Глава 11

Hebräer 11:1. Der Glaube ist die Substanz dessen, was man erhofft, und die Gewissheit dessen, was man nicht sieht. „Nun ist der Glaube die Offenbarung von Dingen, die man erhofft, der Beweis von Dingen, die man nicht sieht.“ Denn durch den Glauben sehen wir die unsichtbaren Dinge. Es wird für uns zum Blick auf die Betrachtung des Erhofften und zeigt, was noch nicht entstanden ist, als bereits geschehen. Wenn alle Toten noch in ihren Gräbern liegen, stellt uns der Glaube die Auferstehung vor und lehrt uns, uns die Unsterblichkeit im Staub der Körper vorzustellen. Dann zeigt der Apostel die zuvor glorreichen Heiligen, die durch ihren Glauben verherrlicht wurden. Hebräer 11:2. Es ist ein Zeugnis der Antike. „In diesem Zeugnis sind die Alten Bysha“, das heißt die Heiligen, die in der Antike vor dem Gesetz und unter dem Gesetz lebten. Zunächst legt der Apostel nieder, was uns ursprünglich gegeben wurde. Und die erste Lehre, die uns schriftlich gelehrt wurde, lautet: „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde“ (Gen. 1,1) und andere Dinge, die über die Schöpfung gesagt wurden. Hebräer 11:3. Durch den Glauben verstehen wir, dass die Welten durch das Wort Gottes geschaffen wurden, sodass das Sichtbare aus dem Sichtbaren entstand. „Durch den Glauben verstehen wir, dass das Wort Gottes für immer vollendet ist aus den Dingen, von denen man nicht sieht, dass sie geschaffen sind.“ Denn nicht das körperliche Auge hat gesehen, wie Gott alle Dinge erschaffen hat, sondern der Glaube hat uns gelehrt, dass der allgegenwärtige Gott Dinge erschaffen hat, die nicht existieren. Denn dafür gibt es unter den Menschen kein Beispiel, aber da uns so etwas nicht von Natur aus beigebracht wird, haben wir den Glauben als Lehrer außergewöhnlicher Dinge. Menschen erschaffen aus existierenden Dingen, aber der Gott aller Dinge erschuf existierende Dinge aus nicht existierenden Dingen. Hebräer 11:4. Durch den Glauben bot Abel Gott ein besseres Opfer als Kain; dadurch erhielt er den Beweis, dass er gerecht war, wie Gott über seine Gaben bezeugte; Er spricht auch nach dem Tod noch mit ihm. „Durch den Glauben brachte Abel Gott ein größeres Opfer als Kain, wodurch er als gerechter Mann bezeugt wurde und seine Gaben an Gott bezeugte; und dadurch spricht der Verstorbene immer noch.“ Der Apostel bezeichnete „mehrere“ als das Kostbarste. Und das geht eindeutig aus der gegen Kain geäußerten Anschuldigung hervor; denn Gott sagte zu ihm: „Obwohl du die rechte Speise gebracht hast, hast du nicht die rechte geteilt“ (Gen 4,7)? Folglich teilte Abel das Recht und brachte es fromm; Er tat das Gleiche und das Andere, wobei er sich vom Glauben leiten ließ. Und dieses: „er sagt immer noch“ bedeutet: Bis heute ist er berühmt, gerühmt und von allen Frommen gepriesen. Hebräer 11:5. Durch den Glauben wurde Henoch entrückt, so dass er den Tod nicht sah; und er war nicht mehr, weil Gott ihn entrückt hatte. Denn vor seiner Auswanderung erhielt er das Zeugnis, dass er Gott gefiel. „Durch den Glauben wurde Henoch zu Tode gebracht, sodass er den Tod nicht sah. Und als er nicht gefunden wurde, überging Gott ihn. Vor seiner Verwandlung wurde schnell klar, dass es Gott gefallen würde.“ Gott veränderte denjenigen, der ihm gefiel; aber es gefiel ihm, zu glauben, dass Gott der Förderer der Frömmigkeit ist. Dann äußert sich der Apostel positiv. Hebräer 11:6. Und ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen; Denn wer zu Gott kommt, muss glauben, dass Er existiert und ein Belohner für diejenigen ist, die Ihn suchen. „Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen.“ Er brachte auch den Beweis für die Position und präsentierte ihn in Form eines unbestrittenen Sprichworts. „Aber es gebührt demjenigen, der zu Gott kommt, zu glauben, denn er ist es, und er ist ein Belohner für diejenigen, die ihn suchen.“ Wer nicht glaubt, dass dies wirklich so ist, akzeptiert die Arbeit der Tugend nicht. Denn selbst ein Bauer würde bei der Bewirtschaftung des Landes keinen Schweiß vergießen, wenn er nicht sicher wäre, dass er die Früchte seiner Arbeit ernten würde; So erträgt der Steuermann, wenn er den Pier im Auge hat, allen möglichen Gefahren. Hebräer 11:7. Durch den Glauben bereitete Noah, nachdem er eine Offenbarung über das erhalten hatte, was noch nicht gesehen worden war, ehrfürchtig eine Arche zur Rettung seines Hauses vor; dadurch verurteilte er (die ganze) Welt und wurde Erbe der Gerechtigkeit des Glaubens. „Durch den Glauben haben wir Noahs Antwort über diese Dinge erhalten, die wir nicht gesehen haben. Aus Angst hast du eine Arche geschaffen, um dein Haus zu retten. Mit ihr wirst du die Welt richten und ein Erbe der Gerechtigkeit sein, die durch den Glauben kommt.“ Der Glaube gab Noah den Auftrag, die Arche vorzubereiten. Wenn ich nicht fest an den geglaubt hätte, der mir dies befohlen hat, dann hätte ich wie andere Menschen das Böse geliebt. „Beurteile die Welt“, weil einer von allen Menschen den geraden Weg gegangen ist. „Und er wurde ein Erbe der Gerechtigkeit nach dem Glauben“, das heißt, ihm gelang die Gerechtigkeit, weil er kein Leben nach dem Gesetz führte, sondern als Kind des Glaubens gelobt wurde. Hebräer 11:8. Durch den Glauben folgte Abraham dem Ruf, in das Land zu gehen, das er als Erbe erhalten sollte, und er ging, ohne zu wissen, wohin er wollte. „Durch den Glauben folgte Abraham dem Ruf, an den Ort zu gehen, wo er als Erbe aufgenommen werden wollte, und er wusste nicht, wohin er kommen würde.“ Dies: „durch den Ruf Abrahams“, sagte der Apostel aufgrund der Namensänderung. Denn da er Abram genannt wird, wird er Abraham genannt. Nachdem er dem Rufenden geglaubt hatte, verließ er das Haus seines Vaters und folgte ihm, ohne zu wissen, welches Land er ihm zu geben versprach; Denn der Rufende sagte zu ihm: „Gehe in das Land, ich werde es dir zeigen“ (Gen 12,1). Hebräer 11:9. Durch den Glauben lebte er im verheißenen Land wie ein Fremder und lebte in Zelten mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung. „Durch den Glauben kam Abraham wie ein Fremder in das Land der Verheißung und lebte in Unterkünften mit Isaak und Jakob, den Erben derselben Verheißung.“ Und als er in das gelobte Land kam, wurde er nicht dessen Besitzer, sondern er selbst, sein Sohn und sein Enkel führten das Leben von Migranten und lebten auf ihrem eigenen Land gemäß der Verheißung wie auf einem Fremden. Deshalb bauten sie keine Häuser, sondern lebten in Notunterkünften. Sie glaubten jedoch, dass der Verheißene wahr sei, auch ohne Beweise für Ereignisse zu sehen, die mit dem Glauben übereinstimmten. Hebräer 11:10. Denn er suchte nach einer Stadt mit Fundamenten, deren Schöpfer und Erbauer Gott ist. „In Erwartung der Gründung einer wohlhabenden Stadt ist Gott ihr Künstler und Schöpfer.“ Abraham wünschte sich nicht die Gegenwart, sondern die Zukunft, denn die Zukunft ist wirklich fest und dauerhaft. Denn mit dem Wort „Grundlage“ meinte der Apostel einen langen Aufenthalt, und mit „Stadt“, die nicht mit Händen gemacht wurde, nannte er himmlisches Leben. Er sagte oben: „Christus ging nicht in die heilige Stätte ein, die mit Händen gemacht war, ... sondern in den Himmel selbst“ (Hebräer 9,24). Hebräer 11:11. Durch den Glauben erhielt Sarah selbst (da sie unfruchtbar war) die Macht, Samen zu empfangen, und gebar außerhalb der richtigen Zeit, denn sie wusste, dass der, der versprochen hatte, treu war. „Durch den Glauben erhielt Sara selbst die Kraft, den Samen zu halten, und zwar mehr als in ihrem Geburtsalter, da sie dem Einen treu blieb, der es versprochen hatte.“ Zuerst lachte Sarah, da sie die Natur des Verheißenen nicht kannte und die Grenzen der menschlichen Natur kannte, denn nicht nur das Alter, sondern auch die Promiskuität der Lüge leugnete ihre Geburt. Aber später, als sie erfuhr, wer der Verheißene war, glaubte sie und gebar, wie sie glaubte. Hebräer 11:12. Und deshalb wurden aus einem, und noch dazu einem toten, so viele geboren, wie es viele Sterne am Himmel gibt und so zahllos der Sand am Meeresufer. „Auf die gleiche Weise, von einem geboren und sogar getötet, wie die Sterne am Himmel in ihrer Menge und wie der Sand der unzähligen Meere. Von einem“, das heißt von Abraham. Aber wenn wir mit „eins“ beides meinen, dann werden wir nicht sündigen; denn es heißt: „Die beiden werden ein Fleisch“ (Gen 2,24). Dann beweist der Apostel, dass sie alle gemeinsam im Glauben Belohnungen für gute Arbeit sahen, sie aber in diesem Leben nicht genossen. Und sobald dies auf diese Weise nachgewiesen wird und gleichzeitig der Richter als gerecht anerkannt wird, dann ist auch das zukünftige Leben bewiesen. Denn es ist offensichtlich, dass diejenigen, die den ganzen Weg der Tugend gegangen sind, aber in diesem Leben keine Belohnung für ihre Arbeit erhalten haben, diese sicherlich erhalten werden, weil der Richter gerecht ist. Folglich wird es ein anderes Leben geben, in dem die Namen der Gewinner bekannt gegeben werden. Der Apostel lehrt dies mit folgenden Worten: Hebräer 11:13. Alle diese starben im Glauben, ohne die Verheißungen zu empfangen, sondern sahen sie nur aus der Ferne und freuten sich und sagten von sich selbst, dass sie Fremde und Fremde auf Erden seien. „Durch den Glauben sind diese alle gestorben, da sie die Verheißungen nicht angenommen hatten, aber von weitem sah ich und küsste und bekannte, dass sie Fremde und Fremde auf der Erde waren.“ So sagte der Patriarch Abraham zum Sohn der Hethiter: „Ich bin ein Fremder und ein Fremder unter euch; gib mir ein Grab unter euch, und ich werde meinen Toten von mir begraben“ (Gen 23,4). Und derjenige, der das Versprechen annahm, die ganze Erde zu besitzen, besaß nicht einmal einen Ort von drei Ellen Länge. Darüber sagte der tapfere Stephanus: „Und du wirst ihm kein Bein unter dem Fuß geben“ (Apostelgeschichte 7,5). So schrie der gesegnete David, obwohl er König und Besitzer dieses Landes war, oft: „Denn ich bin ein Fremder unter euch und ein Fremder wie alle meine Väter“ (Psalm 38,13). Hebräer 11:14. Denn wer das sagt, zeigt, dass er ein Vaterland sucht. „Denn solche Menschen scheinen das Vaterland zu suchen.“ Diejenigen, die sich Fremde nennen, sollen, sagt der Apostel, erkennen, dass sie nichts Wirkliches als Eigentum anerkennen, sondern Lust auf andere Dinge. Darüber sagte der Herr auch: „Wenn du nicht schnell zurückgibst, was einem anderen gehört, wer wird dir geben, was dir gehört“ (Lukas 16,12)? Hebräer 11:15. Und wenn sie an das Vaterland dachten, aus dem sie kamen, hätten sie Zeit, zurückzukehren. „Und wenn sie sich daran erinnert hätten, hätten sie, nachdem sie herausgekommen waren, Zeit gehabt, zurückzukehren.“ Denn wenn der Patriarch Harran oder das Land der Chaldäer als sein Vaterland betrachtet hätte und sich deshalb, da er in Palästina lebte, als Einwanderer bezeichnet hätte, hätte er, wenn er wollte, sehr leicht zurückkehren können. Hebräer 11:16. Aber sie strebten nach dem Besten, das heißt nach dem Himmlischen; Deshalb schämt sich Gott ihrer nicht und nennt sich ihr Gott; denn er hat eine Stadt für sie vorbereitet. „Heutzutage wünschen sie sich das Beste, nämlich das Himmlische. Darüber hinaus schämt sich Gott nicht dafür, Gott ruft sie heraus, denn ihnen steht ein Hagel bevor.“ Der Apostel spricht nicht von diesem Gebäude, sondern vom Leben im Himmel. Er sagt dies etwas weiter unten: „Und nähert euch dem Berg Zion und der Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem“ (Hebr 12,22). Er benutzte übrigens das Wort: „nicht beschämt.“ Für den Herrn der Heerscharen, den Herrscher der Engel, den Schöpfer des Himmels und der Erde, auf die Frage: „Wie ist sein Name?“ - Er ließ alles andere beiseite und sagte: „Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs ... dieser mein Name ist ewig und das Andenken der Generationen von Generation zu Generation“ (Ex. 3, 13, 15). Hebräer 11:17. Durch den Glauben opferte Abraham, als er versucht wurde, Isaak und opferte, nachdem er die Verheißung erhalten hatte, seinen Eingeborenen. Hebräer 11:18. Von ihm wurde gesagt: „Dein Same soll in Isaak genannt werden.“ „Durch den Glauben brachte Abraham Isaak, als er versucht wurde, und opferte seinen Einziggeborenen und empfing die Verheißungen“, „zu ihm wurde schnell gesagt: Denn Isaak soll dein Same heißen.“ Gott versprach, viele von Isaaks Nachkommen wie den Sand am Meer zu machen, und er selbst befahl Isaak, ein Opfer zu werden. Deshalb überwand der Patriarch, von zwei gegensätzlichen Gedanken belagert, obwohl ihn seine Natur noch grausamer quälte als jeder Henker, alles ohne Schwierigkeiten und brachte ein Opfer. Aber der Apostel zeigt auch diesen Gedanken, der Abraham dazu veranlasste, alle anderen Gedanken zu vertreiben. Hebräer 11:19. Denn er glaubte, dass Gott von den Toten auferstehen könne, und empfing dies daher als Omen. „Nachdem ich gedacht habe, dass Gott sogar aus den Toten auferstehen kann.“ Der Patriarch überwand den in ihm geborenen Gedanken an viele Nachkommen und glaubte, dass sogar die Toten durch Gottes Willen lebendig werden können. „Dasselbe wird im Gleichnis angenommen“, also als Zeichen und Prototyp der Auferstehung. Denn Isaak, der durch die Bereitschaft seines Vaters getötet wurde, erwachte durch die Stimme dessen zum Leben, der das Töten verbot. Es enthält aber auch das Bild der Rettung von Leid; Warum der Herr zu den Juden sagte: „Abraham, euer Vater, hätte sich gefreut, dass er meinen Tag gesehen hätte. Und er sah ihn und freute sich“ (Johannes 8:56). Hebräer 11:20. Isaak segnete Jakob und Esau mit Glauben an die Zukunft. „Durch den Glauben an die kommenden Dinge segne Isaak Jakob und Esau.“ Denn er hätte keine unsichtbaren Segnungen gegeben, wenn er nicht geglaubt hätte, dass den Worten Taten folgen würden. Hebräer 11:21. Durch den Glauben segnete Jakob im Sterben jeden Sohn Josefs und verneigte sich auf der Spitze seines Stabes. „Durch den Glauben segnete Jakob im Sterben jedes Mal den Sohn Josefs und verneigte sich auf der Spitze seines Stabes.“ Denn er kündigte das Königtum Ephraims und die Unterwerfung der zehn Stämme unter ihn an; deshalb verändert es selbst ihre Anbetung. Hebräer 11:22. Durch den Glauben erinnerte sich Joseph bei seinem Tod an den Auszug der Kinder Israels und gab Zeugnis über seine Gebeine. „Durch den Glauben starb Joseph im Gedenken an die Ankunft der Kinder Israel und an das Gebot seiner Gebeine.“ Denn ich hätte das Gebot über die Knochen nicht gegeben, wenn ich nicht an Gottes Verheißungen geglaubt hätte. Hebräer 11:23. Durch den Glauben wurde Moses, als er geboren wurde, drei Monate lang von seinen Eltern verborgen, denn sie sahen, dass das Kind schön war, und fürchteten sich nicht vor dem Befehl des Königs. „Durch den Glauben wurde Moses drei Monate lang verborgen vor seinem Vater geboren, nachdem er zuvor das rote Kind gesehen hatte und sich vor dem Gebot des Königs nicht fürchtete.“ Denn als sie das Aussehen des Babys betrachteten, hofften sie, dass es der Fürsorge Gottes würdig sein würde. Hebräer 11:24. Durch den Glauben weigerte sich Mose, als er volljährig wurde, der Sohn der Tochter des Pharao genannt zu werden. Hebräer 11:25. Und er würde lieber mit dem Volk Gottes leiden, als vorübergehend sündiges Vergnügen zu haben. „Durch den Glauben verlasse Ägypten und fürchte dich nicht vor dem Zorn der Königin. Denn nachdem du das Unsichtbare gesehen hast, hast du es ertragen.“ Obwohl er Ägypten verließ und Angst hatte, schlug er die Ägypter mutig nieder. Daher verwies der Apostel auf die Flucht und nicht auf den Fluchtgrund. Hebräer 11:28. Im Glauben feierte er das Passahfest und das Blutvergießen, damit der Vernichter der Erstgeborenen sie nicht berührte. „Erschaffe durch den Glauben das Passahfest und das Blutvergießen, damit der Erstgeborene, der vernichtet, sie nicht berührt.“ Denn wie hätte er ohne Glauben glauben können, dass der Tod durch das Blut eines Schafes gestoppt werden würde? Aber durch das Bild erkannte er die wahre Wahrheit und stellte sich die Macht des Meisters des Blutes vor. Hebräer 11:29. Im Glauben überquerten sie das Rote Meer wie auf trockenem Land, was die Ägypter versuchten und ertranken. „Durch Glauben durchquerte ich das Rote Meer wie die Erde; die Ägypter ertranken in seiner Versuchung.“ Im Glauben bereitete Moses, indem er mit seinem Stab auf das Wasser schlug, einen außergewöhnlichen Weg für das Volk, der zum Grab der Ägypter wurde. Hebräer 11:30. Durch den Glauben fielen die Mauern von Jericho nach einem siebentägigen Marsch. „Durch Glauben die Mauern von Jericho, durch Umrundung sieben Tage lang.“ Der Klang von Trompeten, die mit Glauben erklangen, wie Sturmgewehre, ließen die Mauern einstürzen. Hebräer 11:31. Durch den Glauben ging Rahab, die Hure, nicht mit den Ungläubigen um, nachdem sie die Kundschafter in Frieden aufgenommen (und sie auf einen anderen Weg geführt) hatte. „Durch den Glauben starb Rahab, die Hure, nicht mit denen, die sich widersetzten, sondern sie nahm die Kundschafter in Frieden auf.“ Und die Gesetzlosigkeit des Lebens verhinderte die Erlösung nicht, denn der Glaube bedeckte die Wunden der Sünde. Die apostolische Weisheit verdient Bewunderung, oder besser noch, die Wirksamkeit des Geistes Gottes sollte in der Tatsache gepriesen werden, dass ausländische Frauen und Huren mit Moses, Abraham, Noah, Henoch und anderen Heiligen in Verbindung gebracht wurden, damit die Kraft des Glaubens sichtbar würde und die Arroganz der Juden gedemütigt würde. Denn sechshunderttausend von ihnen wurden wegen Unglaubens in der Wüste vernichtet, und das Leben nach dem Gesetz brachte ihnen keinen Nutzen, und Rahab, obwohl sie weit davon entfernt war, mit Abraham verwandt zu sein, war dem Leben unter dem Gesetz fremd und verbrachte die meiste Zeit in Ausschweifungen, aber durch den Glauben erlangte sie die Erlösung und schuf das Bild der Kirche. So wie sie die Spione mit Glauben akzeptierte, so akzeptierte die Kirche die Apostel. Und so wie sie als Zeichen der Erlösung das „scharlachrote Seil“ (Josua 2:18) empfing, so erfreute sich die Kirche im Blut des Meisters ewiger Segnungen. Nachdem der göttliche Apostel die von ihm genannten Namen erwähnt und die vielen aufgelisteten gesehen hat, erwähnt er kurz die anderen. Hebräer 11:32. Und was kann ich sonst noch sagen? Ich habe nicht genug Zeit, um von Gideon, von Barak, von Simson und Jeftah, von David, Samuel und (anderen) Propheten zu erzählen. „Und was sage ich noch? Ich werde nicht genug Zeit haben, dir von Gideon, Baraz und Sampson und Jeftah, von David und Samuel zu erzählen.“ Der Apostel zählte ihre Namen auf, schwieg jedoch über die Art ihrer Verdienste. Doch anschließend spricht er, obwohl es unklar ist, über die Vorteile jedes einzelnen. Dann erwähnt er andere allgemein und sagt: „Und über andere Propheten“. Hier erfahren Sie, was ihnen gelungen ist. Hebräer 11:33. Der durch den Glauben Königreiche eroberte, Gerechtigkeit tat, Verheißungen empfing und den Rachen der Löwen verstopfte. „Der durch den Glauben das Königreich erobert hat.“ Gideon stürzte die Midianiter, Sampson stürzte die Philister, Barak stürzte Sisera, David stürzte die Ammoniter, die Amalekiter und beide Stämme der Syrer (2. Sam. 10,6), Samuel stürzte die Philister. „Die Wahrheit sagen.“ Dies ist das gemeinsame Verdienst aller Heiligen. „Erhalte das Versprechen“. Und Gott versprach Abraham, dass seine Nachkommen alle Nationen segnen würden (Gen. 22:18), und er gab den gleichen Segen Isaak und Jakob, und er sprach auch Versprechen zu David über den Herrn Christus und bewies deren Wahrheit durch seine eigenen Taten. Er versprach auch, aus Babylon zurückzukehren und erfüllte dieses Versprechen. „Den Löwen das Maul verstopfen“ – Daniel. Hebräer 11:34. Sie löschten die Macht des Feuers aus, mieden die Schärfe des Schwertes, stärkten sich aus der Schwäche, waren stark im Krieg, vertrieben die Regimenter der Fremden. „Die feurige Macht auslöschen“ – Ananias, Azariah und Misail. „Flucht der Schärfe des Schwertes“ – diejenigen, die Kriege gewonnen haben. „Aus Schwäche gestärkt.“ Diejenigen, die mit Serubbabel zurückkehrten, wurden aus der Gefangenschaft befreit und besiegten ihre Nachbarn, die gegen sie rebellierten. „Sie waren stark im Kampf“ – sowohl die oben aufgeführten als auch die Kinder von Mattathias: Juda, Jonathan und Simon. „Die außerirdischen Regimenter in die Flucht schlagen.“ Der Apostel drückte dasselbe anders aus. Hebräer 11:35. Die Frauen empfingen ihre Toten als Auferstehung; andere wurden gefoltert, ohne die Befreiung anzunehmen, um eine bessere Auferstehung zu erhalten. „Ich wandelte in Schaffellen und Ziegenfellen, in Entbehrungen, in Trauer, in Verbitterung“: „Die Welt ist ihrer nicht würdig, ich wanderte in den Wüsten und in den Bergen und in Höhlen und in den Abgründen der Erde.“ So groß ist Elia; so Elisa, der große Erbe seiner Gnade; So die meisten Propheten, die nicht einmal Häuser hatten, sondern Bäume fällten und sich Hütten bauten. Hebräer 11:39. Und alle, die im Glauben Zeugnis gaben, erhielten nicht, was ihnen versprochen worden war. Hebräer 11:40. Weil Gott etwas Besseres für uns vorgesehen hat, damit sie ohne uns nicht zur Vollkommenheit gelangen würden. „Und alle diese gehorchten im Glauben und hielten die Verheißungen nicht an.“ „Für Gott sehe ich das Beste für uns voraus, damit sie nicht ohne uns Vollkommenheit erlangen.“ Ihre Heldentaten waren zahlreich und großartig; Allerdings wurden ihnen noch keine Kronen verliehen, denn Gott erwartet von anderen allerlei Heldentaten, damit, wenn das Feld geschlossen ist, alle siegreichen Menschen zusammen der Verkündigung würdig sein werden. Sie könnten interessiert sein an: