Глава 13

Евреите 13:1. Братската љубов нека остане меѓу вас. „Нека издржи братската љубов“. Составот на овој збор го изразува зајакнувањето на љубовта, бидејќи апостолот ги споил зборовите „љубов“ и „брат“ во еден збор. Евреите 13:2. Не заборавајте ја љубовта кон гостопримството, зашто преку неа некои, несвесно, им покажаа гостопримство на Ангелите. „Не заборавај на љубовта кон странците: особено затоа што Ангелите се неуки и туѓинци“. Патријархот Авраам, приближувајќи им се на луѓето како што им пријде, ги најде ангелите и Господарот на ангелите. Така, блажениот Лот ги прифати ангелите како луѓе, но доби благослов како од ангели. Евреите 13:3. Запомнете ги затворениците, како да сте во врски со нив, и страдањата, како самите да сте во телото. „Запомнете ги јузниците, како оние што се поврзани со нив: оние што се огорчени, како оние што постојат во самото тело“. Со сочувство и пристојна служба, имајте заедништво со оние кои го трпат тоа заради побожност. Евреите 13:4. Нека е сечиј брак чесен, а креветот неизвалкан; Но Бог им суди на блудниците и на прељубниците. „Бракот е чесен кај сите, а постелата е неизвалкана, но Бог им суди на блудникот и на прељубникот“. Едниот е легален, а другиот е крајно незаконски. И Бог оправда едно нешто на почетокот, бидејќи рече: „Да го направиме помошник по него“ (1. Мој. 2:18), и откако создаде, донесе, соедини и даде благослов на бракот, велејќи: „Растете и множете се и наполнете ја земјата“ (1. Мој. 1:28). Но, прељубата и блудот биле внесени со неумерени мисли. Евреите 13:5. Имајте непарољубива наклонетост, задоволувајќи се со она што го имате. Зашто Тој Самиот рече: Никогаш нема да те оставам, ниту ќе те напуштам. „Тие не се расположени љубители на пари“. Апостолот не забранил стекнување имот, туку љубов кон имотот, бидејќи од него се раѓа лакомоста. „Бидете задоволни со постоечките работи“. Никој нека не се обидува да си го зголеми имотот, зашто е за пофалба да се задоволуваш со она што го имаш. Апостолот исто така дава доволна гаранција за она што го поучува. „Така рече: не оставај го имамот на тебе, туку имамот треба да се оддалечи од тебе“. Оној што ветил не е измамник; Да го прифатиме ветувањето со вера. Ова го додал Апостолот. Евреите 13:6. Затоа смело велиме: Господ е мој помошник и нема да се плашам: што ќе ми направи човекот? Како да им кажеме на оние што се осмелуваат: „Господ е мој помошник, и јас нема да се плашам: што може човек да ми направи“ (Пс. 117:6)? Од потреба, апостолот го додал ова упатство, за, кревајќи го својот поглед кон Бога, смело да ги погледнат гонителите. Евреите 13:7. Сетете се на вашите ментори кои ви го проповедаа словото Божјо и, гледајќи на крајот на нивниот живот, имитирајте ја нивната вера. „Запомни ги твоите учители кои ти го кажаа словото Божјо: и додека гледаш до крајот на својот живот, имитирај ја нивната вера. Апостолот го рекол ова за светиите кои веќе умреле: за Стефан првомаченик Јаков, братот на Јован, Јаков, наречен Праведник. А неколку други беа убиени поради гневот на Евреите. Гледајќи во нив, вели апостолот, и проучувајќи го нивниот пофален начин на живот, бидете љубоморни на нивната вера. Евреите 13:8. Исус Христос е ист вчера, денес и засекогаш. „Исус Христос е истиот вчера и денес и засекогаш“. А апостолот тоа не го кажа едноставно, туку ги вброи меѓу убиените, јасно покажувајќи дека Самиот Христос бил прикован на Крстот од Евреите. Но, апостолот укажува и на Неговото вечно постоење. Зашто со зборовите „вчера и денес“ ја нарече човечката природа; тој Божеството го нарече вечно. Тој рече дека и двете се „исти“; бидејќи има еден Единороден Син, Тој е и првороден. Евреите 13:9. Не се занесувајте од различни и туѓи учења; Зашто, добро е срцата да се зацврстуваат со благодат, а не со храна од која немаат корист оние што се занимаваат со нив. „Не приврзувајте се кон учењата што се чудни и различни: зашто е добро