Глава 3

Evrei 3:1. De aceea, sfinți frați, părtași la chemarea cerească, luați în considerare pe Apostolul și Marele Preot al mărturisirii noastre, Iisus Hristos. Evrei 3:2. Care este credincios Celui care L-a rânduit, precum a fost Moise în toată casa Lui. „Același, sfinți frați, titlul de părtaș ceresc, înțelegeți pe Trimisul și Sfântul Ierarh al mărturisirii noastre Iisus Hristos”, „el este credincios Celui care L-a creat, așa cum a fost Moise în toată casa Sa”. Din nou, ca om, Apostolul L-a numit Sfânt și Mesager. Căci dacă El este un Sfânt și ca Dumnezeu, atunci ar fi fost unul chiar înainte de întruparea Sa. Și că a devenit Trimisul mărturisirii noastre după ce s-a făcut om, acest lucru a fost învățat de Apostol în Epistola către Galateni. Căci el spune; „Când a venit sfârșitul anului, Dumnezeu a trimis pe Fiul Său... născut dintr-o femeie” (Gal. 4:4). El nu a spus: „Ambasadorul lui se va naște dintr-o femeie”; ci: „ambasadorul născut dintr-o soție”; din care rezultă clar că cuvântul „mesaj” corespunde întrupării. „Mărturisirea noastră” a numit-o credință și „creație” nu a numit creație, ci hirotonie. Căci el spune: „ființa este credincioasă Celui care L-a creat”, adică Trimisul și Sfântul. Apostolul, amintind ceea ce a spus Dumnezeu despre Moise (cuvântul lui Dumnezeu este: „Credincios este în toată casa Mea” (Numeri 12:7), arată ulterior diferența. Evrei 3:3. Căci El este vrednic de o slavă mai mare înaintea lui Moise, cu cât cel ce a zidit-o are o cinste mai mare decât casa. „Ți s-a dat slavă mai mare decât Moise și cinste mai mare decât casa care a creat-o.” Ce diferență, spune Apostolul, este între făptură și Creator, aceeași între Moise și Hristos. Căci acest lucru este învățat mai clar prin următoarele: Evrei 3:4. Căci fiecare casă este construită de cineva; iar cel care a aranjat totul este Dumnezeu. „Orice casă este creată din cineva, iar cel care a creat totul este Dumnezeu.” Este necesar să știm că Apostolul și-a dovedit superioritatea prin natura divină și că „a fost vrednic de cea mai mare slavă”, a spus despre aceasta prin natura umană. Întrucât Domnul Hristos este și Dumnezeu și om, dar ambele ni se descoperă într-o singură persoană, Apostolul este forțat de necesitatea de a arăta două naturi să spună lucruri umilitoare și înalte despre El. Evrei 3:5. Și Moise a fost credincios în toată casa Sa, ca un slujitor, pentru a mărturisi despre ceea ce trebuia să fie declarat. Evrei 3:6. Și Hristos este ca un Fiu în casa Lui; Dar noi suntem casa Lui, numai dacă ținem cu fermitate îndrăzneala și nădejdea cu care ne lăudăm. Și „Moise a fost credincios în toată casa Sa, ca un slujitor, ca o mărturie pentru cei care l-au avut”: „Hristos este ca Fiul în casa Lui: a cărui casă suntem noi, chiar dacă ne ținem până la sfârșit îndrăzneala și lauda nădejdii”. Apostolul a folosit nume din Scriptura Vechiului Testament. Căci Dumnezeu l-a numit pe Moise slujitor. „Robul Meu Moise”, spune El, „a murit” (Iosua 1:2); și din nou: „nu așa cum este robul Meu Moise” (Numeri 12:7). Iar Scriptura Vechiului Testament îl numește pe Domnul Hristos Însuși Fiul. „Care este numele Lui? sau ce nume este Fiul Său?” (Proverbe 30:4) și: „Tu ești Fiul Meu, Te-am născut astăzi” (Ps. 2:7); și: „din pântece înainte de stea dimineții Te-am născut” (Ps. 109:3). Din aceasta, spune Apostolul, se cunoaște diferența dintre unul și celălalt. Unul este slujitor, iar celălalt este Fiul, unul este numit credincios ca dovadă că este un legiuitor de încredere, precum spune Apostolul: „pentru mărturia celor ce au avut-o”, iar Hristos este numit credincios, ca Fiul. Dacă ereticii cred că această denumire „credincios” înseamnă umilire, atunci să audă ce spune Apostolul despre Dumnezeu și Tatăl: „Credincios este Dumnezeu, prin care L-a chemat repede pe Fiul Său la părtășie” (1 Cor. 1:9), și profetul David: „Domnul este credincios în toate cuvintele Sale” (Ps. 144:13); și de asemenea: „mărturia din ceruri este credincioasă” (Ps. 88:38). Deci dumnezeiescul Moise spune: „Dumnezeu este credincios și nu este nedreptate în El” (Deut. 32:4). Scriptura i-a numit pe credincioși casa lui Dumnezeu, conform profeției care spune: „Voi locui în ei și voi umbla” (2 Cor. 6:16, Lev. 26:12). Să fim vrednici de această cinste, zice Apostolul, dacă progresând în virtute menținem îndrăzneala pe care am dobândit-o și nădejdea mult râvnită. Și din moment ce a menționat speranța, „speranța vizibilă nu este speranța: pentru cine vede ceea ce spera?” (Rom. 8:24)), iar Domnul Hristos ne-a promis Împărăția Cerurilor, apoi Apostolul face din nou o comparație între ceea ce a fost dat iudeilor și ceea ce ni s-a promis. Evrei 3:7. De ce, după cum spune Duhul Sfânt, acum, când auzi glasul Lui. Evrei 3:8. Nu vă împietriți inimile ca în vremea cârtirii, în ziua ispitei în pustie. Evrei 3:9. Acolo unde părinţii voştri M-au ispitit, M-au încercat şi Mi-au văzut lucrările timp de patruzeci de ani. Evrei 3:10. De aceea m-am supărat pe generația aceasta și am zis: ei greșesc mereu cu inima, nu au cunoscut căile Mele. Evrei 3:11. de aceea am jurat în mânia Mea că nu vor intra în odihna Mea. „Așa cum spune Duhul Sfânt, astăzi, dacă auziți glasul Lui”, „nu vă împietriți inimile, ca în mânie, în zilele ispitei în pustie”, „unde M-au ispitit părinții voștri și au văzut lucrările Mele patruzeci de ani”. „De aceea, de dragul acelei generații indignate, am spus: Ei mereu greșesc cu inima, dar nu cunosc căile Mele”: „Pentru că au jurat în mânia Mea, dacă au intrat în odihna Mea”. Apostolul a adus dovezi, înspăimântând, desigur, pe evrei pentru ca ei să păzească cu mai multă grijă speranța care le-a fost dată; avea totuși altceva în minte, dirijând din nou discursul ca să nu trezească suspiciuni; continuă îndemnul. Evrei 3:12. Luați seama, fraților, ca să nu fie în vreunul dintre voi o inimă rea și necredincioasă, ca să nu vă îndepărtați de Dumnezeul cel viu. „Aveți grijă, fraților, ca nu cumva în vreo inimă a voastră să existe vreo inimă înșelătoare a necredinței, în care să trăiți pentru a vă îndepărta de Dumnezeu.” Trebuie să ai multă grijă și sârguință pentru a-ți menține credința și a nu accepta moartea necredinței, pentru că te desparte de Dumnezeul cel viu. Evrei 3:13. Dar instruiți-vă unii pe alții în fiecare zi, atâta timp cât puteți spune: „Astăzi”, ca să nu se împietrească vreunul dintre voi, fiind înșelați de păcat. „Dar mângâie-te în fiecare zi, până astăzi ești ocărât, ca nu cumva cineva să fie împietrit de tine prin lingușirea păcătoasă.” Cât suntem în viață, în fiecare zi trebuie să avem toată grijă de noi înșine, pentru ca păcatul, stăpânindu-ne pe noi, să nu ne încăpățâneze inima. Apostolul a folosit cuvântul „azi” pentru a descrie viața reală. Evrei 3:14. Căci am devenit părtași ai lui Hristos, dacă păstrăm cu fermitate până la sfârșit viața pe care am început-o. „Îi vom păstra pe părtașii lui Hristos, chiar dacă începutul compoziției este cunoscut până la sfârșit.” Căci am intrat în comuniune cu Domnul Hristos prin moartea atotsfântului botez și, fiind îngropați în El, avem asupra noastră chipul învierii, numai dacă păstrăm credința fermă. Apostolul a numit-o „primile roade ale compoziției”, pentru că prin ea suntem reînnoiți și intrăm în unitate cu Domnul Hristos și ne împărtășim din harul Duhului Atotsfânt. Apoi Apostolul se întoarce din nou la cuvântul profetic. Evrei 3:15. Atâta timp cât se spune: „Astăzi, când auziți glasul Lui, nu vă împietriți inimile ca în vremea cârtirii. „El spune mereu: Astăzi, dacă auziți glasul Lui, nu vă împietriți inimile, ca în mânie.” El amintește și de cei care au căzut în această amărăciune. Evrei 3:16. Căci unii dintre cei care au auzit au început să murmure; dar nu toţi cei ce au ieşit din Egipt erau cu Moise. „Woa, ți-ai auzit furia? Dar nu toți cei care au ieșit din Egipt.” Prima parte ar trebui citită ca o întrebare, iar a doua – nu afirmativă, ci ca răspuns. Așa ne fac să înțelegem cuvintele următoare. Căci în afară de Caleb, fiul lui Iefunia și Iosua, fiul lui Nun, au pierit șase sute de mii. Apostolul i-a numit „cei care au ieșit din Egipt”. Evrei 3:17. Cu cine s-a indignat timp de patruzeci de ani? Nu este asupra celor care au păcătuit, ale căror oase au căzut în pustie? Evrei 3:18. Împotriva cui a jurat că nu vor intra în odihna Lui, dacă nu împotriva celor neascultători? Evrei 3:19. Așa că vedem că nu au putut intra din cauza necredinței. „Cine se mânie pe patruzeci de ani? Nu au păcătuit ei și oasele lor au căzut în pustie?” „Pe cine a jurat că nu va aduce în camera Lui? Da, de parcă ne-am împotrivi”. „Și vedem că nu suntem în stare să dăm socoteală pentru necredință.” Când Dumnezeu le-a poruncit să meargă în Țara Făgăduinței, ei au protestat, folosindu-se de frică și de puterea dușmanilor lor ca scuză. Din acest motiv, Dumnezeul de tot felul i-a dat pe toți la moarte unul câte unul în pustie și i-a adus pe copiii lor în locul lor. Apostolul, după ce a schițat acest gând important pentru a-i înspăimânta pe evrei și a-i obliga să aștepte speranțele date, începe în cele din urmă să vorbească despre pace, învățănd că profetul David a prezis-o din cele mai vechi timpuri. Te-ar putea interesa: