Scrisori către diverse persoane

Cuprins Scrisori către sora mea Nr. 1. Despre viața pământească și smerenie Nr. 2. Despre rugăciune Nr. 3. Despre răbdare, despre providența lui Dumnezeu și alte subiecte Nr. 4. Despre văduvie Nr. 5. Despre gânduri și dureri hulitoare Nr. 6. Despre dureri Nr. boala Nr. 9. Despre responsabilitățile unei mame bolnave de a crește fiica Nr. 10. Încurajare pentru răbdare cu boala Nr. 11. Încurajare pentru răbdare Nr. 12. Încurajare pentru a nu părăsi satul Nr. 13. Despre lupta cu patimile Nr. Nr. 15. Despre răbdarea întristărilor Nr. 16. Către Scrisoarea ei către sora S.A. B-k-noy Nr. 17. Despre ispita întristărilor Scrisori către A.V.Zh. Nr. 18. Despre boala trupului Nr. 19. Mâhnirea - sigiliul alegerii Nr. 20. Despre plăcerea lui Dumnezeu și omenirii Nr. 21. Privire de sine prudentă și calea îngustă Nr. 22. Despre viața pământească Nr. 23. Despre gânduri, despre devotamentul față de voința lui Dumnezeu și despre credința în Dumnezeu, despre cucerirea mântuirii în rugăciune fără speranță44 Despre atenția mântuirii în rugăciune24. K.V.G. Nr. 25. Regula de rugăciune Scrisori către A.A.S. Nr. 26. Despre acceptarea Sfintelor Taine Nr. 27. Despre boala trupească îndurată Nr. 28. Despre boala trupească îndurată Scrisori către S.I. S-noy Nr. 29. Despre Providența lui Dumnezeu Nr. 30. Mâhnirea, ascultarea, frica, stând în biserica lui Dumnezeu, necondamnarea pe sine și pe alți subiecte Nr. 31. Despre rugăciune Nr. 32. Despre acțiunea rugăciunii mintale; despre reședința cuiva care vrea să fie salvat Nr. 33. Despre viața interioară. Viziune. Necesitatea de a deschide cu luarea în considerare a persoanei pentru acea aleasă Scrisoare către I. I. Glazunov nr. 34. Către I. I. Glazunov cu privire la publicarea „Experiențe ascetice” întreprinsă de el nr. 35. Despre corectura „Experiențe” și diverse subiecte nr. 36. Ca răspuns la cele tentate de „Povestea lui Deatius I. I. publicat Nr. 38. Despre fenomene adevărate şi false. – Despre mărturisitori Nr. 39. La două surori. Despre viața creștină Nr. 40. Scrisoarea din 12 aprilie 1866 Nr. 41. Despre îndatoririle unui soț ortodox față de un soț neortodox și despre alte lucruri Nr. 42. Despre avantajele anumitor prevederi din societatea persoanelor care caută mântuirea Nr. 43. Despre structura Bisericii lui Dumnezeu Nr. 18 februarie 44. 45. Scrisoare din 1866 Nr. 46. Scrisoare din 22 iunie 1866 Nr. 47. Despre răbdarea durerilor și încrederea în Dumnezeu Nr. 48. Despre încrederea în Dumnezeu Nr. 49. Spune a Sfântului Tihon despre Creștinism Nr. 50. Despre durerile și viața unui creștinism Nr. 5 și despre 1 creștinism. Citirea Cuvântului lui Dumnezeu - simplitatea Evangheliei, viața prin credință, înțelegerea spirituală a poruncilor Evangheliei Nr. 52. Despre cartea lui N. Gogol: „Pasaje alese din corespondența cu prietenii” Nr. 53. Despre pictura bisericească Scrisori către S.I. S-voy Nr. 54 Nr. 55 Nr. 56 Nr. 985 Nr. 56 Nr. 61 Nr. 62 Nr. 63 Nr. 64 Nr. 65 Nr. 66 Nr. 67 Nr. 68 Nr. 69 Nr. 70 Nr. 71 Nr. 72 Nr. 73 Nr. 74 Nr. 75 Nr. 76 Nr. 77 Nr. 78. Scrisoare către A.A. Orlova-Chemenskaya Scrisori către S.P. Titova Nr. 79 Nr. 80 Nr. 81 Nr. 82 Nr. 83 Nr. 84 Nr. 86 Nr. 87 Nr. 88 Nr. 89 Nr. 90 Scrisori către A.A. Pleshcheev și fiica sa Lidia nr. 91 nr. 92 nr. 93 nr. 94 nr. 95 nr. 96 Scrisori către A. P-ne P. nr. 97 nr. 98 15 iunie 1844 nr. 99 nr. 100 nr. 101 1846 nr. 101 1846 ianuarie nr. 1860 Nr. 104 Nr. 105 24 ianuarie 1861 Nr. 106 24 iunie 1861 Nr. 107 Scrisoare către A.V. Zh. 22 iunie 1866 nr. 108 Scrisori către Preasfințitul Leonid (Krasnopevkov) Episcop de Dmitrov 1859–1867 24 ianuarie 1860 nr. 109 25 decembrie 1859 nr. 110 19 aprilie 1860 nr. 5 aprilie 1860 nr. 12, 1861 Nr. 113 22 aprilie 1861 Nr. 114 3 iunie 1861 Nr. 115 24 octombrie 1861 Nr. 116 3 ianuarie 1863 Nr. 117 15 decembrie 1863 Nr. 118 1 Iunie Nr. Nr. 120 10 ianuarie 1867 Nr. 121 4 martie 1867 Nr. 122 4 mai 1859 Nr. 123 Nr. 124 22 iunie 1859 Nr. 125 Nr. 126. Scrisoare către arhimandritul Pimen Scrisori către fratele său Alexander 20 Bryan, Nr. Despre retragerea din lume la 28 martie 1853 nr. 128. Despre alegerea unui mărturisitor la 29 aprilie 1853 nr. 129. Despre atitudinea față de cler la 18 septembrie 1854 nr. 130. Despre războiul din 3 august 1855 Despre N. 131. Muravyov 17 septembrie 1855 Nr. 132. Despre articolul „Un cuvânt despre moarte” 5 februarie 1856 Nr. 133. Despre propria dorință de singurătate 14 februarie 1856 Nr. 134. Despre monahism, despre deșertul Optina, despre întemeierea mănăstirii, despre propria mănăstire și despre propria răzbunare. subiecte 3 aprilie 1856 Nr. 135. Despre retragerea din lume Nr. 136. Despre propria dorință de a se retrage la Optina Pustyn și despre alte subiecte Nr. 137. Nr. 138. Despre obstacole în calea retragerii la Optina Pustyn, despre cea mai bună carte care explică creștinismul și alte subiecte Nr. despre voia lui Dumnezeu, despre nevoia de pocăință urgentă și alte subiecte Nr. 142. Despre creșterea corectă a copiilor, despre singurătatea sănătății mintale Nr. 143. Despre nevoia de smerenie și răbdare în vremuri de necazuri mintale Nr. 144 Nr. 145 Nr. 146 La 19 decembrie 1857 Nr. răspândirea creștinismului în Caucaz 29 iunie 1858 nr. 149. Dorință pentru Ziua Îngerului - să-L cunoaștem pe Domnul 15 august 1859 nr. 150 17 august 1861 nr. 151 31 august 1861 nr. 152 4 septembrie 1861 nr. 153. Despre nevoia mântuirii durerilor și ispitelor 115, 6 septembrie 11, 11 septembrie. 1861 nr. 155 5 octombrie 1861 nr. 156. Despre atitudinea potrivită față de ispită 25 noiembrie 1861 nr. 157 9 decembrie 1861 nr. 158 25 decembrie 1861 nr. 159 7 ianuarie 1862 nr. 159 7 ianuarie 1862 nr. 15, 1862 Nr. 161 22 ianuarie 1862 Nr. 162. Despre Reverendul modern. Ignaţiu al vieţii publice 9 februarie 1862 nr. 163 17 februarie 1862 nr. 164 20 februarie 1862 nr. 165 24 februarie 1862 nr. 166. Despre intenţia lui Petru de a se retrage din lume la Mănăstirea Babaevskii 1867 Nr. la voia lui Dumnezeu etc. subiecte 18 martie 1862 nr. 168. Despre Alexei Petrovici 25 martie 1862 nr. 169 30 martie 1862 nr. 170. Despre viziunile pe moarte și atitudinea potrivită față de ele 26 aprilie 1862 nr. 172. Despre nevoia pocăinței și alte subiecte 21 mai 1862 Nr. 173. Despre reformele viitoare ale vieții publice 27 mai 1862 Nr. 174. Despre gânduri păcătoase 5 iunie 1862 nr 175 14 iunie 1862 nr 176. Despre plecarea lui Petru Alexandrovici din lume nr 177 30 septembrie 1862 nr 178. Despre publicarea lucrărilor episcopului Ignatie nr 179 nr. Nr. 182 Nr. 188. Despre publicarea lucrărilor Episcopului. Ignatie şi asupra altor subiecte Nr. 184. Despre înclinaţia Episcopului. Ignatie despre singurătate şi alte subiecte Nr. 185. Despre pr. Macarie al Optinei și asupra altor subiecte Nr. 186. Despre scrierile Episcopului Ignatie Nr. 187 Nr. 188 Nr. 189 Nr. 190. Despre tăierea propriei voințe și despre alte subiecte Nr. 191 Nr. 192. Despre scrierile Episcopului Ignatie Nr. 193. Despre tăierea testamentului propriu Nr. 195 Nr. 196. Despre rugăciunea Nr. 197 Nr. 198. Despre tăierea testamentului propriu Nr. 199 Nr. 200. Despre problema alegerii locului de reședință pentru cei care doresc să fie mântuiți Nr. 201. Despre scrierile Episcopului Nr. 22403 Nr. 203 Ignatie Nr. Nr. 205. Despre atitudinea potrivită față de ispite Nr. 206. Despre nevoia de a se preda voinței lui Dumnezeu, în viziunea Episcopului. Ignatie despre scrierile sale si despre alte subiecte Nr. 207 Nr. 208 Nr. 209. La intrarea in manastire Nr. 210 Nr. 211 Nr. 212 Nr. 213. Despre durerile Nr. 214 Nr. 215 Nr. 216. Despre ostenelile premergatoare tacerii. „Ascet. experimente” Nr. 218. Despre construcția Bisericii Fecioarei Maria și alte subiecte Nr. 219 Nr. 220 Nr. 221 Nr. 222 Nr. 223 Nr. 224 Nr. 225 Nr. 226 Nr. 227. Despre episcopul modern Ignatie Nr. viața socială și alte subiecte Nr. 2233 Nr. Despre rugăciunea nr. 232. Despre publicarea lucrărilor episcopului Ignatie despre înțelegerea corectă a rugăciunii și a altor subiecte nr. 233 nr. 234. Despre rugăciunea nr. 235 nr. 236. Despre rugăciunea corectă, despre ispite, despre scrierile Episcopului Ignatie și despre alte subiecte nr. 237. Despre alte subiecte ale rugăciunii nr. 239. Despre scrierile episcopului Ignatie nr. 240 nr. 241 nr. 242. Despre publicarea lucrărilor episcopului Ignatie nr. 243 Scrisori către P.A Brianchaninov, care era plecat în P.b. nr. 244 nr. 245 nr. 246. Despre lucrările episcopului Ignatie nr. 2247 nr. Nr. 250 Nr. 251 Nr. 252. Despre căderea monahismului Nr. 253. Despre monahism Nr. 254. Despre boala episcopului Ignatie și a altor subiecte Scrisoarea către N.V. Golousheva Nr. 255. Despre mântuire Nr. 256. Scrisoarea din 22 mai, Nr. 258 Nr. 259. Scrisoare din 20 februarie 1865 Nr. 260. Scrisoare către călugării Optina Nr. 259. Scrisoare către Glazunov Despre fapte bune Nr. 262. Scrisoare către Înaltpreasfințitul Mitropolit Sf. Isidor Nr. 263. Scrisoare către Melnikov Nr. 265. Scrisoare către Principele Gorchakov. Vasilievici Ciceahov nr. 265. Despre mila pentru suflet nr. 266. Despre nevoia de mântuire Nr. 267. Despre bolile trupești Nr. 268. Despre nevoia de a se baza pe voia lui Dumnezeu și a mulțumi lui Dumnezeu pentru toate Nr. 269 Nr. 270 17 februarie 1860. Nr. 271. Despre atitudinea potrivită față de bolile trupești Nr. intenția de a lua jurăminte monahale Nr. 274 Nr. 275 Nr. 276 Nr. 277. Despre dobândirea unui sat de pocăință Nr. 278. Despre dobândirea pocăinței Nr. 279. Despre bunăstarea pământească și durerile pământești, despre publicarea lucrărilor proprii și despre alte subiecte Nr. pr. Macarie al Optinei și despre alte subiecte Nr. 283 Nr. 284 Nr. 285. Despre propria păcătoșenie, despre înșelăciunea bunăstării pământești și despre alte subiecte Nr. 286. Despre nevoia de a se preda voii lui Dumnezeu Nr. 287. Despre propria boală Nr.289288. Despre propria singurătate Nr.289288. Nr. 290. Despre mănăstirea Nikolo-Babaevsky Nr. 291 Nr. 292 Nr. 293 Nr. 294 Nr. 295 Nr. 296 Nr. 297. Despre viața pământească și viitoare și alte subiecte Nr. 298 Nr. 299 Nr. 300. Despre propria natură1 scrisă și Nr.03. 302 nr 303 Din vasta corespondență a Preasfințitului Ignatie Brianchaninov, au fost tipărite până în prezent următoarele: 1) 23 de scrisori de la el către Stefan Dmitrievici Nechaev, fost procuror-șef al Sf. Sinod. Aceste scrisori, sub titlul: „Scrisori ale unui ascet”, împreună cu informații biografice scurte, dar valoroase în autenticitatea lor, au fost publicate în 1895 de O. G. Runkevich pe paginile revistei „Christian Reading” (vezi „Christian Reading” pentru 1895, pp. 553–595). 2) 25 de scrisori ale Preasfințitului Ignatie către pr. Anthony Bochkov, starețul Cheremenețki Aceste scrisori împreună, cu cinci scrisori de răspuns către el, pr. Anthony Bochkov și cu o scurtă prefață, publicată de Societatea Imperială de Istorie și Antichități Ruse de la Universitatea Imperială din Moscova în 1875 sub titlul: „Scrisori ale lui Ignatius Brianchaninov, episcopul Caucazului și al Mării Negre, către Anthony Bochkov, episcopul Cheremenețului. Această ediție este epuizată și este în prezent raritate bibliografică (scrisoare Ignatius către diverse episcopi. 3). călugărilor, călugăriţelor, stareţilor şi novicilor mănăstirilor, mirenilor care i-au cerut îndrumare. Aceste scrisori au fost publicate în revista „Buletinul Teologic” pentru 1913, iunie–decembrie). Scrisori ale dreptului reverend Ignatius către rudele sale: o scrisoare către tatăl său Alexandru Semenovici Brianchaninov și zece scrisori către sora sa Maria Alexandrovna. Aceste scrisori sunt publicate în revista: „Buletinul teologic pentru 1914. Vezi (ianuarie–februarie). 5) 59 de scrisori ale episcopului Ignatie către starețul Beloberezh, Pr. Bartolomeu. Aceste scrisori au fost publicate în revista „Buletinul teologic” pentru 1914 (vezi scrisorile din Februarie–aprilie 1914). persoane (fără apeluri) Sunt așezate cu volumul IV al lucrărilor sale („Predica ascetică și scrisori către laici, precum și cu biografia sa, întocmită de cei mai apropiați studenți și admiratori. 7) Scrisoarea Preasfințitului Ignatie către K.P. Bryullov publicat în „Antichitatea Rusă” în 1900). Conținutul tuturor acestor scrisori deja publicate ale Prea Reverendului Ignatius Brianchaninov este parțial autobiografic, parțial spiritual și edificator în natură. În biografia noastră a episcopului Ignatie și în descrierea personalității sale, ne referim în mod repetat la ele. Scrisorile Preasfințitului Ignatie Brianchaninov pe care le publicăm au ​​fost împrumutate de noi fie din caietele scrise de mână ale fratelui său Piotr Aleksandrovich Brianchaninov, fostul guvernator al Stavropolului, fie sunt o retipărire a scrisorilor originale ale episcopului Ignatie; acestea din urmă, în publicația noastră, sunt evidențiate prin prezența în ele a unei adrese către destinatarul semnăturii și scriitorului. Am primit acele și alte scrisori de la Vladyka Ignatius de la propriul său nepot, senatorul N.S. Brianchaninov, care, într-o scrisoare din 3 septembrie 1914, cu simpatie și cu simpatie pentru sarcina noastră; a permis publicarea unei părți din scrisorile episcopului Ignatie ca anexă la biografia episcopului. Scrisorile lui Vladika Ignatius, pe care le-am publicat pentru prima dată, au în cele mai multe cazuri și un caracter spiritual, edificator general, deoarece atât în ​​corespondența familială, cât și amicală, Vladika Ignatius a dedicat foarte puțin spațiu fleacurilor obișnuite de zi cu zi și intereselor cotidiene. concentrându-și toată atenția și prietenii și rudele pe „singurul lucru necesar” - mântuirea omului. În scrisorile sale, Vladyka Ignatius a vorbit puțin despre lumea exterioară, mai mult despre lumea interioară a sufletului uman: "din copilărie, sentimentele mele corporale nu au fost receptive, lumea materială m-a afectat slab prin lumea lor materială. Eram necurioasă, rece față de orice. Dar niciodată nu am putut să privesc omul indiferent. Am fost creat să iubesc sufletele umane, să le admir." (Scrisorile Preasfințitului Ignatie, anexate la biografia sa, întocmite de ucenici și admiratori; scrisoarea 5, p. 6). În scrisorile episcopului Ignatie, sufletul său iubitor, frățesc este dezvăluit, iar atenția cititorului se concentrează involuntar asupra frumuseții și sarcinilor cele mai înalte ale sufletului uman, iar problemele de mântuire și grija pentru bunăstarea spirituală ies involuntar în prim-plan în mintea cititorului, ca probleme de o valoare supremă și incomensurabilă. Multe dintre scrisorile tipărite, fiind supuse unei editări preliminare de către I.A. Brianchaninov, a primit binecuvântarea însuși Autorului, Înaltpreasfințitul Ignatie, pe care o afirmăm pe baza semnelor de creion făcute de mâna lui Petru Alexandrovici pe unele litere: „dat de Episcop” sau „dat de Episcop pentru intrare”, etc. Prin urmare, prin tipărirea acestor scrisori, credem în aceasta îndeplinirea intenției lui Brianchaninov și a actului Bishopului în conformitate cu intenția lui Brianchaninov. Ignatie, urmărind în acest caz, mai ales scopurile edificarii generale, asimilarea Sfântului Ignatie la lume și cea mai mare conștientizare a credinciosului și a lumii care trăiește în interesele spirituale a ceea ce privește personalitatea Sfântului ascet. Nr. 1. Despre viața pământească și smerenie Îți spun cu sinceritate - ești fericit pentru că mergi pe calea mântuirii, pentru că ai învățat că o persoană ar trebui să-și caute fericirea nu în cele temporare și pământești, ci în cele Divine și veșnice. Ce este omul pe pământ? - Călător. -Ce este moartea? – Epoca din care începe viața noastră adevărată. – Rătăcind îndelung în acest întuneric al nopții, în mijlocul slăbiciunilor și ispitelor, călăuziți de lumina adevăratei credințe, ajungem în sfârșit la linia în care lumina se desparte de întuneric. – Fericit este omul care a fost un creștin adevărat. Când ai pomenit de rugăciunile mele, m-ai lovit ca un fulger. Desigur, trebuie să ne rugăm unii pentru alții nu numai ca creștini, ci și ca frați și surori... rugăciunea mea păcătoasă nu poate fi numită încă rugăciune; căci ce este rugăciunea? – Rugăciunea este o conversație între o persoană și Dumnezeu; Vă mărturisesc cu o sinceritate tristă că aproape întotdeauna limba mea pronunță doar cumva cuvinte de rugăciune fără nicio participare a minții și a inimii. Deci, mă rog? Nu, păcătuiesc mai mult decât mă rog; totuși, sper în Domnul Atotmilostiv că într-o zi mă va ajuta să gust din puterea rugăciunii. Nr. 3. Despre răbdare, despre providența lui Dumnezeu și despre alte subiecte Cazul tău a fost complet nereușit - slavă Domnului! Dumnezeu știe ce face. Nimeni nu este uitat de Dumnezeu și ochiul vigilent al lui Dumnezeu veghează asupra tuturor și zidește totul în folosul lui. Așadar, bazează-te pe Dumnezeu și abandonează dorința inutilă pe care ți-o aduce dușmanul pentru a te încurca. Știu că este dificil și foarte greu pentru tine. Dar ce să faci? Nu există alt remediu decât răbdarea și mulțumirea lui Dumnezeu, care se uită cu atenție la noi. De ce te enervezi in timpul studiilor? "Gândește-te", spune Marele Barsanuphius, "că toate studiile pământești vor trece și răbdarea pe care o arăți în timpul acestor studii va rămâne cu tine, mergi dincolo de mormânt și te îndreptățește sau te condamnă înaintea lui Dumnezeu. Ai grijă să nu irosești această pâine zilnică (adică răbdarea), de care vei avea nevoie pentru călătoria de pe pământ la cer." Cu siguranță vei avea nevoie! Scrii că acum ești complet lipsit de bucurie interioară. – Uneori harul lui Dumnezeu mângâie o persoană, iar alteori este ascuns, iar toate acestea le face la discreția sa cea mai înțeleaptă și, de aceea, toate astfel de cazuri și schimbări trebuie suportate cu răbdare și considerate nedemn de bucurie sau de mângâiere spirituală. La timpul potrivit vei simți din nou bucurie. De asemenea, omul nu trebuie să deznădăjduiască, oricât de mari ar fi păcatele sale: căci omul nu este mântuit prin faptele sale bune, ci numai prin credința în Hristos Mântuitorul; dar numai prin fapte trebuie să-și dovedească credința. Gândiți-vă că „până și acel mare Petru a plâns amar”. Acum nu există nicio modalitate de a-și schimba locul de reședință (cu excepția cazului în care Domnul creează ceva neprevăzut) și, prin urmare, trebuie întărit cu tot felul de răbdare și bună speranță. De ce disperi? Sau crezi că Dumnezeu nu este milostiv? Cum este posibil! El este cel mai bun. Încrede-te în El și fii puternic. Nu uita de rugăciunea: „Doamne! Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă.” Această rugăciune poate fi săvârșită în timpul tuturor activităților; mai mult, alungă gândurile rele și ne umple de bucurie. Îmi pare rău! Dumnezeu a fost încântat să te elibereze de căsătorie. Libertatea ta ar trebui să fie un mijloc prin care să lucrezi pentru Domnul. Jertfiți-i această libertate și nu o legați cu legături trupești. Ai un copil căruia, după ce i-ai dat existență esențială, trebuie să-i dai viață spirituală, adică să-l înveți să creadă în Hristos și să împlinească sfintele Lui porunci, în care stă iubirea. Cine păzește poruncile lui Hristos Îl iubește pe Hristos, dar cel care nu păzește poruncile este străin de iubire. Domnul să binecuvânteze atât mama cât și copilul. Nr. 5. Despre gânduri și dureri de hulire Vă aduc recunoștința mea sinceră pentru că v-ați amintit de mine, păcătos și bolnav, în zilele celei mai mari sărbători creștine! Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru această amintire bună! El să te mângâie în durerile tale! Să vă dea puterea să le suportați cu generozitate și răbdare! Căci atât mângâierea, cât și puterea răbdării sunt revărsate în noi prin singura mila lui Dumnezeu, singurul har al lui Dumnezeu! Nu vă jenați de gândurile de necredință și blasfemie care vă vin. Acest război demonic evident, care s-a întâmplat cu mulți sfinți și a durat foarte mult timp. Sfântul Nifon a fost chinuit de asemenea abuzuri timp de patru ani. Priviți la viața lui din Menaionul al IV-lea, 23 decembrie. În astfel de bătălii nu este nevoie să fiți stânjeniți, să nu cădeați în deznădejde, ci să vă aruncați înaintea Dumnezeului atotvăzător și atotputernic și, predându-vă sufletul voinței Sale, cereți mila Lui. Din jenă și disperare, abuzul dușmanului se întărește împotriva noastră, dar dacă privim acest abuz cu generozitate, zicându-ne: „Ei bine? Domnul vede această bătălie. și o îngăduie – înseamnă că aceasta este voia Lui sfântă și este spre folosul meu spiritual”; apoi abuzul slăbește și se diminuează. Ai răbdare și vei vedea mila lui Dumnezeu! De-a lungul întregii tale vieți, încă din copilărie, ți-au fost permise dureri. Acesta este un semn, așa cum pretind Sfinții Părinți, al Providenței speciale a lui Dumnezeu. Dumnezeu vrea să te facă un participant la fericirea veșnică și îți dă paharul mântuirii durerilor. Calmează-te și roagă-te. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra copilului tău. Dumnezeu să te întărească în durerile tale! Acceptă cuvântul meu păcătos și insuficient de mângâiere, pe care ți-l trimit în aceste rânduri, ca să te mângâie cu Dumnezeu, așa cum a spus profetul David: „Sufletul meu a refuzat să fie mângâiat; Ne-am adus aminte de Dumnezeu și ne-am bucurat”. În primul rând, fiecare creștin trebuie să creadă că se află sub Providența constantă a lui Dumnezeu. Asta ne învață Evanghelia. Însuși Mântuitorul spune: „Și părul capetelor voastre este numărat”. Prin urmare, un creștin, atunci când durerile îi sunt îngăduite, trebuie să creadă fără îndoială că aceste dureri i-au fost îngăduite de Însuși Dumnezeul atotbun și atotînțelept, Care i-a prezis iubitului Său: „Veți fi într-o lume a durerii”. Așadar, nu trebuie să socotiți ciudat, văzându-se în tristețe, nu trebuie să cedeți descurajării; dimpotrivă, trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu pentru dureri, ca semn al alegerii către o veșnicie binecuvântată. Mulțumită mulțumirii, nu numai că stinge înțepătura înverșunată a durerii, ci insuflă și mângâiere cerească, spirituală, în inima celui care mulțumește. Puteți mulțumi prin cuvintele dreptului Iov. În al doilea rând, toți suntem păcătoși înaintea lui Dumnezeu. Un păcătos nu ar trebui să considere ciudat când îi este trimisă pedeapsa. Nu! El trebuie să se deschidă înaintea lui Dumnezeu, să se recunoască ca fiind vrednic de întristarea trimisă lui și să se bucure că în viața pământească acceptă pedeapsa pentru păcate în cunoștință și neștiință și, prin aceasta, scăpa de chinul veșnic. Reflectând la aceasta, este util să spunem împreună cu sfântul tâlhar: „Voi primi ceea ce este vrednic după faptele mele, adu-ți aminte, Doamne, în Împărăția Ta”. Hristos și-a încheiat cursul pământesc în suferință neîncetată. De îndată ce S-a născut, oamenii s-au grăbit să-L omoare. El îi invită pe ucenicii Săi să sufere, iar celor care nu vor să sufere, le spune: „Cine nu-și ia crucea și vine după Mine, nu este vrednic de Mine”. Luați în considerare viețile tuturor apostolilor: toți și-au petrecut viața și au terminat în suferință. Luați în considerare viețile martirilor: ei și-au cumpărat raiul cu sânge și cu nenumărate chinuri. Luați în considerare viața sfinților: nu a fost întreaga lor viață un martiriu lung și invizibil? „Rătăcind în deșerturi, în gropi și abisuri ale pământului, lipsuri, întristare, amărăciune”, potrivit Apostolului, „cu multe sânge și morți”, după cum spune Trebnikul, ei au moștenit o veșnicie binecuvântată. „Nimeni nu se înalță la cer în slăbiciune”, spune marele sfânt Isaac al Siriei, „dimpotrivă, o persoană care se află sub Providența specială a lui Dumnezeu este conștientă de acest lucru atunci când i se trimit dureri neîncetate.” Deci, mulțumește, smerește-te, crede, predă-te voinței lui Dumnezeu, roagă-te pentru cei ale căror inimi nu sunt în pace. Numai în acestea poți găsi alinare și vindecare. A.I. Nr. 7. Despre întristarea nemăsurată, despre păcate și alte subiecte Am primit scrisoarea ta din 2 octombrie. Fie ca Domnul milostiv să nu te părăsească! El ne îngăduie ca întristarea să ne curețe de păcate; El ne trimite și mângâiere, ca să nu devenim complet epuizați sub povara întristării. Mâhnirea nemăsurată pentru păcate, ajungând la deznădejde, este respinsă după învățătura Sfinților Părinți. Această tristețe trebuie să fie dizolvată prin speranța îndurarea lui Dumnezeu; trebuie să ne întristăm și să sperăm împreună; a fi trist – pentru că Îl mâniăm pe Dumnezeu cu păcatele noastre, ne îndepărtăm de Dumnezeu; speranță – pentru că avem un Medic atotputernic pentru păcatele noastre, Domnul Isus Hristos, care și-a vărsat sângele pentru noi. Când vin gânduri hule de necredință, îndoieli și altele asemenea, atunci, după învățătura Sfinților Părinți, nu trebuie să ne stânjenim de aceasta, ci să știm că aceste gânduri nu sunt ale sufletului nostru, ci ale vrăjmașului nostru diavolul. Nu trebuie să fii stânjenit de ele, nu ar trebui să le accepte și să se înrădăcineze în ele. Este mai benefic pentru o persoană bolnavă să se roage des, dar pe scurt. Este bine să te rogi de mai multe ori pe zi pentru perioade scurte de timp. Rugăciuni frumoase: „Doamne, curăță-mă, păcătosul” și „Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi”. Ele ar trebui să fie pronunțate încet, cuprinzând mintea în cuvintele rugăciunii, așa cum spune Sfântul Ioan Climac. Domnul milostiv să te ajute și să te binecuvânteze pe tine și pe fiica ta! A.I. Vă mulțumim pentru scrisoarea dvs. Am auzit de boala ta. Ce să fac? Este imposibil să găsești mângâiere în altceva decât în ​​răbdarea, care se naște din smerenie. Smerenia constă în a ne recunoaște pe noi înșine ca demni de întristarea pe care ne-o îngăduie Providența lui Dumnezeu. „Vom accepta ceea ce este demn de faptele noastre”, a spus hoțul prudent și, pentru că s-a condamnat pe sine, a fost răsplătit cu înțelegeri și senzații mai înalte, urmat de Împărăția Cerurilor. Supărările au fost întotdeauna proprietatea celor care sunt mântuiți, dar sunt caracteristice mai ales timpului prezent, când oamenii s-au slăbit în practicarea virtuților. Deci, nu fi slăbit, ci cu răbdare și smerenie, predă-te voinței lui Dumnezeu și mulțumește Sfintei Sale Providențe pentru tot ce ți-a fost trimis. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra ta și asupra copilului tău. Nr. 9. Despre responsabilitățile unei mame bolnave de a-și crește fiica Te felicit pentru numirea fiicei tale la Institutul Catherine ca internată a împărătesei. Roagă-te lui Dumnezeu pentru sănătatea și prosperitatea Reginei - bună ca un Înger. Fii linistit: ai facut tot ce depindea de tine in ceea ce priveste fiica ta. Încredințează-l lui Dumnezeu! iar în tăcerea deșertului și a activităților evlavioase, ai grijă să-ți îmbunătățești sănătatea. Se poate îmbunătăți din calm. Hristos este cu tine. Roagă-te pentru mine. A.I. Nr. 10. Încurajarea de a îndura boala Hristos cel Înviat să-ți ușureze suferința, să-ți dea răbdare și un gând bun, mântuitor, pentru a îndura boala vremelnică cu răbdare și curaj generos, cu mulțumire lui Dumnezeu, care ne aranjează bucuria veșnică prin tristeți trecătoare. Vă mulțumim pentru scrisoarea dvs. Dumnezeu să vă dea să vă faceți mai bine. Singurătatea te va ajuta foarte mult: - singurătatea combinată cu activități simple, animate de dragostea față de aproapele și evlavia. A.I. 3 mai 1848, p. Pokrovskoe. #11: Încurajarea răbdării Vă mulțumim pentru scrisoarea dumneavoastră bună. Deși nu te-am văzut aici cu ochii trupului meu, te văd cu ochii sufletului meu. Dumnezeu să vă întărească și să vă dea să vă duceți crucea cu răbdare și speranță. Cu toții suntem creaturi - nimic altceva. Să ne predăm pe noi înșine în mâinile Creatorului: El să facă cu noi ce vrea El. Am vrut să apelez la tine, dar timpul este atât de scurt încât îmi este imposibil să fac asta. Deci, atunci vom trăi în deșerturi: eu sunt în deșertul Sergievskaya, iar voi sunteți în deșertul Maslinskaya; Să ne îngrijim de vindecarea afecțiunilor noastre mentale și fizice, abandonându-ne voinței lui Dumnezeu. Hristos este cu tine. Nr. 12. Încurajare să nu părăsească satul Am primit minunata ta scrisoare din 18 septembrie. Ce mână frumoasă până acum! Cât de asemănătoare este cu mâna regretatei tale mame. Dumnezeu să vă întărească și să vă mângâie! Va rog sa locuiti in Maslina fara sa plecati pana va reveniti: calmul este necesar in cazul unei tulburari nervoase - calm si distanta fata de obiectele care ating inima. În caz contrar, boala poate crește și se poate transforma în ceva grav și ireparabil. Ia sfatul meu sincer. Nr. 13. Despre lupta cu patimile Cu adevărat Hristos a Înviat! Vă mulțumesc pentru scrisoarea prietenoasă și pentru felicitări cu ocazia Sărbătorii Învierii lui Hristos, pentru care vă felicit în egală măsură, urându-vă tuturor adevărate binecuvântări. Hristos, care a călcat în picioare moartea oamenilor cu moartea Sa și prin învierea Sa a dat învierea tuturor celor care cred în El, a câștigat deja biruința asupra tuturor necazurilor tale și cu Hristos ai câștigat și această biruință. Îndurați cu blândețe valurile furioase, îndurați cu generozitate presiunea vântului înverșunat, îndurați cu puterea credinței - și Hristos vă va conduce, la vremea cuvenită, la pacea Sa. Pentru multele boli care te vizitează în această viață temporară, te așteaptă mari mângâieri în viața veșnică. Nu vă deranjați de patimile răzvrătite, încercați pe cât posibil să le rezistați: o persoană, în timp ce este pe pământ și îmbrăcată într-un trup muritor, este încă supusă schimbării, atunci simte pacea și liniștea inimii, netulburată de nicio patimă, apoi este copleșită de patimi. O astfel de schimbare ne învață autocunoașterea, smerenia; ne învață să apelăm constant la ajutorul lui Dumnezeu, care de îndată ce ne părăsește, chiar și pentru un minut, atunci cădem și comit fără frică fără teamă. Invocându-vă binecuvântarea lui Dumnezeu. „Veniți la Mine, toți cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi odihni”, a spus Domnul. Îți va fi bine, împovărat de multe dureri duhovnicești și trupești, să te supui acestei chemări mântuitoare, părăsind lumea, a cărei grija nu mai poți să o faci, să te înalți într-un refugiu monahal liniștit. Îți binecuvântez intenția - de a nu-ți vedea fiica în timpul vieții tale pământești: Dumnezeu să accepte acest sacrificiu esențial de la tine și să te îndrume pe calea Lui, chemându-ți binecuvântarea lui Dumnezeu. Suferințele pământești trimise de Domnul sunt garanția mântuirii veșnice: de ce trebuie să fie îndurate cu răbdare, iar răbdarea este turnată în sufletul unei persoane atunci când omul îi mulțumește și îl laudă pe Creator pentru durerile sale. Suntem pelerini aici pe pământ: atât cele bune, cât și cele rele ale unei persoane trec ca un vis. Comoara noastră este Domnul. Nu te întrista pentru fiica ta, ci lasă-o în voia lui Dumnezeu. Nu cu boala ta ai mare grijă de ea. Vă sfătuiesc să vă lăsați fiica în grija surorilor în credință și nădejde în Domnul și să vă lipiți de Domnul cu milostenie și rugăciune, lăsând S. surorilor sau Tatălui, veți beneficia atât ei, cât și dumneavoastră. Dar nu este nevoie să o condamnăm: toți suntem slabi și întreaga rasă umană căzută este infectată de mândrie. Scrisoare către sora S.A. B-k-noy Nr. 17. Despre ispita întristărilor Vă doresc din suflet sănătate atât fizică, cât și psihică. Fie ca Domnul nostru atotmilostiv Iisus Hristos, care ne-a răscumpărat cu sângele Său neprețuit, să te întărească; să-ți dea răbdare în bolile tale și în alte necazuri, să-ți insufle recunoştinţă pentru ele ca şi pentru cele mai mari binecuvântări. Ascultă glasul Său preasfânt, spunând: „Chiar dacă îi iubesc, mustresc și pedepsesc” (Apoc. 3:19). Adu-ți aminte de neprihănitul Iov, acoperit de cruste împuțite, lipsit de copiii săi și de toate averile lui, care ședea pe un bălegar și zicea: „Domnul a dat, Domnul a luat, binecuvântat să fie numele Domnului de acum înainte și în vecii vecilor”. Adu-ți aminte de profetul Iona din pântecele balenei, mărturisindu-și păcatul și slăvind dreptatea lui Dumnezeu. Adu-ți aminte de cei trei tineri aruncați în cuptorul de foc și binecuvântând pe Dumnezeu din inima cuptorului. Amintiți-vă de toți sfinții și de calea prin care au obținut mântuirea. Nu era calea îngustă și regretabilă a ispitei cea care i-a condus la sălașurile pântecei? Adu-ți aminte de toate acestea și fii gelos pe soarta sfinților, spune gândurilor tale lași: și părul întregului meu cap este socotit de Dumnezeu, atunci cum să-mi pierd inima? „Nu voi trimite”, îmi promite El pe buzele Apostolului Său, „ispite peste măsura ta”; dar în ispita însăși vă dau în secret izbăvirea de ispită. Te lovesc cu boli intenționat, astfel încât să nu devii dependent de nimic zadarnic, dar cu stricarea inimii vei căuta să te lipi de Mine, Creatorul tău, prin împlinirea poruncilor Mele și să Mă dobândești în tine; iar când Mă vei dobândi în tine însuți, atunci toate inimile tale vor sări de bucurie nesfârșită: căci Eu sunt Bunătatea Însuși și Fericirea Însuși, inepuizabilă și inaplicabilă. Mulțumită milostivului Dumnezeu pentru toate, să ne rugăm Lui să ne țină în dragoste și armonie pentru slava numelui Său sfânt. Iartă și roagă-te pentru marele păcătos Dimitrie. Domnul Dumnezeu să te pomenească cu mila Sa. Durerea compensează faptele eroice. Boala este o mântuire gata atunci când pacientul se îndepărtează de cuvintele, gândurile și visele rele; - când se predă voii lui Dumnezeu; - când mulțumește pentru boala care-l îndepărtează din lume: ceea ce n-ar fi făcut doar din propria-i voie. Scuze: scriu puțin, deși am scris mult. Sunt slab în putere și din cauza scrofulei din ochi, trebuie să am grijă de ochii mei. - Invocându-vă binecuvântarea lui Dumnezeu. Nr. 19. Necazul - sigiliul alegerilor Vă mulțumim pentru scrisoarea din 15 decembrie și felicitări pentru vacanțele viitoare. Raționezi foarte corect și plăcut lui Dumnezeu când spui că durerea și strângerea asociată cu ea ți-au fost trimise de Dumnezeu pentru a te proteja de păcate și de ispitele păcătoase de care este acum plină lumea. Dar chiar și acum cei aleși sunt mântuiți. Sigiliul alegerii este necazul. Domnul trimite întristari pe oricine primește în asimilarea Sa imediată, și pe cine vrea să-l sprijine în asimilarea cu El, trimite întristări și pe care vrea să-l încununeze, Îl supune multor și felurite întristări, pentru ca sufletul, zguduit de dureri, să-și primească privirea și să-L vadă pe Dumnezeu. În durere, este foarte util să te predai voinței lui Dumnezeu și să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru durerea trimisă. Este util celor care plâng să citească viața Marelui Mucenic Eustathius-Placis (Cheti Menaion, 20 septembrie). Binecuvântarea lui Dumnezeu se va odihni asupra ta. Nr. 20. Despre plăcerea lui Dumnezeu și plăcurea oamenilor Vă mulțumesc că vă amintiți de mine și că m-ați felicitat de Sărbători, vă felicit reciproc, vă doresc toate adevăratele binecuvântări de la dreapta lui Dumnezeu. Când întreprindem ceva, trebuie mai întâi să judecăm dacă întreprinderea este plăcută lui Dumnezeu și benefică sufletului, apoi dacă este plăcută sau utilă aproapelui? Plăcurea lui Dumnezeu și propriul beneficiu spiritual, întotdeauna asociat cu această plăcere, trebuie să fie preferate la orice altceva - asta ne învață Evanghelia. A plăce unei persoane, atunci când este în conformitate cu poruncile lui Dumnezeu și oferă un beneficiu spiritual, este, de asemenea, foarte util, la fel ca și expresia iubirii față de aproapele, poruncită de Evanghelie. Dacă plăcurea oamenilor nu este plăcută lui Dumnezeu și este dăunătoare sufletului, atunci se numește plăcut oamenilor și este interzisă de Dumnezeu. Luați în considerare situația dvs. pe baza acestor semne și acționați conform voinței lui Dumnezeu. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Nr. 21. Privirea prudentă de sine și calea dreaptă Este foarte bine când o persoană se vede și se mărturisește în mod constant ca un păcătos. Dintr-o astfel de vedere de sine, spiritul uman rămâne în mod constant în smerenie și tristețe iubitoare de Dumnezeu. Dar este necesar ca o astfel de concepție de sine să fie dizolvată prin prudență și să nu depășească măsura cuvenită. În acest din urmă caz, poate fi dăunător și poate pune o persoană într-o confuzie completă în ceea ce privește reședința sa. Natura noastră este deteriorată de păcat. Din acest motiv, inima fiecărei persoane produce în mod natural o cantitate mare de neghină. Și de aceea, cine vede neghina răsărind în sine să nu fie surprins de acest lucru, ca și când ar fi ceva extraordinar, și să nu devină nedumerit și laș. Asa ar trebui sa fie! Neghina inimii își face treaba: crește și crește; fiind înlăturate, apar din nou. Și trebuie să ne facem partea noastră: curățați neghina. Această poziție insuflă smerenie unei persoane. Mila lui Dumnezeu coboară asupra smereniei. Atotputernicul și atotbunul Dumnezeu se uită constant la noi. De aceea El ne îngăduie o situație care ne conduce la smerenie pentru a ne dărui mila Lui. Există un timp pentru orice: este un timp pentru cultivarea pământului pentru semănat pâine, este un timp pentru semănat, alt timp pentru recoltare, pentru muls, pentru transformarea în făină, pentru coacere și, în sfârșit, pentru a mânca pâine. Sufletul fiecărei persoane care s-a dat pe sine în slujba lui Dumnezeu fără niciun scop rău, pământesc, cu scopul de a-I plăcea lui Dumnezeu și a mântuirii lui, este în mâna lui Dumnezeu. Nimeni și nimic nu poate smulge un asemenea suflet din mâna lui Dumnezeu. Dumnezeu dăruiește unui astfel de suflet o cale îngustă în timpul călătoriei sale pământești, constând în diverse întristări și greutăți, pentru că este imposibil să ajungi la Dumnezeu pe calea largă. Cu credință, predă-te voinței lui Dumnezeu, respingând nu grija de muncă pentru tine, ci grija de vis. Când apar astfel de preocupări, este mult mai bine să te întorci la Dumnezeu în rugăciune pentru tine, decât să scrii și să pictezi diverse planuri care sunt întotdeauna irealizabile. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru felicitările voastre de Sărbătoarea Învierii lui Hristos, pentru care v-am felicitat, dorind cu sinceritate să vă întâlnim la Sărbătoarea veșnică pregătită tuturor creștinilor de Hristos cel înviat. Cât timp a trecut de când te-am văzut la Moscova? Pare foarte recent, dar de atunci au trecut peste șase luni. Așa va zbura toată viața pământească. Ne este dat pentru a ne pregăti pentru eternitate. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Nr. 23. Despre gânduri, despre devotamentul față de voia lui Dumnezeu și despre credința în Dumnezeu, depășirea deznădejdii mântuirii Când o persoană este deranjată în special de gânduri împotriva voinței sale, acesta este un semn că Dumnezeu are milă de acea persoană. Spiritele necurate sunt geloase pe o astfel de persoană și încearcă să o încurce. Nu ar trebui să analizăm astfel de gânduri și să le acordăm o atenție deosebită, deoarece acest lucru crește jena. Nu poți găsi ordine în cele în care totul este dezordine. La orice jenă trebuie să se răspundă cu cuvinte scurte: „M-am predat voinței lui Dumnezeu”. De asemenea, în rugăciune, trebuie să-i cerem zilnic lui Dumnezeu să facă voia Sa sfântă asupra noastră și apoi să ne întărim cu credința în Dumnezeu, fără voia căruia nu ni se poate întâmpla nimic. Amintirea morții, a judecății lui Dumnezeu, a chinului veșnic este bună; dar când în același timp vine deznădejdea, deznădejdea, deznădejdea, atunci trebuie să știi că aici există și un amestec demonic, care este alungat de credință. Sfânta Scriptură îl numește pe Dumnezeu credincios și pe om minciună. Dumnezeu este credincios și nu va lipsi în niciun fel mântuirea celui care vrea să fie mântuit; de asemenea, nu va trimite o moarte prematură și prematură unei astfel de persoane, ci îi va oferi tot timpul să se pregătească. Întărește-ți credința și predă-te voinței lui Dumnezeu. Fie ca mila lui Dumnezeu și binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Regula generală pentru toți cei implicați în rugăciune este: „a îngloba mintea în cuvintele rugăciunii”, adică să se roage cu atenție. Ceea ce este sufletul pentru trup, atenția este pentru rugăciune: fără atenție este moartă și nu are sens. Ar trebui să aveți grijă să vă înglobați mintea în cuvintele rugăciunii atât atunci când vă rugați Rugăciunea lui Isus, cât și când citiți acatiste și alte rugăciuni. Sfinții Părinți îi sfătuiesc pe cei care doresc să reușească în rugăciune să se angajeze în rugăciunea lui Isus și să citească alternativ regulile. O astfel de diversitate facilitează isprava rugăciunii și promovează succesul. Începătorii ar trebui să se angajeze în rugăciune puțin câte puțin, dar deseori, pentru a menține gustul pentru rugăciune și pentru a nu produce oboseală în minte, ceea ce duce la abandonarea rugăciunii. Când ești singur, roagă-te puțin cu voce tare, ca să te poți auzi: acest lucru promovează atenția. Nu trebuie să acordați atenție gândurilor care apar, oricât de evidente ar fi acestea. „Lumina cărărilor mele este legea Ta”, a spus profetul, și nimic altceva. Dacă nu aveți atenția cuvenită în timpul rugăciunii, atunci nu vă simțiți stânjeniți. Dumnezeu va acorda atenție la timp celor care, prin practica constantă a rugăciunii și îndemnându-se la atenție, dovedesc că doresc cu adevărat să se roage cu atenție. Un sfânt a spus: „Mi-am pus toate slăbiciunile asupra lui Dumnezeu și m-am dat pe deplin voinței Lui”. Și vorbești așa despre tine și te vei liniști. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu și mila lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Nr. 25. Regula rugăciunii Sfinții Părinți, lăudând regula rugăciunii și mărturisind necesitatea ei, nu numai că instruiesc pentru binefacerile ei să o aibă cu moderație, pe măsura puterii cuiva, cu starea de prosperitate spirituală și cu împrejurările în care omul este pus de Providența lui Dumnezeu. Esența împlinirii regulii rugăciunii este ca aceasta să fie împlinită cu atenție. Din atenție spiritul nostru vine în smerenie; din smerenie vine pocăința. Pentru a face o regulă încet, regula trebuie să fie moderată. Sfinții Părinți, lăudând mult regula moderată, ne sfătuiesc să o împlinim fără neglijare. Următoarea regulă îți poate fi de folos și, în primul caz, satisfăcătoare: Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție; Regele Ceresc; Trisagion; Tatăl nostru; Doamne miluiește, 12 ruble; Vino, să ne închinăm; Psalmul 50; Crez; Fecioară Maria, bucură-te de trei ori; După aceasta, 20 de rugăciuni: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă”; la fiecare rugăciune, închină-te până la pământ, Apoi, încă 20 din aceleași rugăciuni, iar la fiecare plecăciune, închină-te până la pământ, Vrem să mănânci, ca în adevăr...; Prin rugăciunile Sfinților Părinți...; Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Această regulă de rugăciune ar trebui să fie îndeplinită dimineața și seara. Înclinațiile trebuie făcute foarte încet, cu un sentiment de pocăință, parcă stând în fața Domnului Însuși, căzând la picioarele Lui și cerșind milă, dar deloc închipuindu-L pe Domnul, ci doar crezând prezența Lui și faptul că El se uită la tine și te vede. Ai scris instrucțiuni despre rugăciune: încearcă să împrumuți de la ea direcția spiritului tău în timpul rugăciunii. Dintre celelalte rugăciuni, acatistul către Domnul Isus este cel mai util pentru novice. Citiți-l o dată pe săptămână, în picioare sau așezat, oricare este mai convenabil pentru dvs., dar cu siguranță cu atenție și încet. De asemenea, nu vă lăsați să citiți superficial sau fluent Evanghelia și alte cărți sfinte: citiți-le încet și cu atenție. Când citiți, respectați moderația. Moderația menține o dorință constantă de a citi, iar sațietatea față de lectura produce aversiune față de aceasta. Cartea de scrisori de la reclusul George din Zadonsk vă poate fi foarte utilă. Este de același spirit și direcție ca și scrierile Sfântului Tihon din Voronej. Îmi permit să spun că este de același spirit cu scrierile mele păcătoase, pe care le puteți citi în totalitate, pentru că ele explică ce este pentru începător și ce este pentru succes. Nu uita să te predai în mod constant voinței lui Dumnezeu și să-i mulțumești lui Dumnezeu pentru toate binecuvântările Sale care ți-au fost făcute. Cu toții trebuie să fim siguri că nu merităm binecuvântările lui Dumnezeu pe care le avem, că merităm necazuri incomparabil mai mari decât cele pe care le întâlnim. Având o astfel de vedere despre sine, un creștin rămâne pașnic datorită supunerii lui față de Dumnezeu și îi mulțumește lui Dumnezeu pentru tot ce i se întâmplă. Nr. 26. Despre primirea Sfintelor Taine Hristos a venit pe pământ pentru a-i salva pe păcătoși, nu pe cei drepți. Exact în același mod, El coboară cu trupul Său sfânt și sângele Său preasfânt în om păcătos și îl mântuiește. Nu simpatia pentru dreptatea și virtuțile noastre îl atrage pe Domnul către noi, ci mila Lui pentru păcătoșenia și slăbiciunea noastră, pe care o recunoaștem și o plângem. Oricine, dacă este posibil, depune toate eforturile pentru a se abține de păcate și, cu conștiința păcătoșiei și slăbiciunii sale, se apropie de Domnul: Domnul îl primește. El se îndepărtează de acei păcătoși care se apropie de el fără evlavie și fără intenția de a părăsi o viață păcătoasă. Accept astfel de Sfinte Taine ca pe o condamnare pentru mine. Nr. 27. Despre bolile trupeşti îndurate Cei care se află într-o stare bolnavă sunt ca și cum ar fi înlănțuiți în lanțuri grele din exterior și din interior. Dar este trimis sau permis de Dumnezeu, care „pedepsește pe toți, dar îl acceptă”. Din acest motiv, boala este inclusă în eforturile prin care se realizează mântuirea noastră. Fiecare ispravă trebuie să fie corectă. Atunci o persoană se străduiește corect în lucrarea bolii sale, când îi mulțumește lui Dumnezeu pentru aceasta. Sfinții Părinți clasifică boala, însoțită de mulțumirea lui Dumnezeu și slăvirea lui Dumnezeu pentru pedeapsa Sa părintească, care duce la fericirea veșnică, drept două dintre cele mai mari fapte monahale: tăcerea și ascultarea. Nr. 28. Despre bolile trupeşti îndurate Îți scriu pentru că ești într-o stare proastă. Cunosc din experienta dificultatea acestei situatii. Puterea și abilitățile corpului sunt luate; împreună sunt luate puterea și abilitățile sufletului; tulburarea nervilor este comunicată spiritului, deoarece sufletul este legat de trup printr-o unire de neînțeles și intim, datorită căreia sufletul și trupul nu se pot abține să nu se influențeze reciproc. Vă trimit o rețetă spirituală, pe care vă sfătuiesc să folosiți medicamentul propus de mai multe ori pe zi, mai ales în momentele de suferință intensă, atât psihică, cât și fizică. Când este folosit, nu va exista nicio întârziere în dezvăluirea puterii și a vindecării ascunse în medicina care este în exterior cea mai umilă. Când ești singur, spune încet, cu voce tare pentru tine, închizându-ți mintea în cuvinte (după sfatul Sfântului Ioan Climac) următoarele: „Slavă Ție, Dumnezeule meu, pentru întristarea trimisă; primesc ceea ce este vrednic după faptele mele: adu-mă aminte în Împărăția Ta”. Deoarece esența acestui exercițiu constă în atenția concentrată, corpului trebuie să i se acorde o poziție calmă, astfel încât mișcările corpului și încălzirea rezultată a sângelui să nu interfereze cu concentrarea minții. Cea mai bună poziție pentru a sta întins pe pat. Iar Evanghelia spune că bolnavul în această poziție a fost prezentat Domnului și a primit milă de la Domnul. În același scop al atenției celei mai convenabile, se poruncește să înglobezi mintea în cuvintele rugăciunii și să rostești rugăciunea extrem de încet. După ce ai rostit rugăciunea o dată, odihnește-te puțin. Apoi spune din nou și odihnește-te din nou. Continuați să vă rugați astfel timp de 5 sau 10 minute până când vă simțiți că sufletul este calmat și mângâiat. Vei vedea: după trei rugăciuni rostite în felul acesta, vei începe să simți că pacea intră în sufletul tău și distruge confuzia și nedumerirea care l-a chinuit. Motivul pentru aceasta este clar: harul și puterea lui Dumnezeu constă în lauda lui Dumnezeu, și nu în elocvență și verbozitate. Doxologia și mulțumirea sunt acte pe care ni le-a învățat Dumnezeu Însuși – nu sunt nicidecum o invenție umană. Apostolul poruncește această lucrare în numele lui Dumnezeu (1 Tes. 5:18). Să ne predăm de bunăvoie voinței lui Dumnezeu: pentru că vrem sau nu, dar suntem și vom fi în mâinile lui Dumnezeu, deși de ceva vreme ni se dă libertate de acțiune pentru ca voința și angajamentul nostru sincer să poată fi exprimat. Împreună cu mine, N. N. vă mărturisește respectul și devotamentul său deplin. Motivul acestor sentimente este învățătura lui Hristos. DESPRE! Fie ca această mărgea prețioasă, atât de rară pe pământ, ascunsă în umilințele și suferințele în care s-a îmbrăcat viața pământească a Mântuitorului, să fie pentru noi o garanție a fericirii veșnice cerești, revelată și strălucitoare de Lumina Dumnezeiască. Viața pământească este o școală. După ce a fost la această școală de 25 de ani, N. N-ch a văzut o stea păzindu-l. Steaua este Providența lui Dumnezeu. Stelele se văd noaptea pe un cer senin; când vine lumina zilei, ei, rămânând la locurile lor, devin nevăzători din cauza luminii predominant care apare, revărsată de soare. Soarele este Hristos. Acum cunoștințele despre religie ale fiului tău sunt ca o noapte strălucitoare și, prin urmare, a observat Providența lui Dumnezeu de neînțeles, dincolo de descrieri, dar cu adevărat existentă. Când mintea lui, prin harul special al lui Dumnezeu, este luminată de creștinism, atunci cunoștințele sale religioase din superficiale, slabe, neclare se vor transforma în strălucitoare, extinse, profunde și înalte, din belșug satisfăcătoare; vor deveni ca o frumoasă zi de vară, în timpul căreia o persoană inteligentă și bună la minte va putea să-și îndeplinească mântuirea, adică să-și aranjeze viața și soarta în veșnicie în folosul său. „De ce, mamă, ești atât de îngrijorată pentru mine?” Pentru că, draga mea, mama are o credință slabă în Dumnezeu, Care a interzis grijile deșarte care nu aduc și nu pot aduce niciun folos, producând doar neliniște și confuzie, supărând sufletul și trupul. O persoană slabă vrea să acționeze și să acționeze; vrea să acționeze în felul său, vrea să acționeze chiar și acolo unde acțiunea este imposibilă pentru el. Peste tot și-ar întinde mâna puternică, peste tot ar indica un curs de acțiune. în felul său cel mai înțelept, el nu vrea să-L recunoască pe Dumnezeu ca pe o figură suficient de puternică și inteligentă și, pe această bază, nu vrea să recurgă constant la Dumnezeu în rugăciune. Roagă-te pentru fiul tău! Citind cu atenție scrierile mele mizerabile, intră în cea mai strânsă relație cu sufletul meu pentru a mă uni în acea lume și oraș în care „nu există gen masculin, feminin”, dar toți adevărații slujitori ai lui Dumnezeu sunt una în Dumnezeu, ca diferitele mădulare ale trupului, unite într-o singură ființă prin sufletul care îi animă. E.I. R.S. Viitorul este cunoscut numai de Dumnezeu; în vremea noastră de tranziție se poate întâmpla cu ușurință și foarte curând o schimbare a poziției mănăstirilor. Sănătatea mea este foarte proastă; Nu mai am timp de treburile pământești! ar trebui să se gândească mai mult la mutarea într-o altă lume. Totuși, după atitudinea mea obligatorie față de mănăstire, trebuie să am grijă de bunăstarea ei interioară și exterioară, spirituală și materială, pe care încerc să o fac cât pot de bine, având grijă ca acțiunile în favoarea mănăstirii să nu fie asociate cu poveri și neplăceri pentru aproapele meu. Nr. 30. Mâhnire, ascultare, frică, stând în biserica lui Dumnezeu, fără a te învinovăți pe tine și pe alți supuși Prin multe necazuri, nu mici, să ne gândim la tine, ci multe și variate, se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu. Aceasta este ceea ce a stabilit Cuvântul lui Dumnezeu. Același Cuvânt preasfânt ne-a poruncit să nu ne temem de întristări, pentru că ne sunt îngăduite de Providența lui Dumnezeu, iar Providența lui Dumnezeu, îngăduindu-le nouă, datorită necesității și folosului lor esențial pentru noi, ne veghează vigilent și ne ocrotește. Așa că un medic, pentru a vindeca un bolnav, îi dă medicamente amare, dezgustătoare și dureroase și, în același timp, are grijă de el. Crede acest lucru și suportă cu mulțumire boala care ți se întâmplă, mulțumind lui Dumnezeu pentru aceasta. Ascultarea este o faptă salvatoare. Puterea și viața tuturor pasiunilor umane sunt concentrate în voința coruptă: ascultarea, legarea și uciderea voinței, leagă și ucide toate patimile împreună. Alții caută această ispravă cu toată puterea și sârguința lor, dar pentru tine a avut loc de la sine. Încearcă să reușești în ascultare cu înțelepciune și evlavie și mulțumește-i lui Dumnezeu că ți-a dat această ispravă. Ascultarea este mai utilă decât toate isprăvile voluntare, deși la o privire superficială pare că o poziție în ascultare împiedică succesul spiritual, împiedicând săvârșirea faptelor voluntare. Acest punct de vedere este greșit. În Sketa egipteană (sediul celor mai mari sfinți) tânărul călugăr Zaharia locuia cu propriul său tată Karion, care era și mai mare al lui. Zaharia a fost umbrit de harul lui Dumnezeu, iar aceasta l-a adus într-o stare specială. I-a spus bătrânului despre starea lui supranaturală. Bătrânul era angajat într-o singură ispravă fizică și nu înțelegea nici isprava spirituală, nici contextul ei. A început să-l bată pe Zaharia, spunând că ceea ce i s-a întâmplat a fost o consecință a auto-amăgirii și a unei acțiuni demonice. Zaharia a fost forțat să meargă în secret la unul dintre Sfinții Părinți pentru o conferință. Părintele a dat următorul sfat: „Starea ta se datorează acțiunii harului divin, dar du-te și rămâi în ascultare față de bătrânul tău”. Este evident că Sfântul Părinte a lăsat pentru 3axapia o funcție, o poziție de ascultare, pe care, ca temelie, i s-a ridicat prosperitatea spirituală. Odată cu îndepărtarea fundației, ceea ce a fost construit pe fundație s-ar putea prăbuși. Frica care îți vine seara ar trebui să fie reflectată de credință. Amintindu-ți că ești în mâna dreaptă a lui Dumnezeu, sub privirea Lui, alungă frica care nu are sens. În biserică, nu citiți nicio rugăciune specială, ci ascultați slujba divină. Este bine să ne obișnuim cu rugăciunea vameșului, care este încuviințată de Domnul și pe care vameșul, după cum se vede din Evanghelie, o spunea în Biserică. Această rugăciune sună astfel: „Doamne fii milostiv, fii milostiv cu mine, păcătosul”; sau „Doamne să fie milostiv, curăță-mă păcătosul”. Această rugăciune este echivalentă cu rugăciunea: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul” sau „Doamne, miluiește-te”. Citiți din aceste rugăciuni pe cea care vi se pare cea mai convenabilă pentru dvs. Dar citiți, asigurați-vă că vă faceți timp și acordați atenție. Vă sfătuiesc să rămâneți la al doilea (adică G.I.H.S.B.p.m.g.). Primele două rugăciuni sunt identice; al treilea este o reducere a celui de-al doilea. În biserică, uneori ascultați slujba divină; și uneori rostiți o rugăciune cu mintea, fără a înceta să ascultați slujba Divină. Vă puteți ruga împreună cu mintea și asculta rugăciunea bisericii. Primul îl ajută pe al doilea, iar al doilea îl ajută pe primul. O slujbă la biserică când stai acasă poate fi înlocuită cu citirea unuia dintre acatiste: un acatist către Domnul Isus sau un acatist către Maica Domnului. În biserică, nu îngenunchea și, în general, nu te distinge de ceilalți în aparență prin nicio trăsătură; dar păstrați atât reverența internă, cât și cea externă. Înclinați-vă cât mai puțin posibil. Sunt doar două plecăciuni până la pământ în timpul Liturghiei, la sfârșitul acesteia, când se scoate de două ori Potirul cu Sfintele Taine. Rezistă-te de la a te entuziasma și de la toate impulsurile care sunt atât de contrare smereniei. Cere-ți tăcere și atenție atât când te rogi, cât și când citești, și în toate acțiunile tale. Acest comportament aduce smerenie spiritului. Smerenia este umbrită de mila lui Dumnezeu. Nu te lega de nici un fleac și nu te condamna din cauza erorilor mărunte și a faptelor rele. Ambele servesc ca surse de confuzie și deznădejde. Greșelile mărunte, în care fiecare persoană cade din oră, sunt vindecate prin pocăință din oră înaintea lui Dumnezeu, pocăință constând în câteva cuvinte cu o inimă care le simpatizează. Adesea se dovedește că este posibil să pronunțe cuvinte de pocăință numai cu mintea: și acest lucru este suficient, atâta timp cât sunt pronunțate cu atenție. În biserică, când găsești că trebuie să te așezi, așează-te, pentru că Dumnezeu nu ascultă de cel care stă sau stă, ci de cel a cărui minte este îndreptată spre El cu evlavia cuvenită. Dorința pentru Dumnezeu, respectul față de Dumnezeu și frica de Dumnezeu sunt dobândite prin atenția față de sine. Citiți ce citiți. Citirea Apocalipsei duce la frica de Dumnezeu; abține-te să explici această carte misterioasă, mulțumită de efectul pe care îl produce asupra sufletului tău. Când considerați necesar să adăugați sau să scădeți ceva din rugăciunile și lecturile voastre cu ocazia slăbiciunii sau a altor activități întâlnite, indiferent de voi, faceți-o fără îndoială sau jenă. Fii liber! nu te lega de nicio scrupulozitate. Regulile sunt pentru om, nu omul pentru reguli. Opusul acestei înțelegeri nu produce decât nedumerire și frustrare. Mă bucur că ați înțeles motivul pentru care ați fost invitat să citiți lucrările Sfântului Tihon. Acum nu există niciun motiv pentru care să ezitați când vă oferă de citit cutare sau cutare carte sfântă spirituală și morală. Urmează-ți propria cale, respectând și binecuvântând căile tuturor celorlalți care sunt mântuiți cu credință. Literele reclusului Gheorghe sunt de același spirit cu scrierile Sfântului Tihon; Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Nr. 31. Despre rugăciune Oricine dorește să se angajeze în rugăciunea evlavioasă ar trebui să aibă grijă doar ca în timpul rugăciunii mintea lui să rămână atentă, iar inima sa contribuie la minte cu un sentiment de pocăință. Uneori rugăciunea este însoțită de tandrețe abundentă, care vine la o persoană independent de el, iar uneori în timpul rugăciunii se simte o uscăciune specială, de asemenea, fără un motiv aparent. Ar trebui să privim aceste schimbări cu indiferență, așa cum un fermier experimentat se uită la schimbările vremii, știind că după vreme rea există o găleată, iar după o găleată este vreme rea. Fermierului îi pasă să semăneze și să culeagă cu succes recolta, chiar dacă implică mare dificultate și mari obstacole din cauza vremii rea: la fel, cel care se angajează în rugăciune are grijă ca rugăciunea sa să fie corectă și ca atunci când se cultivă cu ea, să primească darul mântuirii de la Dumnezeu, chiar dacă isprava rugăciunii este însoțită de muncă și tristețe, ispite și ispite diverse. Privește tristețile și ispitele de parcă ar fi furtuni care vin și pleacă. Sfinții Părinți au spus că diavolul este invidios mai ales pe o persoană angajată în rugăciune atentă și aduce asupra lui diverse ispite. Acest lucru nu se face fără Providența lui Dumnezeu, spre folosul nostru esențial, și de aceea trebuie să suportăm cu generozitate ispitele vrăjmașului, predându-ne voinței lui Dumnezeu. Părinții au mai spus: „După ce v-ați rugat așa cum trebuie, așteptați-vă contrariul”. Aceasta înseamnă: după o rugăciune atentă, când ni se oferă tandrețe din belșug, apare întotdeauna un fel de jenă sau ispită. Trebuie să te ferești de jenă, adică să o respingi atunci când vine și nu trebuie să te mire că vine. Atacul asupra noastră prin gânduri păcătoase ne este îngăduit spre folosul nostru, pentru că ne conduce la smerenie, la cunoașterea experimentală a căderii noastre, a păcătoșeniei noastre. Părinții recunosc invazia gândurilor păcătoase asupra celor angajați în rugăciune ca un semn bun: din lupta împotriva gândurilor păcătoase se obține o minte activă și puterea spiritului. Gândurilor păcătoase trebuie să se împotrivească, iar infatuarea față de ele trebuie vindecată imediat prin pocăință. Nu intra într-o examinare subtilă a pasiunilor tale: aceasta este peste puterea ta și cu siguranță îți va face rău. Să știți că căderea noastră a sădit în fiecare dintre noi sămânța tuturor păcatelor și, prin urmare, căderea, în mod necesar, trebuie să-și manifeste prezența în noi prin diferite gânduri și senzații păcătoase. Acest lucru nu ar trebui să fie surprinzător ca ceva ciudat! Asta ar trebui să fie! Dar nu ar trebui să ia în considerare gândurile și senzațiile păcătoase, ca nu cumva să se strecoare în suflet și să-l molipsească; cineva ar trebui să le respingă imediat și să se cufunde în abisul milei lui Dumnezeu. Mulțumim bunătății lui Dumnezeu pentru liniștea sufletească pe care ați primit-o vizitând Sfânta Locaș! Toate beneficiile de care se bucură oamenii aparțin lui Dumnezeu - darurile Sale. Lui să fie slava în veci. Amin. Nr. 32. Despre acţiunea rugăciunii mintale; despre reședința celui care vrea să fie mântuit Este caracteristic rugăciunii mentale să dezvăluie patimile care se ascund și trăiesc în secret în inima omului! Ea le deschide și le îmblânzește. Este caracteristic rugăciunii mentale să dezvăluie captivitatea în care ne aflăm printre spiritele căzute. Ea deschide această captivitate și ne eliberează de ea. Prin urmare, nu trebuie să fii stânjenit și perplex atunci când pasiunile apar din natura căzută sau când sunt stârnite de spirite. Și așa cum patimile sunt îmblânzite prin rugăciune, atunci când se ridică, trebuie să rostești încet și foarte liniștit Rugăciunea lui Isus cu mintea, care încetul cu încetul va potoli patimile care se ridică. Uneori, revolta pasiunilor și invazia gândurilor dușmane este atât de puternică încât duce la o mare ispravă spirituală. Acesta este timpul martiriului invizibil. Trebuie să-L mărturisim pe Domnul în fața patimilor și a demonilor cu rugăciune lungă, care cu siguranță va aduce biruință. Cartea Sf. Nil din Sorsky este foarte bună: nu ți-ar strica să o ridici. Nu vă angajați în examinarea subtilă a gândurilor și stărilor voastre. Aceasta este peste puterile tale. Considerarea dumneavoastră trebuie să fie cu siguranță eronată și să aibă un efect dăunător asupra reședinței dumneavoastră. Un Sfânt a spus: „Mi-am pus toate neputințele și păcatele asupra Domnului și asupra Maicii Sale Preacurate”. La fel si tu. Mergeți înaintea lui Dumnezeu pe calea mentală cu simplitate. Să știi că ești infectat cu păcătoșenia, că această păcătoșenie ar trebui să rezoneze în mod natural în toate acțiunile tale și, prin urmare, plângi cu rugăciune înaintea lui Dumnezeu și nimic mai mult. Dumnezeu nu este nicidecum un călău, așa cum v-ați imaginat, ci un educator. Uneori El trimite senzații pline de har ca o mângâiere, iar alteori El permite, de dragul smereniei, să fim agitați de patimi și să fim atacați de duhuri: ambele sunt făcute din mare milă față de noi, în scopul beneficiului nostru esențial. Vă mulțumim că ne-ați anunțat despre evenimente triste. Acesta este rodul scroafei, după cum spunea Apostolul: „Dumnezeu nu este batjocorit: orice seamănă omul, acela va secera”. (Gal. 6. Ei s-au preocupat de slava lor prin toate mijloacele nepermise, dar au neglijat adevărata slavă a lui Dumnezeu: atunci Dumnezeu a îngăduit să fie dezonorat. În general, situația mănăstirilor din Rusia din punct de vedere moral și spiritual este cea mai dezastruoasă. Cu o sută de ani înaintea noastră, Sfântul Tihon a spus că adevărata evlavie aproape a dispărut și că ea a fost înlocuită cu scopul de a câștiga ipocrizia pentru ca oamenii să înțeleagă materialul. spiritul vremurilor și să nu recunoască fostele refugii drept refugii, pentru că cele mai multe s-au transformat în vârtejuri și abisuri dezastruoase. Nr. 33. Despre viața interioară. Viziunea. Necesitatea de a deschide ținând cont de persoana pentru acela care este ales În comparație făcută de Sfinții Părinți, viața interioară a unui ascet al lui Hristos este ca vremea: uneori este senin și cald, iar alteori înnorată, furtunoasă și frig. În comparația lor, această viață este ca recoltele de cereale, care sunt uneori foarte abundente și alteori foarte slabe. Oamenii cu experiență nu se bazează pe constanța vremii bune și nu sunt stânjeniți de vremea rea, știind că unul este în permanență înlocuit cu altul! De asemenea, când recolta este bună, nu se bazează pe ea și nu încetează să lucreze, iar când recolta este proastă, nu devin descurajați și, la fel, nu încetează să cultive pământul. Aceasta este legea naturii. Legea ascezei este asemănătoare cu aceasta. Uneori are loc o vizită a harului, iar sufletul este mângâiat, iar uneori se ridică valuri de ispită și este pus într-o situație dificilă. Aceasta a fost calea tuturor Sfinților Părinți. Ei poruncesc oricui vrea să se străduiască corect, ca să se supună cu ascultare acestei legi a ascezei, stabilită de Însuși Dumnezeu pentru rătăcitorul pământesc. Din cauza vremii constant senine, pământul se usucă și viermii și alte insecte dăunătoare infestează din abundență. În mod asemănător, calmul prelungit, chiar produs de har, afectează sufletul: trufia, îngâmfarea, trufia, disprețul față de aproapele, umilirea și condamnarea lor și afecțiuni asemănătoare ale spiritului omenesc, cele mai periculoase și cele mai groaznice, apar în suflet. Este un lucru grozav: să te recunoști ca fiind vrednic de ispită și să te supui voinței lui Dumnezeu când vine ispita. Acest lucru ajută foarte mult și cu asigurarea. Recunoașterea pe sine ca fiind vrednic de orice pedeapsă, chiar și de pedeapsa demonică evidentă, duce la sacrificiu de sine și devotament față de voința lui Dumnezeu. Prin sacrificiu de sine și devotament față de voința lui Dumnezeu, frica indusă de ispita demonică este distrusă. Diavolul nu poate face nimic fără permisiunea lui Dumnezeu; se află în permanență în mâna atotputernică a lui Dumnezeu și nu are alt înțeles în această mână decât sensul unui flagel, care în sine este lipsit de orice capacitate de a acționa. Ți-a fost trimisă o viziune spirituală de cel mai de jos nivel, o viziune a păcătoșeniei tale și a comunicării în care o persoană este ținută prin păcat cu spirite respinse. Vrăjmașul a invidiat asta și a vrut să-ți smulgă fructul din suflet, adică senzația de plâns. A făcut asta cu viclenie, insuflând un gând greșit, care este întotdeauna începutul răului. I s-a permis să facă asta pentru testul tău, astfel încât să experimentezi viclenia diavolului și să fii mereu în gardă. Comorile spirituale trebuie păstrate și păstrate. Cu toate acestea, o vizită la har este de obicei precedată sau urmată de ispită. Tot ceea ce i se întâmplă unui ascet mărturisește despre sine. Dar acest lucru poate fi înțeles doar de cei care trec corect isprava. Cei amăgiți sunt, de asemenea, mulțumiți în orbirea lor de condițiile lor și de ceea ce li se întâmplă: mulțumirea lor este mulțumirea de sine, bazată pe părerea lor satisfăcătoare și măgulitoare despre ei înșiși, și nu pe vederea păcătoșiei și osândirii lor. Este foarte bine să ai încredere în tine descoperind ce se întâmplă în afara ordinii obișnuite. Ea ar trebui să fie descoperită celor care cunosc problema, și nu celor deștepți, glorificați și prezentati de lume ca sfinți și duhovnicești. „Lumea își iubește pe ai ei”, a spus Mântuitorul. Lumea este în amăgire și simpatizează doar cu cei care sunt în amăgire. El respinge și urăște slujitorii adevărului. Vin vremuri dificile din punct de vedere spiritual; au venit cu mult timp în urmă, după cum scrie Sfântul Tihon din Voronej, dar dificultatea crește constant, apostazia capătă proporții enorme. Aceasta este permisiunea lui Dumnezeu, prezisă în Cuvântul lui Dumnezeu. Trebuie să fii înfricoșat de destinele de neînțeles ale lui Dumnezeu. Ce suntem noi înaintea lui Dumnezeu? - Viermi nesemnificativi, chemați de mila Sa inefabilă la ființă și ce este mai înalt decât ființa, la cunoașterea lui Dumnezeu, la comunicare cu Dumnezeu. Să slăvim bunăvoința Lui față de noi, mila Lui față de noi! Să ne rugăm Lui ca El să-și împlinească mila Lui față de noi până la sfârșit! Scrisori către I. I. Glazunov Nr. 34. Către Glazunov I. I-chu despre publicarea „Experiențe ascetice” întreprinsă de el Dumnezeu a fost încântat să vă insufle dispoziția de a vă alătura lucrării mele nenorocite prin publicarea Experiențelor ascetice pe care le-am compilat. Această carte în sensul ei propriu nu îmi aparține: este în întregime împrumutată de la Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe. Munca mea constă în faptul că de-a lungul întregii mele vieți am studiat Scripturile Părinte și am făcut un astfel de extras din ele care nu poate fi făcut decât printr-un studiu pe termen lung al acestor căutări. Învățăturile care aparțin Sfinților Părinți ar trebui să fie de mare folos creștinilor moderni care doresc să ducă o viață evlavioasă și evlavioasă, dar care nu au ocazia să studieze temeinic și temeinic Scripturile Părinților. Ceea ce spun este dovedit de experiență: mulți dintre cei care au citit instrucțiunile manuscrise despre pocăință, rugăciune și scurtarea vieții pământești, găsite în cartea mea, au simțit efectul puternic al lecturii, care a contribuit la succesul lor spiritual. Așa ar trebui să fie! Experiențe ascetice este o carte practică. Este singurul pentru că, de la introducerea educației în Rusia, nimeni nu a scris încă de acest fel. Sfinții Părinți spuneau că pomana dată sufletului este cu atât mai înaltă decât pomana dată trupului, cu cât sufletul este mai înalt decât trupul. Am recunoscut cartea – Experiențe ascetice – ca atare pomană. Prin providența lui Dumnezeu mi s-a dat, pentru mântuirea sufletului meu, să pregătesc această milostenie: prin aceeași providență dumnezeiască ți se dă, pentru mântuirea sufletului tău, să dai această milostenie duhovnicească creștinilor care au nevoie de ea. Lucrarea lui Dumnezeu, I. I-ch, trebuie făcută cu grijă, pentru ca lucrarea dată pentru mântuire să nu fie vătămată de neglijență și să nu servească drept osândă. În măsura în care am putut, am încercat să dau cărții posibila claritate și corectitudine, pregătind-o încă din 1840, revizuind-o, corectând-o, completând-o, pentru ca învățătura Părinților expuse în ea să aibă o claritate și deplinătate satisfăcătoare: deci aveți grijă și ca cartea să fie publicată corect și la timp. Multe suflete evlavioase însetează după această hrană duhovnicească și doresc să aibă cartea care să le călăuzească viața tocmai pentru că este o culegere a învățăturilor Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe despre principalele Virtuți creștine și despre realizarea spirituală. Invocând binecuvântarea abundentă a lui Dumnezeu asupra ta și a familiei tale, cu sentimente de reverență perfectă și devotament sincer etc. Nr. 35. Despre corectarea „Experimentelor” și diverse subiecte Nu te-ai înșelat când l-ai încredințat pe fiul tău ocrotirii Maicii Domnului. Ca urmare a acestui patronaj, a avut noroc în serviciu. Am auzit că ești rău. Sunt in aceeasi pozitie. Trebuie să se bazeze pe Dumnezeu și să încerce să-I placă: Fiind constant în deplina Sa voință și putere; cu siguranță trebuie să ne arătăm la judecata Lui, la care soarta noastră veșnică este hotărâtă, în funcție de faptul că ne-am apropiat de Dumnezeu sau ne-am îndepărtat de El în timpul călătoriei noastre pământești. În ceea ce privește corectarea Experimentelor, vă rog cu sinceritate să acționați cu toată sinceritatea și sinceritatea. Dacă această lucrare este convenabilă pentru tine, ia-o asupra ta; dacă este incomod în vreun fel, atunci aruncați-l. Acționând cu sinceritate, vei acționa în cel mai plăcut mod pentru mine. Ce înseamnă? Lumea se simte ca un fel de deșert, fie pentru că eu însumi trăiesc în deșert, fie pentru că o societate aglomerată, atunci când este înstrăinată de Cuvântul lui Dumnezeu, capătă caracter de deșert. Fie ca binecuvântarea și mila lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și a fiului tău. Nr. 36. Ca răspuns la cei tentați de „Cuvântul morții” M. G. G. Iv-ch, sincer, mulțumesc pentru scrisoare! Nu v-aș fi deranjat cu răspunsul meu dacă nu ați fi menționat ispita unora cu privire la „Cuvântul despre moarte”, și dacă nu am avea învățătura Sfinților Părinți cu privire la acest gen de ispite. Recunosc această învățătură ca fiind datoria mea de a vă informa. Este expus în al 54-lea cuvânt al Sfântului Isaac al Siriei, recunoscut de Biserică drept unul dintre cei mai importanți profesori ai ascezei creștine. „Fericitul Pavel”, spune acest Părinte, a adăugat: „cuvântul crucii este o nebunie pentru cei ce pier” (1 Cor. 1:18). Dar asta? Ar fi trebuit Pavel să tacă și să înceteze să predice pentru că cuvântul crucii a fost imputat drept nebunie de către cei care nu au simțit puterea acestui cuvânt? Învățătura crucii continuă și astăzi ca o piatră de poticnire pentru evrei și greci. Deci, ar trebui să tăcem în privința adevărului, pentru ca cei care să nu fie jignit? Pavel nu numai că nu a tăcut, ci și a strigat, spunând: „Să nu mă laud decât cu crucea Domnului nostru Isus Hristos” (Gal. 6:14). Lauda crucii a fost spusă Sfinților nu pentru a-i ademeni pe alții, ci pentru ca marea putere a Crucii să poată fi propovăduită. În consecință, și tu, Sfinte! desăvârșește-ți viața pentru scopul pe care ți l-ai pus înaintea lui Dumnezeu, ca să nu te condamne conștiința, și socotește-ți viața după Dumnezeiasca Scriptura și după Tradiția pe care ai primit-o de la Sfinții Părinți. Dacă nu ești condamnat de ei (Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție), atunci nu te teme de ispita la care vor fi expuși unii. Nimeni nu poate să-i mulțumească pe toți în mod egal sau să mulțumească tuturor și, în același timp, să-i mulțumească lui Dumnezeu și conștiinței sale.” „Cuvântul morții” a fost scris de mine în Schitul Sergeev, la cererea unor cunoscuți. Nu aveam nici intenția, nici speranța de a-l publica. Pot spune asta despre celelalte lucrări ale mele. În publicarea lor au apărut circumstanțe speciale și, după cum am înțeles, nu fără Providența lui Dumnezeu. Despre aceasta mi-au scris mai multe persoane, care s-au consacrat în mănăstire și în afara mănăstirii în întregime studiului teoretic și practic al creștinismului: mi-au exprimat sinceră recunoștință pentru prezentarea învățăturilor Sfintei Ortodoxe, de care aveau nevoie în mod esențial, și asupra unui astfel de subiect, care este esențial pentru fiecare persoană. Chiar și preotul Matveevsky, care a scris o recenzie în The Wanderer, admite (p. 28) că „nu există încă o singură escatologie, sau o parte a teologiei; luând în considerare evenimentele recente referitoare la lume și la om, nu a fost inclusă într-o soluție atât de detaliată a acestor probleme precum a fost făcută în „Povestea morții”. Recenzia în sine nu are nimic condamnabil; dimpotrivă, a fost foarte util, sugerând întrebări care au îngreunat recenzorul și, desigur, nu pentru el. Rezoluția lor trebuia să aducă beneficii generale. Ar fi de dorit ca propunerea de întrebări într-un jurnal spiritual să nu miroase a nebunilor lui Herzen. Teologia noastră capătă treptat un caracter din ce în ce mai definit, ortodox-est. Acest lucru devine imediat clar când comparăm Teologia compilată de Ternovsky cu Teologia Eminențelor Anthony și Macarius. Desigur, deoarece Părinții Bisericii Răsăritene sunt traduși în limba rusă, tradiția acestei biserici este indicată mai clar. În general, nu suntem încă destul de familiarizați cu tradiția Bisericii noastre și am adoptat în mod discret câteva opinii occidentale care îi sunt străine: Din acest motiv, „Cuvântul despre moarte” a fost primit la început nefavorabil de mulți, dar cei mai amănunți oameni din cler sunt de partea lui, iar în Academii, unde bibliotecile sunt foarte satisfăcătoare, ei vor începe probabil să-l prezinte cu grijă în sistemul obișnuit, în cadrul procesului obișnuit. Sankt-Petersburg este foarte convenabil pentru o viață solitară: eu însumi am experimentat asta în viața seculară; dimpotrivă, este foarte incomod pentru monahi. Oricum, indiferent unde trăiește cineva, dacă trăiește conform poruncilor lui Dumnezeu și este călăuzit de Cuvântul lui Dumnezeu, atunci el trăiește în pragul fericirii veșnice. Fie ca Domnul milostiv să dea această fericire mie și vouă și întregii voastre familii binecuvântate. E.I. Nr. 37. Despre lucrările episcopului Ignatie, publicate și publicate Cu adevărat Hristos a Înviat! Ea trebuie să fie îndeplinită prin Cuvântul lui Dumnezeu. Datoria noastră sfântă este să cinstim destinele de neînțeles ale Domnului Dumnezeu și, înțelegând semnificația profundă a ceea ce se întâmplă, să acordăm toată atenția, cea mai intensă atenție, să ne asimilăm cu Hristos, așa cum au spus Sfinții Părinți: „Cine mântuiește, să-și mântuiască sufletul”. Mântuitorul a poruncit: „Vegheați și rugați-vă, ca să nu cădeți în nenorocire”. Înainte de apariția marilor necazuri, cineva trebuie să se roage cu grijă deosebită și să-L implore pe Dumnezeu pentru milă. Vă mulțumesc că mi-ați comunicat opiniile diferitelor persoane despre „Cuvântul despre moarte” și alte scrieri în legătură cu aceste „Cuvinte”. Există un fenomen similar în Sankt Petersburg. Și anume: majoritatea clerului a fost la început împotriva „Cuvântului”, dar unii dintre clerici – foarte puțini – au fost pentru asta. Când s-au gândit la asta, mai ales după apariția articolului „Vizualizare” despre opinia occidentalilor, atunci toată lumea a tăcut, dar nu din cauza acordului. Le-a fost imposibil slujitorilor Bisericii Ortodoxe să respingă învățătura proclamată de Biserică public în tot spațiul său de cult. Au vrut să se răzbune altfel; dar mâna lui Dumnezeu a ferit lovitura îndreptată prin B.B., care a stat în fruntea unei bande de editori ai reformei și, în același timp, a revistei revoluționare „The Wanderer”. Scrierile mele nu-mi aparțin; izvoarele lor sunt Părinții, aparțin Părinților Bisericii Ortodoxe. Alegerea mea de către Providența lui Dumnezeu ca instrument pentru a preda această hrană spirituală vitală rămășiței moderne a credincioșilor este o binecuvântare de la Dumnezeu pentru ei și pentru mine: „Lumea își iubește pe ai ei”, a spus Salvatorul. Când lumea aude Cuvântul lui Dumnezeu proclamat în elementele și în duhul lumii, adică atunci când își aude învățătura acoperită cu înfățișarea învățăturii lui Dumnezeu, atunci o laudă cu laudă. Când simte în cuvânt prezența unui alt duh, acționând distructiv asupra stăpânirii lumii, atunci se molipește de ura față de cuvânt și inițiază persecuția împotriva celui care a rostit cuvântul. Este foarte periculos să dobândești cunoștințe nu în Hristos, ci dezvoltându-ți propria natură căzută pentru a rămâne în spirit în comuniune cu lumea. Acționând în domeniul acestei din urmă metode, oamenii se vor infecta cu siguranță cu vrăjmășie față de Duhul Sfânt, așa cum clerul evreu a fost infectat cu această dușmănie mortală, pentru care au fost expuși de primul martir Ștefan. (Fapte 7:51). Acești învățați literali nu au găsit cuvinte care să contrasteze cu cuvintele Duhului pe care le-a spus Ștefan și, prin urmare, au fost aprinși de invidie și ură față de vasul Duhului. Ei au răspuns la cuvinte cu pietre; Ei au răspuns învățăturii adevărului prin crimă. Cuvântul lui Dumnezeu a fost întotdeauna persecutat de lume; persecuția din lume a fost întotdeauna o dovadă a învățăturii venite de la Dumnezeu. P.A. se ocupă de publicarea „Experiențe ascetice”, în care conceptul de rugăciune corectă este predat cu deosebită detaliu și varietate, precum și alte fapte spirituale esențial necesare și importante, fără de care unele trupești sunt inutile și pot fi chiar foarte dăunătoare și distrugătoare de suflet. „Experimentele” ar trebui să ofere o înțelegere aprofundată a unor astfel de subiecte, despre care astăzi în societatea creștină există cunoștințele cele mai superficiale, în cea mai mare parte cele mai distorsionate, dăunătoare și distrugătoare de suflet. „Experimentele” trebuie să satisfacă nevoia urgentă a celor care se luptă și sunt mântuiți în timpul nostru, în care mentorii plini de har s-au secat și s-au înmulțit falșii profesori. Publicarea „Experimentelor” a fost aranjată de providența specială a lui Dumnezeu. Retragerea a început de ceva timp să aibă loc foarte repede, liber și deschis. Consecințele trebuie să fie cele mai tragice. să se facă voia lui Dumnezeu! Fie ca mila lui Dumnezeu să ne acopere! Chemându-vă binecuvântarea și harul lui Dumnezeu. E.I. Nr. 38. Despre fenomene adevărate și false. – Despre mărturisitori Sfinții Părinți îi porunc ascetului rugăciunii, când apar fenomene în afara și în interiorul său, să rămână indiferent față de ele și să nu le asculte, nerecunoscându-se ca vrednic să-l vadă pe sfânt. Ei porunc, pe de o parte, să nu condamne fenomenul, pentru a nu cenzura sacrul, iar pe de altă parte, să nu se încredințeze fenomenului, recunoscându-l în grabă ca adevărat, pentru a nu cădea în cursa duhului rău, încercând să seducă și să înșele ascetul, pentru a-l distruge sau distruge. După ce fenomenul a trecut, uneori după un timp considerabil, apare în sentimentul din inimă o explicație a sensului care ar trebui să i se dea fenomenului. În general, s-a remarcat de către Sfinții Părinți că pe cei pe care Dumnezeu îi vizitează cu o înfățișare adevărată, Satana începe să-i ispitească cu înfățișări false. Trebuie să acordați o atenție deosebită acestui lucru ca măsură de precauție. A vedea poziția reală a liderilor spirituali este necesar pentru a te proteja de înșelăciune; împreună trebuie să fim foarte atenți să nu-i judecăm, îndreptându-ne constant către noi înșine. Sinceritatea este foarte periculoasă în vremea noastră, pentru că unii, din cauza unei neînțelegeri a poziției lor, consideră că este de datoria lor să afle și apoi să transmită mai departe ceea ce au aflat. Acest lucru se face probabil cu scopul de a câștiga favoarea. Luați-vă de cap să îi transmiteți lui K.I. recunoștința mea sinceră pentru că și-a adus aminte de mine. Nu pot spune nimic pozitiv despre sănătatea mea. Durerea din interior a scăzut. În Postul Mare eram îngrijorat de furuncule, iar acum sufăr de abundență. Sângele s-a îmbunătățit semnificativ. A trebuit să duc o viață grea, fiind aproape constant angajat în activități care îmi depășeau puterile corporale și nu corespundeau stării mele de sănătate. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. E.I. Nr. 39. La două surori. Despre viața creștină Vă doresc din tot sufletul să deveniți asemenea surorilor evlavioase, Marta și Maria, menționate în Evanghelie, care au fost onorate să-L primească pe Domnul în casa lor și să-I placă, acordând atenție cuvântului Său și slujindu-I cu sârguință. Domnul a spus: „Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu”, adică trăiesc împreună pentru un scop cu adevărat creștin, „acolo sunt Eu în mijlocul lor”. Să ți se întâmple asta! Cel care cheamă la tine binecuvântarea lui Dumnezeu este cel mai smerit slujitor al tău. E.I. Nr 40. Scrisoare din 12 aprilie 1866 Pământul însuși produce diferite buruieni (neghina). Nimeni nu le plantează: cresc singure. Motivul pentru aceasta este proprietatea pervertită a pământului. Este o nebunie să dorești de la pământ ceea ce nu-i este caracteristic, adică ca pământul să nu producă neghină. Cunoscând această proprietate a pământului, fermierii scot cu grijă și răbdare neghina din pământ pe măsură ce apare, altfel neghina va sufoca și va distruge plantele utile. Același lucru ar trebui făcut și cu manifestarea patimilor atunci când acestea apar din inimă. – Este obișnuit ca inima noastră căzută să nască diferite dorințe păcătoase. Nu ar trebui să te descurajezi de aceasta: ar trebui să vindeci manifestările pasionale și pasiunile pentru pocăință și autocorecție. Nr. 41. Despre îndatoririle unui soț ortodox față de un soț neortodox și alte lucruri Este imposibil să nu răspunzi la scrisoarea ta. Dumnezeu ți-a deschis inima către scripturile pocăinței. Toți Sfinții Bisericii Ortodoxe de-a lungul vieții lor s-au ținut necruțători de pocăință, ținându-se de ea chiar și atunci când harul lui Dumnezeu a acționat clar asupra lor. În zilele noastre, atunci când se angajează în religie, ei sunt mai predispuși să caute fie cunoștințe reci prin scrisoare, fie plăcere seducătoare. Amândoi aparțin acestei lumi și nu lui Hristos. Pentru ascultare mă rog pentru tine și copiii tăi. Fie ca Domnul milostiv să restabilească sănătatea soției tale. Din dragoste creștină adevărată, care nu caută să mulțumească, ci să ofere un beneficiu semnificativ aproapelui, încearcă să-i insufleți soției tale, pentru mântuirea ei, că credințele occidentale au rămas doar litera și auto-amăgirea; iar în Biserica Ortodoxă, în ciuda epuizării noastre extreme, Adevărul și Duhul Sfânt încă acționează în vase adaptate la aceasta printr-o viață creștină corectă, cât se poate omenește. Este necesar să intri în comunicare cu Duhul lui Dumnezeu prin Adevăr; este necesar să faceți acest lucru în timpul vieții pământești; fără aceasta nu există mântuire. Pentru sinceritatea cuvântului tău, acceptă sinceritatea cuvântului meu ca pedeapsă sfântă - și Dumnezeu să te binecuvânteze! Apostolul îl instruiește pe un soț credincios să aibă grijă să predea comoara neprețuită a adevăratei credințe soției sale (1 Cor. 7:12–16) atunci când aceasta nu o are. O, ce fericire este să aduci fericire aproapelui tău în veșnicie. E.I. Nr. 42. Despre avantajele anumitor prevederi din societatea persoanelor care caută mântuirea Spuneți pe bună dreptate că mila lui Dumnezeu este pentru cei care sunt îndepărtați de Providența lui Dumnezeu de aspirația generală a maselor de a se separa poziții, ca pe „insule”, din care doar furtuna mării este vizibilă și auzită, iar apoi, când locuitorul insulei își părăsește adâncimea - atenția asupra lui însuși și se apropie de țărm - el începe să asculte lumea ce se întâmplă pe mare. Această milă a lui Dumnezeu este proclamată și de Sfintele Scripturi ( Ps.30:20,21:22) Sfinții Părinți au prezis că în vremurile din urmă cei care sunt mântuiți se vor ascunde de intrările oamenilor și vor urma o cale smerită de acțiune, având grijă să condamne apostații, supunând totul voinței lui Dumnezeu și reverenței lui Dumnezeu însăși, judecății lui Dumnezeu. Nimeni să se aștepte la restaurarea creștinismului! Vasele Duhului Sfânt s-au secat complet peste tot, chiar și în mănăstiri, aceste vistierie de evlavie și har, iar lucrarea Duhului lui Dumnezeu poate fi susținută și restaurată numai prin instrumentele Sale. Răbdarea milostivă a lui Dumnezeu prelungește timpul și întârzie sfârșitul hotărâtor pentru mica rămășiță a celor care sunt mântuiți, în timp ce cel putrezit și aproape putrezit ajunge la plinătatea stricăciunii. Cei care sunt mântuiți trebuie să înțeleagă acest lucru și să folosească timpul dat pentru mântuire, „căci timpul este scurtat”, iar tranziția către eternitate nu este departe de niciunul dintre noi. Nr. 43. Despre structura Bisericii lui Dumnezeu Să se facă voia lui Dumnezeu asupra noastră! Recent lucram la o carte care conține lucrările diverșilor sfinți, printre altele, Antonie cel Mare. Printre alte cuvinte ale Părintelui, se pune că ei au văzut pogorârea Duhului Sfânt asupra avva Atanasie și asupra avva Pahomie, în timp ce primului i s-a dat darul patriarhiei, iar al doilea - stareț al mănăstirilor cenobite. Evanghelia mai spune că Domnul a poruncit apostolilor să rămână în Ierusalim până când vor fi îmbrăcați cu putere de Sus, adică până când Duhul Sfânt se va pogorî peste ei. Deja convinși de puterea de Sus, nu înainte, ei au ieșit să predice și au semănat adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu în univers. Duhul Sfânt a fost întemeietorul și educatorul creștinismului! Duhul Sfânt a întemeiat Biserica! Duhul Sfânt a sprijinit Biserica prin oameni aleși care au slujit Duhului doar ca instrumente! Oamenii au respins această Putere supranaturală, pe care o considerau o prostie, nedemnă de ei și vor să acționeze cu forțele și mijloacele naturii lor căzute. Dar natura căzută este infectată cu vrăjmășie față de Dumnezeu: cum poate acționa în favoarea trupului lui Dumnezeu? Acest lucru este nefiresc pentru el! Acest lucru este imposibil pentru el! Imposibilitatea decisivă este dovedită de experiența la cea mai extinsă scară. S-a dovedit că oamenii care au decis să acționeze singuri în favoarea cauzei lui Dumnezeu au devenit principalii dușmani ai acestei cauze, distrugătorii ei. Viața este mai simplă – sau mai degrabă. Încercarea de a împlini voia lui Dumnezeu și a te baza pe Dumnezeu în toate este cel mai bun lucru. E.I. Nr 44. Scrisoare din 1 februarie 1865 Articolul „The Wanderer” este foarte slab. „Mi-am extins foarte mult viziunea asupra învățăturilor din Occident. Va fi publicat în al doilea volum al „Experiențe ascetice” și poate servi ca un răspuns foarte satisfăcător la articolul „The Wanderer”. În „Lectura creștină” (o carte pentru decembrie) din 1864 exista un articol foarte important intitulat: „Noi publicații despre schisma lui I. Nilsky”. Ea expune acuzațiile Vechilor Credincioși care au axe austriece împotriva Marii Biserici Ruse. Aceste acuzații, deși nu sunt aprobate în totalitate cu o oarecare evaziune în termeni generali, nu sunt în esență respinse. La pagina 486 scrie: „Sub Alexandru I, preoții au devenit francmasoni și au publicat și au citit mii de cărți masonice și fără Dumnezeu; au publicat reviste spirituale, precum: „Trimisul Sionului”, „Amenințările luminilor”, cele mai eretice cărți; nici „Lectura creștină” nu conține nicio erezie”... „Cine în Biserica Rusă ar trebui să vorbească despre dogme, despre credință? Urmând exemplul apostolic, trebuie să raționăm într-o manieră conciliară, dar în Biserica Întregii Ruse ce fel de consilii există? Sinodul se ocupă doar de afaceri externe, dar nu discută dogme, de aceea fiecare om de știință scrie după propriul său model. Fie au trăit fără tradiție după înțelesul lui Luther, apoi s-au îndreptat către tradițiile Sfinților Părinți și au adăugat această învățătură la Catehism, denunțând astfel că anterior s-au ferit de; Credința ortodoxă, dar au refăcut-o în felul lor, arătând că nu gândesc la fel cu Patriarhii Răsăriteni. După ce au socotit alte neconcordanțe, se spune (p. 487): „Și toate pentru că ei învață nu după Sfinții Părinți, ci după cărțile latine și luterane”. Puteți auzi de pretutindeni că schisma, pe de o parte, și lipsa de Dumnezeu, pe de altă parte, cresc neobișnuit. Acesta nu poate fi cazul. Cum poate vocea mai sus amintită a preoților să nu aibă semnificație și putere? În cartea din noiembrie „Rătăcitorul” a fost publicată cartea: „26 de profeți falși ai Moscovei” și așa mai departe. - Ce? În primele două articole, în special primul despre Ivan Yakovlevich, participantul și-a expus fața, un obiect de respect general, și l-a transformat într-un obiect de ridicol. Din nou: cum să nu aibă această broșură efectul asupra frivolului! Noile cărți de filozofie derutează oamenii de știință. Ar fi necesar să se ia măsuri în timp util, dar acestea nu sunt luate și apoi se transformă într-o inundație. E.I. Nr 45. Scrisoare din 1866 Fratele meu mi-a adus vestea că suferi de o boală gravă, motiv pentru care îți scriu aceste rânduri reconfortante. Sfinții Părinți ne sfătuiesc să mulțumim lui Dumnezeu pentru durerile care ne sunt trimise și să mărturisim în rugăciunea noastră că suntem vrednici de pedeapsă pentru păcatele noastre. Astfel, durerea acceptată ne va servi cu siguranță ca o curățare a păcatelor noastre și o garanție pentru a primi fericirea veșnică. Noi, prin natura naturii noastre, care suferă din cauza căderii, suntem cel mai preocupați de aranjarea poziției noastre pământești, iar Dumnezeu ne aranjează poziția veșnică, de care am uita-o dacă poziția noastră pământească nu ar fi zdruncinată de dureri, dacă durerile trimise din când în când de Providența lui Dumnezeu nu ne-ar aminti că tot ceea ce este temporar și pământesc ar trebui să fie veșnic și că principala noastră preocupare ar trebui să dispară. Scriptura spune: „Domnul îl iubește și îl pedepsește”. Întristarile care admonestează sunt trimise de la Dumnezeu celor de care El vrea să aibă milă, iar celor respinși, dureri zdrobitoare și hotărâtoare sunt trimise, mai ales la sfârșitul vieții, precum moartea subită sau pierderea rațiunii și altele asemenea. Mare este Dumnezeul nostru! Marele lucru este mântuirea oamenilor de către Dumnezeu! Zile groaznice - căderea omului! Este necesar să înțelegem bine acest lucru pentru a nu pieri pentru totdeauna. E.I. Nr 46. Scrisoare din 22 iunie 1866 Asceții angajați în isprăvi mentale sunt îngăduiți în primul rând înaintea faptelor fizice de boală și alte dureri: din acțiunea lor, ascetul trebuie, în mod necesar, să pună speranța în Dumnezeu. Pe măsură ce speranța în Dumnezeu crește, încrederea în sine slăbește; Pe măsură ce încrederea în sine scade, stima de sine scade. Odată cu slăbirea acestor afecțiuni, în suflet începe să apară adevărata smerenie, pe care se bazează corectitudinea și puterea oricărei realizări. Se spune că asta te consolează în boala care te-a lovit. Să ne supunem voinței lui Dumnezeu și să facem ceea ce depinde de noi. Nr. 47. Despre răbdarea durerilor și încrederea în Dumnezeu Persoanei pe care Dumnezeu o alege să-I slujească îi sunt trimise diverse întristări. În timpul întristărilor trebuie să-L mulțumești și să-L slăvim pe Dumnezeu, rugându-I să-I acorde ascultare și răbdare. Sfântul Isaac al Siriei a spus foarte bine, îndemnându-ne să ne supunem lui Dumnezeu: „Nu ești mai deștept decât Dumnezeu”. Simplu și adevărat. După ultima dată când am luat siropul, m-am simțit neobișnuit de slăbit. Picioarele nu funcționează. Durerea de inimă, care era deja foarte puternică în Schitul Serghie, s-a dezvăluit cu o claritate deosebită după sirop. Petrecându-mi viața sub jugul diferitelor infirmități, în poticnirea continuă, în omisiunea constantă a îndatoririlor mele, am acel rezultat fericit dintr-o astfel de viață, încât trebuie să pun toată nădejdea mântuirii mele numai în Dumnezeu! E.I. Nr. 48. Despre încrederea în Dumnezeu Viața unui creștin pe pământ este un lanț de suferințe. Trebuie să lupți cu trupul tău, cu pasiunile, cu spiritele răului. În această luptă este speranța noastră. Mântuirea noastră este Dumnezeul nostru. După ce și-a pus încrederea în Dumnezeu, trebuie să îndure timpul de luptă cu răbdare. Tentațiile par să calce în picioare o persoană, transformând cerealele în făină. Ele ne sunt îngăduite după Providența lui Dumnezeu, pentru marele nostru folos spiritual: de la ei primim o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui. Vă cer sfintele rugăciuni pentru mine, care sunt epuizată și în trup și în suflet. Invocându-vă binecuvântarea lui Dumnezeu. Nr. 49. Spune a Sfântului Tihon despre creștinism De aproximativ o lună am simțit durere și epuizare extremă în partea inferioară a pieptului. Cea mai simplă sarcină de a scrie mă obosește incredibil. P.A. Destul de probleme cu publicarea lucrărilor mele! Dar aceste eforturi i-au fost cu atât mai utile cu cât i-au oferit ocazia să privească mai atent starea tristă a Bisericii. Sfântul Tihon, privind cu perspicacitate la direcția luată de contemporanii săi, a spus: „Trebuie să ne temem că creștinismul, fiind viață, sacrament și spirit, nu se retrage în liniște din acea societate umană care nu știe să păstreze acest dar neprețuit al lui Dumnezeu”. Vă cer rugăciunile pentru mine. Chemându-vă binecuvântarea abundentă a lui Dumnezeu. E.I. Nr. 50. Despre durerile și viața unui creștin în lume și despre creștinism Îmi ofer recunoștința sinceră pentru amintirea mea, slabă și păcătoasă. Îndurarea inefabilă a lui Dumnezeu să ne dăruiască atât mie, cât și vouă să suportăm întristările care ni se îngăduie cu evlavie față de voia lui Dumnezeu, cu mulțumire lui Dumnezeu, cu mărturisirea păcătoșeniei noastre, din care răbdarea apare în suflet. Viața unei persoane în lume, în viața seculară, chiar dacă tânără, nu-l scutește de obligația de a se comporta evlavios. Pietatea este necesară nu numai în raport cu eternitatea, ci și cu bunăstarea lui temporară: evlavia singură îl poate ține de hobby-urile distructive, cu care își face rău și îi șochează pe cei care îl iubesc cu adevărat. Cu cât timpii merg mai departe, cu atât devine mai greu. Creștinismul, ca Spirit, într-un mod discret pentru mulțimea agitată care slujește lumea, într-un mod foarte vizibil pentru cei care se ascultă pe ei înșiși, este îndepărtat din mijlocul umanității, lăsând-o la căderea ei. Să fugă cei care sunt în Iudeea în munți. Nr. 51. Citirea Cuvântului lui Dumnezeu - simplitatea Evangheliei, viața prin credință, înțelegerea spirituală a poruncilor Evangheliei Ce fruct dulce, spiritual, înalt culeg cei care își cufundă mintea și inimile în Cuvântul lui Dumnezeu, care se încred în experiențele rătăcirilor lor pământești, conform cuvintelor acestei Înțelepciuni Cerești! Acestea realizează ceea ce apostolul dorea de la credincioșii în Hristos când le-a scris: „Vă rog, fraților, ca să fiți întăriți în aceeași înțelegere și în același gând”. Am simțit în mine împlinirea acestor cuvinte, citind rândurile voastre, care au fost revărsate de o inimă străpunsă de multe dureri, care și-a găsit mângâiere în ulcerele lui Iisus, care a văzut mai limpede în viitor, care a văzut mai limpede Providența lui Dumnezeu, adevăratul scop al omului, nesemnificația și dispariția rapidă a tot ceea ce este vremelnic și dispariția. Citind rândurile tale, mi se părea că mă gândesc; ca răspuns, aș putea să-ți trimit scrisoarea ta, semnând numele meu sub ea. Nu ne-am mai văzut de mult, nu vorbim față în față, nu ne scriem des, dar ne apropiem din ce în ce mai mult unul de celălalt! Acesta este rodul învățăturii lui Hristos! Scrisoarea ta mi-a spus că apelezi adesea la Cuvântul lui Dumnezeu și la rugăciune, care luminează oamenii. Prin gândurile născute în suflet, poți afla ce impresii îl afectează! Acceptă-mi cuvintele cu simplitate a inimii, pentru că le pronunț dintr-o inimă sinceră. Nu este nimic măgulitor în cuvintele mele! Lingușitorii lingușesc pentru a prinde, a ridiculiza, a face rău. Nu, nu am acest obiectiv! Vorbesc de dragul adevărului, de dragul dragostei: bineînțeles că poți deosebi limba lor de limba cu care vorbesc oamenii lingușitori și înșelător-plăcuți. Mi-au plăcut gândurile tale despre inimă simplă și înșelăciune, extrase din experiențele unei vieți creștine și atente, atât de mult încât i-am binecuvântat pe sincerii mei ucenici să copieze scrisoarea ta în cărțile lor scrise, în care sunt incluse lucruri moderne deosebit de demne de remarcat în scopul beneficiului spiritual. Care este condiția simplității creștine? - Urmând legea lui Dumnezeu. Cel virtuos și bine intenționat nu are nevoie să apară ca atare: dimpotrivă, cel care iubește păcatul, a cărui voință este în păcat, are nevoie de o deghizare. Credința dă naștere simplității. Credinciosul urmează calea vieții, bizuindu-se pe Furnizorul său, așa cum spune Scriptura: „umbla simplu, umbla în speranță”: Necredinciosul nu vede Providența Divină, crede că soarta lui depinde de șmecherii minții sale; - crede tot binele în lucrurile pământești; străduindu-se pentru ea, el este înşelător în gând, cuvânt şi faptă. Cu cât ne adâncim mai mult în Cuvântul lui Dumnezeu, cu atât creștem mai mult în vârstă spirituală, cu atât devenim mai convinși că este imposibil să ne apropiem de Dumnezeu decât prin simplitate, în care credința, puritatea conștiinței și modul de gândire sunt create de poruncile Celui Prea Înalt. Unii care au inima simplă sunt capabili să prospere spiritual, după cum spune Scriptura; „Înțelepciunea nu va intra în sufletul unui răufăcător”: cei cu inima simplă sunt supuși suferinței; dar nu fără motiv: Vertogradarul ceresc îi taie viile. El vede capacitatea lor de a da roade. O creangă sterpă nu-i atrage atenția și îngrijorarea până în acel moment nefericit când vine vremea să o tai și să o arunci afară din vie. Atunci săracele pământuri o ridică pentru combustibil! Prin numele de cerșetori mă refer aici la demoni lipsiți de tot binele, cărora le pasă ca cuptorul lor etern să ardă mai încins. Cuvintele Salvatorului pe care le-ai citat sunt semnificative: „Orice ai face, fă-o repede”. Tăcerea lui Hristos în fața judecătorilor fărădelege, care judecau pentru a acuza, pentru a găsi vreun pretext pentru a-i acuza pe cei drepți, pentru împlinirea unui plan rău, de mult conceput într-o inimă criminală, rea și rea, are același sens larg. În mijlocul acestei tăceri dumnezeiești, cuvintele Mântuitorului către Pilat au tunat pentru învățătura noastră, cuvinte liniștite în aparență, dar înfricoșătoare, ca tunetul și fulgerul, în sensul: „Să nu aveți nicio putere asupra Mea, dacă nu este dată de sus”. (Ev. Ioan,). Ce învățătură profundă și extinsă pentru cei care suferă pentru Hristos; învățându-i să se uite la Pilatul lor, ca la o armă fără suflet a Providenței lui Dumnezeu, dând iubitei lor paharul lui Hristos, garanția fericirii veșnice cu Hristos; Aici grâul este deja despărțit de neghină și asupra lor se face judecata lui Dumnezeu. Urmașul lui Hristos suferă într-o tăcere generoasă, recunoscându-L pe Hristos prin cruce; dar Pilat întreabă cu răceală despre Adevăr, nu gândește și nu vrea să știe despre El, pentru că nici nu vrea să asculte, să aștepte un răspuns. Între timp, Adevărul lui Hristos Însuși stă în fața lui în smerenie și într-o tăcere înaltă despre Sine spune: „Mintea mea este uimită de Tine”, a strigat cu rugăciune Sfântul David către Dumnezeu, un creștin care îl citește cu credință și curăție de conștiință cu perspicacitate de sus va fi surprins de Evanghelie și de învățătura ei profundă a învățăturii dumnezeiești. Cei care trăiesc viața împrumutată de la bătrânul Adam după legea nașterii se află într-o stare de declin; Ei dovedesc această stare prin auto-amăgire constantă, venerând pământul, locul exilului lor, ca loc al plăcerilor nesfârșite. Noul Adam - Hristos mântuiește pe cei căzuți prin cruce: viața căderii este ucisă prin luarea plăcerilor pământești; și din adâncul acestei morți se naște viața în Hristos, găsind plăcere în greutăți. De aici omul se mișcă cu gânduri, dorințe, speranțe către Cer și așteaptă cu credință informată făgăduințele de Sus, reînnoirea prin Duhul Sfânt. Trebuie să rătăcim cu Hristos, să suferim cu El, să îndemnăm răstignirea, să gustăm moartea, să fim îngropați, să înviam și să ne înălțăm.. Îți doresc asta și pentru mine; de ce spun împreună cu Tine, plin de inteligență spirituală, cea mai mângâietoare rugăciune: „Doamne! fă voia Ta asupra noastră; și dă-ne să gândim, să simțim și să acționăm după voia Ta. Acesta este singurul lucru pe care ți-l cerem; în aceasta încheiem toate dorințele și rugăciunile noastre." Amin. Nr. 52. Despre cartea lui N. Gogol: „Pasaje alese din corespondența cu prietenii” Cu recunoștință, îți întorc cartea pe care mi-ai livrat-o. Ascultă-mi părerea despre ea. Un om este văzut întorcându-se către Dumnezeu cu fervoare a inimii. Dar în materie de religie acest lucru nu este suficient. Pentru ca ea să fie o lumină adevărată pentru o persoană și să emită lumină autentică de la el pentru vecinii săi, trebuie să fie definitivă. Determinarea constă în cunoaşterea exactă a Adevărului în separarea lui de tot ceea ce este fals, de tot ceea ce pare adevărat. Însuși Mântuitorul a spus aceasta: „Adevărul vă va elibera”. În altă parte în Scriptură se spune: „Cuvântul Tău este Adevărul”. De ce cineva care vrea să dobândească certitudinea pătrunde adânc în Evanghelie, ținând cont de învățăturile Domnului, îndreptându-și gândurile și sentimentele. Când o persoană finalizează această lucrare, atunci el este capabil să separe în sine gândurile și sentimentele corecte, amabile de cele false, imaginare corecte și amabile. Apoi intră în curăție, așa cum Domnul, după Cina cea de Taină, le-a spus ucenicilor Săi, deja educați prin învățătura Adevărului: „Voi sunteți curați prin fire pentru cuvântul care vi s-a spus”. Dar puritatea singură nu este suficientă pentru o persoană: are nevoie de trezire, de inspirație. Deci, pentru ca felinarul să strălucească, nu este suficient să spălați curat paharul; înăuntrul ei trebuie aprinsă o lumânare. Iată ce a făcut Domnul cu ucenicii Săi. Curățindu-i cu adevărul, El i-a însuflețit cu Duhul Sfânt și au devenit lumină pentru oameni. Înainte de a primi Duhul Sfânt, apostolii nu au putut să învețe omenirea, deși erau deja curați. O astfel de mișcare trebuie să aibă loc cu fiecare creștin, creștin în realitate, și nu doar în nume: mai întâi purificarea prin Adevăr, iar apoi iluminarea prin Duhul. Adevărat, o persoană are și o inspirație înnăscută, mai mult sau mai puțin dezvoltată, care decurge din mișcarea sentimentelor inimii. Adevărul respinge această inspirație ca fiind amestecată și o mortifică, astfel încât Duhul, venind, o învie într-o stare reînnoită. Dacă o persoană, înainte de purificarea prin Adevăr, este călăuzită de inspirația sa, atunci va emite pentru sine și pentru alții nu o lumină curată, ci una amestecată, înșelătoare, pentru că în inima lui trăiește nu binele simplu, ci binele amestecat mai mult sau mai puțin cu răul. Toată lumea, priviți în voi și credeți cuvintele mele prin experiențele inimii voastre! – Sunt exacte și corecte, copiate din natura însăși. Aplicând aceste principii la cartea lui Gogol, putem spune că emană atât lumină, cât și întuneric. Conceptele sale religioase nu sunt definite, ele se mișcă în direcția inspirației inimii sale, care este neclară, neclară, spirituală și nu spirituală. El este scriitor, iar într-un scriitor, „din belșugul inimii, gura vorbește”, sau: compoziția este o mărturisire indispensabilă a scriitorului, în cea mai mare parte neînțeleasă de ei, ci înțeleasă doar de un astfel de creștin care este ridicat de Evanghelie în țara abstractă a gândurilor și sentimentelor în care el deosebește lumina de întuneric; Cartea lui Gogol nu poate fi luată în întregime drept verbe pure ale Adevărului. Există confuzie aici; aici între multe gânduri corecte sunt multe incorecte. Este de dorit ca această persoană, în care se observă sacrificiul de sine, să acosteze în paradisul Adevărului, unde este începutul tuturor binecuvântărilor spirituale. Din acest motiv, îi sfătuiesc pe toți prietenii mei să se angajeze în religie doar citind Sfinții Părinți, care au dobândit purificare și iluminare după asemănarea Apostolilor, iar apoi și-au scris cărțile, din care strălucește Adevărul curat și care transmit cititorilor inspirația Duhului Sfânt. În afara acestei cărări, la început îngustă și deplorabilă pentru minte și inimă, este întuneric peste tot, repezi și abisuri peste tot! Amin. Nr 53. Despre pictura bisericească Găsesc că descrierea ta a celor două cartonase împodobește aceste cartonașe cu multe gânduri frumoase. Cu această descriere, imaginația este pregătită, ochii sunt pregătiți să vadă icoane frumoase, aproape vii, rostind o predică cât se poate de instructivă. Cel puțin asta e starea de spirit pe care am avut-o. Dar când ochii mi s-au întors de la lectură la desene, așteptarea mea nu s-a realizat: - am văzut nu icoanele Bisericii noastre Ortodoxe, ci caricaturi de icoane; Parcă un cântăreț de pe scena italiană a început să cânte în felul lui, cu o revărsare de sentiment romantic, maiestuosul nostru cântec Herubici. Un gând frumos, sublim - să înfățișeze Zeitatea de nedescris cu Cuvântul, de la Care sunt razele! De ce și-au întors îngerii privirea de la Zeitatea înfățișată atât de frumos? Ar fi trebuit să-i învețe pe cei prezenți să respecte Divinul; ei ar trebui să arate dorința de Divinitate din toată inima, din tot sufletul, cu toate gândurile, cu toată puterea, deoarece aceasta se cere, aceasta este învățată de Însuși Mântuitorul. În această stare, prin însăși, se află îngerii care stau înaintea slavei lui Dumnezeu, așa cum ne descoperă Scriptura. Dimpotrivă, aici Îngerii arată puțină atenție și respect față de Divin, nimeni nu se demnează să se uite la El, toată lumea căscă (scuzați expresia) în jur. Și maiestuosul Sy stă singur, separat, rupt de întreaga imagine! Oare chiar a avut artistul în suflet intenția de a scrie critici asupra timpului nostru, de a ne sugera că L-am uitat pe Dumnezeu, că se pare că întindem mâinile către El, dar din cauza faptului însuși ne-am îndepărtat de El. Cei patru Îngeri de sus sunt figuri feminine. Acest lucru încalcă tradiția Bisericii Ortodoxe, care îi înfățișează întotdeauna pe Îngeri ca pe niște tineri frumoși. Nu există nici un exemplu în toată Sfânta Scriptură ca un înger să apară sub forma unei femei. Sunt doamne și doamne neimportante aici. Judecând după fizionomiile lor, în care nu există nimic Divin, care este prea obișnuit, trebuie să presupunem că modelele nu erau altceva decât slujnice de fete, iar modelul pentru figura de sus din partea stângă era o servitoare de garderobă germană, aparent deja în vârstă, cu o expresie de nepăsare pe față - probabil sentimentul care era în sufletul ei în momentul în care artista stătea în picioare. Luați aripile figurilor, puneți un candelabru în locul lui Sy și întrebați ce reprezintă imaginea? - Dansează! Băieții au servit drept modele pentru cei trei Îngeri de jos. Și sunt băieți în imagine. Nu există nici măcar un efort pentru a-i transforma în Îngeri. Cel din mijloc se uită pe fereastră cu toată atenția cuvenită a unui copil la oamenii care merg pe stradă și la trăsurile care trec pe lângă; iar doi asistenți s-au zbătut, s-au jucat și au aruncat o privire în treacăt la ceva - dar nu la Dumnezeu. Nu le pasă deloc de El! La băieții bine crescuți, sentimentul predominant este inocența și tandrețea. Și iată copii sănătoși, capabili să facă farse, pentru care tija nu este deplasată. Cât de atentă și de strictă trebuie să fie alegerea șefilor! Sentimentele lor, personajele lor, moralitatea lor, abilitatea lor sunt transferate în tablouri. Din cauza lipsei de critică sacră atât de necesară în cele mai noi icoane ale noastre, în care arta picturii a atins un grad de dezvoltare incontestabil, sunt vizibile și inconsecvențe ascuțite. Nu intenționez să le număr, pentru că sunt nenumărate, dar voi exprima inconsecvența care mi-a chinuit deseori ochii când au văzut în acei ochi din care Înțelepciunea Divină ar trebui să strălucească o expresie a lipsei de abilități mentale. Un anume cocher, proeminent, dar cu o minte foarte restrânsă, intrând în serviciul meu, el însuși mi-a spus: „Am fost model la Academie timp de șapte ani într-o biserică cutare, cutare icoană mi s-a pictat”. A numărat icoanele pentru care a servit ca original, pe care nu vreau să le numesc! Inima mea nu suportă asta! Dar iată și motivul ochilor proști de pe icoană: este un portret fidel al unui cocher impunător cu ochi proști. Pictorul de icoane trebuie să cunoască cu fermitate dogmele Bisericii Ortodoxe și să ducă o viață profund evlavioasă. Pentru că scopul unei icoane este de a instrui oamenii cu imagini. Prin urmare, icoanele trebuie să comunice concepte adevărate, sentimente reverente, parcă evlavioase. Altfel, icoana se va comporta de parcă de la amvon ar acţiona un predicator, infectat cu învăţătură falsă sau doar cu cunoştinţe literare fără cunoştinţe teologice. Razboinicii din vechime nu ar fi ramas niciodata in coifurile lor in fata imaginii sacre a Treimii Fatatoare de Viata, realizata de mainile marelui sfant al lui Dumnezeu, renumit pentru minunile sale glorioase! Vechii războinici evlavioși și-ar fi plecat genunchii! Avanză rapid până la evenimentul în sine: Sfântul Serghie îl binecuvântează pe Dmitri Donskoy pentru campania împotriva lui Mamai. În această împrejurare, ce uimire era! Ce gânduri și senzații serioase trebuie să fi umplut pe fiecare. Au mers la sângeroasa bătălie de la Kulikovo, împotriva nenumăratelor hoarde de tătari, care aveau de partea lor nu numai superioritatea în număr, ci o enormă forță morală - amintirea a două secole de victorii și stăpânire. Rușii au văzut clar că victoria pentru ei era extrem de îndoielnică, că consecințele vor fi cele mai dezastruoase. Moartea era în fața ochilor tuturor! Era împodobită doar de faptul că gândul la ea se îmbina cu gândul la o coroană de martir, pentru că în campania împotriva lui Mamai toată lumea recunoștea nu numai o necesitate casnică, ci și o necesitate religioasă. Și exact! Această campanie a fost mai mult rodul credinței decât calculelor politice; campania este binecuvântată de Sfântul Serghie! Când săvârșim această binecuvântare, ar fi putut exista o ușurință și o frivolitate care să fie vizibile la alții și chiar la unii călugări? Aici războinicii nu au putut avea senzația pe care o au eroii noștri moderni atunci când sunt în parc așteaptă divorțul. Există o imagine cu Mihail Feodorovich Romanov instalat ca țar. Acolo sentimentul de reverență și evlavie este exprimat destul de satisfăcător pe toate fețele și în ipostaza figurilor. Acest sentiment conferă picturii unitate de acțiune, demnitate morală și religioasă, demnitatea unei icoane. Nu este locul meu să judec arta în sine și, prin urmare, nu acord atenție faptului că figura lui Dimitri Donskoy mi se pare a fi într-o poziție nefirească. Dar trebuie să spun că și astăzi evlavioșii militari, intenționând să cinstească Locul Sfânt, își scot armele și le pun deoparte. De ce își aduce Dimitrie sabia atât de aproape de icoană? Nu este pentru binecuvântare? Pentru a face acest lucru, este suficient ca sabia să stea pe pământ. Nu este ca sentimentele și conceptele unui prinț impregnat de profundă evlavie că ar îndrăzni să aducă o armă care vărsă sânge uman atât de aproape de Locul Sfânt. În general, cartonul lui R-a, neanimat de reverență și alte senzații sacre, dimpotrivă, înfățișând multă secularism, este departe de demnitatea unei icoane, având, poate, toată demnitatea unui tablou. În descrierea ta, ai lăudat lucrările artiștilor ca artiști și le-ai lăudat frumos ca scriitor. Acceptă-mi cuvintele - aceasta este o expresie sinceră, directă a sentimentelor mele; Nu m-am oprit la niște expresii destul de dure pentru ca Adevărul să nu sufere deloc. Lasă urechea și gustul delicat să sufere puțin! De acord! Cât de mult trebuie să sufere inima, chiar ochii unui adevărat fiu al Bisericii Ortodoxe Răsăritene, când vede în locuri ce aparțin sfintelor icoane - doar tablouri, adesea de o pensulă frumoasă, dar aproape întotdeauna străine de cunoașterea și simțirea teologică. Nu te vei înșela deloc, dragă S. I., dacă ne vei asemăna întreaga viață cu un război lung. Fiecare dintre noi este sortit să ne ia Ierusalimul și Constantinopolul de la străini. Slava în cer îl așteaptă pe învingător și biruitor; dezonoarea veșnică îl așteaptă pe cel învins decisiv, care și-a lăsat să cadă, din care nu există răzvrătire. Nu-ți dori mai întâi o victorie decisivă, nici pace, nici odihnă. Luptă! Dacă te simți epuizat, dacă ești învins în gânduri, atunci încurajează-te din nou, încearcă să nu fii învins efectiv și învață în timp să câștigi atunci când doar gândurile se ciocnesc. După ce i-ai adus lui Kolya fericirea pământească, încearcă să-i aduci și fericirea cerească. Iată muncă după muncă. Virtutea ta va atrage binecuvântarea lui Dumnezeu către fiul tău; și pentru păcatul tău se poate izbucni mânia lui Dumnezeu asupra lui. Amintește-ți asta și întărește-te. Dumnezeu, care nu te-a părăsit înainte, nu te va părăsi în viitor. Fie ca binecuvântarea Lui să se odihnească asupra ta. Vă rog să acceptați cele mai înflăcărate felicitări ale mele de Ziua Îngerului vostru. Fie ca El să-ți păstreze zilele într-o prosperitate deplină, care poate fi pe pământ, și să-ți călăuzească sufletul pe căi drepte și sfinte, care să conducă la fericirea veșnică. Fă-ți osteneala să-i transmit felicitări Sofia V. În această zi, mama mea a avut o zi de naștere: o chema Sofia, patru surori erau fete de naștere - toate au decedat. Chemându-vă binecuvântarea lui Dumnezeu n. A.I. Nu există nici un reproș în inima mea pentru tine. Există în el o dorință de beneficiu spiritual, există sinceritate. Acceptă-mi cuvintele cu simplitate și dragoste. pentru că sunt vorbite cu simplitate și dragoste. Dragostea nu este suspectă, este plină de credință, vorbesc despre iubirea spirituală; iubirea trupească este întotdeauna dizolvată prin gelozie și suspiciune. Eu numesc idoli, sau, mai bine zis, am învățat să-i numesc, învățați de la Sfinții Părinți, în scrierile lor, obiectele pământești și imaginile lor, care captivează gândul și inima. Acești idoli cad atunci când numele atotputernic și mântuitor al lui Isus este pronunțat în biserica spiritual. Îmi doresc ca acest lucru să se întâmple în mine și, prin urmare, în tine. Ce găsești în această dorință de cruzime? Adevărat, duce către o cale îngustă și dureroasă, desfășurată cu gânduri și sentimente despre Domnul, dar această cale duce la beatitudine. Nu mă plâng de tine pentru indiferența ta față de toată lumea; Nu caut de la tine dragostea de foc pentru Mântuitorul. Caut o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o poate disprețui. Ce înseamnă să nu umilești? Aceasta înseamnă că într-o inimă smerită, plângându-se cu o tristețe fericită pentru multe păcate și neajunsuri, Dumnezeu revarsă dragoste pentru Sine. Martor la acest Sf. Ap. Pavel, care spune că dragostea lui Dumnezeu a fost revărsată în el prin Duhul Sfânt care i-a fost dat (Rom. 5:5). Dragostea lui Dumnezeu mortifică iubirea trupească și spirituală. Ea este Spirit. Ea rămâne într-o răceală subtilă, mereu uniformă, ca în Evanghelie, dar îi învață pe cei răniți de ea să-și depună sufletul pentru aproapele. Căci sentimentul acestei iubiri este mai dulce decât sentimentul vieții. Pune o persoană în atitudinea corectă față de toată lumea și de orice. Ea este în lumea sfântă, iar lumea este în ea. Ea este într-o curăție sfântă și este puritate în ea. Intrăm în puritate prin pocăință; pocăința ar trebui să ne umilească, să ne aducă în starea de copii. Sărută-l pe Kolya pentru mine și admiră-l: trebuie să fim ca el pentru a intra în Împărăția Cerurilor, care este Iubirea Divină. Anunțându-vă că „Balaam”-ul meu s-a terminat și dorind ca acesta să fie plasat în B. pentru a le citi, vă rog să vă ocupați de a transmite acest lucru lui G. Senkovsky. Dar există o condiție ascunsă în mine - și o voi spune chiar acum. Mi-aș dori foarte mult să-l cunosc pe G. Senkovsky, nu numai pentru circumstanțele prezente, ci și ca scriitor al cărui proces probabil îmi va fi de folos și, prin urmare, am nevoie de el. Din când în când, din condeiul meu poate să iasă un pamflet cu anvergură poetică și, prin urmare, servește ca un mobilier nu în întregime de prisos pentru revista lui. Undeva într-un colț! Îmi pictez tablourile în două etape. În primul creez, în al doilea fac finisaje. Odată cu prima recepție, „Balaam” s-a încheiat, iar până în a doua aș dori să fac cunoștință cu G.S., să-i aud părerea, să o folosesc cu folos; Ți-am citit prima poză, apoi au venit toate imaginile diferite, susținând și modificând sentimentele cititorului. În ultima poză finală, Mâna mea s-a despărțit - și se pare că ultima poză este mai presus de toate în îndrăzneala picturii. Scuze - îmi rezerv modestia pentru sinceritate, care este necesară în aceste cazuri. Aș fi foarte recunoscător dacă G.S. ar veni la mine cât mai curând posibil; Sunt liber dimineata pana la 12, iar dupa-amiaza de la 4 pana seara tarziu. Astept raspunsul tau. A.I. Vă mulțumim pentru poeziile minunate: ca să nu mai vorbim de decorația exterioară, care este rafinată până la cel mai mic detaliu, există multă putere și multă logică în ele - mai mult din ambele decât în ​​poeziile lui Maykov. Mi-au plăcut două poezii ale lui Vasily Peto, elev al regimentului nobiliar: „Rugăciunea” și „Cântec”, publicate în „Invalid”. Poți vedea un copil, poți vedea un imitator al lui Lermontov, dar în același timp poți vedea adevăratul talent, poți vedea o extraordinară profunzime de sentimente... care... care... nu se găsește la niciunul dintre poeții moderni. – Dacă sunteți atât de amabil încât să vă asumați să luați trusa de prim ajutor comandată pentru mine; apoi fa-o. Luați un manual pentru el, dacă există ceva special. A.I. Scrisoarea ta cea mai dragă, scrisoare bună de la E.I., scrisoare dragă de la Kolya, am primit-o; dar răspund foarte puțin, pentru că sunt foarte slab din cauza efectului salvator al medicamentului: nu am capital în numerar, mă crezi în datorii? Această datorie este să-ți scriu, E. I-ne, Kolya într-o scrisoare specială, când voi deveni mai puternic. Hristos este cu tine! Vă salut pe toți împreună – rătăcitori pe pământ, ca mine!... Cu toții avem un singur dig!.. A.I. „O datorie merită plătită”, spune proverbul rus, un proverb amabil, corect. Iată ce trebuie să fac în privința ta: să-ți răspund într-un mod decent la scrisoarea ta bună, la scrisoarea ta dragă. Când ți-am scris ultima oară, nu eram eu însumi; - și acum încă nu sunt eu însumi. Acest lucru se datorează efectului medicamentului, efectului celui salvator, dar ținându-te într-un fel de amorțeală, într-o stare de înjumătățire. În loc de o scrisoare extinsă, vă trimit un articol „Paharul lui Hristos”. - Am scris 15 astfel de articole, menite să compun o carte - „Darul meu pentru prietenii mei”, plata mea pentru dragostea pe care mulți o au pentru mine într-o asemenea măsură. Imaginea prezentării, forma exterioară, însăși silaba - asta mi s-a sugerat - și acționez pur și simplu după inspirație. Vreau ca cartea mea să fie un prieten, mereu reconfortant, niciodată împovărător pentru cititor. începutul, sfârșitul peste tot. Dacă doriți să citiți întregul articol, veți găsi o legătură comună. Îmi doresc ca cartea să fie accesibilă tuturor, ca un prieten; și pentru ca o minte mândră să poată fi umilită de înălțimea adevărurilor și de profunzimea sentimentelor: un prieten trebuie să fie de caracter. Cartea ar trebui să conțină 4 părți. Primul articol este un sfat moral - aveți un exemplu. Articolul doi – elegii; sufletul se consideră pe sine, relația sa cu pământul, cu cerul etc. Articolul trei: acțiunile interne ale religiilor creștine. Articolul patru: pregătirea pentru împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos. Fiecare parte are propriul ei ton. Citește „Poirul”, spune-mi părerea ta despre acest tip de scriere. Dacă Iosif Ivanovici ar avea un moment și ți-ar transmite sfatul și părerea lui, ți-aș fi deosebit de recunoscător. Pe hârtie a ieșit amintirea Mănăstirii Borodino pe care o aveam în suflet. Aceasta este întreaga mea justificare împotriva acuzației corecte de concizie. Nu îmi trimit copiii la o instituție de ortopedie pentru a întinde membrele care s-au născut scurt! – Am unele lucruri care sunt mai ample decât „Memorii”, dar nu știu dacă intră într-o revistă laică. Voi trimite ceva când voi fi mai puternic și voi lăsa la latitudinea I.I. dacă îl public sau nu. Păstrează „cupa” secret cu sora ta. Beți din ea împreună, mângâiere spirituală în necazurile voastre. Desigur, nu mă veți învinovăți pentru următoarele: după ce ați citit „Potirul”, dă-l lui E.I. – Am vrut să-i scriu, dar sunt epuizată, trebuie să mă duc să mă întind pe pat. Dar vreau să nu fiu dator cu ea, așa că vă ofer această cerere. Scrisoarea mea către I.I. iar manuscrisul „Iosif” a fost returnat, invocând motivul absenței lui I.I. și se presupune că nu mai era el, ci altcineva care publică Bibul. pentru h. De ce vă trimit atât scrisoarea mea, cât și manuscrisul, asumați-vă munca de a le livra pe ambele lui I. I-chu. Am primit scrisoarea ta amabila si odata cu ea o scrisoare de la I.I. Regret foarte mult că cel mai respectat I.I., în boala lui, și-a luat asupra lui osteneala de a scrie o scrisoare, care i-a luat multe minute prețioase care ar fi putut fi date fie unei munci folositoare, fie la fel de mult odihnei folositoare. Această scrisoare va rămâne cu mine ca un scut împotriva cenzurii spirituale. Plecând acum să vorbim despre orice altceva, voi spune doar că este necesar să împlinim într-o zi buna intenție a lui I. I. și a soției sale de a-l vizita pe Sergiev P. Ia-ți asupra ta preocuparea de a aranja acest lucru. Aceasta va fi pedeapsa pe care mi-o ceri în ultima ta scrisoare pentru bunăvoința ta constantă față de mine. Zilele trecute am primit scrisoarea lui din Est. Îmi place eseul ăsta. Este mai modest și mai matur decât celelalte lucrări ale lui. Am onoarea să prezint „Convorbirea pregătitoare pentru Taina Spovedaniei”. Sunt de acord, după cuvântul dumneavoastră, ca acesta să fie publicat de cel mai respectat editor B. d. ch., într-o carte separată, în dar pentru abonați. Dar trebuie să vă spun că această conversație este o imitație a conversațiilor publice ale Sfântului Chiril al Ierusalimului - va părea foarte nou pentru cenzorii spirituali în prezent, motiv pentru care sugerez ca domnul Sf. (și ar fi mai bine dacă I. I. să-și asume această lucrare) să viziteze K. S. Serbinovici, care are un respect deosebit pentru publicațiile lui I. I.. Dacă K. S. aprobă conversația pentru publicare, atunci domnul S. să-i ceară o notă către Cenzor, pr. Archim. Ioannikiy, cu o asemenea însemnare a pr. Ioannikiy este foarte bine dispus față de mine, nu va avea nicio dificultăți să sară peste conversație, să o săriască în curând și fără a fi supus unei intervenții chirurgicale. Dacă conversația este distorsionată prin remarca și retorică, retrogradată de tipul antologic în care a fost scrisă, atunci nu sunt de acord cu publicarea ei. - O notă, o notă de la K.S.! Ea va avea puteri magice! Fii sănătos! V.p.A.I. Ar trebui să vii la mine să citești răspunsul lui Nakhimov, edificator prin smerenia și evlavia sa. Acesta este un răspuns la smerenia și evlavia ta, mânat de ele, mi-ai transmis dorința ta de a-i trimite o icoană a Sfântului Mitrofan, mi-a insuflat această dorință. Ieri am avut adevărata plăcere să primesc scrisoarea dumneavoastră prin colonelul X. Vă mulțumesc sincer pentru amintirea dumneavoastră despre mine; Eram sigur că nu m-ai uitat - și a fost necesar să primesc scrisoarea ta pentru a-mi confirma convingerile, chiar în acele zile în care mi-a apărut într-un minut gândul contrariului. Domnul milostiv să te binecuvânteze pe tine și pe fiul tău. Fiți o mângâiere unii pentru alții. Lăsați Cuvântul lui Dumnezeu să vă fie ghid. Îi spune în mod constant rătăcitorului pământesc despre patria sa eternă. Acesta este un cântec ceresc care amintește constant de un exilat din raiul raiului. Dacă nu ținem seama de Cuvântul lui Dumnezeu, atunci putem fi înșelați cu ușurință, considerăm că pământul este locuința noastră veșnică și folosim toate forțele sufletului și trupului numai pentru pământ, apoi apar brusc și neașteptat în eternitate la chemarea Atotputernicului Dumnezeu, în timp ce suntem ocupați exclusiv cu lucruri temporare, nu am făcut nimic pentru veșnicie, adică veșnicie pentru veșnicie. Prin harul lui Dumnezeu, trăiesc foarte liniştit, dar tratamentul cu apă este foarte dificil din cauza bătrâneţii bolii mele. Pentru tot, mulțumesc lui Dumnezeu. Închei această scrisoare cu o frumoasă rugăciune: „Ne vom preda pe noi înșine, unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru”. Cel mai umil servitor al tău Ig. Ep. K. și Ch. Ce ar trebui să-ți spun ca răspuns la scrisoarea ta din 10 iunie? „Rugați-vă, dar nu cădeți în nenorocire”, le-a spus Domnul ucenicilor Săi înainte de începerea nenorocirii. Există un timp de tristețe; Este și vremea recoltării. Legea morală este imuabilă, conform căreia oamenii trebuie să culeagă inevitabil ceea ce au semănat în mod arbitrar. Dar atotputernicia lui Dumnezeu și mila nelimitată a lui Dumnezeu pot schimba sau înmuia succesiunea legală, logică, a unei legi morale solide. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra copilului tău și mila lui Dumnezeu să te apere de orice rău. Vin la tine cu cea mai umilă cerere a mea! Fratele meu P.A. B., publică câteva dintre lucrările mele. Au nevoie nu doar de corectare clară, ci și de corectare a erorilor gramaticale, din care fac foarte mult. – Ia această lucrare asupra ta dacă nu te împovărează. Te chem pe tine și pe fiul tău cel mai drag etc. Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru Scrisoarea din 26 noiembrie. Îndurarea lui Dumnezeu să te acopere pe tine și pe fiul tău, atât în ​​câmpul Anului Nou care vine, cât și în câmpul întregii vieți pământești. Acest domeniu este cel mai infidel și mai schimbător. Când i se cere, imediat îl trădează și îl trădează, oricât de mult l-ar mângâia aparent și îl convinge de loialitate. Numirea lui V.K. la Caucaz mă consolează foarte mult, desigur, pentru binele regiunii. Fiul tău va fi atras acolo? La această întrebare voi spune din nou, mila lui Dumnezeu să fie cu voi. Mi-aș dori din tot sufletul ca timpul și tăria sufletului tău să fie folosite pentru ceva care nu este atât de ostil lui Dumnezeu și ostil lui Dumnezeu, pe cât cele mai noi reviste sunt ostile lui Dumnezeu, încercând să distrugă credința și moralitatea oamenilor prin predicarea lor. Acest lucru va necesita un răspuns formidabil. – Fie ca mila lui Dumnezeu să-ți aranjeze o altă ocupație. Știi cât de mult te iubesc! Scriptura spune; Crezut în aceleași cuvinte. Și pot spune: am iubit, în aceleași cuvinte. Scrie despre tine și fiul tău drag. De asemenea, notează starea tipăririi lucrărilor mele. – În decembrie trecut am fost foarte epuizată, mai ales epuizată, mai rău decât epuizarea în care mă aflu constant. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra copilului tău. Cu sentimente de sincer devotament și respect, am onoarea să fiu: V.p.s.E.I. Îți mulțumesc din suflet pentru amintirea ta în scrisoarea către P.A. și pentru munca ta la scrierile mele. Recunosc că sunt îndatorat ție și multora. Nu ți-am spus atât de multe despre credință pe cât ar fi trebuit. Cred că voi plăti această datorie publicând scrierile mele și voi încerca să revizuiesc, să corectez și să extind cu atenție ceea ce am scris din 1840. De atunci am început să scriu despre subiecte spirituale, dar mai mult din 1844, pentru care a existat un motiv. Știi că întotdeauna te-am iubit în mod deosebit. Am dragoste și încredere atât pentru mintea, cât și pentru inima ta. Întotdeauna mi-am dorit ca această minte și această inimă să fie îndreptate către Dumnezeu și să fie asimilate Lui. Acum îmi vine un gând: nu se împlinește acest lucru acum, printr-o coincidență neașteptată a împrejurărilor, așa cum spun oamenii laici, printr-un aranjament special al Providenței lui Dumnezeu, așa cum îmi voi permite să o exprim conform conștiinței mele. Tu, recitindu-mi lucrările, împrumuți de la ele toate gândurile și sentimentele în proprietatea ta - așa cum am înțeles eu - te unești cu mine într-o singură direcție, într-un singur spirit. Am împrumutat direcția în întregime din învățăturile Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe, Răsăritene. Mă bucur din suflet că Ivan Ilici a avut ideea bună de a-mi publica lucrările pe seama lui. Îndrăznesc să cred că el va aduce un folos întregii societăți creștine domestice, oferind lectură duhovnicească nu din educația dată de școală, care dă cunoștințe doar prin scrisoare, ci care se dobândește prin viața monahală. Școala împărtășește cunoștințe care sunt luate în considerare de minte și numai: viața monahală împărtășește cunoștințe creștine active, care cu siguranță produce o influență mântuitoare asupra direcției, dispoziției și activității cititorului. Sfântul Isaac al Siriei a asemănat primul tip de ocupație cu izvoarele de apă și fructele înfățișate pe perete prin pictură pe ele; Poți să le privești cu plăcere dacă sunt bine scrise și asta-i tot. Acest Sfânt a asemănat cunoștințele de al doilea fel cu însăși sursele de apă, chiar roadele care pot servi la hrănirea unei persoane. „Oricât de mult este sufletul mai sus decât trupul”, spune Sfântul Ioan Climac, cu atât pomana mentală este mai înaltă decât pomana fizică. Dacă lucrările mele ar putea fi recunoscute ca pomană spirituală, atunci îndrăznesc să cred că Iv, Il-ch, după ce le-a publicat, nu ar face atât o lucrare comercială, cât o operă de evlavie creștină. Este timpul să ne gândim la evlavia creștină! Nu urmăresc beneficii bănești și, dacă există, doresc, după obiceiul meu, să le folosesc în folosul umanității și al creștinismului. Singurul meu scop este să nu ascund ceva care poate fi de folos multora. Dacă nu mă înșel, aproape că nu avem lucrări spirituale de acest fel. Ivan Ilici ne va face, de asemenea, bine spiritual mie și fratelui meu, pentru că ne va scăpa de necazurile materiale legate de tipărire și ne va oferi posibilitatea de a ne dedica în întregime activităților noastre spirituale, cu care distracția este incompatibilă. Sper în mila lui Dumnezeu că veți înțelege tot ce am spus aici: este destul de profund și, în ciuda simplității și clarității problemei, nu toată lumea o va înțelege: Explică ce i-am spus lui An. V. şi L. Iv-ne. Spune-le pentru mine că îi invit să ia parte la realizarea binelui spiritual, la oferirea harului spiritual unei societăți care are mare nevoie de hrană spirituală sănătoasă și hrănitoare. Ambele doamne au fost întotdeauna bine dispuse față de mine. De ce ar trebui să viziteze Mănăstirea Babaevsky? Și cu ele îți este convenabil să faci o plimbare plăcută și utilă. apelez la bl. Dumnezeu pe E. iar pe p. B. Mă încred în Dumnezeu, iar Dumnezeu îi păstrează pe cei care apelează la Dumnezeu chiar și în mijlocul primejdiilor. Cu sentimente de scântei, devotament și respect. Şi. b.b. Ceea ce ai spus în scrisoarea ta din 21 aprilie despre fiul tău nu putea fi spus decât de o mamă atât de duioasă ca tine. El este aerul tău, soarele tău. Se pare că nu voi uita niciodată această expresie, deși am devenit extrem de uituc. La urma urmei, nu am uitat gulerul de castor, decorat cu păr gri, de pe pardesiu Kolya; când l-am văzut pentru prima dată ca ofițer în biserica catedrală din deșertul Sergeev! Datorită impresionabilității și sensibilității mele extraordinare, mi s-a părut că în acest guler luxos, s-ar putea spune, fiecare păr era opera mâinilor tale: și acest guler a rămas înfățișat în amintirea mea datorită impresiei care m-a lovit la cea mai dezinvoltă privire. Însoțește-ți fiul cu rugăciunea ta! Există necazuri, atât private, cât și publice. Amândoi îi înțeleg pe oameni nu fără permisiunea lui Dumnezeu. Mintea omenească mândră se recunoaște pe sine ca stăpânitorul lumii, pentru că nu-L vede pe Dumnezeu stăpânind lumea: și de aceea, cu dureri care depășesc înțelegerea omenească, cade în deznădejde și deznădejde. Dar oricine îl recunoaște pe Dumnezeu ca conducător al lumii se întoarce la el în împrejurări dificile și primește ajutor dincolo de așteptările lui. În primul rând, îți voi spune că visul tău nu are sens. Atenția ta pentru el a fost eronată; știi asta din faptul că atenția către el a produs confuzie în tine, adică ți-a adus sufletul într-o stare greșită, dar neatenția te va calma, adică îți va conduce sufletul la starea corectă. Acestea sunt efectele minciunii și adevărului asupra sufletului. În continuare voi spune; Dacă te simți în măsură, asumă-ți corectura „Experiențe ascetice”. Există motive semnificative pentru aceasta: 1) Consider că o revizuire amănunțită a „Experimentelor” va avea un efect benefic asupra sufletului tău, care este deja obișnuit să intre în comuniune cu spiritul Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe și să găsească hrană și mângâiere, de altfel, renaștere în această comunicare; 2) datorită devotamentului tău față de mine, datorită simpatiei pe care o am pentru săracele mele scrieri, datorită cunoștințelor și priceperii tale în această chestiune, nu pot indica pe nimeni altcineva care ar sluji în folosul general al creștinismului cu atâta râvnă și cu atâta slujire ca tine; 3) Îl cunoști bine pe Glazunov și poți, mai mult decât oricine altcineva, să-i gestioneze tipografia. Atunci Domnul să vă binecuvânteze pentru această lucrare. Cu deosebită plăcere v-am văzut în mănăstirea retrasă Babaevskaya; Am fost deosebit de încântat să aud de la P.A. o poveste despre impresia făcută în sufletul tău prin vizitarea mănăstirii. Acest comportament este complet în concordanță cu scrisoarea dumneavoastră din 20 iunie, pe care am primit-o pe 26. M-ai văzut foarte schimbat, apropiindu-mă de sfârșitul călătoriei mele pământești. Și ați mers pe această cale. Viața de apoi nu mai este o călătorie, ci în sensul deplin al vieții, viață neschimbată fie în fericire veșnică, fie în dezastru etern. Fie ca Maica Domnului, căreia i-ați trădat fiul, să-l umbrească cu mila Ei și să-l îndrume să-și conducă corect pelerinajul pământesc. Și vă doresc din tot sufletul să acționați în favoarea fiului vostru, fără să păcătuiți înaintea Domnului Dumnezeu, făcând lucruri neplăcute Lui. Cei care intră în comunicare cu spiritele respinse în timpul vieții pământești prin gândurile și sentimentele lor sincere vor fi retrogradați la moarte în societatea teribilă a acestor spirite. Când te angajezi în activități plăcute lui Dumnezeu, rugăciunea ta pentru fiul tău va primi putere înaintea lui Dumnezeu și va atrage binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și a fiului tău. Îndurarea lui Dumnezeu să vă dea să găsiți ceva plăcut lui Dumnezeu. Vă mulțumesc sincer că ați trimis broșurile despre Daryushka: suflete creștine atât de simple precum Daryushka sunt foarte aproape de Dumnezeu, între ele și Dumnezeu nu există acele paravane, acel zid de piatră care este asigurat de educație și obiceiurile acestei lumi. Sunt foarte mulțumit de munca ta de corectare a „Experiențe ascetice”, care sunt de mare importanță dintr-o perspectivă creștină. Aceasta nu este munca mea: din acest motiv mă exprim atât de liber despre asta. Am fost doar un instrument al milei lui Dumnezeu pentru creștinii ortodocși moderni, care au mare nevoie de o expunere clară a isprăvii spirituale creștine care hotărăște soarta veșnică a fiecărui creștin. Este foarte ușor să te complați în efortul greșit și prin el să te înstrăinezi complet de Dumnezeu. Prin corectarea „Experimentelor”, lucrezi atât pentru binele comun, cât și pentru al tău. Îndrăznesc să cred că Providența lui Dumnezeu ți-a adus această lucrare; astfel încât spiritul tău să fie smuls din spiritul acestei lumi și asimilat spiritului lui Dumnezeu, care este esența mântuirii. În „Pet. b-ke” a apărut o broșură foarte minunată: „Despre ororile și ispitele pe care le poate experimenta un suflet în timpul tranziției sale către viața de apoi”. Preotul, aparent un academician, a descris experiența care i s-a întâmplat în 1862. Experiența confirmă „Cuvântul despre moarte” și „Cuvântul despre viziunea spiritelor”. Vă sfătuiesc să o citiți pentru beneficiul vostru spiritual. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Cel mai devotat servitor și prieten al tău E.I. Această broșură a fost întocmită de arhimandritul Macarius, fost rector al Seminarului din Tver (acum cenzor) din propria experiență. Deține și broșura „Pocăiți-vă”, apărută la începutul anului 1865 în favoarea Mănăstirii Athos, Sfântul Panteleimon. Vă scriu să vă mulțumesc și să vă consolez. Eșecul continuu de a primi o scrisoare de la granițele Persiei și Turciei (de la fiul meu) este foarte firesc. Nu există confortul orașelor: nu găsești brusc timp să scrii o scrisoare; nu se va găsi deodată timpul să-l trimită; pe drum se poate pierde cu ușurință și chiar se poate pierde. Te-ai grăbit să te complați într-o tristețe incomensurabilă. Visele tale ti l-au adus. Pe fiul tău l-ai încredințat Maicii Domnului: dă-l voinței acestei Mari Patrone și liniștește-te. Vă mulțumesc sincer pentru eforturile depuse de a corecta „Experimente”. – Mă bucur că îmi citești și recitești cartea: făcând asta îndepărtezi povara din conștiința mea, care mi-a reproșat că nu ți-am comunicat suficientă cunoaștere spirituală. Ca răspuns la amabilă scrisoare din 16 noiembrie, vă voi spune că, încheind călătoria mea pământească, trimit salutări de dragoste întregii omeniri, urând tuturor binecuvântări adevărate. Cu recunoștință deosebită mă adresez celor puțini care mi-au arătat o dragoste deosebită. Printre acesti putini, foarte putini, esti tu. Îți mulțumesc pentru simpatia ta față de mine. Ce lucru grozav ai făcut! Ți-ai încredințat, l-ai predat în întregime, precum scrii, pe fiul tău Maicii Domnului. Fiți siguri că Maica Domnului l-a primit și lăsați-l să se străduiască să fie vrednic de Înaltul și Marea Sa Ocrotitoare! Nu vă mai scriu pentru că sunt foarte slab. Este ciudat că scrisorile sunt deja obositoare. Aceasta este ceea ce am trăit sau ceea ce am supraviețuit. Dumnezeu să ajute! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra fiului tău. Dumnezeu este dispus să permită publicarea celor 2 volume rămase din lucrările mele. Când am citit în scrisoarea ta către P.A. un indiciu de oarecare speranță de a-l convinge pe I. I-cha să-și îndeplinească intenția, exprimată de el de la bun început, apoi a simțit nevoia să scrie despre asta de la. Ignatie. Și Dumnezeu a binecuvântat întreprinderea care a venit de la tine. Răposatul Ieroschim. Gol. Ser. Gol. Înainte de moartea sa, Ștefan a citit constant „Cuvântul despre moarte” și mi-a repetat de mai multe ori următoarele cuvinte: „Nu tu ai scris asta: Dumnezeu ți l-a dat să scrii”. Foarte adevărat! Același lucru trebuie să spun și despre toate scrierile mele mizerabile. Acesta este răspunsul pe care îl aud de la cei mai profundi oameni despre „Experiențe ascetice”. Este voia lui Dumnezeu. Acum văd că ultimele două volume servesc drept completări la primele două. Sunt sigur că atunci când le vei citi, vei vedea și asta. Recunosc mila lui Dumnezeu pentru participarea voastră în această chestiune. Ocuparea ta cu ei îmi împlinește datoria față de tine. Amintesc; Ți-am scris deja despre asta. Vă spun despre mine, sunt neobișnuit de slabă. Dar, deoarece acest lucru s-a întâmplat cu permisiunea lui Dumnezeu, trebuie să recunosc situația mea ca un lucru bun care a venit din mâna lui Dumnezeu. Invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra dumneavoastră și asupra lui N.A. Judecând după cum merg lucrurile, oamenii de afaceri vor avea multe de făcut. Îi doresc sincer ca N. A-chu să fie de folos patriei și lui însuși în timp, fără a uita de veșnicie. Devin învechit și pot spune afirmativ că tot ceea ce este temporar și pământesc este urgent, că perioada pentru care este dat este foarte scurtă. Trebuie să fii foarte atent și să nu te lași înșelat de temporar și urgent. Și face asta. Și cum? – Aparent etern și inalienabil. Cel mai umil servitor și prieten al tău E.I. Atât ție, cât și eu, în ciuda bolii noastre, ni se acordă continuarea rătăcirilor noastre pământești pentru pregătirea temeinică pentru eternitate. Mila Domnului, care ne dă darul, ne poate oferi și motive să profităm de dar. Spui pe bună dreptate că „Experimentele” nu sunt opera mea. Ele sunt darul lui Dumnezeu pentru creștinii ortodocși moderni. Eram doar un instrument. Trebuie să spun și despre cele două volume care au ajuns acum la tipografie. Este o perioadă înfricoșătoare! Organele vii ale harului divin s-au sărăcit hotărât; lupii au apărut în hainele lor: înșală și nimicesc oile. Este necesar să înțelegem acest lucru, dar puțini îl înțeleg. Completez foarte mult cu durerea ta pricinuită de moartea Maicii V. Destinele lui Dumnezeu sunt multe. În cazuri rare, putem fi judecătorii corecti ai morții unei persoane, iar acest lucru este dat atunci când beneficiul spiritual o cere, conform viziunii speciale a lui Dumnezeu. În cazul pe care îl descrieți, cel mai bine este să vă bazați pe Dumnezeu și să încercați să vă amintiți cu atenție defunctul pentru a compensa omisiunea făcută la moartea ei. Vă cer rugăciunile pentru mine pentru a împlini porunca lui Dumnezeu, care ne poruncește să ne rugăm unii pentru alții. După această poruncă, mă rog și pentru tine, deși știu că rugăciunea mea este cu totul nevrednică de Dumnezeu. E.I. Faptul că toți suntem, dragă prinț, rătăcitori pe termen scurt pe pământ este un adevăr tangibil. Faptul că acordăm atât de puțină atenție eternității, că o uităm, este un semn sigur al căderii noastre, o cădere nu numai în trup ci și mai mult în minte, în inimă. Privind la noi înșine, vom vedea în noi înșine că avem nevoie de mântuire, avem nevoie de un Mântuitor. Cunoașterea Mântuitorului și prin aceasta primirea veșniciei fericite, este prima fericire pe pământ, este singura comoară a omului. Dumnezeu l-a adus pe Ekat. Ei bine, ia această comoară; apoi, curăţit de suferinţă, a chemat în veşnicie şi a binecuvântat veşnicia. Moartea ei lasă în cei cu adevărat dispuși față de ea o amintire în care un sentiment de calm, un sentiment adevărat se îmbină cu un sentiment obișnuit de tristețe despre cel care a trecut. Cel putin asa simt eu! Iar acest sentiment nu este nou pentru mine; mi-a fost lăsat de unii care au plecat de aici după o viață (pe pământ) evlavioasă în Domnul. Mă consolează că Domnul milostiv m-a condus să-l slujesc pe H.P. cu un cuvânt mântuitor de suflet, deși este foarte insuficient. Văzând că Dumnezeu îi inspiră pe mulți să recurgă la cuvântul meu slab, nu pot să nu recunosc că Dumnezeu îmi încredințează slujirea aproapelui cu cuvântul lui Dumnezeu. De ce îmi doresc să înfăptuiți această slujbă aproapelor voștri și să vă vestiți Cuvântul lui Dumnezeu, cât de mult în neglijența și slăbiciunea mea l-am putut învăța din Sfintele Scripturi și din scrierile Sfinților Părinți. Domnul milostiv să vă mângâie și să vă întărească! Timpul va zbura repede, repede și va veni pentru tine ceasul relocarii în eternitate. Folosește-ți zilele pământești pentru a te pregăti pentru asta. Ai văzut în soția ta cât de bine este să te pregătești pentru eternitate. Această pregătire dizolvă chiar și durerile de aici cu mângâiere și, prin aceasta, dovedește că această pregătire este o pregătire pentru beatitudine. Doamne, cel mai devotat A.I. Nr. 78. Scrisoare către A.A. Orlova-Chemenskaya „Domnul îl iubește, îl pedepsește”, și căruia îi pregătește o veșnicie fericită, îi trimite tristețe și boli. Prin urmare, cel căruia i se trimite boala trebuie să petreacă timp în mulțumirea lui Dumnezeu, în slăvirea lui Dumnezeu. Prin mulțumire, sufletul este păstrat în răbdare și pace și astfel își mărește răsplata în ceruri. Trebuie să-i mulțumești lui Dumnezeu astfel: „Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, pentru tot ceea ce Te-ai demnita să-mi trimiți ca să-mi curăți păcatele. Fă-se voia Ta”. Trebuie să-L lăudăm pe Dumnezeu astfel: „Doamne, slavă Ție pentru tot ce mi se întâmplă!” Să se facă voia Ta sfântă!” Vă sfătuiesc să repetați mulțumirea și doxologia mai des pe parcursul zilei. Odată cu ei, încetul cu încetul, liniștea și mângâierea vă vor intra în suflet, care vă va fi acum garanția mângâierii veșnice. Lasă deoparte activitățile zadarnice. Acceptă sfatul meu serios pentru mângâierea și mântuirea sufletului tău. Fie ca exercițiul tău spiritual să fie plăcut lui Dumnezeu, ca tămâia parfumată, ca arderea de tot grăsime. Cei mai zeloși Bogomolets ai voștri N. A.I. Aici, la cererea ta, o voi degusta pentru tine. Domnul milostiv să-mi deschidă gura și să vă deschidă urechile pentru Cuvântul Său. Un creștin nu ar trebui să fie rușinat de nimic, pentru că Providența lui Dumnezeu îl poartă în brațe. Grija noastră ar trebui să fie să rămânem credincioși Domnului. Dacă ispititorul a îndrăznit să se apropie de Însuși Domnul făcut om, atunci nu ar trebui să fim surprinși că se apropie de noi, chiar dacă a fost după ce L-am primit pe Domnul în vasul nostru. Cu cât comoara este mai mare, cu atât hoții încearcă să o fure. Cu cât este mai mare comoara, cu atât trebuie să fii mai vigilent în privința păstrării ei. După împărtășirea Sfintelor Taine, după rugăciune fierbinte, după orice faptă deosebit de binefăcătoare pentru suflet, avem nevoie, după învățătura experimentată a Părinților, de o observare deosebită asupra noastră, căci atunci vrăjmașul se aprinde în mod deosebit împotriva noastră de invidie și răutate; văzând pământ şi cenuşă urcând la cer, de unde a fost aruncat jos. Paradisul spiritual, care, după învățăturile Mântuitorului, se află în noi, trebuie cultivat și păstrat, așa cum a fost poruncit de Dumnezeu chiar la creație, în persoana lui Adam, tuturor oamenilor. Ca de obicei, am presupus că, după stânjeneală, trebuie să fi simțit consolarea pe care Domnul o trimite slujitorilor Săi care se luptă în mod legal ca întărire, pentru a spori credința, speranța și iubirea. Înțelegeți că sunteți mai favorizați Domnului decât ați fost înainte, ca cei care au primit un gaj și un anunț al promisiunilor? „I s-a dat mai mult și de la El i se va cere mai mult”, spune Scriptura. După ce v-ați dat seama de acest lucru, aveți grijă cât de periculos mergeți, adică trăiți cu grijă și atenție. Acum vreau să te certam; Îmi scrii cu insistență: „Plec miercuri”. Măcar ai adăugat: Dacă poruncește Dumnezeu. Citiți cuvintele Duhului din epistola conciliară a lui Iacov despre asemenea cuvinte omenești, care dezonorează Providența lui Dumnezeu, în care nu există credință și smerenie. Dacă ceri iertare, atunci milostivul Domnul, prin mine, preotul Său necuviincios și păcătos, să te ierte și să te îndrume să-I mulțumești în fapte, cuvinte și gânduri, așa cum a poruncit în Sfânta Sa Evanghelie, care poruncește să nu călcați nici măcar poruncile mărunte (Matei 5. Sfinții au zis: „Cine păzește în lucruri mărunte, păzește poruncile!” Când ești departe și nu poți aduce la mine inima ta dureroasă, atunci vin la tine și aduc un cuvânt de mângâiere. Zilele noastre sunt zile de întristare, iar mângâierea noastră este Crucea Mântuitorului. Când fiii lui Zebedeu au cerut Domnului tronurile slavei, atunci El le-a promis paharul durerilor, fără de care este imposibil să primim tronurile slavei veșnice, care este Duhul Sfânt. Și, așadar, roagă-te Domnului să-ți dea răbdare în întristări, ca să vezi neîncetat Providența lui Dumnezeu deasupra ta, pentru ca din aceasta să crească credința și fidelitatea ta față de Dumnezeu; și apoi lasă tristețile să te străpungă, să te curețe de lucrurile pământești și să te pregătească pentru cele Cerești. Nu fi surprins de slăbiciunile și păcatele omenești. Domnul Dreptul se uită la ei și are milă de păcătoși, așteptând pocăința lor, dar cine suntem noi să ne mâniem pe frații bolnavi de păcat, în timp ce noi înșine suntem necurați înaintea Celui Atotvăzător și Preacurat? Să lăsăm în voia lui Dumnezeu tot ceea ce nu depinde de noi, iar ceea ce depinde de noi, ne vom conforma voinței lui Dumnezeu, fie împlinindu-l, fie neîmplinindu-l prin pocăință. „Prin răbdarea voastră vă veți câștiga sufletele”, ne-a poruncit Domnul în Evanghelie. Fie ca pacea lui Dumnezeu să se odihnească peste voi. Eu vin la voi nu în trup, ci în duh; aducându-ți un cuvânt sincer din inima mea ca răspuns la scrisoarea ta din 19 ianuarie, pe care am primit-o la 14 februarie. Pune circumstanțele tale exterioare asupra Providenței lui Dumnezeu și, pe măsură ce se desfășoară, lasă-le să se descurce; și fii liniștit și liniștit, îngrijorându-te doar de sufletul tău, pe care ai promis că îl vei prezenta lui Hristos purificat prin pocăință. Cunoașterea slăbiciunilor cuiva este o cunoaștere esențială pentru un creștin. Ea duce la umilință, iar aceasta duce la inteligență spirituală. Căruia Domnul se demnește să-și dea înțelegerea Lui, El le dezvăluie mai ales neputințele sale. Ele ți se dezvăluie după starea sufletului tău; iar descoperirea lor deplină, dacă există una, încă nu o poți suporta. Există în tine un mare atașament conform legilor cărnii; aceasta pentru că ați cunoscut puțin despre Hristos. Focul trupesc este stins de focul spiritual; când al doilea va fi aprins, primul se va stinge cu siguranță, conform învățăturii Părinților Purtători de Duh și parțial după experiența însăși. Scrii că mulți oameni consideră că călătoria ta la sora ta este un sacrificiu plăcut pentru Dumnezeu, dar nu îndrăznești să-ți atașezi inima de acest gând, pe care, totuși, îl numești mângâietor. Domnul le-a poruncit ucenicilor Săi, după ce au împlinit tot ce le-a poruncit, să se numească robi nesfârșiți și să se considere datornici poruncilor. Nu văd niciun sacrificiu în acțiunea ta - doar dorința sufletului de a împlini porunca iubirii, o dorință în care este de dorit ca Domnul să găsească ceva curat și benefic pentru el însuși. Marele sfânt al lui Dumnezeu Agaton, cufundat cu totul în dragostea lui Dumnezeu din dragoste pentru chipul lui Dumnezeu - aproapele său, când înainte de moarte s-a uitat la sine și a stat multă vreme în tăcere, ucenicii l-au întrebat: „sau îți este frică, părinte?” El a răspuns: „Am încercat cât am putut să împlinesc poruncile, dar cum pot să știu, fiind om, dacă lucrarea mea este plăcută lui Dumnezeu, căci judecata lui Dumnezeu este diferită și judecata omului este diferită.” Mai mult, noi, care suntem insuficienți în toate, ar trebui să ne temem și să tremurăm de concluzia lăudabilă despre acțiunile noastre, temându-ne că sentimentul mângâietor imaginar nu este doar o subtilă satisfacție a vanității. Profetul a spus: „Toate adevărurile noastre sunt impurități”. Și un alt profet: „Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui”. Despre asigurare și mângâiere ai scris în timpul rugăciunii, dar ce erau și în ce constau exact, nu ai scris; și acest lucru este necesar și dacă vrei să auzi judecata mea despre ei după Dumnezeu. În timpul călătoriei tale, ai fost în primejdie de două ori, iar mâna lui Dumnezeu te-a salvat. Astfel de experiențe cultivă credința într-o persoană și s-au întâmplat multora cărora Domnul a vrut să le dea marea bogăție a credinței. În numele Domnului, vă binecuvântez să vii cinci mătănii pe zi, nu mai mult. Ar trebui să te rogi pentru ei în timp ce stai, ascultând limba cu mintea, rostind rugăciunea cu limba, astfel încât doar tu să auzi. Datorită reședinței tale în mijlocul lumii și datorită actualității și știrilor pe această cale, nu trebuie să mergi mult în rugăciune, ceea ce presupune fie o experiență spirituală mai mare, fie apropierea unui lider; iar în acest din urmă caz, oamenii nou în fapte evlavioase sunt mai siliți la smerenie, care este fundamentul în construirea virtuților. În timpul liber, fă orice lucru manual ți se pare mai convenabil. Domnul să vă ierte pentru trecut și să vă întărească în lucruri bune pentru viitor. Pacea fie cu voi! Ce ar trebui să-ți spun ca răspuns la scrisoarea ta? - Că viața noastră este un lanț de necazuri care se termină cu moarte, această tristețe cea mai mare pentru oameni, mai ales pentru cei care își uită adevăratul scop în veșnicie. Acest lanț trebuie străbătut cu răbdare, verigă cu verigă, pentru a se termina cu bună speranță. Răbdarea este rugată de la Domnul prin rugăciune. Sufletul intră în casa răbdării când îi spune lui Dumnezeu: „Facă-se voia Ta”. Amin. Cu adevărat Hristos a înviat! Îți răspund scrisoarea cu scrisoare. O mângâiere pe care o simți nu este un farmec, ci o consecință obișnuită a căii tale, sau mai corect, calea lui Dumnezeu. Începutul iluminării sufletului este vederea păcatelor cuiva și a nesemnificației cuiva. întrucât acesta este rodul harului dăruit nouă la botez, el este însoțit de dulceață, mângâiere, lacrimi în care tristețea se amestecă cu bucurie, lacrimi cu totul diferite de lacrimile oamenilor din acest veac. Gustați și vedeți că Domnul este bun. Această mâncare deschide ochii și dă naștere unei credințe vie, clarvăzătoare, complet opusă celei pe care orbii o numesc orb, care este cu adevărat oarbă și moartă, existând doar la marginea limbii. Cufundă-te în smerenie și iubire față de aproapele tău, tăgăduindu-te pe tine însuți. În felul acesta îl vei găsi pe Domnul. Amin. Oricine vrea să învețe adevărata înțelepciune, adică să dobândească puterea lui Hristos Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, „să se întâmple”, în cuvintele Apostolului. Încearcă să păstrezi violența pe care o ai și să dobândești mai mult, fără a pătrunde într-o minte multivariată, care este o dovadă a vidului spiritual. Când sora ta intră într-o conversație cu tine, oferind întrebări, așa cum ia propus aici lui Ig. cel mic despre cei nedumeriți, atunci nu este util să răspunzi la aceste întrebări rezolvând întrebarea, ci ar trebui să o conducă la simplitate și pocăință, spunând cu hotărâre că cel care este angajat în gândirea la subiecte înalte nu poate evita amăgirea și, în opinia sa, ducând o viață spirituală, va fi departe de calea mântuirii. Este mai puțin util să cunoști cerul și pământul în detaliu decât să cunoști neajunsurile și păcatele cuiva. Această ultimă cunoaștere este atât de utilă, în același timp atât de înaltă, încât este un dar al harului trimis de Dumnezeu, iar omul nu poate intra în această cunoaștere prin propriile sale eforturi. Efortul propriu este necesar ca dovadă a sincerității dorinței de a primi cunoaștere de la Dumnezeu. Mărturisește acest lucru surorii tale, dovedind adevărul cuvintelor tale, mai ales cu primele patru capitole ale Epistolei I către Corinteni. Dezavantajul intimității este să nu te plictisești. Circumstanțele, sau mai corect, Providența lui Dumnezeu, te determină să exersezi slujirea și mângâierea aproapelui. Și lucrați în acest domeniu în care sunteți repartizați, fără să vă complați, pe de o parte, în distracție, iar pe de altă parte, în râvna nechibzuită, în care cu siguranță se strecoară gândul că oferi mângâiere, iar nu Dumnezeu îți dă mângâiere altora, iar tu fii o mângâiere pentru alții. Dulceața singurătății provine din împlinirea poruncilor lui Hristos, desăvârșite în comunitate. În sfârșit, ești bolnav. Se cuvine ca cineva care vrea să se apropie de Dumnezeu să treacă prin multe necazuri și boli în trup și suflet. Spune bolilor tale: „Vino, trimis de Dumnezeu, chinuiește trupul păcătos, arde-l, chinuiește-l pentru nelegiuirile în care a fost locuință! De regulă, nu te obosește excesiv în timpul bolii: în schimb, adu o jertfă de laudă și mulțumire Domnului? Pacea fie cu tine. Există boala și există părerea despre boală. În cele din urmă, se întâmplă ca o persoană să fie cu siguranță bolnavă, dar dușmanul său îl convinge că nu este bolnav, ci doar își imaginează că este bolnav. Ultimul cu tine. Lasă-l pe. timpul să se plece: au fost înlocuiți de boală; dar nu lăsa rugăciunile cu stricarea inimii. Când îți vine un gând sau un sentiment răutăcios, respinge-l și reproșează-ți. Nu ar trebui să te gândești la tine că orice viciu din tine s-a diminuat; dimpotrivă, gândiți-vă că sunteți depozitarul tuturor viciilor. Nu ar trebui să fii jenat când slăbiciunile mentale și fizice sunt dezvăluite în tine; dimpotrivă, suportă-ți infirmitățile cu răbdare și generozitate. Există o mândrie ascunsă în tine; Nu-ți amintești cu fermitate că ești un păcătos; Dacă ți-ai aminti acest lucru așa cum ar trebui, atunci, văzând slăbiciunile în tine, nu te-ai fi stânjenit, ci ți-ai spune: „Un păcătos ca mine trebuie să aibă astfel de neajunsuri”. Domnul să vă învețe smerenia, din care curge toată calmul și pacea și liniștea se revarsă în inima voastră. Fii binecuvântat. Întreaga noastră viață trebuie să constea în pocăință: căci până acum suntem în afara adevărului, până acum nu deplin în Hristos, la care ne putem aștepta doar după moarte. Cu cât ne cufundăm mai mult în pocăință, cu atât descoperim că avem nevoie de ea. Cu cât ne purificăm mai mult, cu atât constatăm că suntem departe de Prea Sfânt și Preacurat. Cel care este complet înnegrit nu vede o singură pată pe sine. Referitor la sentimentele pe care le-ați avut înainte și după împărtășire, vă voi spune: trebuie să ne socotim mereu nevrednici de Hristos și să ne apropiem de El, Medicul sufletelor și al trupurilor noastre, printre leproși, orbi, demoniaci, căci așa suntem la inimă. Dar trebuie să privim că regretul sincer nu se transformă în deznădejde, care vine din bizuința pe sine și nu pe bunătatea lui Hristos. Aruncă o privire mai atentă! Înainte de mărturisirea între gânduri bune. Ai avut mestesugul calculului meschin, ai vrut sa-L platesti pe Hristos, ai vrut sa nu mai fii dator cu El! - Și au plecat, purtând în ei înșiși un sentiment nesatisfăcător, dar un gând viclean, care a dus la calcule meschine, a început să deruteze, spunând: „Nu ai spus totul în mărturisire”. - Crede-ma! Spunem în mărturisire că vedem în noi înșine, dar nu vedem un număr incomparabil mai mare de păcate, motiv pentru care aruncăm multe dintre păcatele noastre cunoscute și necunoscute în marea bunătății lui Hristos, iar după Taina Spovedaniei simțim un sentiment satisfăcător de pace, nu din cauza faptelor noastre, ci din cauza datoriei Lui, a lui Hristos și ne-am simțit în nefericire. Referitor la regula ta, ce zici? Ți-a fost dat când mintea ta era moartă și când munca fizică cu rugăciune scurtă și uniformă a contribuit la renașterea minții prin uciderea viselor cu ochii deschisi. Acum, dacă această lucrare este prea împovărătoare pentru trup, ea poate fi scurtată lăsând minții, eliberată de visarea cu ochii deschisi, să plutească în cuvintele Duhului, în psalmi, cântări și cântări duhovnicești, cântând nu numai cu buzele și cu gândurile, ci și în inima Domnului. Pe calea vieții evlavioase, conducătorul este Dumnezeu. „Nimeni nu poate veni la Mine”, spune Mântuitorul, „dacă nu-l atrage Tatăl Meu din ceruri”. Pe această cale se află recunoașterea experimentală a faptului că omul este o ființă căzută, deteriorată în minte, inimă și trup. Nu am fi putut obține această cunoaștere experimentală dacă nu am fi văzut că gândurile păcătoase apar în mintea noastră împotriva voinței noastre, sentimentele în inimile noastre și mișcările în corpurile noastre. O astfel de stare, după învățăturile Sfinților Părinți, trebuie îndurată cu răbdare, smerită înaintea Domnului și așteptând cu mulțumire vindecarea de la singurul Medic al sufletelor și trupurilor noastre. Vă doresc să vă adânciți în capitolul 3 din Epistola I a Sfântului Apostol. Pavel către Corinteni. Dacă mă neglijezi complet ca un păcătos ticălos și îi aparții numai lui Dumnezeu, atunci calea ta va fi dreaptă. Deci, folosesc cuvintele Ap. Pavel: „Nimeni să nu se laude cu oamenii, ca să nu rămâneți fără Hristos.” Când Ap. Petru s-a gândit la om, nu la Divin, deși acest om aparent era bun; Atunci Domnul l-a numit Satan. Adevărul din afara Krest nu este acceptabil. Trebuie să câștigi morții pentru a primi viață, să-ți distrugi sufletul pentru a-l câștiga. Uită-te unde te-ai dus și încearcă să te îmbunătățești. O viață evlavioasă necesită sobrietate și este imposibil să faci fără căderi invizibile. După ce am prețuit de la ei smerenia și experiența, să nu ne pierdem inima, dar ridicându-ne din cădere, vom merge mai departe. Indiferent cum va veni sfârşitul scurtei noastre vieţi pământeşti temporare, el trebuie să vină în toate felurile posibile. Slujitorul lui Hristos își predă atât sufletul, cât și trupul voinței lui Hristos. Unde să pun păcatele? Unde ar trebui să punem nenumăratele noastre infirmități? „Și îi vom da în mâna Atotputernicului Hristos, care a purtat neputințele și păcatele lumii întregi.” Dacă ni se dă un pahar de suferință, să-l acceptăm ca pe un pahar al mântuirii, ca pe o garanție a bucuriei veșnice. Să spunem împreună cu hoțul: „Vom primi fapta noastră vrednică, adu-ți aminte de noi, Doamne, în Împărăția Ta”. Inima ne va răspunde cu calm, anticiparea păcii eterne. Pacea fie cu voi. Aruncăm nenumăratele infirmități ale sufletului și trupurilor noastre în abisul milostivirii lui Dumnezeu. Toată speranța noastră este în mila lui Dumnezeu și nu în neprihănirea noastră. Bolile fizice pot fi foarte complexe; bolile mintale sunt și mai complexe. Vorbind despre ei, Sfântul Profet i-a asemănat nu cu o rană privată, ci cu o crusta întreagă care acoperea întregul suflet. Și cufundăm cutare și cutare suflet în abisul milostivirii lui Dumnezeu! După scufundarea în ea, sufletul iese complet curat și vindecat. O astfel de scufundare are loc întotdeauna atunci când sufletul, prin pocăință și mărturisirea păcatelor sale, și mai ales în timpul sacramentului spovedaniei, se întoarce la Dumnezeu. Prin urmare, starea ta nu ar trebui să te jeneze! Există, fără îndoială, o boală fizică, iar odată cu boala există și pretenția. Acest lucru nu ar trebui să-l facă să fie jenat și descurajat; dimpotrivă, ar trebui să-și expună crustele, pretenția și vanitatea și voluptatea părinților săi în fața Atotputernicului și Atot-Binelui. Cerându-I însă vindecarea și purtând crucea patimilor noastre cu răbdare până când Domnul însuși ne-o ia. Suportă jugul lui Nabucodonosor! a îndemnat în mod misterios profetul israeliților. Aceasta este calea mântuirii; mergi la ei. Pace vouă de la Domnul! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și harul lui Dumnezeu să te călăuzească în scurtul câmp al vieții pământești către mântuirea în veșnicie. Mă mângâie din suflet că familia duhovnicească, adunată de degetul lui Dumnezeu în Mănăstire și în jurul Mănăstirii Sfântul Serghie, este păstrată de același deget al lui Dumnezeu. În cercul ei poți găsi satisfacția nevoilor tale spirituale. Pentru aceasta trebuie să-i mulțumiți constant lui Dumnezeu, căci foarte puțini au această binecuvântare. Mă încredințez amintirii tale rugătoare. V.p. servitorul I., Ep. K și Ch. Scrisori către A.A. Pleshcheev și fiica sa Lidia Cel mai drag prieten A. A-ch! Domnul să te mângâie pe tine și pe familia ta în durerea care te-a lovit. Gândește-te la bunătatea lui Dumnezeu față de tine, la minunata Sa Providență pentru tine și, cu aceasta stinge întristarea inimii tale, aduce-o la sentimente de recunoștință. Bătrânul tău, în ultimele zile ale vieții (eu numesc și ani de zile), s-a dedicat lui Dumnezeu și a reușit să se pregătească pentru veșnicie mai mult decât se întâmplă de obicei acum în lume. Mâna invizibilă a lui Dumnezeu l-a condus la aceasta; aceasta arată mila deosebită a lui Dumnezeu față de el. Să rupem de pământ gândul nostru, care s-a lipit de pământ, să gândim, să credem că există o veșnicie, înaintea căreia rătăcirea noastră pământească este mai scurtă de un minut în comparație cu un secol. Să considerăm că această viață de aici ne este dată doar ca pregătire pentru eternitate! Recunoaștem că rasa umană se află într-o stare de declin, din cauza faptului că nici măcar nu vrem să ne gândim la eternitate. Trăim pe pământ, ca și cum am fi veșnici pe el. Să ne întoarcem ochii către Hristos, Mântuitorul nostru! Ce va apărea atunci în ochiul minții noastre? Bunătatea extraordinară a lui Dumnezeu față de casa ta, care este condusă de căile ciudate ale Providenței către cunoașterea lui Dumnezeu și închinarea lui Dumnezeu, puțin cunoscute nouă în lume. Cu ce ​​blândă smerenie Bătrânul tău a urmat aspirația comună a familiei. Cu atât mai surprinzătoare este smerenia lui; nu a fost primul în acest demers, ci doar un adept, ceea ce este deosebit de dificil pentru bătrâni. Când el pleacă în viitor, cineva ar trebui să se bucure mai degrabă decât să se complace în întristare: pentru că este evident că Dumnezeu l-a ales și acum îl acceptă în fericirea veșnică. Am scris asta pentru consolarea ta; Fie ca harul lui Dumnezeu să rostească în inimile voastre un cuvânt de mângâiere, cu care vă mângâiați reciproc, privind drumul care se află în fața noastră tuturor și transformând lacrimile trupești în lacrimi duhovnicești, în care este tristețea și bucuria împreună. „Nimeni nu trăiește în noi”, a spus Apostolul, „și nimeni nu moare în noi”. După ce ai rămas să trăiești pe pământ, nu trăiește pentru tine, ci pentru Domnul: cel ce trăiește pentru a-și împlini voia, trăiește pentru Domnul; Trăiește pentru sine care trăiește pentru a-și îndeplini dorințele. Acesta din urmă, deși ochilor senzuali li se pare că este în mișcare, viu, este mort în suflet pentru Domnul, este imputat lui Dumnezeu ca și când nu ar exista, nu este înscris în cartea Vieții; numele lui este inclus în alte cărți. Primul nu moare și nu poate muri: trece prin moarte doar în marea dezvoltare a vieții. Ai grijă să nu iei viață pentru tine! Trăind în Domnul, omorâți-vă și astfel păstrați-vă în viața veșnică. Când am auzit de crizele care ți se întâmplă, am fost foarte îngrijorat. Vă rog, din prietenia voastră, să mă primiți la mănăstire în jurul orei 9. Îl vom întreba pe medicul nostru, iar dacă trebuie să sângerezi, El te va lăsa. Nu am întâlnit niciodată un doctor sau un paramedic care să sângereze cu o asemenea claritate ca B. Ascultă-mă, un păcătos; Sper că nu te vei pocăi de ascultarea ta. Notă de la P.A. B. Aceste tipuri de scrisori indică o relație de prietenie pe termen lung, constantă cu Al. Al. Pleshcheev, au fost multe. Scrisoarea care a urmat era, parcă, cuvinte de despărțire către Pleșcheev, scrise cu o lună înainte de moartea sa, când nimeni nu vorbise sau nu se gândise încă la apropierea orei morții sale. Răposatul Pleșceev a numit această scrisoare drumul său către eternitate și a ținut-o sub pernă în toate ultimele sale zile; boala l-a împiedicat pe Archim. Ignatius însuși a venit la prietenul său pe moarte. Cel mai drag iubit în Domnul, Alex. Alexander-ch! „Înțelepciunea divină”, spune Scriptura, „făcându-și o casă”, adică Sfânta Biserică: în această casă totul respiră cu Înțelepciunea divină care a creat-o. Această înțelepciune strălucește și prin faptul că fiecare serie de cereri ale Bisericii, sau ectenia, se încheie cu aceste cuvinte: „Ne vom încredința unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeu”. O încheiere înțeleaptă și sfântă de cereri! Acum este în față. Trebuie să o împliniți cu adevărat și să o împliniți cu credință vie în Hristos. Credința în Hristos este puternică; credința în ceva fals este plină de fructe slabe! Credința în Hristos poate fi încredințată lui Hristos cu mulțumire și bucurie: lasă o asemenea reflecție să te mângâie în ultimele clipe ale vieții tale pământești; familie, încredințați-o lui Hristos. El a aranjat-o astfel încât să fii sprijinul familiei tale: acum te cheamă la Sine. Tu ai fost instrumentul Său: lăsând deoparte o armă, El poate lua o altă armă în mâna Sa dreaptă atotputernică. Ești despărțit de vecini tăi, despărțit pentru scurt timp! Poți trage concluzia corectă despre viața umană pământească! Puteți calcula cât de trecător este! În curând viața care a trecut a trecut! În curând, viitoarea lor viață pământească va trece pentru cei care sunt încă destinați să trăiască pe pământ. Du-te în rai, în veșnicie, unde Hristos te cheamă. „Binecuvântat este cel care vine „în veșnicie” în numele Domnului.” Mergeți în Rai pentru sărbătoarea nesfârșită și plină de bucurie a lui Hristos. Ai fost chemat acolo de Hristos, ai acceptat chemarea acolo prin credința vie în Hristos și odată cu ea ai intrat în Cartea Vieții. Cei dragi vor veni în curând acolo pentru a se uni cu tine pentru totdeauna. Aici, pe pământ, ei au împărtășit durerile cu tine, s-au mângâiat prin credință: este vrednic și drept pentru ei să împărtășească cu tine bucuriile cerului, pregătite și mântuite prin credință și durerile pământești în credința în Hristos. În Rai, în bucuria veșnică, la sărbătoarea strălucitoare a lui Hristos, adu-ți aminte de cei care ți-au spus Cuvântul lui Dumnezeu, ca să găsească milă la judecata lui Hristos, la care faptele, cuvintele și gândurile oamenilor vor fi judecate așa cum au fost înaintea lui Dumnezeu, nu înaintea oamenilor care privesc numai înfățișarea. Ce să vă spun despre suferința la care vă expune necesitatea medicală? Nu renunța la această suferință! Ei pot fi răsplătiți cu plăcerea recuperării. Pe lângă acest beneficiu, mai există în ele un beneficiu, incomparabil cel mai important: aceasta este reînnoirea sufletului tău. Poți deveni capabil să-i mulțumești lui Dumnezeu și să te apropii de El. Pentru aceasta nu există alt mijloc decât crucea, adică răbdarea generoasă cu toată suferința trimisă jos de Providență. Cei care aruncă crucea devin obsceni pentru Dumnezeu. Puterea lui Dumnezeu te poate sprijini pe deplin, în ciuda tinereții tale. Cei inspirați de această putere pot învinge orice frică și orice chin. Când gândul tău devine liniștit și un fel de tristețe calmă, ca un nor de ploaie, vine peste sufletul tău, atunci devii limpede și bucuros, atunci știi că acesta este efectul plânsului spiritual, care a apărut în tine din cauza suferinței tale și pentru că încerci să apelezi la Dumnezeu în ea. Fii atent și reverenți, pentru că senzațiile spirituale sunt subtile și dispar din cei neatenți și ireverenți. Dacă ești atent, norii se vor îngroșa din când în când și în cele din urmă vor izbucni în lacrimi și vor produce lacrimi așa cum nu ai plâns niciodată. Să te bucuri de aceste lacrimi va fi cea mai mare consolare și întărire în boala ta. Veți simți o pace și o liniște minunată! Dar rămâneți credincioși lui Dumnezeu! Amin. 24 septembrie 1847 Nick. Bab. mănăstire. M. G-r, Al. Al-ch cu soția ta și cu întreaga ta familie salvată de Dumnezeu! Buna ziua! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Foarte des îmi amintesc de tine cu dragostea inimii mele în Domnul. Nu am nimic special să vă spun: prin harul lui Dumnezeu, calea mântuirii vă este cunoscută suficient de detaliat. Și dacă trăiești în poruncile Domnului, vei învăța și mai multe. Am călătorit destul de departe, am văzut oameni evlavioși în mijlocul lumii și în mănăstiri: Acești oameni sunt acum extrem de rari și uneori cu foarte puține cunoștințe, iar alții cu concepte amestecate, dar pentru că adaugă gudron la miere, adică citesc Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe, pentru a nu lăsa în urmă sfinții falși ai întunecatului Occident. Și proverbul rusesc se adeverește: un butoi cu miere, dar o muscă în unguent. Aruncă totul, ieși afară! Adevărata cunoaștere spirituală și ghiduri spirituale au devenit rare. Unii oameni cred ceva care nu este mai rău decât fratele nostru, dar un fel de învățătură nu este lămuritoare, toată lumea se plimbă, dar nu intră pe ușă, de parcă s-ar fi jucat cu un orb. Locul în care locuiesc este frumos: societatea noastră ar dori să trăiască într-un asemenea loc. Hotelul este cu două etaje, din piatră. Aici puteți combina facilitățile unui hostel cu confortul intimității. Sunt in tratament si de aceea nu ies din camera si cu greu primesc pe nimeni. Scuze că am scris puțin și prost. Nu e nimic de scris, dar am scris-o doar ca să poți: nu am fost jelit. Cerându-ți rugăciunile. A.I. Pe cine iubește Domnul și pe care dorește să-l aleagă pentru o veșnicie binecuvântată, el trimite neîncetate întristări, mai ales când sufletul ales este molipsit de o iubire de pace. Efectul produs de tristeți este similar cu efectul produs de otravă. Așa cum un trup care a luat otravă moare din viața lui naturală, tot așa un suflet care gustă întristarea moare lumii, vieții trupești, care s-a născut din cădere și constituie moartea adevărată. De aceea, cine refuză întristările refuză mântuirea: căci Domnul Însuși a spus că cei care nu-L urmează cu crucea lor nu sunt vrednici de El, că „oricine vrea să-și mântuiască sufletul în veacul acesta îl va nimici pentru veșnicie”. Cuvintele lui Hristos sunt de necontestat și se vor împlini în toate felurile posibile, motiv pentru care trebuie să fim răstigniți după cuvântul Lui, sau, mai clar, după crucea cuvintelor Sale, deși trupul strigă împotriva răstignirii. Pentru a îndura tristețile cu mulțumire și curaj, trebuie să avem credință, adică să credem că toată suferința vine la noi nu fără permisiunea lui Dumnezeu. Dacă părul capului nostru nu cade fără voia Tatălui Ceresc, cu atât mai puțin fără voia Lui nu ni se poate întâmpla nimic mai important decât un păr care cade din cap. Mai mult, mulțumirea se naște în necazuri, atunci când ne predăm voinței lui Dumnezeu și cerem să ni se facă mereu. Ziua Recunoștinței ne mângâie și în necazuri, când mulțumim pentru tot ce ni se întâmplă. Dimpotrivă, mormăiala, plângerile, dispoziția trupească, adică după elementele lumii, nu fac decât să înmulțească durerea și să o fac de nesuportat. Sfântul Isaac a spus că pacientul care rezistă operatorului în timpul unei operații nu face decât să-și înmulțească chinul, așa că să ne supunem lui Dumnezeu nu numai în cuvânt, ci în gând, inimă și faptă. Să disprețuim lumea și părerea ei, pentru că Mântuitorul ne spune: „De cel ce se rușine de cuvintele Mele în acest neam păcătos și adulter, de el îmi voi fi rușine înaintea Tatălui Meu și a îngerilor Săi”. Din plăcerea lumii, se pierde îndrăzneala față de Dumnezeu, iar din disprețul față de lume, un creștin devine al său față de Dumnezeu și cu multă îndrăzneală se întoarce către casa Sa, crezând cuvântul Său ca Cuvânt al lui Dumnezeu, și nu cu dublă minte, de la care efectul Cuvântului lui Dumnezeu este slăbit pentru necredința asociată cu dublă minte. Cei care au adormit în somnul deznădejdii – ridică-te! Voi care v-ați slăbit cu dublă minte, întăriți-vă cu credință! Înmoaie-ți inimile împietrite cu rugăciune fierbinte și lacrimi. Apropiați-vă de Domnul cu smerenie și Cuvântul Său și harul Său vor fi cuprinse în voi și vă vor învia sufletele moarte! Dacă un cuvânt este judecat și condamnat, atunci rămâne inutil; dacă este primit cu smerenie, atunci deși înfățișarea este aspră, rodul este mângâierea spirituală, născută din cunoașterea și acceptarea Adevărului, în care stă mântuirea. Sfinții Părinți au spus: „Când vezi un om care se îneacă, întinde spre el capătul toiagului tău și fă tot ce poți să-l mântuiești; dar nu-i da mâna lui, ca să nu te tragă cu el în prăpastie”. Dumnezeu să vă dea înțelepciune să acționați după acest sfat. Cel care se apropie de Dumnezeu trebuie să se apropie cu credință în atotputernicia Sa, și nu cu dublă minte, și atunci va primi ajutor de sus. Răul, dorind să țină o persoană în lanțuri, îl sperie mereu; Nu trebuie să se teamă de aceste amenințări: puternicul Dumnezeu îi va elibera pe cei care se apropie de El de toate atacurile păcatului. Ți-am scris ceva în franceză, dar după ce am scris, am văzut că imaginea discursului meu nu ți se potrivea. pentru că a fost scris pentru tine, atunci să fie pentru tine. În numele părintelui Ignatie cel Mic, vă răspund, amabil A. P., în locul lui. Aveți pace în gândurile și inimile voastre, îndepărtați confuzia cu complezență. Spune-ți când încep să te încurce diferite gânduri: „Mă predau lui Dumnezeu cu toate slăbiciunile mele și împrejurările mele. Lasă-L să facă voia Sa sfântă asupra mea. Providența lui Dumnezeu a aranjat-o în așa fel încât poporul Său, la ieșirea din Egipt, și-a primit răsplata pentru lucrarea făcută în Egipt. Tu ai mers la Revel să folosești L-și Al-ny și să fii pașnic și să fii cu grijă, să fii pașnic și să fii cu grijă pentru tine. pe care trebuie să-l păstrezi în scaunul de judecată al lui Hristos. Când nu poți sta departe de o societate zgomotoasă, atunci încearcă să te ferești de vorbă și de glumele inutile, iar atunci când nu poți să te feri de asta, atunci ține pacea în tine predandu-ti voia lui Dumnezeu, vei intra in amandoua si pacea sa fie cu tine in lume si mie. În sfârşit, am primit de la tine, adevăratul meu prieten, Doamne, o scrisoare după gândurile mele, după inima mea! Când am citit-o, am auzit cuvintele Sfântului Apostol Pavel: „Nu este nici scit și barbar, iudeu și grec, bărbat și femeie, ci o făptură nouă în Hristos Isus”. Mântuiește-Te, Doamne, că m-ai mângâiat, că m-ai lăsat să văd Evanghelia tipărită pe sufletul meu, și nu pe hârtie. Înțelegeți toată această simplitate și toată această adâncime și toată această lățime și toată această înălțime. Dumnezeu să vă dea înțelegere despre toate. „Cine vrea să-și salveze sufletul, să-l distrugă”, iar când îl va distruge, atunci va vedea că este câștigat. Distruge până la capăt: căci credința este mai presus decât rațiunea. Mintea torturează; credința este în Dumnezeu. Hristos este cu tine și cu ai tăi. Acceptă ascultarea de la mine, un păcătos. Luați-vă de grijă să aranjați ca o descriere a viziunii lui G. Ilyinskaya să fie compilată în detaliu, scriind pe o jumătate de coală de hârtie, astfel încât să o pot corecta. Semnul dat de Dumnezeu nu trebuie ignorat: căci a fost dat pentru ca noi, reci și necredincioși, să ne îndreptăm atenția de la desfătările lumii către mântuirea sufletelor noastre, care sunt pierdute din cauza neglijenței noastre. Îndrăznim să argumentăm următoarele: deoarece acest suflet a acceptat tortura de la spiritele necurate în timp ce era încă în trup, mântuirea lui este fără îndoială. Nu vă faceți griji, dar predați-vă în liniște sufletească voinței lui Dumnezeu. Dumnezeu știe ce creează și orice ar face, El creează după marea Sa bunătate, după cele mai înțelepte și de nepătruns destinele Sale. Spune-ți mai des: „Facă-se voia lui Dumnezeu”. Lasă-ți mintea și inima să fie scufundate în acest gând liniștitor și sacru. Fie ca ei să fie mulțumiți de el. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să vă dea mintea adevărului și a supunerii față de voința Sa sfântă, motiv pentru care vegetează pacea spirituală. Cel mai devotat al tău în Domnul, Arh. ŞI. Îți ofer recunoștința mea sinceră pentru amintirea ta despre mine și invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și a familiei tale. Necazurile tale sunt un semn al alegerii lui Dumnezeu. Binecuvântată să fie mila lui Dumnezeu, imprimându-vă pecetea alegerii. Fiecare suspin al celor ce suferă pentru Domnul este auzit în ceruri și este scris în cartea lui Dumnezeu pentru răsplată de o sută de ori. Fie ca harul lui Dumnezeu să acopere Sfânta Locaș unde te-ai refugiat, să-ți acopere familia, să-ți acopere pe toți. Prea umilul tău slujitor I. Bp. Kavk. și Chern. Vă rog să primiți recunoștința mea sinceră pentru pomenirea voastră de mine înainte de ziua pomenirii de către Sfânta Biserică a Sfântului Mucenic Ignatie Purtătorul de Dumnezeu. Domnul milostiv să-și amintească de tine și de copiii tăi în Împărăția Sa, care urmează să fie moștenită de multe dureri pământești. Domnul ți-a trimis întristări ca garanție a Împărăției. Mă încredințez iubirii tale în Domnul și rămân pentru totdeauna slujitorul tău cel mai devotat I. E. K. și Ch. Vă mulțumesc din suflet pentru scrisoarea dvs. din 18 aprilie. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra casei tale. Fie ca El să te călăuzească către o veșnicie fericită. Cu toții suntem plini de infirmități; dar pe aceia dintre noi care vrem să-i placă Domnului, Domnul vindecă de neputințe cu legea și destinele Sale. Tot ce aud despre deșertul Sergeev mă mângâie foarte mult. La programare de la. Ignatie ca rector al acestei Manastiri, vad mila lui Dumnezeu fata de Manastire si fata de mine. Sper ca în viitor Domnul să nu ne părăsească pe toți cu mila Sa. Și chemând din nou binecuvântarea lui Dumnezeu, cu sentimente de respect sincer și devotament față de m.ch.b. V. p. servitorul I. Bp. Kavk. și Cherny. Îți aduc recunoștința mea sinceră pentru amintirea ta despre mine! Vă felicit pe dumneavoastră și pe toată familia voastră evlavioasă pentru noul an care vine și vă doresc din tot sufletul să treceți prin el sub umbra milei lui Dumnezeu. Fericiți cei care, departe de zgomotul lumesc și grijile lumești, își pot dedica tot timpul slujirii lui Dumnezeu, pregătirii pentru veșnicie. Domnul a numit această poziție a omului o parte bună. Fie ca această parte bună să nu vă fie luată în toate zilele vieții voastre pământești! Fie ca ea să rămână atuul tău constant și o garanție sigură a bucuriei eterne. Invocarea binecuvântării lui Dumnezeu asupra ta și a familiei tale etc. Îți mulțumesc sincer pentru amintirea ta despre mine. Spui pe bună dreptate că Providența lui Dumnezeu pentru mine este demnă de surpriză și laudă. Situația mea a fost rezolvată la fel de satisfăcător pe cât nu îndrăzneam să mi-o doresc. Iartă-mă și pe mine că îți scriu rar. Chiar și la Stavropol mi-am redus foarte mult corespondența, iar acum este necesar să o reduc și mai mult, limitându-mă la esențial. Salvează-te! Domnul să te binecuvânteze pe tine și familia ta și să te îndrume pe calea mântuirii. Asceții angajați în isprăvi mentale sunt permise în primul rând înaintea faptelor fizice de boală și alte necazuri: din acțiunile lor, ascetul trebuie în mod necesar să-și pună speranța în Dumnezeu. Pe măsură ce speranța în Dumnezeu crește, încrederea în sine slăbește; Pe măsură ce încrederea în sine scade, stima de sine scade. Odată cu slăbirea acestor afecțiuni, în suflet începe să apară adevărata smerenie, pe care se bazează corectitudinea și puterea oricărei realizări. În data de 22 iunie am primit o scrisoare de la M. din 15 de la P.A. După cum îmi anunță în această scrisoare că pe 14 pleacă la P. b. d, atunci fă-ți osteneala să-i trimiteți această scrisoare a mea în original. Conține răspunsul la scrisoarea lui. Pe 15 mai am încetat să mai folosesc siropul (de hrean), iar până astăzi are un efect puternic asupra subțirii, producând în mine aceeași slăbiciune incredibilă pe care a produs-o vara trecută, și care apoi a trecut semnificativ odată cu încetarea efectului siropului. Biserica noastră se dovedește a fi neobișnuit de bună, mult mai bună decât ceea ce arată în desen, astfel încât mâna lui Dumnezeu se arată clar în această chestiune. Chemându-vă binecuvântarea din belșug a lui Dumnezeu, cel mai devotat slujitor și rudă E.I. Scrisori către IPS Leonid (Krasnopevkov) Episcop de Dmitrov 1859–1867 2 Înaltpreasfințitul Părinte și Arhipăstor! Permiteți-mi să vă cer atenția bună față de purtătorul acestei scrisori, Alexei Petrovici Brianchaninov, propriul meu nepot, singurul fiu al fratelui meu, guvernatorul local al provinciei. Alexey Petrovici dorește să se alăture Universității din Moscova. Nu-i refuzați instrucțiuni utile, de care tinerii au avut întotdeauna nevoie, iar acum, odată cu creșterea ispitelor, au nevoie și mai mult. Fratele meu este persoana cea mai religioasă; a încercat să-și crească fiul în frica de Dumnezeu, iar acum, eliberându-l de supravegherea sa personală, îl încredințează lui Dumnezeu și slujitorilor lui Dumnezeu. Revistele moscovite au deschis un război împotriva monahismului. Ei îl numesc anacronism. Ar trebui să vorbim mai sincer și să spunem că creștinismul devine un anacronism. Privind progresul modern, nu se poate să nu admită că în toate principiile sale el contrazice creștinismul și intră într-o relație cât mai ostilă cu acesta. Preoții rurali văd acest lucru din propria experiență: poziția preoților, mai ales a celor bine intenționați, devine cea mai dificilă. Dumnezeu vede toate acestea. Să se facă voia lui Dumnezeu! Fie ca mila lui Dumnezeu să ne acopere! O. Epiphanius merge bine. Sunt multumit de el; se pare că este mulțumit de poziția sa. Angajându-mă sfintelor Tale rugăciuni, cu sentimente de sincer respect și devotament, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor al Eminenței Voastre Ignatie, episcopul Caucazului și al Mării Negre. Înaltpreasfințitul Părinte și Arhipăstor! Vă rog să primiți cele mai sincere felicitări ale mele pentru sărbătorile viitoare și Anul Nou și împreună cu cea mai sinceră mulțumire pentru scrisoarea dumneavoastră. Pe cel fără nume l-am primit de la Academia Teologică din Sankt Petersburg, dar Fața care este înnegrită acolo de acest nume fără nume se dovedește a fi bună până acum. Inima lui nu era acolo. El tratează Academia din Moscova cu dragoste și respect. Relația mea cu rectorul este aceeași pe care o descrieți. Din păcate pr. Herman a respins relația pe care, după același sistem, ar fi trebuit să o aibă între Rector și Episcop și a respins dragostea cu care l-am acceptat. A considerat necesar să-și formeze propria opoziție față de Episcop pe treburile eparhiale, sub conducerea unui anume protopop care fusese înlăturat din consistoriu de către Sfântul Sinod. Din fericire pr. Herman a fost transferat curând de aici: fără aceasta, ar fi devenit o victimă a lipsei de experiență și a entuziasmului său. Vă mulțumesc sincer că m-ați anunțat despre starea de sănătate a Înaltpreasfințitului Mitropolit. Nu este de mirare că Bătrânul perspicac duce cea mai solitară viață: din liniștea celulei sale vede norii care se acumulează la orizont. Angajându-mă sfintelor Voastre rugăciuni, cu sentimente de desăvârșită evlavie și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor al Eminenței Voastre. Preasfințitul Episcop, Prea Milostiv Arhipăstor și Părinte! Vă rog să acceptați cele mai sincere felicitări ale mele pentru Paștele Preasfânt care se apropie, urarea mea cea mai sinceră pentru Eminența Voastră toate binecuvântările adevărate și perfecte și salutul plin de bucurie: Hristos a Înviat! Astăzi am avut adevărata plăcere să primesc scrisoarea dumneavoastră din 30 martie și vă aduc recunoștința mea sinceră pentru grija voastră cea mai milostivă față de bietul meu Cuvânt. Mă bucur sincer că Cuvântul lui Dumnezeu va fi de uz comun în limba rusă. În aceeași zi am primit o scrisoare de la Sankt Petersburg de la un cunoscut care a scris că îmi trimite Evanghelia proaspăt publicată. Dumnezeu să ajute! Se pare că Duhul Sfânt, după ce a împărtășit apostolilor în ziua Cincizecimii cunoașterea limbilor, a indicat clar voința lui Dumnezeu, care era ca Cuvântul lui Dumnezeu să fie disponibil și proclamat în toate limbile... În a patra săptămână din Postul Mare, am fost foarte bolnav de variolă. Băutul apelor minerale locale m-a pregătit să accept această boală. Aceste ape au efect asupra persoanelor afectate de boli cronice nu în timpul utilizării apelor de vară, ci în iarna următoare și pe toată durata iernii. Efectul apelor este un tip special de boală, care alungă bolile vechi. Boala mea a fost foarte gravă; pierderea puterii este extraordinară. Am petrecut săptămâna Paștelui în pat, iar acum îmi petrec cea mai mare parte a timpului acolo. Vă mulțumesc foarte mult pentru veștile despre Înaltpreasfințitul Mitropolit. Fie ca Domnul atotmilostiv să-și întărească puterea în acest moment dificil, în care încep să se producă multe furtuni diferite. Accept simpatia mea sinceră pentru domnul Gorsky. Domnul să-i dea prosperitate și prosperitate și să-l umple cu toate binecuvântările adevărate. Angajându-mă în Sfintele Tale rugăciuni și pentru iubirea Domnului, cu sentimente de evlavie desăvârșită și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil novice al Înaltpreasfințitului Voastră. Preasfințitul Vladyka, Preacuviinciosul Arhipăstor! Venerabilul cetățean al Mamei Scaunului Moscovei, Vladimir Andreevici Sapelkin, mi-a transmis câteva informații referitoare la schismaticii aflați în Caucaz în rândul Armatei Cazaci Lineare și a rugat să-i transmit răspunsul meu prin Persoana Eminenței Voastre. Îndeplinind acest Vladimir Andreevici, rog cu umilință Eminenței Voastre să-și asume sarcina de a transmite următorul răspuns: „Nu am nicio influență asupra armatei cazaci și nu am dreptul să mă amestec în treburile armatei. Dar, datorită relației mele bune cu Ataman Zudzevici, i-am transmis o parte din informațiile care mi-au fost transmise. Luna trecută, preotul Ivan Șeful Caucazian, Ivanovici. Gumilyovsky, m-a vizitat și mi-a spus că Comandamentul Principal din Tiflis era conștient de apariția în sat a unor falși Episcopi din Austria. Din aceste considerente, aș considera că este foarte util ca Vladimir Andreevici să intre în relații directe cu preotul șef al Armatei Caucaziene. De fapt, în Eparhia Caucaziei sunt foarte puțini schismatici. Ne confruntăm cu o migrație semnificativă a mahomedanilor în Turcia. Acest lucru slăbește foarte mult muntenii rămași, oferă un avantaj rușilor și calmează regiunea. Iată o știre pe care o pot spune Eminenței Voastre din deșerturile îndepărtate ale Caucazului. Angajându-mă dragostei voastre în Domnul, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor al Eminenței Voastre. P.S. Epiphanius se descurcă bine și lucrează din greu. Sunt foarte multumit de el. Recunoștința pe care am adus-o Eminenței Voastre pentru ospitalitatea arătată mie la Moscova este completată prin repetarea mulțumirii. Ospitalitatea care mi-a fost arătată a fost atât de plină de iubire încât a fost neapărat trezită de recunoștință de fiecare dată când îmi aminteam de această ospitalitate. Domnul să vă mântuiască! Nu refuzați să oferiți patronaj purtătorului acestei scrisori, trezorierul Comunității Babaevskaya, dacă trebuie să vă deranjez cu vreo cerere. Sunt mulțumit de poziția mea, dată mie de harul inefabil al lui Dumnezeu. Se pare că sănătatea mea a început să se îmbunătățească. Criza care mi s-a întâmplat la Moscova, care s-a repetat într-o măsură foarte puternică aici - a fost o consecință a bolii mele cronice și a tratamentului cu apă - nu a rămas fără consecințe până în prezent. Liniștea și singurătatea din Babaevskaya Abode sunt de neprețuit. Cei care au nevoie de ele și chiar au nevoie de ele nu pot să nu se bucure de un astfel de adăpost. Angajându-mă sfintelor Voastre rugăciuni, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor al Eminenței Voastre. Vă rog să acceptați cele mai înflăcărate felicitări ale mele pentru viitoarea Sărbătoare a Sărbătorilor și dorința mea sinceră pentru Eminența Voastră adevărate și perfecte binecuvântări. Prețuiesc scrisoarea ta din 1 decembrie 1859, ca pe o comoară. Aceasta este comoara. Ea arată cea mai fidelă relație a Episcopului cu Rectorul și a Rectorului cu Episcopul. Întrucât înțeleptul și experimentatul Sfânt al Moscovei a stabilit aceste relații în sine și aceste relații sunt menținute în mod constant, am considerat că este de datoria mea să le adere și să le mențin constant în relațiile mele cu Arh. Epifanie. Zilele trecute am considerat de datoria mea să arăt Arhimandritului o scrisoare binefăcătoare, pentru ca acesta să vadă din scrisoare modul de gândire pe care îl au la Moscova despre îndatoririle Rectorului față de Episcopul său Chiriarh. Îmi permit să deranjez Eminența Voastră cu o cerere foarte umilă. Dacă ai primit vreo plângere despre mine de la O. Epifanie, nu refuza, pentru dragostea Domnului, să mi-o comunici mai întâi, sub orice formă îți place, pentru ca și eu să spun ceva, și astfel să împiedic ca plângerea să fie unilaterală. Prin aceasta ne vei face amândurora un adevărat folos: îmi vei da ocazia să-mi corectez greșeala și să fiu mai prudent în viitor, iar pr. Bobotează Te vei menține în limitele decente ale modestiei necesare unui călugăr, din încercările de a scrie absurdități împotriva Arhipăstorului tău și de a zdruncina subordonarea necesară Lui în Departamentul Eparhial. 3 Angajându-mă dragostei Tale frățești și cerând sfintele Tale rugăciuni, cu sentimente de evlavie desăvârșită și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor al Eminenței Voastre. Înaltpreasfințitul Vladyka, Prea Bunul Părinte și Parinte! Îi mulțumesc sincer Eminenței Voastre pentru scrisoarea dumneavoastră de dragoste datată (17 iunie?). Domnul milostiv să te răsplătească pentru dragostea ta. O. Rectorul Epifanie a scris o scrisoare de petiție către procurorul-șef sinodal despre mutarea de aici din cauza incapacității sale de a suporta climatul local. L-am sfătuit să-i scrie lui și Înaltului Ierarh al Moscovei, ceea ce, după cum spune el, a făcut-o. Și i-am scris Înaltpreasfințitului, rugându-I să nu părăsească pr. Epifanie. În același timp, pr. Rectorul a înaintat Colegiului Seminarului o notă despre boala sa; În ciuda acestei dureri, l-am rugat să mă viziteze din când în când, crezând că conversația mea, care nu are alt merit decât bunele intenții, îi poate liniști spiritul, de care avea mare nevoie. Văzând că intră în deplină frenezie și uitare de sine atunci când este expus unui temperament, că este adus în această stare de alții și nu o observă, am ajuns la concluzia că este incapabil de funcția de Rector. Recent, el însuși și-a exprimat acest gând: mulțumește lui Dumnezeu dacă a vorbit sincer. Înțelegerea incapacității tale este o mare binecuvântare! Înțeleg foarte bine cum scrii că un Înalt Ierarh a încercat și încearcă să introducă un nou element în Ierarhia Superioară. Această părere a fost împărtășită de răposatul nostru Mitropolit Grigorie. Dar se pare că o Persoană a Eminenței Voastre este destinată să justifice alegerea și gândirea Înaltului Ierarh de la Moscova. Domnul să vă umbrească cu harul Său, să vă întărească cu puterea Lui, astfel încât să puteți oferi din ce în ce mai mult mângâiere și întărire celor care au nevoie și care vin alergând la Tine pentru asta. Destinele lui Dumnezeu sunt multe! Și orice reproș nu este lipsit de mângâieri, atunci când o persoană îi mulțumește lui Dumnezeu pentru situația în care se află. Angajându-mă sfintelor Tale rugăciuni, iubirii Tale paterne și frățești, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor al Eminenței Voastre. Vă rog să acceptați recunoștința mea sinceră pentru primirea plină de dragoste pe care mi-a dat-o Eminența Voastră. Mi-ai făcut cea mai favorabilă impresie, de care mă bucur până astăzi. Am făcut călătoria în siguranță. Dar ultima zi a călătoriei a fost grea și frigul din picior s-a înrăutățit. La sosirea la mănăstire, câteva zile mai târziu s-a dus în pat. Acum e mai bine, mă ridic din pat din când în când, iar astăzi am început deja să scriu puțin. Angajându-mă sfintelor Tale rugăciuni, cu sentimente de evlavie desăvârșită și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor al Eminenței Voastre, Înaltpreasfințitul Arhipăstor! Vă rugăm să acceptați recunoștința mea sinceră pentru mesajul dumneavoastră atent din 27 decembrie. Cu o mângâiere deosebită am citit descrierea relației dintre Suveranul Împărat și Suverana Împărăteasă cu Înaltpreasfințitul Mitropolit. Acest bine este un bine social. Dumnezeu i-a unit pe Regi și Preoți în folosul omenirii rătăcitoare pe pământ, instruindu-i pe cei dintâi să aranjeze prosperitatea temporară a societății umane, iar pe cei din urmă să pregătească această societate pentru migrarea către veșnicie și pentru fericirea în eternitate. Reprezentanții ambelor ministere trebuie să fie în unanimitate, așa cum sunt chemați la această unanimitate de către Dumnezeu Însuși, și să acționeze din unanimitatea lor pioasă. Satana încearcă întotdeauna să deranjeze ordinea stabilită de Dumnezeu, înșelând oamenii cu sofisme și folosindu-i pe oameni înșiși pentru a le distruge bunăstarea temporară și veșnică. DESPRE! Ca persoană (judecând după mine) este orb și credul. Cu mare dificultate se hotărăște să-L creadă pe Dumnezeu, cu cea mai mare viteză, cu capul, după cum se spune, crede pe Satana. Din singurătatea mea privesc lumea ca la o corabie care navighează în depărtare și sunt plin de dorința ca ea să-și încheie călătoria sub acoperirea milei lui Dumnezeu. Fie ca ea să nu ne trădeze conducerii rațiunii false - această sursă a dezastrelor umane. Angajându-mă sfintelor Tale rugăciuni și pentru iubirea Domnului, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu Înaltpreasfințitul, Prea Milostivul Arhipăstor și Părinte, cel mai smerit slujitor. R.S. Îi ofer Eminenței Voastre recunoștința mea cea mai sinceră pentru amintirea grațioasă a celor dragi mei, care înșiși vă vor mulțumi. Vă rog să primiți cele mai sincere felicitări ale mele pentru viitoarea sărbătoare a Nașterii Domnului și a Anului Nou și cea mai sinceră urare pentru Eminența Voastră, sănătatea mult dorită și toate binecuvântările adevărate și perfecte. Este deja al treilea an de când am onoarea să vă văd la Moscova! De atunci, și tu te-ai îmbolnăvit. Afacerea mea s-a terminat: recuperarea, din cauza epuizării complete a forțelor cauzate de o boală veche de patruzeci de ani, este imposibilă. Îi doresc sincer Eminenței Voastre restabilirea sănătății și puterii în folosul dumneavoastră și al publicului. Angajându-mă rugăciunilor voastre ierarhale, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu Preasfințitul Voastră, Prea Milostivul Arhipăstor și Părinte, cel mai smerit slujitor Vă aduc recunoștința mea sinceră pentru acceptarea favorabilă a lucrării mele, cartea „Experiențe ascetice”. Vă rog să acceptați cererea mea cea mai umilă: nu refuzați să oferi această carte, cunoscută Preasfințitului Voastră, monahilor și asceților în general, această carte, care ocrotește împotriva abuzurilor în isprava rugăciunii, a abuzurilor care duc la auto-amăgire. Angajându-mă rugăciunilor voastre ierarhale cu sentimente de desăvârșită evlavie și devotament sincer, am onoarea să fiu Eminența Voastră, Prea Milostivul Arhipăstor și Părinte, cel mai umil novice Vă aduc recunoștința mea sinceră pentru amintirea plină de har despre mine și cele mai arzătoare felicitări mele pentru viitoarea sărbătoare a Nașterii Domnului și a Anului Nou care se apropie, de care vă doresc să vă bucurați în sănătatea și prosperitatea dorită. Dumnezeu să te binecuvânteze pentru dragostea ta pentru monahism. Mulți se plâng acum de el, văzând sau găsind în el diverse lipsuri; dar monahismul este un barometru, care, stând într-o încăpere retrasă, închisă din toate părțile, arată cu exactitate starea vremii de afară. Clădirile vechi trebuie reparate cu mare grijă și pricepere: altfel reparația se poate transforma în distrugere. Fii voia lui Dumnezeu! Cerând Sfintele voastre rugăciuni în sprijinul infirmităților mele mintale și fizice, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu Preasfințitul Voastră, Prea Milostivul Arhipăstor și Părinte, cel mai smerit slujitor. Fă-ți osteneala să-mi transmit cea mai înflăcărată plecăciune către pr. Arc. Pimen și recunoștință sinceră pentru amintirea pe care o are despre mine. Vă mulțumesc că vă amintiți de mine și vă salut reciproc cu sărbătorile trecute și cu Anul Nou care vine din adâncul inimii mele, urându-i Eminenței Voastre toate binecuvântările adevărate și perfecte. În prezent - ca în noiembrie și decembrie anul trecut - mă simt deosebit de bolnav și slăbit, stau lipsit de capacitatea de a mă angaja nu numai în scris, ci și în citit: de aceea, mă grăbesc să închei aceste rânduri cerând sfintele voastre rugăciuni pentru a întări neputințele celor mulți ai mei. Înaltpreasfințite, smeritul novice, episcopul Ignatie. Vă rog cu umilință să acceptați ultimele două volume ale celui de-al 3-lea și al 4-lea dintre lucrările mele și să-mi acoperi neajunsurile cu dragoste și condescendență. Aș dori să vă exprim sincera mulțumire pentru scrisoarea dumneavoastră din 25 aprilie. Nu v-ați înșelat când mă onorați cu sesizarea de a vă acorda gradul de Episcop! M-am bucurat sincer de această veste și am încredere în mila lui Dumnezeu că vei împlini marea slujbă care ți-a fost încredințată, spre slava lui Dumnezeu, spre folosul însemnat al sfintei Biserici. Aveți o mare datorie: să împăcați clasele principale ale patriei, care au fost despărțite de învățătura europeană. Atât clerul, cât și nobilimea s-au supus în mare măsură influenței acestei învățături. Am citit cu groază articolele din ianuarie și martie ale Interlocutorului ortodox din Kazan, în care se exprimă foarte clar ciocnirea claselor. Biserica și clerul au suferit, suferă și, se pare, ar trebui să sufere din cauza învățăturilor europene, și nu din orice clasă. Am văzut la Sankt Petersburg negustori care stăteau în Europa și m-am mirat de depărtare, de sălbăticia pe care au început să o arate față de Biserică și cler. Am văzut acolo copii preoți, educați după standarde europene: același lucru! Aici am făcut cunoștință cu clerul alb mult mai mult decât am cunoscut la Sankt Petersburg și constat că printre aceștia se numără cei mai buni oameni, că toți clerul în general pot fi perfect îndreptați, că sunt foarte virgini, că erorile și neajunsurile lor sunt mai grosolane decât profunde. Voința ta: avem nevoie de educație și direcție mai specifică. Lucrările din acest domeniu aparțin Eminenței Voastre. Ați cunoscut foarte îndeaproape clerul și clasa duhovnicească: Înțelegeți mijloacele prin care aceasta poate fi satisfăcută și apropiată de alte clase, ceea ce este necesar în folosul Bisericii, în folosul societății. Îi mulțumesc lui Dumnezeu: clerul local îmi arată o afecțiune deosebită; dar sunt bătrân, format în mănăstire și pentru mănăstire, nu pot pătrunde în viața clerului ca să o judec destul de temeinic. Angajându-mă dragostei tale frățești pentru Domnul și sfintelor tale rugăciuni, cu o dorință sinceră pentru toate binecuvântările adevărate pentru tine, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor al Eminenței Voastre. Am fost oarecum lent în a răspunde la scrisoarea Eminenței tale, dorind să-ți spun ceva satisfăcător, O D. Williams. Dar nimeni de aici nu știe nimic despre el. Vă aduc recunoștința mea sinceră pentru îngrijorarea dumneavoastră cu privire la „Cuvântul despre moarte”. Bolile mele îmi vorbesc adesea despre moarte. Această conversație este edificatoare! După ea, lumea cu toate evenimentele ei apare într-o formă complet diferită. Ochiul rătăcitorului arată diferit decât ochiul unui rezident permanent. Am fost mulțumit de informațiile conținute în scrisoarea dumneavoastră despre Mănăstirea Ugreshsky. Dumnezeu să-l binecuvânteze pe părintele Pimen, care și-a folosit și continuă să folosească abilitățile pentru Slava lui Dumnezeu! In zilele noastre este greu sa gasesti o manastire bine intretinuta! În multe mănăstiri sunt ridicate diverse clădiri de dimensiuni considerabile, care dau mănăstirii aspectul de prosperitate. Dar aceasta este o înșelăciune pentru o privire superficială. Monahismul în sine este distrus rapid. Realizarea spirituală este aproape universal respinsă; chiar conceptul despre ea este pierdut. Acest lucru nu este suficient! în multe mănăstiri moralitatea este complet pierdută. Spun asta, avand in fata ochilor mei cea mai trista priveliste - desertul Marii Negre, o manastire cu fonduri foarte insemnate, situata intr-un loc foarte retras. În dieceza locală există două mănăstiri; În ei, moralitatea este bună, dar munca fizică și multă preocupare pentru dezvoltarea materială distrug dezvoltarea mentală. Îmi doresc din tot sufletul ca reformele din școlile teologice să aibă rezultate bune. Este foarte util să se îndepărteze elevii școlilor teologice, dacă se poate, de impresiile seducătoare ale lumii și să se confere educației în sine un caracter mai puternic și mai definit, pentru ca educația să acționeze nu numai asupra minții, ci și asupra inimii, pentru ca elevul educat în școala teologică să primească caracterul hotărâtor al creștinismului ortodox, pregătit să slujească Biserica cu tot sufletul. Elevul nostru iese cu un fel de direcție vagă: vrea să obțină o funcție preoțească, dacă este profitabilă; daca din intamplare se prezinta o pozitie mai avantajoasa in biroul grefierului, nu ezita deloc sa o accepte. În timpul conversațiilor, auzi întotdeauna în prim plan ideea de beneficii. Predarea detaliată a istoriei Bisericii este necesară pentru ca studenții să înțeleagă caracterele personajelor istorice și ei înșiși să fie formați după caracterele adevăraților slujitori ai Bisericii. Din învățătura care acționează exclusiv asupra minții, există o răceală față de lucrarea Bisericii și există o direcție predominant materială. Din cauza acestei răceli, aproape că nu avem monahi din seminarii. Ei nu merg la mănăstiri! Ei nu au simțit nicio înclinație spre sacrificiu de sine sau dezvoltare spirituală. Drept urmare, mănăstirile sunt în mare declin, fiind un refugiu doar pentru gelozia analfabetă. Dacă seminariștii ar merge la mănăstiri, mănăstirile ar fi într-o cu totul altă situație. Fii voia lui Dumnezeu! Nu poți face nimic împotriva tentativei de asasinat. Angajându-mă sfintelor Tale rugăciuni, cu sentimente de devotament sincer și respect, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor al Eminenței Voastre. Cu bucurie și recunoștință din suflet am citit scrisoarea dumneavoastră din 25 mai, o scrisoare a Episcopului, și v-am urat din adâncul sufletului meu cu toată plinătatea dorinței mele, binecuvântări și daruri adevărate și veșnice caracteristice adevăraților slujitori și ucenici ai lui Hristos. Îți mulțumesc și pentru sfânta icoană, care îmi va aduce mereu aminte de tine. Nu-ți întrerupe dragostea pentru mine: rătăcesc pe calea vieții pământești foarte singur. În zilele noastre este foarte greu să găsești un adevărat slujitor al lui Dumnezeu, deși pe dinafară nici un timp nu a îmbogățit în slujitorii lui Dumnezeu la fel de mult ca vremea noastră, care își proclamă pozitivitatea, abundă (1 Tesaloniceni 5:3). Sunt mulți care îl conduc pe Dumnezeu și îi plac lui Dumnezeu conform mărturiei umane, dar este dificil să găsești un cunoscător de Dumnezeu și un cititor de Dumnezeu atestat de Dumnezeu. Mărturia lui Dumnezeu este clară ca soarele, dar lumea este oarbă și de aceea nu vede mărturia lui Dumnezeu; nevăzând mărturia lui Dumnezeu, el înlocuiește mărturia lui Dumnezeu cu propria sa mărturie și crede că este mulțumit. Cât de bine s-au comportat străvechii noștri Părinți ai Bisericii Ortodoxe! După ce au învățat științe umane, au acceptat jugul lui Hristos și în câmpul jertfei de sine, sub îndrumarea Crucii lui Hristos, au învățat Înțelepciunea Divină, iar pentru ei învățământul omenesc a devenit un sclav umil, pe care l-au folosit în slujba Înțelepciunii divine pentru a preda această Înțelepciune pe aproapele lor. Un scrib, după ce a învățat Împărăția Cerurilor, poate uza și vechiul și noul, subjugând vechiul la nou și adaptându-l la acesta; iar cel care nu a învățat, evident, nu poate uza decât un lucru vechi, care este moartea și vrăjmășia față de Dumnezeu, care își produce propria impresie asupra celorlalți, chiar dacă le vorbesc despre Dumnezeu, chiar dacă le zgârie urechile sufletului, stârnind în el cea mai subtilă mișcare adulteră a patimilor, recunoscută de mulți drept efect al harului. Mântuiește-ne, Doamne! Pierim singuri, după ce ne-am iubit propriile învățături și respingând, sau având puțină valoare pentru, învățăturile trimise nouă de Dumnezeu. În prezent, călătoresc prin jumătatea vestică a Eparhiei mele - de-a lungul coastei Mării Negre, care nu este la fel de coruptă ca în alte locuri. Dar iluminismul european a pătruns și aici cu desfrânarea sa și nu este nimic de spus despre țăranii de stat. Funcționarii lor sunt goi și înfometați, au făcut cursuri la diferite universități, par să creadă doar în bani; Din rădăcina răului cresc toate ramurile răului. Ce se va întâmpla? După toate probabilitățile, astfel de absolvenți de universitate vor deveni în curând conducători și conducători ai întregului oameni de rând. Iată rezultatele, exprimate foarte modest, ale opiniilor practice pe pământul rusesc. Angajându-mă din nou dragostei Tale părintești și frățești, cerând sfintele Tale rugăciuni cu sentimente de respect excelent și de desăvârșit devotament, am onoarea să fiu Înaltpreasfințitul, Prea Milostiv Arhipăstor și Părinte, cel mai smerit novice Ignatie, episcopul Caucazului și al Mării Negre. Taman. Nr. 126. Scrisoare către arhimandritul Pimen Preaiubit în Domnul, părinte arhimandrit Pimen! 4 Vă aduc recunoștința mea sinceră pentru că v-ați amintit de mine, păcătosul, și pentru că m-ați felicitat de Sărbătoarea Sărbătorilor, pentru care vă felicit reciproc, urezându-vă toate binecuvântările adevărate și salutându-vă cu un salut plin de bucurie: Hristos a Înviat! De asemenea, vă sunt foarte recunoscător pentru că m-ați anunțat că la 5 august a acestui an, Înaltpreasfințitul Mitropolit Filaret, va sărbători 50 de ani de slujire ca Episcop. Este foarte de dorit ca adresa către Înalt Preasfințitul de la mănăstirile cenobitice să fie îndeplinită în mod satisfăcător. Problema în sine arată că pregătirea cuvântului trebuie încredințată unei persoane: 1) care cunoaște viața monahală; 2) cineva care cunoaște acțiunile Mitropolitului în favoarea monahismului în general conform Sinodului; 3) cine cunoaște acțiunile Mitropolitului în Eparhia Moscovei; 4) cine cunoaște acțiunile Sale private. O adresă poate fi puternică doar prin numărul și meritul faptelor. Evident, nu este nimic de făcut aici pentru un scriitor care nu este complet familiarizat cu informațiile despre ultimele trei puncte, chiar dacă s-a deranjat cu ceva la primul. Scrisoarea ta a fost la oficiul poștal din Iaroslavl, pentru că drumul noroios a distrus comunicarea mănăstirii cu orașele la acea vreme. Am primit scrisoarea pe 23. În ziua aceea eram atât de slăbit încât m-am culcat, abia respirând. Când am trecut prin Moscova la Babayki, eram incomparabil mai puternic decât acum, deși și atunci eram deja extrem de bolnav. Nu pot servi deloc: fără piept, fără respirație, fără picioare, spatele pare să fie rupt. Și aproape că nu lucrez la celule, deși iarna nu îmi părăsesc celula. Vă cer sfintele rugăciuni. Cel mai devotat slujitor al tău E. Ignatius. Scrisori către fratele său Alexander Bryanchaninov 5 Nr. 127. La retragerea din lume Ce ar trebui să-ți spun ca răspuns la gândurile tale despre îndepărtarea de lume? Domnul, care a binecuvântat și a stabilit o astfel de îndepărtare, ne-a poruncit în același timp să ne numărăm mai întâi posesiunile - este suficient pentru a crea această viață înaltă - și cantitatea puterii noastre pentru a lupta împotriva forțelor opuse. Te sfătuiesc să rezolvi această problemă prin rugăciune, predându-te voinței lui Dumnezeu. Oricât m-am rugat lui Dumnezeu să-mi dea o viață solitară, tot rămân în Schitul Sergeev, expus la diferite tipuri de distracție. Nu este suficient să ne dorim: este necesar ca dorința noastră să fie conformă cu voința lui Dumnezeu. O vrem acum, dar Dumnezeu uneori pregătește același lucru după mulți ani. În prezent, ești necesar pentru Alioșa, care, în cazul înlăturării tale, bunicul său îl va ataca pe drept și îl va face nefericit la suflet și la trup. Viziunile pe care le-ați descris nu trebuie să vă atragă atenția: calea L.A. este deosebită, iar Sfinții Părinți ordonă celor care sunt destinați să urmeze calea creștină comună să se distanțeze de astfel de particularități. Sfatul meu este să te angajezi într-o lectură care ajută sufletul, să fii ghidat de ea în acțiunile tale, să te vindeci prin pocăință pentru păcat și să te predai voinței lui Dumnezeu, oferindu-i lui Dumnezeu gândul și intenția ta secretă. Nr. 128. La alegerea unui mărturisitor Sunt mult vinovat în fața Ta pentru faptul că nu am răspuns multă vreme la scrisoarea Ta din cauza bolii mele cunoscute de Tine și a multitudinii de activități care au crescut acum datorită slujbei de Post. Prima săptămână s-a slujit în fiecare zi și a avut suficientă putere doar pentru slujire și pentru primirea necesară a vizitatorilor. Într-un mărturisitor, după părerea mea, marea demnitate este simplitatea, aderarea neclintită la învățăturile Bisericii, străină de oricare dintre propriile speculații. Unele sunt stricte, altele sunt deștepte; dar stricte și deștepte în felul lor, nu sunt potrivite pentru edificarea spirituală. Iar un fiu al Bisericii strict, inteligent, milostiv și îngăduitor și simplu de inimă, dar credincios, poate fi la fel de folositor. Dumnezeu să-ți dea un mărturisitor după dorința ta. Nr. 129. Despre atitudinea faţă de cler Este foarte prudent să nu stabiliți o cunoaștere apropiată cu vreun cler: o astfel de cunoștință poate servi foarte ușor la rău și foarte, foarte rar la beneficii. Consultați cărțile Sfântului Tihon, Dimitrie de Rostov și Gheorghe Reclusul, iar din vechime - Hrisostom; spune-i mărturisitorului tău păcatele tale – și nimic mai mult. Oamenii secolului nostru, fie în sutană, fie în frac, inspiră în primul rând prudență. Citiți următoarele rugăciuni dimineața și seara: Trisagion, Tatăl nostru, 12 Doamne miluiește, Psalmul 50, Crezul, Theotokos și câteva pomeniri; după aceasta, fă 10 plecăciuni de la brâu cu rugăciunea: Doamne, curăţeşte-mă, păcătosul. Entuziasmul oamenilor (cu ocazia războiului) de aici este extraordinar. Francezii și englezii sunt amuzanți! De fapt, ei dovedesc că Rusia trebuie să dețină Bosforul, fără de care posesiunile sale de coastă de la Marea Neagră pot fi întotdeauna expuse, și pe o distanță mai mare, atacurilor inamicilor. Nikolai Nikolaevich (Muravyov) este o persoană profund amabilă. Mulți nu bănuiesc deloc această calitate la el; dimpotrivă, îl consideră rece, pentru că nu este măgulitor sau afectuos, în timp ce iubirea adevărată este strictă și, apărând în afaceri, nu are nevoie de masca afecțiunii și lingușirii, cu care cu siguranță se acoperă mândria pentru a-și înșela aproapele. Nr. 132. Despre articolul „Un cuvânt despre moarte” Aș vrea să-ți trimit „Cuvântul despre moarte”; Sper să fac asta după ceva timp, când ne-am ocupat aici de acest articol, pentru că este foarte grozav, expune în detaliu misterul morții și arată cum să trăiești pentru a muri în siguranță. Sănătatea mea este foarte proastă: nu suport deloc aerul; În timp ce sunt în celula mea, mă simt decent; de îndată ce plec, încep să mă umf; Nr. 133. Despre propria dorință de singurătate Dorința mea de a trece de la zgomotosul Schit Serghie la singurătate, pentru a mă pregăti mai temeinic pentru trecerea către eternitate, se aprinde din ce în ce mai mult. Când voi primi o scrisoare de la dumneavoastră de la Stavropol, atunci voi scrie despre ea mai detaliat. Nr. 134. Despre monahism, despre pustiul Optina, despre întemeierea mănăstirii, despre nedorirea propriei înălțimi și alte subiecte Cu cât merg mai mult pe calea vieții și mă apropii de sfârșitul ei, cu atât mă bucur că am intrat în monahism, cu atât mă aprind din inimă râvnă pentru a atinge scopul pentru care Duhul Sfânt a înființat monahismul în Biserică. Monahismul nu este o instituție umană, ci una divină, iar scopul său este să-l îndepărteze pe creștin de deșertăciunile și grijile lumii, să-l unească prin pocăință și strigăt cu Dumnezeu, dezvăluind de aici înainte Împărăția lui Dumnezeu în el. Mila îndurărilor Regelui Regilor este atunci când El cheamă o persoană la viața monahală, când în ea îi dă strigăt de rugăciune și când, prin împărtășirea Duhului Sfânt, îl eliberează de violența patimilor și îl conduce în așteptarea fericirii veșnice. S-a întâmplat să văd oameni care au reușit asta. Dar ce au câștigat alți oameni care au urmărit vanitatea de-a lungul vieții lor pământești? Nimic. Și chiar dacă au dobândit ceva temporar, le-a fost luat de moartea inexorabilă și inevitabilă, care le-a lăsat cu ei doar păcatele. Prin urmare, mila lui Dumnezeu este mare pentru acea persoană a cărei inimă nu este complet atașată de pământ și pe care Dumnezeu o cheamă la viața monahală printr-o chemare tainică. „Astăzi, dacă auziți glasul Lui, nu vă împietriți inimile.” (Evrei capitolul III). Acesta este răspunsul meu la intenția Ta de a-ți încheia zilele într-o mănăstire pentru pocăință și pentru reconcilierea durabilă cu Dumnezeu. Referitor la fiul Tău: Dumnezeul imparțial și-a acceptat dorința, dar în prezent acest lucru este imposibil de îndeplinit, nu pentru că un copil nu putea intra într-o mănăstire, ci pentru că în vremea noastră mănăstirile sunt într-o situație groaznică și mulți oameni buni, intrând în ele fără o pregătire corespunzătoare, s-au supărat și au murit. Alioşa să se obişnuiască cu ascultarea monahală prin ascultarea de părintele său; să pregătească pentru sine studii în mănăstire, corespunzătoare originii, regulilor și forțelor sale, prin studiul atent al științelor, literaturii ruse, limbilor, ar fi bine să aibă latina și greacă, printre altele. Nu neglija nici caligrafia. Învățarea face posibilă menținerea singurătății în mănăstire în timpul studiilor de celule și poate face un călugăr util societății în sens moral. Pentru o reședință solitară și pentru comoditatea pocăinței, am în minte Optina Pustyn, provincia Kaluga, lângă orașul Kozelsk, la cinci mile distanță. Comoditățile acestui loc sunt următoarele: în apropierea deșertului se află o mănăstire, unde este interzisă intrarea femeilor, înconjurată de pini catarg, așadar, complet ferită de vânt; În această mănăstire locuiesc destul de mulți nobili, sub conducerea unui bătrân, tot din nobilii cu o viață foarte bună; Ei sunt angajați în traducerea Sfinților Părinți din greacă și publicarea lor. Iată latura morală: există singurătate și există o societate spirituală, proprie, nobilă, și asta nu se găsește în nicio mănăstire rusă. Sfântul Pimen cel Mare spunea: cel mai important lucru este societatea bună. Și așa, ceea ce este deosebit de important în viața lumească pentru o persoană bine crescută; aceasta rămâne deosebit de importantă în monahism. Acest lucru, important pentru noi, va fi extrem de important pentru acei tineri care ne vor însoți: când vom muri, ne vom consola de gândul că îi lăsăm pe mâini bune. Din punct de vedere material, este bună și Optina Pustyn; Dezavantajul este că peștii vii sunt puțini și scumpi, iar lemnul de foc este, de asemenea, scump. Cu gândul la înființarea propriei noastre noi mănăstiri, voi spune că înființarea propriei noastre mănăstiri ne va conduce la preocupări materiale, care vor interfera cu grija sufletelor noastre. Puternica dependență a stării noastre duhovnicești de starea noastră exterioară și de cunoștințele omului, împrumutate din instrucțiunile experimentale ale Sfinților Părinți, duce la concluzia că putem reuși mult mai mult trăind ca rătăcitori și străini într-o țară străină decât dacă am întemeia o mănăstire în patria noastră, unde toată lumea ne cunoaște și mulți ne respectă. Aceasta este judecata mea despre viața noastră comună, poate în ceasul al unsprezecelea al vieții noastre pământești. Cât despre mine, sunt îndatorat multor oameni pentru multe lucruri și, apropo, pentru dispoziția prietenoasă, pe care nu o meritam în niciun fel, îi sunt îndatorat lui Nikolai Nikolaevici (Muravyov). Dar îi sunt îndatorat nemăsurat lui Dumnezeu: pentru că El m-a vizitat cu milă de sus, căreia trebuie să-i corespund în purtarea mea. Această corespondență poate consta, după părerea mea, numai dacă îmi petrec restul zilelor într-o singurătate profundă și strictă. Acest lucru este de neînțeles pentru alții, pentru care conștiința mea este ascunsă și care mă pot judeca doar după aparență, dar pentru mine este destul de clar. Orice virtute cu divertisment nu este a mea. Căutarea sau dorința oricărui rang superior este păcat și nebunie pentru mine. Dacă îl vezi pe N.N., explică-i asta. Totuși, eu însumi vreau să-i scriu și să-l rog să-și lase planurile pentru mine. Datorită neîncrederii deosebite a așa-zisului cler față de nobilime, Nikolai Nikolaevici se va confrunta cu mari dificultăți în îndeplinirea intențiilor sale, se poate chiar prezice un anumit eșec. Nu vreau să se compromită pentru mine; Nu vreau ca cel mai înalt cler să devină agitat din cauza mea; În sfârşit, pentru mine însumi mi se pare mai avantajos să mă retrag decât să mă înalţ, iar exaltarea este zadarnică, pentru scurta perioadă a restului vieţii mele pământeşti. Nr. 135. La retragerea din lume Domnul să-ți împlinească intențiile evlavioase și să-ți arate calea pe care te poți apropia de El. Te rogi și tu pentru asta. Abia atunci vei putea face ceva decisiv când mă mut la Optina; dacă N.N. vrea să te mute în Tiflis, să te mute de dragul propriului beneficiu; multi apropiati il ​​platesc prost! Nr. 136. Despre propria dorință de a se retrage la Optina Pustyn și alte subiecte Cel mai drag prieten și frate, Pyotr Alexandrovich! Vă răspund la scrisoarea dumneavoastră din 24 aprilie, pe care am primit-o la Sankt Petersburg, de la Optina Pustyn, situată în provincia Kaluga, la 4 verste de orașul Kozelsk. - Vă spun că sunt foarte bucuros că ați putut evita gestionarea moșiei lui Nikolai Nikolaevici. Sacrificiul pe care un om îl face unei persoane demne, mai ales când beneficiul patriei este combinat cu o asemenea donație, este minunat; dar a ne jertfi lui Dumnezeu, căruia îi aparținem deja, este incomparabil mai excelent. Mai mult, ultima donație ne este de fapt necesară; Înainte de moarte, este necesar să fim împăcați și să ne unim cu Dumnezeu prin pocăință, ca să nu auzim la judecata Lui: „Nu te cunoaștem: depărtează-te de la Mine, cel ce M-ai numit Domnul tău și ai călcat poruncile Mele”. Trăind în Schitul Serghie, care este, până la urmă, mănăstire, nu pot rezista presiunii valurilor și vârtejului vieții, de multe ori mă clătin și cad; Ce putem spune despre viața în deplină dependență de lume și în mijlocul ei? În această convingere, am vrut să văd cu ochii mei Schitul Optina, care în prezent este fără îndoială cea mai bună mănăstire din Rusia din punct de vedere moral, în special Schitul ei, situat la 100 de brazi de Schitul însuși, împrejmuit din toate părțile de pini seculari, pe un pământ nisipos, inaccesibil pentru sexul feminin de vârsta ei, dorințelor noastre. În ea trăiesc mulți nobili care studiază literatura spirituală; dar comoara de acolo este mărturisitorul sau bătrânul lor, în mâinile căruia se află conducerea morală a fraților mănăstirii și a majorității fraților monahali, adică toți bine intenționați și cu succes în virtute. Este unul dintre nobili, 68 de ani; cu mine în cele mai prietenoase condiții. Avand in vedere nevoile sufletului si trupului meu, am ales manastirea ca loc in care sa-mi inchei zilele in liniste, iar pentru a da putere acestei intreprinderi, am cumparat un corp de chilii de lemn. În această chestiune, v-am pomenit călugărilor șefi locali care vorbeau cu mine. Celulele necesită modificare, chiar restructurare; s-ar putea să locuiască numai până în vara lui 1858. Acestea sunt propriile mele acțiuni, în care voința și judecata mea sunt evidente; dar încredințez această voință, această judecată, aceste acțiuni voinței lui Dumnezeu, rugându-mă Ei să mă călăuzească și să mă îndrume după scopurile ei înțelepte și atot-bune. Vei face o treabă foarte bună dându-l pe Alyosha familiei Muravyov, atât pentru că este mult mai convenabil să-l educi în Tiflis, cât și pentru că probabil că va trebui să petreci mult timp călătorind. În plus, un tânăr, fiind crescut în mâinile altora, se șterge mai bine; Familia Muravyov are o moralitate strictă. Nikolai Nikolaevici pare să fie ferm în locul lui. Se vorbea mult la Sankt Petersburg că nimeni (?) nu se înțelegea cu el, că din acest motiv îi vor mai da o misiune; dar înainte de plecarea mea mi-au explicat deja că mituitorii și alte persoane înclinate să abuzeze nu se înțeleg cu el, că din acest motiv este necesar să-l țină în Caucaz, ca să aibă timp să distrugă cuibul mituitorilor și să întemeieze o familie de oameni bine intenționați. Tot ce îmi rămâne este să vă doresc un tratament de succes în Pyatigorsk, despre care veți scrie în detaliu la sfârșitul cursului de apă, și toate celelalte beneficii temporare și eterne. Cel mai devotat frate al tău Arch. Ignatie. Intenția noastră necesită favoarea și binecuvântarea lui Dumnezeu, mai ales în timpul nostru, în care pasiunea pentru bani s-a strecurat în toate clasele și rândurile, a înecat și a suprimat toate motivele bune și toate cele mai sacre îndatoriri. Aș dori să scriu un articol „Omul”, cu scopul de a înțelege scopul existenței omului pe pământ; dar nu știu dacă voi avea timp și oportunități pentru această activitate, deoarece astfel de activități necesită singurătate și sănătate. Sunt aproape lipsit de ambele. Pieptul meu este teribil de slab și puterea mea este foarte slabă; Sunt epuizat extrem de repede de la cea mai mică muncă, mai ales de scris. Nr. 138. Despre obstacolele în calea mutării schiturilor la Optina, despre cea mai bună carte care explică creștinismul și alte subiecte Am primit scrisoarea dumneavoastră din 26 iulie pe 18 august. În primul rând, vă voi spune, pe lângă scrisorile mele anterioare, că, în ciuda dorinței mele de a rămâne în Schitul Optina, nu m-am înțeles cu starețul său și, prin urmare, timpul îndepărtării mele din Sergievskaya a fost amânat pentru o perioadă nelimitată. Mă predau voinței lui Dumnezeu. Trebuie să trăiești altfel decât crezi. Aceasta nu este singura soartă a mea. – După judecata omenească, societatea mănăstirii Optina și mărturisitorul – părintele Macarie – sunt cele mai bune care s-ar putea dori în starea actuală a creștinismului și monahismului din Rusia; dar Providența lui Dumnezeu, care ne călăuzește soarta, este mai înțeleaptă decât judecata omenească. În ceea ce privește cartea de citit, din păcate, trebuie să spun că nu avem una care să explice în mod satisfăcător creștinismul. În lipsa uneia mai bune, cred că voi trimite Teologia lui Macarie, care a fost foarte deteriorată de sistemul școlar, la această carte. Este ciudat să vedem sistemul după care sunt expuse mecanica, analitica și așa mai departe, aplicate studiului lui Dumnezeu! Cu toate acestea, această carte este cea mai bună a noastră. Mă bucur foarte mult că apele au avut un efect benefic asupra lui Alyosha. Poate că, când va fi capabil să se controleze, dorința ta și a mea de singurătate va deveni mai ușor împlinită. Prea devotat frate, arhimandritul Ignatie, chemând pe Tine și pe el binecuvântarea din belșug a lui Dumnezeu. Poziția mea aici mi se pare foarte precară; prietenii mei buni s-au stins, eu însumi m-am îmbolnăvit foarte mult. Totuși, aceasta este părerea mea și judecata umană. Dar judecata lui Dumnezeu este diferită, iar Providența lui Dumnezeu pentru om este necunoscută. Sunt bolnav de multă vreme de la sărbători; bolile mele nu pot fi reconciliate cu climatul local; dar toate încercările mele de a scăpa de aici rămân în zadar, așa că m-am predat complet voinței lui Dumnezeu, lăsând deoparte toate înțelegerile și raționamentele mele. Climatul inevitabil benefic al Caucazului ar trebui să fie bun pentru sănătatea ta, iar activitatea sporită ar trebui să fie bună pentru sufletul tău. Și în timpul activității, te poți asculta în frica de Dumnezeu, observând că mișcările tale spirituale și acțiunile care depind de ele sunt guvernate nu de fervoare fără cuvinte, ci de o minte sănătoasă, bazată pe dorința de bine public și apoi privat, luminată de lumina Evangheliei. Nr. 141. Despre supunerea voinței lui Dumnezeu, despre nevoia de pocăință urgentă și alte subiecte În ceea ce privește modul Tău de viață, recunosc cel mai bun lucru pe care l-am ales pentru mine: să mă predau voinței lui Dumnezeu, pentru că nu știm sigur unde ne va întâlni binefacerea spirituală și unde ne va întâlni răul spiritual. Trebuie să ne rugăm neîncetat lui Dumnezeu, pentru ca El, prin bunătatea, înțelepciunea și puterea Sa infinită, să ne călăuzească pe calea mântuirii și să o aranjeze pentru noi. Trebuie să ne vindecăm înclinațiile cu pocăință și să îndurăm cu răbdare propria noastră îngăduință până când puterea Celui Prea Înalt ne umbrește și ne eliberează de lucrarea păcatului. La timpul potrivit, Dumnezeu ne va arăta ce să facem cu noi înșine. Sănătatea mea este așa-așa; circumstanțele sunt așa-așa. Având în vedere actuala întorsătură generală a treburilor, în care totul se străduiește spre cea mai extinsă dezvoltare materială și, prin urmare, se zbârnește, lucrează și se grăbește fără încetare și odihnă, ar fi nedrept (se pare deja) să cauți pacea în mănăstirea însăși. Prin urmare, fiecare ar trebui să-și prețuiască locul și timpul, fără a ceda sfatului măgulitor al dușmanului nostru, care ne inspiră: „comportați-vă cumva astăzi; va veni timpul, va fi dat un loc convenabil; atunci vă veți purta așa cum trebuie”. Contrar acestui sfat, să ne comportăm în fiecare zi și oriunde așa cum ar trebui și să corectăm încălcările la momentul potrivit prin pocăință. Vrăjmașul măgulește pentru a fura tot timpul dat pentru pocăință. Dar noi, după ce ne-am dat seama de lingușirea vrăjmașului, trebuie să recurgem la pocăință în fiecare zi și să facem un început bun. O persoană care s-a dăruit lui Dumnezeu trebuie să considere timpul său de acum ca fiind cel mai bun timp pentru mântuire. Cartea de eseuri a Pr. Avva Dorothea ajută la a se considera și oferă, de asemenea, o îndrumare excelentă pentru creșterea tinerilor. Nr. 142. Despre creșterea corectă a copiilor, despre singurătatea mintală Am primit scrisoarea dvs. din 14 martie pe 30. Protejează-ți fiul de ereticii otrăvitori. Nu vă fie teamă de criticile lui pentru lipsa secularismului dezastruos, excesiv; Teme-te de acea vorbă groaznică a Domnului care îi așteaptă pe părinți la Judecata de Apoi a lui Hristos pentru creșterea copiilor pentru distrugerea veșnică; Teme-te de acele lacrimi și blesteme disperate și inutile asupra părinților pe care copiii crescuți pentru iad le vor rosti apoi. Ești trist în singurătatea ta în spirit? Aceasta este condiția aproape a tuturor. Timp de 38 de ani a stat paralizat în pridvorul lui Solomon, în mijlocul celui mai aglomerat Ierusalim; dar când Domnul care s-a făcut om s-a apropiat de patul său, I-a adus o plângere: „Nu sunt imam al omului”. O persoană relaxată nu a putut fi atrasă de o persoană timp de 38 de ani! – Și în acest caz, trebuie să ne bazăm pe Dumnezeu: El permite unei persoane să sufere de foame, astfel încât persoana respectivă să dea prețul cuvenit pentru mâncare în momentul în care i se oferă. „Un suflet bine hrănit”, spune Scriptura, „eructe de o sută de ori”. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și a fiului tău! Nr. 143. Despre nevoia de smerenie și răbdare în timpul necazurilor mintale Voia Domnului Dumnezeului nostru să fie peste noi toți, care știe mult mai mult decât noi ce este bine pentru noi. Un Sfânt Părinte a spus: „Cu credință să ne predăm lui Dumnezeu. Această credință este smerenie, pentru că smerenia este devotament deplin față de Dumnezeu cu neîncredere deplină în sine”. Nu vă jenați că uneori simțiți amărăciune, răceală și acțiunea pasiunilor. Aceste perioade de tulburare psihică trebuie suportate cu răbdare. Sfântul Macarie cel Mare a spus: „În fiecare dintre noi sunt schimbări, ca în aer: uneori vremea este senină, alteori plouă, vântul foșnește și este vreme rea.”... Un alt sfânt, Sfântul Isaac, citând și explicând aceste cuvinte ale Sfântului Macarie, spune: „Rețineți cuvântul: nu este destinat la toată lumea, dar este folosit pentru toți oamenii, dar și pentru a arăta doar că nu păcătuiesc, dar fără excepție. sfinți), sunt uneori biruiți de pasiuni. Nu există infailibilitate constantă și o stare de spirit constantă. Prin urmare, trebuie să privim cu prudență schimbările spirituale ale cuiva, ca și cum ar fi arătat și dezvăluind lui Dumnezeu păcătoșenia cuiva și, în același timp, să se predea voinței Sale sfinte și să ceară mila și ajutorul Lui. Sunt foarte bucuros că K.N. și-a îndreptat atenția către tine: Îmi doresc din toată inima ca această atenție să nu fie doar un salut, necesar pentru o vreme și pentru o vreme. Aceasta este dorința mea pentru Tine pentru om; iar în duh să ne dăm unii altora și toată viața noastră lui Hristos Dumnezeu, că numai El știe ce este bine pentru noi și ne aranjează destinele pentru binefacerile noastre veșnice, îngăduindu-ne să ne întristăm în această viață trecătoare și cea mai scurtă, după puterea noastră, pentru ca sufletele noastre să nu se lipească de pământ, ci să fie neîncetat smulse de el și să fie smulse de el pretutindeni de către Dumnezeu, asupriți și asupriți de diferitele noastre asupriri. - Situația mea este similară cu a ta: se potrivesc, se potrivesc și nu se potrivesc. Cu toate acestea, chiar și în Schitul Serghie mă bucur de o asemenea prosperitate care poate fi rar întâlnită pe pământ în prezent, mai ales din punct de vedere spiritual. În consecință, datoria mea sfântă este: să nu doresc nimic după înțelegerea, voința și auto-justificarea mea - să doresc ca voia lui Dumnezeu să se facă în toate. Noul Mitropolit Grigorie este un păstor foarte evlavios; arată o afecțiune deosebită față de mine. Sănătatea mea este așa-așa. Prin harul special al lui Dumnezeu, medicul meu a descoperit că scrofula joacă un rol foarte important în boala mea foarte complexă. Remediile antiscrofuloase funcționează perfect, în special apele Adelaide, care conțin iod, și cu ele un unguent care înlocuiește băile, care sunt aproape imposibile în clima locală și cu îndatoririle mele. – Mulți oameni au plecat în țări străine: ei fug de climatul ucigaș din Sankt Petersburg. Și pentru mine, la sfârșitul vieții, undeva în regiunea liniștită a Rusiei natale, departe de Sankt Petersburg, care, din punct de vedere climatic și orice altceva, nu se aseamănă cu mine. Totuși, nu voia mea, ci voia lui Dumnezeu să se facă. Invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și a fiului tău. Am primit acum scrisoarea dumneavoastră din 10 iunie și, fără nicio întârziere, îi răspund. Dumnezeu, care controlează totul, veghează mai ales asupra oamenilor care vor să-I slujească, chiar dacă sunt biruiți de slăbiciunile lor. El îi conduce pe o cale îndurerată, despărțindu-i de lume prin dureri și aducându-i la Sine. Apoi îi eliberează de toate necazurile pentru ca ei să vadă Providența Sa atot-bună și să dobândească credință în El. Trebuie să ne amintim de moarte, să ne înspăimântăm cu necunoscutul orei ei și cu tortul teribil care așteaptă fiecare om după ea; dar mai trebuie să știți că, după încredințarea Sfinților Părinți, moartea subită nu se întâmplă oamenilor care vor să se curețe prin pocăință, chiar dacă uneori sunt biruiți de neputințele lor; dar Dumnezeu Dreptul și Milostiv le dă un sfârșit în conformitate cu intențiile lor. Din toată inima îmi doresc ca Domnul Milostiv să aranjeze circumstanțele Tale în cel mai bun mod atât pentru binele Tău temporar, cât și pentru cel veșnic. Trebuie să ne predăm voinței lui Dumnezeu și să supunem toate gândurile de neascultare, indiferent de câte ori aceste gânduri se răzvrătesc. Sănătatea mea este proastă, atât de proastă încât servesc cu cea mai mare dificultate și efort. Medicii recunosc că climatul local este motivul bolii mele. Din nou: să se facă voia lui Dumnezeu. O sărut pe draga Alyosha. Pe 18 decembrie am ajuns la Harkov, unde am găsit scrisori de la Tine, pentru care vă mulțumesc foarte mult. Vă doresc din tot sufletul să rămâneți la Stavropol și să ne binecuvânteze Dumnezeu să lucrăm împreună în folosul creștinismului și al umanității, altfel în folosul Bisericii Ortodoxe și al patriei, strâns legată de aceasta. La Sankt Petersburg, oameni foarte credincioși mi-au spus că prințul B. este foarte dispus față de tine. Fie ca voia preasfântă a lui Dumnezeu să se facă asupra noastră și să ne dea mântuirea ca păcătoși! Scopul vieții mele la Stavropol este evlavia. Îmi doresc cu stăruință și mă rog Domnului să-mi dea să mă dedic în totalitate învățăturii lui Hristos, așa cum o cere datoria mea, și să mă imprejesc pe mine și pe aproapele mei cu această învățătură pentru mântuire. Nr. 148. Despre răspândirea creştinismului în Caucaz Am primit scrisoarea dvs. din 13 octombrie pe 23. Scrisoarea ta a călătorit mult timp. Îți mulțumesc pentru toate acțiunile tale în favoarea Bisericii Caucaziene. Sunt extrem de încântat că Alexei Fedorovich Kruzenshtern și cu mine suntem de acord cu același concept despre efectul religiei asupra alpinilor. În opinia mea, Mozdok, în prezent, este singurul punct din care se poate opera cu succes; poate mai târziu, pe flancul drept, reședința comandantului va servi drept punct similar. Dar asta este înainte: mai întâi trebuie să faci ceea ce este la îndemână, trebuie să formezi și să întărești ceea ce este deja în vigoare, fiind lăsat singur. În Mozdok există un Apostol pentru montani, incomparabil cu orice misionar: icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului, la care se adună în număr mare până și muntenii mahomedani. La biserica în care locuiește Icoana se află 800 de suflete bărbați ale creștinilor oseți și 700 de suflete ale creștinilor cercasieni. Biserica unde se află Icoana, foarte mică și veche. S-au strâns câteva mii de bani pentru a construi unul nou; dacă le adaugi o sumă mică din vistierie, poți construi o biserică frumoasă care să-i încânte pe oseții și pe circasi. Este necesar să se stabilească procesiuni religioase cu Icoana pentru Terek. Ar fi foarte bine să înființeze o mănăstire comunală lângă biserică și Icoană: călugării sunt cei mai buni misionari; Mai mult, oseții și circasienii s-ar putea alătura mănăstirii ca o frăție, ceea ce sunt înclinați să facă. În Mozdok există o școală teologică, în cea mai proastă stare: trebuie pusă în ordine, și trebuie să i se ofere posibilitatea de a educa copiii circasieni și oseti, cu scopul de a-i pregăti ca clerici. Fiind acum la Mozdok, am ordonat ca patru băieți să fie duși la școală, iar un tânăr deștept de 15 ani a venit la mine la Stavropol pentru a se pregăti pentru a primi preoția. Cu toate aceste comenzi, se pune constant problema fondurilor, pentru că fără ele nu poți face nimic și nici măcar nu există. La Seminarul local mi-am propus să întăresc predarea limbii osetice; Ar fi necesar să se introducă și să se dezvolte predarea altor limbi și dialecte locale în Seminar, tocmai de dragul folosului bisericesc al regiunii, dar aici s-a dorit să distrugă predarea limbii osetice și să dezvolte predarea limbii franceze și germane. Vă rugăm să vedeți direcția! Nu este fără un motiv și gând inițial și nici fără un scop. Îi trimit lui Vasily Antonovici într-o scrisoare informațiile pe care le-am putut găsi despre ambele sume. Motivul pentru care banii nu mi-au fost trimiși a fost, pe de o parte, știrile contelui Tolstoi în afaceri și nepăsarea extremă a mitropolitului Grigore, pe de altă parte, și antipatia față de mine față de funcționarii minori ai Sinodului care slujesc în acest departament, de care am profitat constant. Și – sunt mândru! Am invitat-o ​​pe Alioșa la mine de mai multe ori din cauza călătoriilor tale și, ca urmare a scrisorii tale, i-am dat ordin să vină la mine ori de câte ori are timp liber. Mă închin foarte mult în fața Tine și Îți mulțumesc pentru amintire. Casa mea este neobișnuit de confortabilă și caldă. Te vei descurca foarte bine dacă vei urmări treburile din Tiflis și le vei urmări pe deplin: treburile, ca și copiii, au nevoia necesară de dădacă. Fără o dădacă protectoare, uite doar, vor deveni ciudați. Luați-vă de cap să-mi scrieți adresa. Apele continuă să aibă un efect puternic asupra mea: acum am capul la suprafață. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Fii sănătos și prosper. Cel mai devotat frate al tău Ignatie, episcopul Caucazului și al Mării Negre. Luați-vă de cap să scrieți pentru mine calendarul caucazian și ziarul „Caucaz” pentru anul următor, 1859. Nr. 149. Dorință pentru Ziua Îngerului - să-L cunoști pe Domnul Te felicit sincer de Ziua Îngerului Tău. Supremul Apostol Petru, când L-a mărturisit pe Domnul Isus Hristos ca Dumnezeu și Fiu al lui Dumnezeu, atunci a auzit de la Domnul că Însuși Tatăl Ceresc i-a descoperit acest lucru. Deci, cunoașterea Domnului nu este ceva întâmplător, ci un dar special al lui Dumnezeu. Fie ca sufletul care primește acest dar să se bucure de Domnul. „Îți spuneam asta, iar în ziua îngerului tău te salut cu asta și în scris.” Domnul să-și întindă mila Lui asupra voastră până la sfârșit, astfel încât să cultivați darul care ți-a fost dat și să arăți pe Fața Domnului cu talent sporit. Vă felicit pentru mila lui Dumnezeu, prin valul căreia acționează și mila omenească. Fie ca Domnul să îndrepte restul călătoriei Tale pământești după voia Sa Sfântă, către un adăpost etern binecuvântat. Contele Evdokimov m-a rugat să vă informez că depeșele din Sankt Petersburg îl informează despre sosirea împăratului suveran în Caucaz. Împăratul nu va fi la Stavropol. Am primit o notificare oficială de la Sankt Petersburg că actele mele au sosit pe 1 august și au fost distribuite la adrese în aceeași zi. Împăratul pleacă din Sankt Petersburg pe 7 sau 8. Biserica încheie toate cererile ei diverse către Dumnezeu cu următoarele cuvinte: „să ne încredințam unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru!” Îmi închei scrisoarea cu aceste cuvinte. Vă răspund la scrisoarea dumneavoastră din 22 august din Herson: nu mai sunt episcopul Caucazului și al Mării Negre. La 21 august, am primit o scrisoare de la procurorul-șef sinodal cu următorul cuprins: „Din Înaltul Comandament, am onoarea să aduc la cunoștință Eminenței Voastre că scrisoarea dumneavoastră cea mai loială din 24 iulie trecut a fost primită favorabil de Majestatea Sa Imperială și dorințele exprimate în aceasta sunt îndeplinite. 6 august 1861”. – Potrivit scrisorilor private, împăratul a predat scrisoarea mea Sinodului pe 4 august; Sinodul și-a exprimat acordul de a-mi satisface dorința pe 5. Aceasta este voința atotmilostivă a lui Dumnezeu pentru mine, dându-mi timp și comoditate pentru a mă pregăti temeinic pentru tranziția către eternitate prin pocăință deplină. Unii cred că ar trebui să rămân în domeniul oficial în folosul public. Există un răspuns la aceasta în Evanghelia, care spune: „La ce-i folosește unui om dacă câștigă lumea întreagă, dar își pierde sufletul”? După ce am preluat dobândirea sufletului meu pentru Dumnezeu, îi pot ajuta cu atât mai convenabil pe cei din vecinii mei care au intenția de a-și dobândi sufletul, nefiind întreținuți de preocupările exterioare cu privire la administrarea bisericii, în care s-au strecurat multe lucruri care nu sunt bisericești. Nefiind deja Episcopul Regiunii Mării Negre, nu am dreptul să mă întâlnesc cu Împăratul la Ekaterinodar. Ca răspuns la scrisoarea dumneavoastră din 18; ascultați următoarea instrucție a Sfinților Părinți: „Atâta timp cât o corabie este pe mare, ea trebuie neapărat expusă influenței diverse a elementelor; când intră în liman, atunci se bucură de pace, iar proprietarul navei face o achiziție care este cea mai profitabilă pentru el. Aceasta din urmă, adică pacea și comerțul profitabil nu ar fi existat dacă nu ar fi fost toate călătoriile și obstacolele dificile în dezastru. fost depășit.” Ia-ți asta și întărește-te cu nădejdea în Dumnezeu, căruia intenționezi să-l slujești și să te alăture. Înotați și înotați peste prăpastia furtunoasă în Domnul. Corectează daunele care nu pot decât să apară prin pocăință. Crede și nu te relaxa. În acest caz, cu siguranță vei fi salvat. Căci Dumnezeu nu-l părăsește în nici un fel pe cel care nu-L părăsește pe Dumnezeu însuși, în ciuda blocajelor întâlnite din cauza slăbiciunii și a vătămării naturii prin păcat. Dumnezeu va conduce cu siguranță o astfel de persoană la mântuire. Dar să-i spui lui Dumnezeu: salvează-mă așa și asta este imposibil. Pentru că mântuirea, ca dar al lui Dumnezeu, este dincolo de înțelegerea omului; De ce ar trebui să ceară oricine care vrea să fie mântuit mântuirea de la Dumnezeu, ca milostivirea inefabilă a lui Dumnezeu, dându-se complet voinței lui Dumnezeu? Nr. 153. Despre necesitatea mântuirii durerilor și ispitelor Nu există încă un decret cu privire la concedierea mea, dar sunt pregătit. Astfel, a fost hotărâtă voia preasfântă și atotbună a lui Dumnezeu pentru mine. Îmi oferă posibilitatea de a fi util mie și aproapelui în sens spiritual, într-un mod esențial necesar și util. Slavă Providenței și Milei lui Dumnezeu! „Deoarece am fost demis din conducerea eparhiei, nu mă consideram îndreptățit să călătoresc la Ekaterinodar. Referitor la pietrele de poticnire care i se întâlnesc unui creștin în timp ce acesta, prin destinele inscrutabile ale lui Dumnezeu, se află printre lume, s-a scris următoarea părere a Sfinților Părinți, care nu strica să o repet. Un creștin este ca o corabie, iar viața unui creștin, între oameni și lume, este ca o corabie care navighează pe mare. În timp ce nava se află pe mare, este expusă influenței vântului, curenților, valurilor furtunoase, lovește stânci subacvatice, se ciocnește cu alte nave, este expusă la diverse pericole și suferă diverse răni, care se vindecă prin pocăință. Când intră pe debarcader, atunci este în afara oricărui pericol; proprietarul descarcă marfa cu care s-a umplut nava, desfășoară comerț și face mari profituri: Este imposibil să ceri pentru o navă, când este pe mare, liniștea de care se bucură la debarcader; Este imposibil în larg să faci comerț cu mărfurile disponibile pe navă. Din nou, este imposibil ca o navă să intre într-un paradis liniștit decât dacă trece mai întâi printr-o călătorie dificilă în mare deschisă. La fel, este imposibil ca o persoană, atâta timp cât se află printre oameni, să nu fie supusă multor nenorociri diferite izvorâte din lume și din propria sa cădere, până când Dumnezeu îl aduce într-un refugiu liniștit. Dumnezeu știe cât trebuie să îndure o persoană, printre valurile și furtunile mării vieții, și când să-l aducă în limanul liniștit al pocăinței, netulburat de valuri. Dar fructul abundent adunat în singurătate este consecința unei șederi grele printre oameni. Al doilea este baza pentru primul, iar primul nu poate avea loc decât dacă al doilea îl precede. De ce ar trebui toți cei care vor să fie mântuiți fără păcat să se predea cu deplină credință în voia Preasfântă a lui Dumnezeu și să se roage lui Dumnezeu să le dea mântuirea, căci mântuirea nu este o întreprindere umană sau un act omenesc, ci lucrarea lui Dumnezeu și darul lui Dumnezeu omului. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! Slavă lui Dumnezeu, care îi acordă acelei persoane care are o nevoie extremă și semnificativă să se pocăiască de păcatele săvârșite în timp ce se distrează să-și petreacă restul zilelor departe de distracție. Sunt împăcat cu acțiunile Mitropolitului Moscovei și ale altora: pentru că ele nu sunt îndeplinite fără permisiunea lui Dumnezeu, iar Dumnezeu conduce o persoană către scopuri spirituale în moduri care, în aparență, au caracter de necazuri și nenorociri. Slavă înțelepciunii Dumnezeului nostru Atotbun. Iar seara am primit un decret sinodal care îmi acorda conducerea Mănăstirii Babayevsky cu drepturi de Episcop eparhial cu 1000 de ruble. ser. pensiile. Rămâne doar să-i mulțumesc și să-i slăvesc lui Dumnezeu, care mi-a dat o poziție care nu putea fi mai bine dorită. Cred că voi pleca pe 15. Sinodul nu a dat nicio trecere sau ascensoare. Nici din Tiflis nu este nimic. Nr. 156. Despre atitudinea potrivită faţă de ispită Din mila lui Dumnezeu, am ajuns cu bine pe 30 septembrie seara la Moscova si m-am oprit la Pr. Vicarul, ca și Mitropolitul, au fost primiți cu multă amabilitate. Dacă au acționat împotriva mea, au făcut-o din întuneric și infatuare, și nu din răutate, deoarece ispita care m-a izgonit din eparhie a fost aranjată de demoni, cu permisiunea lui Dumnezeu, care a permis atât demonilor, cât și oamenilor care acționau sub influența lor să acționeze împotriva mea, dar contribuind astfel la împlinirea voinței lui Dumnezeu pentru mine, înaintea celui care mi-a plăcut moartea. Lectorul Marcu Ascetul a spus: „Când vine ispita, nu căuta cum sau de la cine a venit, ci caută ceva care să o îndure cu mulțumire”. Lucrările interzise ale Pr. Mark nu duc decât la confuzie în suflet și ajută la semănarea în el a semințelor urii și ale resentimentelor față de vecini; iar mulțumirea lui Dumnezeu pentru ispita trimisă aduce sufletul în limanul credinței, face pace cu ceilalți și servește drept cauză a bucuriei spirituale. Cu această viziune asupra acțiunilor oamenilor ostili, îmi atrag pacea în suflet. Și am găsit în situația cea mai satisfăcătoare: El intră pe calea adevărată și începe să înțeleagă monahismul așa cum este. În aceasta văd binecuvântarea și favoarea de nedescris a lui Dumnezeu față de Tine și A. Toate nedumeririle semănate de dușman între el și Tine s-au risipit de la sine prin harul și valul lui Dumnezeu. Tot ce trebuie să faci este să te consolezi și să mulțumești lui Dumnezeu; Pe baza binecuvântărilor spirituale primite, sperăm că aceste binecuvântări vor continua să fie revărsate și, în același timp, să rămânem treji și treji, astfel încât binecuvântările date să nu ne fie furate chiar din mâinile noastre de către dușmani invizibili și care nu adormiți niciodată. Salvează-te! Am primit scrisoarea ta de la Kursk. A merge bine; îmbunătățirea vizibilă a sănătății; se angajează în viața monahală cu atenție și sârguință. Dumnezeu să binecuvânteze acest copil dulce! Mila deosebită a lui Dumnezeu m-a adus într-un refugiu liniștit. Cine vrea să-L slujească lui Dumnezeu trebuie să se roage lui Dumnezeu ca Dumnezeu să accepte intenția lui și să aranjeze ca el să plece din lume. Ieșirea mea a avut loc în ochii Tăi. Când se prezintă comoditatea, tu însuți nu ar trebui să te complați în dublă minte. E ora unsprezece! Câmpul pocăinței poate fi închis de moarte în scurt timp. Nu este timp să privești părțile laterale. Am primit scrisoarea ta din 26 noiembrie. Trăim bine; Slăbiciunea mea este foarte agravată de lipsa de căldură din cameră, dar Alexey Petrovici și-a îmbunătățit mult sănătatea și se obișnuiește cu adevărata viață spirituală. Întreaga cameră necesită o rearanjare semnificativă. În celulele mele, temperatura camerei cu greu crește la 12°. Mântuirea este un dar de la Dumnezeu. Cine vrea să primească mântuirea trebuie să se roage lui Dumnezeu să-i dea darul Său. Mănăstirea Babaevsky este foarte retrasă, mai ales iarna și, prin urmare, războiul demonic este vizibil aici; dar Dumnezeu este Regele lumii și Atotputernicul, de ce pentru cei care s-au predat lui Dumnezeu sunt bătălii demonice nu îngrozitoare, ci mai degrabă contribuie la prosperitate. Vă felicit de sărbători și de Anul Nou. Fie ca mila lui Dumnezeu să te acopere. Oricine vrea să fie mântuit trebuie să se predea voinței lui Dumnezeu și să se roage lui Dumnezeu, pentru ca Dumnezeu să vorbească, adică să-i arate calea mântuirii. Omul nu știe ce îi este destinat Providența lui Dumnezeu. Mai ales în timpul nostru de ezitare generală, fiecare situație devine infidelă și instabilă dacă Dumnezeu, cu Mâna Sa atotputernică, nu o întărește și nu o face adevărată. Nr. 160. Despre părăsirea ministerului lui Piotr Alexandrovici și despre alte subiecte Am primit scrisoarea dumneavoastră din 17 decembrie pe 3 ianuarie. Domnul să vă aranjeze după voia Sa cea preasfântă și după mila Lui inefabilă. Bazează-te pe Dumnezeu. Dacă a sosit timpul pentru concedierea ta, atunci vei fi concediat; dacă te opresc, atunci fii pașnic și încearcă să trăiești pentru a fi pe plac lui Dumnezeu, îndepărtându-te de păcat, mai ales de păcatul de moarte. Noi nu îi spunem lui Dumnezeu: mântuiește-mă într-un loc, ci spunem: „După chipul destinelor tale, mântuiește-mă”. Mântuirea este un dar al lui Dumnezeu, nu o invenție umană. Dacă este voia lui Dumnezeu să fii concediat, atunci toate circumstanțele vor promova concedierea ta. În ochii Tăi s-a întâmplat ceea ce mi s-a întâmplat: am fost brusc smuls dintr-o poziție, parcă de un vârtej, și așezat în alta. Dar această altă poziție nu poate fi încă recunoscută ca valabilă din cauza netemeiniciei împrejurărilor: va dura ceva timp până să devină mai precisă. Alexey s-a îngrășat mult și are deja un fard pe obraji. Este indicat să vi se acorde pensia promisă: anii dumneavoastră se apropie de bătrânețe, iar întreținerea insuficientă va fi foarte constrângătoare, dar suficientă va oferi confort care poate fi numit necesar. Banii A.P. trebuie lăsați neatins, pentru că acesta este gândul lui, iar o ordine contrară acestuia îl poate deruta foarte mult. Un gând solid în circumstanțele actuale! Tânărul poate fi nevoit să-și încheie viața monahală în afara mănăstirii. Din lucrările publicate reiese că întreaga societate educată din toate clasele a adoptat o nouă direcție, care ar trebui să aibă rezultate corespunzătoare. Pâinea devine din ce în ce mai scumpă peste tot; Datorită scăderii puternice a culturilor, ar trebui să ne așteptăm la o creștere semnificativă a costului culturilor chiar și cu recolte bune. Lipsa banilor este larg răspândită! Cu toate acestea, știrile din capitală sunt mai greu de ajuns aici decât în ​​Caucaz; Adesea vin aici foarte distorsionați. Mănăstirea Babaevsky este ca o lume separată! Această demnitate îi este dată de singurătatea sa extraordinară. Dumnezeu să vă aranjeze după voia Lui sfântă! Viața pământească nu înseamnă nimic în comparație cu viața veșnică. Primul este dat doar pentru a se pregăti pentru al doilea. Nu trebuie să pierdem timpul, altfel moartea se va strecura într-un mod neobservat și ne va smulge nepregătiți pentru judecata lui Dumnezeu. Totuși, repet: trebuie să te bazezi pe voia lui Dumnezeu. În zilele noastre nu poți înțelege sau prevede ce trebuie făcut și cum ar trebui să acționezi. „Nu vă gândiți la ce va aduce ziua de astăzi”, spune Sfânta Scriptură. Cu direcția actuală a minții, nu se știe cât vor dura mănăstirile și cât de fiabil este adăpostul din ele: Din acest motiv, mă uit la Alexei cu condoleanțe! Suntem bătrâni, ajungem la sfârșitul timpului nostru, dar el începe să trăiască. Trebuie să ne rugăm lui Dumnezeu să facă voia Sa sfântă asupra noastră și să nu stăruim în a ne urma pe a noastră, chiar dacă este bine intenționată. Domnul Shchapov a fost numit aici pentru a-l admonesta. Ce măsură întârziată! Când operele lui s-au răspândit în toată Rusia, au fost, și probabil încă sunt, citite de majoritatea cu încântare și entuziasm; când Shchapov și-a terminat complet munca, atunci îl trimit la Mănăstire. O mănăstire pentru față, dacă există mila lui Dumnezeu față de ea, poate fi de folos; dar această persoană este deja străină de munca sa, care și-a dobândit propriul sens și independență. În caz sunt implicați ambii studenți ai Seminarului Caucazian, trimiși cu mine la Academia din Kazan. Acestea sunt sacrificii; preoţii sunt pe margine. Fiecare fleac care apare acum tipărit este impregnat de un spirit revoluționar. Direcția a devenit universală. Întrebarea țărănească a devenit o întrebare integral rusească. Epuizarea fondurilor de la proprietarii de pământ a afectat bunăstarea negustorilor; creșterea prețului pâinii și al altor provizii de viață, prețuri care cresc constant și trebuie să crească, afectează situația tuturor locuitorilor orașului. Țăranii se molipsesc de spiritul cel mai violent, care este răspândit în ei de diverși oameni rău intenționați din afară și din mijlocul lor. Fii sănătos și prosper. Fie ca mila lui Dumnezeu să te ocrotească. Păzește și protejează-ți sufletul în mijlocul potopului moral general. Nr. 162. Despre reverendul modern. Ignatie al vietii publice Totul a fost făcut de Tine din partea Ta; Domnul Milostiv să aranjeze restul după Sfânta Sa Voie. „Zilele sunt rele”, spune Sfânta Scriptură. În mod discret, curg unul după altul. În zilele noastre secolul se mișcă rapid; Se pare că din toamnă, de la sosirea mea aici, a mers și mai repede; Evenimentele de toamnă au dat un mare impuls și au făcut o revoluție semnificativă. Ignatiev, Putyatin, au fost înlocuiți de oameni dintr-o direcție diferită. Vechea direcție lasă loc unei noi direcții; cel nou nu a fost încă determinat. Nu știi ce să faci sau cum să fii. Nu s-a auzit nimic pozitiv despre progresul bolii prințului Baryatinsky; Tot ce poți auzi este că este bolnav incurabil. Cât de greșit este totul în viață! Vezi doar că el, sau cineva ca el, și cei ca el vor părăsi scena. – Prețurile la pâine cresc. În Sankt Petersburg, comercianții care vând bunuri de lux și facilități nu știu ce să facă: nu există cumpărători. Sunt disponibile articolele necesare, dar prețurile pentru toate sunt foarte mari. Costurile cu forța de muncă au crescut. Marea lucrare de eliberare a țăranilor este plină de greutăți semnificative, pentru a le depăși, în primul rând, este nevoie de ajutorul special al lui Dumnezeu și apoi de cea mai înțeleaptă și vigilentă activitate umană. Dumneavoastră, în calitate de guvernator, aveți nevoie de aceste informații pentru a fi luate în considerare. Nu ies nicăieri: sunt foarte proastă de sănătate. M-am obișnuit cu această condiție și, prin urmare, nu mi se pare foarte greu. Deoarece este evident că pâinea va crește din ce în ce mai mult de preț, vreau să întăresc agricultura monahală. Ce va da Dumnezeu; totul este greșit; fiecare poziție este greșită; nimic serios care necesită timp nu poate fi întreprins; – Trebuie să ne gândim la Alexei. Suntem bătrâni, devenim învechiți; este un copil care tocmai intră în viață. Văd că mâna lui Dumnezeu te duce afară din Caucaz. N.N. ți-a scris sub influența împrejurărilor moderne, care au avansat mult de pe vremea scrisorii sale. Nu s-a auzit nimic despre o schimbare a puterii în Caucaz, dar cu siguranță trebuie să urmeze o schimbare ca o consecință logică a altor schimbări. Nu scriu nimic despre știrile din Sankt Petersburg. Ritmul se accelerează necontenit și capătă un caracter decisiv. Ceea ce abia a început poate fi considerat încheiat. Oamenii din direcția anterioară au părăsit aproape toți terenul oficial; sunt inlocuiti de oameni de o noua directie, tineri, capabili de munca lor, plini de energie, actionand in unanimitate. Probabil că va intra în joc și bunul nostru prieten Neverov. Sunt vremuri grele! În această poștă am primit un ordin de la Cabinet să-mi dea 3.000 de ruble drept pensie. ser. de la Trezoreria Iaroslavl. Aș vrea să dau ceva mănăstirii din acești bani, dar amenajarea unui adăpost cu mobilă necesită mai mult decât această sumă. – Nu ies din cameră și cu cea mai strictă dietă simt o creștere extraordinară a sângelui. Singurătatea de aici este foarte reconfortantă; produce o influență salvatoare asupra sufletului, ștergând puțin câte puțin amintirile lumești. Orice dorește Dumnezeu, vei fi cu noi în această epocă grea. Vă mulțumim pentru urările de ziua de naștere în viața temporară. Exact; Nu este nimic de felicitat! Nu se știe dacă această naștere va provoca bucurie veșnică sau întristare veșnică. Când un suflet, trecând, prin harul lui Dumnezeu, încercările demonice, intră în rai, atunci locuitorii raiului îl întâmpină cu dragoste și bucurie și îi aduc felicitări. Aceasta este o felicitare corectă, inconfundabilă. A.P. a făcut o mare greșeală; nu înțelege situația; copil. Nu s-a dezvoltat încă. Dragă, copil bun, oaie. Lucrurile se mișcă extrem de repede. Se pare că au trecut zece ani de când ai fost aici. Poziția mea este complicată. Dar, la Dumnezeu, nici măcar stricatul nu este înșelat. Roagă-te, Părinte, lui Dumnezeu pentru mine, ca El să-mi dea să mă comport așa cum se cuvine un slujitor al lui Hristos și să nu mă lase dus de sugestiile Satanei. Să ne dăm pe noi înșine, unii altora și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru. Nr. 166. Despre intenția lui Petru Alexandrovici de a se retrage din lume la Mănăstirea Babaevski Dacă urmează permisiunea lui Dumnezeu, atunci unii Bogomolets au dorința de a intra în Bab. o mănăstire de conviețuire cu mine și de pregătire pentru trecerea către veșnicie, la care trecere sunt chemat de infirmitățile mele în continuă creștere și înmulțire. Sfinții Părinți afirmă că oricine dorește să se alăture unei mănăstiri trebuie să aleagă un mod de viață care să corespundă scopului său spiritual și să conducă la acesta. Raţionând poziţia care s-ar potrivi celor mai pomeniţi Bogomoleţi, consider că este mai bine ca acesta să intre în relaţii cu mănăstirea ca ktitor mănăstiresc. Rămânând în rang și îmbrăcăminte seculară, el poate locui permanent într-o mănăstire; aducerea unei contribuții bănești arbitrare fezabile, gestionarea agriculturii mănăstirii, care cu siguranță trebuie să se îmbunătățească, gestionarea clădirilor, îngrijirea treburilor mănăstirii din capitalele și orașele învecinate; ktitorul va avea caracter de binefăcător înaintea frăţiei monahale şi în general în faţa clerului. Această poziție exterioară corespunde și nevoilor spirituale ale celor care au intrat nou în mănăstire și au nevoie de activități materiale. Trecerea de la divertismentul secular la o liniște profundă de nesfârșit trebuie să fie treptată. După orele care implică o muncă în general utilă, care este utilă pentru mănăstire și frăție, Dumnezeu va crea o situație foarte calmă, bazată pe munca anterioară asociată cu distracția. Această ordine generală este indicată de Sfinții Părinți în cursul obișnuit al treburilor. Dar în timpul tulburărilor sociale și al nenorocirilor se întâmplă diferit și este imposibil de prezis ce va urma, cum și cum se va termina rătăcirea pământească. Trebuie să ne împlinim pe al nostru și să-l lăsăm lui Dumnezeu să-și împlinească destinele necunoscute. Privind prosperitatea actuală și pacea generală, dezastrele de la Batu sau ale lituanienilor par fabuloase. Totuși, au fost, au venit când nu erau deloc așteptați; au găsit oamenii nepregătiți pentru ei. Se pare că dezastrele de la lituanieni au fost mai grave decât de la Batu. Acesta a trecut prin Rusia ca o furtună trecătoare, distrugând aproape doar orașe, în timp ce lituanienii au cuibărit mult timp, distrugând atât orașe, cât și sate. În Mănăstirea Cheremenetsky din Sankt Petersburg. Eparhia a păstrat informații că au masacrat întreaga frăție a acestei mănăstiri. Așa au făcut cu multe mănăstiri. Moartea, care pare nefericită în aparență, poate fi în esență cea mai fericită. Desigur, în aceste vremuri grele, mulți dintre ortodocși au fost încoronați. Alexei al II-lea. astăzi Sf. s-a împărtășit. Tyne. După împărtășire, chipul lui a căpătat o expresie neobișnuit de plăcută. O. Feofan marturiseste ca are cea mai moale inima. Poziția de ktitor și pentru Alexei al II-lea. Va fi foarte util, cine stie cat voi rezista. Foarte epuizat! În cazul morții mele, toată frăția Domnului trebuie să aibă un apărător de o greutate considerabilă. Fii sănătos și prosper. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Cel mai devotat frate al tău Nr. 167. Despre nevoia de a se preda voinței lui Dumnezeu și altor subiecte Am primit scrisoarea dvs. din 14 februarie pe 10 martie. Întrucât acest răspuns ar trebui să vină la Tine în jurul datei de 23 martie, te felicit de ziua ta, dorindu-mi sincer ca ziua intrării tale în existență să fie o zi cu adevărat fericită pentru tine, ca garanție a fericirii veșnice. Sfântul proaspăt bătut al lui Dumnezeu Tihon a vorbit despre timpul său că era foarte greu pentru cei care erau salvați de numărul crescut de oameni din direcția opusă; ce pot sa spun acum? Fie ca voia Preasfântului Dumnezeu să fie împlinită, atât în ​​acțiunile Sale, cât și în îngăduința Lui. Bani pentru panagia 3125 rub. ser. L-am primit pe 4 martie. Am dat 1000 mănăstirii, iar restul îl păstrez până la sosirea Ta sau până când poziția Ta este sigură, în ce direcție vor lua. Bazează-te pe voia lui Dumnezeu. Ai făcut-o pe a ta. Nu știm viitorul; judecăm după mioparea noastră și, de aceea, în rezolvarea problemelor trebuie să ne bazăm pe Dumnezeu, care asigură totul și de multe ori nu ne dă ceea ce recunoaștem ca fiind bun pentru noi, și care, fiind în sine cu siguranță bun, nu ne este dat, pentru că pentru noi poate avea și alte consecințe. Predați-vă voinței lui Dumnezeu și fiți pașnici. Alexey Petrovici a luat cea mai mică cantitate de solf de ceva timp, motiv pentru care scrofula a început să se reverse, pe față și pe cap. Asta e bine,. Consideră continuarea utilizării unui medicament util. În general, homeopatia funcționează aici cu un succes excelent. – Nu există știri speciale aici. La Sinod a fost numit un nou procuror șef - Ahmatov, fostul guvernator militar de la Harkov; Tolstoi - la Consiliul de Stat. La sfârșitul lunii februarie, am primit o înștiințare că domnul Ștatșov a fost iertat de Împăratul Suveran și nu va ajunge la Mănăstirea Babaevsky. Fii sănătos și prosper. Fie ca binecuvântarea abundentă a lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Fratele tău cel mai devotat: Episcopul Ignatie. R.S. I-am scris la Sankt Petersburg arhimandritului Serghie ca să-l grăbească pe Gornostaev cu privire la izgonirea planurilor pentru Biserica Mozdok. Nr. 168. Despre Alexei Petrovici Aleksey mă îngrijorează cel mai mult. Copil! A vrut să fie tonsurat în sutană, dar am amânat-o până la sosirea Ta. Vremurile sunt grele! Mai departe și mai greu! El nu vede acest lucru și nu bănuiește că atunci când acționează pentru prezent, trebuie să te gândești foarte serios la viitor. Din punct de vedere moral este reconfortant. Are o inimă foarte moale. Fie ca Domnul milostiv să-ți dea la bun sfârșit treburile Tale în siguranță! Nu ai nimic pe lumea asta. Un fiu! iar el este în mănăstire. Noii miniștri tineri sunt ocupați cu activitate, iar succesul este probabil să le încununeze munca. Sinodul are un nou procuror-șef, Ahmatov, un bun prieten al lui Andrei Muravyov, care mi-a scris, exprimându-și dorința ca să intru din nou în serviciul public, după ce starea mea de sănătate s-a îmbunătățit. Am răspuns cu un refuz hotărât, dar datorită capacității circumstanțelor de a revoluționa, nu veți ști nimic în viitor și, prin urmare, nu puteți face nicio presupunere. De asemenea, nimic real nu poate fi acceptat ca adevărat. Fie ca Domnul milostiv să aranjeze împrejurările Tale după voia Sa Preasfântă și marea Sa milă. Mila inefabilă a lui Dumnezeu, când Dumnezeu cheamă pe cineva în această viață la pocăință și la pregătire atentă pentru veșnicie. Nr. 170. Despre viziunile pe moarte și atitudinea potrivită față de ele Cel mai drag prieten și frate Pyotr Alexandrovich! Am primit acum scrisoarea dumneavoastră din 15 martie și mă grăbesc să răspund: pentru că Nikolai al meu pleacă mâine la Iaroslavl pe ultimul și deja foarte dificil traseu de iarnă; atunci trebuie să ne așteptăm la un dezgheț, în timpul căruia nu va exista nicio comunicare între mănăstire și orașele ei de provincie învecinate timp de aproximativ două săptămâni. Cu sinceră compasiune am auzit vestea morții Alexandrei Ivanovna Markov, pentru care am fost foarte mulțumit. Luați-vă de cap să-i transmit lui Serghei Alexandrovici binecuvântarea și plecarea mea zelosă. Dumnezeu, conform destinelor Sale de nepătruns, îngăduindu-i o durere grea, este capabil să trimită și mângâiere spirituală. În tristețile temporare, este adesea adusă în discuție, mai ales la moartea celor dragi, prin gândul la propria moarte. Nu este util să fii curios despre fenomenele apropiate de moarte. Dacă Dumnezeu ar fi fost încântat să arate ceva cu claritate, atunci ar fi fost arătat așa. Toți oamenii, fără excepție, intră în lumea spiritelor prin moarte. Această lume se deschide către alții mai devreme, către alții mai târziu. La Sankt Petersburg, o doamnă laică, când eram rectorul Schitului Serghie, a fost chinuită timp de trei zile în audierea tuturor celor prezenți. Căile lui Dumnezeu nu pot fi înțelese. Uneori, un miracol este dat celor mai necredincioși și amărâți oameni, iar aceștia rămân în necredința și amărăciunea lor. Judecând după ce scrii, trebuie să înțelegem că defuncta a avut o viziune înainte de moarte. Se poate concluziona și cu privire la regretatul pr. Alexandru - Andryusha, care a murit în prezența mea; Stăteam lângă patul lui în momentul morții lui. Ceea ce este neclar, așa cum am spus, este mai bine să lăsați fără interpretare, pentru că o încercare de interpretare poate fi dăunătoare sufletului, poate servi drept motiv pentru un hobby discret, pentru a se înșela, pentru a obține o dispoziție capabilă să se înșele pe sine. Îmi pare foarte rău pentru prințul Baryatinsky ca persoană. Iată unul dintre exemplele triste de fericire pământească. Cât de zadarnic, pervers, fragil, neînsemnat este totul aici! Prințul - în mijlocul fericirii - are ghinion, în mijlocul plăcerilor - un suferind. Toate situațiile pământești strălucitoare sunt asemănătoare în variabilitatea lor cu poziția sa, cu diferența nesemnificativă că unele situații se prăbușesc mai devreme, în timp ce altele nu se prăbușesc atât de repede. În comparație cu eternitatea, atât cei iute cât și cei lent pământești sunt la fel de iute. Ne merge bine. Multă vreme nimeni cunoscut din lumea zgomotoasă nu a venit la locuința noastră liniștită. Sănătatea mea pare să fie mai bună. Homeopatia a început să aibă un efect benefic asupra mea după vărsare de sânge, care nu era altceva decât o consecință a tratamentului cu ape. Totuși, tovarășii mei spun că fața mea s-a schimbat mult. Mă predau voinței și milei lui Dumnezeu. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Cel mai devotat frate al tău, episcopul Ignatius. Nr. 171. Despre nevoia pocăinței și alte subiecte Cel mai drag prieten și frate Pyotr Alexandrovich! Îți aduc sincera mea mulțumire pentru felicitările tale cu ocazia Sărbătorii Sărbătorilor din scrisoarea ta din 11 până în 12 aprilie. Poate că acest răspuns al meu te va găsi înapoi în Stavropol și de aceea nu mă opresc din scris. Sfinții Părinți aseamănă viața unui creștin cu navigarea unei nave pe mare, iar retragerea în singurătate cu intrarea unei corăbii pe un debarcader. Cât ești la mare, zice Sfântul Barsanufie, așteaptă vânturi și furtuni; Rareori este liniște sau un vânt complet din spate acolo. În consecință, nu se poate și nu trebuie să ceară din inimă o ședere constantă în senzații sfinte: și este bine ca aceste senzații să fie date măcar pentru o vreme, lăsând apoi informații în suflet despre existența lor. În treburile tale, bizuie-te pe voia lui Dumnezeu. Amândoi nu vom rătăci mult pe pământ. Roagă-te lui Dumnezeu să-ți dea să-ți petreci restul vieții pământești în pocăință; acesta este un mare dar al lui Dumnezeu, un dar etern, ca având o influență decisivă asupra destinului nostru în veșnicie. Sfântul Tihon din Voronej, înainte de moarte, a mulțumit în mod special lui Dumnezeu pentru că i-a dat acest dar. Exact: la moarte se va dezvălui toată prețiozitatea acestui dar. Așa raționăm și așa ar trebui să ne rugăm. Dar, spune Sfântul Isaac al Siriei, dacă te rogi lui Dumnezeu pentru ceva, iar El ezită în a da ceea ce ceri, atunci nu te întrista; nu ești mai înțelept decât Dumnezeu. Acest lucru se întâmplă din diverse motive, de neînțeles pentru o persoană limitată. Prin urmare, este destul de corect, cu cele mai bune dorințe și angajamente, să te predai voinței lui Dumnezeu. Ne merge bine. Se pare; Homeopatia începe să mă ajute. Acțiunea sa poate fi asemănată cu acțiunea unei daltă și a unui cioplitor, care necesită acțiunea prealabilă a unui topor și a altor unelte brute, acțiunea cărora o asemăn cu acțiunea apelor caucaziene asupra mea. - Alexey Petrovici este în creștere. Este corectă observația dumneavoastră că Dumnezeu a avut o milă deosebită pentru el, care l-a adus la mănăstire în cel mai dificil moment al vieții sale din punct de vedere moral. În special. manastirea locala este pretioasa pentru singuratatea sa de obiectele ispitirii; În plus, tânărul a intrat în comunicare strânsă și frecventă cu mărturisitorul său, pr. Feofan, care amândoi îl consolează și îl certa: ambele sunt benefice. Este imposibil să-i cer lui Alexei să înțeleagă modernitatea, dar este datoria mea, mai ales a ta: să-l protejez de abisul în care se poate cufunda cu ușurință din cauza orbirii sale. Fie ca Domnul milostiv, care a început să-și aranjeze calea, să o aranjeze până la capăt. Mikhail Cikhachov îmi scrie, începe să-și piardă sănătatea, se destramă. Pentru tot timpul tău. Cu toții suntem oaspeți pe pământ. Fie ca binecuvântarea și mila lui Dumnezeu să se odihnească peste Tine. Cel mai devotat frate al tău, episcopul Ignatius. Nr. 172. Despre nevoia de pocăinţă şi alte subiecte Am primit scrisoarea dvs. din 22 aprilie pe 7 mai. Răspund, crezând că răspunsul meu s-ar putea să vă găsească încă la Stavropol. Este bine că ai făcut tot ce ține de tine însuți care depindea de Tine; restul îl încredințezi Domnului Dumnezeu. Asigurarea care vine la tine vine din partea stângă. Acest lucru va fi dovedit de faptul că se va îndepărta de gândurile credinței atunci când vă puneți încrederea în Dumnezeu, în a cărui voință este viața și moartea noastră. Fiecare dintre noi trebuie să moară. Pregătirea la timp pentru moarte este un dar prețios al lui Dumnezeu și, prin urmare, dușmanii noștri invizibili se intensifică pentru a ni-l fura. Domnul milostiv să le desființeze, trimițându-ne viziunea corectă a vieții vremelnice și veșnice, pentru ca noi, pentru a dobândi fericirea în a doua, să folosim în mod corespunzător pe prima, care în sine, la fel de repede trecând, nu ar avea nicio însemnătate dacă nu ar hotărî soarta noastră veșnică a Sfântului Tihon, când a părăsit Eparhia și a intrat în mănăstire, închipuindu-l de gând rău la mănăstire, închipuindu-l într-un an. fi de folos în mijlocul lumii. Când Sfântul și-a dat seama că acesta este un complot dușman, încercând, sub un pretext plauzibil, să-i fure timpul acordat de Dumnezeu pentru pocăință, atunci s-a liniștit și și-a îndreptat toată atenția spre a profita de darul lui Dumnezeu. Când aceste rânduri au fost scrise în seara zilei de 8 mai, în timpul slujbei de clopot pentru privegherea toată noaptea (ziua de 9 este sărbătoarea bisericească a mănăstirii), am primit scrisoarea dumneavoastră din 25 aprilie prin Alexandra Ivanovna Samarina și mă grăbesc să-i răspund pentru ca astăzi scrisoarea mea să fie trimisă la Iaroslavl împreună cu cel care mi-a înmânat scrisoarea dumneavoastră. Așteptați cu siguranță până vă dați demisia. Credința trebuie combinată cu prudența, care este recunoscută drept cea mai mare virtute creștină. Nu cere neprihănire de la tine și nu te simți jenat de gândurile și sentimentele păcătoase care apar, altfel toate activitățile tale vor lua o direcție falsă. Trebuie să ne rezistăm păcatului și să nu ne lăsăm duși de el. Acționați cu înțelepciune și precauție. Vedeți singuri că, în general, lucrurile devin confuze. „Ai grijă cât de periculos mergi”, spune Sfânta Scriptură. Domnul milostiv să vă lumineze și să vă binecuvânteze. Cel mai devotat frate al tău, episcopul Ignatius. Nr. 173. Despre reformele viitoare ale vieţii publice Am primit scrisorile tale din 4 și 9 mai pe 20, ziua lui Angel Alexei Petrovici. Am răspuns la întrebarea ta principală și la alte întrebări secundare. Datorită sfaturilor bune de la Tiflis; mai precizează că trebuie să aștepte o decizie, adică demisia. În general, lucrurile sunt de așa natură încât trebuie să acționăm de dragul lui Dumnezeu, călăuziți de legea și rațiunea dată de Dumnezeu, lăsând totul în seama lui Dumnezeu: pentru că nu există nicio modalitate de a recunoaște vreo considerație prudentă ca fiind corectă, totul este atât de șocant. Există aici zvonuri, care ar trebui considerate plauzibile, că Suveranul Împărat, la inspirația inimii sale angelice, dorește să dăruiască mult supușilor săi cu ocazia viitorului mileniu al Rusiei. În urma soluționării întrebării țărănești, trebuie să existe o soluție la alta sau la alte chestiuni, nu mai puțin importante, și pe care nu le cunosc și nu mă interesează să le cunosc, fiind ocupat în primul rând de propria mea durere. Se știe că, după întrebările conducătoare, întotdeauna apar sau apar întrebări ulterioare, a căror existență adesea nu este asumată, în timp ce își acoperă tații și mamele cu importanța lor. Deci, când se pune fundația, munca pare atât de enormă, dar când clădirea este construită, fundația devine complet invizibilă. Nu se știe ce va urma din toate acestea; Ar trebui să ne așteptăm la reforme mari în toate modurile posibile. Fie ca mila lui Dumnezeu să acopere Rusia! Se pare că Ți-am scris că nu trebuie să călcăm voia lui Dumnezeu cu voia noastră, ci, după ce ne este cuvenit, să lăsăm restul în seama lui Dumnezeu. Îi mulțumesc lui Dumnezeu pentru înființarea Scaunului Caucazian, în care ai avut o parte semnificativă și pentru care binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra ta. Nu ignora treburile Casei Episcopilor cu Krupensky. Sănătatea mea pare să se îmbunătățească din homeopatie, care funcționează mai ales după ape; aceasta este acțiunea dălților mici după topor. Luați-vă de grijă să le transmit tuturor prietenilor mei buni plecăciune cea mai sinceră și către Goloushev bucuria mea sinceră pentru recuperarea capului familiei. Îmi amintesc cu recunoștință deosebită bunătatea lor față de mine. Copilul tău și ceilalți frați se înclină în fața Ție cu cea mai serioasă. Cel mai devotat prieten și frate al tău, episcopul Ignatie. Nr. 174. Despre gândurile păcătoase În Cuvântul despre diferitele relații ale naturii umane cu binele și răul, este descris în detaliu cum într-o persoană care începe o viață cu adevărat evlavioasă, încep să apară diverse gânduri păcătoase, prin care i se dezvăluie de fapt starea de cădere în care se află întreaga umanitate. Această viziune despre sine duce la adevărata pocăință. Prin urmare, nu trebuie să fie deloc stânjenit de multitudinea de gânduri care apar. Acesta este un nor de praf suflat de vânt. Vântul din cealaltă parte o va duce departe. Domnul milostiv Îți va aranja calea și Îți va aduce mântuire, prin destinele Sale. Repet zicala lui Isaac al Siriei: "Dacă te rogi lui Bor pentru ceva, iar El ezită să te audă, nu te întrista din cauza asta; nu ești mai deștept decât Dumnezeu. Acest lucru se face așa, după cea mai înțeleaptă Providență a lui Dumnezeu, de neînțeles pentru mintea omenească". Și faptul că Dumnezeu ne iubește incomparabil mai mult decât cât de mult iubim și ne putem iubi pe noi înșine trebuie crezut fără îndoială.” „Totul”, încheie Sfântul judecată asupra acestui subiect, „se realizează convenabil și se pierde repede. Totuși, tot ceea ce dobândește cu boli de inimă este păstrat cu grijă”. Fie ca tot ce este plăcut lui Dumnezeu să se împlinească peste toți, tot ceea ce este îngăduit de Dumnezeu, dar trebuie să fim atenți la noi înșine și să nu privim spre exterior, căci migrarea noastră în veșnicie s-a apropiat. Nu are rost să te uiți la hotel-teren și la ceea ce se întâmplă în el. Nr. 176. Despre plecarea lui Piotr Alexandrovici din lume Binecuvântat să fie Dumnezeu, care Te-a eliberat de legăturile lumii și Ți-a dat ocazia să te pregătești prin pocăință pentru trecerea la veșnicie. Mănăstirea Babaevsky este un loc foarte convenabil pentru o astfel de viață, pentru un astfel de scop, pentru a te pregăti pentru eternitate. Mănăstirea este foarte retrasă, nu doar iarna, ci și vara. Cât timp ești la Moscova, nu Te deranjează să vizitezi Mitropolitul și Vicarul și să le primești binecuvântarea, precum Sfinții. Pe testamentul inițial al episcopului Ignatie există următoarele inscripții: 1). „Certesc că această scrisoare a fost scrisă și semnată de mâna Înaltpreasfințitului Episcop Ignatius. Procurorul Provincial Kostroma, Consilier Colegial și Cavalierul Pyotr Nikolaev Kashchiev. Că această scrisoare a fost scrisă și semnată de mâna Înaltpreasfințitului Episcop Ignatie, certific - Consilier al Consiliului Provincial Kostroma, Consilierul Provincial al instanței Alexandru I Chairyev Popov. Camera civilă Kostroma, evaluator colegial Pyotr Ivanov Korovin. 2). „Prin decret al Majestății Sale Imperiale, s-a făcut această inscripție că acest testament spiritual acasă, după moartea testatorului, Înaltpreasfințitul Episcop Ignatie, care a urmat la 30 aprilie 1867, a fost depus la Camera Kostroma a Curții Civile la 12 mai a acestui an, la cererea fratelui testatorului, fratele testatorului Alexandrov Peterovich, înființat Camera de Stat pentru interogatoriu actual Brianchanior Peternov. cei care au semnat testamentul, printr-o rezoluție ținută la 20 iulie, au concluzionat: văzând că testamentul duhovnicesc de acasă al Preasfințitului Episcop Ignatie în forma sa a fost întocmit în conformitate cu 1014,1046,1050,1051 și 1054 art., I partea 10 t., a fost supus înfățișării la termenul și termenul stabilit de art.1060 atestat de un număr legal de martori și litigii, testamentul nu se declară de la nimeni, Camera civilă, fără a intra, prin forța art. 1042. I ora X t., având în vedere legalitatea ordinelor cuprinse în testament, determină autenticitatea acestui testament care urmează să fie certificată cu înscrierea în cartea funciară și angro urmând să se efectueze pe testamentul stabilit de art. 917. 1, partea 10 t. inscripția, emiteți-o purtătorului actual consilier de stat Pyotr Aleksandrovich Brianchaninov și colectați de la el 3 ruble pentru act, taxe de timbru pentru simplu, cinci coli, hârtie - 2 ruble utilizate în acest caz în loc de ștampilă. iar pentru foaia care urmează pentru redactarea testamentului, la prețul moșiei 700 de ruble. iar conform cuantumului pensiei neprimite de testator, 250, un total de nouă sute cincizeci de ruble, – 3 ruble. 50 k. și numai opt ruble 50 k., taxe de iobag din prețul moșiei lăsate în moștenire, în baza 372 art. Vol. V Stabilirea cu privire la datorie și 376 art. același volum și document, după continuarea anului 1864, nu vor fi recuperate, deoarece moșia trece la fratele testatorului odată cu eliberarea unor lucruri de la acesta către frații Mănăstirii Nikolaev Babayevsky. Despre nota de bani 8 r. 50 k. în parohie să dea un decret contabilului. Drept urmare, taxele indicate sunt de 8 ruble. 50 k. recuperat și înregistrat în parohie, iar acest testament spiritual acasă, conform unei note din originalul din cartea funciară sub nr. 35, a fost eliberat consilierului de stat actual Pyotr Aleksandrovich Bryanchaninov cu o chitanță în acea carte la 25 iulie 1867. Pentru președinte, tovarășul său N. Frenev, secretar și șef Nikolai Dkakov. Sigiliul Camerei Civile Kostroma. Nr. 178. Despre publicarea lucrărilor episcopului Ignatie Fie ca Domnul milostiv să vă binecuvânteze călătoria și să dea din vistieria Sa duhovnicească mintea și înțelepciunea pentru a împlini totul după voia Sa sfântă, spre slava numelui Său sfânt și spre folosul sufletelor noastre. Când locuiam în Schitul Sergheev, ei nu favoreau ca lucrările mele să fie publicate în tipărire, având propriile motive pentru aceasta. Poate că aceste motive mai există. În ceea ce mă privește, nu caut în niciun caz publicarea lucrărilor mele, nu le recunosc în niciun fel ca demne de publicat sau capabile să zidească societatea creștină. Prin urmare, dacă întâmpinați un obstacol în calea imprimării, atunci nu încercați să îl imprimați. La început nu mi-au spus direct; Am folosit propria noastră tehnică pentru a refuza. Exact așa au încurcat manuscrisul și au schimbat eseul în așa fel încât manuscrisul a devenit lipsit de valoare, iar eseul mi-a devenit străin și a căpătat o înfățișare distorsionată care putea să seducă cititorul și să facă din autor râsul publicului. Ulterior, un cenzor a fost atât de amabil încât să spună că există un ordin secret cu privire la lucrările mele, după care nu l-am deranjat pe cenzor depunându-mi lucrările acolo. 7 Și acum voi fi complet pașnic dacă refuză să-l publice. În general, scrierile oamenilor care au trăit o viață ascetică sunt mult mai convenabile de tipărit după moartea lor. Deci, dacă se anunță mai întâi relația sexuală, atunci să fie publicate acele lucrări pe care le-am desemnat pentru publicare. Dacă vezi îndoieli și ezitări, atunci acesta este un semn sigur de reticență. Nu permite, tată, să strice manuscrisul „Învățăturilor”. Avem doar unul și poate fi util pentru uzul nostru privat. Dumnezeu să o facă mai bună! Poate că refuzul de a publica îmi va sluji, și în general, spre bine: ne va feri de multe necazuri care pot apărea din publicația în sine, după spiritul vremurilor și din cauza multor răi. Vârsta noastră este foarte înțeleaptă și necesită o înțelepciune specială în comportament. Cu toate acestea, Domnul să vă dea să acționați cu înțelepciune. După părerea mea, trebuie să păzim cu cea mai mare grijă poziția noastră, creată și dăruită nouă de Însuși Dumnezeu pentru pregătirea noastră pentru trecerea către veșnicie, de marginile căreia ne-am apropiat amândoi, și m-am apropiat mai ales. Sănătatea mea este așa cum era. Acum te va da departe, apoi din nou te va apăsa atât de tare încât vei începe inevitabil să te gândești la moarte. În dormitorul meu erau atârnate perdele groase de bumbac, motiv pentru care această celulă a căpătat un caracter retras. „Nu am fost niciodată atât de mulțumit de locația mea!” Uneori te uiți la cele două cămăruțe ale mele; - și par a fi paradisul. În general, situația mea pe Babayki este cea mai în concordanță cu starea sănătății și starea mea mentală și, prin urmare, cea mai satisfăcătoare. Se observă că este din ce în ce mai bine! asta sugerează că vom fi foarte Suntem calmi când ne-am așezat și ne-am așezat - când cei care se tem de noi sunt convinși că nu este nimic de care să se teamă. Nr. 180. Despre scrierile episcopului Ignatie si despre alte subiecte În primul rând: mila și binecuvântarea lui Dumnezeu să ne acopere și să-ți dea să aranjezi totul după sfânta voință a lui Dumnezeu pentru mântuirea și pacea noastră; spre mântuirea și pacea părinților și fraților noștri conviețuitori. Despre scrierile mele. Nu fără Providența lui Dumnezeu a fost organizată publicarea lor, care întâmpinase până acum dificultăți. Am vorbit recent cu pr. Justin că cărțile antice patristice pentru călugări nu pot fi în niciun fel aplicate pe deplin monahismului rus modern. Cea mai aplicabilă carte este Prev. Nil of Sorsky, dar chiar și acela a fost scris special pentru cei tăcuți. Ce am văzut recent, trecând în revistă ce am scris pentru corespondența cu pr. Moise. Am văzut că scrierile mele păcătoase conțineau o adaptare a învățăturilor Sfântului Nil la monahismul modern și anume „Experiențe ascetice” pot satisface acest scop. pr. le rescrie. Moise. Mă bucur sincer că te-ai înțeles cu P.I. Solomon. Personal, nu-l cunosc, dar cu Evdokia St. și A.V. Sunt în condiții mai bune. Probabil o cunosc pe soția lui Solomon, dar nu o țin minte și nu-i știu numele; scrie-mi-o. Nu fi surprins de tehnica lui Ahmatov: oamenii care cunosc bine lumea sunt de obicei neîncrezători, iar acest lucru este foarte inteligent; și oricine are încredere va fi învățat prin experiențe amare să fie neîncrezător. Nevoile noastre sunt foarte mici. Procurorul-șef nu ar trebui să-și facă griji pentru ei. Dacă P. I-ch este atent la ei, asta va fi suficient. Voi fi foarte bucuros să-l cunosc personal pe P.I. și familia lui, dacă vizitează Mănăstirea Babaevsky, care din punct de vedere al frăției și al regulilor este foarte asemănătoare cu Optina. Mănăstirea de aici este mai puțin vizitată, iar frăția este mai simplă. Despre pr. Justina și frații mai mari. Consiliul P.I. Consider că este foarte amănunțit și, prin urmare, nu voi face nicio altă reprezentare. Trebuie să dăm timp ca ei să se uite la noi și să se asigure de noi. Sfântul Tihon din Voronej scrie în scrisorile sale de celule că oamenii judecă singuri. Crezi că nu suntem bănuiți de vreun scop pământesc de către cei care nu au alt scop în afară de unul pământesc? Ei bănuiesc, știi sigur. Dă pomană puțin câte puțin, ca să nu-i superi pe cei care cer cu refuz. În ceea ce privește tine, fii mulțumit. Ave. Barsanuphius cel Mare a scris Pr. Ioan, care, înainte de a intra în tăcere, a trebuit să se deranjeze și să muncească pentru organizarea mănăstirii, pentru care a călătorit din Palestina în Egipt: „Nu vă pierdeți inima în întristarile și ostenelile fizice pe care le porți, lucrând pentru noi și pentru comunitatea noastră, căci aceasta înseamnă și să vă depuneți sufletul pentru frații voștri. Sper că răsplata pentru această lucrare, viitorul vostru va fi liniștea mare a minții voastre9. bazat pe divertismentul tău prezent. Astăzi am primit scrisoarea dumneavoastră din data de 20. Acceptă-ți visul ca pe o reamintire a morții, fără a-i atribui ceva deosebit și fără a-l respinge: așa porunc Sfinții Părinți. Pe Valaam, un Înger i-a apărut în realitate Ieroschemamonahului Cleopa și i-a spus să se pregătească pentru moarte, ceea ce a făcut Ieroschemamonahul, dar a murit nouă ani mai târziu. „La Dumnezeu, o zi este ca o mie de ani, iar o mie de ani sunt ca o zi”, a spus Apostolul. Spuneți pe bună dreptate și foarte îndreptățit că indiferența care ni se arată poate fi îndreptată în folosul nostru special - ne va permite, ca uitați și retrași din societate, să încheiem cu calm restul rătăcirilor noastre pământești în pregătirea vieții viitoare. Participarea exprimată ne-ar putea atrage în lume. Încetarea relațiilor cu P.P. El poate, de asemenea, să se îndrepte către un calm tot mai mare, blocând oportunitatea de a raționa cu el despre poziția Bisericii, de care îi pasă Domnului Atotputernic, pe care El o controlează în mod invizibil, permițând ceea ce Îi place să permită. Sfinții Părinți nu poruncesc celor tăcuți să se angajeze în îngrijirea aparent bună a Bisericii, întrucât nu sunt chemați la aceasta, ci să fie atenți la ei înșiși. Nr. 188. Despre publicarea lucrărilor Episcopului. Ignatie si alte subiecte Mă voi bucura sincer dacă V.I. Askochensky este editorul tuturor lucrărilor mele și îl întreb despre asta. Și de fapt, el este motorul acestei afaceri! Respect pe deplin dăruirea cu care acționează. Atacurile progresiştilor la care este supus, în ochii mei, sunt cea mai mare laudă pentru el, deoarece acestea sunt atacuri ale demonilor asupra sfinţilor lui Dumnezeu. M-aș bucura foarte mult dacă presupunerea mea, cunoscută de tine, s-ar dovedi a fi nedreaptă! Sunt atât de speriat, am văzut atât de multă răutate încât aproape că mi-am pierdut încrederea în existența bunelor intenții. Ieri am primit o scrisoare de la Arhimandritul Ugresh Pimen; scrie că patronul său este Pr. Leonid vorbește cu Mitropolitul despre acordarea eparhiei, că au auzit zvonuri despre căderea mea în deznădejde și așa mai departe. I-am răspuns că sunt destul de mulțumit de poziția mea actuală și că boala mea a făcut imposibil să-mi corectez îndatoririle oficiale. Coletul din Sankt Petersburg a fost primit. Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru munca voastră. În general, cred că călătoria dumneavoastră clarifică și determină situația noastră. După ce a adus pace și beneficii întregii societăți, cu siguranță tu însuți te vei simți calm și chiar vei vedea că urmărirea ta spirituală va avea mai mult succes. V.I., ca editor, poate trimite toate lucrările mele de la el însuși: Este foarte incomod să trimit de aici. Nr. 184. Despre înclinaţia Episcopului. Ignatie despre singurătate și alte subiecte Îți sunt foarte recunoscător pentru că ai oferit tuturor înțelegerea corectă a situației mele. Sper că P.I. Voi fi convins că serviciul public este imposibil pentru mine și că este posibil să fiu de folos societății creștine din singurătate, dacă o persoană este chemată la singurătate de Dumnezeu. „Experimentele” nu s-ar fi dovedit niciodată așa cum o fac acum dacă nu ar fi fost rodul singurătății. Necesitatea modernă a „Experimentelor” va fi văzută clar de toți cei care înțeleg viața creștină practică, în special cea monahală. Cu o simpatie deosebită am citit vestea morții lui A.A. Sukharev și despre boala periculoasă a prințului Baryatinsky. Pe drumul pe care unul a mers și celălalt merge, cu siguranță este potrivit ca noi toți să mergem la timpul rânduit de Dumnezeu. La vederea apropierii morții, toate achizițiile pământești își pierd orice semnificație. Nr. 185. Despre cca. Macarius din Optina si alti subiecti Începutul scrisorii mele va fi un răspuns la sfârșitul scrisorii tale, din 8 noiembrie. Este imposibil să-ți păstrezi starea de spirit în aceeași poziție în mijlocul zvonurilor, așa cum este posibil în singurătate. Totuși, chiar și în singurătate există abateri produse de patimile naturii căzute, care nu pot decât să-și manifeste prezența în om. Aceste modificări trebuie privite cu prudență, ca și cum ar fi schimbările vremii, în comparație făcută de Pr. Macarie cel Mare și nu rămâne mult timp într-un hobby, mai degrabă ieși din el. Luați-vă de cap să transmiteți către P.V. că, deși nu o cunosc personal, sunt foarte familiarizată în spirit și mă bucur foarte mult de cunoștința ei cu bătrânii Optinei. Destinele lui Dumnezeu sunt de neînțeles, dar după judecata omenească nu se poate decât să regrete moartea pr. Macarie din Optina. Acest om a fost o comoară neprețuită pentru creștinii care trăiau în mijlocul lumii. A fost pregătit și destinat serviciului la care era supus. Simplitatea și libertatea în circulație, dragostea și smerenia înnăscute, autoeducația prin citirea cărților Părintele, ascultarea față de bătrâni pricepuți i-au dat ocazia să devină devreme mărturisitor și mentor, iar experiența de lungă durată l-a desăvârșit în această slujbă. Sfatul lui A.V. ar fi semnificativ util. Drumul meu a fost complet diferit: am fost adesea bolnav pentru o lungă perioadă de timp, nu mi-am părăsit celula mult timp și am suferit o mulțime de necazuri. Toate acestea m-au separat de societatea umană și m-au concentrat în mine. Această stare mentală m-a lipsit de cunoașterea oamenilor. Cu cât merg mai departe pe calea vieții, cu atât această cunoaștere se îndepărtează de mine, pentru că merg foarte singur. Știi că până și un călugăr nu poate intra în relații sexuale cu mine decât atunci când mă privește foarte, foarte atent. Lucru ciudat! Când părerea mea de sine este văzută scrisă, atunci îmi place. De ce? Pentru că atrage și conceptul de sine. Eu cred asta, oh. Antony Bochkov poate fi mult mai satisfăcător decât mine: este mult mai familiarizat cu oamenii decât mine. Dacă A.V. Dacă vrei să-mi scrii prin P.V., atunci voi considera că este de datoria mea să răspund în același mod, orice dorește Dumnezeu să acorde ca răspuns. Sucul de napi alungă foarte puternic sputele scrofuloase și reumatice. Amân consultațiile cu medicii până în primăvară. Mi-ar plăcea să nu fac deloc tratament - îmi distrage atenția de la munca spirituală. Nr. 186. Despre scrierile episcopului Ignatie Astăzi am încheiat cu corespondența „Un cuvânt despre frica de Dumnezeu și dragostea lui Dumnezeu”. Rulmentul conferă articolelor scrise în vremuri diferite și cu mult timp în urmă și cu foarte mult timp în urmă, caracterul de maturitate și caracterul întregului. Întrucât nu am intrat spontan în munca reală, ci am fost introdus cumva de o combinație de circumstanțe și văd că iese ceva deosebit, atunci îmi permit să cred că ceea ce se întâmplă nu se întâmplă fără Providența lui Dumnezeu. Când te vei întoarce aici și vei începe să citești ceea ce a fost copiat, vei vedea singur sensul pe care îl primesc „Experimentele”. Nu mie îmi atribui compoziția lor, ci milostivirii lui Dumnezeu, în primul rând, mie, și în al doilea rând, aproapelor mei. Viața mea deschisă din Sankt Petersburg, în care suferința a fost acoperită cu strălucirea exterioară, i-a sedus pe mulți și chiar acum îi ține pe mulți în ispită: „Experimentele” pot seduce semnificativ pentru a vindeca și pentru a îndepărta de la mine păcatul, cel puțin parțial, al ispitei vecinilor. Mai mult, această carte poate fi foarte utilă, așa cum v-am scris, tuturor călugărilor, chiar și mirenilor, care vor să fie creștini în realitate, practic. Oricât de slabă este cartea în comparație cu lucrările Oamenilor Spirituali, ea este împrumutată de la ei, iar acest împrumut slab a fost cumpărat de mine cu prețul vieții mele. Sfântul Ioan Damaschinul, când s-a întors ca bătrân să locuiască în mănăstirea Sfânta Savva, unde și-a început monahismul, apoi a început să-și revizuiască și să-și corecteze scrierile. Fericitul Augustin, la bătrânețe, a întocmit o carte separată, pe care a numit-o „Retractii”. În ea a expus acele schimbări pe care le-a recunoscut ca fiind necesare în scrierile sale, deoarece din acest motiv era imposibil să corecteze chiar scrierile care se răspândiseră deja în întreaga lume. Citind acum lucrările scrise de mine, când aveam patruzeci de ani, găsesc multe imature, insuficient înțelese, și deci insuficient explicate. Notă de la P.A. Brianchaninova. În tinerețea sa de cadet, ofițer de inginerie, aflându-se adesea în cercul scriitorilor moderni și profitând de favoarea specială a unuia dintre ei, Gnedich, Preasfințitul Ignatie a acceptat de regulă și a repetat deseori sfatul lui Gnedich: ca lucrările scrise înainte de vârsta de patruzeci de ani, fără nicio excepție, să fie considerate hotărât neterminate, doar o experiență de convingere, maturitate și maturitate suficientă din acești ani. să fie recunoscut în autor și, prin urmare, tot ceea ce este scris înainte de vârsta de patruzeci de ani să nu fie publicat tipărit, ci lăsat până în perioada menționată de viață; căruia, după ce a revizuit lucrarea, o transmiteți și apoi pronunțați-vă judecata asupra ei - fie trimiteți-o la presare, fie distrugeți-o. Această regulă, la care a aderat Preacuviosul Ignatie, servește ca o explicație a motivului pentru care el, vorbind despre scrierile sale, consideră tot ce a scris înainte de vârsta de patruzeci de ani ca și cum nu ar exista, iar cele pe care le-a scris la vârsta de patruzeci de ani în scrisoarea de mai sus sunt imature în raport cu înălțimea spirituală reală a înțelegerii sale. Locuind în Sankt Petersburg. Tipărirea Cuvintelor a avut loc după Providența deosebită a lui Dumnezeu. Aceeași Providență a lui Dumnezeu poate proteja cărțile de intenții răutăcioase. Pune necazurile tale asupra lui Dumnezeu, care a prezis că vor veni ispite. Trebuie să fim atenți la noi înșine, la mântuirea noastră și să știm că profeția Sfintei Scripturi despre apostazia generală de la credința ortodoxă trebuie să aibă loc la timp. Călugărul Abel, care a prezis capturarea Moscovei de către francezi, a spus că va veni vremea când călugării vor fi împinși în mai multe mănăstiri, iar alte mănăstiri vor fi distruse. Trebuie să înțelegem spiritul vremurilor și să nu ne lăsăm duși de concepte și impresii anterioare, care în prezent sunt imposibil de realizat. Importanța este în creștinism, nu în monahism; monahismul este important în măsura în care duce la creștinismul desăvârșit. Nici măcar dezastrele bisericești nu pot avea loc fără permisiunea lui Dumnezeu. „Experiențe ascetice” și „Predică ascetică” ar trebui să constituie o lectură extrem de utilă pentru adevărații creștini moderni, extrem de necesare pentru ei în spiritul și starea de spirit modernă. Trebuie să ne pocăim, să ne rugăm și să fim protejați de amăgire, pentru că în prezent majoritatea celor care vor să trăiască evlavios și se gândesc la ei înșiși că trăiesc evlavios sunt încălziți de fervoare materială și sunt mai mult sau mai puțin în amăgire de sine. Cu toții suntem sub Providența lui Dumnezeu. Aranjarea afacerilor externe la momentul actual este de a pregăti liniștea pentru momentul în care va fi nevoie de liniște exterioară datorită liniștii interioare dobândite. Acum trebuie să examinezi căderea omului în tine. „Rambursează-ți datoria față de patimi”, a spus Sfântul Isaac al Siriei. Știu puțin despre afacerile externe, iar mintea mea, fiind îndreptată către autoconcepție încă din tinerețe, este puțin capabilă de o privire de ansamblu satisfăcătoare asupra mediului extern, temporar, pământesc al unei persoane. Aud că scrierile mele, împrumutate din studiul Părinților, au întâmpinat critici și oarecare persecuții: acesta este un semn bun. Dumnezeu este drept și măsoară în lumea în care omul își măsoară aproapele. Pentru a hrăni sufletele cu hrană spirituală, sufletul tău va fi umplut cu ea. Acesta nu este cuvântul meu, acesta este cuvântul Evangheliei. De-ar fi să se facă treaba nu pentru plăcere omului și nu pentru deșertăciune, ci pentru slava lui Dumnezeu și în folosul creștinismului. Mulți mulți au fost ispitiți: să fie vindecați prin harul lui Dumnezeu cu un cuvânt ziditor pentru mântuirea lor și a mea. Tot ce rămâne pentru tine și fiul tău este să-i mulțumești lui Dumnezeu și să păstrezi dorința de mântuire pe care ți-a dat-o Dumnezeu, pe măsură ce toate lucrurile pământești trec, iar mântuirea veșnică dobândită de-a lungul timpului însoțește o persoană în viața de apoi și o conduce în ceruri. Dezordinea interioară din mănăstiri este atât de copt încât trebuie să izbucnească în cele mai groaznice aventuri. Dezordinea morală generală și pierderea credinței sunt prezise în Sfânta Scriptură: trebuie să fim atenți la noi înșine. Ce vremuri! Nu este nimeni la care să apelezi cu o procură. Mila lui Dumnezeu ne-a condus în colțul cel mai retras și, mai mult, când deja îmi pierdusem orice speranță de a vedea pe pământ un Vas viu al Duhului Sfânt, a deschis un astfel de Vas și ne-a adus în strânsă comunicare cu El. Nr. 190. Despre tăierea propriei voințe și asupra altor subiecte Domnul nu-i abandonează pe cei care se predau pentru a-I sluji Lui: El îi permite să fie copleșiți de durere pentru pregătirea și educația lor. El îi ține în mâna Sa dreaptă, ținându-i ca niște prunele ochilor Lui. Din când în când, abuzul vine: cui nu se adresează? Ele sunt necesare pentru succesul spiritual. Sentimentele trupești care decurg din rudenia trupească împiedică asimilarea sentimentelor spirituale și însăși activitatea conform legii spirituale, care necesită răstignirea pentru înțelepciunea trupească. Trebuie să cauți succesul spiritual în a-ți tăia voința. Această lucrare mortifică patimile și îndepărtează, parcă din iad, de înțelepciunea trupească. La cel care își taie propria voință, acțiunea rugăciunii apare de la sine atunci când își exercită rugăciunea atentă, cu mintea închisă în cuvintele rugăciunii. Dacă o persoană nu este mai întâi purificată prin tăierea voinței sale, atunci adevărata acțiune de rugăciune nu va fi niciodată revelată în el. Când acțiunea rugăciunii va fi revelată, atunci va deveni clar că nu este altceva decât o respingere completă a voinței cuiva de dragul voinței lui Dumnezeu. Acum ar trebui să am o veghe toată noaptea. La aceste ore, în 1827, am ajuns la Mănăstirea Alexandru-Svirsky să locuiesc, direct din uniforma mea de ofițer. Nr. 192. Despre scrierile episcopului Ignatie În discuția despre monahism, am aruncat complet locul care a fost schimbat la tipărirea „Convorbirea de acasă”, înlocuind zece pagini cu două, evlavios și edificator (în sens privat), refuzând să judec despre punerea în ordine a mănăstirilor, deși recent, în scrierile Sfântului Antonie cel Mare, am citit exact aceeași predicție despre care am scris și eu despre declinul lor mănăstirile. Nu vreau să iasă din mine o dovadă rea, evazivă și șovăitoare a adevărului. Ei nu vor să asculte? E mai bine să taci. O boală contagioasă mortală, când nu este tratată corect, ci doar se agravează, „Experiențele” au dovedit acest lucru. Conceptul întunecat și abstract de spirite, împrumutat de la scolasticii occidentali, echivalează cu o respingere completă a acestora și poate deruta decisiv adevărații asceți, la fel ca multe dintre cele mai noi lucrări, scrise din aceleași cunoștințe cu literă, în aparență aparținând Bisericii Ortodoxe, dar în spirit, mai mult sau mai puțin despărțite de aceasta. Scopul lui Matveevsky (criticul „Povestea morții”) și al partidului său a fost și este acela de a distrage atenția cititorilor de la operele cu siguranță ortodocși, iar pentru a atinge scopul a fost necesar să aruncăm cu noroi în lucrări. Acest lucru nu mă deranjează; dimpotrivă, sunt încurajat și mângâiat. Cercerea servește ca o curățare pentru mine. Mai mult, din Istoria Bisericii reiese clar că persoane și scrieri tocmai din Biserică au fost întâlnite și persecutate de ura fiilor lumii. Dar puterea lui Dumnezeu a apărut din slăbiciunea omenească și atunci cei persecutați și asupriți au câștigat victoria asupra persecutorilor lor puternici ca urmare a luptei. Viața monahală dezvăluie unei persoane slăbiciunile sale. Sfântul Isaac al Siriei a spus despre sine că în această viață a primit nenumărate răni de la dușman. Nimeni altul decât Dumnezeu este cel care permite dușmanului să ne lovească pentru smerenia noastră. Fii pașnic și calm, ferindu-te de înclinații și nu cerând neafirmare de la tine. Nr. 193. Despre tăierea propriei voințe Ți-am spus despre necesitatea de a-ți tăia testamentul. Acest lucru se aplică în special faptei rugăciunii. Trebuie să renunți în interiorul tău la orice conștiință a demnității pentru prosperitate și sărăcia sufletească (care este tăierea voinței), în atenție la cuvintele și frica de Dumnezeu, să stai mental în fața lui Dumnezeu, să strigi după milă și să aștepți totul de la mila lui Dumnezeu. El va face cu noi după voia Lui și după mila Lui: atunci va fi clar că ceea ce a dat Dumnezeu este complet diferit de ceea ce se aștepta omul să primească. Pentru cei care nu au renunțat la voința lor, amăgirea este periculoasă. Eu spun ceea ce este esential pentru tine. Cine ar trebui să sprijine Biserica? Acest lucru necesită oameni cu har, iar înțelepciunea trupească nu poate decât să strice și să distrugă, deși în mândria și orbirea ei visează și proclamă despre creație. Scrierile nu îmi aparțin, ci harul lui Dumnezeu, care fie a vrut să răsplătească voința mea nenorocită, dată de ea; și acele dureri și persecuții înverșunate care mi-au fost îngăduite și de care Domnul m-a izbăvit, ducându-mă din marea vieții într-un paradis de singurătate. „Rătăcitorul”, o revistă dăunătoare clerului, ca despărțirea lor de popor într-o castă, și nu numai că nu îmblânzește, ci și incită la ură castă față de alte clase. Pentru oi, armele lupilor sunt nenaturale. Oile i-au supus pe lupi cu dragoste și blândețe, iar dacă s-au folosit dinții, atunci oile nu au putut rezista, mai ales odată cu răcirea actuală a laicilor către religie, și cu atât mai mult față de cler. Îmi este imposibil să mă gândesc la eparhie din cauza sănătății mele precare și a caracterului meu separat, complet separat de toți episcopii. Sunt absolvenți ai Academiilor, iar eu sunt absolventă a Mănăstirii, de aceea, sunt o persoană hotărât înapoiată, deloc potrivită pentru întreaga compoziție. Situația mea actuală este cea mai normală. Publicarea lucrărilor mele este, evident, opera Providenței. Și eu, și tu, și oh. Photius și V.I. Askochensky, Glazunov și S.I. sunt instrumente. Fiecare are o sarcină pentru beneficiul comun și, prin urmare, pentru propriul său beneficiu. Cei care studiază creștinismul literal și și-au pierdut studiul activ au o învățătură pentru ei înșiși și alta pentru alții. Când te rogi, trebuie să te lepezi de tine însuți, adică să nu te recunoști ca fiind vrednic de vreun succes, ci să te bazezi hotărât pe Dumnezeu. Nici măcar nu ar trebui să te gândești la succes, dar să te asiguri că rugăciunea este făcută cu atenție. Ulterior, vei vedea că toate aspirațiile tale de succes nu erau altceva decât hobby-uri – datorită fervoarei materiale, fără de care este imposibil oricui care începe din nou o ispravă de rugăciune, în care se concentrează și pentru care toate celelalte fapte sunt întreprinse ca slujindu-i. Vanzarea este întotdeauna asociată cu pasiunea. Din sacrificiul de sine, care este explicat mai sus, vine adevărata smerenie a spiritului, sărăcia duhului, iar o astfel de smerenie atrage mila lui Dumnezeu către o persoană. Când o persoană este demnă să simtă ceva spiritual, adică un sentiment de la Dumnezeu, atunci va înțelege că toate senzațiile sale spirituale sunt nesemnificative și sunt asociate cu auto-amăgirea. Pentru a ajunge la pământul promis trebuie să treci prin deșert. Mergând prin acest deșert, trebuie să știi că este un deșert, și nu un pământ promis, pentru a nu confunda nici o oază de deșert cu natură luxoasă și bogată cu pământul promis și din acest motiv să nu pierzi pământul promis. Oazele sunt acele mângâieri și mai ales vederi clare despre sine care sunt oferite din când în când unui începător în isprava rugăciunii. Nu ar trebui să le acordați o atenție deosebită. Primul dar spiritual este atenția plină de har în timpul rugăciunii, ceea ce este imposibil de avut cu propriul efort. Când bătrânii cu sănătate irosită, părăsind direcția pe care au urmat-o de secole, încep să meargă alături de tineri, situația lor devine ciudată. Doar iau în cale! Faptele bune sunt asociate cu munca și tristețea. „Virtutea”, a spus un anumit tată, „neînsoțită de tristețe nu este virtute”. Nr. 198. Despre tăierea propriei voințe Sunt foarte de acord să public „The View” în „Home Conversation”, precum și „Citate suplimentare la Cuvântul despre moarte, despre locația raiului și a iadului”. Aceste articole pot servi drept material sau referință pentru cei care doresc să scrie un eseu sistematic pe acest subiect. Așa a fost anunțat de cărțile liturgice și de cărțile Bisericii în general, publicate prin hotărârea sau aprobarea Sfântului Sinod, încât proclamația împotriva acestei învățături făcută de preotul Matveevski a stârnit indignarea multor creștini ortodocși, despre care mulți mi-au scris, oferindu-se să-și voteze. Totodată, s-au pus întrebări: ce ni se va porunci să credem, când ni se va porunci să respingem ceea ce învăţăm să credem din slujbele noastre dumnezeieşti şi din citirea cărţilor Sfinţilor Părinţi ai Bisericii Ortodoxe. La Sankt Petersburg, cincizeci de preoți au fost ademeniți de „Revista” într-un moment de căldură, iar în Rusia, toți cititorii Ortodoxiei au fost sedusi de proclamația preotului, sedusi atât de conținutul ei, cât și de modul de prezentare a ei. Păstorii din Sankt Petersburg trebuie să fie mai lungi de vedere, să înțeleagă că starea de tranziție este tranzitorie pentru toată lumea și să nu înstrăineze de ei înșiși turma, din care stratul superior este înclinat mai mult decât spre indiferență, iar stratul inferior este înclinat să cadă în schismă. Atât primul, cât și cel de-al doilea sunt supuși unor influențe nefavorabile asupra lor, pentru că nu văd credința și roadele ei acolo unde ar trebui să fie văzute. Ce altceva mai este când se aude o voce împotriva Bisericii? Cunosc clerul din Sankt Petersburg. Sunt oameni foarte amabili și nu este prima dată când sunt supărați pe mine. Îi pot trata ca pe niște cunoscuți, motiv pentru care îl întreb pe V.I. pentru a le transmite informațiile raportate aici. Este nevoie de lege, prudență și prudență. Infatuarea poate fi foarte dăunătoare. Ceea ce a fost publicat în Domestic Conversation că un anume monsieur i-a promis fiului său că până va intra în căsătorie nu vor mai fi preoți este spus de mulți domni. Luați-vă de cap să transmiteți de la mine la V.I. că el este un ascet, ca singura voce modernă care se opune principiului reformei în materie de credință și de Biserică. Și pentru aceasta este supus întristărilor și ocarurilor, care îl plasează într-un loc cinstit și înalt în ochii ortodocșilor. Aceasta nu este recenzia mea exclusiv: este o recenzie generală. Virtutea, spuneau Părinții, neprobată de adversitate nu este virtute. Privind la ceea ce se întâmplă în lume, uitându-ne la numirea anumitor persoane în anumite locuri, să ne bazăm, părinte, pe Dumnezeu și să respectăm însăși permisiunea Lui. El asigură tuturor. De exemplu, uită-te la tine: eforturile tale despre cărțile spirituale ți-au deschis atât de mult ochii! Și aceasta este necesară ca bază pentru viața spirituală. Omul drept orb va cădea imediat în groapă. Tu însuți poți înțelege deja cât de dăunătoare sunt orbirea și vederile greșite. Ei strică totul. Trimit „The View” și citate suplimentare la „The Word about Death”. Ele oferă material pentru dezvoltarea problemei fără nicio controversă. În esență, acest material este de așa natură încât va bloca buzele care se deschid împotriva învățăturii directe și deschise a Bisericii. Din „The View” este clar că toate conceptele au fost împrumutate de către recenzent din învățătura occidentală, ceea ce este contrar învățăturii Bisericii Răsăritene. Nr. 200. Pe problema alegerii unei reşedinţe pentru cei care vor să fie salvaţi Pentru mănăstiri sunt puține speranțe: s-au ofilit și au fost distruse înăuntru, ele sunt încă susținute de mâna lui Dumnezeu de dragul mai multor călugări bine intenționați, căci Dumnezeu a promis că va cruța Sodoma și Gomora dacă s-ar găsi în ele zece oameni drepți. Ieromonahul I. a fost recent la o cină mare la Seminar, iar când a început discuția despre monahism, se spune că a ridicat vocea și a fluturat că trebuie să distrugă această clasă inutilă de paraziți. De asemenea, un anume arhimandrit, înalt în eparhie, spunea despre sine că cu siguranță ar fi părăsit monahismul dacă regulamentele sale nu ar fi îngreunat-o pe cei care o părăsesc. Nu toți sunt atât de sinceri, dar majoritatea crede că așa, adică majoritatea stareților sunt preponderent din cler. Multe mănăstiri s-au transformat din paradisuri ale moralității și evlaviei în abisul imorității și răutății: caracterul cel mai puternic nu poate rezista. Din acest motiv este nevoie de rugăciune, de rugăciune fierbinte către Dumnezeu, pentru ca El să-l călăuzească pe N pe calea Lui după voia Sa sfântă. Părerea orbilor încălziți, care văd totul în plină floare, nu ar trebui să aibă nicio greutate. Toate faptele care sunt făcute de dragul lui Dumnezeu sunt asociate cu durerile. Sfinții Părinți recunosc virtutea care nu este asociată cu tristețea, respinsă de Dumnezeu. Rugăciunea adevărată se bazează pe impresia făcută în suflet de faptele bune asociate cu durerile. Scripturile Părinților au fost pecetluite cu durerile Părinților care le-au scris. Mâinile Sfântului Maxim au fost tăiate pentru scrierile sale împotriva monoteliților. Așadar, nu vă mirați de micile noastre dureri și nu vă descurajați de ele, ci mai degrabă priviți-le ca pe o dovadă a milei lui Dumnezeu. Nr. 201. Despre scrierile episcopului Ignatie Pamfletul lui Matveevsky (această recenzie abuzivă și rău intenționată nu poate fi numită altfel) a fost publicată fără piedici, în ciuda faptului că respinge învățătura predată în Teologia Ortodoxă, general acceptată în instituțiile de învățământ teologic, așa cum a stabilit Sfântul Sinod. „Recenzia” acestui pamflet a fost tipărită și pentru a-i liniști pe copiii rămași ai Bisericii Ortodoxe. Dacă sunt publicate „Citate” și „Vedere”, atunci nu mai este nevoie de nimic pentru a-i liniști pe copiii Bisericii. Exclamațiile preoților, chiar dacă sunt tipărite, nu vor avea nici un sens pentru copiii Bisericii, cu excepția sensului că acești preoți s-au abătut de la învățăturile Bisericii. Polemica din partea noastră poate fi considerată încheiată. Dacă autoritățile spirituale vor să accepte măsuri pentru a opri ispita, atunci aceasta este bunăvoința lui. Ispita decurge din acțiunea „Rătăcitorului”, dar nu ar trebui să ne implicăm în această chestiune. Probabil, dacă fac ceva, o vor face la îndemână. Publicarea „Citate” și „Vizualizare” va fi utilă tuturor, pentru că rareori cineva știe că în cărțile noastre liturgice locația raiului și a iadului este exprimată cu atâta siguranță. Versurile și tropariile în care este expusă această învățătură sunt citite cel mai repede și fără atenție și, prin urmare, rămân neobservate chiar și de majoritatea clerului. Dintr-o chestiune îndurerată și neplăcută, poate, prin harul lui Dumnezeu, va apărea o chestiune de folos general. Te rog, fă-mi o favoare și nu spune nimănui, niciunuia dintre oamenii spirituali despre „Recenzia”: nu va face decât să-i deranjeze și cu siguranță ne va face rău. Parcă nu s-ar fi întâmplat nimic. Problema nu ar trebui să pară serioasă. Ei vor citi „Citate” și „Vizualizare” și ei înșiși vor înțelege că nu este deștept pentru ei să se prezinte publicului ca apostați ai Bisericii. Astfel, problema se va calma, iar în viitor vor fi mai atenți de teama unei „rechemare”. Îi cunosc: cei mai buni oameni. Mănăstirea i-a adus lui N. folos neîndoielnic, i-a dat o direcție evlavioasă, care de obicei rămâne pentru tot restul vieții, uneori adormind o vreme, dar apoi trezindu-se din nou. Nu vă jenați deloc de ieșirea lui N. din mănăstire. Intrarea lui forțată și falsă în mănăstire era obligată să aibă vreun rezultat. Slavă Domnului că rezultatul este rezonabil și nu comic sau tragic. Eu aparțin celor mai zeloși călugări și recunosc monahismul ca instituție divină. Ce să facă când oamenii, după înțelepciunea lor trupească, au transformat-o într-o caricatură, și au vrut să înlocuiască adevăratul monahism în ochii omului cu actoria, gândul la Dumnezeu, la omniprezența și desăvârșirea Lui, cercetând toate adâncurile inimii, lăsând-o deoparte și uitate. Să ne bazăm pe Dumnezeu, care a prezis că vor veni ispitele și apostaziile. Când aceasta este permisiunea lui Dumnezeu, atunci nu avem nimic de spus și nu ar trebui să fim stânjeniți. Să se facă totul așa cum îngăduie Dumnezeu să se facă totul. Trebuie să respectăm destinele Lui. Nu te stânjeni din cauza acestei împrejurări dureroase, ci cu smerenie, fără imbolduri, revarsă-ți întristarea înaintea lui Dumnezeu, roagă-te lui Dumnezeu să-l acopere pe fiul tău cu mila Lui și să-l predea voii lui Dumnezeu și ai grijă de mântuirea sufletului tău; acest lucru este necesar cu atât mai mult cu cât mai puțin timp vă mai rămâne să rătăciți pe pământ și să vă pregătiți pentru eternitate. Trecem printr-o perioadă dificilă din punct de vedere spiritual! Cu o sută de ani înaintea noastră, Sfântul Tihon a spus: „Astăzi aproape că nu există evlavie adevărată, ci doar ipocrizie”. Viciile se maturizează în timp. În zilele noastre ipocrizia a ajuns la o obrăznicie și nerușinare incredibile. Experiența spirituală are un preț. Este mai bine să părăsești mănăstirea și să duci o viață în lume care să corespundă dispoziției cuiva, decât să trăiești într-o mănăstire cu un sentiment ostil față de ea, să duci o viață care nu este deloc în concordanță cu regulile monahale, a cărei consecință inevitabilă este de obicei cea mai îngrozitoare desfrânare. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! Să se facă voia Lui preasfântă asupra noastră și să ni se acorde reverența și supunerea pe care suntem datori să le avem față de destinele lui Dumnezeu. Nu te jena de ceea ce se intampla, ci bizuie-te pe Dumnezeu pentru fiul tau, care are nevoie de mila speciala a lui Dumnezeu. Continui să vorbesc cu ei la ceaiul de după-amiază: scopul meu în aceste conversații este dorința de a-i da direcția corectă pe măsură ce intră într-o viață nouă și de a întări în el credința la care a început să se deschidă inima lui și pe care nu o înțelegea înainte. În același timp, îl sfătuiesc pe N să se pocăiască în fața lui Dumnezeu pentru a primi iertare de la Dumnezeu și a atrage binecuvântarea lui Dumnezeu pentru următoarea sa viață. Vorbesc cu dragoste, chiar și cu veselie, deși pozitiv: el ascultă cu atenție și, poate, cu folos spiritual. Sfântul Iov spunea că întreaga viață pământească a omului este o ispită continuă. Când este așa determinat de Dumnezeu, atunci trebuie să înduram cu umilință durerile ispitelor care ni se abat și să fim îndemnați de ei pentru activitățile noastre ulterioare. Călugărul Nilus din Sorsky spune: „Mnomium urăște acest lucru măreț, chiar și tăierea propriei voințe a lui Dumnezeu, dar acum fiecare este lipsit de propria sa îndreptățire”. Despre acestea în „Scara divină” se spune: „Este mai bine să alungi de la Mănăstire decât să-l lași pe novice să facă voia Lui: după ce l-ai alungat pe cel mai smerit, creează în mulțime și învață să-ți taie voința”, și oricine, sub masca dragostei pentru omenire, se condescende față de astfel de oameni, îi aduce până la punctul în care îl blestemă îngrozitor. În același articol, călugărul Neil spune că este imperativ ca un monahal să trăiască după tradiția Sfinților Părinți: deși nu ne putem compara cu Părinții, cu siguranță trebuie să trăim în direcția lor și să realizăm unitatea cu ei în duh. (Ibid.). Sfinții Părinți au privit reședința unui părinte și a Fiului său într-o mănăstire astfel: „Călugărul Mukiy a dorit să locuiască cu fiul său de opt ani într-un anume cămin episcopal, al cărui stareț era un soț plin de milă. Și-a dat seama că există o milă specială a lui Dumnezeu pentru Mukiy și au acceptat atât acceptarea, cât și acceptarea în cunoașterea experimentală a lui Tor. de sacrificiu de sine, fiul său a fost și este supus în mod constant la diverse dureri, mai ales când a fost în ochii tatălui său, chinul a rămas ferm, cu ajutorul bătrânului căruia i-a fost dat, și a început să simtă succesul spiritual datorită abnegației sale. Starețul, după ce a văzut acest lucru, a vrut să-l ridice într-o zi mai dificilă, să-l înfăptuiască râu Tatăl a făcut imediat acest lucru, dar a fost reținut lângă mal de frații care fuseseră plantați anterior aici. În același timp, Revelația Divină despre Mukiya a urmat starețului, iar când starețul a luat sfârșit, el nu a numit pe nimeni altcineva decât pe Mukiya ca succesor al său, ca fiind atins cel mai înalt grad de abnegație, ascultare și credință. Această poveste este transmisă de călugărul Cassian pentru zidirea generală a călugăriștilor. Pentru a acționa exact așa, trebuie să aveți harul Sfântului Egumen pe de o parte și puterea voinței lui Mukiy, pe de altă parte, dar este necesar să acționați în acest spirit! O acțiune contrară acesteia este recunoscută spiritual drept adulter și se numără printre acțiunile pentru mântuirea sufletului în acest veac pentru distrugerea lui în veșnicie, contrar poruncii Mântuitorului, Care a poruncit să-și distrugă sufletul în acest veac pentru mântuirea lui în veșnicie. Aceasta este mila trupească pomenită de Sfântul Neil: aceasta este acea milă oarbă care se nimicește și pe sine și pe cel pentru care este milostivă. Scriu asta ca să înțelegeți mașinațiile inamicului. Viața monahală este o afacere dificilă: în ea, dușmanul încearcă să-l prindă și să-l strice pe ascet cu adevărurile sale obscene. O acțiune inamică este recunoscută prin privarea de pace din inimă și prin starea de nedumerire în care este adusă o persoană. „Fii treaz, fii vigilent”, spune Sfântul Apostol Petru, „vrăjmașul tău diavolul, ca un leu, răcnește, căutând pe cineva pe care să-l devoreze”. Diavolul acţionează tocmai împotriva celor care vor să fie mântuiţi, şi nu împotriva celor predaţi păcatului şi deşertăciunii, de parcă s-ar fi prins singuri. Dumnezeu îngăduie toate acestea pentru smerenia noastră, ca să vedem cât de ușor suntem batjocoriți de vrăjmașul invizibil și cât de convenabilă este distrugerea noastră pentru el, din cauza slăbiciunii noastre și a lipsei de fermitate în credință: atunci Domnul ne ia cu Providența Sa și astfel ne dezvăluie iubirea și mila Sa inexprimată pentru noi, iar rețeaua vrăjmașului se dizolvă ca o rețea. Toate acestea sunt clar evidente din ispita anterioară. Vedeți acum cât de importantă pentru mântuire este direcția oferită de studiul Sfinților Părinți, cât de rară este și cât de puternică și irezistibilă până acum. Vedeți cât de subtile sunt mașinațiunile demonice, cum încurcă o persoană neobservată de el; Vedeți cât de înșelători sunt oamenii moderni, cât de ușor poate fi înșelat cel care este mântuit (care, prin natura vieții sale, dobândește de obicei simplitatea inimii). Vai de unul, ziceau Sfinții Părinți, dar noi întărim frate din frate, precum se întemeiază cetatea. Mă rog Domnului milostiv să binecuvânteze intențiile tale și ale mele, astfel încât să nu fim despărțiți până la moarte. O. Iustin este singura persoană care a intrat în unitate cu mine în duh, care are sacrificiu de sine și este capabil să suporte infirmitățile vecinilor săi. El Te înțelege cu desăvârșită corectitudine și îți vede capacitatea de sacrificiu de sine. Aceasta este persoana care, după mine, este cel mai probabil să fie aproape de Tine, este de caracter slab și profund copleșită de amăgire, pe care a capturat-o în Nikiforovskaya, căutând plăcerea înainte de pocăință. Și-a supărat spiritul cu asta, și-a distorsionat mintea, dar îngâmfarea și mândria întrețin farmecul din el. Aici, în Rusia, oamenii sunt mai ortodocși în inimile lor decât în ​​convingerile lor mentale. Nr. 205. Despre atitudinea potrivită faţă de ispite Primul cuvânt al acestei scrisori este de la N. El continuă să-mi vorbească la ceaiul de după-amiază. Conștiința, indiferent de gradul ei, l-a scos dintr-o stare falsă, tensionată, într-o stare mai corectă și, prin urmare, mai calmă. Sfatul meu că trebuie să aducem pocăință lui Dumnezeu într-o intrare dramatică în mănăstire și într-o ședere dramatică în mănăstire pentru a alunga mânia lui Dumnezeu și pentru a atrage binecuvântarea lui Dumnezeu pentru viața următoare, el a acceptat și este în prezent ocupat cu asta cu un beneficiu evident pentru el însuși. Dumnezeu să ajute! În ceea ce mă privește, privesc ispita îngăduită ca și cum ar fi a mea, după cuvintele S. Părinților, adică ca una care a fost necesară pentru folosul meu duhovnicesc și de aceea a fost îngăduită de Providența lui Dumnezeu. Din acest motiv, nu am nicio pretenție împotriva nimănui, în special împotriva lui N., iar preocuparea mea este concentrată pe asigurarea faptului că rodul ispitei este îndreptat atât în ​​folosul lui, cât și al tuturor celor pe care i-a atins ispita. O. Justin este unanim cu mine, este în aceeași dispoziție cu mine. În privința lui N., esența problemei este că reședința sa în mănăstire îi lasă o impresie bună. Acest lucru ar trebui să aibă un impact asupra întregii sale vieți, asupra credinței sale, asupra mântuirii sale. Comunicându-ți acest lucru, îmi doresc ca și tu să intri în aceeași dispoziție cu mine, adică să realizezi că ispita era necesară pentru tine, că ți-a fost de mare folos, întrucât ți-a deschis ochii asupra oamenilor și asupra curentului religios modern. Atunci, comportamentul tău cu privire la N. ar trebui să fie prudent și plăcut lui Dumnezeu. Fără primul nu poate exista al doilea. Este necesar să renunțăm la tandrețea trupească ca mijloc de seducție și să acționăm după regulile iubirii poruncite de Cuvântul lui Dumnezeu. Trecutul trebuie lăsat în urmă fără a intra în amănunte cu întrebări și întrebări subtile, care să-l implice în minciuni și înșelăciuni și să distrugă roadele bune apărute în suflet dintr-o conștiință de care era capabil. Capacitatea de a deveni conștient nu apare brusc, ci din a se forța la conștiința constantă și din îndemânare. Tot ce este necesar trebuie să i se ofere lui Dumnezeu, rugându-L pentru Milă. În aceste cazuri, rugăciunea este mai puternică decât propriile tale acțiuni. Nu te întrista că unii dintre colegii tăi sunt reci față de tine. Sfântul Tihon a scris din experiența sa că, atunci când o persoană s-a dedicat lui Dumnezeu, atunci cunoștințele și vecinii lui se îndepărtează de el și, cu cât se apropie mai mult de Dumnezeu, cu atât se vor îndepărta mai mult. Nu mai avem mult de trăit pe pământ! Este o mare milă că ți-a dat dorința de cunoaștere a lui Dumnezeu și mântuire, care este singurul lucru de care ai nevoie și care te va însoți dincolo de mormânt. Nr. 206. Despre nevoia de a se preda voii lui Dumnezeu, despre viziunea Bp. Ignatie despre scrierile sale și alte subiecte Respectarea constantă pentru destinele lui Dumnezeu este necesară pentru o viață spirituală corectă. Trebuie să se aducă pe sine în această reverență și supunere față de Dumnezeu prin credință. Tot ceea ce se întâmplă se realizează fie prin harul lui Dumnezeu, fie prin îngăduința lui Dumnezeu, adică tot ceea ce se întâmplă se realizează după destinele lui Dumnezeu, de neînțeles pentru om. Cei trei tineri sfinți din peștera Babilonului L-au mărturisit pe Dumnezeu, au mărturisit că toate dezastrele civile și spirituale permise lor și poporului Israel au fost îngăduite după judecata dreaptă a lui Dumnezeu. O astfel de vedere atrage liniște în suflet, nu permite să se lase purtat de emoție, îndreaptă viziunea minții către eternitate și aduce răbdare în necazuri, care par a fi accidente și fleacuri de scurtă durată, nesemnificative. Oricine chemat de Dumnezeu la mântuire trebuie să-i mulțumească lui Dumnezeu pentru chemare și să încerce să profite de ea. Cuvintele rostite de Domnul apostolilor Săi: „Nu Voi M-ați ales, ci Eu v-am ales pe voi”, se aplică tuturor celor chemați la mântuire. Verific acest lucru din propria mea viață și din viața celor care sunt mântuiți: crezând asta, consider că părerea pe care mi-am exprimat-o este complet justificată de experiență. „Revista Ortodocșilor” și-a făcut treaba și are semnificația ei. El le-a explicat ortodocșilor Tradiția Bisericii, care este deosebit de importantă pentru asceți, și a închis buzele oamenilor cu opinii opuse. Matveevsky, deși avea intenția de a submina opinia „Cuvântului” publicului cititor, a servit la publicarea și îmbunătățirea „Cuvântului”, care, pe lângă demnitatea ascetului, a primit demnitatea unei lucrări teologice, prima pe acest subiect în limba rusă, după cum spune Matveevsky în recenzia sa. Providența lui Dumnezeu a aranjat tipărirea „Povestea morții” și „Experimentele” în același mod în care El a aranjat scrierea lor. Nu recunosc aceste lucrări ca fiind ale mele. Ele au revărsat din Scripturile Părinte și din mila lui Dumnezeu și să le scriu mi s-a dat spre folosul multor suflete, și deci spre folosul sufletului meu. Și vouă vi s-a dat darul de a lucra în această chestiune pentru mântuirea sufletului vostru. Tu însuți vezi ce nevoie apare ca învățătura activă a Părinților, tradiția morală a Bisericii, aproape complet uitată, să fie amintită. Slujirea Cuvântului lui Dumnezeu a fost întotdeauna asociată cu durerile, ca fiind contrară spiritului lumii. Dar chiar și peste îngăduința durerilor, Providența lui Dumnezeu este vigilentă, permițând fiecărui lucrător să se întristeze la fel de mult și în așa fel încât lucrarea lui Dumnezeu să fie îndeplinită cu mare smerenie și purificată de amestecul deșertăciunii și înălțării. Prin harul deosebit al lui Dumnezeu, N începe să vadă toată greșeala intrării sale în mănăstire și a comportamentului său în mănăstire. Încerc să-l ajut în pocăința care îi este necesară, am arătat exact așa cum ți s-a scris, falsitatea și întunericul acțiunilor sale, pentru ca pocăința lui să fie adevărată și să servească drept temelie solidă pentru calea pusă înaintea lui în domeniul vieții pământești. După ce și-a deschis ușile inimii pentru cuvintele mele nenorocite prin cea mai mică conștiință, el trece treptat la o conștiință mai mare, care îi oferă o percepție salvatoare de sine. Din cauza acestei percepții de sine, el a ajuns în starea de spirit corectă, pentru care îi mulțumesc lui Dumnezeu. Și-a dat seama că cuvintele mele, în ciuda durerii lor exterioare, i-au fost semnificativ utile. S-a ajuns în punctul în care îmi cere să nu-l părăsesc pe viitor, din cauza apropierii benefice la care a dus sinceritatea lui, pe care i-am promis-o. Conștiința trebuie păstrată într-o persoană ca cea mai mare comoară spirituală, ca bază a tuturor binecuvântărilor spirituale. Îmi pare rău că vă deranjez cu preocupările legate de construcția Bisericii. Știți cum nu am vrut să încep nicio construcție în mănăstire, dar necesitatea duce la îngrijire. Nu trăim așa cum ne-am dori, ci așa cum ne conduce Dumnezeu să trăim. El știe cele mai utile și situația actuală ar trebui să-L recunoască cu mare milă. Fie ca voia Dumnezeului nostru, care guvernează atât soarta societăților, cât și soarta fiecărei persoane în mod special, să fie făcută și, prin urmare, slavă lui Dumnezeu atât în ​​acțiunile Sale, cât și în îngăduința Sa! Oamenii din Sankt Petersburg au de obicei o așa-numită arrière pensee în privire, ceea ce dă privirii o neîncredere și suspiciune, care într-o anumită privință își are baza. Însă oamenii bine intenționați, care au mereu în inimă simplitate și sinceritate, oricât de deștepți și capabili ar fi, suferă mai mult de arriere pensee decât oamenii rău intenționați și interesați, care de obicei sunt vicleni, oricât de limitati ar fi. Am fost convins de acest lucru prin observații pe termen lung. Prin urmare, dacă se poate, încercați să oferi celor care au nevoie de ea o viziune corectă asupra situației mele. Sunt sigur că mulți din Sankt Petersburg mă bănuiesc că caut și planuri. Neavând concept de monahism adevărat, ei găsesc monahismul acolo unde există doar fățărnicie și ipocrizie și nu îl văd acolo unde exact există, sau judecând singuri, neînțelegând că căutarea eternului poate chiar să existe. Sunt sigur că mulți oameni nu cred că sunt la fel de îngrozitor de bolnav și de epuizat precum sunt cu siguranță bolnav și epuizat, îmi compun stări de spirit, în conformitate cu starea lor, și își iau propriile măsuri împotriva acestor intenții pe care le-au compus. Am dovada asta. Trebuie să facem ceea ce depinde de noi. Atunci: să se facă voia lui Dumnezeu! Când preotul Krasnotsvetov a publicat „Istoria Noului Testament”, care spunea că Maica Domnului a încetat să mai fie Fecioară după Nașterea Omului-Dumnezeu și multe blasfemii similare, mulți dintre clerul din Sankt Petersburg s-au supărat teribil pe mine pentru asta; că am oprit această carte în deșertul Sergheev și am transmis-o celor mai înalte autorități. O viziune asemănătoare în Istoria Bisericii: mărturisitorul Constanțiu, arian, a acționat constant împotriva Sfântului Atanasie, Patriarhul Alexandriei; așa că arienii au îndreptat constant pe împărăteasa Justina împotriva Sfântului Ambrozie din Milano. Campionii Bisericii au fost întotdeauna persecutați. Dumnezeu să ajute! Starea într-o mănăstire fără dorința sinceră de a duce o viață monahală și, prin urmare, eliminarea de la sine a comportamentului cerut de regulile Sfinților Părinți, nu poate servi decât ca vătămare și va duce persoana violată la o astfel de viață la cele mai tragice consecințe. Numirea arhimandritului Ioan și alte numiri nu merită nici atenția ta, nici a mea. Acest lucru este în natura evenimentelor moderne, ale căror consecințe sunt clare. Paria lui Dumnezeu nu este dispusă față de Ioan; probabil că va intrigă împotriva acestei numiri. De asemenea, apelul „Mesagerului rus” nu va avea nicio semnificație; Acesta nu este spiritul vremurilor. Nr 209. Despre alăturarea mănăstirii Monahismul este o instituție divină prin care creștinismul atinge cea mai înaltă dezvoltare. Printre regulile acestei instituții divine se numără că oamenii au intrat în monahism cu adevărată voință și au supus această voință unei examinări și încercări stricte înainte de a lua jurămintele. Celor care au o voință rece și șovăitoare le este strict interzis să intre în monahism. Văd, așa cum am văzut mai înainte, că N nu era deloc pregătit pentru viața monahală, că nu putea avea voința corectă și temeinică față de ea, fără să aibă habar despre asta. Că în prezent inima lui s-a înmuiat din conștiință și, ca urmare a unei asemenea înmuieriri, el este dispus să urmeze sfatul meu, atunci o asemenea dispoziție nu poate fi în niciun fel recunoscută ca o voință de monahism. Este doar o consecință a conștiinței și a acelei încrederi care apare de obicei în toți cei care au primit ușurare și liniște a conștiinței. A profita de un astfel de sentiment temporar pentru a înclina către monahism ar fi criminal din partea mea. De ce recunosc plecarea de la mănăstire ca o necesitate pentru N, din lipsa lui de voință, și deci a abilităților necesare vieții monahale, dar plecarea, cu un sentiment de conștientizare a păcătoșeniei comportamentului său în mănăstire, cu un sentiment de pocăință, recunosc mila deosebită a lui Dumnezeu. Aceasta poate servi drept bază pentru binecuvântarea lui Dumnezeu asupra vieții sale viitoare. Dacă acum ar fi oprit în mănăstire, atunci mai târziu, și chiar în viitorul foarte apropiat, lipsa de voință adevărată i-ar stârni cel mai neplăcut sentiment față de mănăstire și față de cei care ar profita nechibzuit și contrar sfintelor reguli ale blândeții de moment a inimii tânărului. Apoi plasându-l în V. aproape de oameni care îl pot susține pe N, consider cel mai bun lucru pentru el. N. experienţele de viaţă sunt necesare. Experiențele au întotdeauna tristețea și munca lor. Dar fără ele, o persoană rămâne o păpuşă goală pentru tot restul vieţii. Experiențele din timpul vieții în V. vor fi cele mai ușoare. Nu există astfel de furtuni și abisuri ca în lumina zgomotoasă. Trebuie să acționăm conform voinței lui Dumnezeu și nu după sentimente de tandrețe înșelătoare și distrugătoare: Dumnezeu va aranja restul cu destinele Sale. Ieșirea lui N. din ispită a fost aranjată de harul lui Dumnezeu în folosul sufletului său, conducându-l la conștiință și la roadele conștiinței că totul îi era înainte necunoscut. După ce a luat conștiință, după ce a urmat sfatul meu, s-a simțit deosebit de uşurat. Acesta este un semn al acțiunii Adevărului. Veți face bine să nu vă permiteți întrebări detaliate, pentru că Sfinții Părinți interzic să le fie făcute celor care au atins conștiința mântuitoare. Este evident: de la întrebări timide, o persoană care a mărturisit și a mărturisit doar cu mare economie poate trece din nou de la conștiință la negare și înșelăciune, iar toate efectele bune produse de conștiință vor fi șterse din suflet. Este absolut necesar să rămână. Probabil că el însuși îți va spune ceva din care poți concluziona totul. Construcția brută a bisericii durează trei ani. DESPRE! atât de mult timp pentru bătrâni și bolnavi! Și pentru toată lumea în general! Într-un asemenea moment, se pot întâmpla multe lucruri complet neașteptate. Să facem ce putem și ce cere datoria noastră față de aproapele noștri și să ne bazăm pe Dumnezeu pentru restul. Chemarea ta de a moșteni mântuirea este evidentă. Îți amintești cât timp la Stavropol m-am oprit să-ți povestesc multe despre creștinism, nevrând în general să irosesc cuvinte despre acest subiect sfânt degeaba. Dar inima ta a fost încălzită de mila lui Dumnezeu și ca urmare a atenției și zelului tău de a sluji, Dumnezeu dându-ți ceasul al unsprezecelea pentru a te asimila cu El. Când mătură o cameră, nu se uită la gunoaie, ci doar aruncă totul la grămadă și gata. Fă la fel. Mărturisește-ți păcatele mărturisitorului tău și asta e tot, dar nu te apuca să le cercetezi. Sfinții Părinți interzic cu tărie acest lucru celor care nu se pot examina corect: o astfel de examinare derutează, duce la relaxare și frustrare. Ferește-te de păcatele săvârșite din slăbiciune și pasiune, pocăiește-te, nu permițându-ți să devii zăpăcit și descurajat când te pocăiești și nu te aștepta la lipsa de păcat de la tine. N. a înflorit: aparent de la încetarea confuziei interne. Remarca ta este corectă că mai târziu va regreta acțiunea sa; dar treaba se face după voința lui, după cerințele conștiinței sale și a decretelor paterne: dacă această voință ar fi încălcată, atunci o asemenea violență l-ar duce curând în dezordine, care nu mai putea fi îndreptată. Fiecare persoană pe care Dumnezeu s-a demnat să o aducă mai aproape de El învață prin necazuri. Întristarile se comportă ca Vomitivum, vărsând răul din interior și expunându-l înaintea ascetului, pentru ca acesta să fie vindecat prin pocăință. N. s-a îngrășat mult și este foarte vesel, în ciuda Postului Mare. O povară grea a fost ridicată din suflet! El nu a avut și nu are voința să ducă o viață monahală; în același timp, mănăstirea i-a adus un beneficiu semnificativ, oferindu-i o odihnă lungă mântuitoare de la dezastruosul dezvăluire și introducându-l în credința creștină. După propria sa conștiință, nu a crezut nimic când a părăsit Caucazul. Te vei descurca foarte bine luand Pastele la Sankt Petersburg, altfel restul postului se va pierde pentru tine si pentru N. Va fi luat de conversatii si explicatii care tulbura starea spirituala. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să vă odihnească pentru munca voastră cu privire la treburile mănăstirii și tipărirea cărților esențiale pentru creștinism. Să nu credeți că aceste munci ți-au fost aranjate fără Providența lui Dumnezeu: aceste osteneli și tristețile asociate cu ele ți-au fost destul de utile, deschizându-ți ochii la multe lucruri și oferindu-ți multe ocazii de a te smeri. Nu ești încă pregătit pentru tăcerea celulei. Nr. 101 a raportat Sinodului despre salvarea a 14 persoane de la înec. Au fost aduși în fața mănăstirii de pe Tikhvinka și acoperiți cu gheață mai aproape de malul opus. Un strigăt se ridică din partea oamenilor care se aflau pe navă și vedeau pericolul situației lor; unii stăteau cu mâinile ridicate spre cer, aparent în rugăciune. Ajutorul părea imposibil pentru că râul era acoperit cu blocuri de gheață. O abnegație cunoscută de tine, pr. Poate că Justin i-a încurajat pe unii dintre frați. Aceștia, conduși de stareț, s-au dus la râu și, expunându-se unui pericol vădit, au salvat viața a 14 oameni. Ieromonahul și ierodiaconul Nikodim s-au remarcat în mod deosebit. Nr. 216. Despre lucrările premergătoare tăcerii și despre alte subiecte Providența lui Dumnezeu ți-a oferit astfel de munci prin care se pregătește tăcerea adevărată, sinceră, spirituală, bazată pe slujirea spiritului și, prin urmare, străină de amăgire, lucrări prin care se pune o bază solidă pentru o astfel de tăcere. Puteți observa singur că în aceste osteneli, întristarea se îmbină cu mângâiere, iar ostenelile înseși sunt combinate cu smerenia, și nu cu splendoarea deșartă. Un exemplu de astfel de lucrări poate fi văzut în corespondența Sfântului Barsanufie cel Mare cu Ioan. Cartea lui Barsanuphius începe cu această corespondență. N., după ce își dă seama, devine din ce în ce mai aproape de mine. Se întristează că trebuie să părăsească mănăstirea, dar vede și necesitatea acestui lucru, neavând nici voință, nici vocație pentru viața monahală. Timpul ajută foarte mult la stabilirea unei vederi corecte asupra obiectelor. Pot spune acest lucru în legătură cu „Experiențe ascetice”. Tipărirea lor a fost aranjată de Providența lui Dumnezeu. Comparându-le cu scrierile Sfinților Părinți, văd că „Experiențe” învață chiar începutul muncii duhovnicești, într-o formă literară variată, făcându-l mai ușor de citit și interesant în ea, lucru extrem de necesar și util pentru generația creștină actuală. Părinții, prin înălțimea lor, în ciuda simplității stilului, sunt puțin de înțeles pentru această generație, în care creștinismul este slab la extrem. Nr. 217. Cu privire la denumirea lucrărilor tale „experiențe ascetice” Am primit cărțile de „Patrologie”. Ce păcat că Biserica noastră este lipsită de o asemenea comoară, pentru a cărei dobândire s-au cheltuit sume enorme de bani. Aparent, aceasta este permisiunea lui Dumnezeu! Eram ocupați să nu slăvim pe Dumnezeu, ci să ne slăvim în zadar pe noi înșine, iar „gerul” feței noastre ne-a acoperit. În ceea ce privește titlul cărții mele „Experiențe ascetice”, rămân cu părerea mea anterioară. Acum, după o revizuire, o corectare semnificativă și o adăugare uriașă de articole de alt fel, nu este posibil fără un nume serios și precis: proprietatea cărții o cere - Aceasta este cartea unui martir! Un martir pentru păcatele lui și din păcatele lui, dar un martir. Cartea este ușoară în spirit, dar gândurile și sentimentele din ea sunt profunde și înalte. Un nume ușor, un nume blând, nu se potrivește caracterului ei serios: ar trebui să aibă un nume strict. Nr 218. Despre construirea Bisericii Fecioarei Maria și alte subiecte Deasupra construcției bisericii Maicii Domnului este evident degetul Maicii Domnului; se acordă ajutor persoanelor care lucrează în afaceri; împreună le este îngăduit să se lupte cu obstacole și să se întristeze pentru propriul lor folos duhovnicesc, pentru a curăța materia de amestecul deșertăciunii și a altor hobby-uri, astfel încât să se îndeplinească în smerenia dumnezeiască. Acesta este cursul obișnuit al treburilor protejate de Dumnezeu. Apostolul Pavel scrie că Satana i-a interzis de două ori să vină la Tesaloniceni pentru Evanghelia lui Hristos. Templul din Ierusalim a fost construit a doua oară sub multe obstacole și prima oară cu succesul tuturor împrejurărilor; dar slava spirituală a primului biserică a întrecut cu mult slava celui de-al doilea biserică, fiind vrednic să-L primească pe Dumnezeu întrupat în sânul său. Călugărul Antonie de Pecersk a spus că mulți prinți și boieri bogați, cu simțul trufiei și al deșertăciunii, au construit mănăstiri și biserici pe cheltuiala lor, fără dificultate; dar bisericile și mănăstirile, construite cu lacrimile călugărilor, cu rugăciunile lor și cu râvna unor persoane care aveau o poziție smerită în lume, s-au dovedit a fi mult superioare primelor. Lui Dumnezeu nu-i place căldura și nu-i place ca lucrurile care Îi sunt plăcute să fie făcute cu căldură, dar Îi place să se facă cu încredere în El, Atotputernicul și Atot-Bine, cu răbdare și smerenie cu chibzuință, ceea ce este imposibil de observat când este dus în căldură. „O casă se zidește cu înțelepciune”, spune Scriptura, „și cu pricepere se îndreaptă” (Proverbe, capitolul 24, v. 3). Trebuie să urmăm instrucțiunile Scripturii: graba poate strica problema. N. este foarte pașnic și foarte pașnic în spirit, dar este îngrijorat de schimbarea viitoare în viață. Conștiința, atât de nouă pentru sufletul său, a produs în el o revoluție puternică. În mănăstire, și în special în mănăstirea Babaevsky, a dobândit credință, pe care nu o avea înainte de a intra în această mănăstire. Mi-a devenit foarte apropiat și zilele trecute mi-a cerut din nou să nu întrerup relațiile cu el, ceea ce i-am promis. El a văzut multe lucruri într-o formă diferită de cea în care i se arătase înainte. Soarta lui ulterioară este în mâna lui Dumnezeu, ca fiecare dintre noi. N. a trecut de la conștiința că a intrat frivol în mănăstire și s-a comportat incorect în ea la starea de spirit corectă și durabilă a unui creștin, din câte am înțeles. Sentimentul pe care l-a simțit nu este de obicei uitat de-a lungul vieții și este un Înger păzitor chiar și în timpul hobby-urilor, atrăgând o amintire fericită despre sine din abis. Să se facă voia lui Dumnezeu peste noi toți! Să se facă voia lui Dumnezeu în raport cu biserica lui Dumnezeu din mănăstirea Babaevsky! Fie ca voia lui Dumnezeu să se împlinească în toate faptele lui Dumnezeu și în toate permisiunile lui Dumnezeu. Trebuie să ne ascultăm pe noi înșine și să ne rugăm lui Dumnezeu ca El să ne dea să ne încheiem zilele în pocăință. Devotamentul față de voința lui Dumnezeu în însuși permisiunile lui Dumnezeu este necesar. Este evident că creștinismul, acest dar spiritual misterios pentru oameni, este înlăturat într-un mod discret pentru cei care nu acordă atenție mântuirii lor din societatea umană, care a neglijat acest dar. Trebuie să vezi asta pentru a nu fi înșelat de actori și de acțiunea evlaviei; După ce am văzut, trebuie să ne întoarcem privirea de la vederea tristă, ca să nu fim supuși viciului condamnării aproapelui, trebuie să ne întoarcem privirea către noi înșine, să avem grijă de propria noastră mântuire, întrucât milostivirea lui Dumnezeu dă în continuare prilejul de a fi mântuiți celor care aleg să fie mântuiți. NВ. „Experimentele”, fiind o carte pur spirituală, ar trebui să fie utile patriei în sens civil. Cartea face o impresie puternică asupra multora, o impresie complet separată de impresia făcută de lucrările spirituale moderne. Îl plasează pe cititorul atent în rândurile adevăraților creștini ortodocși și îi oferă o direcție decisivă, unilaterală, mântuitoare. Energia poporului nostru, independența spiritului lor, depinde de dezvoltarea ideilor Ortodoxiei și de fermitatea în Ortodoxie. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! Vă felicit pentru încheierea lucrărilor voastre, care v-au fost încredințate de Providența lui Dumnezeu, desfășurate sub ocrotirea lui Dumnezeu și încheiate prin harul lui Dumnezeu. Sperăm că mila lui Dumnezeu ne va acoperi pentru viitor, îngăduindu-ne întristările necesare pentru învățarea și îndemnul nostru și scoțându-ne minunat din ele cu rodul răbdării și al smereniei. În ceea ce privește necazurile tale din cauza proprietății tale, atunci, nu este altceva decât o ispită, asemănătoare cu alte ispite. Să te judeci pe tine însuți este util: duce la smerenie. Să te judeci pe tine însuți este dăunător: te cufundă în deznădejde și relaxare. Nu ar trebui să arunci problema, mai ales că ai stabilit intenția de a folosi banii pentru fapte bune, iar a lăsa chestiunea în seama arbitrarului celor care acţionează incorect înseamnă, parcă, a lua parte la o acţiune greşită, spre vătămarea sufletelor lor și a sufletului tău. Timpul nostru este un timp dificil pentru adevărații creștini din cauza răcirii generale a oamenilor către credință și evlavie. Colecționarii noștri din Caucaz ne-au trădat, adunând doar 100 de ruble. Mi-au transmis cuvintele unor oameni evlavioși: „Au trecut doar 3 ani de când Vladyka a părăsit Caucazul, dar dacă s-ar întoarce acum, nu ar recunoaște direcția oamenilor, care s-au grăbit în totalitate către „laicism”. La întoarcere, culegătorii au văzut aceeași direcție. Se împlinește profeția Scripturii despre apostazia de la creștinism a popoarelor care au trecut la creștinism de la păgânism. NВ. Cartea „Experiențe” va oferi un beneficiu semnificativ celor care vor să fie mântuiți (în timpurile recente), în esență, învățătura de care au nevoie despre rugăciune și alte virtuți creștine care contribuie la rugăciune. Sunt de acord cu faptul că doar „Experimente” au fost publicate pentru prima dată; Nu pot da o explicație clară de ce mi-am dorit asta, dar am făcut-o. A fost aranjat astfel de o soartă milostivă față de noi păcătoșii, care ne-a pus pe calea întristărilor care susțin sufletul și ne-a patronat în mod clar pe această cale. Veștile puține care vin la mănăstirea noastră despre starea credinței creștine din Rusia sunt extrem de dezamăgitoare. Pe de o parte există o scindare, pe de altă parte există apostazia decisivă. Imoralitatea generală pregătește apostazia la o scară enormă. Salvează, lasă-l să-și salveze sufletul! Asceților de astăzi li se dă calea durerilor, exterioară și interioară, ca fiind cea mai de încredere. Nr. 227. Despre Episcopul modern. Ignatie al vietii sociale si alte subiecte A venit să mă vadă un protopop din satul în care locuiesc urmașii lui Susanin, un om destul de deștept. Spunea că țăranii erau beți și sărăciți, că nu se poate face nimic pentru a opri acest curent, pentru că cei care cădeau în beție vor bea vodcă chiar și atunci când au decis să ridice prețul pentru ea. Acest lucru a fost dovedit prin experimente. Odată cu viața sălbatică a venit și o răcire deosebită față de Biserică și cler. Petrecăreții dintre țărani se găsesc și au căzut în indiferentism față de religie; Nekutilii se îndreaptă în număr mare la schismă. Nobilimea este săracă și nu poate ajuta bisericile și clerul așa cum făceau înainte. Conținutul clerului devine din ce în ce mai rar. Protopopul, care a avut o viziune practică, a spus că nu există un rezultat vizibil al acestei situații și că consecințele acestei situații ar trebui să fie prolifique. Progresul se mișcă într-un ritm uimitor de rapid. Cine îl va opri? P.S. Studiez Proverbe. Ce vreme era pentru monahism! Ce belșug de bătrâni spirituali! Câți erau atunci cei care și-au creat aproapele, iar acum câți care-și distrug și-și distrug aproapele! Trebuie să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru mila pe care El a revărsat-o asupra noastră, care este rară în vremurile noastre, și fie ca mila Lui să completeze această îndurare până la sfârșit. Sunt în mare măsură de acord cu comentariile lui S.I. Caut comentarii care vin din dispoziție și cunoștințe adevărate, ca niște comori. Aș dori să trec în revistă ultimele două volume cel mai mult și aproape numai de dragul stilului. „Experimentele” în sine necesită revizuire, ceea ce intenționez să fac, pentru orice eventualitate. Am recunoscut întotdeauna critica strictă, revizuirea atentă și purificarea fără milă ca fiind cele mai bune mijloace pentru atingerea perfecțiunii în lucrări. În general, conversații precum despre Rugăciunea lui Isus, despre smerenie și despre monahism au fost revizuite și purificate cu nemulțumire. Stilul lor este diferit și ar trebui să fie diferit de cel al operelor poetice precum „Plângând”, „Binecuvântat este omul”, „Paharul” și „Văzând păcatul Lui”. Din nou, articolele teologice au un stil diferit (de exemplu, despre poruncile Evangheliei), iar articolele aparținând moralei și filozofiei creștine, de exemplu, au un stil diferit. despre smerenia adevarata si falsa. „Predica ascetică” are propria sa silabă separată, dar în general această „Predică” nu a fost suficient revizuită și curățată! Găsesc inevitabil varietatea de silabă; fiind firesc. constituie unul din meritele lucrărilor adunate. Sănătatea are o mare influență asupra silabei: un pacient are o silabă bolnavă. Este evident că îndepărtarea de la credința ortodoxă este universală în rândul oamenilor. Unii sunt atei deschisi, unii sunt deiști, alții sunt protestanți, alții sunt indiferentiști, alții sunt schismatici. Nu există nici un leac sau vindecare pentru acest ulcer. Salvează, lasă-l să-și salveze sufletul! Este de observat că acum necazurile sunt trimise tuturor celor care vor să fie mântuiți. Acest lucru se întâmplă și cu A.V. J. Și sunt foarte bucuros că publicarea lucrărilor mele se va încheia acum cu „Experimente”. Este necesar să așteptați o situație mai favorabilă. Dacă Dumnezeu vrea ca tipărirea să fie aranjată, El o va aranja. Dacă nu este plăcut lui Dumnezeu, atunci nici eu nu-l doresc. Ceea ce este cel mai de preț pentru noi este să fim sub îndrumarea voinței lui Dumnezeu și să nu facem nimic în afara ei, indiferent care ar fi ideile înțelepciunii trupești ale noastre și ale altor oameni. Și aici înainte de Bobotează vremea a fost cea mai rea, a plouat mult timp puternic și a fost foarte greu din cauza densității norilor. Să ne angajăm unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru – așa se roagă Sfânta Biserică și așa ne învață să ne rugăm. Zilele trecute am citit cu atenție „Cuvântul despre rugăciunea lui Isus”. Se afirmă clar că rugăciunea cu mintea cuprinsă în cuvintele rugăciunii este cea mai utilă și mai sigură, că mecanismul prin respirația nării cu efort de a urca cu mintea în inimă este interzis de Sfinții Părinți celor care nu sunt suficient de maturi pentru o astfel de rugăciune! Trebuie să te rogi în primul mod, ținând cont de regula generală și fără a accepta excepții de la regula generală, care a avut loc după discreția specială a lui Dumnezeu. Încerc să mă obișnuiesc doar cu prima metodă, așa cum este necesar pentru atenție. Atenția este sufletul rugăciunii. Încerc chiar să elimin orice altceva, astfel încât munca să fie complet dezinteresată, astfel încât succesul să fie lăsat complet în voia lui Dumnezeu. Nr. 232. Despre publicarea lucrărilor Episcopului. Ignatie despre înțelegerea corectă a rugăciunii și a altor subiecte Zilele trecute m-am uitat la cartea lui Barsanuphius cel Mare; Cartea s-a deschis la pagina 362, unde, chiar pe primul rând, se spunea: „Cu siguranță bunătății i se împotrivesc întristarea din invidia diavolului, dar prin rugăciune această bunătate se înmulțește”. Acest lucru poate fi atribuit și publicării „Experimentelor”. Se poate vedea atât acțiunea împotriva tiparului, cât și acțiunea de promovare a tiparului, aranjate de Providența lui Dumnezeu. Adu-ți aminte, Tată, ce osteneli și întristări au suferit toți cei care au răspândit Cuvântul lui Dumnezeu și adevărata învățătură despre Dumnezeu. Supărările servesc ca dovadă a urmăririi adevărului în această chestiune. Dimpotrivă, cu succes neinterzis de conducătorul lumii, cu o recompensă din partea lumii, cărțile sunt publicate în spiritul și vederile conducătorului lumii, chiar dacă purtau un nume împrumutat din creștinism. În prezent, există o nevoie semnificativă de rugăciune corectă, dar ei nici măcar nu știu! Ei nu știu că ar trebui să fie un instrument și o expresie a pocăinței, caută plăcere și desfătare, se măgulesc și își ucid sufletul cu instrumentul dat pentru mântuire. O înțelegere corectă a rugăciunii în timpul nostru este esențială! Ea este esențiala, singura conducătoare din timpul nostru către mântuire. Nu există mentori! Cei mai buni, din câte se știe, sunt mentorii Optinsky. Dar ei sunt exclusiv lucrători corporali. Și de aceea ei înșiși umblă în întuneric și îi țin pe cei care îi urmează în întuneric, mulțumindu-se și cerând de la alții doar împlinirea fizică a poruncilor. Mi-a plăcut John, datorită deschiderii sale, mai mult decât academicienii din vremea lui. Și atunci mulți și-au admirat cu ușurință predicile care vizează eliberarea țăranilor, fără să-și dea seama că Ioan nu era nicidecum un predicator spiritual, ci un fanatic de clasă zelos și că avea un gând deghizat despre masacrul nobililor și despre acordarea primatului turmei sale atât în ​​slujba civilă, cât și în cea bisericească. Alții, având același gând, îl ascund mai bine și, prin urmare, Ioan, întrucât vorbește mai deschis decât alții, este superior moral celorlalți. În cartea „Lectură creștină” din decembrie există un articol remarcabil „Noi publicații despre schismă” de I. Nilsky. Aici sunt expuse cu îndrăzneală abaterile Marii Biserici Ruse. Filaret a fost foarte jignit de participarea sa la învățăturile masonice. Noi toți, fie că vrem sau nu, suntem în mâna lui Dumnezeu. De ce, acționând după gradul de rațiune și conștiință dat de Dumnezeu, restul ar trebui să fie încredințat lui Dumnezeu, Furnizorul nostru. Vă aduc recunoștința mea sinceră pentru că m-ați felicitat pe mine, un păcătos, de Ziua Îngerului. Singura mea dorință: Domnul milostiv să-mi dea pocăința și iertarea păcatelor mele, dar sunt nevrednic de darurile spirituale și nu pot să le păstrez în mod corespunzător. – (Modul de gândire pe care ar trebui să se bazeze toate activitățile unui creștin care dorește și caută mântuirea). Indiferent dacă vrem sau nu, suntem în voia atotputernică a lui Dumnezeu. Cea mai corectă consecință a unui astfel de concept este că ne supunem voinței Dumnezeului nostru și din acest sentiment de supunere Îl implorăm să ne arate milă. - V-am scris că trebuie neapărat să citiți „Cuvântul” despre Rugăciunea lui Isus (Ascet. Experiențe. Volumul 2). Se precizează acolo cu claritate care mecanism este potrivit pentru cine. Rămâi hotărât în ​​a-ți îngrădi mintea în cuvintele rugăciunii. Dacă în același timp apare un alt mecanism de la sine, atunci lăsați-l să acționeze până când dispare. Dacă dispare, atunci nu vă simțiți jenați. Rugăciunea ta este încă destul de materială. Și, prin urmare, înseși mecanismele, pe care anterior le-ați ținut incorect, pot fi corectate prin limitarea minții în cuvintele rugăciunii. Cu acest ultim mecanism apare la vremea lui o actiune de rugaciune inestimabila, cu totul spirituala. Căutarea ta pentru locul inimii este foarte greșită! Dacă îți închizi mintea în cuvinte, atunci inima ta va intra în simpatie cu mintea. Mai întâi trebuie să te rogi cu această simpatie. O astfel de rugăciune este o rugăciune de pocăință. Când o persoană este curățată prin pocăință, atunci locul inimii va fi desemnat de la sine. Când simți nesimțire în timpul rugăciunii, atunci, în ciuda acestei stări de nesimțire, este de folos să te forțezi la rugăciune atentă, și să nu renunți la efortul rugăciunii, făcând rugăciunea tare și încet, pentru că după nesimțire, harul lui Dumnezeu atinge brusc inima și intră în tandrețe. Perioada de luptă cu pasiunile nu ar trebui să fie în nici un fel împovărată. Această perioadă este stabilită de Dumnezeu după înțeleapta Sa discreție. Scriptura spune: „Prin răbdare, l-am răbdat pe Domnul și ia grijă de mine”. De asemenea: „Voi supune mânia Domnului pentru cei ce au păcătuit împotriva Lui”. Eliberarea prematură de luptele interne este dăunătoare sufletului. Ai ales partea bună, renunțând la toate mecanismele și mulțumindu-te să-ți închid mintea în cuvinte: asta va duce la cele mai corecte rezultate, fără nici un amestec de iluzii, la care ai putea fi supus și, parțial, deja ai fost supus, folosind mecanisme care nu ți se potrivesc. Pentru mine, mă țin când mă țin de singura concluzie a minții în cuvintele rugăciunii: orice altceva apare, când apare, de la sine. În ceea ce privește împăcarea mea cu Preasfințitul Ioan, dacă se va întâmpla, va fi un eveniment cât se poate de plăcut pentru mine. Sunt foarte mulțumit de dispoziția sa față de monahism și constat că, datorită deschiderii și directității caracterului său, el este foarte capabil să accepte adevărata monahism, chiar și sentimentul milostiv al milostivirii lui Dumnezeu, din care apare credința vie într-o persoană. Nu m-am certat cu John, ci am dat doar o trecere în revistă a articolelor lui G. Shchapov, care au devenit atât de aprinse în Caucaz încât au „cerat sânge”. Experimentele au dovedit și vor continua să demonstreze cât de greșit și dăunător este modul de gândire din aceste articole. Și anume, articolele au fost uitate, dar în spiritul lor sunt scrise și rostite - spiritul și direcția primesc un volum uriaș. Cei aflați sub conducerea bătrânului nu ar trebui să părăsească sistemul său de îndrumare. Asta cer de la cei care se ghidează după sfaturile mele, mai ales în ceea ce privește lectura cărților, chiar și paterne. Trebuie să fii împăcat cu poziția Bisericii, deși trebuie și să o înțelegi. Aceasta este permisiunea de Sus, pe care nu o putem înțelege. Vârstnicul Isaia mi-a spus: "Înțelegeți timpul. Nu vă așteptați la îmbunătățiri în compoziția generală a bisericii, ci fiți mulțumiți cu ceea ce este oferit în special pentru oamenii care doresc să fie mântuiți". Din câte înțeleg: nu prevăd, în spiritul vremii și în general în morala întregului popor, că ar putea exista o refacere a Bisericii în frumusețea ei străveche, precum și monahismul. Iar aceasta ar trebui considerată o mare milă a lui Dumnezeu dacă nu urmează în curând o lovitură grea adusă mănăstirilor. Nr. 236. Despre rugăciunea corectă, despre ispite, despre scrierile Episcopului. Ignatie si alte subiecte Pentru cei care au intrat în slujba lui Dumnezeu, încep ispite speciale. „Rambursează-ți datoria față de patimi”, a spus Sfântul Isaac al Siriei, „luptându-le”. În câmpul luptei sunt victorii și înfrângeri. Victoriile trebuie vindecate prin pocăință. Îi vindecă cu toată satisfacția. Pentru a reuși în rugăciune și pentru a evita amăgirea, este necesară sacrificiul de sine, care învață să caute doar atenția în rugăciune. Atunci isprava rugăciunii va deveni mai simplă și mai ușoară; Ispitele, care, însă, însoțesc întotdeauna isprava, vor fi și ele atenuate. Dacă cineva se străduiește prematur să dezvăluie în sine acțiunile rugăciunii sincere, „lui”, spune pr. Nil de Sorsky, „după ceilalți Sfinți Părinți, cei care sunt severi peste puterile cuiva, ispitele demonilor sunt permise”. Al doilea cuvânt. Citește. Această dorință se bazează pe exaltare și aroganță neînțelese, care pare a fi zel. Având în vedere cartea „Experimente” și influența pe care o are asupra celorlalți, cred că a doua ediție a acesteia este inevitabilă. Când și cum va fi aranjată este treaba lui Dumnezeu, iar datoria mea este să aduc cartea la satisfacția și îmbunătățirea posibilă. Relația mea cu cartea este stabilită într-o scrisoare către frații Schitului Optina, a cărei listă o anexez. (Vezi mai jos) Pentru Alexei Petrovici, nu pune pe toți nenorociți; avertizează-l ușor: va fi mai eficient. Recunosc visele lui S.I. ca fiind mila lui Dumnezeu față de ea, chemând-o la o viață cu adevărat evlavioasă: nu sunt din amăgire și nu din propria ei. Cunoașterea cu Ave. Ți-am arătat atât tie cât și mie poziția Bisericii. În cei mai înalți păstori ai săi a rămas o înțelegere slabă, întunecată, confuză, incorectă a literei, care ucide viața spirituală într-o societate creștină, distruge creștinismul, care este o chestiune, și nu litera I, mai sincer decât altele - numai. Nu este nimic de căutat la nimeni! Trebuie să alerge la munte - în poziții izolate! Dumnezeu ne-a dat această poziție. Este evident că reconcilierea nu poate fi decât externă, și nu în spirit. Și asta e de ajuns. Pentru reconcilierea externă este nevoie de o carte legată. De asemenea, este evident că nu trebuie să ne deranjeze cererea de a scrie un comentariu asupra cărții, mai ales că nu răspund ultimului articol al lui Matveevsky, în ciuda faptului că răspunsul la acesta este foarte simplu: el a impus părinților Descartes înțelegerea imaterialității spiritelor, le-a luat propria lor înțelegere și pe aceasta nu a întemeiat ciocniri între ele și heteroglozii care nu există. Dă-i asta lui Ignatius. 9 Polemica poate seduce oamenii evlavioși, al căror mod de gândire s-a format citind Chetya-Menai și alte cărți similare. Jurnalul academic „Christian Reading” este mai mare decât „The Wanderer”, care conține două articole de Matveevsky împotriva scrierilor mele și multe articole despre cazuri moderne de apariție a spiritelor, pentru scrierile mele. Ideea de a-mi analiza lucrările în „Lectura creștină” trebuie abandonată, deși va fi imposibil să spun în tipărit ceea ce a spus în timpul întâlnirii. Nu-și cunoaște tații. Tatăl meu! Suportă-ți munca cu bunăvoință în capitală. Finalizează această lucrare cu deplinătate. Lucrezi pentru beneficiul și adevăratele nevoi ale rămășiței creștinilor adevărați. Din acest motiv, invidia diavolului acţionează împotriva cărţii, slujind drept dovadă a milei lui Dumnezeu atât faţă de carte, cât şi faţă de lucrarea ta. Acum despre. Justin le citește fraților articole din „Experiențe” și le vede efectul, că toți cei care vor să fie mântuiți vor apuca ferm cartea și se vor ține de ea. Iustin este un călugăr și stareț rar în vremea noastră, cu mult superior lui Ignatie de Serghie, care are totuși o abilitate și ingeniozitate deosebite în relațiile cu oamenii seculari. Nr. 237. Despre isprava corectă a rugăciunii și alte subiecte Dacă renunți la orice dorință de succes imaginar, încredințând problema succesului tău lui Dumnezeu și încredințând soarta ta temporară și veșnică voinței lui Dumnezeu, iar în timpul rugăciunii îți pasă doar de atenție, din care provine de obicei și care este de obicei facilitată de tandrețe, atunci isprava ta rugătoare va primi corectitudine. Acest lucru te va calma foarte mult. Calmul va fi steagul milostivirii lui Dumnezeu. De asemenea, nu te-aș sfătui să iei prea mult în considerare păcătoșenia ta. Este suficient dacă știi asta. Realizarea spirituală ar trebui să fie cât mai puțin dificilă. Analiza „Experimentelor” din „Lectura creștină” nu este deloc convenabilă pentru acest jurnal în sine, care este organul Academiei. Oricum, orice. „Privirea” în forma sa actuală este atât de puternică, încât este dificil pentru un critic nefamiliar cu Părinții și cu asceza monahală să-i facă față. Dacă vor scrie ceva, va servi drept prilej pentru o definire mai precisă a subiectelor care vor fi criticate, prin urmare, vor oferi o oportunitate de a îmbunătăți cartea pentru ediția a doua, îmbunătățire pe care mi-o doresc din toată inima în beneficiul general al creștinismului modern. Vă aduc cele mai sincere felicitări pentru ziua de naștere viitoare. Vă doresc din tot sufletul ca această naștere în viața pământească să fie și o naștere în viața veșnică, în fericirea veșnică. În dar, vă trimit una dintre zicerile Sfântului Pimen cel Mare, un mare practicant al rugăciunii mintale. Avertizându-și ucenicii împotriva vicleniei diavolului, el spune: „Tot ce întrece măsura este de la demoni”. Ceea ce este adus de demoni este recunoscut prin confuzia acestui rod indispensabil și inevitabil al acțiunii lor. În munca inteligentă, în însăși pocăința, trebuie să evitați excesul. Trebuie să o faci în mare liniște. Corectitudinea unei astfel de lucrări este dovedită de liniștea adusă sufletului. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Nr 239. Despre lucrările Episcopului. Ignatie Marea milă a lui Dumnezeu este publicarea „Experimentelor”. mila lui Dumnezeu pentru toți cei care au lucrat în această chestiune în folosul societății creștine. „Privirea” iese în forma sa actuală mult mai puternică decât în ​​forma sa primitivă. Definiția cuvântului spirit al Sfântului Chiril al Ierusalimului este importantă. Nu toți academicienii se încăpățânează să adere la părerea lui Descartes despre spirite: cei mai profundi dintre ei sunt de partea mea. Și nu a trecut mult până am primit conceptul pe care îl am acum. Multă vreme înțelegerea mea despre spirite a rămas foarte întunecată și vagă. Direcția religioasă și morală tristă de modernă a oamenilor. În timpul șederii noastre de trei ani în Mănăstirea Babayevsky, această dispoziție nefericită s-a mutat cu pași uriași înainte și a asumat cele mai extinse dimensiuni. Tot ce se întâmplă ar trebui făcut sub ochii lui Dumnezeu. Nu ar trebui să se grăbească în ceea ce privește distribuirea cărților care au venit la noi. Avem nevoie de multe aici pentru daruri pentru frați și binefăcători. Poate peste un an va fi nevoie de o noua proportie in Optina. Nu există nimic de trimis fără discernământ la mănăstiri: mulți sunt interesați doar de „Kolokol”, „Iskra” și așa mai departe. O ispravă de rugăciune, Tată, este o ispravă. Trebuie să muncim din greu. Cine își roagă cu răbdare rugăciunea întinată, a spus Sfântul Ioan Climac, și nu o părăsește, plictisit de murdăria ei, Dumnezeu îi dă la vremea cuvenită rugăciunea adevărată. Fiți atenți la voi înșivă, adică cuvintele de rugăciune, și nu ascultați gândurile care vin în timpul acesteia. Nu intra în probleme cu tine însuți. Înlocuiți această investigație cu citirea articolelor despre rugăciune din „Experiențe”. Chiar ar trebui să eviți acea analiză detaliată cu care ești obișnuit și pe baza căreia inamicul te confundă cu gândurile lui. La întrebarea dumneavoastră despre rătăcitorul Glinka („Convorbirea lui F.N. Glinka cu rătăcitorul”, publicată în „House. Conversation” din 1865), vă voi spune că am citit acest articol, dar nu am găsit nimic deosebit, foarte probabil din cauza faptului că am fost crescut de învățăturile Sfinților Monahi și evit orice cale specială. Un sfânt al lui Dumnezeu poate urma o cale specială, conform unei alegeri și chemări speciale a lui Dumnezeu, ceea ce se întâmplă foarte rar. Cea mai specială cale este luată fie de cei care sunt în auto-amăgire, fie de cei care se îndreaptă către auto-amăgire. Trebuie să stăm departe și să fim atenți de toți cei care urmează o cale specială, misterioasă. Părintele Iustin a acceptat refuzul de a-l ridica la rangul de arhimandrit cu atâta complezență pe care se cuvine unui călugăr. Providența lui Dumnezeu îl conduce nu de-a lungul florilor, ci pe calea regretului, în mijlocul reproșului omenesc, care marchează o persoană ca fiind iubită de Dumnezeu. Acest refuz este benefic din punct de vedere spiritual atât pentru el, cât și pentru mine. O acceptăm ca din mâna lui Dumnezeu. Poziția Mitropolitului în Sinod este foarte tristă. Este trist nu pentru individ, ci pentru mitropolit și ca preponderență luată de preoți asupra episcopilor. Problema credinței ortodoxe poate fi recunoscută ca se apropie de un deznodământ decisiv. Căderea mănăstirilor, care a avut loc deja, este inevitabilă. O singură milă specială a lui Dumnezeu poate opri o epidemie morală, atotdistrugătoare, o poate opri pentru o vreme, pentru că ceea ce este prezis de Scriptură trebuie să se împlinească. Scrisoarea dvs. din 5 aprilie a fost primită. La aceeași poștă am primit o scrisoare de la A. N. M., căruia, se pare, nu i-au plăcut „Experimentele” – probabil ca concurs în domeniul literar. „Cry” l-a derutat în special, așa cum a spus el. Răspund că nu am vrut să public acest articol, dar s-a dovedit a fi necesar pentru cei care se află în împrejurări similare la granița dintre monahism și lume și a fost publicat pentru ei, la cererea unora dintre ei. Nr. 242. Despre publicarea lucrărilor Episcopului. Ignatie Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru munca depusă la publicarea cărții „Experiențe ascetice” și felicitări pentru finalizarea acestei lucrări, pentru care Domnul milostiv să vă răsplătească. Dumnezeu să dea ca cartea să fie de folos creștinismului modern. Am primit scrisori de la arhimandritul Ignatie și Norov, în care este evidentă simpatia lor sinceră pentru învățătura expusă în „Experiențe”. Situația Bisericii și a creștinismului este cea mai tristă, tristă peste tot. Ceea ce a fost prezis în Scriptură se împlinește: o răcire a credinței a venit peste poporul nostru și peste toate țările în care ortodoxia se menținea până atunci. S-a păstrat cu o puritate deosebită în Moldova, Țara Românească și Serbia. Nu vă asumați să publicați celelalte două părți cenzurate ale lucrărilor mele. Acest lucru te va implica în cea mai dificilă situație asociată cu tulburarea mintală. Slavă Domnului că a fost publicată „Experiențe ascetice”. Ele conțin un mare ajutor pentru cei care doresc să se roage cu adevărat și să lupte cu adevărat. Cu privire la calomnia ridicată public printr-un articol tipărit din Buletinul Odesa, în care P.A. B. a fost acuzat pe nedrept că a acţionat cu rea-credinţă. Ispita care s-a abătut pe tine nu este altceva decât o ispită care, prin harul lui Dumnezeu, trece. Această ispită mărturisește calea pe care ai ales-o. Practica răbdării are propriile sale măsuri și grade. Cei desăvârșiți păstrează tăcerea deplină în fața acuzațiilor, corespunzător gradului de jertfă de sine și suferă toate consecințele unei astfel de tăceri, precum, de exemplu, Sf. Andrei și Simeon, sfinți proști pentru Hristos. Această activitate nu este doar nepotrivită pentru tine, întrucât îți depășește limitele, dar este și extrem de dăunătoare sufletului tău, pentru că nu o poți suporta. Pentru o recenzie, faceți o recenzie tipărită fără a vă entuziasma; dați recenziei dvs. puterea faptelor; Conduceți problema în mod legal și cu fermitate, apelând la ajutorul lui Dumnezeu. Combateți sentimentele sincere de furie și răzbunare. În astfel de cazuri amintirea răutăţii este tocită de lupta împotriva ei; neafectat de nimic, rămâne să trăiască în inimă neobservat. Curățarea numelui tău este necesară pentru tine și pentru fiul tău, datorită poziției tale de mireni evlavioși. Iar apostolul Pavel a cerut judecată și apel de la Cezar. Calmează-te, Tată, Domnul nu te va părăsi. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Scrisori către P.A. Brianchaninov, care a plecat la P.b. Nu se poate avea încredere în Hume. Astfel de domni uneori vorbesc și prezic cu succes cu scopul de a câștiga încrederea oamenilor și, cu atât mai probabil, de a le face rău. Aceasta este ceea ce instruiește Sfântul Antonie cel Mare. Dumnezeu și-a schimbat definițiile, anunțate prin sfinții profeți, precum profeția profetului Iona despre Ninivieni, Ilie și Ahab (1 Regi 21:29), Isaia despre Ezechia (2 Regi 20:1-11); cu atât este mai convenabil ca predicția falsului profet să nu se adeverească, chiar dacă ar avea vreo bază. Cel care s-a predat pe sine și totul voinței lui Dumnezeu nu are nevoie să știe nimic dinainte. Fie ca voia și mila lui Dumnezeu să fie peste noi toți. Domnul milostiv să acopere rămășițele celor care cred în El! Dar aceasta rămâne este puțină; devine din ce în ce mai sărac. N. Da. Sh. nu s-a putut liniști și a părăsit în cele din urmă mănăstirea. Nu mă consideram îndreptățit să-l înfrânez prin persuasiune: ar fi împotriva conștiinței mele; și l-a sfătuit să încheie o căsătorie legală și să trăiască evlavios în lume. Mănăstirile sunt atacate din exterior, dar s-au decăzut și în interiorul lor. Trebuie să-i mulțumim lui V.I. Askochensky și mulțumește-i mult! Judecând după recenzia lui Filaret (Moskovsky), au decis să scrie ceva, urmând exemplul și provocarea lui Askochensky. Lasă-i să scrie ceva. Acest lucru poate avea o anumită semnificație pentru oamenii care nu înțeleg nimic și va întârzia pentru ceva timp planurile reformatorilor. Patriarhul Constantinopolului a răspuns foarte corect luteranilor care l-au informat despre acțiunile lor. „Ați făcut bine în respingerea erorilor papiștilor, dar ați făcut rău în înlocuirea acestor erori cu propriile voastre erori: ar fi trebuit să vă orientați spre tradiție, spre primatul universal al Bisericii.” Același lucru se poate spune despre mănăstiri: pentru a corecta abaterile, trebuie să se revină la regulile Sfinților Părinți. Apărătorii monahismului din gazda Filaretului nu vor dori să facă asta: trebuie să mențină multe abateri pentru a-și proteja beneficiile. Și, prin urmare, sofistica este generată de ambele părți; Nu va avea niciun rezultat pentru lucrarea lui Dumnezeu, cu excepția, poate, că prin această măsură Domnul va mai tolera de câteva ori slăbiciunea noastră, relaxarea noastră, păcătoșenia noastră. Și pentru aceasta – mulțumesc lui Dumnezeu. În „Conversația Dom.” pentru 1865, în numărul 50, există un articol „Noua Societate Misionară din Rusia”. L-am citit în mod deliberat pentru a mă familiariza cu spiritul activităților moderne ale Sinodului. Se vede o gelozie aprinsă, cu care nu putem ține pasul și de aceea trebuie să fim foarte atenți și evlavioși. Acum Matei 10 a venit la mine știind că el a adus scrisorile mele înapoi cu el aici și le-a ars în cuptor. Aceasta este starea generală a moralității în societatea creștină. Ce se poate cere de la mănăstiri când lumea le aduce oameni corupți, când sunt înconjurați de imoralitate peste tot, când imoralitatea îi asuprește de sus? Un ulcer care poate fi vindecat printr-o singură moarte. Nr. 246. Despre alcătuirea Episcopului. Ignatie Vă mulțumesc foarte mult pentru scrisoarea dvs. din 10 ianuarie. Nu există nimic mai bun decât să calmezi oamenii și să faci inutilă ostilitatea pentru inamici. Cea mai importantă jenă, slujirea cuvântului lui Dumnezeu, rămâne pentru cei care s-au ferit să slujească în primul rând deșertăciunea. Mângâie și liniștește pe toată lumea cu vestea că sănătatea mea este complet tulburată, care este adevărul absolut. Informațiile pe care le primesc despre modul în care „Experimentele” sunt primite de către indivizii care caută cu adevărat mântuirea mă consolează foarte mult. „Predica ascetică” și „Sfatul” se vor adăuga la lectura edificatoare, oferind cititorilor o direcție categoric ortodoxă. Devine clar că aceste cărți vor fi distribuite și instalate în rândul persoanelor menționate. Din Bezhetsk scriu: „Experimentele” au fost primite cu mare drag, această carte înlocuiește „Filokalia” pentru noi, fiind mult mai de înțeles decât „Filokalia” și conținând tot ce se spune în „Filokalia”. Această viziune este foarte corectă și pe ea îmi bazez părerea că cartea va fi stabilită. Va fi citit și recitit pentru hrănirea, verificarea și susținerea ascezei cuiva. Acum se dovedește a fi foarte important să apară volumele III și IV, care explică și mai satisfăcător, mai precis asceza. Pe 24 am primit amândouă scrisorile dumneavoastră: vă mulțumesc din suflet pentru isprava dumneavoastră. Slavă lui Dumnezeu, care își revarsă îndurările asupra mea. Spre sfârșitul vieții, când am nevoie în esență de liniște, când nervii nu mai suportă șocuri, când trebuie să mă pregătesc pentru trecerea la eternitate într-o dispoziție liniștită a sufletului meu, prim-procurorul a venit pentru prima dată să-mi exprime simpatia. Contele va fi localizat, membrii Sinodului vor fi localizați. Ce timp! Pentru a menține Biserica, o persoană laică trebuie să fie în fruntea administrației, pentru că sarea copleșitoare poate fi călcată în picioare doar de oameni. Totuși, Sfântul Atanasie cel Mare spune că unul dintre semnele venirii apropiate a lui Antihrist va fi trecerea guvernării bisericești din mâinile arhipăstorilor în mâinile demnitarilor seculari. Semnul este foarte adevărat! Acest lucru nu se poate întâmpla altfel decât atunci când Clerul își pierde semnificația spirituală esențială, energia sa generată de o renunțare hotărâtoare de la lume. Contele a remarcat pe bună dreptate că birocrația a distrus sensul esențial al ierarhiei în Biserică, legătura dintre păstori și turmă a fost distrusă, iar dragostea de pace, dorința nesățioasă de onoruri deșarte, de acumulare de capital i-au distrus pe creștini la păstori, lăsând în ei doar disprețuirea poporului, urii și imoralității polițiștilor lor. Ierodiaconul Nikodim, un om prețios pentru mănăstire și în floarea vieții, a încetat din viață. Curățile s-au împletit, apoi a urmat focul Antonov. Pe vremea noastră nu a intrat aici nici un om de încredere, dar din frăția anterioară, Nicodim s-a apropiat mai mult decât toți ceilalți, și a avut dispoziția să slujească mănăstirii. Fii voia lui Dumnezeu! Dar după părerea mea, totul în mănăstiri, chiar și cele mai confortabile, se îndreaptă spre declin. Esența problemei este că oamenii de încredere și capabili devin extrem de rari. Firește: diavolul vede asta și atacă din afară. Matei a plecat. I-am scris lui Sukharev prin acest mail. I-a trimis o copie a „Experimentelor” de la Moscova. O carte poate lăsa o pecetă decisivă pe un pământ nou, care a fost răscolit de durere. Fie ca voia lui Dumnezeu și mila lui Dumnezeu să fie peste noi toți! Mila lui Dumnezeu și Providența lui Dumnezeu pot acorda o cale de mântuire acelor creștini care doresc să fie cu adevărat mântuiți și nu se străduiesc pentru prosperitatea pământească, ascunzându-se în spatele înfățișării evlaviei. Recenzia lui M.A. asupra articolului „Farmer” este foarte jalnică. 11 Slujitorii și slujitorii supremi ai cuvântului rămân fără un cuvânt și sunt bucuroși să se ascundă sub acoperirea cuvântului, care are caracterul exclusiv al protecției private într-o chestiune privată. Îmi pare foarte rău pentru S.I! Dumnezeu să-i dea însănătoșire! Nu o dată a fost foarte periculos, iar Dumnezeu a readus-o la viață. Și acum mila și voința lui Dumnezeu să fie asupra ei. Judecând după spiritul vremurilor și fermentul minții, trebuie să presupunem că zidirea Bisericii, care tremura de multă vreme, se va zgudui teribil și repede. Nu există cine să se oprească și să reziste. Măsurile de sprijin luate sunt împrumutate de la elementele unei lumi ostile Bisericii și au mai multe șanse să accelereze căderea acesteia decât să o oprească. Voi spune din nou: să se facă voia lui Dumnezeu! Ce semănă ei, așa vor culege! Ceea ce seamănă este ceea ce culeg! Ultimul. Se poate spune ceva despre jurnalele spirituale și despre învățătura legii lui Dumnezeu de către Malov și frați. Mulțumesc că ți-ai amintit ziua mea de naștere. 59 de ani! A trăit suficient; Mai rămâne foarte puțin timp de trăit, judecând după epuizarea din ce în ce mai mare a puterii. Pe 12 și 18 am fost la Biserică; a privit la Frăție și s-a bucurat de mila lui Dumnezeu față de noi în timpul în care trăim. Totul se mișcă foarte repede. Fii voia lui Dumnezeu! Fă-ți osteneala să-mi transmit reverența sinceră către S.I. Sper în mila lui Dumnezeu că ea își va reveni. Ea are nevoie de viață pentru același motiv pentru care am nevoie de ea - pentru a se pregăti pentru eternitate. În ciuda tuturor dificultăților timpului nostru, dreapta atotputernică a lui Dumnezeu nu-i abandonează pe acei oameni care și-au pus încrederea în Dumnezeu pentru a-I sluji cât mai bine. Într-o conversație între un laic și un călugăr 12 se prezice că atingerea mănăstirilor precum propovăduiesc ziarele va duce la distrugerea definitivă a mănăstirilor, care au fost deja distruse când moșiile le-au fost luate cu o sută de ani înainte. În general, nu există cine să construiască mănăstiri. Călugărul trebuie să o aranjeze. Ce să-i spun călugărului? Nu există nimic și nimeni. Poate că unele mănăstiri vor fi împrejmuite din cauza unei cereri speciale, așa cum sa întâmplat peste o sută de ani. Nr 252. Despre căderea monahismului Întrucât problema tipăririi volumelor 3 și 4 a primit progrese adecvate, de ce trebuie să rămâneți în P.b.? Privesc cu sincer regret căderea inevitabilă a monahismului, care servește drept semn al căderii creștinismului. Cine vine la mănăstire? Oamenii sunt aproape exclusiv din clasa de jos; aproape toti cei care vin si-au suparat deja moralitatea in mijlocul lumii. Nu există condiții în rândul oamenilor înșiși pentru ca existența monahismului să dureze; asa ca intr-un copac uscat nu sunt conditii pentru ca acesta sa produca frunze si fructe! Mai mult, furtunile din afară se intensifică pentru a-l smulge de pe suprafața pământului. Datorită direcției luate de păturile superioare ale societății, și din cauza sărăciei pomanei trimise, nu vă deranjați să tipăriți invitații în declarații. Deșertul Sarov a primit „Experimente” cu dragoste deosebită. Din scrisoarea lui M.D. veți vedea cum „Întrebați. Experimente” în deșertul Sarov și ce semnificație le este acordată acolo. Aceasta arată importanța pe care ar trebui să o aibă volumele 3 și 4. Volumul al 4-lea înfățișează viața monahală cu certitudine, iar primele trei volume servesc ca un fel de umbrire a tabloului. Degetul lui Dumnezeu acționează aici, beneficiind de toți cei care participă atât la publicarea, cât și la citirea Experimentelor. Luați-vă de cap să spuneți lui S.I.S. că cel mai bun articol despre monahism, despre beneficiile aduse de monahism creștinismului și umanității, este publicat în Dictionnaire de théologie par l’abbé Bergier. Articolul volumul 5: Moine, Monasteres, Etat Monastique.” Autorul arată ce prejudiciu le-au adus suveranii europeni statelor prin distrugerea mănăstirilor, în ipoteza că această măsură ar îmbogăți statul. Cu ajutorul unei conversații între un călugăr și un laic în „Ascet. Hopa", unde este analizată mai clar latura spirituală a monahismului, articolul amintit al lui Bergier poate avea cel mai bun efect asupra societății moderne, asupra unei societăți frivole, prost informate. Bergier a scris în ajunul loviturii de stat din Franța. Trebuie să ne uităm la articolele din același lexic: Anachorète, Célibat etc. Sunt indicate cu succes din acest articol2 după 18 extrase principale. adversarii monahismului au cedat. Nr. 254. Despre durerea Episcopului. Ignatie si alte subiecte L-am avut pe Kuehne, un medic pe care nu-l mai întâlnisem până acum. A găsit scrofula și răceala ca fiind boala mea secundară, iar cea principală, din care apare o tulburare generală, afectarea inimii, pe care a dovedit-o pozitiv simțind punctele dureroase și vorbind despre convulsii despre care nu i-am spus. Inițial, ei au prescris o spălare făcută din apă și sare Carlsbad, care trebuie dizolvată într-un pahar cu apă și băută în timp ce beau ape minerale. El a recunoscut boala ca fiind incurabilă, foarte asemănătoare ca consecințe cu consumul, dar acționând foarte încet, de aceea, sub rezerva calmului deplin, a crezut că viața poate dura mult timp. Mi-a considerat serviciul imposibil, precum și orice mișcare sau activitate rapidă și obositoare: șocurile psihice, din care a apărut boala, sunt deosebit de dăunătoare. Episcopii de Kostroma și Nijni Novgorod au primit vicari, în principal pentru convertirea schismaticilor. Dumnezeu să dea ca contele bine intenționat să încetinească măcar oarecum răspândirea teribilă a depravării și a necredinței în rândul oamenilor. Răul este ușor altoit și altoit asupra umanității și numai Dumnezeu poate vindeca umanitatea de rău. Luați-vă de cap să-i spuneți lui A.V. arcul meu zelos și binecuvântarea mea nenorocită. Îi doresc curaj și răbdare în necazurile care o vor avea. În relațiile mele încerc să transmit concepte spirituale și morale extrase din învățăturile Bisericii Ortodoxe, dar nu ating treburile externe și nici nu le ating foarte superficial. P.S. Eseul lui Yuri Samarin despre iezuiți este scris în spiritul „Gâștei și Luther” a lui Novikov, dar stilul lui Samarin este mai bun. Recunosc eseul lui Samarin ca fiind util și necesar, iar op. Gr. „Ii Catholicisme Romain” al lui Tolstoi este chiar necesar. Scrisoare către N.V. Golousheva. Vă aduc pe dumneavoastră și pe S.F. recunoștința mea sinceră pentru amintirea ta despre mine în Anul Nou și în ziua Îngerului meu. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra copilului tău! În orice afacere, condiția inițială pentru succes este viziunea corectă asupra problemei; deci în chestiunea mântuirii, pentru a obține mântuirea dorită, este necesară o viziune corectă despre sine și despre mântuire. Datorită vătămării naturii noastre de către păcat, binele și răul se amestecă în noi, iar inima noastră nu încetează să producă răul și nu permite ca binele să crească singur, întreg, dar întotdeauna cu un amestec de rău. Acest proces ne este firesc, nu pentru că am fost creați astfel, ci pentru că am introdus în mod arbitrar în natura noastră otrava păcatului, pe care nu o mai putem separa de natura noastră prin propriile noastre eforturi. Mântuitorul face această despărțire pentru noi, căutând de noi și propriile noastre eforturi de a distruge răul din noi înșine, ca dovadă activă a adevăratei acceptări a mântuirii date de Dumnezeu tonului. Așadar, nu trebuie să te descurajezi când vezi diverse rele ieșind în tine însuți, trebuie să-i rezistăm constant și să-l cureți de tine însuți. Munca și isprava sunt pe tot parcursul vieții! La vremea potrivită, când încetul cu încetul răul începe să se uzeze, va începe să apară pacea spirituală, semn al sănătății sufletului. Dar nu există pace completă în țara războiului și a luptei. El fie apare, apoi dispare din nou: un loc de pace permanentă în cer și în veșnicie. Trebuie să știm toate acestea ca să nu ne cerem ceea ce nu ne este firesc și din nou pentru a nu ne pierde inima într-o ispravă de-o viață, luptând cu curaj împotriva răului care se ridică împotriva noastră atât în ​​interiorul, cât și în afara noastră. Când printr-o asemenea ispravă ne dovedim credincioșia față de Dumnezeu, atunci darul harului lui Dumnezeu - mântuirea, învestit în mod tainic în noi prin botez și constând în unirea naturii umane cu natura lui Dumnezeu și în vindecarea primei prin atingerea celei de-a doua, va începe să-și dezvăluie mai clar prezența în noi, dându-ne o biruință mai hotărâtoare și o mângâiere a răului în noi, producând o speranță profundă asupra răului. veșnicie binecuvântată. Îți doresc să te străduiești corect sub îndrumarea Cuvântului lui Dumnezeu și să fii încununat cu cununa mântuirii prin mila inefabilă a lui Dumnezeu. Cu sentimente de respect deplin și devotament sincer, am onoarea să fiu p.s. E.I. Nr 256. Scrisoare din 23 mai 1865 Devotamentul față de voința lui Dumnezeu în însuși permisiunile lui Dumnezeu este necesar. Este evident că creștinismul – acest dar spiritual misterios al lui Dumnezeu pentru oameni – este înlăturat într-un mod discret (pentru cei care nu acordă atenție mântuirii lor) din societatea umană care a neglijat acest dar. Trebuie să vezi asta pentru a nu fi înșelat de actori și de acțiunea evlaviei; După ce am văzut, trebuie să ne întoarcem privirea de la vederea tristă, ca să nu fim supuși viciului condamnării aproapelui, trebuie să ne întoarcem privirea către noi înșine, să avem grijă de propria noastră mântuire, întrucât milostivirea lui Dumnezeu dă în continuare prilejul de a fi mântuiți celor care aleg să fie mântuiți. Despre atitudinea potrivită față de minciuni Lupii îmbrăcați în piele de oaie apar și sunt cunoscuți după faptele și roadele lor. Este greu de văzut cine este încredințat sau cine a căzut în mâinile oilor lui Hristos, căruia i se oferă călăuzirea și mântuirea lor. Dar aceasta este permisiunea lui Dumnezeu. Să fugă cei care sunt în Iudeea în munți. 5 februarie este ziua mea de naștere. În această zi, mi s-a făcut un cadou, inexplicabil de plăcut: în această zi, a fost publicat un articol în Moskovsky Vestnik, în care s-a afirmat ideea principală că o minciună poate avea doar triumfuri de moment, că o minciună nu poate lua nimic ferm, că nu întărește, ci slăbește și deraiează cauza pe care o servește. Acesta este un mare adevăr de cea mai mare importanță! Trebuie să fie înscris cu litere aurii! Ea trebuie cunoscută și înțeleasă de oricine vrea să se guverneze corect, mai ales care vrea să guverneze corect oamenii și treburile publice. Ce se dovedește a fi? În „Experiențe ascetice” această idee este dezvoltată în toată claritatea și detaliul ei: este exprimată în articolul „Convorbire despre rugăciunea lui Isus” (p. 121), la începutul articolului despre mănăstire (p. 437) și în multe alte locuri. De ce se întâmplă uneori ca oamenii să ajungă într-o poziție falsă și să acționeze în detrimentul lor și al tuturor? Din acceptarea și asimilarea gândurilor și conceptelor false, din acțiunea în domeniul minciunilor criminale. Întreaga istorie a omenirii demonstrează acest lucru cu cele mai uimitoare fapte. O, când vom dezvolta noi în Rusia un concept maiestuos și benefic pentru viața temporară și veșnică a oamenilor, un concept corect al Adevărului Sfânt! Doar dacă toată activitatea, atât cea privată, cât și cea publică, ar decurge din această sursă Divină! O minciună nu întărește, ci subminează cauza pe care o servește! Ce adevărat! Acest lucru este valabil mai ales în chestiuni de religie. Apropo, dovadă în acest sens este cartea celor 26 de profeți falși din Moscova, publicată recent la Moscova. Cartea a fost publicată în revista „Wanderer”, iar în carte se aruncă o umbră asupra sfințeniei unei persoane care nu este numită, dar am ghicit. Cursul afacerilor este de așa natură încât expunerea la scară largă este inevitabilă. Nr 259. Scrisoare din 20 februarie 1865 În plan religios, vremea noastră este foarte grea: diverse apostazii de la credința ortodoxă au căpătat proporții extinse și au început să acționeze cu o energie și o libertate extraordinare. Acest lucru a fost prezis de Cuvântul lui Dumnezeu și, chiar și printre noi, se întâmplă de mult. Providența lui Dumnezeu Atotputernic este vigilentă asupra destinelor lumii și a oricărei persoane, iar tot ceea ce se întâmplă se realizează fie prin voința, fie prin permisiunea lui Dumnezeu. Trebuie să ne întoarcem mințile către noi înșine și să-L rugăm pe Domnul să ne țină credincioși Bisericii Ortodoxe, să ne descopere voința Sa preasfântă și calea fără poticniri către Sine, izvorul vieții adevărate și al mântuirii. Mântuirea oamenilor este darul lui Dumnezeu pentru oameni și nu este în niciun caz propria lor invenție și dobândire: și, prin urmare, nu poate fi realizată altfel decât sub călăuzirea lui Dumnezeu - prin mila și harul Său. Această milă a lui Dumnezeu te-a izbăvit de vedenii, lăsându-ți cea mai folositoare și mai sigură viziune pentru sufletul tău: viziunea păcatelor tale. Mila lui Dumnezeu este dovedită de liniștea inimii. Nr 260. Scrisoare către monahii Optina Preasfințitul, pr. Stareț, și preacuvioși Părinți și Frați ai Schitului Vvedenskaya Optina mântuiți de Dumnezeu! Prin voia lui Dumnezeu, munca mea nenorocită, o carte intitulată „Experiențe ascetice”, se termină prin publicare. O copie a acestei cărți vă va fi înaintată ca semn al respectului și al afecțiunii mele cordiale. În același timp, vă aduc cea mai umilă cerere a mea, a cărei îndeplinire o consider cea mai mare favoare pentru mine. Luați-vă de cap să faceți comentarii la această carte, fără să anulez deloc sau să vă opriți de la vreun comentariu la gândul că m-ar putea supăra. Nu recunosc cartea drept proprietatea mea, ci ca proprietate a întregului monahism și creștinism ortodox. În consecință, este de datoria mea să ascult fiecare comentariu cu recunoștință, chiar dacă nu am fost de acord cu el, pentru că comentariile exprimate cu dragoste îmi vor oferi ocazia să îmbunătățesc cartea pentru a doua ediție și, prin urmare, să-i satisfac mai pe deplin scopul. Angajându-te în rugăciunile tale sfinte și așa mai departe. Nr 259. Scrisoare către Glazunov. Despre fapte bune Toate faptele bune sunt blestemate de dureri. Între timp, Sfânta Scriptură spune că cine începe o lucrare bună, să o ducă la bun sfârşit. În vremea noastră, duhurile respinse se opun mai ales răspândirii învățăturilor Sfinților Părinți, introducând diverse gânduri de înțelepciune trupească și ridicând oameni călăuziți de înțelepciunea trupească. De ce aș crede că trebuie să aderați cu fermitate la buna intenție pe care ați acceptat-o ​​și să luați gândurile și sugestiile oamenilor care vin ca semn că lucrarea voastră este plăcută lui Dumnezeu și folositoare unui creștin, tocmai pentru că întotdeauna se ridică piedici și dureri împotriva unor astfel de acțiuni, conform Sfinților Părinți. Astfel de cazuri sunt evidențiate de obstacole. Dimpotrivă, faptele săvârșite în spiritul acestei lumi, în detrimentul și condamnarea propriului suflet și a sufletelor altora, curg ca un ceas. Acest lucru este cel mai aproape de tine să vezi: vezi cât de repede se împart cărțile, distrugând atât credința, cât și morala, ce cheltuieli se fac pentru tipărirea lor, cu ce zel unii încearcă să le distribuie, în timp ce alții le cumpără. Cum crezi că este înaintea lui Dumnezeu? Și la ce ar trebui să se aștepte pentru asta la judecata lui Dumnezeu? Necredincioșii strigă că nu există Dumnezeu și că nu există judecată a lui Dumnezeu. Din cauza unui asemenea strigăt, cu care depravarea se intensifică doar pentru a îneca ideile conștiinței, Dumnezeu nu a încetat să existe. El există și cu siguranță va răsplăti fiecare persoană conform faptelor sale. Apostazia însăși este prezisă cu toată claritatea de către Sfânta Scriptură și servește ca dovadă a cât de credincios și adevărat este tot ceea ce se spune în Scriptură. Cu aceste rânduri mi-am îndeplinit datoria față de tine și față de mine; cu toate acestea, Dumnezeu a lăsat fiecare persoană liberă să facă bine sau să nu-l facă în timpul vieții sale pământești. Tu însuți vezi ce nevoie este acum de învățătura Sfinților Părinți pentru o societate creștină copleșită de diverse învățături nelegiuite. După ce mi-am făcut treaba, adică ți-am oferit gratuit cei douăzeci de ani de muncă pentru publicare, altfel mă bazez pe voia lui Dumnezeu și doresc să rămân în liniște sufletească, pe baza supunerii față de voința lui Dumnezeu. Notă de la P.A. B. Această scrisoare către I. I. G. a fost scrisă ca urmare a intenției sale de a amâna publicarea lucrărilor episcopului pe cheltuiala sa și a cererii de a le tipări pe cheltuiala episcopului și a fratelui său, contrar promisiunii date anterior de a tipări toate lucrările pe cheltuiala lui, a lui Glazunov. Toată lucrarea tipografică asupra volumului II neterminat a fost lăsată în aceste forme. La primirea scrisorii, al doilea volum de „Experimente” a fost finalizat tipărit, dar celelalte două au rămas nepublicate. Nr. 262. Scrisoare către IPS Mitropolit Sf. Isidor Am onoarea să prezint atenției favorabile și evlavioase a Eminenței Voastre lucrarea mea - o carte intitulată „Experiențe ascetice”. Cartea expune acele concepte despre realizarea duhovnicească pe care le-am adunat în timpul contemplării mele pe termen lung asupra monahismului, atât în ​​reprezentanții ei vii, cât și în scrierile Sfinților Părinți. Având în vedere situația actuală a monahismului în Rusia și, împreună, starea societății în termeni spirituali și morali, o cunoaștere apropiată atât a monahismului, cât și a societății cu modul corect de asceză se dovedește a fi deosebit de necesară și utilă. Respectul pentru realizările corporale atunci când este lăsat numai pentru sine, respectul acordat în vremuri de simplitate, a trecut. S-a întâmplat din motivul foarte firesc că călugării, angajați exclusiv în isprăvi fizice, nu pot da o relatare adecvată despre viața monahală nici ei înșiși, nici fraților lor care trăiesc în mijlocul lumii. Mai mult decât atât, practica faptelor fizice, în măsura în care vechii călugări erau angajați în ele, a devenit acum foarte, foarte slăbită din cauza declinului general al puterii și sănătății oamenilor. Această activitate nu mai reproduce sportivi care s-ar surprinde prin descoperirea a ceva supranatural. Isprăvirea spirituală formează călugări adevărați, conștienți, și acesta este ceea ce învățământul modern cheamă, ca să spunem așa, în domeniul de activitate. El, singur, poate introduce în mănăstiri și menține ordinea morală strictă în mănăstiri, oferind frăției concepte precise, corecte, profunde despre creștinism, oferind frăției o libertate rezonabilă, combinată cu o supunere spirituală rezonabilă, formând forță spirituală și legătură în frăție. El, singur, poate echipa pe deplin un călugăr pentru a respinge învățăturile moderne ostile Bisericii, dându-i călugărului un sentiment de armonie între învățătura Evangheliei și proprietățile sufletului uman. El îl introduce pe călugăr în concepția corectă de sine și, decurgând din această concepție de sine, conștiința căderii Sale și nevoia unui Răscumpărător. Isprava fizică în sine, adusă la sensul ei normal de isprava spirituală, acţionează în ascet cu o deosebită binefacere, de care îi este străin atunci când acţionează singur. Favoarea și ocrotirea arătate de Înaltpreasfinția Voastră monahismului, râvna și râvna voastră de a-l menține și de a-l ridica la succesul destinat tradiției bisericești, m-au inspirat îndrăzneala de a vă prezenta ochilor cartea pe care am întocmit-o. O copie a acesteia, precum și o notă despre locurile de vânzare la prețul ei - prețul a fost stabilit de librar, care a tipărit cartea pe cheltuiala sa - vor fi prezentate Eminenței Voastre de fratele meu, Pyotr Aleksandrovich Brianchaninov. Poate că Îi va plăcea Înaltpreasfințirii Voastre, după ce a revizuit cartea, să acorde asistență arhipastorală în distribuirea ei în mănăstirile din eparhiile voastre. Cerând binecuvântarea voastră arhipastorală și încredințându-mă rugăciunilor voastre Ierarhale cu sentimente de cea mai profundă evlavie și devotament desăvârșit, am onoarea să fiu Înaltpreasfințitul Voastră, cel mai milostiv Arhipăstor și Părinte. Nr 263. Scrisoare către Melnikov Prea Milostiv Suveran, Dimitri Alekseevici! Ei nu pot plăti pentru vizita dumneavoastră la Stavropol vizitându-vă personal. Vin cu cartea mea. Acceptă-l cu dragoste și, în momentele de libertate, privește în ea. Această carte este o carte de auto-reflecție. Cartea proclamă creștinismul nu din exterior - din explorarea omului pe sine. Toate situațiile pământești sunt urgente. Viața noastră pământească este o școală în care trebuie să ne pregătim pentru eternitate. Lipsa de practică în orice știință provoacă ignorarea ei, iar eternitatea apropiată de noi devine o distanță nesfârșită, îmbrăcată în întuneric adânc pentru cei care nu o iau în considerare. În studiul oricărei științe se cere ca studiul să fie corect; fără aceasta ajungem la rezultate goale sau false: exact la fel în studiul creștinismului, corectitudinea este necesară; Fără el, o persoană se va abate cu siguranță într-o varietate de erori, unde adevărul domnește, nu există loc pentru cei pecetluiți cu minciuni. În timp ce vă doresc binecuvântări temporale, vă doresc și mai multe binecuvântări eterne. Cu sentimente de respect deplin și devotament sincer, am onoarea să fiu Excelența Voastră. Nr 264. Scrisoare către principele Gorceakov Prea Milostiv Suveran, Prințul Alexandru Mihailovici! Când erai trimis în Wirtemberg, iar eu eram rector în Schitul Sergiu, apoi, după moartea soției tale, ai vizitat mănăstirea de care am menționat și mi-ai onorat chiliile cu vizita ta. Am avut onoarea să primesc pe balcon pe Excelența Voastră. Vorbeam despre opera lui Thomas a à Kempis: ți-am spus părerea mea despre cartea lui „Imitație”. Dar colivia spirituală este de o adâncime incomensurabilă! Întâlnirea a fost prea scurtă, iar părerea mea, bazată pe un studiu îndelungat al Părinților Bisericii Ortodoxe, nu a putut fi exprimată satisfăcător. Supliment lipsa a ceea ce am spus prezentându-vă cartea „Experiențe ascetice”. În ele veți citi învățătura Părinților noștri despre realizarea spirituală interioară. Această învățătură diferă de învățătura scriitorului occidental prin aceea că Părinții îl conduc pe scriitorul lor la pocăință și plâns pentru sine, în timp ce scriitorul occidental îl conduce spre bucurie și mulțumire de sine. Fiecare poziție pământească trece, iar omul se apropie și se apropie imperceptibil de porțile eternității. Dacă dragostea adevărată dorește adevărate binecuvântări pentru aproapele, atunci această dorință trebuie clasificată ca binecuvântări eterne. Acceptă această dorință de la mine! Privind cartea, vei găsi pe fiecare pagină această dorință exprimată fără lingușire omului căzut. Cu sentimente de respect și devotament deplin, am onoarea să fiu Ca răspuns la mărturia arhimandritului Macarie, fostul rector al Seminarului din Tver, acum cenzor, că spiritele rele i-au spus că un număr nenumărat de spirite rele au fost eliberate pentru a lupta împotriva Bisericii Ortodoxe, în unitate cu papismul și mahomedanismul. Nu există nicio îndoială că efectul parfumului este sporit. Dar este imposibil să crezi poveștile lor: dacă spun uneori adevărul, este pentru a acoperi înșelăciunea sau pentru a câștiga încredere și apoi, cu atât mai probabil, pentru a provoca rău. În prezent, lucrarea lor principală este să renunțe la toate ideile adevărate despre Dumnezeu și despre tot ceea ce este divin și să înalțe ideile despre om în firea sa căzută - pregătind astfel înălțarea acelui om care este înălțat mai mult decât Dumnezeu, conform profeției Sf. Ap. Pavel. Aceeași idee care a distrus oamenii în paradis! Abia acum se dezvoltă mai mult. Ce papism! Ce mahomedanism! Aceasta este doar o deghizare; acestea sunt acțiuni private: Papa, Mahomed slujește în fața imaginii lui Antihrist; cea mai apropiată imagine a lui este Grishka Otrepiev. Scrisori către Mihail Vasilevici Cihaciov. (mai târziu către Schemamonahul Mihai) 13 Nr. 265. Scrisori către Mihail Vasilevici Ciceahov Nr. 265. Despre mila pentru suflet Proprietatea este tentantă: este rar ca o persoană să reziste tentației pe care o produce. Arată bătrânului din „Cuvântul către Păstor” al Sfântului Ioan Climac locul în care acest sfânt spune că pomana dată sufletelor este cu atât mai înaltă decât pomana dată trupurilor, cu cât sufletul este mai înalt decât trupul. Dușmanii noștri invizibili vor încerca în orice mod posibil să fure astfel de pomană sau intenția de a face astfel de milostenie, care poate deschide calea bătrânului prin încercări și poate aduce o moarte binecuvântată și o veșnicie, fie prin insuflarea bătrânului însuși gânduri plauzibile care îl întârzie să-și împlinească planurile, fie acționând prin oameni. Trebuie să observăm acest lucru și să ne ferim, punând în contrast gândurile demonilor și graiul omenesc, care întârzie de la împlinire, cu spusa mai sus menționată a Scripturii, care este spusă tocmai ca măsură de precauție împotriva gândurilor rele aduse de diavol și care ne învață să amânăm binele intenționat, pentru a-l fura complet de la o persoană. Nr. 266. Despre necesitatea întristărilor pentru mântuire Primind scrisoarea dumneavoastră din 15 mai, i-am răspuns. După aceea, nu am avut o scrisoare de la tine, dar am citit ce s-a trimis la O.I. și era bucuros că în timpul bolii tale ți-a venit gândul morții și că ai înțeles pericolul bolii tale. Amintirea morții nu aduce pe cineva mai aproape de moarte, ci doar pregătește pentru ea, dispunându-l la pocăință. Rana ta și durerea din ea este o pedeapsă părintească de la Dumnezeu, care îl iubește și îl pedepsește. Mi-am petrecut toată viața în boli și necazuri, după cum știi: dar acum, dacă nu există dureri, nu există nimic care să te salveze. Nu există isprăvi, nici monahism adevărat, nici conducători: numai tristețile înlocuiesc totul. Isprava este asociată cu vanitatea; vanitatea este greu de observat în tine, cu atât mai puțin să te cureți de ea; Durerea este străină deșertăciunii și, prin urmare, oferă unei persoane o faptă evlavioasă, involuntară, care este trimisă de Furnizorul nostru în conformitate cu voința sa.... La vârsta mea și cu boala mea, trebuie să caut pocăință, și nu înaintea domniilor pământești. Totul își va urma cursul în întunericul mormântului uitării: numai slujirea lui Dumnezeu și pocăința înaintea Lui vor avea valoare veșnică. Se pare că se pregătește un mare război pe pământ; dar lupta cu patimile și poftele este complet abandonată. Slăbirea generală a credinței este foarte vizibilă. Fii mângâiat! Domnul să vă mângâie și să vă acopere cu mila Lui. Nr 267. Despre bolile corporale Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta din 14 august. Trăim foarte calm și liniștit. O. Alexander (fostul Andryusha), conform conștiinței tuturor medicilor, este fără speranță în ceea ce privește recuperarea. Dar asta nu ne supără! Ne bazăm pe voia lui Dumnezeu, vorbim adesea despre mântuire și moarte, raționând că este mult mai bine ca un tânăr să moară cu pocăință și cu pregătire potrivită decât pentru un bătrân fără pocăință și fără pregătire. Acum ispitele s-au înmulțit într-atât, chiar și în adâncul Sfintelor Lăcașuri, încât oricine vrea să fie mântuit este copleșit de frică și de nedumerire din cauza multor mașinațiuni ale vrăjmașului: o astfel de moarte precum o dă Dumnezeu pr. Alexandra, trebuie să recunosc mila deosebită a lui Dumnezeu... Acum e rândul tău să te îmbolnăvești. Imbolnăviți-vă, părinte, cu răbdare și cu reproș; boala este un învăţător al multor lucruri bune; Mai mult, ea este mesajul lui Dumnezeu în schimbul și completarea faptelor noastre insuficiente. Nr. 268. Despre nevoia de a ne baza pe voia lui Dumnezeu și de a-i mulțumi lui Dumnezeu pentru toate Vă mulțumesc pentru scrisoarea dumneavoastră din 1 septembrie și vă doresc din suflet să vă îmbunătățiți sănătatea; Știu din proprie experiență că un bolnav nu este un slujitor al lui însuși sau al altora. Sănătatea este ușor de pierdut, dar greu de recâștigat. După ce am fost tratat aici timp de două sezoane, abia acum încep să simt o ușurare semnificativă după o lungă erupție cutanată și acea ușurare, nu recuperare. Sănătatea mea a fost tulburată chiar și în copilărie de scrofula secretă, care nu a fost înțeleasă și, prin urmare, nu a fost tratată, și apoi de o răceală. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! pentru mine, boala a fost ca lanțurile care înfrânează ardoarea caracterului meu și construiesc; a împiedicat activitatea și, în același timp, a împiedicat dezvoltarea mai mare a mândriei, care de multe ori se dezvoltă din activitatea de succes. Slavă lui Dumnezeu, Furnizorul nostru pentru toate. Știu de intenția de a depune o cerere Regelui unuia dintre localnici... e greu ca o asemenea cerere să reușească. Da, chiar dacă a primit un oarecare succes, atunci mă bazez pe voia lui Dumnezeu, care deseori aranjează mântuirea unei persoane prin diferite contrarii, la care ar trebui să mă gândesc și să mă gândesc în anii mei. Fii voia lui Dumnezeu și pentru tot ce se întâmplă, mulțumește lui Dumnezeu. Părintele Alexandru este foarte slăbit, dar este și bine dispus; el vorbește cu mine în fiecare zi despre moarte și despre nevoia unei persoane de a se preda voinței lui Dumnezeu. Vă mulțumesc pentru informațiile despre sfințirea bisericii Sf. Serghie, care mi-au oferit o mare mângâiere. Fie ca numele lui Dumnezeu să fie proslăvit pe pământ de biata creație a lui Dumnezeu - om, și această sărmană creatură să realizeze viziunea slavei veșnice a lui Dumnezeu în ceruri. O. Alexandru se topește treptat, extrem de slab. Îl admir de parcă ar fi un locuitor ceresc; chipul lui este angelic. Providența lui Dumnezeu este vigilentă vigilentă asupra destinelor Bisericii Sale și asupra destinelor lumii. să se facă voia lui Dumnezeu! Locuiești cu ucenicul meu cel mai apropiat și în mănăstirea, care a fost aproape ctitorită de mine: de aceea, nu te-ai îndepărtat de mine și nu te-ai abătut de la mine. Nu a rătăcit undeva din fascinația unei fantezii stupide, ci a rămas la locul lui și mi-a fost ascultător ca corespondent. Leonid și Juvenaly și-au ales propria cale, respingând propunerea pe care au făcut-o. Dumnezeu să le dea tot ce e mai bun! Poți și ar trebui să le urezi tot ce este mai bun, dar este imposibil să interferezi cu oricare dintre propunerile sau sfaturile tale. Domnul să dea tuturor totul pentru un folos temporar și veșnic! Nr. 271. Despre atitudinea potrivită faţă de bolile corporale Destinele lui Dumnezeu îi ajută pe cei care au o intenție sinceră, deși slabă, de a fi mântuiți. Știți cât de timpurii mi-au fost trimise boli, eliminând treptat posibilitatea realizării și distrugând capacitatea de a studia. Văd că boala mea este un dar de la Dumnezeu: m-a înfrânat și, lipsindu-mă de prosperitate temporară, a atras asupra mea mila veșnică a lui Dumnezeu. Acum este timpul să te îmbolnăvești și tu. Mă bucur că îți înduri boala cum trebuie, repetând cuvintele tâlharului care a fost răstignit la dreapta Domnului și a primit intrarea în cer pentru conștiința sa. Boala ta este o penitență dată de Dumnezeu. Domnul milostiv să vă dea să îndurați pocăința cu mulțumiri lui Dumnezeu. Atat de boala cat si de tratament sunt atat de slab incat ar trebui sa merg la vreo manastire sa ma pensionez, adica cu conducerea manastirii. Trimite-mi o carte în care sunt descrise mănăstirile rusești și adună ce informații poți despre mănăstirile Zadonsk și Kolyazin. Acesta din urmă ar fi mai convenabil: ca fiind mai puțin vizitat de nobilime. Totuși: acestea sunt gânduri omenești și Dumnezeu știe ce face cu creaturile sale. Fă-ți osteneala să-i transmit salutările mele lui P. P-chu și spune-i că este timpul să nu mai fii supărat pe mine și să mă ierți. Salutați-mi tuturor fraților. Dumnezeu să te binecuvânteze pentru toată dragostea ta pentru mine, un păcătos. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! Nu începem să trăim, ci ne terminăm cu viața pământească. Am văzut destul din tot ce este pământesc: se pare că trebuie să învățăm și să știm cu fermitate că totul pământesc este greșit, că orice tristețe și bucurie, momente pământești, ca un vis înșelător, trec și nu se mai întorc. Nr. 273. Despre bolile trupești și intenția lui Cihaciov de a lua jurămintele monahale Boala ta trebuie să fie recunoscută ca fiind mila lui Dumnezeu. Domnul Atotbun, cu pedeapsa Sa părintească, completează lipsa realizării umane arbitrare. Scrii că O. Justin este un om cu un suflet rar. Exact: există o îndurare deosebită a lui Dumnezeu față de el. Trebuie să-i mulțumesc lui Dumnezeu că El, în marea Sa milă, m-a trimis la bătrânețe, în slăbiciunea mea extremă, un om care îmi poartă povara în Domnul. Iar Callistus este foarte drăguț, devine respectabil. Problema tonsurii în schemă trebuie să înceapă după finalizarea problemei de tratament. Tratamentul distrează foarte mult gândurile celor tratați, știu asta din propria mea experiență; După tonsuri, un călugăr-schemă trebuie să aibă cu siguranță un gând concentrat în sine: dispoziția inițială a spiritului, percepută după tonsuri, îi va afecta restul vieții. Dumnezeu a aranjat ca tu să te îmbolnăvești la bătrânețe și să stai în chilia ta, astfel încât să-ți amintești de păcatele tinereții tale și, în ele, să aduci pocăință lui Dumnezeu și să primești iertarea de la Dumnezeu. Slavă lui Dumnezeu, care aranjează mântuirea noastră prin destinele Sale înțelepte. Din boala care te-a căzut, ar trebui să înțelegi că Dumnezeu a acceptat voința ta în legătură cu intrarea ta în mănăstire și te răsplătește pentru slujirea fezabilă față de El în mănăstire. Apostolul spune că Dumnezeu „bat orice fiu, dar îl primește”. (Evr. 12:6). Și așa, deși acum există bătăi, ele sunt un semn de acceptare și trebuie acceptate cu bucurie și mulțumire. Din mulțumire vine răbdarea; din răbdare vine nădejdea mântuirii. Vă mulțumim pentru sesizarea despre Episcopul decedat și despre cel plecat. O astfel de știre este instructivă: și avem o cale către același loc. Trebuie să ne pregătim. Și Domnul îi pregătește cu destinele Sale pe cei care se pregătesc după puterea lor. Dumnezeu să vă binecuvânteze că m-ați anunțat despre moartea Mitropolitului Grigorie. Deși aceasta este o veste tristă, destinele lui Dumnezeu sunt de nepătruns și trebuie să le supunem. Dumnezeu să vă dea să trăiți în siguranță sub decret. Eu însumi mi s-a părut inutilă călătoria ta aici. Nu suntem oameni lumești! Aș avea suficient timp să vorbesc cu tine doar cinci minute. Este mult mai bine să fii atent la tine, fără a părăsi spațiul dat de Dumnezeu pentru mântuire. Ora chemării în eternitate nu este cunoscută fiecăruia dintre noi, dar cu siguranță va fi și, în cea mai mare parte, se strecoară ca un hoț în noapte. Nr 277. Despre dobândirea satului pocăinţei Recent am dat peste testamentul Sfântului Tihon din Voronej. În acest testament, printre multe mulțumiri, omul drept îi trimite mulțumiri lui Dumnezeu pentru că i-a dat, înainte de moarte, satul pocăinței, în care se ascunde mărgăritarul prețios a mântuirii. Dar, pentru a cumpăra un sat al pocăinței, este necesar, conform instrucțiunilor Evangheliei, să se vândă toate proprietățile, adică să sacrificem o poziție pământească proeminentă, care duce la distragerea atenției, și toate relațiile pământești plăcute, distrând inima și împiedicând pe cineva să se adâncească în pocăință. În această dispoziție a sufletelor noastre, ne vom preda pe noi înșine, unii altora și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru. Nr. 278. Despre dobândirea pocăinței Mă rog lui Dumnezeu să-mi dea calea pocăinței. În opinia mea, încă nu am început să mă pocăiesc și împărtășesc pe deplin părerea călugărului Isaia Pustnicul, exprimată de acesta într-o scrisoare către ucenicul său, avva Petru, că atâta timp cât o persoană este în distracție și îngrijire, nu poate ajunge la pocăință. Nr. 279. Despre bunăstarea pământească și durerile pământești, despre publicarea propriilor lucrări și a altor subiecte Domnul își arată mila Sa față de slujitorii Săi nu în prosperitatea pământească, ci în durerile pământești. Această idee este exprimată foarte mângâietor în viața Marelui Mucenic Eustathius Placidas: se spune că dacă Domnul dă bunăstare pământească slujitorilor Săi, va fi pentru scurt timp, ca să nu se strice. Starea de bine constantă strică inima. Odată cu schimbările actuale, mă pot aștepta ca ei să-mi ofere odihnă: trebuie să consider aceasta ca pe marea milă a lui Dumnezeu, dându-mi timp pentru pocăință deplină. Scuzați-mă pentru A.S. că nu încep corespondență cu el, deși îmi păstrez toată dragostea de odinioară. Am oprit complet corespondența cu toată lumea și scriu doar atunci când este absolut necesar. La vârsta mea și cu slăbiciunea sănătății mele, nu am timp de corespondență sau de gânduri pământești, ci mai degrabă amintesc de moarte mai des și aduc pocăință lui Dumnezeu până când câmpul pocăinței va fi luat. Referitor la scrierile mele, spune-i pr. Arhimandrit, că nu vreau să fie publicate acum, din multe motive, printre altele, pentru că le corectez și le adaug. Așa că au fost corectate Regulile pentru comportamentul exterior al începătorilor și li s-a adăugat cealaltă jumătate, de cinci ori mai mare decât prima, despre munca spirituală pentru începători. Am corectat „Povestea morții” și l-am trimis mitropolitului Moscovei cu o cerere de permisiunea de a o publica ca experiență a muncii mele ascetice. Ce se va întâmpla? Nu stiu! Dacă Dumnezeu vrea, atunci aș dori să public o colecție a lucrărilor mele, revizuindu-le cu atenție și să le public sub propria mea supraveghere. Dacă acest lucru nu-i place lui Dumnezeu, atunci manuscrisul corectat poate rămâne după moartea mea celui în mâinile căruia Dumnezeu îl va aduce și poate fi tipărit, sau chiar netipărit, va sluji cuiva în folosul spiritual. U o. Arhimandritul are o fotografie cu multe dintre scrierile mele în amintirea mea, un păcătos, și în amintirea faptului că, deși eu însumi știam puține, le-am comunicat fraților ceea ce știam pentru mântuirea comună. De ce întreb și mă rog. Arhimandritul nu ar trebui să publice lucrările mele nici în întregime, nici în extrase, nici în formă alterată. Bătrânul Isaia îmi spunea: nu scrie! Nu pentru oricine! Acesta este deja adevărul, spus în Sfânta Scriptură, că fiecare om înflorește pentru viață pământească pentru o perioadă scurtă de timp! Te uiți: va înflori, va înflori și apoi se va estompa. Și prințul erou. O. frunze. Ieroschemamonahul Macarius Ivanov, un bătrân celebru, a murit la Optina pe 7 septembrie: a corespondat constant cu mine de pe vremea când am fost în Caucaz. Spune-i lui Sh-vu că mă bucur sincer de mănăstirea pe care a ridicat-o pentru călugări; căci aceasta, după toate probabilităţile, va găsi în acea viaţă sălaşul veşnic pregătit de Dumnezeu. Ei nu pot rămâne fără să împlinească cuvintele lui Hristos: „măsurați cu măsură, vi se va măsura”. Cred că în ziua de 25 Mitropolitul a fost cu voi în pustie: îmi doresc din tot sufletul să-i permită pr. a trăi. Ignatie și frații în mănăstirea în care au intrat când era în ruină și când, prin harul lui Dumnezeu, s-a transformat într-o mănăstire minunată, cu clădiri atât de frumoase, precum nu se găsesc în nicio altă mănăstire. Dumnezeu judecă decența și bunele moravuri. Dar în această privință, Schitul Serghie este cu mult superior multor alte mănăstiri, chiar și celor renumite pentru sfințenia lor. Totuși, să se facă voia lui Dumnezeu! Dacă vreo ispită îl urmează pe Ignatyushka, aceasta va servi ca un semn al favorii speciale a lui Dumnezeu. Prin harul lui Dumnezeu, încep să simt o ușurare semnificativă după efectul puternic și dureros al apelor, care, totuși, continuă într-o măsură semnificativă și astăzi. Duc o viață foarte solitar. Nu pot să-i mulțumesc suficient lui Dumnezeu că m-a scos din vârtejul din Sankt Petersburg: se pare că am fost pus acolo în mod deliberat pentru a vedea de aproape toată deșertăciunea lumii, pentru a-i cunoaște farmecul înșelător și, în cele din urmă, să o urăsc. Nikiforovsky locuiește liniștit aici și se înțeleg foarte bine cu mine. În oraș sunt edificați. Slavă lui Dumnezeu, care dă timp pentru pocăință și familiarizare cu viitorul înainte de a intra în viitor. M-aș bucura foarte mult dacă mi-ar da o eparhie undeva departe, dar cu mănăstiri, ca să pregătesc dinainte o mănăstire și apoi să mă retrag în ea. Aceasta este o presupunere umană, dar Domnul își construiește pe a Sa și cineva trebuie să se supună voinței Sale. Nr. 282. Despre moartea pr. Macarius din Optina si alti subiecti Am primit scrisoarea dumneavoastră din 31 octombrie și m-am bucurat să aud că noul mitropolit s-a încălzit cu deșertul Sergheev și cu rectorul acestuia. Îmi doresc din tot sufletul ca această dispoziție să fie necesară și întărită pentru binele mănăstirii, pentru liniștea și mântuirea celor care locuiesc în ea și pentru însuși sfântul, care se ocupă pentru prima dată în viață de monahii care înțeleg monahismul. Este foarte ușor să-i împingi pe călugări departe de tine și să-i împrăștii, dar să-i strângi și să-i formezi este foarte greu, chiar imposibil fără un dar special de la Dumnezeu. pr. Arhimandritul Moise m-a informat despre moartea bătrânului Ieroschemamonah Macarie și a cerut o broșură cu lucrarea pr. Leonid Kavelin. Optina și-a pierdut sufletul. O. Macarie, deși a fost cel mai fizic împlinitor al poruncilor, a avut dragoste de aproapele și a susținut fraternitatea cu aceasta. El este de neînlocuit după părerea și opinia mea! restul sunt muncitori prea fizici. Sfântul Isaac al Siriei spunea că activitatea trupească fără activitate spirituală nu se poate apropia de mintea lui Dumnezeu, ci este foarte capabilă să transmită o părere despre sine. Lumea îi slăvește pe Optinsky ca sfinți; dar opinia lumii este întotdeauna contrară adevărului. Monahismul s-a sărăcit și trebuie să devină și mai sărac. Lasă-l să-și salveze sufletul. Închinarea mea cea mai profundă către toți frații. Îmi pare rău pentru doamnele care s-au căsătorit în străinătate. Un astfel de secol! Are gust asa! Asemenea angajamente! Îmi pare foarte rău pentru fostul K.E. Îmi iubesc întreaga lor familie atât de mult încât bucuriile și necazurile lor mă ating viu. Îți doresc din tot sufletul să accepți chipul sfânt îngeresc pentru mântuirea sufletului tău și renunțarea finală de la lume. Referitor la mine, vă voi spune direct că nu îmi doresc niciun loc proeminent pentru mine și nu sunt în stare, din cauza bolii și epuizării de boală, să slujesc în locuri proeminente, dar îmi doresc sincer să-mi închei zilele undeva, în singurătate și obscuritate, în atenție și pocăință. Nr. 285. Despre propria păcătoșenie, despre înșelăciunea bunăstării pământești și alte subiecte Dumnezeu să te binecuvânteze pentru toate și pentru mărturia ta despre mine că am fost epuizat de o boală lungă. Acest lucru este absolut adevărat. Mi-am uitat toată viața păcătoasă; scrie ce știi și vrei, dar tot ce știu și îmi amintesc este că viața mea a fost și este un lanț de păcate. Pe bună dreptate, Sfinții Părinți numesc viața pământească un vis înșelător, iar fericirea, care nu rămâne proprietatea unei persoane prin fidelitate, auto-amăgire. Câte exemple de mulțumire și măreție pământească se prăbușesc în fața ochilor noștri! Și acum un exemplu viu de K.O. - Este și bogat și celebru, dar în mintea lui se află într-o stare copilărească și, prin urmare, faima și bogăția constituie o situație lipsită de aproape orice semnificație, pe care moartea o va îndepărta complet. Mare este mila lui Dumnezeu pentru noi, care ne-a adus la mănăstire. Aceasta este o binecuvântare mai presus de toate binecuvântările pământești. Există zvonuri serioase despre mine că mă vor transfera. Şi ce dacă? Întregul pământ îi aparține în mod egal lui Dumnezeu și mă predau în întregime voinței și călăuzirii Lui. Dumnezeu aranjează adesea pentru cei care i-au încredințat o situație benefică din punct de vedere spiritual prin circumstanțe contrare. Tihon din Voronej a fost acuzat de ardoare excesivă; Din cauza unei asemenea acuzații, a fost nevoit să se retragă la o mănăstire, unde a fost cinstit cu mila deosebită a lui Dumnezeu. În testamentul său pe moarte, Sfântul i-a adus lui Dumnezeu o recunoștință deosebită pentru ceea ce i s-a dat; trebuia să se pregătească pentru trecerea către veșnicie prin pocăință completă. Aceasta este ceea ce este considerat de un soț spiritual ca fiind o faptă bună a lui Dumnezeu; izgonirea de la amvon și o ședere smerită în mănăstire. Cea mai corectă judecată! Luați-vă de grijă să-mi fac cea mai înflăcărată plecăciune părintelui arhimandrit și tuturor fraților. Fii sănătos și prosper. Roagă-te pentru mine. E.I. Nr. 286. Despre nevoia de a se preda voii lui Dumnezeu Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta din 31 ianuarie. Sfântul Ioan Gură de Aur și alți Sfinți Părinți, când începeau să vorbească despre orice, încercau întotdeauna să înceapă cu următoarele cuvinte: „Fii voia lui Dumnezeu asupra noastră toți!” Slavă lui Dumnezeu pentru tot ce se întâmplă, chiar dacă ceea ce se întâmplă este greu și amar.” Dumnezeu este atât de mult milostiv în binefacerile Sale, cât și foarte milostiv în pedepsele Sale. Depinde de fiecare creștin să înțeleagă și să recunoască acest adevăr. Se întâmplă adesea ca, după voia lui Dumnezeu, să fie luat ceva material și temporar, iar în locul lui să fie dat ceva moral, spiritual și etern. Iar oamenii atașați de materie și de viața temporară se întristează, fără să-și dea seama că sunt ridicați la beneficii neprețuite și cele mai înalte. A te preda voinței lui Dumnezeu aduce pace și mângâiere inimii în toate necazurile. Spun asta din experiențele mele frecvente, dar sunt sigur că experiențele fiecărei persoane vor confirma același lucru dacă se acordă pe sine în spiritul Sfinților Părinți. Zvonurile despre mișcarea mea aici continuă; dar nu vorbi despre ei pentru discuții inactiv și cu toată lumea. Auzind de moartea Mitropolitului Grigorie, mi-am dat seama că trebuie să primesc o altă numire, pentru că odată cu schimbarea puterii celei mai înalte are loc de obicei o schimbare semnificativă a planurilor administrative. E.I. Nr. 287. Despre propria mea durere Mi se pare foarte rezonabilă numirea Preasfințitului Leonidas de a sfinți biserica din Paris și găsesc că dorința unora de a fi folosit pentru aceasta este complet neîntemeiată; Îți mulțumesc pentru dragoste. Eram foarte bătrân, îmi pierdusem forța fizică și facultățile mintale, am venit aici pe jumătate mort, fără să-mi dau seama că sunt îngrozitor de bolnav. Tratamentul pe ape a scos la iveală întreaga importanță a bolii mele, care a fost chiar însoțită de o cădere nervoasă. Acum, deși simt o oarecare ușurare, dar nu suficient pentru a figura în poziții proeminente; pentru care nu am nici cea mai mică simpatie. Cota Pr Tikhon din Voronezh este o cotă demnă de simpatie și competiție! Nr. 288. Despre propria dorință de singurătate K.S. N-ei bine, sunt foarte recunoscător pentru participarea pe care o are în mine. Dar eu, văzând că zilele îmi scăpau ca o umbră, iar puterile îmi slăbeau extrem de mult, mai mult, având o dorință de lungă durată de a-mi încheia zilele în singurătate, am înaintat o cerere la Sfântul Sinod să mă destituie din conducerea eparhiei și să-mi dea conducerea Mănăstirii cenobite Babayevsky din Bonfire. eparhie. Făcând asta, am simțit în sufletul meu un sentiment deosebit de calm și chiar bucurie liniștită, de parcă mi-aș fi îndeplinit datoria. Nu este în direcția mea să trăiesc în locuri proeminente și să ocup poziții proeminente. Și acum - și nu cu puterea și sănătatea mea. Dacă ne șovăim de la dublă minte și amânăm zi de zi buna intenție a pocăinței, la care vrăjmașul mântuirii noastre atrage cu lingușire, sub diferite pretexte plauzibile, atunci ne putem petrece întreaga viață pământească într-o asemenea dublă minte și nehotărâre și să fim prinși de moarte în nepregătire. Babayki este un loc retras, puțin vizitat, mai ales deloc vizitat iarna, uscat și sănătos, lângă râul Volga. Dacă Dumnezeu îmi dă acest adăpost, atunci el poate deveni un adăpost pentru mulți care își doresc cu adevărat mântuirea departe de lumea zgomotoasă. Întrebați de la mine despre. Arc. I., ca să vorbească despre mine Mitropolitului, iar dacă nu direct, atunci prin Preasfințitul Vicar. Motivul este că mulți călugări învățați au cea mai greșită idee despre mine, judecând singuri. Călugărul Isaia Pustnicul spunea: „Așa cum o pânză păstrează semnul vopselei în care a fost pictată pentru prima dată, indiferent de câte ori este repictată, tot așa un călugăr păstrează în sine pentru tot restul vieții amprenta direcției pe care a primit-o inițial la intrarea în mănăstire”. Adevărul perfect! Văd asta în mine și în alții. Călugării academicieni, intrând în monahism în scopul slujirii Bisericii în relațiile academice și administrative, păstrează această direcție, iar proaspăt bătutul Plăcut al lui Dumnezeu, Sfântul Tihon, plecând de la scaunul episcopal, s-a plictisit la început în singurătatea monahală, fiind lipsit de activități administrative. Același lucru s-a observat și la alții. Eu, dimpotrivă, petrecând începutul monahismului în cele mai izolate mănăstiri și impregnat de conceptele celei mai stricte asceze, am menținut această direcție în schitul Sergeevskaya, astfel încât în ​​camera mea de zi eram un arhimandrit reprezentativ, iar în biroul meu - un pustnic. Aici continuă același lucru, doar într-o măsură mai mare: am ajuns atât de aproape de chilia mea, încât cu greu mă pot forța să ies în grădină pentru a-mi oferi singurătatea necesară sănătății mele. Mulți oameni nu bănuiesc această direcție a mea și, prin urmare, îmi compun o direcție care îmi este cu totul străină, ceea ce mi-a scris regretatul Mitropolit Grigorie. După ce mi-au satisfăcut cererea, ei vor efectua plata dublă: 1) nu numai că mă vor liniști, ci mă vor avantaja oferindu-mi o reședință potrivită direcției mele; 2) îi va liniști pe cei care văd în mine diverse planuri periculoase sau neplăcute pentru ei. Iar al doilea punct este foarte important pentru mine. Călugărul Pimen cel Mare a spus: „Nu locuiți acolo în așa fel încât reședința voastră să aducă confuzie vecinilor voștri, altfel veți fi, de asemenea, lipsiți de roadele voastre spirituale pentru singurul motiv că locuința voastră duce la confuzie vecinilor voștri”. Pe lângă cererea către Sinod, am mai scris scrisori de petiție către Mitropolii, Moscova și Sankt Petersburg și procurorului șef. Solicitarea a fost trimisă pe 24 iulie, prin urmare negocierile trebuie să se grăbească. E.I. Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta din 8 august și pentru notificare. Am primit deja o sesizare oficială de la prim-procuror luni, 21 august. Un sentiment special de bucurie și liniște mă umple, iar epuizarea forței corporale este extraordinară. Până la 1 octombrie, fă-ți osteneala să-mi scrieți la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky, din Nerekhta. Nr 290. Despre Mănăstirea Nikolo-Babaevsky Ajuns pe 14 octombrie la Mănăstirea deșertică a Sfântului Nicolae, Babaevskaya, am găsit acolo scrisoarea dumneavoastră din 29 septembrie. Am făcut călătoria cu greu din cauza slăbiciunii trupului meu, epuizat de boală, iar la Moscova m-am îmbolnăvit grav. A plecat bolnav din Moscova și a venit aici bolnav, în ciuda faptului că 120 de lipitori i-au fost aplicate piciorului bolnav la Moscova. Mănăstirea Babaevsky este o clădire comunală, semi-personală. Pentru multe merite, stareții sunt ridicați stareț și, ocazional, arhimandrit. Sunt 36 de posturi monahale vacante, dar în personal sunt doar 18 călugări. Mănăstirea este în declin atât moral, cât și material; situat intr-o zona foarte sanatoasa si destul de placuta, foarte convenabila vietii monahale. Viitorul mănăstirii este în puterea lui Dumnezeu. Niciodată în viața mea nu am fost atât de mulțumit de poziția mea ca acum. 14 Se pare că Îngerul meu Păzitor, la porunca lui Dumnezeu, a dictat Sfântului Sinod un decret despre mine - deci acest decret satisface cerințele stării mele mentale și sănătății mele fizice. Împăratul, fiind în Caucaz, mi-a trimis un ordin. Dacă la 1000 de ruble. pensiile s-au mai marit cu inca 500, atunci nu mai stiu ce sa zic de o asemenea abundenta de favoruri. Adresa mea este în Yaroslavl, nr. E.I. Nu mă pot sătura de situația mea actuală. După multă suferință în mijlocul mării furtunoase a vieții, Dumnezeu m-a adus într-un refugiu liniștit. Totul a mers bine. Chiar înainte de sosirea mea, starețul local a solicitat pentru un alt post de stareț și, prin urmare, este firesc ca Iustin să ia locul lui spre plăcerea generală a frăției, din care sunt peste 80 de oameni. Mănăstirea este deosebit de convenabilă pentru viața monahală din toate punctele de vedere! Aerul și apa sunt sănătoase. E.I. Sunt foarte multumit de ceea ce mi-au dat; Am crezut că nu-mi vor da nimic. Când dăruirea este de ajuns, atunci nu este în concordanță cu conștiința monahală să ne mai chinuiți. Dacă reținem ceva aici, îl vom întâlni înmulțit în secolul următor. A venit momentul în care este cel mai necesar să ne gândim la eternitate: anii au trecut, sănătatea și puterea au plecat. Nu vei vedea cum se va strecura moartea. Sunt foarte multumita de locul: cel mai retras, nu ma deranjeaza nimeni. Nu mă pot aștepta la recuperare: pentru că sunt foarte epuizat atât de boală, cât și de tratament. Va urma vreo minune specială conform Providenței lui Dumnezeu? Nu ar trebui să ne linguim prin presupunerea unei lungi vieți pământești: mai degrabă, prin amintirea frecventă a morții, încercați să o faceți mai puțin groaznică la ora sosirii ei. – Apele minerale au alungat puternic răceala și scrofula de la mine: asta continuă și acum, mă ține mereu într-o situație dificilă, iar uneori duce la unele foarte dificile. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! R.S. Trecând prin Moscova, m-am uitat la cei care reușiseră succesul pământesc: Nu există nimic de invidiat; dimpotrivă, multe lucruri păreau demne de regret. Cine va fi numit în final procuror-șef va fi anunțat. În sălbăticia locală, precum Mănăstirea Babaevsky, iarna nu vine nicio informație: trăim, parcă, într-o altă lume, de care sunt foarte mulțumit. Este frumos aici vara: dacă vă decideți să vizitați, sunteți binevenit să vă alăturați omonimului său. parcă devin mai proaspăt; Eram foarte bolnav când am ajuns. Ca de obicei, mă laud: am fost doar de 4 ori la biserică, stau deznădăjduit în chilia mea; Nu am făcut niciodată o plimbare, nici pe jos, nici în trăsură. În general, sunt foarte mulțumit de toate, iar ceea ce lipsește, sper ca Domnul milostiv să aranjeze un păcătos pentru mine. Luați-vă de cap să transmit scrisorile mele lui Cernyavsky și Rudavsky. Nu contează că acești copii și-au amintit de mine: ceea ce contează este că și-au amintit de ei înșiși. Fără acesta din urmă, primul nu ar exista. Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta și pentru mulțumirea cu care înduri ceea ce găsești. Totul trece, atât bine, cât și rău, dar nici oamenii, nici demonii nu pot face ceea ce Dumnezeu nu va permite. Dacă întâmpinați dificultăți în a obține o vacanță, atunci este mai bine să nu începeți, mai ales că nu există extreme în călătorie. În special, pr. Arhimandritul trebuie să fie atent atât pentru sine, cât și pentru mănăstire. Nu vreau deloc să te văd cu ochi senzuali, dar vreau să te văd cu ochi duhovnicești în prosperitatea evlavioasă, în trăirea în frica de Dumnezeu. Acest lucru este suficient pentru mine. Astăzi, pentru a 4-a oară în timpul iernii, mi-am părăsit chilia la biserică. Mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot! În 1856, se pare, mi-am reînnoit cunoștințele cu Optinsky tocmai în acest scop, pentru a diverge și mai mult de ei. Providența lui Dumnezeu m-a izbăvit și de Juvenal, care nu mi-ar fi suportat infirmitățile. Acum sunt în cercul meu! printre frații care poartă neputințele mele. M-am înțeles foarte bine cu pr. Feofan, fostul Nikiforovsky, care încetul cu încetul îmbătrânește aici. Iar vechea frăție Babaevsky, simplă, cu direcția pustie, mi se potrivește ca bătrân. Mănăstirea este foarte retrasă, mai ales iarna. Slavă lui Dumnezeu, care mi-a dat pace după o lungă perioadă de necaz. Sănătatea este foarte slabă. Și pentru asta mulțumesc lui Dumnezeu! E.I. Nr. 297. Despre viața pământească și viitoare și alte subiecte Deși ți-am scris recent, răspund și la scrisoarea ta din 15 aprilie, văzând din scrisoare că nu ești bine. Domnul milostiv să vă dea răbdare, care apare în suflet atunci când ne predăm voii lui Dumnezeu și mulțumim lui Dumnezeu pentru întristarea trimisă pentru a ne curăța păcatele. Bine spus Sfântul Mucenic Tivorți despre viața pământească (Cheti Menaion, 22 noiembrie) „pare a fi și nu”. Exact! E ca și cum ea ar fi în fața ochilor tăi și în mâinile tale, dar totul scapă. Despre viața viitoare, Tivortius a spus: „Se pare că nu este, dar este”. Exact, atunci când locuim aici, se pare că vom rămâne mereu aici; viața viitoare pare inexistentă. Dar nu! Nu poți vedea cum va veni și cu siguranță va veni. Fericiți cei pe care Dumnezeu îi pregătește pentru veșnicie prin boli și alte necazuri, care, din mijlocul durerilor lor, se mărturisesc lui Dumnezeu. „Ceea ce este vrednic după faptele noastre este binevenit! Adu-ți aminte de noi, Doamne, în împărăția Ta! Mă doare brațele și picioarele, mă doare mai ales piciorul drept; Am o durere de cap foarte urâtă, dar principala durere este în partea stângă, de-a lungul întregii părți inferioare a toracelui și coaste, chiar și de la umărul stâng, mai ales lângă inimă. În acest loc, din când în când simt durere, ca de la un ulcer de suliță, care mă epuizează extrem de epuizat, și simt că mor. Dumnezeu să vă binecuvânteze pentru că ați anunțat moartea lui Sheremetyev. Domnul l-a vizitat cu o boală gravă. Este util să auziți despre moartea cunoștințelor; o astfel de știre amintește cuiva de propria moarte. Cât de brusc, fără vreun motiv aparent anume, sângele și carnea cea mai proaspătă concepe germenul morții în și în afara lor! Acest embrion începe să se dezvolte și se transformă brusc într-o boală incurabilă care pune o persoană într-un sicriu. E.I. Și vești despre tristețile care s-au abătut asupra capitalei ajunge aici. Îmi pare rău, îmi pare foarte rău! Oamenii s-au înmulțit, neglijând legea lui Dumnezeu și fără oprire să-și cufunde aproapele în necazuri și nenorociri. E păcat și oh. Heraclius, care a decis să ridice vocea împotriva fraților săi. Fie ca Domnul milostiv să blocheze izvoarele ispitei dacă devenim slabi. Cel puțin voi spune despre mine că am devenit extrem de slabă și fiecare lucru mărunt mă îngrijorează și dăunează sănătății mele. Zilele trecute am fost la Iaroslavl și Kostroma să vizitez sfinții de acolo și am fost primit foarte favorabil - i-am salutat pe toți și mi-am luat rămas bun de la toată lumea, spunând că am intenția să nu părăsesc mănăstirea, lucru cerut de sănătatea mea extrem de tulburată și de starea spirituală corespunzătoare. Călătoria a fost o performanță dificilă pentru mine. În prezent locuiesc în chiliile pr. Stareț, pentru că îmi asigură confortul necesar conform sănătății mele, care este foarte proastă. Aici am primit vestea morții vecinului nostru și a bunului meu prieten N.P. Polozov. Aproape toți cei apropiați de mine s-au mutat în eternitate; a venit rândul meu sau va veni. Aici, din iunie, vremea a fost bună, plouă, dar în jurul mănăstirii nu este murdărie; pâinea și ierburile sunt bune. Mănăstirea aproape că nu are vizitatori; Vara, intimitatea este aproape aceeași ca iarna. Oamenii de rând vizitează mănăstirea în număr semnificativ: dar ei vin la slujba divină, iar după aceasta merg în satele lor sau la un han, fără a-i deranja pe frați cu cereri capricioase. K Ah. Am scris o declarație oficială că nu am ocazia să mă ocup de subordonații cărora Gr. a decis să-mi trimită. T., din cauza tulburării complete a sănătăţii mele. Acest lucru este destul de corect! iar acum simt o durere groaznică în partea stângă: se pare că s-a format un anevrism sever, 15 care necesită să fiu în deplină pace și singurătate. Este clar: a venit momentul să începem să ne corectăm pe noi înșine, și nu pe alții, și să ne pregătim pentru trecerea către eternitate. Nr. 300. Despre natura specială a propriilor scrieri și motivele pentru aceasta Luați-vă de cap să îi transmit lui Viktor Ipatievici salutările mele sincere. Îi respect isprava, săvârșită cu atâta abnegație și cu atâta folos pentru creștinii ortodocși. Pyotr Aleksandrovich, care este unul dintre cei mai zeloși cititori ai lui Viktor Ipatievici, dorește să-l cunoască personal, fiindu-l foarte familiarizat în lipsă. Referitor la scrierile mele, știți că le-am scris pentru mine și pe scurt, puțini cunoscuți de-ai mei, din starea de spirit primită și asimilată de viața monahală. Nu este de mirare că această dispoziție în unele nuanțe pare a fi separată de starea de spirit a călugărilor evlavioși, chiar a sfinților, dar care și-au împrumutat starea de spirit de la școlile teologice. Ca exemplu, voi indica lucrările Sfântului Tihon din Voronezh, excelente din toate punctele de vedere. Scrierile mele, în ciuda numeroaselor deficiențe din punct de vedere spiritual și academic, sunt de altă natură. Cred că este necesar să păstrăm acest caracter și să nu le remodelăm la modelul academic; altfel, lasa-le inedite, mai ales ca nu au fost scrise in acest scop si eu insumi le consider nedemne. Aici, în singurătate, privind înapoi la viața mea trecută și întărit de pocăință pentru a slăbi puterea păcatelor mele, aduc pocăință în lucrările scrise, recunoscându-i drept păcătoși înaintea lui Dumnezeu, iar cuvintele lor nevrednice de subiect. Cu toate acestea, și pentru mulți călugări, renumiți pentru viața lor ascetică, de exemplu, pentru cei Optini, starea mea de spirit rămâne foarte neclară: pentru că starea lor de spirit s-a format dintr-o viață fizică activă, atât de vizibilă lumii și glorificată de ea, iar a mea dintr-o retragere forțată de boală și alte împrejurări și de activitatea spirituală și isprava asociată cu ea, invizibilă și incomprehensibilă. Această dispoziție se manifestă peste tot în scrierile mele, cât de insuficiente sunt și le face unice. Caracterul lor se potrivește cu scrierile asceților antici. A venit toamna; Ei închid ferestrele pentru iarnă, iar eu îmi închid camerele de necesitate, nu doar arbitrar. Ce să fac? trebuie să urmezi calea indicată de Providența lui Dumnezeu. Cei care cer sfintele voastre rugăciuni. E.I. Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta din 6 iulie și pentru urările tale de bine: Atât eu, cât și Piotr Alexandrovich căutăm același lucru: să ne încheiem zilele în pocăință. Acesta este singurul lucru pe care îl cerem lui Dumnezeu; Lăsăm dezvoltarea mănăstirii sau nedezvoltarea în seama preasfintei voințe a lui Dumnezeu, singurul lucru folositor în viață. Ne este frică de griji materiale și de zvonuri, de parcă ne distrag atenția de la grija pentru suflet. Mănăstirea Babaevsky, foarte retrasă iarna, se dovedește a fi foarte retrasă vara. Sănătatea mea este foarte slabă: nu am forță și am crize de natură paralitică. Dumnezeu să te binecuvânteze că ai grijă de mine. Despre moarte: o persoană nu poate alege cu ce boală va muri; muri cel pe care Dumnezeu îl trimite. Sfântul Tihon, proaspăt bătut Plăcut al lui Dumnezeu, s-a îmbolnăvit de paralizie în urma unui accident vascular cerebral. Am incetat de mult sa mai am hemoroizi deschisi si din acel moment am inceput sa am crize paralitice. Indiferent cum vei muri, Doamne ferește să mori cu pocăință. O. Ghedeon, ierodiacon, moare cu foarte bună pregătire. Sănătatea mea este foarte slabă. Mai presus de toate, forțele mele sunt complet epuizate. Schimbările se întâmplă nu pe zi, ci pe oră: va da, apoi va prinde din nou. Nu mă satură de adăpostul calm pe care mi l-a dat Dumnezeu și care se potrivește atât de mult cu situația mea. Dumnezeu să te binecuvânteze, Părinte, pentru lucrarea pe care ai întreprins-o, scrie-mi destul de des. Nu te mai deranja atât de mult. Vă voi fi foarte recunoscător dacă veți scrie ocazional sau pentru orice nevoie specială. Dumnezeu să te binecuvânteze pentru scrisoarea ta din 5 ianuarie. Pe bună dreptate a spus că Dumnezeu mi-a dat la vremea Lui, cunoscut de Dumnezeu, ceea ce îmi doream de mult și neîncetat, dar pentru care nu eram pregătit. „Tăcerea”, spune Sfântul Ioan Climacus, „distruge pe cei neexperimentați”. Vă cer rugăciunile ca să mi se dea înțelepciunea de a folosi în mod corespunzător timpul acordat pocăinței și de a mă pregăti pentru veșnicie. Vorbește despre tine cu precauție. Acest loc nu este Schitul Serghie. Așa-zisele talente, în care își permit orgoliul, voința de sine și alte îngăduințe, nu sunt prețuite aici, ci se pune preț pe păstrarea direcției monahale. Oricine încalcă regulile monahale și protopopiatul, indiferent cine ar fi, primește imediat un bilet pentru a găsi un alt loc. Prin urmare, oricine dorește să locuiască aici trebuie mai întâi să se pregătească pentru pocăință, care este definită de Sfântul Ioan Climacus astfel: „căința constă în asuprirea constantă a pântecului și stricarea duhului”. Este mai bine să nu intri aici cu niciun alt preparat. Locul de aici este retras, propice autoatenției și pocăinței; Frații nu au voie să meargă în orașe și sate, nu merg la hotel fără să ceară și nu acceptă femele în celulele lor. Voi fi foarte bucuros să-l vizitez pe pr. Arhimandrit, dar pot spune dinainte că mi-am pierdut capacitatea de a da sfaturi, chiar dacă l-am avut. Luați-vă osteneala să le transmit fraților și binecuvântarea mea plină de râvnă și către bolnavul Ioan Dementievici, căruia doresc să-și încheie cursul pământesc în pocăință și nădejde pentru singura noastră speranță - Domnul Isus Hristos, Dumnezeul și Răscumpărătorul nostru. Și iarăși vă cer sfintele rugăciuni. Notă: În toate scrisorile către M.V. Momentul primirii scrisorii i-a fost indicat lui Cihachov, binecuvântările au fost trimise în mod constant tuturor fraților din Schitul Serghie, dar atât acestea, cât și alte împrejurări întâmplătoare care nu aveau nicio semnificație specială au fost omise din scrisori, au fost păstrate doar instrucțiunile și cele mai importante împrejurări legate personal de Episcop. Această soră nu a intrat în mănăstire din cauza intensificării atacurilor dureroase, ci a dus o viață foarte retrasă, strict evlavioasă în satul ei Maslenskaya; Nu mi-am văzut fiica până aproape în ultimul an de viață, pe care l-am absolvit la 19 mai 1855 în sat. Pokrovsky, unde, anticipând moartea ei, a sosit pe 13 a aceleiași luni pentru a muri în satul ei de familie. Până în ultima seară, ea a stat pe picioare și nu s-a plâns de nicio durere specială, cu excepția stării ei obișnuite, dureroase, de lungă durată. Nota P.A. Brianchaninova. Înaltpreasfințitul Leonid, Arhiepiscopul Iaroslavlului și Rostovului, în lume Lev Vasilievski, fiul tovarășului Herold Maestru, născut la 16 februarie 1817. În august 1829, la al treisprezecelea an de viață, părinții l-au plasat în Corpul de cadeți de munte. În 1832, Krasnopevkov a părăsit corpul de munte și, după pregătirea acasă, a intrat în flota baltică ca cadet. În februarie 1836, Krasnopevkov a fost înrolat în al 14-lea echipaj naval. În acest moment, s-a întâlnit (conform mărturiei lui P.A. Brianchaninov în 1831) cu arhimandritul Ignatius Brianchaninov, care era la acea vreme rectorul Schitului Serghie de lângă Sankt Petersburg. Arhimandritul Ignatie l-a introdus în viața monahală și i-a confirmat hotărârea de a se călugări. În 1840, Krasnopevkov a intrat la Academia Teologică din Moscova, iar Filaret, Mitropolitul Moscovei, i-a scris pe 30 iunie a aceluiași an viceregelui Lavrei, arhimandritul Antonie: Un oficial din nobilii Krasnopevkov intră în Academie. Acest lucru nu este ca unii care au fost înainte de asta. Primeste-l cu atentie si da-i dreptul sa cunoasca manastirea si monahismul. După absolvirea Academiei, locotenentul Krasnopevkov a devenit profesor civil. istorie la Seminarul Betania și în septembrie 1845 a devenit călugăr, cu numele Leonidas. Din aprilie 1848 până în noiembrie 1849, ieromonahul Leonid a fost absolvent al Academiei Teologice din Moscova la clasa de patristică și asistent bibliotecar. În noiembrie 1849 a fost numit rector al Seminarului Teologic Libanez, în 1853 rector al Seminarului Teologic din Moscova. În martie 1859, arhimandritul Leonid a fost ales de Sfântul Sinod și confirmat suprem ca episcop de Dmitrov; în mai 1870 a fost numit arhiepiscop de Iaroslavl; a murit la 15 decembrie 1876 în Mănăstirea Nikolo-Babaevsky a Eparhiei Kostroma (puteți citi în detaliu despre IPS Leonid în interesanta carte a Eminenței Savva: „Amintiri ale Eminenței Leonid, Arhiepiscopul Iaroslavlului și Rostovului. Harkov. Arhiepiscopul Nikolov-Baev. 1877 a ajuns). mănăstire pe 13 decembrie, iar în biserică Pr. Seria Radonezh a ascultat slujba de pomenire a catedralei pentru IPS Ignatie Brianchaninov; La finalul slujbei de înmormântare, Înaltpreasfințitul Leonid s-a apropiat de chiar mormântul lui Vladyka Ignatius, s-a închinat până la pământ, l-a salutat pe defunct și, întorcându-se către frați, le-a explicat relația sa spirituală cu el. Trupul ierarhului răposat, după ce a fost spălat și îmbrăcat, a fost acoperit cu mantia episcopului Ignatie. Destinele lui Dumnezeu l-au determinat pe ierarhul iubitor de călugări Leonid să-și încheie zilele într-o mănăstire părăsită, în care s-a odihnit ierarhul Ignatie, care i-a insuflat hotărârea de a părăsi slujirea lumii și l-a primit pe el, care a trecut în veșnicie, în unitatea sa, în mănăstirea sa, care se exprima prin expresia tactilă a trupului și acoperirea sa episcopală. „Nu fără Providența lui Dumnezeu”, notează P.A. Brianchaninov, „Domnul mi-a dat dreptate, fratele episcopului Ignatie, să slujesc la acest ceas mare Înaltpreasfințitului Leonid” (Petr Brianchaninov. Ultimele două zile din viața IPS Leonid*. Buletinul Bisericii. 1877, ianuarie, nr. 1, pp. 11–12). Se zvonește aici că scrisoarea Rectorului a fost trimisă Sinodului, desigur, nu oficial. Arhimandritul Pimen este rectorul Mănăstirii Nikolo-Ugreshsky a Episcopiei Moscovei. Pyotr Aleksandrovich Brianchaninov, fratele mai mic al Prea Sa Ignatius, a fost educat la Școala de Inginerie Militară. A intrat în serviciu ca dirijor în Compania de Dirigenți a Școlii Principale de Inginerie la 3 iunie 1824. În baza examenului, a fost promovat inginer de câmp la 20 noiembrie 1827, rămânând în aceeași școală. Transferat la Batalionul 7 Pionieri la 20 decembrie 1828. Pentru distincția sa în lupta împotriva turcilor, a fost promovat sublocotenent la 30 august 1829. Promovat sublocotenent la 26 martie 1832. Promovat căpitan de stat major cu trecere la Regimentul Borodino Jaeger cu numire în funcția de adjutant al fostului stat-șef în funcția de adjutant al Statului Major. Armată, general-adjutant Muravyov, 1–23 noiembrie 1834. Promovat căpitan la 29 decembrie 1835; la maior la 26 martie 1839; promovat locotenent colonel la 6 decembrie 1847. La pensionarea sa, la 14 martie 1848, de către Înalt Ordin al Departamentului Civil, a fost repartizat la Ministerul Afacerilor Interne. Prin cel mai înalt ordin a fost numit viceguvernator Kostroma la 16 decembrie 1852, prin cel mai înalt ordin la 24 octombrie 1855, a fost numit viceguvernator Stavropol; Prin Înalt Ordin la 1 august 1859 a fost numit guvernator al Stavropolului și la 17 decembrie 1859 a fost promovat în funcția de consilier de stat deplin pentru distincție; la 21 iunie 1862, prin Înaltul Ordin, conform petiţiei, din cauza stării de sănătate precară, a fost demis din serviciu, ţinându-se seama de speciala sa gelozie oficială şi de muncă, pe lângă pensia următoare, la deces, întregul salariu al indemnizaţiei Guvernatorului (Adeverinţă oficială a actualului consilier de stat P.A. Brian 8627, nr. 537). Odată cu retragerea fratelui său mai mare episcopul Ignatie, Piotr Alexandrovici a început să se străduiască să părăsească serviciul public pentru ascultarea de mănăstire și, la pensionarea sa, în iunie 1862, s-a stabilit în Mănăstirea Nikolo-Babaevsky în postura de novice. În mai 1887, Consistoriul Spiritual Kostroma a eliberat un certificat fostului guvernator civil de la Stavropol, actualul consilier de stat Pyotr Aleksandrovich Bryanchaninov, care locuiește în Mănăstirea Nikolo-Babaevsky ca pelerin, în sensul că el, domnul Bryanchaninov, în considerarea reședinței sale de lungă durată, cu reședința sa de lungă durată a episcopului Alexandru, în numitul său episcop Alexandru. Kostroma și Galich, are voie să poarte sutană și glugă, fără a-și schimba gradul, păstrând în același timp gradul și acele drepturi care i-au fost dobândite prin origine și în Serviciul de Stat. (Certificatul Consistoriului Spiritual Kostroma din 18 mai 1887, Nr. 3765) Certificatul Consistoriului atestă absența nestingherită a P.A. Brianchaninov de la mănăstire și dreptul de a purta haine monahale în afara mănăstirii. Înainte de moartea lui P.A. Brianchaninov a fost tuns călugăr și cu numele de călugăr Paul a murit la 25 iunie 1891, la vârsta de 82 de ani, și a fost înmormântat în cimitirul Mănăstirii Nikolo-Babaevsky din Eparhia Kostroma, care datorează toată îmbunătățirea ei râvnei și grijii sfinte a fraților asceți și a episcopului. P.A. Brianchaninovs. Până în august 1861, cu ocazia unui sejur comun la Stavropol, corespondența, dacă s-a întâmplat, era foarte, foarte rară și, în plus, cotidiană, limitată la nevoi zilnice aleatorii. În ultimele zile ale lunii iulie, IPS Ignatie a cerut într-o scrisoare adresată împăratului retragerea sa cea mai milostivă. În acest moment eram în vacanță, motiv pentru restabilirea corespondenței. Notă de la Peter Alexandrovich. Nu știu despre cine a vrut Pr să vorbească. Ignatie, fără a numi cenzorul care i-a dat ordinul secret, dar știu sigur că arhiepiscopul de Varșovia Ioannikiy, care a fost și el cândva cenzor, i-a transmis același lucru soției negustorului din Sankt Petersburg Tatyana Semyonovna Mitropolova (Nikiforova). Nota P.A. Brianchaninova. Scrisă ca răspuns la o propunere de a acționa împotriva răspândirii învățăturii rele a revizuirii lui Matvevsky prin cele mai înalte autorități spirituale. Arhimandritul Schitului Serghie. Din colecție s-a întors colecționarul începător, care dezvăluise înclinații nesigure, deși în aparență părea a fi de cel mai impecabil aspect. „The Farmer”, un articol al „Home Conversation”, ca răspuns la un articol al „The Day”, care ataca mănăstirile în general și Schitul Serghie, care se află lângă Sankt Petersburg, în special. „Experiențe ascetice”. Volumul 1/ Informații detaliate despre acest minunat prieten al lui Vladyka Ignatius pot fi citite în prima parte a cărții noastre, mai ales în capitol. eu. Starea de mulțumire nu l-a părăsit pe episcopul Ignatie până la moartea sa. Acest atac părea să fi trecut complet în primăvara anului 1863, dar în curând a reapărut și a devenit o cauză fatală. Notă de la P.A. Brianchaninova.