Глава 10

Hebrenjve 10:1. Ligji, duke pasur një hije përfitimesh të ardhshme, dhe jo vetë imazhin e gjërave, me të njëjtat sakrifica të ofruara vazhdimisht çdo vit, nuk mund t'i bëjë kurrë të përsosur ata që vijnë me ta. "Ligji hyjnor i bekimeve të ardhshme, jo vetë imazhi i gjërave, nuk mund t'i plotësojë kurrë ata që po i afrohen çdo viti me të njëjtat sakrifica që ofrojnë tani e tutje. Apostulli e quan jetën e ardhshme "gjëra" dhe "imazhi i gjërave" është jeta e ungjillit dhe "hija" e "shëmbëlltyrës së gjërave" është Dhiata e Vjetër. Apostulli e krahasoi me të dobësinë e Dhiatës së Vjetër, sepse ai thotë: "Duke ofruar shumë flijime, dhe për më tepër çdo vit, ata nuk mund të plotësojnë ata që jetojnë sipas ligjit". Hebrenjve 10:2. Përndryshe, ata do të ndalonin ofrimin e tyre, sepse ata që bëjnë kurban, pasi ishin pastruar një herë, nuk do të kishin më asnjë vetëdije për mëkatet. "Derisa të pushonin së ofruari, asnjë i vetëm nuk do t'u shërbente atyre që kishin ndërgjegje për mëkatet e tyre, por ata do të pastroheshin." Kjo është arsyeja pse ata e pranojnë fundin se nuk kanë fuqinë për ta bërë të qartë ndërgjegjen e tyre. Hebrenjve 10:3. Por sakrificat na kujtojnë mëkatet tona çdo vit. "Por në to ka përkujtim të mëkateve çdo verë." Apostulli tregoi si dobësinë, ashtu edhe dobinë e ligjit, sepse megjithëse nuk mund t'i heqë mëkatet, ai i dënon ato, ngjall frikë dhe i detyron të përdorin hirin. Hebrenjve 10:4. Sepse është e pamundur që gjaku i demave dhe i cjepve të heqë mëkatet. “Është e pamundur të falësh mëkatet me gjakun e të rinjve dhe të dhive.” Për cilin vrasës apo parricid u çlirua nga përgjegjësia me gjakun e memecit? Prandaj i bekuari David thirri: “Po të kishe dëshiruar flijime, do t'i kishe dhënë dhe nuk do të të pëlqejnë olokaustet” (Ps. 50:18). Dhe Apostulli hyjnor jep dëshmi të tjera. Hebrenjve 10:5. Prandaj, Krishti, duke hyrë në botë, thotë: Ti nuk dëshiroje flijime dhe flijime, por më përgatite një trup. Hebrenjve 10:6. olokaustet dhe flijimet për mëkatin nuk të pëlqejnë. Hebrenjve 10:7. Pastaj thashë: Ja, unë vij, siç është shkruar për mua në fillim të librit, për të bërë vullnetin tënd, o Perëndi. “Pastaj, duke hyrë në botë, thotë: ti nuk ke dashur flijime dhe oferta, por trupin e ke bërë për Mua”: “Nuk kenaqesh as olokaustet për mëkatin”. “Atëherë ai tha: Ja, unë vij; në librin e librave është shkruar për mua, që të bëj vullnetin tënd, o Perëndi” (Ps. 39:7-9). Pastaj Apostulli e interpreton këtë dëshmi. Hebrenjve 10:8. Duke thënë më parë se “as flijime, as flijime, as olokauste, as flijime për mëkatin, të cilat ofrohen sipas ligjit, ti nuk deshi dhe as nuk deshirove. Hebrenjve 10:9. Pastaj shtoi: "Ja, unë vij të bëj vullnetin tënd, o Perëndi". Anulon të parën për të vendosur të dytën. “Sa u tha më lart: meqenëse nuk dëshiruat flijime, olokauste, olokauste dhe po kështu për mëkatet, u kënaqët më poshtë: ato që ofrohen sipas ligjit.” "Atëherë ai tha: Ja, unë vij të bëj vullnetin tënd, o Perëndi". Pasi tregoi, thotë Apostulli, se nuk është e pëlqyeshme për Zotin të flijohet memeci, ai më pas tregoi veten dhe profecitë për ardhjen e Tij, sepse këtë e shprehu me fjalët: "Në kokën e librit ishte shkruar për mua". Dhe ai thotë të njëjtën gjë ndryshe. "Ai do të heqë të parën dhe do të vendosë të dytën." Apostulli e quajti "të parën" flijimin e memecit, dhe "të dytën" flijimin verbal të ofruar nga Vetë Krishti. Hebrenjve 10:10. Është me anë të këtij vullneti që ne jemi shenjtëruar nga ofrimi i njëhershëm i trupit të Jezu Krishtit. “Ky është vullneti i shenjtërimit vetëm me anë të ofrimit të trupit të Jezu Krishtit.” Apostulli tregoi qartë se vullneti i Zotit është shpëtimi i njerëzve. Kjo u tha edhe nga Zoti: “Ja... ky është vullneti... i Atit tim” (Gjoni 6:39), “që kushdo që beson në mua të mos humbasë, por të ketë jetë të përjetshme” (Gjoni 3:16). Hebrenjve 10:11. Dhe çdo prift qëndron çdo ditë në shërbim dhe vazhdimisht bën të njëjtat sakrifica, të cilat nuk mund të heqin kurrë mëkatet. “Dhe çdo prift qëndron çdo ditë duke shërbyer dhe duke ofruar flijime në turma, të cilat nuk mund të heqin kurrë mëkatet.” Sepse priftërinjtë u urdhëruan të ofronin të njëjtat flijime të vazhdueshme, por ata kurrë nuk kryen faljen e mëkateve. Hebrenjve 10:12. Ai, pasi bëri një flijim për mëkatet, u ul në të djathtën e Perëndisë përgjithmonë. Hebrenjve 10:13. Duke pritur pastaj derisa armiqtë e Tij të bëhen stoli i këmbëve të Tij. Hebrenjve 10:14. Sepse me një ofertë të vetme ai i ka përsosur përgjithmonë ata që shenjtërohen. “Ai ofroi të vetmen flijime për mëkatet, Ai ulet gjithmonë në të djathtën e Perëndisë”, “duke pritur pjesën tjetër derisa të vihet stoli i këmbëve të Tij!” "Me një ofertë ai bëri për të ngrënë përgjithmonë ata që janë shenjtëruar". Ka shumë priftërinj dhe shumë viktima, por nuk ka asnjë përfitim. Dhe këtu Një dhe i njëjti, prift dhe flijues, ka kryer faljen e mëkateve dhe nuk ka nevojë për një shërbim tjetër, por bashkëjeton me Atin që e lindi, duke pritur fundin e kësaj jete. Sepse atëherë, si Zot dhe Mjeshtër, të gjithë ata që janë armiqësor do ta adhurojnë Atë. Dhe armiqtë e tij: djalli i parë dhe një turmë demonësh; pastaj nga hebrenjtë dhe paganët ata që nuk morën rrezen e besimit; Pas tyre erdhi një turmë heretikësh që guxuan të blasfemojnë kundër Tij. Pastaj Apostulli, duke synuar t'i japë fund këtij krahasimi, përsëri kujton profecinë e Jeremias dhe nuk e thotë emrin e Profetit, por e bën të qartë se Fryma foli nëpërmjet Tij dhe thotë: Hebrenjve 10:15. Për këtë na dëshmon edhe Fryma e Shenjtë; sepse thuhet. Hebrenjve 10:16. Kjo është besëlidhja që do t'u lë trashëgim pas atyre ditëve, thotë Zoti: "Do t'i vë ligjet e mia në zemrat e tyre dhe do t'i shkruaj në mendjet e tyre. Hebrenjve 10:17. Dhe mëkatet e tyre dhe paudhësitë e tyre nuk do t'i kujtoj më. “Edhe Fryma e Shenjtë dëshmon për ne, sipas asaj që u tha më parë”: “Këtë besëlidhje që do t'u bëj prej këtyre ditëve, thotë Zoti, duke u dhënë ligjet e mia në zemrat e tyre dhe do t'i shkruaj në mendjet e tyre”: “Dhe nuk do t'i kujtoj askujt mëkatet dhe paudhësitë e tyre” (krh. Jer. 31:33-3). Pastaj shton mrekullisht: Hebrenjve 10:18. Dhe aty ku ka falje të mëkateve, nuk ka nevojë për një ofertë për to. "Dhe aty ku ka falje të këtyre, të cilëve ka një flijim për mëkatet." Sepse është e tepërt kur jepet falja. Zoti premtoi falje, sepse thotë: "Nuk jam në gjendje t'i kujtoj mëkatet dhe paudhësitë e tyre." Dhe kjo u realizua me besëlidhjen e re, sepse në pagëzimin e gjithëshenjtë falja e mëkateve është e pranueshme. Por në jetën e ardhshme, kur të na jepet pavdekësia, ne do të jetojmë pa asnjë mëkat, pasi mëkati nuk mund t'i shqetësojë ata që janë bërë të pavdekshëm. Oh, sikur të mund ta përmirësonim këtë jetë! Le ta arrijmë këtë duke i dashur me zell veprat e virtytit në këtë jetë dhe duke marrë mbi vete vepra për hir të saj. Vetë Zoti, Dhënësi i bekimeve të ardhshme, do të na ndihmojë gjithashtu. Atij dhe me Të Ati me Frymën e Shenjtë i takon lavdia dhe shkëlqimi tani e përherë dhe në jetë të jetëve! Amen. Hebrenjve 10:19. Pra, vëllezër, duke pasur guxim të hyni në shenjtërore me anë të gjakut të Jezu Krishtit, në një mënyrë të re dhe të gjallë. Hebrenjve 10:20. Të cilën Ai na e zbuloi përsëri përmes velit, domethënë mishit të Tij. Hebrenjve 10:21. Dhe duke pasur një Prift të madh mbi shtëpinë e Perëndisë. Hebrenjve 10:22. Le të afrohemi me zemër të sinqertë, me besim të plotë, pasi kemi pastruar zemrat tona nga një ndërgjegje e keqe duke spërkatur dhe duke e larë trupin me ujë të pastër. Hebrenjve 10:23. Le ta mbajmë fort rrëfimin e shpresës pa u lëkundur, sepse Ai që premtoi është besnik. "Tani kemi guximin, vëllezër, të hyjmë në gjakun e shenjtë të Jezusit, me një rrugë të re dhe të gjallë", "të cilin ai e ripërtëri për ne me vellon, domethënë me mishin e tij", "dhe Jerea është e madhe mbi shtëpinë e Perëndisë": "le t'i afrohemi me një zemër të vërtetë shpalljes së besimit". Pasi ka bërë tashmë një krahasim, duke treguar se kjo prehje është shumë më e mirë se ajo sipas ligjit, si dhe duke krahasuar priftërinë dhe besëlidhjen me njëra-tjetrën dhe duke bërë të mundur që të shihet epërsia e priftërisë dhe besëlidhja e re, Apostulli më në fund ofron udhëzime, duke na nxitur t'i përmbahemi asaj që është më e lartë. Apostulli përdori fjalën "i shenjtë" për të quajtur parajsë, sepse kjo është ajo që ai tha më parë: "Krishti nuk hyri në vendin e shenjtë të bërë me duar, ... por në vetë qiellin" (Hebrenjve 9:24); dhe "shtegun për në vendin e shenjtë" ai e quajti jetë trimërore dhe ringjallje nga të vdekurit; "Përtëritja" e shtegut është procesioni i parë "në vendin e shenjtë", sepse Zoti, pasi u ringjall nga të vdekurit, ishte i pari që u ngjit në qiell. Prandaj, Apostulli e quajti "rrugën" si "të re" dhe "të gjallë": "e re", siç u zbulua për herë të parë, dhe "të gjallë" sepse vdekja ka pushuar, sepse ata që kanë marrë ringjalljen nuk mund të bien përsëri në vdekje. Dhe Apostulli e quajti "velin" mishi Sovran, sepse nëpërmjet tij ne jemi të denjë të hyjmë në Shenjtin e të Shenjtëve. Ashtu si një peshkop vartës hyri në Shenjtin e të Shenjtëve përmes velit, përndryshe e kishte të pamundur të hynte, kështu ata që besojnë në Zotin nëpërmjet bashkimit të Trupit të Shenjtë janë të denjë të banojnë në parajsë. Apostulli i quajti besimtarët "Shtëpia e Perëndisë". shtoi: “në shpalljen e besimit”. Meqenëse edhe shenjtërorja e tabernakullit, edhe flijimi, edhe kryeprifti janë të gjithë të padukshëm dhe mendohen vetëm me anë të besimit, atëherë kuptimi i asaj që u tha është ky: meqenëse tregohet, thotë Apostulli, se nën hir çdo gjë është shumë më e lartë se ajo që ishte nën ligj: dhe qielli është i hapur për ne, dhe rruga është e bukur, që më pas Krishti na afrohet. duke besuar se kjo është vërtet kështu dhe duke mos i dhënë vend asnjë luhatje mendimesh në shpirt. Kjo është ajo që Apostulli e quajti "njoftim". “Spërkatni zemrat tuaja nga ndërgjegjja e ligë dhe lani trupat me ujë të pastër”: “le të mbajmë rrëfimin e shpresës” të palëkundur. Dhe këtë përsëri Apostulli e tha krahasuar. Sepse sipas ligjit përdornin spërkatje dhe lanin shpesh trupin; Ata që jetojnë sipas besëlidhjes së re nëpërmjet pagëzimit të gjithë të shenjtë, pastrojnë shpirtrat e tyre dhe e bëjnë ndërgjegjen e tyre të lirë nga ndotjet e mëparshme. Prandaj, Apostulli e quajti pagëzimin hyjnor "spërkatës" dhe "ujë të pastër", dhe besimin në bekimet e ardhshme "rrëfim shprese". "Ai që premtoi është besnik." Ai që bën premtimin është i vërtetë. Me cilësinë e fytyrës së tij, Apostulli vërtetoi qëndrueshmërinë e premtimit. Hebrenjve 10:24. Le të jemi të vëmendshëm ndaj njëri-tjetrit, duke e inkurajuar njëri-tjetrin për dashuri dhe vepra të mira. "Dhe le të kuptojmë njëri-tjetrin në inkurajimin e dashurisë dhe veprave të mira." Apostulli thotë: "Të shikojmë njëri-tjetrin dhe secili të jetë xheloz për suksesin e fqinjit të tij." Sepse hekuri mprehet nga hekuri dhe një gur, nëse fërkohet me një gur, prodhon zjarr. Hebrenjve 10:25. Le të mos e braktisim takimin bashkë, siç e kanë zakon disa; por le të inkurajojmë njëri-tjetrin dhe aq më tepër sa e shihni se ajo ditë po afrohet. “Mos braktisja e mbledhjes së vetes, siç është një zakon i caktuar.” Sepse vepra e dashurisë nuk është ndarje, por unitet i përsosur, ashtu siç Apostulli e quajti harmoninë "kuvend". Disave u bën të qartë se kanë guxuar ta prishin këtë marrëveshje. "Por përpiquni për njëri-tjetrin, dhe aq më tepër, ndërsa shihni se dita po afron." Sepse çdo ditë ne i afrohemi ardhjes së Mjeshtrit. Kështu në Letrën drejtuar Romakëve Apostulli tha: "Shpëtimi është më afër nesh tani se kur besuam" (Rom. 13:11). Pastaj ai i frikëson ata me një përkujtim të gjykimit. Hebrenjve 10:26. Sepse nëse ne, pasi kemi marrë njohurinë e së vërtetës, mëkatojmë me dashje, nuk mbetet më flijim për mëkatet. Hebrenjve 10:27. Por ka një farë pritshmërie të tmerrshme të gjykimit dhe tërbimit të zjarrit, gati për të gllabëruar kundërshtarët. "Është vullneti i atyre që mëkatojnë pasi ne kemi pranuar të kuptuarit e së vërtetës, për të cilët nuk gjendet një flijim për mëkatet", "por frika është një pritje e caktuar e gjykimit dhe xhelozia e zjarrit, për t'u shpjeguar atyre që duan të rezistojnë." Por ky Apostull nuk e mohon pendimin, por thotë se nuk ka kurban tjetër, sepse Zoti Krisht dikur u flijua për ne. Dhe Apostulli përdori fjalën "vullnet", duke mësuar se ajo që është bërë kundër vullnetit gëzon njëfarë butësie. Dhe ai e quajti "rezistencën" jo vetëm armiq të së vërtetës, por edhe ata që guxojnë të shkojnë kundër ligjeve hyjnore. Dhe papërshtatshmëria e kësaj provohet sërish në krahasim me ata që ishin nën ligj. Hebrenjve 10:28. Nëse ai që hedh poshtë ligjin e Moisiut, në prani të dy ose tre dëshmitarëve, pa mëshirë, dënohet me vdekje. Hebrenjve 10:29. Sa i rëndë është dënimi, a mendoni, a do të ndëshkohet ai që shkel Birin e Perëndisë dhe nuk e konsideron të shenjtë Gjakun e Besëlidhjes me të cilin u shenjtërua dhe fyen Shpirtin e hirit? "Kushdo që hedh poshtë ligjin e Moisiut, vdes pa mëshirë në prani të dy ose tre dëshmitarëve." "Sa mendoni ju se më i keqi do të jetë i denjë për mundim, duke shkelur Birin e Perëndisë dhe duke marrë gjakun e ndotjes së besëlidhjes, me anë të tij ai u shenjtërua dhe e qortoi Frymën e hirit?" Nëse dikush që shkel Ligjin e Moisiut, duke u kapur, dënohet me vdekje, atëherë shikoni sa vdekje meritojnë ata që nuk e nderojnë vetë Perëndinë e Moisiut, që përçmojnë Gjakun e Ndershëm sikur të ishte i zakonshëm dhe që tallen me vetë hirin e Frymës. Apostulli përsëri, në formën e një nxitjeje, tregoi ndryshimin, domethënë: njëri është Bir, tjetri është skllav; Ato sakrifica janë sakrifica pa fjalë, por kjo është verbale dhe e shenjtë. Dhe ai e krahasoi ligjin jo me ligjin, por me "gjak" dhe "Frymë", sepse nëpërmjet tyre na jepet shpëtimi. Apostulli e konfirmon kërcënimin me dëshminë e Shkrimit. Hebrenjve 10:30. Ne e njohim Atë që tha: Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej, thotë Zoti. Dhe një gjë tjetër: Zoti do të gjykojë popullin e Tij. “Ne e dimë për Rexhagon: Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej, thotë Zoti”. Dhe përsëri: “Zoti gjykon popullin e Tij” (Ligj. 32:35–36). Pasi e ka mbështetur fjalën e tij me prova, ai padyshim shqipton një kërcënim. Hebrenjve 10:31. Është e frikshme të biesh në duart e Zotit të gjallë! "Është e tmerrshme të biesh në duart e Zotit të gjallë." meqenëse kjo, e cila i bëri të kuptonin dembelizmin dhe neglizhencën e tyre ndaj Hyjnores, mjaftoi për t'i trishtuar, Apostulli e shpërndan ashpërsinë e asaj që u tha me një kujtim të asaj në të cilën ata tashmë kishin shkëlqyer, sepse asgjë nuk ngjall aq zell sa kujtimi i sukseseve të veta. Hebrenjve 10:32. Kujtoni ditët tuaja të mëparshme, kur ju, duke qenë i ndriçuar, duruat veprën e madhe të vuajtjes. Hebrenjve 10:33. Ose ata vetë, mes qortimit dhe hidhërimit, shërbenin si spektakël për të tjerët, pastaj merrnin pjesë në të tjerët që ishin në të njëjtën gjendje. Hebrenjve 10:34. Sepse edhe ju patë dhembshuri për prangat e mia dhe pranuat me gëzim plaçkitjen e pasurisë suaj, duke ditur se keni në qiell një pasuri më të mirë dhe të qëndrueshme. "Kujtoni ditët tuaja të para, në të cilat u ndriçuat, keni bërë shumë bëma përballë vuajtjeve", "Sigurisht, turpin që u qortua dhe hidhërohej, dhe komuniteti që dikur jetonte kështu": "Sepse kam vuajtur me prangat e mia dhe me plaçkitjen e pronave tuaja me gëzim, duke e ditur se ai është më i mirë dhe më i mirë për veten time." . Unë dua që ju të kujtoni ato bëma të lavdishme. Sepse, sapo morët dritën e njohjes së Zotit, fituat në shumë beteja të lavdishme, herë duke u nënshtruar shpifjeve dhe talljeve dhe duke u privuar nga prona me vetëkënaqësi të madhe, herë duke qëndruar në bashkësi me ata që e duruan këtë dhe duke u ofruar atyre lloj-lloj shërbimesh. Por ata e bënë këtë me zell, sepse kishin shpresë për të mirat e premtuara në qiell. Pastaj Apostulli vazhdon këshillën e tij. Hebrenjve 10:35. Pra, mos e braktisni shpresën tuaj, për të cilën ka një shpërblim të madh. "Mos e shtyni guximin tuaj." Sepse si rezultat i fitores suaj keni fituar guxim të madh. Apostulli gjithashtu tregon për shpërblimet për bëmat. "Edhe nëse shpërblimi është i madh." Ai gjithashtu mëson se si mund t'i merrni këto shpërblime. Hebrenjve 10:36. Keni nevojë për durim që, pasi të keni përmbushur vullnetin e Zotit, të merrni atë që është premtuar. "Unë do të kërkoj durim, që pasi të keni bërë vullnetin e Perëndisë, të merrni" çdo "premtim". Sepse shpërblimi është i barabartë me veprën dhe shpërblimi jepet sipas punës. Dhe duke i inkurajuar ata si shumë të pakujdesshëm, sepse sulmet e kundërshtarëve ishin mizorë, Apostulli tregon Heroin e Punës që po afrohet, i cili në një kohë të shkurtër do të japë kurora. Hebrenjve 10:37. Për pak, shumë pak, dhe Ai që do të vijë dhe nuk do të vonojë. "Aq më pak, shumë më tepër, Ai që po vjen do të vijë dhe nuk do të presë." Zoti është afër, thotë Apostulli, ai do të vijë shumë shpejt dhe do t'ju shpërblejë për mundin tuaj me bekime qiellore. Dhe meqë disa ndoshta dyshuan në këtë, Apostulli rastësisht shtoi: Hebrenjve 10:38. Të drejtët do të jetojnë me anë të besimit; por nëse dikush heziton, shpirti im nuk kënaqet me të. “Por i drejti do të jetojë me anë të besimit” (Hab. 2:4). Nëpërmjet gojës së profetëve, thotë ai, Zoti e tha këtë. Pse, edhe atëherë, kur ligji ishte ende në fuqi, shërimi i besimit shërbeu për shpëtim. "Dhe nëse ai kryen një shkelje, shpirti im nuk kënaqet me të." Dyshimi këtu quhet "akuzë". Hebrenjve 10:39. Ne nuk jemi nga ata që lëkunden drejt shkatërrimit, por qëndrojmë me besim për shpëtimin e shpirtrave tanë. "Ne nuk kemi asnjë akuzë për shkatërrim, por besim në furnizimin e shpirtit." Sepse nëpërmjet besimit ne bëhemi anëtarë të Perëndisë. Pastaj Apostulli tregon si përpara ligjit ashtu edhe nën ligj me anë të besimit ata që u bënë perëndidashës dhe të lavdishëm. Dhe kjo befas arrin një qëllim të dyfishtë: dhe tregon fuqinë e besimit, sepse atë që ligji nuk ia doli, besimi e realizoi; dhe u jep ngushëllim atyre që po bien në shpirt për shkak të kryengritjes së kundërshtarëve, duke treguar se mbi valë të tilla ecën të gjithë ata që kanë fituar famë të paharrueshme. Dhe, së pari, ai na mëson vetë përkufizimin e besimit. Ju mund të jeni të interesuar në: