Глава 11

„Вером разумемо да је реч Божија заувек савршена, од онога што се не види да настаје. Јер није тело видело како је Бог све створио, него нас је вера научила да је увек присутни Бог створио ствари које не постоје. Јер нема примера за то међу људима, међутим, не научени тако нечему по природи, имамо веру као учитеља изванредних ствари. Људи стварају од постојећих ствари, али је Бог свега створио постојеће од непостојећих ствари. Јеврејима 11:4. Вером је Авељ принео Богу бољу жртву од Каина; њиме је добио доказ да је праведан, као што је Бог посведочио о његовим даровима; И даље прича са њим чак и након смрти. „Вером је Авељ принео Богу већу жртву од Каина, којом је посведочен да је праведник, сведочећи о својим даровима Богу; и овим мртви човек још увек говори. Апостол је „вишеструко“ назвао најдрагоценијим. А ово је јасно из оптужбе изречене Каину; јер му је Бог рекао: „Иако си донео праву храну, ниси делио праву“ (Пост. 4:7)? Сходно томе, Авељ је поделио право и побожно га донео; учинио је исто и други, имајући веру као водича. А ово: „још каже“ значи: до данас је славан, славан и хваљен од свих побожних. Јеврејима 11:5. Вером је Енох био преведен тако да није видео смрт; и више га није било, јер га је Бог превео. Јер пре сеобе примио је сведочанство да је угодио Богу. "Вером је Енох био прекинут, да не види смрт: и ненађен, Бог га је прешао. Пре његовог преображаја, брзо се видело да ће то угодити Богу." Бог је променио онога који му је био угодан; али му је пријало веровање да је Бог промотер побожности. Тада се Апостол позитивно изражава. „Вером смо примили Нојев одговор о овим стварима, које нисмо видели; уплашени, створио си ковчег за спас дома свога: њоме ћеш судити свету, и бићеш наследник правде која је по вери. Вера је поставила Ноја да припреми ковчег. Да нисам чврсто веровао у Онога који ми је то заповедио, онда бих, као и други људи, волео зло. „Судите свету“ јер је један од свих људи ишао правим путем. „И постаде наследник праведности по вери“, односно успео је у праведности, јер није живео по закону, него је, поставши дете вере, добио похвалу. Јеврејима 11:8. Вером је Аврам послушао позив да оде у земљу коју је имао да добије у наследство, и отишао је, не знајући куда иде. „Вером је Аврам послушао позив да оде на место где је желео да буде примљен у наследство, и није знао куда долази. Ово: „по позиву Аврамовом“, рекао је Апостол због промене имена. Јер, пошто се зове Аврам, он се зове Аврам. Поверовавши Ономе који је звао, напустио је дом свог оца и пошао за њим, не знајући коју земљу је обећао да ће му дати; јер му рече Онај који је звао: „Иди у земљу, и ја ћу ти показати“ (Пост. 12,1). Јеврејима 11:11. Вером је и сама Сара (пошто је била нероткиња) добила моћ да прими семе, и ван времена је родила, јер је знала да је Он који је обећао веран. „Вером је и сама Сара добила моћ да држи семе, чак и више од старости свог рођења, пошто је била верна Ономе који је обећао. У почетку се Сара смејала, не знајући природу Обећаног и знајући границе људске природе, јер не само старост, већ и распуштеност лажи ускратила је њено рођење. Али касније, сазнавши ко је Обећани, поверовала је и родила како је веровала. Јеврејима 11:12. И зато од једног, а штавише, мртвог, онолико колико је рођено, колико је звезда на небу и колико је песка на морској обали безброј. „На исти начин рођени од једног, па и убијени, као звезде небеске у мноштву и као песак безбројних мора. Од једног“, то јест од Аврама. Али ако под једним подразумевамо обоје, онда нећемо грешити; јер је речено: „двојица ће постати једно тело“ (Пост. 2,24). Затим Апостол доказује да су сви заједно вером видели награде за добре трудове, али се у овом животу нису наслађивали. А чим се то покаже на овај начин и Судија уједно буде признат као праведан, онда се доказује и будући живот. Јер очигледно је да ће они који су прошли цео пут врлине, али у овом животу нису примили награде за своје трудове, свакако их добити, јер је Судија праведан. Следствено томе, биће још неки живот у коме ће се проглашавати имена победника. Апостол ово учи следећим речима: Јеврејима 11:13. Сви су ови умрли у вери, не примивши обећања, него су их само издалека видели, и радовали се, и говорили за себе да су странци и странци на земљи. „Вером су сви ови умрли, не примивши обећања, али издалека сам видео, и целивао, и признао да су странци и странци на земљи. Тако је патријарх Аврам рекао сину Хетита: „Ја сам странац и странац међу вама; дај ми гроб међу собом, и ја ћу од себе сахранити свог мртваца“ (Пост. 23:4). А онај који је прихватио обећање да ће поседовати целу земљу није имао место ни три лакта дуго. О томе је храбри Стефан рекао: „И нећеш му дати... ногу испод ноге“ (Дела 7:5). Тако је блажени Давид, чак и као цар и власник ове земље, често викао: „Јер сам међу вама и туђин као и сви оци моји“ (Пс. 38,13). Јеврејима 11:14. За оне који ово кажу показују да траже отаџбину. „Јер такви људи изгледају као да траже отаџбину. Они који себе називају странцима, вели Апостол, нека виде да ништа стварно не признају за власништво, него пожуду за другим стварима. О томе је Господ рекао и: „Ако брзо не вратите туђе, ко ће вам дати оно што је ваше“ (Лк. 16,12)? Јеврејима 11:15. А да су имали у мислима отаџбину из које су дошли, имали би времена да се врате. „И да су се тога сетили, након што су изашли из ње, имали би времена да се врате. Јер да је патријарх Харан или земљу Халдејаца сматрао својим отачаством и зато, живећи у Палестини, себе називао мигрантом, онда би се, да је хтео, врло лако могао вратити. Јеврејима 11:16. Али они су тежили ка најбољем, то јест према небеском; Зато се Бог њих не стиди, називајући Себе њиховим Богом, јер им је припремио град. "Они данас желе најбоље, то јест небо. Штавише, Бог се ових не стиди, Бог их прозива: јер им се спрема град." Апостол не говори о овој грађевини, већ о животу на небу. Он ово каже мало ниже: „Али приближи се гори Сиону и граду Бога живога, небеском Јерусалиму“ (Јевр. 12:22). Узгред, употребио је реч: „не стиди се“. За Господа над војскама, Владара анђела, Творца неба и земље, на питање: „Како му је име?“ – Оставивши све остало, рекао је: „Ја сам Бог Авраамов и Бог Исаков и Бог Јаковљев... ово је име Моје вечно, и спомен нараштаја од колена до колена“ (Изл. 3, 13, 15). Јеврејима 11:17. Вером је Аврам, кушан, жртвовао Исака и, имајући обећање, принео је свог јединорођеног. Јеврејима 11:18. За које је речено: Потом ће се твоје у Исаку звати. „Вером је Аврам довео Исака, када је био искушан, и принео свог јединорођеног, и примио обећања“, „му је брзо речено: јер ће се Исак звати семе твоје“. Бог је обећао да ће многе Исакове потомке учинити попут морског песка, и Он је сам наредио Исаку да постане жртва. Стога је патријарх, опкољен двема супротстављеним мислима, кога је, штавише, његова природа мучила суровије од сваког крвника, без тешкоћа све савладао и принео жртву. Али Апостол показује и ту мисао, вођену којом је Авраам развејао све друге мисли. Јеврејима 11:19. Јер је мислио да Бог може да васкрсне из мртвих, због чега је то и примио као знак. „Помисливши да и из мртвих Бог може да васкрсне. Патријарх је надвладао мисао која се у њему родила о многим потомцима, верујући да и мртви, вољом Божијом, могу да оживе. „Вером напусти Египат, не бојећи се гнева краљице: јер си видео невидљиво, претрпео си. Иако је напустио Египат и уплашио се, храбро је ударио Египћанина. Стога је Апостол уместо на разлог бекства указао на бекство. Јеврејима 11:28. Вером је прославио Пасху и проливање крви, да их не дотакне уништитељ првенаца. „Вером створи Пасху и проливање крви, да их не дотакне прворођенац који уништава. Јер без вере, како је могао да верује да ће смрт бити заустављена крвљу овце? Али кроз слику је прозрео саму истину и замислио моћ Господара крви. Јеврејима 11:29. Вером су прешли Црвено море као по сувом, што су Египћани покушали и удавили. „Вером сам прешао Црвено море као земљу; Египћани су се удавили у његовом искушењу. Са вером је Мојсије, ударајући својим штапом у воду, припремио људима изванредан пут, који је постао гроб за Египћане. Јеврејима 11:30. Вером су зидови Јерихона пали после седмодневног марша. „Вером зидине Јерихона, обилажењем седам дана.” Звук труба, који се чуо са вером, попут ударања пушака, срушио је зидове. Јеврејима 11:31. Вером блудница Рава, пошто је у миру примила уходе (и повела их другим путем), није погинула са неверницима. „Вером Рахаб блудница није погинула са онима који су се опирали, али је у миру прихватила уходе. И безакоње живота није омело спасење, јер је вера прекрила ране греха. Апостолска мудрост је достојна чуда, или још боље, делотворност Божијег Духа треба да се опева у чињеници да су се жене и блуднице туђинке повезивале са Мојсијем, Аврамом, Нојем, Енохом и другим свецима, да би се видела снага вере и понизила надменост Јевреја. Јер њих шест стотина хиљада је уништено у пустињи због неверја и живот по закону им није донео никакву корист, а Рава, иако је била далеко од сродства са Авраамом, била је туђа да живи под законом и проводила је већину свог времена у разврату, али је кроз веру стекла спасење и створила лик Цркве. Као што је она са вером прихватила уходе, тако је и Црква прихватила Апостоле. И као што је примила „скерлетно уже“ (Исус Навин 2:18) као знак спасења, тако је Црква у Учитељевој крви уживала вечне благослове. Тако, помињавши од њега именоване и видевши многе побројане, божански Апостол укратко помиње остале. "Примите обећање". И Бог је обећао Авраму да ће његово семе благословити све народе (Пост. 22,18), и исти благослов је дао Исаку и Јакову, а такође је рекао обећања Давиду о Господу Христу и својим делима доказао њихову истинитост. Такође је обећао да ће се вратити из Вавилона и испунио ово обећање. „Зачепити уста лавовима“ - Данијел. Јеврејима 11:34. Угасили су моћ ватре, избегли оштрицу мача, ојачали се од слабости, били јаки у рату, отерали пукове туђинаца. „Гашење ватрене силе“ - Ананија, Азарија и Мисаил. „Избегните оштрицу мача“ – они који су победили у ратовима. "Ојачани од слабости." Они који су се вратили са Зоровавељем, ослобођени су из ропства и победили своје суседе који су се побунили против њих. „Били су јаки у борби“ - и они горе наведени и Мататијина деца: Јуда, Јонатан и Симон. „Покретање ванземаљских пукова у бекство.“ Апостол је то исто изразио другачије. Јеврејима 11:35. Жене су примиле своје мртве васкрсле; други су мучени не прихватајући ослобођење да би добили боље васкрсење. „Жене које су добиле од васкрсења својих мртвих. Ово су чуда великог Илије и Јелисеја, од којих је једно одгајало сина удовице, а друго сина Соманкиње. „Ако су победили Биша, нису прихватили ослобођење, да би добили боље васкрсење. Елеазар, седам Макабејаца и њихова мајка. Јеврејима 11:36. Други су доживели злостављање и премлаћивање, као и ланце и затвор. „Пријатељи су прихватили искушење злостављањем и ранама, а такође и оковањима и затвором. Исти они, а поред њих и многи други. Јеврејима 11:37. Били су каменовани, исечени, мучени, умирали од мача, лутали у овчијим и козјим кожама, трпећи недаће, тугу и горчину. Јеврејима 11:38. По пустињама и планинама, по пећинама и кланцима земаљским лутали су они којих цео свет није био достојан. "Каменовање Биша." Свештеник Захарија, син Јодајев. „Обучите Биша.” Кажу да је то издржао пророк Исаија. „Искушења Биша“ Абрахам и Јаков. „Убивши мач умро сам“. О томе је Господ рекао: Јерусалиме, Јерусалиме, побио си пророке и каменовао оне који су ти послани“ (Матеј 23:37).