да ги зацврстите срцата со благодат, да не бидете нечесни, од кои не добиваат корист оние што одат во нив“. Апостолот ги нарекол „чудните учења“ учења спротивни на Евангелието. Затоа, тој им заповеда да се придржуваат во учењето за благодатта и да се откажат од почитувањето на законот. Зашто никој, рече тој, немаше корист од тоа. Но, бидејќи во тоа време божествениот храм сè уште стоеше и жртвите се принесуваа според законот, апостолот, нужно, додаде: Евреите 13:10. Имаме жртвеник од кој немаат право да јадат оние што му служат на скинијата. „Имамите имаат жртвеник, од кои оние што служат на крошна немаат моќ да јадат“, односно олтар што е многу почесен од Стариот завет. Зашто тој е сенка; тој прифаќа жртви без зборови, а нашите прифаќаат вербална и Божествена жртва, затоа ниту еден од тие свештеници не се причестува со оваа жртва, освен ако прво не ја прифати верата во Господа. Евреите 13:11. Бидејќи телата на животните, чија крв ја внесува првосвештеникот во светилиштето за да го очисти гревот, се палат надвор од логорот. Евреите 13:12. Така Исус, за да ги освети луѓето со Својата Крв, страдаше надвор од портите. „Зашто, дури и крвта на животните ја внесува првосвештеникот во светилиштето за гревови, тие тела се палат надвор од логорот“. „Исто така Исус, за да може да ги освети луѓето со Својата крв, удостои да страда надвор од портите“. Погледнете го типот, споредете ја вистината со него и видете ја сличноста. Законот заповедал „црвенокосата младост да се заколе, од нејзината крв“ да се земе епископот и да се попрска со прст „седум пати“ пред домот за очистување. Самата младост била запалена „надвор од полкот“, пепелта била земена и се користела за чистење на оние што се нарекуваат нечисти (4. Мој. 19:2-9). Ова сочинуваше прототип на спасоносно страдање, бидејќи и овде телото земено од Адам (чие име на хебрејски значи: црвено), „надвор од портите“ заковано на Крстот и Неговата Крв ги чисти нашите души; пепелта го заменува нашето најживотворно тело. Евреите 13:13. Затоа, да излеземе кај Него надвор од логорот, носејќи го Неговиот срам; „Затоа, да дојдеме кај Него надвор од логорот, носејќи го Неговиот срам. Ќе бидеме „надвор од логорот“, т.е. надвор од тоа да живееме според законот, со срам за Оној што нè спасил. Евреите 13:14. Зашто, овде немаме постојан град, туку ја бараме иднината. „Ние не сме имами на градот што е овде, туку го бараме оној што ќе дојде“. Затоа, да ги занемариме сегашните благослови и да ги очекуваме тие благослови, трајни и трајни. Евреите 13:15. Затоа, преку Него, постојано да Му принесуваме на Бога пофална жртва, односно плод на усни кои го слават Неговото име. „Затоа, Му принесуваме жртва на пофалба на Бога, односно плод на усните на оние што го исповедаат Неговото име. Зашто, химната што Му се принесува на Бога без вера во Синот не ни носи ништо добро. бидејќи апостолот им напиша на Евреите, кои беа навикнати да почестуваат еден Отец, тој, на нужно, додаде: „Затоа“. Евреите 13:16. Не заборавајте и на милосрдието и дружељубивоста, зашто таквите жртви Му се угодни на Бога. „Не заборавајте за милосрдието и заедништвото: со такви жртви Бог е задоволен“. Апостолот укажа на „жртвата на пофалба“, угодна на Бога, но со неа ја поврза жртвата на „милосрдие“, која со право ја нарече „заедништво“. Зашто Господ исто така рекол: „Направете си пријатели од мамонот на неправдата, та кога ќе осиромашите, да бидете примени во нивните вечни засолништа“ (Лука 16:9). А божествениот апостол вели: „Вашето изобилство е во нив“. лишување: и ќе има изобилство за ваше лишување, така што ќе има еднаквост“ (2. Кор. 8:14) Затоа, заедништвото е и награда. Евреите 13:17. Послушајте ги своите учители и бидете покорни, зашто тие будно бдеат над вашите души, како оние што треба да дадат сметка; така што тие го прават тоа со радост, а не воздивнувајќи, зашто тоа не е добро за вас. „Послушајте го вашиот ментор и покајте се, бидејќи тие бдеат над вашите души, како да сакаат да го наградат зборот: нека го прават тоа со радост, а не со воздивнување, зашто тоа не ви е корисно“. Апостолот ги поттикнува учениците да бидат послушни на своите учители. Но, во исто време, ги возбудува наставниците на поголема ревност, бидејќи ги учи да бидат будни и да се плашат од одговорност. Евреите 13:18. Молете се за нас; затоа што сме уверени дека имаме чиста совест, затоа што сакаме да се однесуваме чесно во сè. „Молете се за нас: веруваме дека имамите имаат чиста совест, сакаат да живеат во сите добри работи“. Апостолот бил наклеветен од Евреите дека проповедал спротивно на законот. Затоа, тој ги известува дека сè прави не заради ништо друго, туку само поради послушност кон Божјото слово. Затоа ја повикав „совеста“ во сведоштво. Евреите 13:19. Посебно ве замолувам да го сторите тоа за да можам што побрзо да бидам вратен кај вас. „Ве молам, направете го ова, за наскоро да се вратам кај вас“. Помогни со молитви, придонесе за мојата ревност. Затоа што навистина сакам да те видам. Евреите 13:20. Бог на мирот, Кој го воскресна од мртвите големиот Пастир на овците преку крвта на вечниот завет, нашиот Господ Исус Христос. Евреите 13:21. Нека те усовршува во секое добро дело за да ја вршиш Неговата волја, работејќи во тебе она што Му е угодно преку Исус Христос. Нему слава во вечни векови! Амин. „И Богот на мирот, кој го воскресна од мртвите големиот Пастир на овците преку крвта на вечниот завет, нашиот Господ Исус Христос“, „да ја исполниш Неговата волја во секое дело, вршејќи го во тебе она што е угодно во Неговите очи, Исусе Христе: Нему слава во вечни векови, Амин“. Од потреба, апостолот додал благослов на учењето и, како да се каже, ставил одредени печати на многу зборови. Тој го нарекол Господ Христос „пастир“ на „големите овци“. Зашто ова се Неговите зборови: „Јас сум добриот пастир“ (Јован 10:11). И тој го нарече Новиот завет „вечен“, бидејќи после него нема да има друг. Зашто, некој да не претпостави дека овој ќе престане заради друг завет, тој со право укажа на неговата бесконечност. Евреите 13:22. Ве молам, браќа, прифатете го ова опомена слово; Не ти пишав многу. „Ве молам, браќа, прифатете го словото на утеха, зашто пред малку ви напишав порака“. Со љубов, прифатете ја оваа утеха испратена до вас со писмо, бидејќи за да не заморам никого со должината на мојот говор, накратко ја напишав пораката. Евреите 13:23. Знајте дека нашиот брат Тимотеј е ослободен, а јас заедно со него, ако дојде наскоро, ќе се видиме. „Знајте дека нашиот брат Тимотеја е ослободен и со него, ако дојде порано, ќе те видам“. Со тоа апостолот покажал дека испратил порака со него. Веројатно тие ќе бидат среќни поради Тимотеј, бидејќи и тој бил обрежан. Евреите 13:24. Поздравете ги сите ваши учители и сите светии. Ве поздравуваат Италијанците. „Бакнувајте ги сите ваши учители и сите светци“. Овој збор јасно покажува дека оние што им претходеле немале потреба од такво учење. Затоа, апостолот не го напишал посланието до нив, туку до учениците. „Те бакнуваат оние од Италија“. Со тоа апостолот покажал од каде ја напишал пораката и заедно јасно ставил до знаење дека за кратко време евангелската проповед се проширила насекаде и незнабошците, според ветувањето дадено на Авраам, добиле благослов. Евреите 13:25. Благодатта нека биде со сите вас. Амин. „Благодат нека биде со сите вас. Амин“. Апостолот го додал вообичаениот заклучок, посакајќи им ја светата тајна на благодатта. И ќе го фалиме Законодавецот на сè ново и старо и ќе Го молиме да ја придобие Неговата помош за нас, та, чувајќи ги Неговите Божествени закони, да ги добиеме ветените благослови во Христос Исус, нашиот Господ. Со Него, слава на Отецот со Пресветиот Дух, сега и секогаш и во вечни векови! Амин. Книгата Евреи била напишана од Италија и испратена со Тимотеј. Можеби ќе ве интересира: