Глава 13

Євр.13:1. Братолюбство між вами нехай перебуває. «Братолюбство нехай перебуває» . Склад цього слова виражає посилення любові, бо апостол зі слів «любов» і «брат» склав одне слово. Євр.13:2. Дивнолюбства не забувайте, бо через нього деякі, не знаючи, виявили гостинність Ангелам. «Дивнолюбства не забувайте: тим не ведуще неці дивноприяша Ангели» . Патріарх Авраам, приступивши як до людей, знайшов Ангелів і Владику Ангелів. Так і блаженний Лот прийняв Ангелів, як людей, але прийняв благословення, як від ангелів. Євр.13:3. Пам'ятайте в'язнів, як би і ви з ними були у кайданах, і тих, що страждають, як і самі перебуваєте в тілі. «Пом'ятайте юзники, як з ними пов'язані: озлоблюваним, як і самі суще в тілі» . Співчутливістю і пристойним служінням майте спілкування з тими, хто це терпить за благочестя. Євр.13:4. Шлюб у всіх нехай буде чесний і ложе непорочне; блудників і перелюбників судить Бог. «Чесна дружина в усіх, і ложе не погано: блудником же і перелюбом судить Бог» . Одне законно, а інше вкрай беззаконне. І одне узаконив Бог на початку, бо сказав: «Створимо йому помічника по ньому» (Бут. 2, 18), і, створивши, привів, поєднав і дав шлюбне благословення, кажучи: «Роститься і розмножуйтеся, і наповніть землю» (Бут. 1, 28). А перелюб і розпуста ввів нестримний помисл. Євр.13:5. Майте характер несріблолюбний, задовольняючись тим, що є. Бо Сам сказав: Не покину тебе і не покину тебе. «Не сріблолюбці вдачею» . Не придбання власності заборонив Апостол, але любов до майна, тому що від неї народжується залюбки. «Задоволені сущими» . Ніхто нехай не намагається примножувати маєток, бо похвально задовольнятися тим, що маєш у себе. Апостол же представляє і достатню запоруку в тому, чого вчить. «Той бо рече: не їм тобі залишити, нижче імам від тебе відступити» . Не брехливий Той, Хто обітував; з вірою приймемо обітницю. Це і додав Апостол. Євр.13:6. Тож ми сміливо говоримо: Господь мені помічник, і не лякаюся: що зробить мені людина? Яким дерзатим нам говорити: «Господь мені помічник, і не лякаюся: що створить мені людина» (Пс. 117, 6)? За потреби і це настанова доклав Апостол, щоб, дивлячись на Бога, сміливо дивилися на гонителів. Євр.13:7. Поминайте наставників ваших, які проповідували вам слово Боже, і, дивлячись на смерть їхнього життя, наслідуйте їхню віру. «Пом'ятайте наставники ваші, що говорячи вам слово Боже: що їх дивлячись на кінець житла, наслідуйте віру» . Апостол це сказав про вже померлих святих: про Стефана першомученика, Якова, брата Іванового, Якова, на прізвисько Праведний. Та й інші дуже багато умертвлені були з шаленства юдеїв. На них дивлячись, каже Апостол, і вивчаючи достохвальний спосіб їхнього життя, ревнуйте їхній вірі. Євр.13:8. Ісус Христос учора і сьогодні і на віки Той самий. «Ісус Христос учора і сьогодні Той самий і на віки» . І це сказав Апостол не просто, але зарахував до умертвлених, даючи бачити, що й Сам Христос юдеями прибитий до Хреста. Але апостол вказує і на вічне Його буття. Бо словами "вчора й сьогодні" назвав людське єство; Божество ж назвав вічним. Сказав, що те й інше є "Той же"; бо єдиний Син Єдинородний, Він і первородний. Євр.13:9. Навчаннями різними та чужими не захоплюйтесь; бо добре благодаттю зміцнювати серця, а не їжею, від якої не отримали користі ті, хто їх займає. «Навчання дивна і різна не докладайтеся: бо благодаттю стверджувати серця, не брашни, від яких не прияшая користі ходили в них» . «Ученнями дивними» назвав Апостол вчення, неприємні євангельським. Тому наказує їм перебувати у вченні благодаті та залишити спостереження підзаконні. Бо ніхто, казав він, не отримав з того користі. Але оскільки і божественний храм на той час ще стояв, і жертви за законом були принесені, то апостол за потребою додав: Євр.13:10. Ми маємо жертовника, від якого не мають права харчуватися службовці скинії. «Імами ж вівтар, від нього не мають влади їсти службовці сіни», тобто вівтар, набагато гідніший за старозавітного. Бо той є тінь; той приймає на себе безсловесні жертви, а наш – жертву словесну та Божественну, чому жоден із тих священиків не причащається цієї жертви, якщо не прийме насамперед віри в Господа. Євр.13:11. Оскільки тіла тварин, яких кров для очищення гріха вноситься первосвящеником у святилище, спалюються поза табором. Євр.13:12. То й Ісус, щоб освятити людей Своєю кров'ю, постраждав поза брамою. «Якщо кров тварин вноситься у свята за гріхи первосвящеником, ці тілеса спалюються поза табором» . «Тим самим Ісус, нехай освятить люди Своєю кров'ю, поза брамою постраждалих звільнив» . Подивіться на прообраз, звіріть з ним істину і подивіться подібність. Закон наказував заколоти «юницю руду, від крові її» взяти архієрею і «сьомого разу» перстом покропити перед очистилищем. Саму ж юницю спалювали «поза полком», брали попіл і їм очищали званих нечистими (Сис. 19, 2-9). тіло, взяте від Адама (якого ім'я єврейською мовою означає: червоний), "поза брамою" пригвождено до Хреста і Кров Його очищає наші душі; попіл же замінює нам найжвавіше тіло. Євр.13:13. Тож вийдемо до Нього за табір, носячи Його наругу; «Тоді ж нехай виходимо до Нього поза табором, поношення Його носить» . Будемо «поза табором», тобто поза життям за законом, носячи на собі ганьбу за Спаслого нас. Євр.13:14. Бо не маємо тут постійного граду, а шукаємо майбутнього. «Не імами бо там перебуває граду, але прийдешнього стягнемо» . Тому нехтуватимемо справжніми благами й чекатимемо на ті блага, постійні й перебувають. Євр.13:15. Тож будемо через Нього невпинно приносити Богові жертву хвали, тобто плід уст, що прославляють ім'я Його. «Тим приносимо жертву хвалення вину Богові, або плід уст сповідуваних імені Його» . Бо нітрохи нам не користується піснеспів, який Бог підносить без віри в Сина. оскільки апостол писав до євреїв, які звичаїли шанувати одного Отця, то при необхідності додав: «Тим» . Євр.13:16. Не забувайте також про доброчинність і товариськість, бо такі жертви благоугодні Богові. «Благотворення ж і спілкування не забувайте: бо такими жертвами благоугоджується Бог» . Апостол вказав на «жертву хвалення» , благоугодну Богу, але з'єднав з нею жертву «благотворення» , яку справедливо назвав "спілкуванням" . Бо і Господь сказав: «Створіть собі друзі від мамони неправди, та коли збіднієте, приймуть ви в вічні їхні крові». Апостол каже: «Ваше надмірність у них позбавлення: та й надлишок буде у ваше позбавлення, як нехай буде рівність» (2Кор. 8, 14) Тому спілкування є і відплата. Євр.13:17. Коріться наставникам вашим і будьте покірні, бо вони невсипуще дбають про ваші душі, як зобов'язані дати звіт; щоб вони робили це з радістю, а не зітхаючи, бо це не корисно для вас. «Скоріться вашим наставникам і покаряйтеся, бо дбають про ваші душі, бо слово хочуть віддати: нехай з радістю це творять, а не зітхаюче, бо це вам не корисне» . Апостол умовляє учнів бути слухняними вчителям. Але водночас збуджує і вчителів до більшої старанності, бо вчить їх бути пильними та боятися відповідальності. Євр.13:18. Моліться за нас; бо ми впевнені, що маємо добру совість, тому що в усьому хочемо поводитися чесно. «Моліться за нас: бо надіємося, бо добру совість імами, у всіх добре хочеться жити» . На Апостола наклепували євреям, що проповідує неприємне закону. Тому сповіщає їх, що робить все не заради чогось іншого, а лише з покори Божому слову. Тому й "совість" закликав до свідчення. Євр.13:19. Особливо ж прошу робити це, щоб я скоріше повернувся вам. «Тільки ж молю, це робіть, та невдовзі повернуся до вас» . Подайте допомогу молитвами, сприяйте моєму старанню. Бо дуже бажаю побачити вас. Євр.13:20. Бог же світу, що спорудив із мертвих Пастиря овець великого Кров'ю вічного завіту, Господа нашого Ісуса Христа. Євр.13:21. Хай вчинить вас у кожній добрій справі, на виконання волі Його, роблячи в вас благоугодне Йому через Ісуса Христа. Йому слава на віки віків! Амінь. «Бог же світу, звівши з мертвих Пастиря вівцям великого Кров'ю заповіту вічного, Господа нашого Ісуса Христа» , «нехай зробить ви у всій справі блазі, створити волю Його, творячи в вас благоугодне перед Ним Ісус Христом: Йому ж слава на віки віків». До вчення за потребою Апостол додав благословення і ніби деякі печатки наклав на багато слів. "Пастирем" же "вівцям великим" назвав Владику Христа. Бо Його це слова: "Як пастир добрий" (Ів. 10, 11). А "вічним" назвав Новий Завіт, так як після нього не буде іншого. Бо, щоб не припустив хто, ніби і цей припиниться заради іншого заповіту, справедливо вказав на його нескінченність. Євр.13:22. Прошу вас, браття, прийміть це слово умовляння; я ж небагато і написав вам. «Благаю вас, брати, прийміть слово розради, бо нещодавно я написав вам послання». З любов'ю прийміть цю розраду, надіслану Вам листом, бо, щоб нікого не втомити довжиною своєї промови, я написав це послання коротко. Євреям 13:23. Знайте, що наш брат Тимофій звільнений, і я разом з ним, якщо він скоро прийде, побачу вас. «Знай, що нашого брата Тимотія звільнено, і з ним, якщо він прийде раніше, я побачу тебе». Цим апостол показав, що з ним послав послання. Цілком ймовірно, що вони будуть раді Тимофію, оскільки він теж був обрізаний. Євреям 13:24. Вітайте всіх ваших учителів і всіх святих. Вас вітають італійці. «Поцілуй усіх своїх учителів і всіх святих». Це слово дає зрозуміти, що ті, хто їм передував, не мали потреби в такому навчанні. Тому апостол написав послання не до них, а до учнів. «Тебе цілують італійці». Цим апостол показав, звідки він писав послання, і разом він дав зрозуміти, що за короткий час євангельська проповідь поширилася всюди і язичники, згідно з обітницею, даною Аврааму, отримали благословення. Євреям 13:25. Благодать з усіма вами. Амінь. «Благодать із усіма вами. Амінь». Апостол доклав звичайного висновку, побажавши їм причастя благодаті. А ми похвалимо Законодавця всього нового і старого і благатимемо Його про те, щоб дати нам Його допомогу, так, зберігши Божественні Його закони, зберемо обітовані блага в Христі Ісусі Господі нашому. З Ним Батькові слава з Всесвятим Духом нині і завжди і на віки віків! Амінь. Послання до Євреїв писано з Італії та надіслано з Тимофієм. Вам може бути цікаво: