Глава 10

Hebräer 10:1. Das Gesetz, das einen Schatten zukünftiger Vorteile in sich birgt und nicht das eigentliche Bild der Dinge, mit den gleichen Opfern, die jedes Jahr ständig dargebracht werden, kann diejenigen, die es mit sich bringen, niemals vollkommen machen. „Das göttliche Gesetz zukünftiger Segnungen, nicht das eigentliche Bild der Dinge, kann diejenigen, die sich jedes Jahr nähern, niemals mit den gleichen Opfern vervollständigen, die sie von nun an bringen. Der Apostel nennt das zukünftige Leben „Dinge“, und das „Bild der Dinge“ ist das Evangeliumsleben, und der „Schatten“ des „Bildes der Dinge“ ist das Alte Testament. Denn das Bild stellt das Original deutlicher dar; der Schatten des Bildes macht es weniger sichtbar. Der Apostel verglich es mit der Schwäche des Alten Testaments. Denn er sagt: „Indem sie viele Opfer bringen, und das noch dazu jährlich, können sie diejenigen nicht vervollständigen, die nach dem Gesetz leben.“ Hebräer 10:2. Andernfalls würden sie aufhören, sie darzubringen, weil diejenigen, die das Opfer darbringen, nach der Reinigung kein Bewusstsein mehr für Sünden hätten. „Bis sie aufhörten, geopfert zu werden, würde niemand denen dienen, die ein Gewissen über ihre Sünden hatten, sondern sie würden gereinigt werden.“ Deshalb akzeptieren sie, dass das Ende ihnen nicht die Macht gibt, ihr Gewissen zu klären. Hebräer 10:3. Aber Opfer erinnern uns jedes Jahr an unsere Sünden. „Aber in ihnen gibt es jeden Sommer eine Erinnerung an die Sünden.“ Der Apostel zeigte sowohl die Schwäche als auch den Nutzen des Gesetzes, denn obwohl er Sünden nicht wegnehmen kann, verurteilt er sie, weckt Angst und zwingt sie, auf die Gnade zurückzugreifen. Hebräer 10:4. Denn es ist unmöglich, dass das Blut von Stieren und Böcken Sünden wegnimmt. „Es ist unmöglich, Sünden mit dem Blut von Kindern und Böcken zu vergeben.“ Denn welcher Mörder oder Vatermörder wurde durch das Blut der Stummen von seiner Verantwortung befreit? Deshalb rief der selige David aus: „Wenn du Opfer gewollt hättest, hättest du sie gegeben; an Brandopfern wirst du kein Gefallen finden“ (Psalm 50,18). Und der göttliche Apostel gibt weitere Beweise. Hebräer 10:5. Deshalb sagt Christus beim Eintritt in die Welt: Du wolltest keine Opfer und Opfergaben, sondern hast einen Körper für mich vorbereitet. Hebräer 10:6. Brandopfer und Sündopfer gefallen Dir nicht. Hebräer 10:7. Dann sagte ich: Siehe, ich komme, wie am Anfang des Buches über mich geschrieben steht, um deinen Willen zu tun, o Gott. „Als er dann in die Welt kam, sagte er: „Du wolltest keine Schlachtopfer und Opfergaben, sondern du hast den Körper für mich gemacht“: „Du hattest auch kein Gefallen an Brandopfern für die Sünde.“ „Da sprach er: Siehe, ich komme! Im Buch der Bücher steht geschrieben über mich, dass ich, o Gott, deinen Willen tue“ (Psalm 39,7-9). Dann interpretiert der Apostel dieses Zeugnis. Hebräer 10:8. Nachdem du zuvor gesagt hast: „Weder Schlachtopfer, noch Opfergaben, noch Brandopfer, noch Opfer für die Sünde, die nach dem Gesetz dargebracht werden, hast du weder gewollt noch gewürdigt.“ Hebräer 10:9. Dann fügte er hinzu: „Siehe, ich komme, um deinen Willen zu tun, o Gott.“ Storniert den ersten, um den zweiten einzurichten. „Nachdem du oben gesagt hast: Weil du kein Verlangen nach Schlachtopfern, Opfergaben und Brandopfern und ebenso nach Sünden hast, hast du unten Gefallen gefunden an denen, die nach dem Gesetz geopfert werden.“ „Dann sagte er: Siehe, ich komme, um deinen Willen zu tun, o Gott.“ Nachdem er gezeigt hatte, sagt der Apostel, dass es Gott nicht gefällt, die Stummen zu opfern, verwies er dann auf sich selbst und auf die Prophezeiungen über sein Kommen, denn er drückte dies mit den Worten aus: „Im Kopf des Buches stand über mich geschrieben.“ Und er sagt dasselbe anders. „Er wird das erste wegnehmen und das zweite hineinlegen.“ Der Apostel nannte das „erste“ das Opfer der Stummen und das „zweite“ das von Christus selbst dargebrachte verbale Opfer. Hebräer 10:10. Durch diesen Willen werden wir durch die einmalige Opferung des Leibes Jesu Christi geheiligt. „Dies ist der Wille der Heiligung allein durch die Opferung des Leibes Jesu Christi.“ Der Apostel zeigte deutlich, dass der Wille Gottes die Erlösung der Menschen ist. Das hat auch der Herr gesagt: „Siehe... das ist der Wille... meines Vaters“ (Johannes 6,39), „dass jeder, der an mich glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat“ (Johannes 3,16). Hebräer 10:11. Und jeder Priester steht täglich im Dienst und bringt immer wieder die gleichen Opfer, die niemals Sünden wegnehmen können. „Und jeder Priester steht jeden Tag da und dient und bringt Opfer in Scharen dar, die niemals Sünden wegnehmen können.“ Denn den Priestern wurde befohlen, immer wieder dieselben Opfer darzubringen, aber sie führten nie die Vergebung der Sünden durch. Hebräer 10:12. Nachdem er ein einziges Opfer für die Sünden gebracht hatte, setzte er sich für immer zur Rechten Gottes. Hebräer 10:13. Dann wartet er, bis seine Feinde zum Schemel seiner Füße gemacht werden. Hebräer 10:14. Denn durch ein einziges Opfer hat er diejenigen, die geheiligt werden, für immer vollendet. „Er brachte das einzige Opfer für die Sünden dar, er sitzt immer zur Rechten Gottes“, „und wartet auf den Rest, bis sein Fußschemel niedergelegt wird!“ „Durch ein einziges Opfer ließ er die Geheiligten für immer essen.“ Es gibt viele Priester und viele Opfer, aber es gibt keinen Nutzen. Und hier hat ein und derselbe, sowohl Priester als auch Opfer, die Vergebung der Sünden vollbracht und braucht keinen weiteren Dienst, sondern lebt zusammen mit dem Vater, der ihn gezeugt hat, und wartet auf das Ende dieses Lebens. Denn dann werden Ihn alle Feindseligen als Gott und Meister anbeten. Und seine Feinde: der erste Teufel und eine Horde Dämonen; dann von den Juden und Heiden diejenigen, die den Strahl des Glaubens nicht empfangen haben; Nach ihnen kam eine Menge Ketzer, die es wagten, Ihn zu lästern. Dann erinnert der Apostel, um diesem Vergleich ein Ende zu setzen, noch einmal an die Prophezeiung Jeremias und nennt nicht den Namen des Propheten, sondern macht deutlich, dass der Geist durch ihn gesprochen hat und sagt: Hebräer 10:15. Auch hiervon bezeugt uns der Heilige Geist; denn es heißt. Hebräer 10:16. Dies ist der Bund, den ich ihnen nach diesen Tagen hinterlassen werde, spricht der Herr: Ich werde meine Gesetze in ihre Herzen legen und sie in ihre Gedanken schreiben. Hebräer 10:17. Und an ihre Sünden und Missetaten werde ich mich nicht mehr erinnern. „Auch der Heilige Geist gibt uns Zeugnis nach dem, was zuvor gesagt wurde“: „Diesen Bund, den ich ihnen von nun an schließen werde, spricht der Herr, indem ich ihnen meine Gesetze ins Herz gebe, und in ihre Gedanken werde ich sie schreiben.“: „Und ich werde niemandem an ihre Sünden und Missetaten denken“ (vgl. Jer. 31,33-34). Dann fügt er wunderbar hinzu: Hebräer 10:18. Und wo es Vergebung der Sünden gibt, ist kein Opfer für sie nötig. „Und wo es Vergebung für diese gibt, für die es ein Opfer für ihre Sünden gibt.“ Denn es ist überflüssig, wenn Erlass gewährt wird. Gott versprach Vergebung, denn er sagt: „Ich kann mich nicht an ihre Sünden und Missetaten erinnern.“ Und dies wurde durch den neuen Bund erreicht, weil in der allheiligen Taufe die Vergebung der Sünden angenommen wird. Aber im zukünftigen Leben, wenn uns die Unsterblichkeit gewährt wird, werden wir ohne Sünde leben, da die Sünde diejenigen, die unsterblich geworden sind, nicht stören kann. Oh, wenn wir dieses Leben nur verbessern könnten! Lasst uns dies erreichen, indem wir die Werke der Tugend in diesem Leben fleißig lieben und dafür Taten auf uns nehmen. Auch der Herr selbst, der zukünftige Segen schenkt, wird uns beistehen. Ihm und mit Ihm gebührt dem Vater mit dem Allheiligen Geist Herrlichkeit und Herrlichkeit jetzt und immer und in alle Ewigkeit! Amen. Hebräer 10:19. Also, Brüder, habt den Mut, durch das Blut Jesu Christi auf neue und lebendige Weise in das Heiligtum einzutreten. Hebräer 10:20. Was er uns durch den Schleier, also sein Fleisch, noch einmal offenbart hat. Hebräer 10:21. Und einen großen Priester über dem Haus Gottes zu haben. Hebräer 10:22. Lasst uns mit aufrichtigem Herzen und mit vollem Glauben daran herangehen, indem wir unsere Herzen durch Besprengung von unserem bösen Gewissen reinigen und unsere Körper mit klarem Wasser waschen. Hebräer 10:23. Lasst uns am Bekenntnis der Hoffnung festhalten, ohne zu wanken, denn der, der versprochen hat, ist treu. „Wir haben jetzt die Kühnheit, Brüder, auf einem neuen und lebendigen Weg in das heilige Blut Jesu einzutreten“, „den er für uns mit dem Schleier, das heißt mit seinem Fleisch, erneuert hat“, „und Jerea ist groß über dem Haus Gottes“: „Lasst uns mit wahrem Herzen im Glaubensbekenntnis herantreten.“ Nachdem der Apostel bereits einen Vergleich angestellt und gezeigt hat, dass diese Ruhe viel besser ist als die unter dem Gesetz, und nachdem er auch das Priestertum und den Bund miteinander verglichen hat und die Überlegenheit des Priestertums und des neuen Bundes erkennen ließ, gibt er schließlich Anweisungen und fordert uns auf, uns an das Höhere zu halten. Der Apostel benutzte das Wort „heilig“, um den Himmel zu bezeichnen, denn das ist es, was er zuvor sagte: „Christus ging nicht in das Heiligtum, das mit Händen gemacht war, ... sondern in den Himmel selbst“ (Hebräer 9,24); und „den Weg zum Heiligtum“ nannte er das tapfere Leben und die Auferstehung von den Toten; Die „Erneuerung“ des Weges ist die erste Prozession „zum Heiligen Ort“, denn der Herr war nach seiner Auferstehung von den Toten der Erste, der in den Himmel aufstieg. Deshalb nannte der Apostel den „Weg“ sowohl „neu“ als auch „lebendig“: „neu“, wie es zum ersten Mal offenbart wurde, und „lebendig“, weil der Tod aufgehört hat, denn diejenigen, die die Auferstehung empfangen haben, können nicht wieder in den Tod fallen. Und der Apostel nannte den „Schleier“ das souveräne Fleisch, denn durch ihn sind wir würdig, das Allerheiligste zu betreten. So wie ein untergeordneter Bischof das Allerheiligste durch den Schleier betrat, sonst war es ihm unmöglich, einzutreten, so sind diejenigen, die durch die Gemeinschaft des Allheiligen Leibes an den Herrn glauben, würdig, im Himmel zu wohnen. Der Apostel nannte die Gläubigen „das Haus Gottes“. hinzugefügt: „in der Verkündigung des Glaubens.“ Da sowohl das Heiligtum der Stiftshütte als auch das Opfer und der Hohepriester alle unsichtbar sind und nur durch den Glauben betrachtet werden, ist die Bedeutung dessen, was gesagt wurde, folgende: Da gezeigt wird, sagt der Apostel, dass unter der Gnade alles viel höher ist als das, was unter dem Gesetz war: und der Himmel für uns offen ist und der Weg schön ist und der Herr Christus selbst ihn zuerst beschritten hat, dann lasst uns mit aufrichtiger Gesinnung nähern und glauben, dass dies wirklich der Fall ist so und dem Schwanken der Gedanken in der Seele keinen Platz geben. Das ist es, was der Apostel „Bemerkung“ nannte. „Besprenge deine Herzen von dem bösen Gewissen und wasche deine Körper mit klarem Wasser“: „Lasst uns das Bekenntnis der Hoffnung unerschütterlich bewahren.“ Und das sagte der Apostel noch einmal vergleichend. Denn nach dem Gesetz benutzten sie oft Besprengung und wuschen den Körper; Wer nach dem neuen Bund lebt, reinigt durch die allheilige Taufe seine Seele und macht sein Gewissen frei von früheren Verunreinigungen. Daher nannte der Apostel die göttliche Taufe „Besprengung“ und „reines Wasser“ und den Glauben an zukünftige Segnungen „Bekenntnis der Hoffnung“. „Wer versprochen hat, ist treu.“ Derjenige, der das Versprechen gibt, ist wahr. Durch die Qualität seines Gesichts bewies der Apostel die Festigkeit der Verheißung. Hebräer 10:24. Seien wir aufmerksam füreinander und ermutigen wir uns gegenseitig zur Liebe und zu guten Taten. „Und lasst uns einander verstehen, indem wir Liebe und gute Taten fördern.“ Der Apostel sagt: „Lasst uns aufeinander schauen und jeder auf den Erfolg seines Nächsten neidisch sein.“ Denn Eisen wird durch Eisen geschärft, und wenn ein Stein mit einem Stein gerieben wird, entsteht Feuer. Hebräer 10:25. Lasst uns nicht darauf verzichten, uns gemeinsam zu treffen, wie es bei manchen Brauch ist; Aber lasst uns einander ermutigen, und das umso mehr, je näher dieser Tag kommt. „Das Zusammenkommen nicht aufgeben, wie es ein gewisser Brauch ist.“ Denn das Werk der Liebe ist nicht Spaltung, sondern vollkommene Einheit, so wie der Apostel die Harmonie „Versammlung“ nannte. Es macht einigen klar, dass sie es gewagt haben, diese Vereinbarung aufzulösen. „Aber strebt nacheinander und umso mehr, je näher der Tag kommt.“ Denn mit jedem Tag kommen wir dem Kommen des Meisters näher. So sagte der Apostel im Römerbrief: „Das Heil ist uns jetzt näher als damals, als wir glaubten“ (Röm 13,11). Dann erschreckt er sie mit einer Erinnerung an das Gericht. Hebräer 10:26. Denn wenn wir, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit erlangt haben, vorsätzlich sündigen, bleibt uns kein Opfer mehr für die Sünden. Hebräer 10:27. Aber es gibt eine gewisse schreckliche Erwartung des Urteils und der Wut des Feuers, bereit, Gegner zu verschlingen. „Es ist der Wille derer, die sündigen, nachdem wir das Verständnis der Wahrheit angenommen haben, für die kein Opfer für Sünden gefunden wird“, „aber Angst ist eine gewisse Erwartung des Gerichts und Eifersucht auf das Feuer, um diejenigen zu erklären, die widerstehen wollen.“ Aber dieser Apostel leugnet die Reue nicht, sondern sagt, dass es kein anderes Opfer gibt, weil der Herr Christus einst für uns geopfert wurde. Und der Apostel benutzte das Wort „Wille“ und lehrte, dass das, was gegen den Willen getan wurde, eine gewisse Nachsicht genießt. Und er nannte „Widerstand“ nicht nur Feinde der Wahrheit, sondern auch diejenigen, die es wagen, gegen die göttlichen Gesetze zu verstoßen. Und wie unangemessen dies ist, zeigt sich erneut im Vergleich mit denen, die unter dem Gesetz standen. Hebräer 10:28. Wer das Gesetz des Mose vor zwei oder drei Zeugen ohne Gnade ablehnt, wird mit dem Tod bestraft. Hebräer 10:29. Wie streng wird Ihrer Meinung nach derjenige bestraft werden, der den Sohn Gottes mit Füßen tritt, das Blut des Bundes, durch das er geheiligt wurde, nicht für heilig hält und den Geist der Gnade beleidigt? „Wer das Gesetz des Mose ablehnt, stirbt gnadenlos vor zwei oder drei Zeugen.“ „Wie sehr glaubst du, dass der Schlimmste der Qual würdig sein wird, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten und das Blut der Bundesverunreinigung auf sich genommen hat, dadurch geheiligt wurde und den Geist der Gnade zurechtgewiesen hat?“ Wenn jemand, der gegen das Gesetz Moses verstößt, gefasst und getötet wird, dann schauen Sie, wie viele Tode diejenigen verdienen, die den Gott Moses selbst nicht ehren, die das ehrliche Blut verachten, als wäre es etwas Gewöhnliches, und die sich über die Gnade des Geistes lustig machen. Der Apostel zeigte erneut in Form einer Ermahnung den Unterschied auf, nämlich: Der eine ist ein Sohn, der andere ein Sklave; Diese Opfer sind wortlose Opfer, aber dieses ist verbal und allheilig. Und er stellte das Gesetz nicht dem Gesetz gegenüber, sondern dem „Blut“ und dem „Geist“, weil uns durch sie das Heil geschenkt wird. Der Apostel bestätigt die Bedrohung mit dem Zeugnis der Heiligen Schrift. Hebräer 10:30. Wir kennen den, der gesagt hat: Mein ist die Rache, ich werde sie vergelten, sagt der Herr. Und noch etwas: Der Herr wird sein Volk richten. „Wir wissen für Rexhago: Rache ist mein, ich werde zurückzahlen, sagt der Herr.“ Und noch einmal: „Der Herr richtet sein Volk“ (5. Mose 32,35–36). Nachdem er sein Wort mit Beweisen untermauert hat, äußert er definitiv eine Drohung. Hebräer 10:31. Es ist beängstigend, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen! „Es ist schrecklich, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen.“ Da dies, was ihnen ihre Faulheit und Nachlässigkeit gegenüber dem Göttlichen klar machte, ausreichte, um sie traurig zu machen, löst der Apostel die Strenge des Gesagten mit einer Erinnerung an das auf, worin sie sich bereits hervorgetan hatten, denn nichts weckt so viel Eifer wie die Erinnerung an die eigenen Erfolge. Hebräer 10:32. Erinnern Sie sich an Ihre früheren Tage, als Sie, nachdem Sie erleuchtet waren, die große Leistung des Leidens ertragen mussten. Hebräer 10:33. Entweder dienten sie selbst inmitten von Vorwürfen und Sorgen als Spektakel für andere, dann beteiligten sie sich an anderen, denen es genauso ging. Hebräer 10:34. Denn auch du hattest Mitleid mit meinen Fesseln und hast die Plünderung deines Eigentums mit Freude angenommen, wohlwissend, dass du im Himmel ein besseres und bleibendes Eigentum hast. „Erinnere dich an deine ersten Tage, in denen du erleuchtet warst, du hast trotz des Leidens viele Heldentaten vollbracht.“ „Natürlich an die Schande, die vorgeworfen und traurig war, und an die Gemeinschaft, die einst so lebte“: „Denn ich habe mit meinen Fesseln und der Plünderung eurer Ländereien mit Freude gelitten, wohlwissend, dass ich für mich ein Anwesen habe, das im Himmel und besser ist.“ . Ich möchte, dass Sie sich an diese glorreichen Heldentaten erinnern. Denn sobald du das Licht der Erkenntnis Gottes empfingst, hast du in vielen glorreichen Kämpfen den Sieg errungen, warst manchmal Verleumdung und Spott ausgesetzt und wurdest mit großer Selbstgefälligkeit des Eigentums beraubt, manchmal bliebst du in Gemeinschaft mit denen, die dies ertragen mussten, und erwies ihnen alle möglichen Dienste. Doch sie taten dies mit Fleiß, weil sie auf die guten Dinge hofften, die im Himmel verheißen waren. Dann setzt der Apostel seine Ermahnung fort. Hebräer 10:35. Geben Sie also Ihre Hoffnung nicht auf, für die es eine große Belohnung gibt. „Lassen Sie Ihre Kühnheit nicht auf sich warten.“ Denn durch deinen Sieg hast du großen Mut erlangt. Der Apostel weist auch auf Belohnungen für Heldentaten hin. „Auch wenn die Belohnung groß ist.“ Außerdem erfahren Sie, wie Sie diese Belohnungen erhalten können. Hebräer 10:36. Sie brauchen Geduld, damit Sie, nachdem Sie den Willen Gottes erfüllt haben, das erhalten, was Ihnen versprochen wurde. „Ich werde Geduld erfordern, damit ihr, nachdem ihr den Willen Gottes getan habt, jedes „Versprechen“ erhalten werdet. Denn der Lohn ist gleich der Arbeit, und der Lohn wird entsprechend der Arbeit gegeben. Und der Apostel ermutigt sie, zu nachlässig zu sein, weil die Angriffe der Gegner grausam waren, und weist auf den nahenden Helden der Arbeit hin, der in kurzer Zeit Kronen verleihen wird. Hebräer 10:37. Für eine kleine Weile, eine ganz kleine Weile, und der Kommende wird kommen und nicht zögern. „Noch weniger, viel mehr, der Kommende wird kommen und wird nicht abhauen.“ Der Herr ist nahe, sagt der Apostel, er wird sehr bald kommen und Sie für Ihre Mühe mit himmlischen Segnungen belohnen. Und da das wohl einige bezweifelten, fügte der Apostel nebenbei hinzu: Hebräer 10:38. Die Gerechten werden aus Glauben leben; aber wenn jemand zögert, hat Meine Seele kein Gefallen an ihm. „Die Gerechten aber werden aus Glauben leben“ (Hab. 2,4). Durch den Mund der Propheten, sagt er, sagte Gott dies. Warum diente schon damals, als das Gesetz noch in Kraft war, die Heilung durch den Glauben der Erlösung? „Und wenn er ein Vergehen begeht, hat meine Seele kein Gefallen an ihm.“ Zweifel wird hier „Vorwurf“ genannt. Hebräer 10:39. Wir gehören nicht zu denen, die vor der Zerstörung schwanken, sondern wir stehen im Glauben für die Erlösung unserer Seelen. „Wir haben keinen Vorwurf der Zerstörung, sondern den Glauben an die Versorgung der Seele.“ Denn durch den Glauben werden wir Glieder Gottes. Dann zeigt der Apostel sowohl vor dem Gesetz als auch unter dem Gesetz durch den Glauben diejenigen, die gottliebend und herrlich wurden. Und dies erreicht plötzlich ein doppeltes Ziel: und zeigt die Kraft des Glaubens, denn was dem Gesetz nicht gelungen ist, hat der Glaube erreicht; Er spendet Trost für diejenigen, die aufgrund des Aufstands der Gegner entmutigt sind, und zeigt, dass alle, die unvergesslichen Ruhm erlangt haben, auf solchen Wellen wandelten. Und erstens lehrt er uns die eigentliche Definition des Glaubens. Sie könnten interessiert sein an: