Глава 10
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"ولكن فيها ذكر الذنوب في كل صيف". لقد أظهر الرسول ضعف الناموس وفائدته، لأنه وإن كان لا يستطيع أن يرفع الخطايا، إلا أنه يدينها، ويثير الخوف، ويجبرهم على اللجوء إلى النعمة.
عبرانيين 10: 4. لأنه لا يمكن أن دم ثيران وتيوس يرفع الخطايا.
"لا يمكن أن تغفر الخطايا بدماء أطفال وتيوس". فأي قاتل أو قاتل أبيه تم تحريره من المسؤولية بدم الأخرس؟ ولهذا صرخ داود المبارك: "لو شئت ذبائح لأعطيتها، ولا تسر بالمحرقات" (مز 50: 18). ويعطي الرسول الإلهي أدلة أخرى.
عبرانيين 10: 5. لذلك يقول المسيح عند دخوله إلى العالم: لم تشأ ذبائح وقرابين، بل هيأت لي جسدًا.
عبرانيين 10: 6. المحرقات وذبائح الخطية غير مسرتك.
عبرانيين 10: 7. فقلت: ها أنا آتي كما هو مكتوب عني في أول السفر لأصنع مشيئتك يا الله.
"ثم إذ يدخل إلى العالم يقول: لم تشتهوا ذبائح وقرابين، بل صنعتم لي الجسد": "وأنتم أيضًا لم تسروا بمحرقات الخطية". "فقال: ها أنا آتي. في سفر الأسفار مكتوب عني لأفعل مشيئتك يا الله" (مز 39: 7-9). ثم يفسر الرسول هذه الشهادة.
عبرانيين 10: 8. وقد قلت من قبل: "ولا الذبائح ولا القرابين ولا المحرقات ولا ذبائح الخطية التي تقدم حسب الناموس لم تشأ ولم ترض.
عبرانيين 10: 9. ثم أضاف: "ها أنا قادم لأفعل مشيئتك يا الله". يلغي الأول لإقامة الثاني.
"وإذ قلت أعلاه: لأنك لم تشته الذبائح والقرابين والمحرقات وكذلك عن الخطايا، فقد سررت أدناه: تلك التي تقدم حسب الناموس." "ثم قال: ها أنا قادم لأفعل مشيئتك يا الله". إذ بيَّن، كما يقول الرسول، أنه لا يسر عند الله أن يذبح أبكم، أشار إلى نفسه وإلى النبوات الخاصة بمجيئه، إذ عبر عن ذلك بقوله: "في رأس الكتاب كان مكتوبًا عني". ويقول نفس الشيء بشكل مختلف.
"انضحوا قلوبكم من الضمير الشرير واغسلوا أجسادكم بالماء النظيف": "لنتمسك باعتراف الرجاء" بثبات. وهذا ما قاله الرسول أيضًا نسبيًا. لأنهم حسب الناموس كانوا يرشون ويغسلون الجسد مرارا كثيرة. والذين يعيشون حسب العهد الجديد بالمعمودية المقدسة يطهرون نفوسهم ويحررون ضميرهم من الدنسات السابقة. ولذلك دعا الرسول المعمودية الإلهية "بالرش" و"الماء النقي"، والإيمان بالبركات المستقبلية "اعتراف الرجاء".
"من وعد فهو أمين". ومن وعد فهو صادق. وبنوعية وجهه أثبت الرسول ثبات الوعد.
العبرانيين 10:24. فلنكن منتبهين لبعضنا البعض، ونشجع بعضنا البعض على المحبة والعمل الصالح.
"ودعونا نفهم بعضنا البعض في التشجيع على المحبة والعمل الصالح." يقول الرسول: "لننظر بعضنا إلى بعض، وليغار كل واحد منا على نجاح قريبه". لأن الحديد يُشحذ بالحديد، والحجر إذا احتك بحجر يولّد ناراً.
العبرانيين 10:25. فلا نترك لقاءنا كما هي عادة البعض. ولكن لنشجع بعضنا بعضًا، وبالأكثر على قدر ما ترون ذلك اليوم يقترب.
«ألا يدع الاجتماع على عادة معينة». فإن عمل المحبة ليس انقسامًا، بل وحدة كاملة، كما دعا الرسول الانسجام "مجمعًا". ويوضح للبعض أنهم تجرأوا على فسخ هذا الاتفاق.
"ولكن جاهدوا بعضكم بعضا، بل أشد إذ ترون اليوم يقترب". ففي كل يوم نقترب من مجيء السيد. لذلك قال الرسول في رسالته إلى رومية: "الخلاص الآن أقرب إلينا مما كان حين آمنا" (رومية 13: 11). ثم يخيفهم بالتذكير بالحكم.
العبرانيين 10:26. لأنه إن كنا، وقد أخذنا معرفة الحق، أخطأنا باختيارنا، فلا تبقى بعد ذبيحة عن الخطايا.
عبرانيين 10: 27. ولكن هناك توقعًا رهيبًا معينًا للدينونة وغضب النار المستعد لالتهام المعارضين.
عبرانيين 10: 39. ولسنا من المترددين إلى الهلاك، بل نقف بالإيمان لخلاص نفوسنا.
"ليس لدينا اتهام بالهلاك، بل الإيمان بإمداد الروح." لأننا بالإيمان نصير أعضاء الله. ثم يظهر الرسول أمام الناموس وتحت الناموس بالإيمان أولئك الذين صاروا محبين لله وممجدين. وهذا يحقق فجأة هدفًا مزدوجًا: ويظهر قوة الإيمان، لأن ما لم ينجح فيه الناموس تممه الإيمان؛ ويعطي عزاء لأولئك الذين يسقطون في الروح بسبب انتفاضة المعارضين، مما يدل على أن كل أولئك الذين اكتسبوا شهرة لا تنسى مشوا على هذه الأمواج. أولاً، يعلمنا تعريف الإيمان ذاته.
قد تكون مهتمًا بـ: