Глава 11
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ებრაელთა 11:1. რწმენა არის არსება იმისა, რისი იმედიც გვაქვს და უხილავი საგნების დარწმუნება.
„ახლა რწმენა არის იმის გამოცხადება, რისი იმედიც გვაქვს, მტკიცებულება იმისა, რაც არ ჩანს“. რადგან რწმენით ვხედავთ უხილავს. ის ჩვენთვის ხდება თვალი ჭვრეტისკენ, რისი იმედიც გვაქვს და გვიჩვენებს იმას, რაც ჯერ არ გაჩენილა, როგორც უკვე მომხდარი. როდესაც ყველა მიცვალებული ჯერ კიდევ საფლავებშია, რწმენა წარმოგვიდგენს აღდგომას და გვასწავლის წარმოვიდგინოთ უკვდავება სხეულების მტვერში. შემდეგ მოციქული გვიჩვენებს მანამდე დიდებულ წმინდანებს, რომლებიც განდიდდნენ თავიანთი რწმენით.
ებრაელთა 11:2. ის მოწმობს ძველთაგან.
„ამ ჩვენებაში ძველი ბიშა“, ანუ წმინდანები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ძველ დროში, კანონის წინაშე და კანონის ქვეშ. პირველ რიგში მოციქული წერს იმას, რაც თავდაპირველად მოგვეცა. და პირველი სწავლება, რომელიც გვასწავლიდა წერილობით არის ეს: „თავდაპირველად ღმერთმა შექმნა ცა და დედამიწა“ (დაბ. 1:1) და სხვა რამ თქვა ქმნილებაზე.
ებრაელთა 11:3. რწმენით ჩვენ გვესმის, რომ სამყაროები მოქცეული იყო ღვთის სიტყვით, ასე რომ, რაც ხილული იყო, ხილულისაგან შეიქმნა.
„რწმენით ჩვენ გვესმის, რომ ღვთის სიტყვა სრულყოფილ იქნა მარადიულად, იმისგან, რაც არ ჩანს შექმნილად“. რადგან ეს არ იყო სხეულის თვალი, რომელმაც დაინახა, როგორ შექმნა ღმერთმა ყველაფერი, არამედ რწმენამ გვასწავლა, რომ მუდამ მყოფმა ღმერთმა შექმნა ის, რაც არ არსებობს.
რადგან ადამიანებში ამის მაგალითი არ არსებობს, თუმცა, ბუნებით რომ არ გვასწავლიან მსგავსს, გვაქვს რწმენა, როგორც არაჩვეულებრივი საგნების მოძღვარი. ადამიანები ქმნიან არსებული საგნებისგან, მაგრამ ყოველივეს ღმერთმა შექმნა არსებული ნივთები არარსებულისაგან.
ებრაელთა 11:4. რწმენით აბელმა ღმერთს კაენზე უკეთესი მსხვერპლი შესწირა; ამით მან მიიღო მტკიცებულება, რომ ის იყო მართალი, როგორც ღმერთი მოწმობდა მისი საჩუქრების შესახებ; მას სიკვდილის შემდეგაც ლაპარაკობს.
„რწმენით შესწირა აბელმა ღმერთს კაენზე უფრო დიდი მსხვერპლი, რომლითაც დადასტურდა, რომ ის იყო მართალი და მოწმობდა ღმერთს მის ძღვენზე და ამით ლაპარაკობს მკვდარი ადამიანი. მოციქულმა უწოდა "მრავალს", როგორც ყველაზე ძვირფასს. და ეს ცხადია კაენისადმი წარმოთქმული ბრალდებიდან; რადგან ღმერთმა უთხრა: „მართალი საკვებიც რომ მოიტანე, არ იზიარებდი უფლებას“ (დაბ. 4:7)? შესაბამისად, აბელმა მარჯვენა გაიყო და ღვთისმოსაობით მოიტანა; ასეც მოიქცა და მეორეც, რწმენამ გზამკვლევად. და ეს: "ის მაინც ამბობს" ნიშნავს: დღემდე არის ცნობილი, ცნობილი და ქებული ყველა ღვთისმოსავი.
ებრაელთა 11:5. რწმენით ენოქი ისე ითარგმნა, რომ სიკვდილი არ ენახა; და ის აღარ იყო, რადგან ღმერთმა თარგმნა იგი. რადგან გადასახლებამდე მან მიიღო ჩვენება, რომ ღმერთს სიამოვნებდა.
"რწმენით მოკლეს ენოქი, რომ არ ენახა სიკვდილი: და არ აღმოჩენილა, ღმერთმა გადასცა მას. მის გარდაქმნამდე მალევე დადასტურდა, რომ ეს სიამოვნებდა ღმერთს." ღმერთმა შეცვალა ის, ვინც მას სიამოვნებდა; მაგრამ მას ესიამოვნა რწმენით, რომ ღმერთი არის ღვთისმოსაობის ხელშემწყობი. შემდეგ მოციქული გამოხატავს თავის თავს დადებითად.
ებრაელთა 11:6. ხოლო რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო; რადგან ღმერთთან მისულს უნდა სწამდეს, რომ ის არსებობს და აჯილდოებს მათ, ვინც მას ეძებს.
"რწმენის გარეშე შეუძლებელია ღმერთს ასიამოვნო." თანამდებობის მტკიცებულებაც მოიტანა და უეჭველი სათქმელის სახით წარმოადგინა. "მაგრამ ღმერთთან მიმავალს მართებულია ირწმუნოს, რადგან ის არის და ის არის დამჯილდოებელი მათთვის, ვინც მას ეძებს." ვისაც არ სჯერა, რომ ეს მართლაც ასეა, არ იღებს სათნოების შრომას. ფერმერიც კი არ დაიღვრება ოფლი მიწის დამუშავებისას, თუ დარწმუნებული არ იქნებოდა, რომ თავისი შრომის ნაყოფს მოიმკიდა; ასე რომ, მესაჭე, ბურჯის გათვალისწინებით, ყველანაირ საფრთხეს იტანს.
ებრაელთა 11:7. რწმენით ნოემ, მიიღო გამოცხადება იმის შესახებ, რაც ჯერ არ იყო ნანახი, პატივისცემით მოამზადა კიდობანი თავისი სახლის გადასარჩენად; ამით მან დაგმო (მთელი) სამყარო და გახდა რწმენის სიმართლის მემკვიდრე.
„რწმენით მივიღეთ ნოეს პასუხი ამ საკითხებზე, რაც ვერ ვნახეთ; შეშინებულმა შექმენი კიდობანი შენი სახლის გადასარჩენად: მასთან ერთად განიკითხავ სამყაროს და იქნები რწმენით სამართლიანობის მემკვიდრე. რწმენამ დააყენა ნოე კიდობნის მოსამზადებლად. მტკიცედ რომ არ მჯეროდეს მისი, ვინც მიბრძანა ამის გაკეთება, მაშინ, ისევე როგორც სხვა ადამიანებს, მეც შემიყვარდებოდა ბოროტება. „განსაჯეთ სამყარო“, რადგან ყველა ადამიანთაგან ერთ-ერთი დადიოდა სწორ გზაზე. „და გახდა რწმენისამებრ სიმართლის მემკვიდრე“, ანუ წარმატებას მიაღწია სიმართლეში, რადგან რჯულის მიხედვით არ ეცხოვრა, არამედ, რწმენის შვილი რომ გახდა, ქება მიენიჭა.
ებრაელთა 11:8. რწმენით აბრაამი დაემორჩილა მოწოდებას, წასულიყო იმ ქვეყანაში, რომელიც მას სამკვიდროდ უნდა მიეღო და წავიდა, არ იცოდა სად მიდიოდა.
"რწმენით, აბრაამი დაემორჩილა მოწოდებას, წასულიყო იმ ადგილას, სადაც სურდა მიეღო სამკვიდროდ, და მან არ იცოდა, სად მოდიოდა." ეს: "აბრაამის მოწოდებით", - თქვა მოციქულმა სახელის შეცვლის გამო. ვინაიდან, როგორც აბრამს ეძახიან, მას აბრაამი ჰქვია. დაუჯერა მოწოდებულს, დატოვა მამის სახლი და გაჰყვა, არ იცოდა რა მიწის მიცემას დაჰპირდა; რადგან მოწოდებულმა უთხრა: „წადი მიწაში, მე გაჩვენებ“ (დაბ. 12:1).
ებრაელთა 11:9. რწმენით ის ცხოვრობდა აღთქმულ მიწაზე, თითქოს უცხო იყო და კარვებში ცხოვრობდა ისააკთან და იაკობთან ერთად, იმავე აღთქმის თანამემკვიდრეებთან.
„რწმენით მივიდა აბრაამი აღთქმულ ქვეყანაში, როგორც უცხო, და ცხოვრობდა თავშესაფრებში ისააკთან და იაკობთან, იმავე აღთქმის მემკვიდრეებთან“. და აღთქმულ მიწაზე მოსვლის შემდეგ, იგი არ გახდა მისი მფლობელი, მაგრამ თავად, მისი ვაჟი და მისი შვილიშვილი ეწეოდნენ მიგრანტების ცხოვრებას, ცხოვრობდნენ თავიანთ მიწაზე დაპირებისამებრ, თითქოს უცხოზე. ამიტომაც არ აშენებდნენ სახლებს, არამედ სიცოცხლეს თავშესაფრებში ატარებდნენ. თუმცა, მათ სჯეროდათ, რომ აღთქმული იყო ჭეშმარიტი, მაშინაც კი, თუ არ ენახათ რწმენის შესაბამისი მოვლენები.
ებრაელთა 11:10. რადგან ის ეძებდა ქალაქს, რომელსაც აქვს საფუძველი, რომლის შემოქმედი და აღმშენებელი ღმერთია.
"მდიდარი ქალაქის დაარსების მოლოდინში, ღმერთია მისი ხელოვანი და შემოქმედი." აბრაამს არ სურდა აწმყო, მაგრამ სურდა მომავალი, რადგან მომავალი ნამდვილად მტკიცე და გამძლეა. რადგან სიტყვაში „საძირკველი“ მოციქული დიდხანს ყოფნას გულისხმობდა და ხელნაკეთი „ქალაქით“ ზეციური სიცოცხლე უწოდა. მან ეს თქვა ზემოთ: „ქრისტე არ შევიდა ხელნაკეთ წმიდაში, არამედ თავად ზეცაში“ (ებრ. 9:24).
ებრაელთა 11:11. რწმენით თავად სარამ (იყო უნაყოფო) მიიღო თესლის მიღების ძალა და დროულად გააჩინა, რადგან იცოდა, რომ აღთქმული ერთგული იყო.
„რწმენით სარამ თავად მიიღო თესლის ტარების ძალა და უფრო მეტიც, ვიდრე მისი დაბადების ასაკი, რადგან ერთგული იყო დაპირებულის“. თავიდან სარა იცინოდა, არ იცოდა აღთქმულის ბუნება და იცოდა ადამიანური ბუნების საზღვრები, რადგან არა მხოლოდ სიბერე, არამედ სიცრუის გარყვნილებაც უარყოფდა მის დაბადებას. მაგრამ მოგვიანებით, როცა გაიგო, ვინ იყო აღთქმული, ირწმუნა და იმშობიარა, როგორც სწამდა.
ებრაელთა 11:12. და მაშასადამე, ერთი და, მით უმეტეს, მკვდარი, იმდენი დაიბადა, რამდენი ვარსკვლავია ცაზე და უთვალავი ქვიშა ზღვის სანაპიროზე.
"ასევე ერთიდან დაბადებული და მოკლული, როგორც ცის ვარსკვლავები სიმრავლით და როგორც ქვიშა უთვალავი ზღვისა. ერთიდან", ანუ აბრაამისგან. მაგრამ თუ ერთში ორივეს ვგულისხმობთ, მაშინ არ შევცოდავთ; რადგან ნათქვამია: „ორი ერთი ხორცი გახდება“ (დაბ. 2:24). შემდეგ მოციქული ამტკიცებს, რომ ყველა მათგანი, რწმენით, ხედავდა ჯილდოს კარგი შრომისთვის, მაგრამ ამ ცხოვრებაში არ სარგებლობდნენ. და როგორც კი ეს ასე გამოვლინდება და მსაჯული ამავდროულად მართალსაც აღიარებს, მაშინ მომავალი ცხოვრებაც მტკიცდება. რადგან აშკარაა, რომ ისინი, ვინც გაიარა სათნოების მთელი გზა, მაგრამ ამ ცხოვრებაში არ მიუღია ჯილდო მათი შრომისთვის, აუცილებლად მიიღებს მათ, რადგან მსაჯული სამართლიანია. შესაბამისად, იქნება სხვა ცხოვრება, რომელშიც გამარჯვებულთა სახელები გამოცხადდება. მოციქული ამას შემდეგი სიტყვებით გვასწავლის:
ებრაელთა 11:13. ყველა ეს მოკვდა რწმენით, არ მიიღეს დაპირებები, მაგრამ მხოლოდ შორიდან დაინახეს ისინი და გაიხარეს და თქვეს საკუთარ თავზე, რომ ისინი იყვნენ უცხო და უცხო მიწაზე.
"რწმენით მოკვდნენ ესენი ყველა, არ მიიღეს დაპირებები, მაგრამ შორიდან დავინახე, ვაკოცე და ვაღიარე, რომ ისინი უცხონი და უცხონი იყვნენ დედამიწაზე." ასე უთხრა პატრიარქმა აბრაამმა ხეთების ძეს: „მე უცხო ვარ და უცხო ვარ თქვენ შორის, მომეცი საფლავი თქვენ შორის და ჩემს მკვდარს დავმარხავ ჩემგან“ (დაბ. 23:4). და ვინც მიიღო დაპირება, რომ დაეპატრონებინა მთელი დედამიწა, არ ჰქონდა ადგილი სამი წყრთა სიგრძისა. ამის შესახებ ვაჟკაცმა სტეფანემ თქვა: „და არ მისცეთ მას... ფეხი ფეხის ქვემოთ“ (საქმეები 7:5). ასე რომ, ნეტარი დავითი, თუნდაც ამ ქვეყნის მეფე და პატრონი, ხშირად ღაღადებდა: „რამეთუ მე უცხო ვარ თქვენ შორის და უცხო ვარ, როგორც ყველა მამაჩემი“ (ფსალმ. 38:13).
ებრაელთა 11:14. ვინც ამას ამბობს, აჩვენებს, რომ ისინი ეძებენ სამშობლოს.
”რადგან ასეთი ადამიანები ისე ჩანან, თითქოს სამშობლოს ეძებენ.” ვინც საკუთარ თავს უცნობს უწოდებს, - ამბობს მოციქული, დაინახონ, რომ ნამდვილს არაფერს სცნობენ საკუთრებად, არამედ სხვას ლტოლვას. ამის შესახებ უფალმაც თქვა: „თუ სხვის კუთვნილს მალე არ დაუბრუნებ, შენს ვინ მოგცემს“ (ლუკა 16:12)?
ებრაელთა 11:15. და მათ ფიქრებში რომ ჰქონოდათ სამშობლო, საიდანაც ჩამოვიდნენ, მათ ექნებოდათ დრო დაბრუნებულიყვნენ.
”და რომ გახსენებულიყვნენ, მისგან გამოსული, დრო ექნებოდათ დაბრუნებულიყვნენ.” რადგან თუ პატრიარქი თავის სამშობლოდ მიიჩნევდა ჰარანს ან ქალდეველთა მიწას და ამიტომ, პალესტინაში მცხოვრები, თავს მიგრანტად უწოდებდა, მაშინ, თუ სურდა, ძალიან ადვილად დაბრუნდებოდა.
ებრაელთა 11:16. მაგრამ ისინი ცდილობდნენ საუკეთესოს, ანუ ზეციურს; ამიტომ ღმერთს არ რცხვენია მათი და საკუთარ თავს მათ ღმერთს უწოდებს, რადგან მან მოამზადა ქალაქი მათთვის.
"დღეს მათ სურთ საუკეთესო, ანუ ზეციური. უფრო მეტიც, ღმერთს არ რცხვენია ამის, ღმერთი მათ მოუწოდებს, რადგან მათ აქვთ სეტყვა." მოციქული ამ შენობაზე კი არ საუბრობს, არამედ სამოთხეში ცხოვრებაზე. ამას ცოტა დაბლა ამბობს: „მაგრამ მიუახლოვდით სიონის მთას და ცოცხალი ღმერთის ქალაქს, ზეციურ იერუსალიმს“ (ებრ. 12:22). სხვათა შორის, მან გამოიყენა სიტყვა: „არ მრცხვენია“. ლაშქართა უფალს, ანგელოზთა მბრძანებელს, ცისა და მიწის შემოქმედს, კითხვაზე: "რა არის მისი სახელი?" - სხვა ყველაფრის მიტოვებით თქვა: „მე ვარ ღმერთი აბრაამის, ღმერთი ისააკის და ღმერთი იაკობის... ეს არის ჩემი სახელი მარადიული და თაობიდან თაობათა ხსოვნა“ (გამ. 3, 13, 15).
ებრაელთა 11:17. რწმენით აბრაამმა, გამოსაცდელმა, შესწირა ისაკი და აღთქმის შემდეგ შესწირა მხოლოდშობილი.
ებრაელთა 11:18. რომლის შესახებაც ითქვა: შენი შთამომავალი იწოდება ისაკში.
"რწმენით მოიყვანა აბრაამმა ისააკი, როცა განსაცდელში იყო, შესწირა მხოლოდშობილი და მიიღო აღთქმები", "მას მალევე უთხრეს, რადგან ისააკი დაირქმევა შენი შთამომავალი". ღმერთმა დაჰპირდა, რომ ისაკის ბევრ შთამომავალს ზღვის ქვიშას დაემსგავსა და თავად უბრძანა ისააკს, მსხვერპლი გამხდარიყო. ამიტომ, ორი საპირისპირო ფიქრით ალყაში მოქცეულმა პატრიარქმა, როცა უფრო მეტიც, მისი ბუნება ნებისმიერ ჯალათზე უფრო სასტიკად ტანჯავდა, უპრობლემოდ დაძლია ყველაფერი და გაიღო მსხვერპლი. მაგრამ მოციქული ასევე აჩვენებს იმ აზრს, რომელიც ამოძრავებს აბრაამს ყველა სხვა აზრს.
ებრაელთა 11:19. რადგან მას ეგონა, რომ ღმერთს შეეძლო მკვდრეთით აღდგომა, რის გამოც მიიღო იგი, როგორც ნიშანი.
"ვიფიქროთ, რომ ღმერთს მკვდრეთითაც კი შეუძლია აღდგეს." პატრიარქმა დაძლია მასში დაბადებული აზრი მრავალი შთამომავლის შესახებ, მიაჩნია, რომ მკვდრებიც კი, ღვთის ნებით, შეიძლება გახდნენ ცოცხალი.
„იგივე მიღებულია იგავში“, ანუ თითქოს აღდგომის ნიშანი და პროტოტიპი. რადგან მამის ნებით მოკლული ისააკი გაცოცხლდა მისი ხმით, ვინც აკრძალა მკვლელობა. მაგრამ ის ასევე შეიცავს ტანჯვის გადარჩენის იმიჯს; რატომ უთხრა უფალმა ებრაელებს: „გაიხარებდა მამათქვენი აბრაამი, რომ ენახა ჩემი დღე, დაინახა და გაიხარა“ (იოანე 8:56).
ებრაელთა 11:20. ისაკმა აკურთხა იაკობი და ესავი მომავლის რწმენით.
„მომავალში რწმენით ისააკმა აკურთხა იაკობი და ესავი“. რადგან ის არ მისცემდა უხილავ კურთხევებს, თუ არ სჯეროდა, რომ სიტყვებს საქმეები მოჰყვებოდა.
ებრაელთა 11:21. რწმენით მომაკვდავმა იაკობმა აკურთხა იოსების ყოველი ვაჟი და დაემხო კვერთხის თავზე.
„რწმენით მომაკვდავი იაკობი ყოველ ჯერზე აკურთხებდა იოსების ძეს და თაყვანს სცემდა მისი კვერთხის თავზე“. რამეთუ იწინასწარმეტყველა ეფრემის მეფობა და ათი ტომის დამორჩილება; ამიტომ, ის თავად გარდაქმნის მათ თაყვანისცემას.
ებრაელთა 11:22. რწმენით იოსებმა, სიკვდილის შემდეგ, გაიხსენა ისრაელის ძეთა გამოსვლა და მოწმობა მის ძვლების შესახებ.
"რწმენით მოკვდა იოსები ისრაელიანთა მოსვლისა და მისი ძვლების მცნების გახსენებაზე." რადგან მე არ მივცემდი მცნებას ძვლების შესახებ, თუ არ მჯეროდა ღვთის დაპირებებს.
ებრაელთა 11:23. რწმენით, როცა მოსე დაიბადა, მშობლებს სამი თვის განმავლობაში მალავდნენ, რადგან დაინახეს, რომ ბავშვი ლამაზი იყო და მეფის ბრძანების არ ეშინოდათ.
"რწმენით დაიბადა მოსე მამისგან დამალული სამი თვის განმავლობაში, მანამდე დაინახა წითელი ბავშვი და არ ეშინოდა მეფის ბრძანების". ბავშვის გარეგნობის შემხედვარე მათ იმედი ჰქონდათ, რომ ის ღვთის მზრუნველობის ღირსი იქნებოდა მასზე.
ებრაელთა 11:24. რწმენით მოსემ, როცა მომწიფდა, უარი თქვა ფარაონის ასულის ძედ.
ებრაელთა 11:25. და ის ურჩევნია იტანჯოს ღვთის ხალხთან ერთად, ვიდრე დროებითი ცოდვილი სიამოვნება.
„რწმენით მოსემ, რომელმაც დიდი გახდა, უარყო თავი ფარაონის ასულთა ძედ წოდებაზე“, „მიუხედავად იმისა, რომ ღვთის ხალხთან ერთად ტანჯვა სურდა, ვიდრე ცოდვის დროებითი სიტკბო“. რადგან, სამეფო სასახლეებში აღზრდილი, ყოველგვარი ფუფუნებით სარგებლობს, პრინცესას შვილად წოდებული, არ ურჩევნია თავისი თანატომელების უბედურ ცხოვრებას, რომ არ ენახა ღვთის გმირი, რომელიც რწმენის თვალით უყურებს. მოციქულმა „ცოდვას“ „სიტკბოება“ უწოდა ბოროტებთან ცხოვრებას.
ებრაელთა 11:26. და ქრისტეს შეურაცხყოფა თავისთვის უფრო დიდ სიმდიდრედ მიიჩნია, ვიდრე ეგვიპტის საგანძური; რადგან ჯილდოსკენ იყურებოდა.
„ქრისტეს შეურაცხყოფად ეგვიპტური საგანძურის უფრო დიდი სიმდიდრე დათვალა, სამაგიეროდ ჯილდოს მიხედვა“; ანუ საყვედური ქრისტეს ხატად, შედარება ქრისტეს საყვედურებთან, რომელსაც მოწინააღმდეგეები გაბედავდნენ ღვთისმოსაობის დამორჩილებას.
ებრაელთა 11:27. რწმენით დატოვა ეგვიპტე, მეფის რისხვის არ ეშინოდა, რადგან, თითქოს უხილავი ხედავდა, მტკიცე იყო.
"რწმენით დატოვე ეგვიპტე, არ შეგეშინდეთ დედოფლის რისხვის, რადგან უხილავი იხილე და გაუძლო." მიუხედავად იმისა, რომ მან მიატოვა ეგვიპტე და ეშინოდა, მან გაბედულად დაარტყა ეგვიპტელს. ამიტომ მოციქულმა ფრენის მიზეზის ნაცვლად ფრენაზე მიუთითა.
ებრაელთა 11:28. რწმენით იზეიმებდა პასექს და სისხლის ღვრას, რათა მათ პირმშოს დამღუპველი არ შეხებოდა.
„რწმენით შექმენით პასექი და სისხლის ღვრა, რათა მათ არ შეეხოს პირმშო, ვინც ანადგურებს“. რწმენის გარეშე როგორ შეეძლო დაეჯერებინა, რომ სიკვდილი ცხვრის სისხლით შეჩერდებოდა? მაგრამ გამოსახულების მეშვეობით მან დაინახა ჭეშმარიტება და წარმოიდგინა სისხლის ოსტატის ძალა.
ებრაელთა 11:29. რწმენით მათ გადალახეს წითელი ზღვა, თითქოს ხმელეთზე, რაც ეგვიპტელებმა სცადეს და დაიხრჩო.
"რწმენით გადავკვეთე წითელი ზღვა, როგორც დედამიწა; ეგვიპტელები დაიხრჩო მის განსაცდელში." რწმენით მოსემ, ჯოხით დაარტყა წყლებს, მოუმზადა ხალხს არაჩვეულებრივი გზა, რომელიც ეგვიპტელებისთვის საფლავი გახდა.
ებრაელთა 11:30. რწმენით იერიხონის კედლები შვიდდღიანი ლაშქრობის შემდეგ დაინგრა.
"რწმენით იერიხოს კედლები, შვიდი დღის განმავლობაში შემოვლით". რწმენით გაჟღენთილი საყვირის ხმამ, როგორც ტყვიის იარაღი, დაანგრია კედლები.
ებრაელთა 11:31. რწმენით მეძავმა რახაბმა მშვიდობით მიიღო მზვერავები (და სხვა გზით მიიყვანა), არ დაიღუპა ურწმუნოებთან ერთად.
"რწმენით მეძავი რახაბი არ დაიღუპა მათთან ერთად, ვინც წინააღმდეგობას უწევდა, არამედ მშვიდობით მიიღო ჯაშუშები." და ცხოვრების უკანონობამ არ შეუშალა ხელი ხსნას, რადგან რწმენა ფარავდა ცოდვის ჭრილობებს. სამოციქულო სიბრძნე გასაკვირია, უფრო სწორად, ღვთის სულის ეფექტურობა იმით უნდა იყოს საგალობელი, რომ უცხო ცოლები და მეძავები იყვნენ დაკავშირებული მოსეს, აბრაამს, ნოეს, ენოქსა და სხვა წმინდანებთან, რათა ხილული ყოფილიყო რწმენის ძალა და დამდაბლებულიყო იუდეველთა ამპარტავნება. რადგან ექვსასი ათასი მათგანი განადგურდა უდაბნოში ურწმუნოების გამო და კანონის მიხედვით ცხოვრებამ არავითარი სარგებელი არ მოუტანა, ხოლო რახაბი, თუმცა აბრაამთან ნათესაობისგან შორს იყო, რჯულის ქვეშ ცხოვრება უცხო იყო და დროის უმეტეს ნაწილს გარყვნილებში ატარებდა, მაგრამ რწმენით მოიპოვა ხსნა და შექმნა ეკლესიის ხატება. როგორც მან მიიღო მზვერავები რწმენით, ასევე ეკლესიამ მიიღო მოციქულები. და როგორც მან მიიღო „ალისფერი თოკი“ (იესო ნავეს ძე 2:18) ხსნის ნიშნად, ასევე ეკლესიამ მოძღვრის სისხლში სარგებლობდა მარადიული კურთხევებით. ამრიგად, მის მიერ დასახელებულთა ხსენების შემდეგ და მრავალი ჩამოთვლილის ხილვით, ღვთაებრივი მოციქული მოკლედ ახსენებს სხვებს.
ებრაელთა 11:32. და კიდევ რა ვთქვა? მე არ მაქვს საკმარისი დრო გედეონზე, ბარაკზე, სამსონსა და იფთაჰზე, დავითზე, სამუელზე და (სხვა) წინასწარმეტყველებზე ვისაუბრო.
„კიდევ რას ვამბობ? არ მექნება საკმარისი დრო გედეონზე, ბარაზზე, სამპსონზე და იფთაჰზე, დავითზე და სამუელზე რომ გითხრათ“. მოციქულმა ჩამოთვალა მათი სახელები, მაგრამ დუმდა მათი ღვაწლის ტიპზე. მაგრამ შემდგომში, თუმცა გაურკვეველია, ის საუბრობს, თუმცა, თითოეულის უპირატესობებზე. შემდეგ ზოგადად ახსენებს სხვებს და ამბობს:
"და სხვა წინასწარმეტყველთა შესახებ". ის გეტყვით, რაში მიაღწიეს წარმატებას.
ებრაელთა 11:33. ვინც რწმენით დაიპყრო სამეფოები, აკეთა სიმართლე, მიიღო დაპირებები, შეაჩერა ლომების პირი.
"ვინც რწმენით დაიპყრო სასუფეველი." გედეონმა გაანადგურა მიდიელები, სამფსონმა დაამხა ფილისტიმელები, ბარაკმა დაამხა სისერა, დავითმა დაამხა ამონიელები, ამალეკელები და სირიელთა ორივე ტომი (2სმ. 10:6), სამუელმა გაანადგურა ფილისტიმელები.
"სიმართლის თქმა." ეს ყველა წმინდანის საერთო დამსახურებაა.
"მიიღე დაპირება". და აღუთქვა ღმერთმა აბრაამს, რომ მისი შთამომავლობა აკურთხებდა ყველა ერს (დაბ. 22:18), და იგივე კურთხევა მისცა ისააკს და იაკობს, ასევე აღთქმა უთხრა დავითს უფალ ქრისტეზე და დაამტკიცა მათი სიმართლე თავისი საქმით. ბაბილონიდან დაბრუნებაც დაჰპირდა და ეს პირობა შეასრულა.
"ლომების პირის გადაკეტვა" - დანიელი.
ებრაელთა 11:34. მათ ჩააქროთ ცეცხლის ძალა, მოერიდნენ ხმლის კიდეს, გაძლიერდნენ სისუსტისგან, ძლიერები იყვნენ ომში, განდევნეს უცხოთა პოლკები.
"ცეცხლოვანი ძალის ჩაქრობა" - ანანია, აზარია და მისაილი.
"გაექცეს ხმლის კიდეს" - ვინც მოიგო ომები.
"სისუსტისგან გაძლიერებული." ისინი, ვინც ზერუბაბელთან ერთად დაბრუნდნენ, გაათავისუფლეს ტყვეობიდან და დაამარცხეს მათ წინააღმდეგ აჯანყებული მეზობლები.
”ისინი ძლიერები იყვნენ ბრძოლაში” - როგორც ზემოთ ჩამოთვლილი, ასევე მატატიას შვილები: იუდა, იონათანი და სიმონი.
"უცხოპლანეტელთა პოლკების გაფრენა." მოციქული იგივეს სხვანაირად გამოხატავდა.
ებრაელთა 11:35. ცოლებმა მკვდრეთით აღდგომა მიიღეს; სხვებს აწამებდნენ გათავისუფლების მიღების გარეშე, რათა მიეღოთ უკეთესი აღდგომა.
„ცოლები მიიღეს მკვდრეთით აღდგომით“. ეს არის დიდი ელიასა და ელისეს სასწაულები, რომელთაგან ერთმა აღზარდა ქვრივის ვაჟი, ხოლო მეორე - სომანიელი ქალის შვილი.
„ბიშს რომ სცემეს, არ მიიღეს ხსნა, რათა უკეთესი აღდგომა მიეღოთ“. ელეაზარი, შვიდი მაკაბელი და მათი დედა.
ებრაელთა 11:36. სხვებმა განიცადეს შეურაცხყოფა და ცემა, ასევე ჯაჭვები და ციხე.
”მეგობრებმა მიიღეს ცდუნება შეურაცხყოფითა და ჭრილობებით, ასევე ობლიგაციებითა და ციხეებით.” იგივე და მათ გარდა სხვა მრავალი.
ებრაელთა 11:37. ჩაქოლეს, ცალ-ცალკე ჭრიდნენ, აწამებდნენ, მახვილით დაიღუპნენ, ცხვრისა და თხის ტყავებით დახეტიალობდნენ, განიცდიდნენ ნაკლოვანებებს, მწუხარებას და სიმწარეს.
ებრაელთა 11:38. უდაბნოებსა და მთებში, დედამიწის გამოქვაბულებსა და ხეობებში იხეტიალა ისინი, ვისზეც მთელი მსოფლიო არ იყო ღირსი.
"ბიშის ჩაქოლვა." მღვდელი ზაქარია იეჰოიადას ძე.
"გაწვრთნეთ ბიში". ისინი ამბობენ, რომ წინასწარმეტყველმა ესაიამ გადაიტანა ეს.
"ბიშის ცდუნებები" აბრაამი და იაკობი.
"ხმლის მოკვლით მოვკვდი". ამის შესახებ უფალმა თქვა: „იერუსალიმე, იერუსალიმე, შენ მოკალი წინასწარმეტყველები და ჩაქოლე შენთან მოგზავნილები“ (მათე 23:37).
„დავიარე ცხვრის ტყავში და თხის ტყავში, სიცარიელეში, მწუხარებაში, გამწარებაში“: „ქვეყნიერება არ არის მათი ღირსი, ხეტიალი უდაბნოებში და მთებში, ბუდეებში და მიწის უფსკრულებში“. ასე დიდია ელია; ასე რომ, ელისე, მისი მადლის დიდი მემკვიდრე; ასე რომ, წინასწარმეტყველთა უმეტესობას, რომლებსაც სახლებიც კი არ ჰქონდათ, მაგრამ ჭრიდნენ ხეებს და ააგებდნენ ჯიხურებს.
ებრაელთა 11:39. და ყველამ, ვინც მოწმობდა რწმენით, არ მიიღო აღთქმული.
ებრაელთა 11:40. იმიტომ, რომ ღმერთმა რაღაც უკეთესი მოგვცა, რათა ჩვენ გარეშე ვერ მიაღწიონ სრულყოფილებას.
„და ეს ყველაფერი რწმენით დაემორჩილა და არ მიიღო დანაპირები“. "ღმერთს მე ვუწინასწარმეტყველებ ჩვენთვის საუკეთესოს, რათა მათ გარეშე არ მიაღწიონ სრულყოფილებას." მათი ღვაწლი მრავალრიცხოვანი და დიდი იყო; თუმცა, მათ ჯერ არ მიუღიათ გვირგვინები, რადგან ღმერთი სხვებისგან ყველანაირ ექსპლოატაციას მოელის, რათა, როცა მოედანი დაიხურება, ყველა გამარჯვებული ხალხი ერთად იყოს გამოცხადების ღირსი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: