Глава 11

Hebreos 11:1. La fe es la sustancia de lo que se espera y la seguridad de lo que no se ve. “Ahora bien, la fe es la revelación de lo que se espera, la prueba de lo que no se ve”. Porque vemos las cosas invisibles a través de la fe. Se convierte para nosotros en un ojo para la contemplación de lo que se espera y muestra que lo que aún no ha ocurrido ya ha sucedido. Cuando todos los muertos están todavía en sus tumbas, la fe nos representa la resurrección y nos enseña a imaginar la inmortalidad en el polvo de los cuerpos. Luego el Apóstol muestra a los santos anteriormente gloriosos que fueron glorificados por su fe. Hebreos 11:2. Da testimonio de los antiguos. “En este testimonio, los antiguos Bysha”, es decir, los santos que vivieron en la antigüedad, antes y bajo la ley. En primer lugar, el Apóstol pone por escrito lo que originalmente nos fue dado. Y la primera enseñanza que se nos enseña por escrito es ésta: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra” (Génesis 1:1), y otras cosas dichas sobre la creación. Hebreos 11:3. Por la fe entendemos que el mundo fue formado por la palabra de Dios, de modo que lo visible fue hecho de lo visible. “Por la fe entendemos que la palabra de Dios ha sido perfeccionada para siempre, a partir de aquello que no se ve hecho”. Porque no fue el ojo corporal el que vio cómo Dios creó todas las cosas, sino que la fe nos ha enseñado que el Dios siempre presente creó las cosas que no existen. Porque no hay ejemplo de esto entre los hombres; sin embargo, al no haber sido enseñados por la naturaleza nada parecido, tenemos la fe como maestra de cosas extraordinarias. La gente crea a partir de cosas existentes, pero el Dios de todas las cosas creó las cosas existentes a partir de cosas que no existen. Hebreos 11:4. Por la fe Abel ofreció a Dios mejor sacrificio que Caín; por ella recibió evidencia de que era justo, como Dios testificó acerca de sus dones; Todavía habla con él incluso después de la muerte. “Por la fe Abel ofreció a Dios mayor sacrificio que Caín, por la cual dio testimonio de que era un hombre justo, dando testimonio de sus ofrendas a Dios; y por esto el muerto habla todavía”. El Apóstol llamó “múltiples” como los más preciosos. Y esto se desprende claramente de la acusación formulada a Caín; porque Dios le dijo: “Aunque trajiste la comida adecuada, no compartiste la comida adecuada” (Gén. 4:7)? En consecuencia, Abel dividió el derecho y lo trajo piadosamente; hizo lo mismo y lo otro, teniendo por guía la fe. Y esto: “él todavía dice” significa: hasta el día de hoy es famoso, renombrado y alabado por todos los piadosos. Hebreos 11:5. Por la fe Enoc fue trasladado de modo que no vio la muerte; y ya no existía, porque Dios lo había trasladado. Porque antes de su migración recibió un testimonio de que agradaba a Dios. "Por la fe Enoc fue derribado, para no ver muerte; y al no ser hallado, Dios pasó por alto. Antes de su transformación, pronto se vio que agradaría a Dios." Dios cambió al que le agradó; pero se alegró de creer que Dios es el promotor de la piedad. Entonces el Apóstol se expresa positivamente. Hebreos 11:6. Y sin fe es imposible agradar a Dios; porque el que viene a Dios debe creer que Él existe y es remunerador de los que Le buscan. “Sin fe es imposible agradar a Dios”. También trajo la prueba de la posición y la presentó en forma de dicho indudable. “Pero al que se acerca a Dios le conviene creer, porque él es, y es remunerador de los que le buscan”. Quien no crea que esto es realmente así, no acepta los trabajos de la virtud. Porque ni siquiera un granjero sudaría cultivando la tierra si no estuviera seguro de cosechar los frutos de su trabajo; así el timonel, teniendo presente el muelle, soporta toda clase de peligros. Hebreos 11:7. Por la fe Noé, habiendo recibido revelación de lo que aún no se había visto, con reverencia preparó un arca para la salvación de su casa; por ella condenó (al) mundo y se hizo heredero de la justicia de la fe. “Por la fe recibimos la respuesta de Noé acerca de estas cosas que no veíamos; teniendo miedo, creaste un arca para la salvación de tu casa; con ella juzgarás al mundo, y serás heredero de la justicia que es por la fe”. Faith preparó a Noé para preparar el arca. Si no hubiera creído firmemente en Aquel que me ordenó hacer esto, entonces, como los demás, habría amado la maldad. “Juzga al mundo” porque uno entre todos caminó por el camino recto. “Y fue hecho heredero de la justicia según la fe”, es decir, logró la justicia, porque no llevó una vida según la ley, sino que, habiéndose convertido en hijo de la fe, recibió alabanzas. Hebreos 11:8. Por la fe Abraham obedeció el llamado de ir a la tierra que tenía que recibir en herencia, y fue sin saber adónde iba. “Por la fe, Abraham obedeció el llamado de ir al lugar donde quería ser recibido como herencia, y no sabía a dónde iba”. Esto: “por el llamado de Abraham”, dijo el Apóstol debido al cambio de nombre. Porque llamándose Abram, se llama Abraham. Habiendo creído al que llamaba, salió de la casa de su padre y siguió, sin saber qué tierra prometía darle; porque el que lo llamaba le dijo: “Ve a la tierra, que yo te mostraré” (Gén. 12:1). Hebreos 11:9. Por la fe habitó en la tierra prometida como si fuera un extraño, y vivió en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa. “Por la fe Abraham llegó a la tierra prometida, como un extraño, y habitó en chozas con Isaac y Jacob, herederos de la misma promesa”. Y habiendo llegado a la tierra prometida, no se convirtió en su dueño, sino que él mismo, su hijo y su nieto llevaron la vida de inmigrantes, viviendo en su propia tierra según la promesa, como en la de un extraño. Por eso no construyeron casas, sino que pasaron su vida viviendo en refugios. Sin embargo, creían que el Prometido era verdadero, incluso sin ver evidencia de eventos consistentes con la fe. Hebreos 11:10. Porque esperaba una ciudad que tiene cimientos, cuyo hacedor y constructor es Dios. “A la espera de la fundación de una ciudad rica, Dios es su artista y creador”. Abraham no deseó el presente, sino el futuro, porque el futuro es verdaderamente firme y duradero. Porque con la palabra "fundación" el Apóstol entendía una larga estancia, y con "ciudad" no hecha por manos llamaba la vida celestial. Dijo esto anteriormente: “Cristo no entró en el lugar santo hecho de mano,... sino en el cielo mismo” (Heb. 9:24). Hebreos 11:11. Por la fe, Sara misma (siendo estéril) recibió poder para recibir descendencia, y dio a luz a destiempo, porque sabía que el que prometía era fiel. “Por la fe Sara misma recibió poder para retener la descendencia, y aún más que la edad de su nacimiento, por cuanto era fiel al que prometía”. Al principio, Sara se rió, sin conocer la naturaleza del Prometido y conociendo los límites de la naturaleza humana, pues no sólo la vejez, sino también la promiscuidad de la falsedad que negaba su nacimiento. Pero después, al saber quién era el Prometido, creyó y dio a luz como había creído. Hebreos 11:12. Y por eso de uno, y además de uno muerto, nacieron tantos, como muchas estrellas hay en el cielo y tan innumerables la arena a la orilla del mar. "De la misma manera, nacidos de uno, e incluso muertos, como las estrellas del cielo en multitud y como la arena de los mares innumerables. De uno", es decir, de Abraham. Pero si por uno entendemos ambos, entonces no pecaremos; porque está dicho: “los dos serán una sola carne” (Gén. 2:24). Luego el Apóstol prueba que todos ellos, juntos por la fe, vieron la recompensa de las buenas obras, pero en esta vida no las disfrutaron. Y tan pronto como esto se demuestra de esta manera y el Juez es al mismo tiempo reconocido como justo, entonces también se prueba la vida futura. Porque es evidente que aquellos que han recorrido todo el camino de la virtud, pero en esta vida no han recibido recompensa por sus trabajos, ciertamente la recibirán, porque el Juez es justo. En consecuencia, habrá alguna otra vida en la que se proclamarán los nombres de los ganadores. El Apóstol enseña esto con las siguientes palabras: Hebreos 11:13. Todos estos murieron en la fe, sin recibir las promesas, sino que sólo las vieron de lejos, y se alegraron, y dijeron de sí mismos que eran extraños y forasteros en la tierra. “Por la fe todos estos murieron, sin haber recibido las promesas, pero desde lejos los vi, los besé y confesé que eran extraños y forasteros en la tierra”. Entonces el patriarca Abraham dijo al hijo de los hititas: “Peregrino y forastero soy entre vosotros; dadme una sepultura entre vosotros, y sepultaré de mí a mi difunto” (Génesis 23:4). Y el que aceptó la promesa de poseer toda la tierra, no poseyó un lugar ni siquiera de tres codos de largo. Sobre esto, el valiente Esteban dijo: “Y no le daréis... ni una pierna debajo del pie” (Hechos 7:5). Así el bienaventurado David, aun siendo rey y dueño de esta tierra, muchas veces exclamó: “Porque extranjero soy entre vosotros y extranjero como todos mis padres” (Sal. 38:13). Hebreos 11:14. Para quienes dicen esto demuestran que buscan una patria. "Porque estas personas parecen como si estuvieran buscando la patria". Quienes se dicen extraños, dice el Apóstol, que sepan que no reconocen nada real como propiedad, sino que codician otras cosas. Sobre esto también dijo el Señor: “Si no devolvéis rápidamente lo que es ajeno, ¿quién os dará lo que es vuestro” (Lucas 16:12)? Hebreos 11:15. Y si tuvieran en el pensamiento la patria de la que procedían, tendrían tiempo de regresar. “Y si lo hubieran recordado, habiendo salido de allí, habrían tenido tiempo de regresar”. Porque si el patriarca hubiera considerado a Harran o la tierra de los caldeos como su patria y, por lo tanto, viviendo en Palestina, se llamara a sí mismo un migrante, entonces, si quisiera, podría haber regresado muy fácilmente. Hebreos 11:16. Pero lucharon por lo mejor, es decir, por lo celestial; Por eso Dios no se avergüenza de ellos, llamándose Dios de ellos, porque les ha preparado una ciudad. "Hoy desean lo mejor, es decir, lo celestial. Además, Dios no se avergüenza de estos, Dios los llama: porque tienen granizo reservado". El Apóstol no habla de este edificio, sino de la vida en el cielo. Dice esto un poco más abajo: “Pero acercaos al monte Sión y a la ciudad del Dios vivo, la Jerusalén celestial” (Heb. 12:22). Por cierto, usó la palabra: "no avergonzado". Para el Señor de los ejércitos, el Soberano de los ángeles, el Creador del cielo y de la tierra, a la pregunta: "¿Cuál es su nombre?" - Dejando todo lo demás, dijo: “Yo soy el Dios de Abraham y el Dios de Isaac y el Dios de Jacob... este Mi nombre es eterno, y memoria de generación en generación” (Ex. 3, 13, 15). Hebreos 11:17. Por la fe Abraham, siendo tentado, sacrificó a Isaac y, teniendo la promesa, ofreció a su unigénito. Hebreos 11:18. De quien se dijo: Tu descendencia será llamada en Isaac. “Por la fe Abraham trajo a Isaac, cuando fue tentado, y ofreció a su unigénito, y recibió las promesas”, “a él se le dijo rápidamente: porque Isaac te será llamada descendencia”. Dios prometió hacer a muchos de los descendientes de Isaac como la arena del mar, y Él mismo ordenó a Isaac que se convirtiera en sacrificio. Por tanto, el patriarca, asediado por dos pensamientos opuestos, cuando, además, su naturaleza lo atormentaba más cruelmente que cualquier verdugo, lo superó todo sin dificultad e hizo un sacrificio. Pero el Apóstol también muestra ese pensamiento, impulsado por el cual Abraham disipó todos los demás pensamientos. Hebreos 11:19. Porque pensaba que Dios podía resucitar de entre los muertos, por eso lo recibió como un presagio. “Habiendo pensado que incluso de entre los muertos Dios puede resucitar”. El Patriarca superó el pensamiento que había nacido en él sobre muchos descendientes, creyendo que incluso los muertos, por la voluntad de Dios, pueden volver a vivir. “Lo mismo se acepta en la parábola”, es decir, como signo y prototipo de la resurrección. Porque Isaac, asesinado por la voluntad de su padre, volvió a la vida por la voz de Aquel que prohibía la matanza. Pero también contiene la imagen del sufrimiento salvador; Por eso el Señor dijo a los judíos: “Abraham vuestro padre se hubiera alegrado de haber visto mi día; y lo vio y se alegró” (Juan 8:56). Hebreos 11:20. Isaac bendijo a Jacob y Esaú con fe en el futuro. “Por la fe en lo que vendrá, Isaac bendecirá a Jacob y a Esaú”. Porque no habría dado bendiciones invisibles si no hubiera creído que a las palabras seguirían los hechos. Hebreos 11:21. Por la fe Jacob, al morir, bendijo a cada hijo de José y se inclinó sobre la punta de su bastón. “Por la fe Jacob, al morir, bendijo cada vez al hijo de José y se inclinó sobre la punta de su bastón”. Porque prefiguró el reinado de Efraín y la sujeción de las diez tribus a él; por lo tanto, ella misma transforma su adoración. Hebreos 11:22. Por la fe José, al morir, recordó el éxodo de los hijos de Israel y dio testimonio de sus huesos. “Por la fe José murió en memoria de la venida de los hijos de Israel y del mandamiento de sus huesos”. Porque no habría dado el mandamiento sobre los huesos si no hubiera creído en las promesas de Dios. Hebreos 11:23. Por la fe, cuando Moisés nació, sus padres lo escondieron durante tres meses, porque vieron que el niño era hermoso, y no temieron la orden del rey. “Por la fe Moisés nació escondido de su padre durante tres meses, habiendo visto antes al niño rojo y no temiendo el mandamiento del rey”. Porque, al observar el aspecto del bebé, esperaban que fuera digno del cuidado de Dios para con él. Hebreos 11:24. Por la fe Moisés, cuando llegó a la mayoría de edad, rehusó ser llamado hijo de la hija de Faraón. Hebreos 11:25. Y preferiría sufrir con el pueblo de Dios que tener un placer pecaminoso temporal. “Por la fe Moisés, habiendo llegado a ser grande, se negó a sí mismo para ser llamado hijo de las hijas de Faraón”, “si se dignó sufrir con el pueblo de Dios que tener la dulzura temporal del pecado”. Porque, criado en palacios reales, disfrutando de todos los lujos, siendo llamado hijo de una princesa, no habría preferido la vida miserable de sus compañeros de tribu si no hubiera visto al Héroe de Dios, mirando con los ojos de la fe. El Apóstol llamó “pecado” “dulzura” la vida con los malvados. Hebreos 11:26. Y consideró el oprobio de Cristo como mayor riqueza para él que los tesoros de Egipto; porque esperaba la recompensa. “Habiendo contado la mayor riqueza de los tesoros egipcios para el oprobio de Cristo, mirando en cambio la recompensa”; es decir, reproche a imagen de Cristo, comparable a los reproches de Cristo, a los que los oponentes se atrevieron a someter la piedad. Hebreos 11:27. Por la fe salió de Egipto, sin temer la ira del rey, porque él, como si viera al Invisible, se mantuvo firme. “Por la fe salid de Egipto, no temiendo la ira de la reina; porque habiendo visto lo invisible, habéis sufrido”. Aunque abandonó Egipto y tuvo miedo, con valentía derrotó al egipcio. Por lo tanto, el Apóstol señaló la huida en lugar del motivo de la huida. Hebreos 11:28. Por la fe celebró la Pascua y el derramamiento de sangre, para que el destructor de los primogénitos no los tocara. “Cread por la fe la Pascua y el derramamiento de la sangre, para que el primogénito que los destruya no los toque”. Porque sin fe, ¿cómo podría haber creído que la sangre de una oveja detendría la muerte? Pero a través de la imagen vio la verdad misma e imaginó el poder del Maestro de la Sangre. Hebreos 11:29. Por la fe cruzaron el Mar Rojo como si fuera a tierra firme, lo cual los egipcios intentaron y se ahogaron. “Por la fe crucé el Mar Rojo como la tierra; los egipcios se ahogaron en su tentación”. Con fe, Moisés, golpeando las aguas con su vara, preparó para el pueblo un camino extraordinario, que se convirtió en la tumba de los egipcios. Hebreos 11:30. Por la fe cayeron los muros de Jericó, después de una marcha de siete días. “Por fe los muros de Jericó, circunvalando durante siete días”. El sonido de las trompetas, sonadas con fe, como cañonazos, derribó los muros. Hebreos 11:31. Por la fe Rahab la ramera, habiendo recibido en paz a los espías (y guiándolos por otro camino), no pereció con los infieles. “Por la fe Rahab la ramera no pereció con los que resistieron, sino que aceptó en paz a los espías”. Y la anarquía de la vida no impidió la salvación, porque la fe cubrió las heridas del pecado. La sabiduría apostólica es digna de asombro, o mejor aún, la eficacia del Espíritu de Dios debería ser cantada en el hecho de que esposas y rameras extranjeras se asociaran con Moisés, Abraham, Noé, Enoc y otros santos, para que el poder de la fe fuera visible y la arrogancia de los judíos fuera humillada. Porque seiscientos mil de ellos fueron destruidos en el desierto por incredulidad y vivir según la ley no les trajo ningún beneficio, y Rahab, aunque estaba lejos de ser pariente de Abraham, era ajena a vivir bajo la ley y pasó la mayor parte de su tiempo en libertinaje, pero por la fe adquirió la salvación y creó la imagen de la Iglesia. Así como aceptó con fe a los espías, así la Iglesia aceptó a los Apóstoles. Y así como recibió “la cuerda escarlata” (Josué 2:18) como señal de salvación, así la Iglesia en la sangre del Maestro disfrutó de bendiciones eternas. Así, habiendo mencionado a los que él nombra y viendo los muchos enumerados, el divino Apóstol menciona brevemente a los demás. Hebreos 11:32. ¿Y qué más puedo decir? No tengo tiempo suficiente para hablar de Gedeón, de Barac, de Sansón y Jefté, de David, Samuel y (otros) profetas. "¿Y qué más digo? No tendré tiempo suficiente para hablarles de Gedeón, de Baraz, de Sansón, de Jefté, de David y de Samuel". El Apóstol enumeró sus nombres, pero guardó silencio sobre la naturaleza de sus méritos. Pero más adelante, aunque no está claro, habla de las ventajas de cada uno. Luego menciona a otros en general y dice: "Y sobre otros profetas". Te dice en qué lograron. Hebreos 11:33. Quien por la fe conquistó reinos, hizo justicia, recibió promesas, tapó bocas de leones. “Quien por la fe ha conquistado el reino”. Gedeón derrocó a los madianitas, Sansón derrocó a los filisteos, Barac derrocó a Sísara, David derrocó a los amonitas, a los amalecitas y a ambas tribus de los sirios (2 Sam. 10:6), Samuel derrocó a los filisteos. "Decir la verdad". Éste es el mérito común de todos los santos. "Recibe la promesa". Y Dios le prometió a Abraham que su descendencia bendeciría a todas las naciones (Génesis 22:18), y le dio la misma bendición a Isaac y a Jacob, y también le hizo promesas a David acerca del Señor Cristo y demostró la verdad de ellas con sus propias obras. También prometió regresar de Babilonia y cumplió esta promesa. “Bloqueando la boca de los leones” - Daniel. Hebreos 11:34. Apagaron el poder del fuego, evitaron el filo de la espada, se fortalecieron de la debilidad, fueron fuertes en la guerra, ahuyentaron a los regimientos de extraños. “Apagando el poder del fuego” - Ananías, Azarías y Misail. “Escapad del filo de la espada” – aquellos que han ganado guerras. “Fortalecidos de la debilidad”. Los que regresaron con Zorobabel, los liberaron del cautiverio y derrotaron a sus vecinos que se rebelaron contra ellos. “Fueron fuertes en la batalla”, tanto los enumerados anteriormente como los hijos de Matatías: Judá, Jonatán y Simón. "Hacer huir a los regimientos alienígenas". El Apóstol expresó lo mismo de otra manera. Hebreos 11:35. Las esposas recibieron a sus muertos resucitados; otros fueron torturados sin aceptar la liberación para recibir una resurrección mejor. “Las esposas recibieron de la resurrección de sus muertos”. Estos son los milagros de los grandes Elías y Eliseo, uno de los cuales crió al hijo de una viuda y el otro al hijo de una mujer somanita. “Si vencieron a Bysh, no aceptaron la liberación, para recibir una resurrección mejor”. Eleazar, los siete Macabeos y su madre. Hebreos 11:36. Otros sufrieron abusos y palizas, así como cadenas y prisión. “Los amigos han aceptado la tentación con abusos y heridas, y también con prisiones y prisiones”. Los mismos, y además de ellos, muchos otros. Hebreos 11:37. Fueron apedreados, aserrados, torturados, muertos a espada, vagaron vestidos con pieles de ovejas y de cabras, sufriendo desventajas, dolores y amarguras. Hebreos 11:38. Aquellos de quienes el mundo entero no era digno vagaban por desiertos y montañas, por cuevas y desfiladeros de la tierra. "La lapidación de Bysh". Sacerdote Zacarías, hijo de Joiada. "Entrena al Bysh". Dicen que el profeta Isaías soportó esto. "Las Tentaciones de Bysh" Abraham y Jacob. "Al matar la espada morí". Sobre esto dijo el Señor: “Jerusalén, Jerusalén, mataste a los profetas y apedreaste a los que te fueron enviados” (Mateo 23:37). “Caminé con pieles de oveja y de cabra, en privaciones, en dolor, en amargura”: “el mundo no es digno de ellos, vagando por los desiertos y las montañas y en las guaridas y en los abismos de la tierra”. Tan grande es Elías; así Eliseo, el gran heredero de su gracia; Así fue la mayoría de los profetas, que ni siquiera tenían casas, sino que cortaban árboles y se construían cabañas. Hebreos 11:39. Y todos estos que testificaron con fe no recibieron lo prometido. Hebreos 11:40. Porque Dios nos ha provisto algo mejor, para que sin nosotros no alcanzaran la perfección. “Y todos éstos obedecieron por la fe, sin recibir las promesas”. “A Dios preveo lo mejor para nosotros, para que no sin nosotros reciban la perfección”. Sus hazañas fueron numerosas y grandes; sin embargo, aún no han sido condecoradas, porque Dios espera de los demás toda suerte de hazañas, para que, cuando se cierre el campo, todo el pueblo vencedor unido sea digno de proclamación. Quizás te interese: