Глава 10

Hébreux 10:1. La loi, ayant l'ombre des bienfaits futurs, et non l'image même des choses, avec les mêmes sacrifices constamment offerts chaque année, ne pourra jamais rendre parfaits ceux qui l'accompagnent. "La loi divine des bénédictions futures, et non l'image même des choses, ne pourra jamais compléter ceux qui s'approchent chaque année avec les mêmes sacrifices qu'ils offrent désormais. L'Apôtre appelle la vie future "choses", et "l'image des choses" est la vie évangélique, et "l'ombre" de "l'image des choses" est l'Ancien Testament. Car l'image représente plus clairement l'original ; l'ombre de l'image la rend moins visible. L'Apôtre lui a comparé la faiblesse de l'Ancien Testament. Car il dit : « En offrant de nombreux sacrifices, et de plus chaque année, ils ne peuvent achever ceux qui vivent selon la loi. » Hébreux 10:2. Autrement, ils cesseraient de les offrir, car ceux qui offrent le sacrifice, une fois purifiés, n'auraient plus aucune conscience des péchés. « Jusqu’à ce qu’on cesse d’en offrir, aucun ne servirait ceux qui avaient une conscience de leurs péchés, mais ils seraient purifiés. » C’est pourquoi ils acceptent la fin comme n’ayant pas le pouvoir de donner bonne conscience à leur conscience. Hébreux 10:3. Mais les sacrifices nous rappellent nos péchés chaque année. "Mais en eux, il y a chaque été un souvenir des péchés." L'apôtre a montré à la fois la faiblesse et le bénéfice de la loi, car même s'il ne peut pas enlever les péchés, il les condamne, inspire la peur et les oblige à recourir à la grâce. Hébreux 10:4. Car il est impossible que le sang des taureaux et des boucs efface les péchés. « Il est impossible de pardonner les péchés avec le sang des jeunes et des boucs. » Car quel meurtrier ou parricide a été dégagé de sa responsabilité par le sang du muet ? C'est pourquoi le bienheureux David s'est écrié : « Si tu avais désiré des sacrifices, tu les aurais donnés ; tu n'apprécieras pas les holocaustes » (Ps. 50, 18). Et le divin Apôtre donne d’autres preuves. Hébreux 10:5. C'est pourquoi le Christ, entrant dans le monde, dit : Vous n'avez désiré ni sacrifices ni offrandes, mais vous m'avez préparé un corps. Hébreux 10:6. Les holocaustes et les sacrifices pour le péché te déplaisent. Hébreux 10:7. Alors je dis : Voici, je viens, comme il est écrit à mon sujet au début du livre, pour faire Ta volonté, ô Dieu. « Puis, entrant dans le monde, il dit : vous n'avez désiré ni sacrifices ni offrandes, mais vous m'avez fait le corps » : « vous n'avez pas non plus pris plaisir aux holocaustes pour le péché ». « Alors il dit : Voici, je viens : dans le livre des livres, il est écrit de moi, afin que je fasse ta volonté, ô Dieu » (Ps. 39 : 7-9). Ensuite l’Apôtre interprète ce témoignage. Hébreux 10:8. Ayant déjà dit que « ni les sacrifices, ni les offrandes, ni les holocaustes, ni les sacrifices pour le péché, qui sont offerts selon la loi, vous n'avez voulu ni daigné. Hébreux 10:9. Puis il ajouta : « Voici, je viens pour faire Ta volonté, ô Dieu. » Annule le premier pour établir le second. « Ayant dit ci-dessus : parce que vous n'avez désiré ni les sacrifices, ni les offrandes, ni les holocaustes, ni même pour les péchés, vous avez été satisfaits ci-dessous : de ceux qui sont offerts selon la loi. » « Alors il dit : Voici, je viens pour faire Ta volonté, ô Dieu. » Après avoir montré, dit l'Apôtre, qu'il n'est pas agréable à Dieu de sacrifier un muet, il s'est ensuite montré lui-même et les prophéties concernant sa venue, car il l'a exprimé par ces mots : « En tête du livre, il était écrit à mon sujet. » Et il dit la même chose différemment. "Il enlèvera le premier et mettra le second." L'Apôtre a appelé « d'abord » le sacrifice des muets, et « deuxièmement » le sacrifice verbal offert par le Christ lui-même. Hébreux 10:10. C'est par cette volonté que nous sommes sanctifiés par l'offrande unique du corps de Jésus-Christ. « Telle est la volonté de la sanctification par l’offrande du corps de Jésus-Christ seul. » L'Apôtre a clairement montré que la volonté de Dieu est le salut des hommes. Cela a également été dit par le Seigneur : « Voici... telle est la volonté... de mon Père » (Jean 6 :39), « que quiconque croit en moi ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3 :16). Hébreux 10 :11. Et chaque prêtre est quotidiennement en service et fait à plusieurs reprises les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais ôter les péchés. « Et chaque prêtre se tient chaque jour pour servir et offrir des sacrifices en multitude, qui ne pourront jamais ôter les péchés. » Car il était ordonné aux prêtres d'offrir les mêmes sacrifices continus, mais ils n'accomplissaient jamais la rémission des péchés. Hébreux 10:12. Lui, ayant fait un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis à la droite de Dieu pour toujours. Hébreux 10:13. Attendons donc que ses ennemis deviennent son marchepied. Hébreux 10:14. Car par une seule offrande, Il a rendu parfaits pour toujours ceux qui sont sanctifiés. « Il a offert le seul sacrifice pour les péchés, il est toujours assis à la droite de Dieu », « en attendant le reste jusqu'à ce que son marchepied soit posé ! » « Par une seule offrande, il a fait manger pour toujours ceux qui sont sanctifiés. » Il y a beaucoup de prêtres et de nombreuses victimes, mais il n'y a aucun bénéfice. Et ici, Un seul et même, à la fois prêtre et sacrifice, a accompli la rémission des péchés et n'a pas besoin d'un autre service, mais il coexiste avec le Père qui l'a engendré, en attendant la fin de cette vie. Car alors, en tant que Dieu et Maître, tous ceux qui sont hostiles l’adoreront. Et ses ennemis : le premier diable, et une horde de démons ; puis des Juifs et des païens ceux qui n'ont pas reçu le rayon de la foi ; après eux venait une foule d'hérétiques qui osaient blasphémer contre lui. Puis l'Apôtre, voulant mettre fin à cette comparaison, rappelle à nouveau la prophétie de Jérémie et ne dit pas le nom du Prophète, mais précise que l'Esprit a parlé par lui et dit : Hébreux 10:15. Le Saint-Esprit nous en témoigne également ; car c'est dit. Hébreux 10:16. C'est ici l'alliance que je leur léguerai après ces jours, dit le Seigneur : je mettrai mes lois dans leur cœur et je les écrirai dans leur esprit. Hébreux 10:17. Et je ne me souviendrai plus de leurs péchés et de leurs iniquités. « Le Saint-Esprit nous rend aussi témoignage, selon ce qui a été dit auparavant » : « Cette alliance que je leur ferai dès ces jours-ci, dit le Seigneur, en mettant mes lois dans leur cœur, et je les écrirai dans leur esprit » : « Et je ne me souviendrai de leurs péchés et de leurs iniquités à personne » (cf. Jér. 31, 33-34). Puis il ajoute merveilleusement : Hébreux 10:18. Et là où il y a le pardon des péchés, il n’y a pas besoin d’offrande pour eux. « Et là où il y a rémission de ceux-ci, à qui il y a une offrande pour les péchés. » Car cela est superflu lorsque la remise est accordée. Dieu a promis le pardon, car il dit : « Je ne peux pas me souvenir de leurs péchés et de leurs iniquités. » Et cela a été accompli par la nouvelle alliance, parce que dans le tout saint baptême, la rémission des péchés est acceptable. Mais dans la vie future, lorsque l’immortalité nous sera accordée, nous vivrons sans aucun péché, puisque le péché ne peut troubler ceux qui sont devenus immortels. Oh, si seulement nous pouvions améliorer cette vie ! Parvenons à cela en aimant diligemment les œuvres de vertu dans cette vie et en assumant des actes pour elles. Le Seigneur lui-même, le Donateur des bénédictions futures, nous aidera également. À Lui et avec Lui le Père avec le Tout-Saint-Esprit conviennent la gloire et la splendeur maintenant et toujours et dans les siècles des siècles ! Amen. Hébreux 10:19. Ainsi, frères, ayez l’audace d’entrer dans le sanctuaire par le Sang de Jésus-Christ, d’une manière nouvelle et vivante. Hébreux 10:20. Ce qu'il nous a encore révélé à travers le voile, c'est-à-dire sa chair. Hébreux 10:21. Et avoir un grand prêtre sur la maison de Dieu. Hébreux 10:22. Approchons-nous avec un cœur sincère, avec une foi pleine, après avoir purifié nos cœurs d'une mauvaise conscience par aspersion et après avoir lavé notre corps avec de l'eau pure. Hébreux 10:23. Retenons fermement la confession de notre espérance, car Celui qui a promis est fidèle. « Nous avons maintenant, frères, l'audace d'entrer dans le sang saint de Jésus, par une voie nouvelle et vivante », « qu'il a renouvelé pour nous avec le voile, c'est-à-dire avec sa chair », « et Jérée est grande au-dessus de la maison de Dieu » : « approchons-nous d'un cœur sincère dans la déclaration de foi ». Après avoir déjà fait une comparaison, montrant que ce repos est bien meilleur que celui sous la loi, et après avoir comparé entre eux le sacerdoce et l'alliance et permis de voir la supériorité du sacerdoce et de la nouvelle alliance, l'Apôtre propose enfin une instruction, nous incitant à adhérer à ce qui est supérieur. L'Apôtre a utilisé le mot « saint » pour appeler le ciel, car c'est ce qu'il a dit auparavant : « Christ n'est pas entré dans le lieu saint fait de main d'homme,... mais dans le ciel lui-même » (Hébreux 9 :24) ; et « le chemin qui mène au lieu saint », il appelle la vie vaillante et la résurrection d'entre les morts ; le « renouveau » du chemin est la première procession « vers le lieu saint », car le Seigneur, ressuscité des morts, fut le premier à monter au ciel. C’est pourquoi l’Apôtre a appelé la « voie » à la fois « nouvelle » et « vivante » : « nouvelle », car elle a été révélée pour la première fois, et « vivante » parce que la mort a cessé, car ceux qui ont reçu la résurrection ne peuvent pas retomber dans la mort. Et l’Apôtre a appelé le « voile » la chair souveraine, car par lui nous sommes dignes d’entrer dans le Saint des Saints. Tout comme un évêque subordonné entra dans le Saint des Saints à travers le voile, sans quoi il lui serait impossible d'y entrer, de même ceux qui croient au Seigneur par la communion du Tout-Saint Corps sont dignes de résider au ciel. L’Apôtre a appelé les fidèles « la Maison de Dieu ». a ajouté : « dans l’annonce de la foi ». Puisque le sanctuaire du tabernacle, le sacrifice et le souverain sacrificateur sont tous invisibles et ne sont contemplés que par la foi, alors le sens de ce qui a été dit est celui-ci : puisqu'il est montré, dit l'Apôtre, que sous la grâce tout est bien plus haut que ce qui était sous la loi ; place à toute fluctuation des pensées dans l’âme. C’est ce que l’Apôtre appelle « avis ». « Arrosez vos cœurs de la mauvaise conscience et lavez vos corps avec de l'eau propre » : « tenons fermement la confession de l'espérance ». Et c’est encore une fois ce que l’Apôtre a dit de manière comparative. Car, selon la loi, ils utilisaient des aspersions et lavaient souvent le corps ; Ceux qui vivent selon la nouvelle alliance par le tout saint baptême purifient leur âme et libèrent leur conscience des souillures antérieures. C’est pourquoi l’Apôtre a qualifié le baptême divin d’« aspersion » et d’« eau pure », et la foi dans les bénédictions futures de « confession d’espérance ». « Celui qui a promis est fidèle. » Celui qui fait la promesse est vrai. Par la qualité de son visage, l’Apôtre a prouvé la fermeté de la promesse. Hébreux 10:24. Soyons attentifs les uns aux autres, nous encourageant mutuellement à l'amour et aux bonnes actions. "Et comprenons-nous les uns les autres en encourageant l'amour et les bonnes actions." L’Apôtre dit : « Regardons-nous les uns les autres, et que chacun soit jaloux du succès de son prochain. » Car le fer est aiguisé par le fer, et une pierre, si on la frotte avec une pierre, engendre du feu. Hébreux 10:25. N'abandonnons pas de nous réunir, comme c'est l'habitude de certains ; mais encourageons-nous les uns les autres, et d'autant plus que vous voyez ce jour approcher. "Ne pas renoncer au rassemblement de soi-même, comme c'est une certaine coutume." Car l’œuvre de l’amour n’est pas la division, mais l’unité parfaite, tout comme l’Apôtre appelait l’harmonie « assemblage ». Cela montre clairement à certains qu’ils ont osé dissoudre cet accord. "Mais efforcez-vous les uns pour les autres, et encore plus, à mesure que vous voyez le jour approcher." Car chaque jour nous nous rapprochons de la venue du Maître. Ainsi, dans l’épître aux Romains, l’apôtre dit : « Le salut est plus proche de nous maintenant que lorsque nous croyions » (Rom. 13 : 11). Puis il les effraie avec un rappel du jugement. Hébreux 10:26. Car si, ayant reçu la connaissance de la vérité, nous péchons volontairement, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés. Hébreux 10:27. Mais il existe une certaine attente terrible du jugement et de la fureur du feu, prêt à dévorer les adversaires. "C'est la volonté de ceux qui pèchent après que nous avons accepté la compréhension de la vérité, pour qui il n'y a pas de sacrifice pour les péchés", "mais la peur est une certaine attente du jugement et une jalousie du feu, pour expliquer ceux qui veulent résister". Mais cet Apôtre ne nie pas la repentance, mais dit qu'il n'y a pas d'autre sacrifice, parce que le Seigneur Christ a été sacrifié une fois pour nous. Et l’Apôtre a utilisé le mot « volonté », enseignant que ce qui a été fait contre la volonté bénéficie d’une certaine indulgence. Et il a qualifié de « résistant » non seulement les ennemis de la vérité, mais aussi ceux qui osent aller à l’encontre des lois divines. Et le caractère inapproprié de cela se prouve encore une fois par comparaison avec ceux qui étaient sous la loi. Hébreux 10:28. Si celui qui rejette la loi de Moïse, en présence de deux ou trois témoins, sans pitié, est puni de mort. Hébreux 10:29. À votre avis, quelle sera la sévérité du châtiment, celui qui piétine le Fils de Dieu et ne considère pas comme sacré le Sang de l'Alliance par lequel il a été sanctifié, et insulte l'Esprit de grâce, sera-t-il passible d'un châtiment ? « Celui qui rejette la loi de Moïse meurt sans pitié en présence de deux ou trois témoins. » "Dans quelle mesure pensez-vous que le pire sera digne d'être tourmenté, ayant foulé aux pieds le Fils de Dieu et ayant pris le sang de la souillure de l'alliance, par lequel il a été sanctifié et a réprimandé l'Esprit de grâce ?" Si quelqu'un qui viole la loi de Moïse est arrêté et mis à mort, alors voyez combien de morts sont méritées par ceux qui n'honorent pas le Dieu de Moïse lui-même, qui méprisent le sang honnête comme s'il était ordinaire et qui se moquent de la grâce même de l'Esprit. L'Apôtre encore, sous forme d'exhortation, a montré la différence, à savoir : l'un est Fils, l'autre est esclave ; Ces sacrifices sont des sacrifices muets, mais celui-ci est verbal et sacré. Et il n’oppose pas la loi à la loi, mais au « sang » et à « l’Esprit », parce que c’est par eux que le salut nous est délivré. L'Apôtre confirme la menace avec le témoignage de l'Écriture. Hébreux 10:30. Nous connaissons Celui qui a dit : À moi la vengeance, je la rendrai, dit le Seigneur. Et encore une chose : le Seigneur jugera son peuple. « Nous savons pour Rexhago : la vengeance est à moi, je la rembourserai, dit le Seigneur. » Et encore : « L’Éternel juge son peuple » (Deut. 32 : 35-36). Ayant étayé sa parole par des preuves, il profère définitivement une menace. Hébreux 10:31. C'est effrayant de tomber entre les mains du Dieu vivant ! "C'est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant." comme cela, qui leur faisait comprendre leur paresse et leur négligence à l'égard du Divin, suffisait à les attrister, l'Apôtre dissout la sévérité de ce qui a été dit en rappelant ce dans quoi ils avaient déjà excellé, car rien n'éveille autant le zèle que le souvenir de ses propres succès. Hébreux 10:32. Souvenez-vous de vos jours passés, où, après avoir été éclairé, vous avez enduré le grand exploit de la souffrance. Hébreux 10:33. Soit eux-mêmes, au milieu des reproches et des chagrins, servaient de spectacle aux autres, soit ils prenaient part à d'autres qui étaient dans le même état. Hébreux 10:34. Car toi aussi tu as eu compassion de mes liens et tu as accepté avec joie le pillage de tes biens, sachant que tu as au ciel une propriété meilleure et durable. « Souvenez-vous de vos premiers jours, au cours desquels vous avez été éclairé, vous avez accompli de nombreux exploits face à la souffrance », « Bien sûr, la disgrâce qui a été reprochée et douloureuse, et la communauté qui vivait autrefois ainsi » : « Car j'ai souffert avec mes obligations et le pillage de vos biens avec joie, sachant que j'ai pour moi un domaine qui est au ciel et meilleur. . Je veux que vous vous souveniez de ces glorieux exploits. Car, dès que vous avez reçu la lumière de la connaissance de Dieu, vous avez remporté la victoire dans de nombreuses luttes glorieuses, tantôt étant soumis à la calomnie et au ridicule et étant privés de vos biens avec une grande complaisance, tantôt restant en communion avec ceux qui ont enduré cela et leur fournissant toutes sortes de services. Pourtant, ils l’ont fait avec diligence, parce qu’ils espéraient les bonnes choses promises dans le ciel. Puis l’Apôtre continue son exhortation. Hébreux 10:35. Alors n’abandonnez pas votre espoir, pour lequel il y a une grande récompense. « Ne remettez pas à plus tard votre audace. » Car grâce à votre victoire, vous avez acquis une grande audace. L’Apôtre souligne également les récompenses pour les exploits. "Même si la récompense est grande." Il vous apprend également comment recevoir ces récompenses. Hébreux 10:36. Vous avez besoin de patience pour qu'après avoir accompli la volonté de Dieu, vous receviez ce qui est promis. « Il me faudra de la patience, afin qu'après avoir fait la volonté de Dieu, vous receviez » chaque « promesse ». Car la récompense est égale au travail, et la récompense est donnée selon le travail. Et les encourageant à les considérer comme trop négligents, parce que les attaques des adversaires étaient cruelles, l'Apôtre leur montre l'approche du Héros du Travail, qui dans peu de temps remettra des couronnes. Hébreux 10:37. Pendant un petit moment, très peu de temps, et Celui qui vient viendra et ne tardera pas. "Encore plus peu, bien plus, Celui qui vient viendra et ne coupera pas." Le Seigneur est proche, dit l'Apôtre, il viendra très bientôt et vous récompensera de votre travail par des bénédictions célestes. Et comme certains en doutaient probablement, l’Apôtre ajouta incidemment : Hébreux 10:38. Les justes vivront par la foi ; mais si quelqu'un hésite, Mon âme n'a aucun plaisir en lui. «Mais les justes vivront par la foi» (Hab. 2:4). Par la bouche des prophètes, dit-il, Dieu a dit cela. Pourquoi, même alors, alors que la loi était encore en vigueur, la guérison par la foi servait au salut. "Et s'il commet une offense, Mon âme ne prend pas plaisir en lui." Le doute est ici appelé « accusation ». Hébreux 10:39. Nous ne faisons pas partie de ceux qui hésitent vers la destruction, mais nous défendons avec foi le salut de nos âmes. "Nous n'avons aucune accusation de destruction, mais la foi dans le ravitaillement de l'âme." Car par la foi nous devenons membres de Dieu. Ensuite, l'Apôtre montre, devant et sous la loi, par la foi, ceux qui sont devenus glorieux et aimant Dieu. Et cela atteint soudain un double objectif : et montre la puissance de la foi, car ce que la loi n'a pas réussi, la foi l'a accompli ; et donne une consolation à ceux qui tombent en esprit à cause du soulèvement des opposants, montrant que tous ceux qui ont acquis une renommée à jamais mémorable ont marché sur de telles vagues. Et premièrement, il nous enseigne la définition même de la foi. Vous pourriez être intéressé par :