წერილები სხვადასხვა პირებს

სარჩევი წერილები ჩემს დას No. 1. მიწიერი ცხოვრებისა და თავმდაბლობის შესახებ No. 2. ლოცვის შესახებ No. 3. მოთმინების შესახებ, ღვთის განგებულების შესახებ და სხვა თემები No. 4. ქვრივობის შესახებ No. 5. ღვთისმგმობელი აზრებისა და მწუხარებების შესახებ No. No 9. ავადმყოფი დედის პასუხისმგებლობის შესახებ ქალიშვილის აღზრდაზე No10. წახალისება ავადმყოფობისადმი მოთმინებისთვის No11. წახალისება მოთმინებისთვის No12. წახალისება არ დატოვოს სოფელი No 13. ვნებებთან ბრძოლის შესახებ No14. A.A სამყაროდან წასვლის შესახებ წერილები.Zh. No 15. მწუხარების მოთმინების შესახებ No 16. მისადმი წერილი დას ს.ა. ბ-კ-ნოი No17. მწუხარების ცდუნების შესახებ წერილები ა.ვ.ჟ. No 18. სხეულის ავადმყოფობის შესახებ No. 19. მწუხარება - არჩევის ბეჭედი No. 20. ღვთისა და კაცობრიობის სიამოვნების შესახებ No. 21. წინდახედული თვითშეფასება და ვიწრო გზა No. 22. მიწიერი ცხოვრების შესახებ No. 23. აზრების შესახებ, ღვთის ნებისადმი ერთგულების შესახებ, ღვთის ნებისადმი ყურადღების მიქცევა და ღმერთისადმი რწმენის უიმედობა2. წერილი კ.ვ.გ. No 25. ლოცვის წესი წერილები ა.ა.ს. No 26 წმიდა საიდუმლოების მიღების შესახებ No 27. სხეულებრივი ავადმყოფობის გადატანის შესახებ No 28. სხეულის ავადმყოფობის ატანაზე წერილები S.I. S-noy No29. ღვთის განგებულების შესახებ No30. მწუხარება, მორჩილება, შიში, ღვთის ტაძარში დგომა, საკუთარი თავის და სხვა საგნების არ დაგმობა No31. ლოცვის შესახებ No32. გონებრივი ლოცვის მოქმედების შესახებ; გადარჩენის მსურველის რეზიდენციის შესახებ No 33. შინაგანი ცხოვრების შესახებ. ხედვა. პირის გათვალისწინებით გახსნის აუცილებლობა იმ არჩეულ წერილს I.I.Glazunov No.34.I.I.I.Glazunov-ს მის მიერ განხორციელებული „ასკეტური გამოცდილების“ გამოცემის შესახებ No.35. „გამოცდილების“ და სხვადასხვა საგნების გასწორების შესახებ No. 36. No36. იგნაციუსი, გამოაქვეყნა და გამოსცა No 38. ჭეშმარიტი და ცრუ ფენომენების შესახებ. – აღმსარებელთა შესახებ No 39. ორ დას. ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ No. 40. 1866 წლის 12 აპრილის წერილი No. 41. მართლმადიდებელი მეუღლის მოვალეობების შესახებ არამართლმადიდებელი მეუღლის მიმართ და სხვა საკითხების შესახებ No. 42. ხსნის მაძიებელთა საზოგადოების გარკვეული დებულებების უპირატესობის შესახებ No. 43. No 45. წერილი 1866 წ. No. 46. წერილი 1866 წლის 22 ივნისის No. 47. მწუხარების მოთმინებისა და ღმერთისადმი მინდობის შესახებ No. 48. ღვთისადმი მინდობის შესახებ No. ღვთის სიტყვის კითხვა - სახარების სიმარტივე, რწმენით ცხოვრება, სახარებისეული მცნებების სულიერი გაგება No 52. ნ.გოგოლის წიგნის შესახებ: „რჩეული ნაწყვეტები მეგობრებთან მიმოწერიდან“ No53. ეკლესიის მხატვრობის შესახებ წერილები ს. 61 No 62 No 63 No 64 No 65 No 66 No 67 No 68 No 69 No 70 No 71 No 72 No 73 No 74 No 75 No 76 No 77 No 78. წერილი ა.ა. ორლოვა-ჩემენსკაიას წერილები ს.პ.ტიტოვას No79 No80 No81 No82 No83 No84 No86 No87 No88 No89 No90 წერილები ა.ა. პლეშჩეევი და მისი ქალიშვილი ლიდია No 91 No 92 No 93 No 94 No 95 No 96 წერილები A. P-ne P. No 97 No 98 15 ივნისი, 1844 No 99 No 100 No 101 1848 იანვარი No. 1860 No104 No105 1861 წლის 24 იანვარი No106 1861 წლის 24 ივნისი No107 წერილი ა.ვ. ჟ. 1866 წლის 22 ივნისი No 108 წერილები მარჯვნივ მეუფე ლეონიდ (კრასნოპევკოვი) დმიტროვის ეპისკოპოსი 1859–1867 წწ. 12, 1861 No 113 22 აპრილი, 1861 No 114 3 ივნისი, 1861 No 115 24 ოქტომბერი 1861 No 116 3 იანვარი, 1863 No 117 15 დეკემბერი, 1863 No 118 118 1861 დეკემბერი 1, 1863 No. No 120 1867 წლის 10 იანვარი No 121 1867 წლის 4 მარტი No 122 1859 წლის 4 მაისი No 123 No 124 1859 წლის 22 ივნისი No 125 No 126. წერილი არქიმანდრიტ პიმენ ბ. 127. მსოფლიოდან გაყვანის შესახებ 1853 წლის 28 მარტი No 128. აღმსარებლის არჩევის შესახებ 1853 წლის 29 აპრილი No 129. სამღვდელოებისადმი დამოკიდებულების შესახებ 1854 წლის 18 სექტემბერი No 130. 1855 წლის 3 აგვისტოს ომის შესახებ N 131. მურავიოვი 1855 წლის 17 სექტემბერი No 132. სტატიის შესახებ „სიტყვა სიკვდილზე“ 1856 წლის 5 თებერვალი No 133. მარტოობის საკუთარი სურვილის შესახებ 1856 წლის 14 თებერვალი No. საგნები 1856 წლის 3 აპრილი No. 135. სამყაროდან გასვლის შესახებ No. 136. საკუთარი სურვილის შესახებ გადადგეს ოპტინა პუსტინი და სხვა საგნების შესახებ No. 137. No. 138. ოპტინას პენსიაზე გასვლის დაბრკოლებების შესახებ, საუკეთესო წიგნის შესახებ, რომელიც განმარტავს ქრისტიანობას 114109 No.1. საკუთარი თავის ღვთის ნებით, სასწრაფო მონანიების აუცილებლობის შესახებ და სხვა საგნები No142. ბავშვების სათანადო აღზრდის შესახებ, მარტოობის ფსიქიკური ჯანმრთელობის შესახებ No143. ფსიქიკური პრობლემების დროს თავმდაბლობისა და მოთმინების აუცილებლობის შესახებ No144 No145 No146 No. 148. კავკასიაში ქრისტიანობის გავრცელების შესახებ 1858 წლის 29 ივნისი No149. ანგელოზის დღის სურვილი - უფლის შეცნობა 1859 წლის 15 აგვისტო No 150 1861 წლის 17 აგვისტო No 151 1861 წლის 31 აგვისტო No 152 1861 წლის 4 სექტემბერი No 153. მწუხარებისა და განსაცდელების გადარჩენის აუცილებლობის შესახებ 1861 სექტემბერი No18, 11 სექტემბერი No15, 11 სექტემბერი. 1861 No. 155 5 ოქტომბერი 1861 No. 156. ცდუნებისადმი სათანადო დამოკიდებულების შესახებ 1861 წლის 25 ნოემბერი No 157 1861 წლის 9 დეკემბერი No 158 1861 წლის 25 დეკემბერი No 159 1861 წლის 7 იანვარი 1862 წ. 15, 1862 No 161 იანვარი 22 1862 No 162. თანამედროვე მეუფის შესახებ. იგნატიუსი საზოგადოებრივი ცხოვრების 9 თებერვალი, 1862 No 163 17 თებერვალი, 1862 No. 164 1862 წლის 20 თებერვალი No 165 1862 წლის 24 თებერვალი No 166. პეტრე ალექსანდროვიჩის განზრახვის შესახებ პენსიაზე გადასულიყო მსოფლიოდან 6 მარტი12, ბაბაევსკის მონასტრის შესახებ. დანებება ღმერთის ნებას და ა.შ. სუბიექტები 1862 წლის 18 მარტი No 168. ალექსეი პეტროვიჩის შესახებ 1862 წლის 25 მარტი No 169 1862 წლის 30 მარტი No 170. მომაკვდავი ხილვებისა და მათ მიმართ სათანადო დამოკიდებულების შესახებ 1862 წლის 26 აპრილი და სხვა საგანი 1819 წლის 26 მაისი. 1862 No 172. სინანულისა და სხვა საგნების საჭიროების შესახებ 1862 წლის 21 მაისი No 173. საზოგადოებრივი ცხოვრების მოახლოებული რეფორმების შესახებ 1862 წლის 27 მაისი No174. ცოდვილი აზრების შესახებ 1862 წლის 5 ივნისი No 175 1862 წლის 14 ივნისი No 176. პეტრე ალექსანდროვიჩის სამყაროდან წასვლის შესახებ No 177 1862 წლის 30 სექტემბერი No 178. ეპისკოპოს Ignatius Ignatius No1809 სხვა საგნების შესახებ შრომები. No 181 No 182 No 188. ეპისკოპოსის თხზულებათა გამოცემის შესახებ. იგნატიუსი და სხვა თემებზე No 184. ეპისკოპოსის მიდრეკილების შესახებ. იგნატი მარტოობისა და სხვა საგნების შესახებ No 185. ფრ. მაკარი ოპტინელი და სხვა საკითხებზე No 186. ეპისკოპოს იგნატიუსის No 187 No 188 No 189 No 190. საკუთარი ნების მოკვეთის შესახებ და სხვა საკითხებზე No 191 No 192. ეპისკოპოს Ignatius-ის თხზულებების შესახებ No1193. 193. საკუთარი ანდერძის მოკვეთის შესახებ No195 No196. ლოცვა No197 No198. საკუთარი ანდერძის მოკვეთის შესახებ No199 No200. გადარჩენის მსურველთა საცხოვრებელი ადგილის არჩევის საკითხზე No201 ეპისკოპოსი2020 ნაწერების შესახებ. No 204 No 205. ცდუნებებთან სათანადო დამოკიდებულების შესახებ No 206. ღვთის ნებისადმი დამორჩილების აუცილებლობის შესახებ ეპისკოპოსის შეხედულებით. იგნატიუსი თავის თხზულებებზე და სხვა საკითხებზე No 207 No 208 No 209. მონასტერში შესვლის შესახებ No 210 No 211 No 212 No 213. მწუხარების შესახებ No 214 No 215 No 216. შრომის შესახებ და 21 წინამორბედი საგანი. ერთი ნაწარმოები „ასკეტი. ექსპერიმენტები“ No218. ღვთისმშობლის ტაძრის აგების შესახებ და სხვა საგნების No219 No220 No221 No222 No223 No224 No225 No226 No227. თანამედროვე ეპისკოპოსი იგნატიუს No2223 სოციალური ცხოვრებისა და სხვა საგნების შესახებ. 231. ლოცვის შესახებ No 232. ეპისკოპოს იგნატიუსის თხზულებათა გამოცემის შესახებ ლოცვის სწორად გაგების შესახებ და სხვა საკითხებზე No233 No 234. ლოცვის შესახებ No235 No 236. სწორი ლოცვის შესახებ, ცდუნებებზე, ეპისკოპოს იგნატიუსის თხზულებებზე და სხვა საკითხებზე 27 და სხვა საკითხებზე 2 სწორ საკითხებზე. No 239. ეპისკოპოს იგნატიუს No 240 No 242 თხზულებათა შესახებ წერილები პ.ა. 248 No 249 No 250 No 251 No 252. მონაზვნობის დაცემის შესახებ No 253. მონაზვნობის შესახებ No254. ეპისკოპოს იგნატიუსის ავადმყოფობის შესახებ და სხვა საგნების შესახებ წერილი ნ. სათანადო დამოკიდებულება სიცრუის მიმართ No 257 No 258 No 259. წერილი 1865 წლის 20 თებერვალს No 260. წერილი ოპტინის ბერებს No 259. წერილი გლაზუნოვს კეთილი საქმის შესახებ No 262. წერილი მის უწმინდესობას მიტროპოლიტ მე.6. 264. წერილი უფლისწულ გორჩაკოვს No265. წერილები მიხაილ ვასილიევიჩ ჩიჩახოვს No265. სულის წყალობის შესახებ No266. ხსნის აუცილებლობის შესახებ No 267. სხეულის ავადმყოფობის შესახებ No 268. იმის შესახებ, რომ საჭიროა დავეყრდნოთ ღვთის ნებას და მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს ყველაფრისთვის No 269 No. 270 17 თებერვალი, 1860. No 271. სხეულის დაავადებებისადმი სათანადო დამოკიდებულების შესახებ. სამონასტრო აღთქმის აღების განზრახვა No 274 No 275 No 276 No 277. მონანიების სოფლის შეძენის შესახებ No 278. მონანიების მოპოვების შესახებ No 279. მიწიერი კეთილდღეობისა და მიწიერი მწუხარების შესახებ, საკუთარი ნაწარმოებების გამოქვეყნების შესახებ და No281 სხვა საგნების შესახებ No281 No.281. ფ. მაკარი ოპტინელი და სხვა საგნების შესახებ No 283 No 284 No 285. საკუთარი ცოდვის შესახებ, მიწიერი კეთილდღეობის მოტყუების შესახებ და სხვა საგნების შესახებ No 286. ღმერთის ნებაზე დამორჩილების აუცილებლობის შესახებ No 287. საკუთარი ავადმყოფობის შესახებ 288 საკუთარი სურვილის შესახებ. 289 No 290. ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტრის შესახებ No 291 No 292 No 293 No 294 No 295 No 296 No 297. მიწიერი და მომავალი ცხოვრებისა და სხვა საგნების შესახებ No 298 No 299 No 299 No 300 საკუთრივ წერილობითა და ერთის შესახებ 300-ის განსაკუთრებული ბუნების შესახებ. No302 No303 უწმინდესის იგნატიუს ბრიანჩანინოვის ვრცელი მიმოწერიდან დღემდე დაიბეჭდა შემდეგი: 1) მისგან 23 წერილი სტეფან დიმიტრიევიჩ ნეჩაევს, წმინდა სინოდის ყოფილ მთავარ პროკურორს. ეს წერილები, სახელწოდებით: „ასკეტის წერილები“, მოკლე, მაგრამ ღირებული ბიოგრაფიული ცნობებით მათი ნამდვილობით, გამოქვეყნდა 1895 წელს ო.გ. 2) უწმინდესის იგნატიუსის 25 წერილი ფრ. ანტონი ბოჩკოვი, აბატი ჩერემენეცკი ეს წერილები ერთად ხუთი საპასუხო წერილებით მას, ფრ. ანტონი ბოჩკოვი და მოკლე წინასიტყვაობით გამოქვეყნებული რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საიმპერატორო საზოგადოების მიერ საიმპერატორო მოსკოვის უნივერსიტეტში 1875 წელს სათაურით: „წერილები კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსის იგნატიუს ბრიანჩანინოვისადმი, ჩერმენეცის ეპისკოპოსის ანტონი ბოჩკოვისადმი). ეპისკოპოსი იგნატიუსის წერილები სხვადასხვა პიროვნებებისადმი (ბერებს, მონაზვნებს, იღუმენებსა და მონასტრების ახალბედებს, ერისკაცებს, რომლებიც მისგან ხელმძღვანელობას სთხოვდნენ, ეს წერილები გამოქვეყნდა 1913 წლის ივნის-4 დეკემბერს ჟურნალში "თეოლოგიური ბიულეტენი). მართალი მეუფე იგნატიუსის წერილები ახლობლებს: ერთი წერილი მამამისს ალექსანდრე სემენოვიჩ ბრიანჩანინოვს და ათი წერილი მის დას მარია ალექსანდროვნას. ეს წერილები გამოქვეყნებულია ჟურნალში: „თეოლოგიური ბიულეტენი 1914 წ. იხილეთ (იანვარი–თებერვალი). 5) ეპისკოპოს იგნაციუსის 59 წერილი ბელობერეჟის აბატის, მამა ბართლომეს მიმართ. მეუფე იგნატი უცნობ პირებს (მიმართვების გარეშე მოთავსებულია მისი თხზულებათა IV ტომი („ასკეტური ქადაგება და წერილები საეროთა მიმართ, ასევე მისი ბიოგრაფია, შედგენილი მისი უახლოესი სტუდენტებისა და თაყვანისმცემლების მიერ. 7) უწმინდესის წერილი კ. ბრაილოვი გამოქვეყნდა "რუსულ ანტიკურში" 1900 წელს). მეუფე იგნატიუს ბრიანჩანინოვის ყველა ამ უკვე გამოქვეყნებული წერილის შინაარსი ნაწილობრივ ავტობიოგრაფიული, ნაწილობრივ სულიერი და აღმზრდელობითი ხასიათისაა. ეპისკოპოს იგნატიუსის ბიოგრაფიაში და მისი პიროვნების აღწერაში არაერთხელ მივმართავთ მათ. უწმინდესის იგნატიუს ბრიანჩანინოვის წერილები, რომლებსაც ჩვენ ვაქვეყნებთ, ჩვენ მიერ ნასესხებია ან მისი ძმის, პიოტრ ალექსანდროვიჩ ბრიანჩანინოვის, სტავროპოლის ყოფილი გუბერნატორის ხელნაწერი რვეულებიდან, ან არის ეპისკოპოს იგნატიუსის ორიგინალური წერილების ხელახალი ბეჭდვა; ეს უკანასკნელი, ჩვენს პუბლიკაციაში, ხაზგასმულია მათში ხელმოწერის ადრესატისა და მწერლისადმი მიმართვის არსებობით. ეს და სხვა წერილები ვლადიკა იგნაციუსისგან მივიღეთ მისივე ძმისშვილისგან, სენატორი ნ. ბრიანჩანინოვი, რომელიც 1914 წლის 3 სექტემბრით დათარიღებულ წერილში თანაგრძნობით და თანაგრძნობით გამოხატავდა ჩვენს ამოცანას; ნება დართო ეპისკოპოს იგნატიუსის წერილების ნაწილის გამოქვეყნება ეპისკოპოსის ბიოგრაფიის დანართის სახით. ვლადიკა იგნაციუსის წერილებს, რომლებიც პირველად გამოვაქვეყნეთ, უმეტეს შემთხვევაში სულიერი, ზოგადი აღმზრდელობითი ხასიათი აქვს, რადგან როგორც ოჯახურ, ისე მეგობრულ მიმოწერაში ვლადიკა იგნაციუსი ძალიან მცირე ადგილს უთმობდა ჩვეულებრივ ყოველდღიურ წვრილმანებსა და ყოველდღიურ ინტერესებს. მთელი თავისი და მეგობრებისა და ახლობლების ყურადღების ფოკუსირება „ერთადერთ საჭიროზე“ - ადამიანის ხსნაზე. თავის წერილებში ვლადიკა იგნაციუსი ცოტას ლაპარაკობდა გარე სამყაროზე, უფრო მეტად ადამიანის სულის შინაგან სამყაროზე: "ბავშვობიდან ჩემი სხეულის გრძნობები არ იყო მიმღები, მატერიალური სამყარო სუსტად მოქმედებდა ჩემზე მათი მატერიალური სამყაროს საშუალებით. მე ვიყავი ცნობისმოყვარე, ცივი ყველაფრის მიმართ. მაგრამ ვერასოდეს შევხედავ ადამიანს გულგრილად. (უწმინდესის იგნატიუსის წერილები, დართული მის ბიოგრაფიას, შედგენილი მოწაფეებისა და თაყვანისმცემლების მიერ; წერილი 5, გვ. 6). ეპისკოპოს იგნატიუსის წერილებში ვლინდება მისი მოსიყვარულე, ძმური სული და მკითხველის ყურადღება უნებურად ამახვილებს ადამიანის სულის მშვენიერებასა და უმაღლეს ამოცანებზე, ხსნისა და სულიერ კეთილდღეობაზე ზრუნვის საკითხები უნებურად იკვეთება მკითხველის გონებაში, როგორც უპირველესი და განუზომელი მნიშვნელობის საკითხები. ბევრი დაბეჭდილი წერილი, რომელმაც წინასწარი რედაქტირება გაიარა ი.ა. ბრიანჩანინოვმა მიიღო კურთხევა თავად ავტორის, მისი უწმინდესობის იგნატიუსისგან, რასაც ჩვენ ვადასტურებთ პეტრე ალექსანდროვიჩის ხელით გაკეთებული ფანქრის ნიშნების საფუძველზე ზოგიერთ წერილზე: „ეპისკოპოსის მიერ მიცემული“ ან „ეპისკოპოსის მიერ შემოსული“ და ა. იგნატიუს, ამ შემთხვევაში, განსაკუთრებით ზოგადი აღზრდის მიზნებს ახორციელებს, წმინდა იგნატიუსის სამყაროში ათვისებას და მორწმუნისა და სულიერი ინტერესებით მცხოვრები სამყაროს უდიდეს ცნობიერებას, რაც ეხება ასკეტი წმინდანის პიროვნებას. No 1. მიწიერი ცხოვრებისა და თავმდაბლობის შესახებ გულწრფელად გეუბნები - ბედნიერი ხარ, რადგან ხსნის გზაზე მიდიხარ, რადგან ისწავლე, რომ ადამიანმა თავისი ბედნიერება უნდა ეძებოს არა დროებით და მიწიერში, არამედ ღვთაებრივსა და მარადიულში. რა არის ადამიანი დედამიწაზე? - მოგზაური. -რა არის სიკვდილი? – ეპოქა, საიდანაც იწყება ჩვენი რეალური ცხოვრება. – ღამის ამ სიბნელეში დიდხანს ვიხეტიალობთ, სისუსტეებისა და განსაცდელების შუაგულში, ჭეშმარიტი რწმენის შუქით ხელმძღვანელობით, საბოლოოდ მივაღწევთ იმ ხაზს, სადაც სინათლე სიბნელისგან არის გამოყოფილი. - ბედნიერია კაცი, რომელიც ჭეშმარიტი ქრისტიანი იყო. როცა ჩემი ლოცვები ახსენე, ჭექა-ქუხილივით დამარტყა. რა თქმა უნდა, ერთმანეთისთვის უნდა ვილოცოთ არა მარტო ქრისტიანებმა, არამედ როგორც და-ძმებმა... ჩემს ცოდვილ ლოცვას ჯერ არ შეიძლება ეწოდოს ლოცვა; რა არის ლოცვა? – ლოცვა არის საუბარი ადამიანსა და ღმერთს შორის; სევდიანი გულწრფელობით ვაღიარებ, რომ თითქმის ყოველთვის ჩემი ენა მხოლოდ რატომღაც წარმოთქვამს სალოცავ სიტყვებს გონებისა და გულის მონაწილეობის გარეშე. მაშ, ვილოცო? არა, მე უფრო ვცოდავ, ვიდრე ვლოცულობ; თუმცა, იმედი მაქვს ყოვლადმოწყალე უფლისა, რომ ის ერთ დღეს დამეხმარება ლოცვის ძალის გასინჯვაში. No 3. მოთმინების, ღვთის განგებულების და სხვა საგნების შესახებ შენი საქმე სრულიად წარუმატებელი იყო - მადლობა ღმერთს! ღმერთმა იცის რას აკეთებს. ღმერთს არავინ ავიწყდება და ღმერთის ფხიზლოვანი თვალი ყველას უყურებს და ყველაფერს მის სასარგებლოდ აშენებს. ასე რომ, მიენდე ღმერთს და თავი დაანებე ზედმეტ სურვილს, რომელიც მტერს მოგიტანს, რომ დაგაბრკოლოს. ვიცი, რომ შენთვის რთული და ძალიან რთულია. მაგრამ რა უნდა გააკეთოს? სხვა წამალი არ არის, გარდა მოთმინებისა და მადლიერებისა ღვთისადმი, რომელიც დაჟინებით გვიყურებს. რატომ ბრაზდები სწავლის დროს? იფიქრეთ, - ამბობს დიდი ბარსანუფიუსი, - რომ ყველა მიწიერი სწავლება გაივლის და მოთმინება, რომელსაც ამ კვლევების დროს გამოიჩენთ, დარჩება თქვენთან, გასცდება საფლავს და გამართლებთ ან გმობთ ღმერთის წინაშე. ფრთხილად იყავით, რომ არ დახარჯოთ ეს ყოველდღიური პური (ანუ მოთმინება), რომელიც დაგჭირდებათ მიწიდან ზეცაში მოგზაურობისთვის. აუცილებლად დაგჭირდებათ! თქვენ წერთ, რომ ახლა სრულიად მოკლებული ხართ შინაგან სიხარულს. – ღვთის მადლი ხან ანუგეშებს ადამიანს, ხანაც ფარული და ამ ყველაფერს თავისი გონივრული შეხედულებისამებრ აკეთებს და ამიტომ ყველა ასეთი შემთხვევა და ცვლილება მოთმინებით უნდა აიტანო და თავი სიხარულისა თუ სულიერი ნუგეშის ღირსად ჩათვალო. თავის დროზე კვლავ იგრძნობ სიხარულს. ასევე, ადამიანი არ უნდა იმედგაცრუდეს, რაოდენ დიდიც არ უნდა იყოს მისი ცოდვები: რამეთუ ადამიანი თავისი კეთილი საქმეებით კი არ არის გადარჩენილი, არამედ მხოლოდ ქრისტეს მაცხოვრის რწმენით; მაგრამ მხოლოდ საქმით უნდა დაამტკიცო სარწმუნოება. იფიქრეთ, რომ „ის დიდი პეტრეც კი მწარედ ტიროდა“. ახლა არ არსებობს საცხოვრებელი ადგილის შეცვლის საშუალება (თუ უფალი არ ქმნის რაიმე გაუთვალისწინებელს) და ამიტომ უნდა განმტკიცდეს ყველანაირი მოთმინებითა და კარგი იმედით. რატომ ხარ სასოწარკვეთილი? ან როგორ ფიქრობთ, ღმერთი უმოწყალოა? როგორ არის შესაძლებელი! ის ძალიან საუკეთესოა. მიენდე მას და იყავი ძლიერი. არ დაგავიწყდეთ ლოცვა: "უფალო, იესო ქრისტე, ძეო ღვთისა, შემიწყალე მე". ეს ლოცვა შეიძლება შესრულდეს ყველა საქმიანობის დროს; უფრო მეტიც, ის განდევნის ცუდ აზრებს და გვავსებს სიხარულით. ბოდიში! ღმერთს მოეწონა გათავისუფლება ქორწინებისგან. თქვენი თავისუფლება უნდა იყოს თქვენთვის უფლისთვის მუშაობის საშუალება. შესწირეთ მას ეს თავისუფლება და ხორციელი ობლიგაციებით ნუ შეაკრავთ მას. გყავს შვილი, რომელსაც არსებითი ყოფიერების მინიჭებით, სულიერი სიცოცხლე უნდა მიანიჭო, ანუ ასწავლო ქრისტეს რწმენა და მისი წმინდა მცნებების შესრულება, რომელშიც სიყვარულია. ვინც იცავს ქრისტეს მცნებებს, უყვარს ქრისტე, მაგრამ ვინც მცნებებს არ იცავს, სიყვარულისთვის უცხოა. უფალმა დალოცოს დედაც და შვილიც. No 5. მკრეხელური ფიქრებისა და მწუხარების შესახებ გულწრფელ მადლობას მოგახსენებთ, რომ ყველაზე დიდი ქრისტიანული დღესასწაულის დღეებში გამახსენეთ ჩემი, ცოდვილი და ავადმყოფი! ღმერთმა დაგლოცოთ ამ კარგი ხსოვნისთვის! დაე, მან დაგამშვიდოს მწუხარებაში! დაე, მან მოგცეთ ძალა, რომ გაუძლოთ მათ გულუხვობით და მოთმინებით! რამეთუ ნუგეშიც და მოთმინების ძალაც ღვთის ერთმა წყალობამ, ღვთის ერთმა წყალობამ მოისპო ჩვენში! არ გრცხვენოდეთ ურწმუნოებისა და მკრეხელობის აზრების გამო, რომლებიც მოგდით. ეს აშკარა დემონური ომი, რომელიც მოხდა ბევრ წმინდანს და გაგრძელდა ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში. წმინდა ნიფონი ოთხი წლის განმავლობაში იტანჯებოდა ასეთი შეურაცხყოფით. შეხედე მის ცხოვრებას მეოთხე მენაიონში, 23 დეკემბერი. ასეთ ბრძოლებში არ არის საჭირო შერცხვენა, სასოწარკვეთილება არ არის საჭირო, არამედ ყოვლისმხედველი და ყოვლისშემძლე ღმერთის წინაშე ჩაგდება და, მის ნებას დაუთმო სული, ითხოვე მისი წყალობა. უხერხულობისა და სასოწარკვეთილების გამო მტრის შეურაცხყოფა ძლიერდება ჩვენზე, მაგრამ თუ ამ შეურაცხყოფას გულუხვობით შევხედავთ და საკუთარ თავს ვეუბნებით: "აბა? უფალი ხედავს ამ ბრძოლას და ნებას რთავს - ეს ნიშნავს, რომ ეს არის მისი წმინდა ნება და ეს არის ჩემი სულიერი სარგებლობისთვის"; შემდეგ ძალადობა სუსტდება და მცირდება. მოითმინეთ და დაინახავთ ღვთის წყალობას! მთელი ცხოვრების მანძილზე, ჩვილობიდანვე, დარდი გქონდა ნებადართული. ეს არის ნიშანი, როგორც წმინდა მამები ამტკიცებენ, ღვთის განსაკუთრებული განგებულების. ღმერთს სურს, რომ მარადიული ნეტარების მონაწილე გაგხადოთ და გადამრჩენი მწუხარების თასს გაძლევს. დამშვიდდი და ილოცე. ღვთის წყალობა იყოს თქვენზე და თქვენს შვილზე. ღმერთმა გაგაძლიეროთ მწუხარებაში! მიიღეთ ჩემი ცოდვილი და არასაკმარისი ნუგეშის სიტყვა, რომელსაც გიგზავნით ამ სტრიქონებით, რათა დაგამშვიდოთ ღმერთთან, როგორც დავით წინასწარმეტყველმა თქვა: „ჩემმა სულმა ნუგეშისცემაზე უარი თქვა, ჩვენ გავიხსენეთ ღმერთი და ვიხარეთ“. უპირველეს ყოვლისა, ყველა ქრისტიანს უნდა სწამდეს, რომ ის იმყოფება ღვთის მუდმივი განგებულების ქვეშ. ამას გვასწავლის სახარება. თავად მაცხოვარი ამბობს: „და დათვლილია თმა თქვენს თავზე“. მაშასადამე, ქრისტიანმა, როცა მას მწუხარება დაუშვებს, უეჭველად უნდა სწამდეს, რომ ეს მწუხარება დაუშვა მას თვით ყოვლად კეთილმა და ყოვლადბრძენმა ღმერთმა, რომელმაც უწინასწარმეტყველა თავის საყვარელს: „შენ იქნები მწუხარების სამყაროში“. ასე რომ, უცნაურად არ უნდა ჩათვალოს, მწუხარებაში საკუთარი თავის დანახვა, სასოწარკვეთილებას არ უნდა მიეცეს; პირიქით, ღმერთს უნდა მადლობა გადაუხადო მწუხარებისთვის, კურთხეულ მარადისობაში არჩევის ნიშნად. მადლიერების წყალობით არა მხოლოდ აყუჩებს მწუხარების მძვინვარე ნაკბენს, არამედ ზეციურ, სულიერ ნუგეშს ნერგავს მადლიერების გულში. თქვენ შეგიძლიათ მადლობა გადაუხადოთ მართალი იობის სიტყვებით. მეორეც, ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ ღვთის წინაშე. ცოდვილმა არ უნდა ჩათვალოს უცნაურად, როცა მას სასჯელი ეგზავნება. არა! მან უნდა გაიხსნას ღმერთის წინაშე, აღიაროს საკუთარი თავი მისთვის გაგზავნილი მწუხარების ღირსად და გაიხაროს, რომ მიწიერ ცხოვრებაში იგი იღებს სასჯელს ცოდვებისთვის ცოდნითა და უმეცრებით და ამით თავისუფლდება მარადიული ტანჯვისგან. ამის დაფიქრებისას სასარგებლოა წმინდა ქურდთან საუბარი: „მე მივიღებ იმას, რაც ღირსია ჩემი საქმეებისამებრ, გაიხსენე, უფალო, შენს სამეფოში“. ქრისტემ დაასრულა თავისი მიწიერი გზა განუწყვეტელი ტანჯვით. როგორც კი ის დაიბადა, ხალხი მის მოსაკლავად მივარდა. ის თავის მოწაფეებს ტანჯვისკენ მოუწოდებს, ხოლო ვისაც არ უნდა ტანჯვა, ეუბნება: „ვინც არ აიღებს თავის ჯვარს და გამომყვება, არ არის ჩემი ღირსი“. განვიხილოთ ყველა მოციქულის ცხოვრება: მათ ყველა გაატარეს თავიანთი სიცოცხლე და დამთავრდნენ ტანჯვით. განვიხილოთ მოწამეთა ცხოვრება: მათ სისხლით და უთვალავი ტანჯვით იყიდეს სამოთხე. განვიხილოთ წმინდანთა ცხოვრება: განა მათი მთელი ცხოვრება არ იყო ხანგრძლივი, უხილავი მოწამეობა? „უდაბნოებში ხეტიალი, მიწის წიაღში და უფსკრულებში, განცალკევება, მწუხარება, სიმწარე“, მოციქულის თქმით, „ბევრი სისხლითა და სიკვდილით“, როგორც ტრებნიკი ამბობს, მათ დაიმკვიდრეს კურთხეული მარადისობა. „არავინ ამაღლდება ზეცაში სისუსტით, - ამბობს დიდი წმინდანი ისაკი სირიელი, - პირიქით, ადამიანი, რომელიც ღვთის განსაკუთრებული განგებულების ქვეშ იმყოფება, ეს იცის, როცა მას განუწყვეტელი მწუხარება ეგზავნება. ასე რომ, მადლობელი იყავით, დაიმდაბლეთ, ირწმუნეთ, დაემორჩილეთ ღვთის ნებას, ილოცეთ მათთვის, ვისი გულიც არ არის მშვიდი. მხოლოდ მათში შეგიძლიათ იპოვოთ ნუგეში და განკურნება. ა.ი. No 7. განუზომელი მწუხარების, ცოდვებისა და სხვა საგნების შესახებ მე მივიღე თქვენი 2 ოქტომბრით დათარიღებული წერილი. მოწყალე უფალმა არ მიგატოვოს! ის გვაძლევს მწუხარებას ცოდვებისგან განწმენდის საშუალებას; ნუგეშსაც გვიგზავნის, რომ მწუხარების ტვირთის ქვეშ მთლად არ დავიღალოთ. ცოდვათა განუზომელი მწუხარება, სასოწარკვეთამდე მისული, წმინდა მამათა სწავლებით უარყოფილია. ეს მწუხარება ღვთის წყალობის იმედით უნდა დაიშალა; ერთად უნდა ვიწუწუნოთ და იმედი ვიქონიოთ; ვიყოთ სევდიანი - რადგან ჩვენი ცოდვებით ვაბრაზებთ ღმერთს, ვშორდებით ღმერთს; იმედი - იმიტომ, რომ გვყავს ჩვენი ცოდვების ყოვლისშემძლე ექიმი, უფალი იესო ქრისტე, რომელმაც სისხლი დაღვარა ჩვენთვის. როცა ურწმუნოების, ეჭვების და მსგავსი მკრეხელური აზრები მოდის, მაშინ, წმინდა მამების სწავლებით, ამით არ უნდა შეგვრცხვეს, არამედ იცოდეთ, რომ ეს აზრები ჩვენს სულს კი არ ეკუთვნის, არამედ ჩვენს მტერს, ეშმაკს. არ უნდა შეგრცხვეს მათგან, არ უნდა მიიღო ისინი და არ დაიმკვიდრო მათში. ავადმყოფისთვის უფრო სასარგებლოა ლოცვა ხშირად, მაგრამ მოკლედ. კარგია ლოცვა დღეში რამდენჯერმე მოკლე დროით. მშვენიერი ლოცვები: „ღმერთო, განმიწმინდე მე ცოდვილი“ და „უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალე ჩვენ“. ისინი ნელა უნდა წარმოითქმის, გონებას ლოცვის სიტყვებში მოჰყვეს, როგორც ამას წმინდა იოანე კლიმაკუსი ამბობს. მოწყალე უფალი დაგეხმაროს და დაგლოცოს შენ და შენი ქალიშვილი! ა.ი. გმადლობთ თქვენი წერილისთვის. გავიგე შენი ავადმყოფობის შესახებ. რა უნდა გააკეთოს? ნუგეშის პოვნა სხვა რამეში შეუძლებელია, გარდა მოთმინებისა, რომელიც თავმდაბლობისგან იბადება. თავმდაბლობა მდგომარეობს იმაში, რომ ვაღიაროთ საკუთარი თავი ღვთის განგებულებით დაშვებული მწუხარების ღირსად. "ჩვენ მივიღებთ იმას, რაც ჩვენი საქმის ღირსია", - თქვა გონიერმა ქურდმა და საკუთარი თავის დაგმობისთვის დაჯილდოვდა უმაღლესი გაგებითა და გრძნობებით, რასაც მოჰყვა ცათა სასუფეველი. მწუხარება ყოველთვის გადარჩენის საკუთრება იყო, მაგრამ განსაკუთრებით დამახასიათებელია ახლანდელი დროისთვის, როცა ადამიანები სათნოების პრაქტიკაში დასუსტებულნი არიან. ასე რომ, ნუ იქნებით გულგატეხილი, არამედ მოთმინებითა და თავმდაბლობით მიეცით თავი ღვთის ნებას და მადლობა გადაუხადეთ მის წმიდა განგებულებას ყველაფრისთვის, რაც გამოგიგზავნათ. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე და თქვენს შვილზე. No 9. ავადმყოფი დედის მოვალეობების შესახებ ქალიშვილის აღზრდაში გილოცავთ თქვენი ქალიშვილის დანიშვნას ეკატერინეს ინსტიტუტში იმპერატრიცას მეზობლად. ევედრე ღმერთს დედოფლის ჯანმრთელობისა და კეთილდღეობისთვის - ანგელოზივით კეთილი. იყავით მშვიდი: თქვენ გააკეთეთ ყველაფერი, რაც თქვენზე იყო დამოკიდებული თქვენს ქალიშვილთან დაკავშირებით. მიანდე ღმერთს! და თქვენი უდაბნოსა და ღვთისმოსავი მოღვაწეობის დუმილში იზრუნეთ თქვენი ჯანმრთელობის გაუმჯობესებაზე. სიმშვიდისგან შეიძლება უკეთესი გახდეს. ქრისტე შენთანაა. ილოცეთ ჩემთვის. ა.ი. No 10. წახალისება ავადმყოფობის ასატანად აღდგომილმა ქრისტემ შეგიმსუბუქოთ ტანჯვა, მოგცეთ მოთმინება და კარგი, მხსნელი აზრი, რომ დროებითი ავადმყოფობა გადაიტანოთ გულუხვი მოთმინებითა და გამბედაობით, ღვთისადმი მადლიერებით, რომელიც აწყობს ჩვენს მარადიულ სიხარულს დროებითი მწუხარებით. გმადლობთ თქვენი წერილისთვის. ღმერთმა მოგცეთ უკეთესობა. მარტოობა ძალიან დაგეხმარება: - მარტოობა შერწყმული მარტივი აქტივობებით, აცოცხლებს მეზობლების სიყვარულით და ღვთისმოსაობით. ა.ი. 1848 წლის 3 მაისი, გვ. პოკროვსკოე. #11: მოთმინების წახალისება გმადლობთ კეთილი წერილისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ აქ ჩემი სხეულის თვალით არ მინახავს, ​​სულის თვალით გხედავ. ღმერთმა გაგაძლიეროთ და მოგცეთ მოთმინებითა და იმედით ატაროთ თქვენი ჯვარი. ჩვენ ყველანი არსებები ვართ - მეტი არაფერი. მოდით, თავი ჩავდოთ შემოქმედის ხელში: დაე, მან ჩვენთან გააკეთოს ის, რაც სურს. მინდოდა დამერეკა, მაგრამ დრო იმდენად მოკლეა, რომ ამის გაკეთება შეუძლებელია. ასე რომ, მაშინ ჩვენ ვიცხოვრებთ უდაბნოებში: მე ვარ სერგიევსკაიას უდაბნოში, თქვენ კი მასლინსკაიას უდაბნოში; ვიზრუნოთ ჩვენი გონებრივი და ფიზიკური სნეულებების განკურნებაზე, ღვთის ნებაზე დამორჩილებით. ქრისტე შენთანაა. No 12. წახალისება სოფლიდან არ წასულიყო მე მივიღე შენი მშვენიერი წერილი 18 სექტემბრით. რა ლამაზი ხელია აქამდე! რამდენად ჰგავს ის შენი გარდაცვლილი დედის ხელს. ღმერთმა გაგაძლიეროთ და გაგახაროთ! გთხოვთ იცხოვროთ მასლინაში გაუსვლელად, სანამ არ გამოჯანმრთელდებით: სიმშვიდე აუცილებელია ნერვული აშლილობის შემთხვევაში - სიმშვიდე და დაშორება საგნებისგან, რომლებიც გულს ეხება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, დაავადება შეიძლება გაიზარდოს და გადაიზარდოს რაღაც სერიოზულ და გამოუსწორებლად. მიიღეთ ჩემი გულწრფელი რჩევა. No 13. ვნებებთან ბრძოლის შესახებ ჭეშმარიტად ქრისტე აღდგა! გმადლობთ თქვენი მეგობრული წერილისთვის და მილოცვისთვის ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულზე, რომელსაც თანაბრად გილოცავთ და გისურვებთ ჭეშმარიტ კურთხევას. ქრისტემ, რომელმაც თავისი სიკვდილით დაამარცხა ადამიანთა სიკვდილი და თავისი აღდგომით მიანიჭა აღდგომა ყველას, ვინც მას სწამს, უკვე გაიმარჯვა ყველა თქვენს მწუხარებაზე და ქრისტესთან ერთად თქვენც მოიგეთ ეს გამარჯვება. ნაზად გაუძელი მრისხანე ტალღები, გულუხვად გაუძლო მძვინვარე ქარების წნევას, გაუძლო რწმენის ძალით - და ქრისტე თავის დროზე მიგიყვანს თავის მშვიდობამდე. მრავალი ავადმყოფობის გამო, რომელიც გეწვევა ამ დროებით ცხოვრებაში, დიდი ნუგეში გელით საუკუნო ცხოვრებაში. არ შეგაწუხოთ მეამბოხე ვნებები, შეეცადეთ შეძლებისდაგვარად წინააღმდეგობა გაუწიოთ მათ: ადამიანი დედამიწაზე ყოფნისას და მოკვდავი ტანით შემოსილი კვლავ ექვემდებარება ცვლილებას, მაშინ გრძნობს გულის სიმშვიდეს და სიმშვიდეს, არ აწუხებს რაიმე ვნება, შემდეგ მას ეუფლება ვნებები. ასეთი ცვალებადობა გვასწავლის თვითშემეცნებას, თავმდაბლობას; გვასწავლის გამუდმებით მივმართოთ ღვთის დახმარებას, რომელიც როგორც კი მიგვატოვებს, თუნდაც ერთი წუთით, მერე ვეცემით და უშიშრად ვაკეთებთ ცოდვებს. მოგიწოდებთ ღვთის კურთხევას. „მოდით ჩემთან, ყველა შრომისმოყვარე და დატვირთული, და მე მოგასვენებთ“, - თქვა უფალმა. კარგი იქნება შენთვის, მრავალი სულიერი და ხორციელი მწუხარებით დამძიმებული, დაემორჩილო ამ მხსნელ მოწოდებას, მიატოვო სამყარო, რომლის მზრუნველობასაც ვეღარ გაუმკლავდები, წყნარ სამონასტრო თავშესაფარში ახვიდე. ვაკურთხებ შენს განზრახვას - არ გნახო შენი ქალიშვილი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში: ღმერთმა მიიღოს ეს არსებითი მსხვერპლი თქვენგან და გაგიწიოთ გზაზე, მოგმართოთ ღვთის კურთხევა. უფლის მიერ გაგზავნილი მიწიერი მწუხარება არის მარადიული ხსნის გარანტია: რატომ უნდა მოითმინოს ისინი მოთმინებით და მოთმინება მაშინ იღვრება ადამიანის სულში, როდესაც ადამიანი მადლობას უხდის და ადიდებს შემოქმედს მისი მწუხარებისთვის. ჩვენ აქ, დედამიწაზე, მომლოცველები ვართ: სიზმარივით გადის ადამიანის კარგიც და ცუდიც. ჩვენი საგანძური უფალია. ნუ დარდობ შენს ქალიშვილზე, არამედ მიატოვე ის ღვთის ნებას. თქვენი ავადმყოფობით არ ზრუნავთ მასზე. გირჩევ, უფლის რწმენითა და იმედით მიატოვო შენი ქალიშვილი დების მოვლა-პატრონობას და მოწყალებითა და ლოცვით მიჰყვე უფალს, ს-ს დებს ან მამას მიტოვებით, სარგებელს მოუტანს მასაც და საკუთარ თავსაც. მაგრამ არ არის საჭირო მისი დაგმობა: ჩვენ ყველანი სუსტები ვართ და მთელი დაცემული კაცობრიობა დაინფიცირებულია სიამაყით. წერილი დას S.A. B-k-noy No 17. მწუხარების ცდუნების შესახებ გულწრფელად გისურვებთ როგორც ფიზიკურ, ასევე ფსიქიკურ ჯანმრთელობას. გაგაძლიეროს ჩვენმა ყოვლადმოწყალე უფალმა იესო ქრისტემ, რომელმაც გვიხსნა თავისი ფასდაუდებელი სისხლით; შეიძლება მან მოგცეთ მოთმინება თქვენს სნეულებებში და სხვა მწუხარებაში, დაე, მადლიერება ჩაგინერგოთ მათთვის, როგორც უდიდესი კურთხევისთვის. მოისმინეთ მისი უწმინდესი ხმა, რომელიც ამბობს: „თუნდაც მიყვარდეს ისინი, ვკიცხავ და ვმსჯელო“ (აპოკ. 3:19). გაიხსენეთ მართალი იობი, სუნიანი ნაჭუჭებით დაფარული, მოკლებული შვილებს და მთელ თავის ქონებას, იჯდა ნაყარზე და ამბობდა: „უფალმა მისცა, უფალმა წაართვა, კურთხეული იყოს უფლის სახელი ამიერიდან და სამუდამოდ“. გაიხსენეთ წინასწარმეტყველი იონა ვეშაპის მუცლიდან, აღიარებდა თავის ცოდვას და ადიდებდა ღვთის სამართლიანობას. გაიხსენეთ ცეცხლოვან ღუმელში ჩაგდებული სამი ახალგაზრდა და აკურთხეს ღმერთი ღუმელის გულიდან. გაიხსენეთ ყველა წმინდანი და გზა, რომლითაც მათ მიაღწიეს ხსნას. განა ეს არ იყო ცდუნების ვიწრო და სამწუხარო გზა, რამაც მიიყვანა ისინი მუცლის სამყოფელში? დაიმახსოვრე ეს ყველაფერი და შეშურდე წმიდათა სიმრავლეზე, უთხარი შენს მშიშარა აზრებს: და მთელი ჩემი თმები ღმერთმა დაითვალა, მერე როგორ დავკარგო გული? „არ გამომიგზავნი,“ მპირდება ის თავისი მოციქულის ტუჩებით, „ცდუნებას შენს ზომაზე მეტად“; მაგრამ თავად განსაცდელში მე ფარულად გიხსნით განსაცდელს. განზრახ გაყენებ სნეულებებს, რათა არ გახდე დამოკიდებული არაფერ ფუჭზე, არამედ გულის დაღლილობით შეეცდები, ჩემი მცნებების აღსრულებით მიმყარო მე, შენს შემოქმედს და მიმიღო საკუთარ თავში; და როცა შენ მიმიღებ საკუთარ თავში, მაშინ მთელი შენი გული უსაზღვრო სიხარულით იხტება: მე ვარ თვით სიკეთე და თავად ნეტარება, ამოუწურავი და გამოუყენებელი. მადლობა მოწყალე ღმერთს ყველაფრისთვის, ვილოცოთ მას, შეგვინარჩუნოს სიყვარული და ჰარმონია მისი წმინდა სახელის სადიდებლად. აპატიე და ილოცე დიდი ცოდვილი დემეტრე. უფალმა ღმერთმა გაგიხსენოთ თავისი წყალობით. ტკივილი ანაზღაურებს გმირულ საქმეებს. ავადმყოფობა მზა ხსნაა, როცა ავადმყოფი შორდება ცუდ სიტყვებს, აზრებს და ოცნებებს; - როცა ღვთის ნებას ემორჩილება; - როდესაც იგი მადლობას უხდის ავადმყოფობისთვის, რომელიც აშორებს მას სამყაროდან: რასაც ის არ გააკეთებდა მხოლოდ საკუთარი ნებით. ბოდიში: ცოტას ვწერ, თუმცა ბევრი დავწერე. ძალით სუსტი ვარ და თვალებში სკროფულას გამო თვალებზე უნდა ვიზრუნო. - მოგიწოდებთ ღვთის კურთხევას. No 19. გასაჭირი – არჩევის ბეჭედი გმადლობთ 15 დეკემბრის წერილისთვის და გილოცავთ მომავალ დღესასწაულებს. თქვენ ძალიან სამართლიანად და სასიამოვნოდ მსჯელობთ ღმერთისთვის, როდესაც ამბობთ, რომ ტკივილი და მასთან დაკავშირებული სიმძიმე ღმერთმა გამოგიგზავნათ, რათა დაგიცავთ ცოდვებისგან და ცოდვილი ცდუნებისგან, რომლებითაც ახლა არის სამყარო სავსე. მაგრამ ახლაც რჩეულები გადარჩნენ. არჩევნების ბეჭედი არის გასაჭირი. უფალი უგზავნის მწუხარებას, ვისაც დაუყონებლივ ასიმილაციაში მიიღებს და ვისაც სურს, რომ ხელი შეუწყოს მასთან ასიმილაციას, მწუხარებას უგზავნის და ვისაც გვირგვინი უნდა, მრავალ და მრავალგვარ მწუხარებას ექვემდებარება, რათა მწუხარებით შეძრწუნებულმა სულმა დაინახოს და დაინახოს ღმერთი მის კეთილდღეობაში. მწუხარებაში ძალიან სასარგებლოა ღვთის ნებაზე დანებება და მადლობა ღმერთს გაგზავნილი მწუხარებისთვის. მგლოვიარეთათვის სასარგებლოა დიდმოწამე ევსტათი-პლაცისის ცხოვრების წაკითხვა (ჩეთი მენაიონი, 20 სექტემბერი). ღვთის კურთხევა იქნება თქვენზე. No 20. ღვთის სიამოვნებისა და ხალხის სიამოვნების შესახებ მადლობას გიხდით, რომ გამახსენდით და მოგილოცეთ დღესასწაულები, ორმხრივად გილოცავთ, გისურვებთ ღვთის მარჯვნიდან ყველა ჭეშმარიტ კურთხევას. როდესაც რაიმეს ვაკეთებთ, ჯერ უნდა ვიმსჯელოთ, არის თუ არა ეს ვალდებულება ღმერთისთვის სასიამოვნო და სულისთვის სასარგებლო, შემდეგ სასიამოვნოა თუ სასარგებლო მეზობლებისთვის? ღმერთის სიამოვნება და საკუთარი სულიერი სარგებლობა, რომელიც ყოველთვის დაკავშირებულია ამ სასიამოვნოსთან, უპირატესობა უნდა მიენიჭოს ყველაფერს - ეს არის ის, რასაც სახარება გვასწავლის. ადამიანის სიამოვნება, როდესაც ის ღვთის მცნებების შესაბამისად არის და სულიერ სარგებელს იძლევა, ასევე ძალიან სასარგებლოა, ისევე როგორც მოყვასისადმი სიყვარულის გამოხატვა სახარებით. თუ ადამიანთა სიამოვნება არ არის საღმრთო და საზიანოა სულისთვის, მაშინ მას ადამიანთა მოსაწონი ჰქვია და ღმერთი კრძალავს. განიხილეთ თქვენი მდგომარეობა ამ ნიშნებიდან გამომდინარე და იმოქმედეთ ღვთის ნების შესაბამისად. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. No 21. გონივრული თვითშეფასება და სწორი გზა ძალიან კარგია, როცა ადამიანი მუდმივად ხედავს და აღიარებს საკუთარ თავს ცოდვილად. ასეთი თვითშეხედვით ადამიანის სული მუდმივად რჩება თავმდაბლობაში და ღვთისმოყვარე სევდაში. მაგრამ აუცილებელია, რომ ასეთი თვითშეფასება დაიშალა წინდახედულებით და არ გასცდეს სათანადო ზომას. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ეს შეიძლება იყოს საზიანო და შეუძლია ადამიანს სრული დაბნეულობა ჩააგდოს საცხოვრებელთან დაკავშირებით. ჩვენი ბუნება დაზიანებულია ცოდვით. ამ მიზეზით, ყოველი ადამიანის გული ბუნებრივად აწარმოებს დიდი რაოდენობით ტარას. მაშასადამე, ვინც ხედავს თავის თავში გაჩენილ ღვარძელს, არ უნდა გაუკვირდეს ეს, თითქოს ეს რაღაც არაჩვეულებრივია, და არ უნდა შეცბუნდეს და მშიშარა. ასე უნდა იყოს! გულის ღვეზელი თავის საქმეს აკეთებს: იზრდება და იზრდება; სარეველების გაწმენდისას ისინი კვლავ ჩნდებიან. და ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ჩვენი ნაწილი: სარეველა და სარეველა სარეველა ტარის. ეს პოზიცია ადამიანს თავმდაბლობას უნერგავს. ღვთის წყალობა თავმდაბლობაზე მოდის. ყოვლისშემძლე და ყოვლადკეთილი ღმერთი განუწყვეტლივ გვიყურებს. ამიტომაც ის გვაძლევს საშუალებას ვითარებას, რომელიც მიგვიყვანს თავმდაბლობისაკენ, რათა მოგვავლინოს თავისი წყალობა. ყველაფერს დრო აქვს: პურის დასათესად მიწის დამუშავების დროა, თესვის სხვა დროა, მოსავლის აღების, რძის, ფქვილად გადაქცევის, გამოცხობის და ბოლოს პურის ჭამის დროა. ყოველი ადამიანის სული, ვინც ღვთის მსახურებას ყოველგვარი ბოროტი, მიწიერი მიზნის გარეშე დაუთმო ღმერთის სიამოვნებისა და მისი ხსნის მიზნით, ღმერთის ხელშია. ღმერთის ხელიდან ასეთ სულს ვერავინ და ვერაფერი წაართმევს. ღმერთი ანიჭებს ასეთ სულს ვიწრო გზას მიწიერი მოგზაურობის დროს, რომელიც შედგება სხვადასხვა მწუხარებისა და გაჭირვებისგან, რადგან შეუძლებელია ღმერთთან მისვლა ფართო გზაზე. რწმენით მიეცი საკუთარი თავი ღვთის ნებას, უარყავი არა შრომითი ზრუნვა საკუთარ თავზე, არამედ მეოცნებე ზრუნვაზე. როდესაც ასეთი საზრუნავი მოდის, ბევრად უკეთესია საკუთარი თავისთვის ლოცვით მიმართოთ ღმერთს, ვიდრე დაწეროთ და დახატოთ სხვადასხვა გეგმები, რომლებიც ყოველთვის განუხორციელებელია. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. ღმერთმა დაგლოცოთ ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულის მილოცვისთვის, რაზეც მე მოგილოცეთ, გულწრფელად მსურს შეგხვდეთ აღდგომილი ქრისტეს მიერ ყველა ქრისტიანისთვის გამზადებულ მარადიულ დღესასწაულზე. რამდენი ხანია რაც მოსკოვში გნახე? ეს ძალიან ცოტა ხნის წინ ჩანს, მაგრამ მას შემდეგ ექვს თვეზე მეტი გავიდა. ასე გაფრინდება მთელი მიწიერი ცხოვრება. ის გვეძლევა, რათა მოგვამზადოს მარადისობისთვის. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. No 23. ფიქრებზე, ღვთის ნებისადმი ერთგულებაზე და ღმერთის რწმენის შესახებ, გადარჩენის უიმედობის დაძლევაზე. როცა ადამიანს განსაკუთრებით აწუხებს აზრები მისი ნების საწინააღმდეგოდ, ეს იმის ნიშანია, რომ ღმერთი წყალობს ამ ადამიანს. უწმინდური სულები ეჭვიანობენ ასეთ ადამიანზე და ცდილობენ მის დაბნევას. არ უნდა გაანალიზოთ ასეთი აზრები და განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციოთ მათ, რადგან ეს ზრდის უხერხულობას. წესრიგს ვერ პოულობ მათში, რომელშიც ყველაფერი უწესრიგოა. ყველა უხერხულობას მოკლე სიტყვებით უნდა უპასუხო: „მე თავი დავანებე ღვთის ნებას“. ასევე, ლოცვისას ყოველდღიურად უნდა ვთხოვოთ ღმერთს, შეასრულოს თავისი წმინდა ნება ჩვენზე და შემდეგ გავძლიერდეთ ღმერთის რწმენით, რომლის ნების გარეშე არაფერი შეგვეძლება. სიკვდილის, ღვთის განკითხვის, მარადიული ტანჯვის ხსოვნა კარგია; მაგრამ როცა ამავდროულად მოდის უიმედობა, სასოწარკვეთა, სასოწარკვეთა, მაშინ უნდა იცოდე, რომ აქ არის დემონური ნაზავიც, რომელსაც სარწმუნოება განდევნის. წმინდა წერილი ღმერთს ერთგულს უწოდებს, ადამიანს კი სიცრუეს. ღმერთი ერთგულია და გადარჩენის მსურველს არავითარ შემთხვევაში არ ჩამოართმევს ხსნას; ასევე არ გაუგზავნის ასეთ ადამიანს ნაადრევ და უდროო სიკვდილს, არამედ მისცემენ მთელ დროს მოსამზადებლად. გააძლიერე შენი რწმენა და დაემორჩილე ღვთის ნებას. ღვთის წყალობა და ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. ლოცვაში ჩართული ყველა ადამიანის ზოგადი წესია: „გონების ჩაკეტვა ლოცვის სიტყვებში“, ანუ ყურადღებით ილოცოს. რა არის სული სხეულისთვის, ყურადღება არის ლოცვა: ყურადღების გარეშე ის მკვდარია და აზრი არ აქვს. თქვენ უნდა იზრუნოთ, რომ თქვენი გონება ლოცვის სიტყვებში ჩაიკეტოთ, როგორც იესოს ლოცვისას, ასევე აკათისტების და სხვა ლოცვების კითხვისას. წმიდა მამები ლოცვის წარმატების მსურველებს ურჩევენ იესოს ლოცვით ილოცონ და წესების მონაცვლეობით წაიკითხონ. ასეთი მრავალფეროვნება ხელს უწყობს ლოცვის სრულყოფილებას და ხელს უწყობს წარმატებას. დამწყებებმა ლოცვა უნდა ჩაერთონ ნელ-ნელა, მაგრამ ხშირად, რათა შეინარჩუნონ ლოცვის გემოვნება და არ წარმოქმნან დაღლილობა გონებაში, რაც იწვევს ლოცვის მიტოვებას. როცა მარტო ხართ, ცოტა ხმამაღლა ილოცეთ, რათა გაიგოთ საკუთარი თავი: ეს ხელს უწყობს ყურადღებას. არ უნდა მიაქციოთ ყურადღება შემომავალ აზრებს, რაც არ უნდა აშკარა იყოს ისინი. "ჩემი გზების სინათლე შენი კანონია", - თქვა წინასწარმეტყველმა და სხვა არაფერი. თუ ლოცვის დროს სათანადო ყურადღება არ გაქვს, მაშინ ნუ შეგრცხვება. ღმერთი თავის დროზე მიაქცევს ყურადღებას მათ, ვინც ლოცვის მუდმივი პრაქტიკითა და ყურადღებისკენ მოუწოდებს, დაამტკიცებს, რომ მათ ნამდვილად სურთ ლოცვა ყურადღებით. ერთმა წმინდანმა თქვა: „მთელი ჩემი უძლურება ღმერთს დავადე და მთლიანად მის ნებას მივეცი“. შენ კი ასე ლაპარაკობ საკუთარ თავზე და დამშვიდდები. ღვთის წყალობა და წყალობა იყოს თქვენზე. No 25. ლოცვის წესი წმიდა მამები, ადიდებენ ლოცვის წესს და აღიარებენ მის აუცილებლობას, არამარტო ასწავლიან მის სარგებლობას, რომ იყოს იგი ზომიერად, მისი ძალის, სულიერი კეთილდღეობის მდგომარეობისა და იმ ვითარებაში, რომელშიც ადამიანი იმყოფება ღვთის განგებით. ლოცვის წესის შესრულების არსი არის ის, რომ იგი შესრულდეს ყურადღებით. ყურადღებიდან ჩვენი სული თავმდაბლობაში მოდის; თავმდაბლობისგან მოდის სინანული. იმისათვის, რომ წესი ნელ-ნელა შევიტანოთ, წესი უნდა იყოს ზომიერი. წმიდა მამები, ზომიერ წესს დიდად აქებენ, გვირჩევენ, უყურადღებოდ აღვასრულოთ იგი. შეიძლება თქვენთვის სასარგებლო და პირველ შემთხვევაში დამაკმაყოფილებელი იყოს შემდეგი წესი: დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა; ზეციური მეფე; ტრისაგიონი; მამაო ჩვენო; უფალო შეიწყალე, 12 მანეთი; მოდი, თაყვანი ვსცეთ; ფსალმუნი 50; Creed; ღვთისმშობელო, სამგზის გიხაროდენ; ამის შემდეგ 20 ლოცვა: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე“; ყოველ ლოცვაზე მიწას დაემხო, მერე კიდევ 20 იგივე ლოცვა და ყოველი თაყვანისცემა მიწამდე, ღირსია ჭამა, როგორც სიმართლეში...; ჩვენი წმიდა მამათა ლოცვით...; უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალენ ჩვენ. ეს ლოცვის წესი უნდა შესრულდეს დილით და საღამოს. მშვილდოსნები უნდა გაკეთდეს ძალიან ნელა, სინანულის გრძნობით, თითქოს თავად უფლის წინაშე დგანან, მის ფეხებში ეცემიან და წყალობას ევედრებიან, მაგრამ საერთოდ არ წარმოიდგენთ უფალს, არამედ მხოლოდ სჯერათ მისი ყოფნა და ის, რომ ის გიყურებს და გხედავს. თქვენ გაქვთ დაწერილი ინსტრუქციები ლოცვის შესახებ: შეეცადეთ ისესხოთ მისგან მიმართულება თქვენი სულისთვის ლოცვის დროს. სხვა ლოცვებიდან უფალი იესოს აკათისტი ყველაზე სასარგებლოა ახალბედისთვის. წაიკითხეთ კვირაში ერთხელ, ფეხზე დგომით თუ ჯდომით, რომელი უფრო მოსახერხებელია თქვენთვის, მაგრამ რა თქმა უნდა ყურადღებით და ნელა. ასევე, არ მისცეთ საკუთარ თავს უფლება, ზედაპირულად ან თავისუფლად წაიკითხოთ სახარება და სხვა წმინდა წიგნები: წაიკითხეთ ისინი ნელა და ყურადღებით. კითხვისას დაიცავით ზომიერება. ზომიერება ინარჩუნებს კითხვის მუდმივ სურვილს, ხოლო კითხვით გაჯერება იწვევს მის მიმართ ზიზღს. ზადონსკის განსვენებული გიორგის წერილების წიგნი შეიძლება ძალიან გამოგადგეთ. ის ისეთივე სულისა და მიმართულებისაა, როგორც წმინდა ტიხონ ვორონეჟელის თხზულება. თავს უფლებას ვაძლევ ვთქვა, რომ ეს იგივე სულისკვეთაა, როგორც ჩემი ცოდვილი ნაწერები, რომელთა წაკითხვაც შეგიძლიათ, რადგან ისინი განმარტავენ, რა არის დამწყებთათვის და რა არის წარმატებული. არ დაგავიწყდეთ მუდმივად დანებდეთ ღვთის ნებას და მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს თქვენთვის გაწეული ყველა კურთხევისთვის. ჩვენ ყველანი დარწმუნებული უნდა ვიყოთ, რომ არ ვიმსახურებთ ღვთის კურთხევებს, რაც გვაქვს, რომ ჩვენ ვიმსახურებთ შეუდარებლად უფრო დიდ უბედურებას, ვიდრე ის, რასაც ვხვდებით. საკუთარ თავზე ასეთი შეხედულებით, ქრისტიანი მშვიდად რჩება ღმერთისადმი მორჩილების გამო და მადლობას უხდის ღმერთს ყველაფრისთვის, რაც მას ემართება. No 26. წმიდა საიდუმლოთა მიღების შესახებ ქრისტე დედამიწაზე მოვიდა ცოდვილთა გადასარჩენად და არა მართალთა. ზუსტად ასევე, ის თავისი წმიდა სხეულით და ყოვლადწმინდა სისხლით ეშვება ცოდვილ ადამიანში და იხსნის მას. ეს არ არის თანაგრძნობა ჩვენი სიმართლისა და ჩვენი სათნოების მიმართ, რაც იზიდავს უფალს ჩვენკენ, არამედ მისი წყალობა ჩვენი ცოდვისა და სისუსტისთვის, რასაც ჩვენ ვაღიარებთ და ვგლოვობთ. ვინც, თუ ეს შესაძლებელია, ყველა ღონეს ხმარობს ცოდვებისგან თავის არიდებას და თავისი ცოდვისა და სისუსტის შეგნებით უახლოვდება უფალს: უფალი იღებს მას. ის შორდება იმ ცოდვილებს, რომლებიც უახლოვდებიან მას პატივმოყვარეობის გარეშე და ცოდვილი ცხოვრების დატოვების განზრახვის გარეშე. მე ვიღებ ასეთ წმიდა საიდუმლოებებს, როგორც საკუთარი თავის გმობას. No 27. სხეულის ავადმყოფობის გადატანის შესახებ ისინი, ვინც ავად არიან, გარედან და შიგნიდან მძიმე ბორკილებში შებოჭილნივით არიან. მაგრამ ის გამოგზავნილია ან ნებადართულია ღმერთის მიერ, რომელიც „სჯის ყველას, მაგრამ იღებს მას“. ამ მიზეზით, ავადმყოფობა შედის იმ შრომაში, რომლითაც მიიღწევა ჩვენი ხსნა. ყოველი შემოქმედება საჭიროა იყოს სწორი. მაშინ ადამიანი სწორად იბრძვის თავისი ავადმყოფობის საქმეში, როცა მადლობას უხდის ღმერთს ამისთვის. წმიდა მამები ავადმყოფობას, რომელსაც თან ახლავს ღვთისადმი მადლიერება და ღვთის განდიდება მისი მამობრივი სასჯელისთვის, მარადიულ ნეტარებამდე მიგვიყვანს, ორ უდიდეს სამონასტრო საქმედ: დუმილი და მორჩილება. No 28. სხეულის ავადმყოფობის გადატანის შესახებ იმიტომ გწერ, რომ ცუდად ხარ. გამოცდილებიდან ვიცი ამ სიტუაციის სირთულე. სხეულს ართმევენ ძალას და შესაძლებლობებს; ერთად წაერთმევა სულის ძალა და შესაძლებლობები; ნერვების აშლილობა გადაეცემა სულს, რადგან სული სხეულთან არის დაკავშირებული გაუგებარი და ინტიმური კავშირით, რის გამოც სული და სხეული ერთმანეთზე ზემოქმედებას ვერ ახდენენ. გიგზავნით სულიერ რეცეპტს, რომელიც გირჩევთ გამოიყენოთ შემოთავაზებული წამალი დღეში რამდენჯერმე, განსაკუთრებით ინტენსიური ტანჯვის მომენტებში, როგორც გონებრივი, ასევე ფიზიკური. გამოყენებისას არ იქნება შეფერხება მედიცინაში დამალული ძალისა და განკურნების გამოვლენაში, რომელიც გარეგნულად ყველაზე თავმდაბალია. როცა მარტო ხარ, ნელა, ხმამაღლა უთხარი საკუთარ თავს, გონებას უთხარი სიტყვებით (როგორც გვირჩევს წმ. იოანე კლიმაკუსი) შემდეგი: „დიდება შენ, ღმერთო ჩემო, გამოგზავნილი მწუხარებისთვის; მე ვიღებ იმას, რაც ღირსია ჩემი საქმის მიხედვით: მიხსენ მე შენს სამეფოში“. ვინაიდან ამ ვარჯიშის არსი მდგომარეობს კონცენტრირებულ ყურადღებაში, სხეულს უნდა მივცეთ მშვიდი პოზიცია, რათა სხეულის მოძრაობებმა და შედეგად სისხლის გაცხელებამ ხელი არ შეუშალოს გონების კონცენტრაციას. საუკეთესო პოზა საწოლზე წოლისთვის. სახარებაში კი ნათქვამია, რომ ამ მდგომარეობაში მყოფი ავადმყოფი წარუდგინეს უფალს და წყალობა მიიღო უფლისგან. ამავე მიზნით, ყველაზე მოსახერხებელი ყურადღებისთვის, ბრძანებულია გონების ჩაკეტვა ლოცვის სიტყვებში და ლოცვის წარმოთქმა უკიდურესად ნელა. ლოცვის ერთხელ წარმოთქმის შემდეგ, ცოტა ხნით დაისვენეთ. მერე ისევ თქვი და ისევ დაისვენე. განაგრძეთ ასე ლოცვა 5 ან 10 წუთის განმავლობაში, სანამ არ იგრძნობთ თქვენი სულის სიმშვიდეს და ნუგეშისცემას. დაინახავთ: ამგვარად წარმოთქმული სამი ლოცვის შემდეგ დაიწყებთ იმის განცდას, რომ სიმშვიდე შემოდის თქვენს სულში და ანადგურებს დაბნეულობას და დაბნეულობას, რაც მას ტანჯავდა. ამის მიზეზი ნათელია: ღვთის მადლი და ძალა ღვთის დიდებაშია და არა მჭევრმეტყველებაში და სიტყვიერებაში. დოქსოლოგია და მადლიერება არის ქმედებები, რომლებიც თავად ღმერთმა გვასწავლა - ისინი სულაც არ არის ადამიანის გამოგონება. მოციქული ბრძანებს ამ საქმეს ღვთის სახელით (1 თეს. 5:18). ნებაყოფლობით დავემორჩილოთ ღვთის ნებას: იმიტომ, რომ გვინდა თუ არა, მაგრამ ვართ და ვიქნებით ღმერთის ხელში, თუმცა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში გვეძლევა მოქმედების თავისუფლება, რათა ჩვენი ნება და გულწრფელი აღთქმა გამოვხატოთ. ჩემთან ერთად ნ.ნ. მოწმობს მის სრულ პატივისცემასა და ერთგულებას. ამ გრძნობების მიზეზი ქრისტეს სწავლებაა. შესახებ! დაე, ეს ძვირფასი მძივი, რომელიც ასე იშვიათია დედამიწაზე, დამალული იმ დამცირებებსა და ტანჯვაში, რომლებშიც იყო შემოსილი მაცხოვრის მიწიერი ცხოვრება, იყოს ჩვენთვის საღმრთო შუქით გამოცხადებული და გაბრწყინებული მარადიული ზეციური ნეტარების გარანტი. მიწიერი ცხოვრება სკოლაა. ამ სკოლაში 25 წლის განმავლობაში ყოფნისას, ნ.ნ-ჩმა დაინახა ვარსკვლავი, რომელიც მას იცავდა. ვარსკვლავი არის ღვთის განგებულება. ვარსკვლავები ღამით მოწმენდილ ცაზე ჩანს; როდესაც დღის სინათლე მოდის, ისინი, თავიანთ ადგილებზე რჩებიან, შეუმჩნეველი ხდებიან მზისგან დაღვრილი უპირატესად შუქის გამო. მზე არის ქრისტე. ახლა თქვენი შვილის ცოდნა რელიგიის შესახებ ნათელ ღამეს ჰგავს და ამიტომ მან შენიშნა გაუგებარი, აღწერილობის მიღმა, მაგრამ ჭეშმარიტად არსებული ღვთის განგებულება. როცა მისი გონება, ღვთის განსაკუთრებული მადლით, ქრისტიანობით განათდება, მაშინ მისი რელიგიური ცოდნა ზედაპირული, მწირი, გაურკვეველი გარდაიქმნება ნათელ, ვრცელ, ღრმა და ამაღლებულად, უხვად დამაკმაყოფილებელად; ისინი გახდებიან როგორც ზაფხულის მშვენიერი დღე, რომლის დროსაც გონიერი და კეთილგონიერი ადამიანი შეძლებს ხსნას, ანუ მარადისობაში მოაწყოს თავისი ცხოვრება და ბედი თავის სასარგებლოდ. ”რატომ, დედა, ასე ღელავ ჩემზე?” იმიტომ, რომ, ჩემო ძვირფასო, დედას აქვს სუსტი რწმენა ღმერთის მიმართ, რომელიც კრძალავს ამაო ზრუნვას, რომელსაც არავითარი სარგებელი არ მოაქვს და არ შეუძლია, მხოლოდ შფოთვასა და დაბნეულობას იწვევს, არღვევს სულს და სხეულს. სუსტ ადამიანს სურს იმოქმედოს და იმოქმედოს; სურს იმოქმედოს თავისებურად, სურს იმოქმედოს იქაც, სადაც მოქმედება მისთვის შეუძლებელია. ყველგან ძლიერ ხელს გაუწვდიდა, ყველგან მოქმედების გზას მიუთითებდა. მას არ სურს ღმერთის აღიარება საკმარისად ძლევამოსილ და ჭკვიან ფიგურად და ამის საფუძველზე მას არ სურს მუდმივად მიმართოს ღმერთს ლოცვაში. ილოცეთ თქვენი შვილისთვის! ჩემი საცოდავი ნაწერების გულდასმით წაკითხვით, შედი ჩემს სულთან უახლოეს ურთიერთობაში, რათა გავერთიანდე იმ სამყაროში და ქალაქში, სადაც „მამრობითი სქესი არ არსებობს, მდედრობითი“, მაგრამ ღმერთის ყველა ჭეშმარიტი მსახური ერთია ღმერთში, სხეულის სხვადასხვა წევრის მსგავსად, გაერთიანებულია ერთ არსებაში სულით, რომელიც მათ აცოცხლებს. ე.ი. რ.ს. მომავალი მხოლოდ ღმერთმა იცის; ჩვენს გარდამავალ დროში, მონასტრების პოზიციის შეცვლა შეიძლება მარტივად და ძალიან მალე მოხდეს. ჩემი ჯანმრთელობა ძალიან ცუდია; მიწიერი საქმეებისთვის დრო აღარ მაქვს! მეტი უნდა იფიქროს სხვა სამყაროში გადასვლაზე. თუმცა, მონასტრისადმი ჩემი სავალდებულო დამოკიდებულების მიხედვით, უნდა ვიზრუნო მის შინაგან და გარეგნულ, სულიერ და მატერიალურ კეთილდღეობაზე, რაც მაქსიმალურად ვცდილობ გავაკეთო, ვიზრუნო, რომ მონასტრის სასარგებლოდ ქმედება არ იყოს დაკავშირებული მოყვასისთვის ტვირთთან და უსიამოვნო უბედურებასთან. No 30. მწუხარება, მორჩილება, შიში, ღვთის ტაძარში დგომა, საკუთარი თავის და სხვა საგნების დადანაშაულება. მრავალი მწუხარებით, არა მცირე, გონებით, მაგრამ მრავალი და მრავალფეროვანი, ჩვენთვის შესაფერისია ღვთის სასუფეველში შესვლა. ეს არის ის, რაც განსაზღვრა ღვთის სიტყვამ. იგივე ყოვლადწმიდა სიტყვამ გვიბრძანა, არ გვეშინოდეს მწუხარების, რადგან ისინი ნებას გვაძლევს ღვთის განგებით, ხოლო ღვთის განგებულება, რაც მათ გვაძლევს, მათი არსებითი აუცილებლობისა და ჩვენთვის სარგებლობის გამო, ფხიზლად გვიცავს და გვიცავს. ამიტომ ექიმი ავადმყოფის განსაკურნებლად მწარე, ამაზრზენ და მტკივნეულ წამლებს აძლევს და ამასთანავე გულდასმით უვლის. გჯეროდეს ეს და აიტანე ავადმყოფობა, რომელიც დაგემართება, თვითკმაყოფილებით, მადლობა ღმერთს ამისთვის. მორჩილება არის გადარჩენის feat. ყველა ადამიანური ვნების ძალა და სიცოცხლე კონცენტრირებულია გახრწნილ ნებაში: მორჩილება, ნების შებოჭვა და მკვლელობა, აკავშირებს და კლავს ყველა ვნებას. სხვები მთელი ძალითა და მონდომებით ეძებენ ამ საქმეს, მაგრამ შენთვის ეს თავისთავად მოხდა. შეეცადეთ მიაღწიოთ წარმატებას მორჩილებაში გონივრულად და ღვთისმოსაობით და მადლობა ღმერთს, რომ მოგცათ ეს წარმატება. მორჩილება უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ყველა ნებაყოფლობითი ექსპლუატაცია, თუმცა ზედაპირული შეხედვით ჩანს, რომ მორჩილებაში პოზიცია ხელს უშლის სულიერ წარმატებას, ხელს უშლის ნებაყოფლობითი ექსპლოიტეტების შესრულებას. ეს შეხედულება არასწორია. ეგვიპტურ სკეტში (უდიდეს წმინდანთა ადგილსამყოფელი) ახალგაზრდა ბერი ზაქარია ცხოვრობდა მამასთან, კარიონთან, რომელიც ასევე მისი უფროსი იყო. ზაქარია ღვთის მადლმა დაჩრდილა და ამან განსაკუთრებულ მდგომარეობაში მიიყვანა. მან უამბო უხუცესს თავისი ზებუნებრივი მდგომარეობის შესახებ. უფროსი ერთ ფიზიკურ საქმეში იყო დაკავებული და არ ესმოდა არც სულიერი ღვაწლი და არც მისი კონტექსტი. მან დაიწყო ზაქარიას ცემა და თქვა, რომ ის, რაც მას შეემთხვა, საკუთარი თავის მოტყუების და დემონური მოქმედების შედეგი იყო. ზაქარია იძულებული გახდა, საიდუმლოდ წასულიყო ერთ-ერთ წმინდა მამასთან კონფერენციაზე. მამამ შემდეგი რჩევა მისცა: „შენი მდგომარეობა ღვთიური მადლის მოქმედებით არის განპირობებული, მაგრამ წადი და დაემორჩილე უფროსს“. აშკარაა, რომ წმიდა მამამ 3აქსაპიაში დატოვა თანამდებობა, მორჩილების თანამდებობა, რომელზედაც საძირკვლად იყო აღმართული მისი სულიერი კეთილდღეობა. საძირკვლის მოხსნასთან ერთად შეიძლება ჩამოინგრა, რაც საძირკველზე იყო აგებული. შიში, რომელიც საღამოობით მოდის თქვენთან, რწმენით უნდა აისახოს. შეახსენე საკუთარ თავს, რომ ხარ ღმერთის მარჯვენა ხელში, მისი მზერის ქვეშ, განდევნე შიში, რომელსაც აზრი არ აქვს. ეკლესიაში არ წაიკითხოთ რაიმე განსაკუთრებული ლოცვა, მაგრამ მოუსმინეთ ღვთისმსახურებას. კარგია შევეჩვიოთ მებაჟეების ლოცვას, რომელიც უფლის მიერ არის მოწონებული და რომელსაც მებაჟე, როგორც სახარებიდან ჩანს, ეკლესიაში ყოფნისას ამბობდა. ეს ლოცვა ასე იკითხება: „ღმერთო შემიწყალე, შემიწყალე მე ცოდვილი“; ან „ღმერთო შემიწყალე, განმწმინდე მე ცოდვილი“. ეს ლოცვა უტოლდება ლოცვას: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი“ ან „უფალო, შემიწყალე“. წაიკითხეთ ამ ლოცვებიდან ის, რაც თქვენთვის ყველაზე მოსახერხებელია. მაგრამ წაიკითხეთ, დარწმუნდით, რომ დრო დაუთმეთ და ყურადღება მიაქციეთ. მეორეს (ანუ G.I.H.S.B.p.m.g.) დარჩენას გირჩევთ. პირველი ორი ლოცვა იდენტურია; მესამე არის მეორის შემცირება. ეკლესიაში ხანდახან მოუსმინეთ ღვთისმსახურებას; და ზოგჯერ თქვით ლოცვა გონებით, ღვთიური მსახურების მოსმენის შეწყვეტის გარეშე. თქვენ შეგიძლიათ ილოცოთ გონებით და მოუსმინოთ საეკლესიო ლოცვას. პირველი ეხმარება მეორეს, მეორე კი პირველს. საეკლესიო მსახურება, როცა სახლში რჩებით, შეიძლება შეიცვალოს ერთ-ერთი აკათისტის წაკითხვით: აკათისტი უფალ იესოსადმი, ან აკათისტი ღვთისმშობლისადმი. ეკლესიაში არ დაიჩოქოთ და საერთოდ, გარეგნულად არ გამოირჩეოდეთ სხვებისგან რაიმე ნიშნით; მაგრამ შეინარჩუნეთ როგორც შინაგანი, ისე გარეგანი პატივმოყვარეობა. მოიხარე რაც შეიძლება ნაკლებად. ლიტურგიის დროს მხოლოდ ორი მშვილდია მიწასთან, მის დასასრულს, როცა ორჯერ გამოჰყავთ სასმისი წმინდა საიდუმლოებით. ერიდეთ საკუთარ თავს აღელვებას და ყველა იმპულსს, რომელიც ასე ეწინააღმდეგება თავმდაბლობას. მოითხოვეთ საკუთარი თავისგან დუმილი და ყურადღება როგორც ლოცვისას, ასევე კითხვისას და ყველა თქვენს მოქმედებაში. ამ საქციელს სულის სიმდაბლე მოაქვს. თავმდაბლობას ჩრდილავს ღვთის წყალობა. ნუ შეაკავებთ თავს რაიმე წვრილმანზე და ნუ განსჯით საკუთარ თავს წვრილმანი შეცდომებისა და ბოროტმოქმედების გამო. ორივე ემსახურება დაბნეულობისა და სასოწარკვეთის წყაროს. წვრილმანი შეცდომები, რომლებშიც ყოველი ადამიანი ეცემა საათობრივად, განიკურნება ღვთის წინაშე საათობრივი მონანიებით, სინანულით, რომელიც შედგება რამდენიმე სიტყვისგან, გულით, რომელიც თანაუგრძნობს მათ. ხშირად აღმოჩნდება, რომ მონანიების სიტყვების წარმოთქმა მხოლოდ გონებით არის შესაძლებელი: და ეს საკმარისია, სანამ ისინი წარმოითქმის ყურადღებით. ეკლესიაში, როცა დაჯდომას საჭიროდ თვლი, დაჯექი, რადგან ღმერთი უსმენს არა მჯდომარეს ან მდგარს, არამედ მას, ვისი გონებაც მისკენ არის მიმართული სათანადო პატივისცემით. ღმერთისადმი ლტოლვა, ღვთისადმი პატივისცემა და ღვთის შიში საკუთარი თავისადმი ყურადღების მიღებით არის შეძენილი. წაიკითხე რასაც კითხულობ. აპოკალიფსის კითხვას მივყავართ ღვთის შიშამდე; თავი შეიკავეთ ამ იდუმალი წიგნის ახსნისგან, კმაყოფილი იმით, თუ რა გავლენას ახდენს ის თქვენს სულზე. როცა საჭიროდ თვლით რაიმეს დამატებას ან გამოკლებას თქვენს ლოცვებსა და კითხვებზე სისუსტის ან სხვა საქმიანობების გამო, თქვენი განურჩევლად, გააკეთეთ ეს ეჭვის გარეშე და უხერხულობის გარეშე. იყავი თავისუფალი! ნუ შეაკავებ თავს რაიმე სკრუპულოზობას. წესები მამაკაცისთვისაა და არა კაცი წესებისთვის. ამ გაგების საპირისპირო იწვევს მხოლოდ დაბნეულობას და იმედგაცრუებას. მოხარული ვარ, რომ გაიგეთ მიზეზი, რის გამოც მიგიწვიეს წმინდა ტიხონის ნაწარმოებების წასაკითხად. ახლა არავითარი მიზეზი არ არის, რომ ყოყმანობდეთ, როცა ამა თუ იმ სულიერ და ზნეობრივ წმინდა წიგნს წასაკითხად გთავაზობენ. იარეთ საკუთარი გზით, პატივი ეცით და აკურთხეთ ყველა დანარჩენის გზა, ვინც ერთგულად არის გადარჩენილი. განდგომილი გიორგის წერილები იგივე სულისკვეთებაა წმიდა ტიხონის თხზულებასთან; ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. №31. ლოცვის შესახებ ვისაც სურს ღვთიური ლოცვაში ჩაერთოს, მხოლოდ უნდა იზრუნოს, რომ ლოცვის დროს გონება ყურადღებიანი იყოს, გული კი გონებას სინანულის გრძნობით შეუწყოს ხელი. ზოგჯერ ლოცვას თან ახლავს უხვი სინაზე, რომელიც მისგან დამოუკიდებლად მოდის ადამიანს, ზოგჯერ კი ლოცვის დროს განსაკუთრებული სიმშრალე იგრძნობა, ასევე უმიზეზოდ. ამ ცვლილებებს გულგრილად უნდა შეხედო, როგორც გამოცდილი ფერმერი უყურებს ამინდის ცვლილებებს, იცის, რომ უამინდობის შემდეგ არის ვედრო, ვედროს შემდეგ კი ცუდი ამინდი. გლეხი ზრუნავს წარმატებულ თესვასა და მოსავლის აღებაზე, თუნდაც ეს მოიცავდეს დიდ სირთულეს და დიდ დაბრკოლებებს უამინდობისგან: მსგავსად ამისა, ლოცვითი ზრუნავს, რომ მისი ლოცვა იყოს მართალი და მისი კულტივირებისას ღვთისგან მიიღოს ხსნის ნიჭი, მიუხედავად იმისა, რომ ლოცვას თან ახლავს შრომა და მწუხარება და თავს ესხმის სხვადასხვა ცდუნებას. ის ისე უყურებს მწუხარებას და ცდუნებას, თითქოს ქარიშხალი იყოს, რომელიც მოდის და მიდის. წმიდა მამები ამბობდნენ, რომ ეშმაკი განსაკუთრებულად შურს ყურადღებიანი ლოცვით დაკავებული ადამიანის მიმართ და მას სხვადასხვა ცდუნება მოაქვს. ეს არ კეთდება ღვთის განზრახვის გარეშე, ჩვენი არსებითი სარგებლობისთვის და ამიტომ მტრის ცდუნებებს გულუხვად უნდა გავუძლოთ, ღვთის ნებას დავემორჩილოთ. მამებმა ასევე თქვეს: „როგორც უნდა ილოცე, პირიქით მოელოდე“. ეს ნიშნავს: ყურადღებიანი ლოცვის შემდეგ, როდესაც ჩვენ გვეძლევა უხვი სინაზე, ყოველთვის ჩნდება რაიმე სახის უხერხულობა ან ცდუნება. უხერხულობისგან თავი უნდა დაიცვა, ანუ უარყოს, როცა მოვა და არ უნდა გაგიკვირდეს, რომ მოვა. ცოდვილი აზრებით ჩვენზე თავდასხმა ნებადართულია ჩვენთვის სასიკეთოდ, რადგან ის მიგვიყვანს თავმდაბლობისკენ, ჩვენი დაცემის, ჩვენი ცოდვის ექსპერიმენტული შემეცნებისკენ. მამები ლოცვით დაკავებულებზე ცოდვილი აზრების შემოსევას კარგ ნიშნად აღიარებენ: ცოდვილ აზრებთან ბრძოლიდან მიიღება აქტიური გონება და სულის სიმტკიცე. ცოდვილ აზრებს წინააღმდეგობა უნდა გაუწიოს და მათთან შეყვარება დაუყოვნებლივ უნდა განიკურნოს მონანიებით. ნუ შედიხართ თქვენი ვნებების დახვეწილ გამოკვლევაში: ეს თქვენს ძალას აღემატება და რა თქმა უნდა ზიანს მოგაყენებთ. იცოდეთ, რომ ჩვენმა დაცემამ თითოეულ ჩვენგანში ჩარგა ყველა ცოდვის თესლი და, შესაბამისად, დაცემამ, აუცილებლობამ, უნდა გამოავლინოს თავისი არსებობა ჩვენში სხვადასხვა ცოდვილი აზრებითა და გრძნობებით. ეს არ უნდა იყოს გასაკვირი, როგორც რაღაც უცნაური! ეს უნდა იყოს! მაგრამ არ უნდა განიხილოს ცოდვილი აზრები და შეგრძნებები, რათა სულში არ შეაღწიონ და არ დააინფიცირონ; ადამიანმა დაუყოვნებლივ უნდა უარყოს ისინი და თავად უნდა ჩაიძიროს ღვთის წყალობის უფსკრულში. მადლობა ღვთის სიკეთეს სიმშვიდისთვის, რომელიც მიიღეთ წმინდა საცხოვრებლის მონახულებისას! ყველა სიკეთე, რომლითაც ადამიანები სარგებლობენ, ღმერთს ეკუთვნის - მის საჩუქრებს. დიდება მას მარადიულად. ამინ. No 32. გონებრივი ლოცვის მოქმედების შესახებ; გადარჩენის მსურველის საცხოვრებელი ადგილის შესახებ გონებრივი ლოცვისთვის დამახასიათებელია ადამიანის გულში დამალული და ფარულად მცხოვრები ვნებების გამოვლენა! ის ხსნის მათ და ათვინიერებს მათ. გონებრივი ლოცვისთვის დამახასიათებელია იმ ტყვეობის გამოვლენა, რომელშიც აღმოვჩნდით დაცემულ სულებს შორის. ის ხსნის ამ ტყვეობას და გვათავისუფლებს მისგან. მაშასადამე, არ უნდა შეგრცხვეს და არ უნდა გაოგნდეს, როცა ვნებები დაცემული ბუნებიდან ამოდის, ან როცა მათ სულები აღაგზნებენ. და როგორც ვნებებს ლოცვით ათვინიერებს, მაშინ როცა ისინი წარმოიქმნება, ნელა და ძალიან ჩუმად უნდა წარმოთქვას იესოს ლოცვა გონებით, რომელიც ნელ-ნელა დაამშვიდებს აღმავალ ვნებებს. ხანდახან ვნებების აჯანყება და მტრის აზრების შემოსევა იმდენად ძლიერია, რომ დიდ სულიერ წარმატებამდე მივყავართ. ეს არის უხილავი მოწამეობის დრო. ვნებებისა და დემონების წინაშე უნდა ვაღიაროთ უფალი ხანგრძლივი ლოცვით, რაც აუცილებლად მოიტანს გამარჯვებას. სენტ ნილ სორსკის წიგნი ძალიან კარგია: არ დაგიშავდებათ მისი აღება. არ ჩაერთოთ თქვენი აზრებისა და მდგომარეობების დახვეწილ გამოკვლევაში. ეს შენს ძალებს აღემატება. თქვენი მოსაზრება, რა თქმა უნდა, მცდარი უნდა იყოს და საზიანო გავლენა იქონიოს თქვენს საცხოვრებელზე. ერთმა წმინდანმა თქვა: „ყველა ჩემი უძლურება და ცოდვა უფალს და მის უწმინდეს დედას დავდე“. შენც ასე. იარეთ ღვთის წინაშე გონებრივი გზის გასწვრივ უბრალოებით. იცოდე, რომ დაინფიცირებული ხარ ცოდვით, რომ ეს ცოდვა ბუნებრივად უნდა ჟღერდეს შენს ყველა ქმედებაში და ამიტომ ლოცვით იტირო ღვთის წინაშე და მეტი არაფერი. ღმერთი არავითარ შემთხვევაში არ არის ჯალათი, როგორც თქვენ წარმოიდგინეთ, არამედ აღმზრდელი. ხან მადლით აღსავსე განცდებს აგზავნის ნუგეშის სახით, ხან კი თავმდაბლობისთვის ნებას რთავს ვნებებმა აგიჟონ და სულები დაესხნენ თავს: ორივე კეთდება ჩვენს მიმართ დიდი წყალობის გამო, ჩვენი არსებითი სარგებლობის მიზნით. გმადლობთ, რომ შეგვატყობინეთ სამწუხარო მოვლენების შესახებ. ეს არის თესვის ნაყოფი, როგორც მოციქულმა თქვა: „ღმერთს არ დასცინიან, რასაც ადამიანი თესავს, იმას მოიმკის“. (გალ. 6. ყველა დაუშვებელი გზით ზრუნავდნენ თავიანთ დიდებაზე, მაგრამ უგულებელყვეს ღვთის ჭეშმარიტი დიდება: შემდეგ ღმერთმა დაუშვა მათი შეურაცხყოფა. ზოგადად, რუსეთში მონასტრების მდგომარეობა მორალური და სულიერი თვალსაზრისით ყველაზე დამღუპველია. ჩვენამდე ასი წლით ადრე წმიდა ტიხონმა თქვა, რომ ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობა თითქმის გაქრა, რომ თვალთმაქცობა შეცვალოს მატერიალურმა მიზნებმა. დროის სულისკვეთება და არ აღიაროს ყოფილი თავშესაფრები თავშესაფრებად, რადგან ისინი ყველაზე მეტად გადაიქცნენ დამღუპველ მორევებსა და უფსკრულებში. No 33. შინაგანი ცხოვრების შესახებ. ხედვა. არჩეული პირის გათვალისწინების აუცილებლობა წმიდა მამების შედარებისას, ქრისტეს ასკეტის შინაგანი ცხოვრება ამინდს ჰგავს: ხან ნათელი და თბილია, ხან მოღრუბლული, ქარიშხალი და ცივი. მათ შედარებაში ეს ცხოვრება მარცვლეულის მოსავალს ჰგავს, რომელიც ხან ძალიან უხვია და ხან ძალიან მწირია. გამოცდილი ადამიანები არ ეყრდნობიან კარგი ამინდის მუდმივობას და არ რცხვენიათ ცუდი ამინდი, რადგან იციან, რომ ერთი მუდმივად იცვლება მეორეთი! ასევე, როცა მოსავალი კარგია, არ ეყრდნობიან მას და არ წყვეტენ მუშაობას, ხოლო როცა მოსავალი ცუდია, არ ეწყინებათ და ასევე არ წყვეტენ მიწის დამუშავებას. ეს არის ბუნების კანონი. ასკეტიზმის კანონიც მსგავსია. ხან მადლის მონახულებაა და სული ნუგეშისცემაა, ხან ცდუნების ტალღები დგება და მძიმე მდგომარეობაში დგება. ეს იყო ყველა წმინდა მამის გზა. ისინი ბრძანებენ ყველას, ვისაც უნდა სწორი სწრაფვა, რათა ის მორჩილებით დაემორჩილოს ასკეტიზმის ამ კანონს, რომელიც თავად ღმერთმა დააწესა მიწიერი მოხეტიალესთვის. გამუდმებით სუფთა ამინდის გამო დედამიწა შრება და მატლები და სხვა მავნე მწერები უხვად იჭრება. ანალოგიურად, ხანგრძლივი სიმშვიდე, თუნდაც მადლით წარმოქმნილი, მოქმედებს სულზე: ამპარტავნება, ამპარტავნება, ამპარტავნება, მეზობლების ზიზღი, მათი დამცირება და გმობა და ადამიანის სულის მსგავსი სნეულებები, ყველაზე საშიში და ყველაზე საშინელი, ჩნდება სულში. დიდი რამ არის: საკუთარი თავის განსაცდელის ღირსად აღიარება და განსაცდელის დადგომა ღვთის ნებას. ეს ასევე ძალიან ეხმარება დაზღვევას. საკუთარი თავის ნებისმიერი სასჯელის, თუნდაც აშკარა დემონური სასჯელის ღირსად აღიარება იწვევს თავგანწირვასა და ღვთის ნებისადმი ერთგულებას. თავგანწირვითა და ღვთის ნებისადმი ერთგულებით ნადგურდება დემონური ცდუნებით გამოწვეული შიში. ეშმაკი ვერაფერს გააკეთებს ღვთის ნებართვის გარეშე; ის მუდმივად ღვთის ყოვლისშემძლე ხელშია და ამ ხელში სხვა მნიშვნელობა არ აქვს, გარდა უბედურების მნიშვნელობისა, რომელიც თავისთავად მოკლებულია მოქმედების უნარს. თქვენ გამოგიგზავნეს ყველაზე დაბალი დონის სულიერი ხედვა, ხედვა თქვენი ცოდვილობისა და კომუნიკაციის შესახებ, რომელშიც ადამიანი ინახება ცოდვის მეშვეობით უარყოფილ სულებთან. მტერს ეს შურდა და უნდოდა სულიდან ნაყოფი გამოგტვირთა, ანუ ტირილის გრძნობა. მან ეს გააკეთა ეშმაკურად, ჩაუნერგა არასწორი აზრი, რომელიც ყოველთვის ბოროტების დასაწყისია. მას ამის უფლება მიეცა თქვენი გამოცდისთვის, რათა თქვენ განიცადოთ ეშმაკის ხრიკები და მუდმივად ფხიზლად იყოთ. სულიერი საგანძური უნდა იყოს შენახული და შენახული. თუმცა, მადლის მონახულება ჩვეულებრივ წინ უსწრებს ან მოსდევს ცდუნებას. ყველაფერი, რაც ასკეტს ემართება, თავისთავად მოწმობს. მაგრამ ამის გაგება მხოლოდ მათ შეუძლიათ, ვინც სწორად გადის ამ ბედს. მოტყუებულნი ასევე კმაყოფილნი არიან თავიანთი სიბრმავეში თავიანთი მდგომარეობით და რა ხდება მათთან: მათი კმაყოფილება არის თვითკმაყოფილება, რომელიც ეფუძნება მათ დამაკმაყოფილებელ და მაამებელ აზრს საკუთარ თავზე და არა მათი ცოდვისა და წყევლის დანახვაზე. ძალიან კარგია საკუთარი თავის ნდობა, თუ აღმოაჩენთ რა ხდება ჩვეულებრივი წესრიგის მიღმა. საქმის მცოდნეებს უნდა გაუმჟღავნონ და არა ჭკვიანებს, სამყაროს მიერ წმინდანად და სულიერად განდიდებულს და წარმოჩენილს. "ქვეყნიერებას უყვარს საკუთარი", - თქვა მაცხოვარმა. სამყარო ილუზიაშია და თანაუგრძნობს მხოლოდ მათ, ვინც ილუზიაშია. ის უარყოფს და სძულს ჭეშმარიტების მსახურებს. სულიერად მძიმე დრო მოდის; ისინი დიდი ხნის წინ არიან მოსული, როგორც წმიდა ტიხონი ვორონეჟელი წერს, მაგრამ სირთულე მუდმივად იზრდება, განდგომა უზარმაზარ მასშტაბებს იღებს. ეს არის ღვთის ნება, რომელიც წინასწარმეტყველებს ღვთის სიტყვაში. ადამიანმა უნდა შეშინდეს ღმერთის გაუგებარი ბედი. რა ვართ ღვთის წინაშე? - უმნიშვნელო ჭიები, რომლებიც მისი უთქმელი წყალობით არის მოწოდებული ყოფიერებაში და რაც არსებაზე მაღლაა, ღმერთის შეცნობაში, ღმერთთან ურთიერთობაში. განვადიდოთ მისი კეთილგანწყობა ჩვენს მიმართ, მისი წყალობა ჩვენს მიმართ! ვილოცოთ მას, რომ ბოლომდე აღასრულოს თავისი წყალობა ჩვენზე! წერილები I.I.Glazunov-ს No. 34. გლაზუნოვს ი.ი-ჩუს მის მიერ განხორციელებული „ასკეტური გამოცდილების“ გამოცემის შესახებ. ღმერთმა სიამოვნებით დანერგა თქვენში სურვილი, შეუერთდეთ ჩემს სავალალო საქმეს ჩემს მიერ შედგენილი ასკეტური გამოცდილების გამოქვეყნებით. ეს წიგნი თავისი გაგებით მე არ მეკუთვნის: ის მთლიანად არის ნასესხები მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა მამებისგან. ჩემი ნამუშევარი მდგომარეობს იმაში, რომ მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში ვსწავლობდი მამათა წერილებს და ვაკეთებდი მათგან ისეთ ამონაწერს, რომლის გაკეთებაც შესაძლებელია მხოლოდ ამ ძიებების გრძელვადიანი შესწავლით. წმინდა მამების სწავლება მნიშვნელოვანი სარგებელი უნდა იყოს თანამედროვე ქრისტიანებისთვის, რომლებსაც სურთ ღვთისმოსავი და ღვთიური ცხოვრების წარმართვა, მაგრამ არ აქვთ შესაძლებლობა საფუძვლიანად და საფუძვლიანად შეისწავლონ მამათა წერილები. რასაც მე ვამბობ, გამოცდილებით არის დადასტურებული: ბევრმა, ვინც წაიკითხა ჩემს წიგნში ნაპოვნი ხელნაწერი ინსტრუქციები მონანიების, ლოცვისა და მიწიერი ცხოვრების ხანმოკლეობის შესახებ, იგრძნო კითხვის ძლიერი ეფექტი, რამაც ხელი შეუწყო მათ სულიერ წარმატებას. ასეც უნდა იყოს! ასკეტური გამოცდილება პრაქტიკული წიგნია. ეს ერთადერთია, რადგან რუსეთში განათლების შემოღებიდან დღემდე არავის დაუწერია მსგავსი. წმიდა მამები ამბობდნენ, რომ სულისთვის გაცემული მოწყალება სხეულზე გაცემულ მოწყალებაზე ისეთივე მაღალია, როგორც სული სხეულზე. წიგნი - ასკეტური გამოცდილება - ამგვარ მოწყალებად ვიცანი. ღვთის განგებულებით მომეცა მე, ჩემი სულის ხსნისთვის, მოვამზადო ეს მოწყალება: იგივე ღვთაებრივი განგებულებით გეძლევა, შენი სულის გადარჩენისთვის, რომ ეს სულიერი მოწყალება გასცე ქრისტიანებს, ვისაც ეს სჭირდება. ღვთის საქმე, I. I-ch, სიფრთხილით უნდა შესრულდეს, რათა გადარჩენისთვის გაცემული საქმე დაუდევრობით არ დაზიანდეს და არ იყოს მსჯავრდებული. შეძლებისდაგვარად ვცდილობდი წიგნს მიმეღო შესაძლო სიცხადე და სისწორე, ვამზადებდი მას 1840 წლიდან, გადავასწორებდი, ვასწორებდი, შევავსებდი მას, რათა მასში გადმოცემული მამათა სწავლება დამაკმაყოფილებელი სიცხადით და სისრულით ყოფილიყო: ასე რომ, თქვენც იზრუნეთ, რომ წიგნი გამოქვეყნდეს სწორად და თავის დროზე. ბევრ ღვთისმოსავ სულს სწყურია ეს სულიერი საზრდო და სურს ჰქონდეს წიგნი, რომელიც წარმართავს მათ ცხოვრებას, სწორედ იმიტომ, რომ ეს არის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა მამათა სწავლებების კრებული ძირითადი ქრისტიანული სათნოებებისა და სულიერი მიღწევების შესახებ. ღვთის უხვი კურთხევის მოწოდება თქვენზე და თქვენს ოჯახზე, სრული პატივისცემის და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით და ა.შ. No 35. „ექსპერიმენტების“ და სხვადასხვა საგნის გასწორების შესახებ არ შემცდარხართ, რომ თქვენი შვილი ღვთისმშობლის მფარველობას მიანდეთ. ამ მფარველობის შედეგად მას სამსახურში გაუმართლა. გავიგე რომ ცუდად ხარ. მეც იგივე პოზიციაზე ვარ. ადამიანი უნდა დაეყრდნოს ღმერთს და ეცადოს ასიამოვნოს მას: მუდმივად იყოს მისი სრული ნება და ძალა; ჩვენ აუცილებლად უნდა გამოვჩნდეთ მის სამსჯავროზე, სადაც ჩვენი მარადიული ბედი წყდება, იმისდა მიხედვით, მივუახლოვდით ღმერთს თუ დავშორდით მას ჩვენი მიწიერი მოგზაურობის დროს. რაც შეეხება ექსპერიმენტების კორექტირებას, გულწრფელად გთხოვ, იმოქმედო მთელი გულწრფელობით და პირდაპირობით. თუ ეს სამუშაო თქვენთვის მოსახერხებელია, აიღეთ იგი საკუთარ თავზე; თუ ეს რაიმე მხრივ მოუხერხებელია, მაშინ გადააგდეთ იგი. გულწრფელად მოქმედებით ჩემთვის ყველაზე სასიამოვნოდ მოიქცევი. რას ნიშნავს ეს? სამყარო ერთგვარ უდაბნოდ იგრძნობა, ან იმიტომ, რომ მე თვითონ ვცხოვრობ უდაბნოში, ან იმიტომ, რომ ხალხმრავალი საზოგადოება, როდესაც ის გაუცხოებულია ღვთის სიტყვას, უდაბნოს ხასიათს იღებს. ღვთის კურთხევა და წყალობა იყოს შენზე და შენს შვილზე. No 36. „სიკვდილის სიტყვით“ ცდუნების საპასუხოდ. M. G. G. Iv-ch, გულწრფელად გმადლობთ თქვენი წერილისთვის! ჩემი პასუხით არ შეგაწუხებდი, რომ არ გეთქვა ზოგიერთის ცდუნება „სიკვდილის შესახებ“ და ჩვენ რომ არ გვქონოდა წმინდა მამათა სწავლება ამ სახის განსაცდელთან დაკავშირებით. მე ვაღიარებ ამ სწავლებას, როგორც ჩემს მოვალეობას, გაცნობო. იგი გადმოცემულია წმინდა ისააკ სირიელის 54-ე სიტყვაში, რომელიც ეკლესიამ აღიარა ქრისტიანული ასკეტიზმის ერთ-ერთ უპირველეს მოძღვრად. „ნეტარმა პავლემ, - ამბობს ეს მამა, დასძინა: „ჯვრის სიტყვა სისულელეა წარწყმედილთათვის“ (1 კორ. 1:18). რა არის ეს? უნდა გაჩუმებულიყო პავლე და შეწყვიტოს ქადაგება იმ მიზეზით, რომ ჯვრის სიტყვა სისულელედ მიაწერეს მათ, ვინც არ გრძნობდა ამ სიტყვის ძალას? ჯვრის სწავლება დღემდე გრძელდება, როგორც დაბრკოლება ებრაელებისა და ბერძნებისთვის. მაშ, უნდა გავჩუმდეთ სიმართლეზე, რომ ვისაც არ ეწყინება? პავლე არათუ არ გაჩუმდა, არამედ ღაღადებდა და ამბობდა: „არ ვიამაყო გარდა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვრით“ (გალ. 6:14). ჯვრის ქება წმიდანებს არა იმისთვის ეთქვა, რომ სხვები აცდუნონ, არამედ ჯვრის დიდი ძალის ქადაგებისთვის. შესაბამისად, შენც, წმიდაო! დაასრულე შენი ცხოვრება ღვთის წინაშე დასახული მიზნისთვის, რათა სინდისმა არ დაგმოდეს და განიხილე შენი ცხოვრება საღმრთო წერილის მიხედვით და წმინდა მამებისგან მიღებული ტრადიციის მიხედვით. თუ თქვენ არ ხართ დაგმობილი მათ მიერ (წმიდა წერილი და წმიდა გადმოცემა), მაშინ ნუ შეგეშინდებათ ცდუნებისა, რომელსაც ზოგიერთი დაემუქრება. ვერავინ შეძლებს ყველას თანაბრად დააკმაყოფილოს ან ასიამოვნოს ყველას და ამავე დროს ასიამოვნოს ღმერთს და მის სინდისს“. "სიკვდილის სიტყვა" მე დავწერე სერგეევის ერმიტაჟში ზოგიერთი ნაცნობის თხოვნით. გამოქვეყნების არც განზრახვა მქონდა და არც იმედი. ამის თქმა შემიძლია ჩემს სხვა ნამუშევრებზე. განსაკუთრებული გარემოებები წარმოიშვა მათ გამოქვეყნებაში და, როგორც მე მესმის, არა ღვთის განგებულების გარეშე. ამის შესახებ რამდენიმე ადამიანმა მომწერა, ვინც მონასტერში და მონასტერში მთლიანად ქრისტიანობის თეორიულ და პრაქტიკულ შესწავლას მიუძღვნა: გულწრფელი მადლიერება გამომიცხადეს წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლების გადმოცემისთვის, რაც მათ არსებითად სჭირდებოდათ და ამ თემაზე, რომელიც აუცილებელია თითოეული ადამიანისთვის. მღვდელი მატვეევსკიც კი, რომელმაც დაწერა მიმოხილვა „მოხეტიალეში“, აღიარებს (გვ. 28), რომ „ჯერ არ არსებობს არც ერთი ესქატოლოგია, ან თეოლოგიის ნაწილი; სამყაროსა და ადამიანის შესახებ ბოლოდროინდელი მოვლენების გათვალისწინებით, ამ საკითხების ისეთი დეტალური გადაწყვეტა არ იყო შეტანილი, როგორც ეს იყო „სიკვდილის ზღაპარი“. თავად მიმოხილვას არაფერი აქვს გასაკიცავი; პირიქით, ძალიან სასარგებლო იყო, სვამდა კითხვებს, რომლებიც ართულებდა რეფერენტს და, რა თქმა უნდა, არა მისთვის. მათ გადაწყვეტილებას საერთო სარგებელი უნდა მოეტანა. სასურველი იქნებოდა, სულიერ ჟურნალში კითხვების შემოთავაზება ჰერცენის ხრიკებს არ შეესაბამებოდეს. ჩვენი ღვთისმეტყველება თანდათან უფრო და უფრო განსაზღვრულ, მართლმადიდებლურ-აღმოსავლურ ხასიათს იძენს. ეს მაშინვე ცხადი ხდება ტერნოვსკის მიერ შედგენილი ღვთისმეტყველების შედარებისას უწმინდესების ანტონისა და მაკარიუსის ღვთისმეტყველებასთან. ბუნებრივია, რადგან რუსულად ითარგმნება აღმოსავლეთის ეკლესიის მამები, უფრო ნათლად არის მითითებული ამ ეკლესიის ტრადიცია. ზოგადად, ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცნობთ ჩვენი ეკლესიის ტრადიციას და შეუმჩნევლად მივიღეთ მისთვის უცხო დასავლური მოსაზრებები: ამ მიზეზით, „სიკვდილის შესახებ სიტყვა“ თავიდან ბევრმა მიიღო არასახარბიელო, მაგრამ სასულიერო პირებიდან ყველაზე საფუძვლიანი პირები მის გვერდით არიან და აკადემიებში, სადაც ბიბლიოთეკები, ალბათ, ძალიან აკმაყოფილებენ მის ნაწილს. ჩვეულებრივი სისტემა. სანკტ-პეტერბურგი ძალიან მოსახერხებელია მარტოხელა ცხოვრებისთვის: ეს მე თვითონ განვიცადე საერო ცხოვრებაში; პირიქით, ძალიან მოუხერხებელია მონასტრებისთვის. თუმცა, სადაც არ უნდა ცხოვრობდეს ვინმე, თუ ის ცხოვრობს ღვთის მცნებების მიხედვით და ხელმძღვანელობს ღვთის სიტყვით, მაშინ ის ცხოვრობს მარადიული ნეტარების ზღურბლზე. მოწყალე უფალმა მოგანიჭოს ეს ნეტარება მე და შენ და მთელ შენს დალოცვილ ოჯახს. ე.ი. No 37. ეპისკოპოს იგნატიუსის, გამოცემული და გამოცემული შრომების შესახებ ჭეშმარიტად ქრისტე აღდგა! ეს უნდა განხორციელდეს ღვთის სიტყვით. ჩვენი წმინდა მოვალეობაა პატივი ვცეთ უფალი ღმერთის გაუგებარ ბედისწერას და იმის გაგებით, რაც ხდება, მთელი ჩვენი ყურადღება, ყველაზე ინტენსიური ყურადღება მივაქციოთ ქრისტესთან შეგუებას, როგორც წმიდა მამებმა თქვეს: „ვინც იხსნის, იხსნას მისი სული“. მაცხოვარმა ბრძანა: იფხიზლეთ და ილოცეთ, რათა უბედურებაში არ ჩავარდეთ. დიდი მწუხარების დაწყებამდე განსაკუთრებული სიფრთხილით უნდა ილოცოს და ღმერთს წყალობა ევედროს. გმადლობთ, რომ მაცნობეთ სხვადასხვა პიროვნების მოსაზრებები "სიკვდილის შესახებ" და სხვა ნაწერები ამ "სიტყვებთან" დაკავშირებით. მსგავსი ფენომენი არის პეტერბურგშიც. სახელდობრ: სასულიერო პირების უმეტესობა თავიდან „სიტყვის“ წინააღმდეგი იყო, მაგრამ სასულიერო პირების ნაწილი - ძალიან ცოტა - მომხრე. როცა დაფიქრდნენ, განსაკუთრებით დასავლელების აზრზე სტატიის „ხედის“ გამოჩენის შემდეგ, მაშინ ყველა გაჩუმდა, მაგრამ არა შეთანხმების გამო. შეუძლებელი იყო მართლმადიდებელი ეკლესიის მსახურებისთვის უარი ეთქვათ ეკლესიის მიერ საჯაროდ გამოცხადებულ სწავლებაზე მისი ღვთისმსახურების მთელ სივრცეში. შურისძიება სხვანაირად სურდათ; მაგრამ ღმერთის ხელმა თავიდან აიცილა დარტყმა B.B.-ს მიერ, რომელიც იდგა რეფორმაციის გამომცემელთა ბანდის სათავეში და, ამავე დროს, რევოლუციური ჟურნალის "Wanderer". ჩემი ნაწერები მე არ მეკუთვნის; მათი წყაროები არიან მამები, ისინი ეკუთვნიან მართლმადიდებელი ეკლესიის მამებს. ღვთის განგებულებით ჩემი არჩევა, როგორც ინსტრუმენტი ამ სასიცოცხლო სულიერი საზრდოს სწავლებისთვის მორწმუნეთა თანამედროვე ნარჩენებისთვის, ღვთის კურთხევაა მათთვის და ჩემთვის, „ქვეყნიერებას უყვარს თავისი“, - თქვა მაცხოვარმა. როდესაც სამყარო ისმენს ღვთის სიტყვას, რომელიც გამოცხადებულია სამყაროს სტიქიაში და სულში, ანუ როცა ისმენს მის სწავლებას, რომელიც დაფარულია ღვთის სწავლების ნიღბით, მაშინ ის ადიდებს მას ქებით. როდესაც ის სიტყვაში გრძნობს სხვა სულის არსებობას, რომელიც დესტრუქციულად მოქმედებს სამყაროს ბატონობაზე, მაშინ ის ინფიცირდება სიტყვის სიძულვილით და იწყებს დევნას, ვინც წარმოთქვამს სიტყვას. ძალზე სახიფათოა ცოდნის მიღება არა ქრისტეში, არამედ საკუთარი დაცემული ბუნების განვითარებით, რათა სულით დარჩე სამყაროსთან ზიარებაში. ამ უკანასკნელი მეთოდის არეალში მოქმედებით, ადამიანები აუცილებლად დაინფიცირდებიან სულიწმიდის მტრობით, ისევე როგორც ებრაელი სამღვდელოება დაინფიცირდა ამ სასიკვდილო მტრობით, რისთვისაც ისინი ამხილა პირველმოწამე სტეფანემ. (საქმეები 7:51). ამ ლიტერატურულმა მკვლევარებმა ვერ იპოვეს სიტყვები, რომ შეეწინააღმდეგებინათ სტეფანეს მიერ წარმოთქმული სულის სიტყვებს, და ამიტომ შურითა და სიძულვილით აღიძვრნენ სულის ჭურჭლის მიმართ. სიტყვებს ქვებით პასუხობდნენ; სიმართლის სწავლებას მკვლელობით უპასუხეს. ღვთის სიტყვა ყოველთვის დევნიდა სამყაროს; სამყაროს მხრიდან დევნა ყოველთვის იყო ღვთისგან მომდინარე სწავლების მტკიცებულება. პ.ა. ზრუნავს „ასკეტური გამოცდილების“ გამოცემაზე, რომელშიც განსაკუთრებული დეტალებითა და მრავალფეროვნებით ისწავლება სწორი ლოცვის ცნება, ისევე როგორც სხვა არსებითად აუცილებელი და მნიშვნელოვანი სულიერი ღვაწლი, რომლის გარეშეც ზოგიერთი სხეულებრივი უსარგებლოა და შეიძლება იყოს ძალიან მავნე და სულის დამღუპველი. „ექსპერიმენტებმა“ უნდა უზრუნველყოს ისეთი საგნების საფუძვლიანი გაგება, რომელთა შესახებაც დღეს ქრისტიანულ საზოგადოებაში არის ყველაზე ზედაპირული ცოდნა, უმეტესწილად ყველაზე დამახინჯებული, სულისთვის მავნე და სულის დამღუპველი. „ექსპერიმენტებმა“ უნდა დააკმაყოფილოს იმ ადამიანების გადაუდებელი მოთხოვნილება, ვინც იბრძვის და გადარჩება ჩვენს დროში, რომელშიც მადლით სავსე მენტორები დაშრეს და ცრუ მასწავლებლები გამრავლდნენ. „ექსპერიმენტების“ გამოცემა ღვთის განსაკუთრებული განგებულებით იყო მოწყობილი. უკანდახევა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დაიწყო ძალიან სწრაფად, თავისუფლად და ღიად. შედეგები ყველაზე ტრაგიკული უნდა იყოს. აღსრულდეს ღვთის ნება! ღვთის წყალობამ დაგვიფაროს! მოგიწოდებთ ღვთის კურთხევას და წყალობას. ე.ი. No 38. ჭეშმარიტი და ცრუ მოვლენების შესახებ. – აღმსარებლების შესახებ წმიდა მამები ბრძანებენ ლოცვის ასკეტს, როცა ფენომენები ხდება მის გარეთ და მის შიგნით, გულგრილი დარჩეს მათ მიმართ და არ მოუსმინოს მათ, არ აღიაროს თავი წმინდანის ხილვის ღირსად. ისინი ბრძანებენ, ერთის მხრივ, არ დაგმოთ ფენომენი, რათა არ შეურაცხყოთ სიწმინდე და, მეორე მხრივ, არ მიანდოთ თავი ფენომენს, ნაჩქარევად აღიარონ იგი ჭეშმარიტად, რათა არ მოხვდეს ბოროტი სულის მახეში, შეაცდინონ და მოატყუონ ასკეტი, რათა დააზიანოს ან გაანადგუროს იგი. ფენომენის გავლის შემდეგ, ხანდახან დიდი ხნის შემდეგ, ახსნა იმ მნიშვნელობისა, რომელიც უნდა მიენიჭოს ფენომენს, ჩნდება გულის გრძნობაში. ზოგადად, წმინდა მამებმა აღნიშნეს, რომ ვისაც ღმერთი ეწვევა ჭეშმარიტი გარეგნობით, სატანა იწყებს ცდუნებას ცრუ გარეგნობით. ამას განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიაქციოთ სიფრთხილის მიზნით. სულიერი ლიდერების რეალური პოზიციის დანახვა აუცილებელია, რათა თავი დაიცვათ მოტყუებისგან; ერთად ძალიან ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რომ არ განვიკითხოთ ისინი, მუდმივად მივაქციოთ ყურადღება საკუთარ თავს. გულახდილობა ჩვენს დროში ძალზე საშიშია, რადგან ზოგიერთი, თავისი პოზიციის გაუგებრობის გამო, თავის მოვალეობად მიაჩნია გაარკვიოს და შემდეგ გადასცეს ის, რაც გაირკვა. ეს, ალბათ, კეთდება კარის სასარგებლოდ. იტანჯე კ.ი. ჩემი გულწრფელი მადლობა, რომ გამახსენდა. ჩემს ჯანმრთელობაზე დადებითს ვერაფერს ვიტყვი. შიგნით ტკივილი შემცირდა. დიდმარხვაში ვნერვიულობდი დუღილის გამო, ახლა კი სიმრავლე მაწუხებს. სისხლი საგრძნობლად გაუმჯობესდა. რთული ცხოვრებით მომიწია, თითქმის გამუდმებით დაკავდა საქმიანობით, რომელიც აღემატებოდა ჩემს სხეულებრივ ძალას და არ შეესაბამებოდა ჩემს ჯანმრთელობას. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. ე.ი. No 39. ორ დას. ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ გულწრფელად ვისურვებ, რომ დაემსგავსოთ სახარებაში მოხსენიებულ ღვთისმოსავ დებს, მართას და მარიამს, რომლებსაც პატივი მიაგეს უფლის სახლში მიღებით და სიამოვნებით მისი სიტყვისადმი ყურადღების მიქცევით და გულმოდგინებით ემსახურებოდნენ მას. უფალმა თქვა: „სადაც ორი ან სამი არის შეკრებილი ჩემი სახელით“, ანუ ისინი ერთად ცხოვრობენ ჭეშმარიტად ქრისტიანული მიზნისთვის, „იქ ვარ მათ შორის“. შეიძლება ეს დაგემართოს! ის, ვინც მოგმართავთ ღვთის კურთხევას, არის თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური. ე.ი. No40. 1866 წლის 12 აპრილის წერილი დედამიწა თავად აწარმოებს სხვადასხვა სარეველას (ტარას). მათ არავინ რგავს: ისინი დამოუკიდებლად იზრდებიან. ამის მიზეზი დედამიწის გარყვნილი თვისებაა. სისულელეა მიწიდან მოინდომო ის, რაც მისთვის არ არის დამახასიათებელი, ანუ მიწამ არ გამოიღოს ღვარძლი. იცოდნენ დედამიწის ამ თვისების შესახებ, ფერმერები ფრთხილად და მოთმინებით ამოაძვრენ ღვარძლს მიწიდან, როგორც ჩანს, წინააღმდეგ შემთხვევაში ღვარძლი დაახრჩობს და გაანადგურებს სასარგებლო მცენარეებს. იგივე უნდა მოვიქცეთ ვნებების გამოვლენისას, როცა ისინი გულიდან ამოდიან. – ჩვეულებრივია ჩვენი დაცემული გული სხვადასხვა ცოდვილი სურვილების გაჩენა. ამისგან არ უნდა გახდეს სასოწარკვეთილი: უნდა განკურნოს ვნებიანი გამოვლინებები და ვნებები სინანულისა და თვითგამოსწორებისთვის. No41. მართლმადიდებელი მეუღლის მოვალეობის შესახებ არამართლმადიდებელ მეუღლესთან და სხვა. შეუძლებელია არ უპასუხო შენს წერილს. ღმერთმა გახსნა თქვენი გული მონანიების წმინდა წერილებისთვის. მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა წმინდანი მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე დაუნდობლად იცავდნენ სინანულს, იცავდნენ მას მაშინაც კი, როცა ღვთის მადლი აშკარად მოქმედებდა მათზე. დღესდღეობით, რელიგიაში ჩართვისას, ისინი უფრო ხშირად ეძებენ ან ცივ ცოდნას წერილით, ან მაცდუნებელ სიამოვნებას. ორივე ამ სამყაროს ეკუთვნის და არა ქრისტეს. მორჩილებისთვის ვლოცულობ შენთვის და შენი შვილებისთვის. მოწყალე უფალმა აღადგინოს თქვენი ცოლის ჯანმრთელობა. ჭეშმარიტი ქრისტიანული სიყვარულიდან, რომელიც ცდილობს არა სიამოვნებას, არამედ მნიშვნელოვანი სარგებლობის მინიჭებას მოყვასისთვის, შეეცადეთ ჩაუნერგოთ მეუღლეს, მისი გადარჩენისთვის, რომ დასავლურ რწმენას მხოლოდ ასო და საკუთარი თავის მოტყუება დარჩა; და მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, მიუხედავად ჩვენი უკიდურესი ამოწურვისა, ჭეშმარიტება და სულიწმიდა მაინც მოქმედებენ ჭურჭელში, რომელიც მორგებულია სწორი, ადამიანურად შესაძლებელი, ქრისტიანული ცხოვრებით. აუცილებელია ჭეშმარიტების მეშვეობით ღვთის სულთან კომუნიკაციაში შესვლა; ამის გაკეთება აუცილებელია მიწიერი ცხოვრების დროს; ამის გარეშე არ არსებობს ხსნა. თქვენი სიტყვის გულწრფელობისთვის მიიღეთ ჩემი სიტყვის გულწრფელობა წმინდა შურისძიებად - და ღმერთმა დაგლოცოთ! მოციქული ავალებს ერთგულ ქმარს, იზრუნოს ჭეშმარიტი რწმენის ფასდაუდებელი საგანძურის ცოლისთვის გადაცემაზე (1 კორ. 7:12–16), როცა მას ეს არ აქვს. ო, რა ბედნიერებაა მოყვასისთვის მარადისობის ნეტარება. ე.ი. No 42. ხსნის მაძიებელთა საზოგადოების გარკვეული დებულებების უპირატესობების შესახებ თქვენ მართებულად ამბობთ, რომ ღვთის წყალობა არის მათთვის, ვინც ღვთის განგებით აშორებს მასების საერთო სწრაფვას განცალკევებულ პოზიციებს, თითქოს "კუნძულებზე", საიდანაც ჩანს და ისმის მხოლოდ ზღვის ქარიშხალი, შემდეგ კი, როდესაც კუნძულის მკვიდრი ტოვებს სიღრმეს, ყურადღებას აქცევს საკუთარ თავს და უახლოვდება ნაპირს - ის იწყებს სამყაროს მოსმენას. ღვთის ეს წყალობა წმინდა წერილშიც არის გაცხადებული (ფსალმ. 30:20, 21:22) წმიდა მამებმა იწინასწარმეტყველეს, რომ უკანასკნელ დროს გადარჩენილები დაიმალება ადამიანთა შესასვლელს და მიჰყვებიან თავმდაბალი მოქმედების გზას, ფრთხილობენ განდგომილების დაგმობას, ყველაფერს დაემორჩილებიან ღვთის ნებას და ღვთის განგებას. ქრისტიანობის აღდგენას არავინ ელოდება! სულიწმიდის ჭურჭლები სრულიად დაშრა ყველგან, მონასტრებშიც კი, ღვთისმოსაობისა და მადლის ეს საგანძური, და ღვთის სულის მოღვაწეობის მხარდაჭერა და აღდგენა მხოლოდ მისი ინსტრუმენტებით შეიძლება. ღვთის მოწყალე მოთმინება ახანგრძლივებს დროს და აჭიანურებს გადამწყვეტ დასასრულს გადარჩენილების მცირე ნარჩენებისთვის, ხოლო გახრწნილი და თითქმის დამპალი აღწევს ხრწნის სისავსეს. გადარჩენილებმა უნდა გაიგონ ეს და გამოიყენონ გადარჩენისთვის დათმობილი დრო, „რადგან დრო შემცირდა“ და მარადისობაზე გადასვლა არც ერთ ჩვენგანს შორს არ არის. No 43. ღვთის ეკლესიის აგებულების შესახებ იყოს ღვთის ნება ჩვენზე! ცოტა ხნის წინ ვმუშაობდი წიგნზე, რომელიც შეიცავს სხვადასხვა წმინდანების, სხვათა შორის, ანტონი დიდის ნაშრომებს. მამის სხვა გამონათქვამებთან ერთად მითითებულია, რომ მათ იხილეს სულიწმიდის დაცემა აბბა ათანასეზე და აბბა პახომიუსზე, ხოლო პირველს მიენიჭა საპატრიარქო, ხოლო მეორეს - კენობიტური მონასტრების წინამძღვარი. სახარებაში ასევე ნათქვამია, რომ უფალმა უბრძანა მოციქულებს დარჩენა იერუსალიმში, სანამ ისინი არ შეიმოსებოდნენ ძალაუფლებით ზემოდან, ანუ სანამ სულიწმიდა არ ჩამოვა მათზე. უკვე ნასამართლევი ძალით ზემოდან და არა მანამდე, ისინი გამოვიდნენ საქადაგებლად და დათესეს ღმერთის ჭეშმარიტი ცოდნა სამყაროში. სულიწმიდა იყო ქრისტიანობის დამაარსებელი და განმანათლებელი! სულიწმიდამ დააარსა ეკლესია! სულიწმიდა მხარს უჭერდა ეკლესიას რჩეული ადამიანების მეშვეობით, რომლებიც სულს ემსახურებოდნენ მხოლოდ როგორც ინსტრუმენტები! ადამიანებმა უარყვეს ეს ზებუნებრივი ძალა, რომელიც მათ სისულელედ მიაჩნდათ, მათთვის უღირსად და სურთ იმოქმედონ თავიანთი დაცემული ბუნების ძალებითა და საშუალებებით. მაგრამ დაცემული ბუნება დაინფიცირებულია ღმერთისადმი მტრობით: როგორ შეიძლება ის იმოქმედოს ღვთის სხეულის სასარგებლოდ? ეს მისთვის არაბუნებრივია! ეს მისთვის შეუძლებელია! გადამწყვეტი შეუძლებლობა დადასტურებულია გამოცდილებით ყველაზე ფართო მასშტაბით. აღმოჩნდა, რომ ადამიანები, რომლებმაც გადაწყვიტეს ემოქმედათ დამოუკიდებლად ღვთის საქმის სასარგებლოდ, გახდნენ ამ საქმის მთავარი მტრები, მისი გამანადგურებლები. ცხოვრება უფრო მარტივია - უფრო სწორად. ღვთის ნების აღსრულების მცდელობა და ყველაფერში ღმერთზე მინდობა საუკეთესოა. ე.ი. No44. წერილი 1865 წლის 1 თებერვლით „მოხეტიალე“-ს სტატია ძალიან სუსტია. ”მე მნიშვნელოვნად გავაფართოვე ჩემი შეხედულება დასავლეთის სწავლებაზე. ის გამოქვეყნდება “ასკეტური გამოცდილების” მეორე ტომში და შეიძლება იყოს ძალიან დამაკმაყოფილებელი პასუხი “მოხეტიალე”-ს სტატიაზე. 1864 წლის „ქრისტიანულ საკითხავში“ (წიგნი დეკემბრისთვის) იყო ძალიან მნიშვნელოვანი სტატია სათაურით: „ახალი პუბლიკაციები ი. ნილსკის სქიზმაზე“. იგი ასახავს ძველი მორწმუნეების ბრალდებებს, რომლებსაც ავსტრიული ღერძი აქვთ დიდი რუსული ეკლესიის წინააღმდეგ. ეს ბრალდებები, მიუხედავად იმისა, რომ არ არის მთლიანად დამტკიცებული გარკვეული მორიდებით ზოგადი თვალსაზრისით, არსებითად არ არის უარყოფილი. 486-ე გვერდზე ნათქვამია: „ალექსანდრე I-ის დროს მღვდლები გახდნენ მასონები და გამოსცეს და წაიკითხეს ათასობით მასონური და უღმერთო წიგნი; გამოსცემდნენ სულიერ ჟურნალებს, როგორიცაა: „სიონის მაცნე“, „მნათობთა საფრთხეები“, ყველაზე ერეტიკულ წიგნებს; „ქრისტიანული საკითხავი“ კი არ შეიცავს მწვალებლობას“... „ვინ უნდა ლაპარაკობდეს რუსულ ეკლესიაში დოგმებზე, რწმენაზე? სამოციქულო მაგალითის მიბაძვით უნდა მსჯელობა შეთანხმებულად, მაგრამ სრულიად რუსეთის ეკლესიაში რა სახის კრებები არსებობს? სინოდი მხოლოდ გარე საქმეებს ეხება, მაგრამ არ განიხილავს დოგმებს, ამიტომ ყველა მეცნიერი საკუთარი მაგალითით წერს. ან ლუთერის მნიშვნელობით ცხოვრობდნენ ტრადიციების გარეშე, შემდეგ წმინდა მამათა ტრადიციებს მიუბრუნდნენ და ეს სწავლება კატეხიზმს დაუმატეს და ამით დაგმო, რომ ადრე ერიდებოდნენ; მართლმადიდებლური სარწმუნოება, მაგრამ მათ გადააკეთეს იგი თავისებურად და აჩვენეს, რომ ისინი ისევე არ ფიქრობენ აღმოსავლეთის პატრიარქებთან. სხვა შეუსაბამობების დათვლის შემდეგ ნათქვამია (გვ. 487): „და ყოველივე იმიტომ, რომ ასწავლიან არა წმინდა მამების, არამედ ლათინური და ლუთერანული წიგნების მიხედვით“. ყველგან გესმის, რომ განხეთქილება, ერთის მხრივ, და უღმერთობა, მეორე მხრივ, უჩვეულოდ იზრდება. ეს ასე არ შეიძლება. როგორ შეიძლება მღვდლების ზემოხსენებულ ხმას არავითარი მნიშვნელობა და ძალა არ ჰქონდეს? ნოემბრის წიგნში „მოხეტიალე“ დაიბეჭდა წიგნი: „26 მოსკოვის ცრუ წინასწარმეტყველი“ და ა.შ. - რა? პირველ ორ სტატიაში, განსაკუთრებით პირველში ივან იაკოვლევიჩის შესახებ, მონაწილემ ამხილა მათი სახე, ზოგადი პატივისცემის ობიექტი და აქცია დაცინვის ობიექტად. კიდევ ერთხელ: როგორ არ შეიძლება ამ ბროშურას გავლენა მოახდინოს არასერიოზულებზე! ახალი ფილოსოფიური წიგნები მეცნიერებს აბნევს. საჭირო იქნებოდა დროული ზომების მიღება, მაგრამ ისინი არ მიიღება და შემდეგ წყალდიდობად გადაიქცევა. ე.ი. No 45. წერილი 1866 წ ჩემმა ძმამ მომიტანა ამბავი, რომ მძიმე ავადმყოფობა გქონდათ, ამიტომაც გწერთ ამ დამამშვიდებელ სტრიქონებს. წმიდა მამები გვირჩევენ, მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს იმ მწუხარებისთვის, რაც ჩვენთვის გამოგზავნილია და ლოცვაში ვაღიაროთ, რომ ცოდვებისთვის სასჯელის ღირსები ვართ. ამგვარად მიღებული მწუხარება, რა თქმა უნდა, გვემსახურება, როგორც ჩვენი ცოდვების განწმენდა და მარადიული ნეტარების მიღების გარანტი. ჩვენ, ჩვენი ბუნების ბუნებით, რომელიც განიცდის დაცემას, ყველაზე მეტად გვაინტერესებს ჩვენი მიწიერი პოზიციის მოწყობა და ღმერთი აწესრიგებს ჩვენს მარადიულ მდგომარეობას, რომელსაც დავივიწყებთ, თუ ჩვენი მიწიერი მდგომარეობა მწუხარებით არ შეირყევა, თუ ღვთის განგებით დროდადრო გაგზავნილი მწუხარება არ შეგვახსენებდა, რომ ყველაფერი დროებითი და მიწიერი უნდა იყოს და ჩვენი მთავარი საზრუნავი იყოს. წმინდა წერილში ნათქვამია: „უფალს უყვარს იგი და სჯის“. მწუხარება, რომელიც აფრთხილებს ღმერთს ეგზავნება მათთვის, ვისაც სურს შეიწყალოს, ხოლო უარყოფილს, გამანადგურებელი და გადამწყვეტი მწუხარება ეგზავნება, განსაკუთრებით სიცოცხლის ბოლოს, როგორიცაა უეცარი სიკვდილი ან გონების დაკარგვა და მსგავსი. დიდია ჩვენი ღმერთი! დიდი რამ არის ღვთის მიერ ადამიანთა გამოსყიდვა! საშინელი დღეები - ადამიანის დაცემა! აუცილებელია ამის საფუძვლიანად გაგება, რათა სამუდამოდ არ დაიღუპოს. ე.ი. No46. წერილი 1866 წლის 22 ივნისით გონებრივი საქმეებით დაკავებულ ასკეტებს უპირველეს ყოვლისა, ავადმყოფობისა და სხვა მწუხარების ფიზიკურ საქციელამდე დაშვებული აქვთ: მათი მოქმედებიდან ასკეტმა, აუცილებლობით, უნდა დაამყაროს ღმერთის იმედი. ღმერთისადმი იმედი იზრდება, თავდაჯერებულობა სუსტდება; როგორც თავდაჯერებულობა მცირდება, თვითშეფასება იკლებს. ამ სნეულებათა შესუსტებასთან ერთად სულში ჭეშმარიტი თავმდაბლობა იწყება, რაზედაც დაფუძნებულია ნებისმიერი მიღწევის სისწორე და სიმტკიცე. ნათქვამია, რომ ეს ნუგეშისმცემელია იმ ავადმყოფობის გამო, რომელიც დაგემართა. დავემორჩილოთ ღვთის ნებას და გავაკეთოთ ის, რაც ჩვენზეა დამოკიდებული. No 47. მწუხარების მოთმენისა და ღმერთისადმი მინდობის შესახებ ადამიანს, რომელსაც ღმერთი ირჩევს, რომ ემსახუროს, ეგზავნება სხვადასხვა მწუხარება. მწუხარების დროს უნდა მადლობდეს და განადიდო ღმერთი, ევედრე მას, რომ მიანიჭოს მას მორჩილება და მოთმინება. წმიდა ისააკ სირიელი ძალიან კარგად ამბობდა და მოგვიწოდებდა, დავემორჩილოთ ღმერთს: „შენ ღმერთზე ჭკვიანი არ ხარ“. მარტივი და ჭეშმარიტი. სიროფის ბოლოს რომ ავიღე, უჩვეულოდ სუსტად ვიგრძენი თავი. ფეხები არ მუშაობს. გულის ტკივილი, რომელიც უკვე ძალიან ძლიერი იყო სერგიუს ერმიტაჟში, განსაკუთრებული სიცხადით გამოვლინდა სიროფის შემდეგ. მთელი ცხოვრება სხვადასხვა უძლურების უღელში გავატარე, მუდმივ დაბრკოლებაში, მოვალეობების მუდმივ უმოქმედობაში, ისეთი ბედნიერი შედეგი მაქვს, რომ ჩემი ხსნის მთელი იმედი მხოლოდ ღმერთზე უნდა დავამყარო! ე.ი. No 48. ღმერთისადმი ნდობის შესახებ ქრისტიანის ცხოვრება დედამიწაზე ტანჯვის ჯაჭვია. თქვენ უნდა იბრძოლოთ თქვენი სხეულით, ვნებებით, ბოროტების სულებთან. ამ ბრძოლაში ჩვენი იმედია. ჩვენი ხსნა ჩვენი ღმერთია. ღმერთზე მინდობის შემდეგ, ადამიანმა მოთმინებით უნდა გაუძლოს ბრძოლის დროს. ცდუნებები თითქოს თელავს ადამიანს, მარცვლეულს ფქვილად აქცევს. ისინი ნებადართულია ჩვენთვის ღვთის განზრახვის მიხედვით, ჩვენი დიდი სულიერი სარგებლობისთვის: მათგან ვიღებთ დამნანი და თავმდაბალ გულს, რომელსაც ღმერთი არ შეურაცხყოფს. სულითაც და სხეულითაც დაღლილისთვის ვითხოვ შენს წმინდა ლოცვას. მოგიწოდებთ ღვთის კურთხევას. No 49. წმიდა ტიხონის ნათქვამი ქრისტიანობის შესახებ დაახლოებით ერთი თვეა ვგრძნობ უკიდურეს ტკივილს და დაღლილობას გულმკერდის ქვედა ნაწილში. წერის უმნიშვნელო დავალება წარმოუდგენლად მღლის. პ.ა. საკმარისია ჩემი ნამუშევრების გამოქვეყნება! მაგრამ ეს მცდელობები მისთვის მით უფრო სასარგებლო იყო, რადგან მათ საშუალება მისცეს, უფრო ახლოს დაეთვალიერებინა ეკლესიის სამწუხარო მდგომარეობა. წმიდა ტიხონმა, გამჭრიახად შეხედა მის თანამედროვეთა მიმართულებას, თქვა: „უნდა გვეშინოდეს, რომ ქრისტიანობა, როგორც სიცოცხლე, ზიარება და სული, მშვიდად არ ჩამოშორდეს იმ ადამიანთა საზოგადოებას, რომელმაც არ იცის როგორ შეინარჩუნოს ღვთის ეს ფასდაუდებელი საჩუქარი“. მე ვითხოვ შენს ლოცვას ჩემთვის. მოგიწოდებთ ღვთის უხვი კურთხევით. ე.ი. No 50. მწუხარებისა და ქრისტიანის ცხოვრებისა ამქვეყნიური და ქრისტიანობის შესახებ გულწრფელ მადლობას ვუხდი ჩემს ხსოვნას, სუსტი და ცოდვილი. ღვთის უთქმელ წყალობამ მოგანიჭოს როგორც მე, ასევე თქვენ, ავიტანოთ ის მწუხარება, რომელიც ნებადართულია ჩვენთვის ღვთის ნებისადმი ერთგულებით, ღვთისადმი მადლიერებით, ჩვენი ცოდვის აღიარებით, საიდანაც სულში მოთმინება ჩნდება. ადამიანის ცხოვრება სამყაროში, საერო ცხოვრებაში, თუნდაც ახალგაზრდა, არ ათავისუფლებს მას ღვთისმოსაობის ვალდებულებისგან. ღვთისმოსაობა აუცილებელია არა მხოლოდ მარადისობასთან მიმართებაში, არამედ მის დროებით კეთილდღეობასთან მიმართებაშიც: მხოლოდ ღვთისმოსაობა შეუძლია მას დამანგრეველი ჰობისგან, რომლითაც ის საკუთარ თავს ზიანს აყენებს და შოკში აყენებს მათ, ვინც მას ნამდვილად უყვარს. რაც უფრო წინ მიდის დრო, მით უფრო რთულდება. ქრისტიანობა, როგორც სული, შეუმჩნეველი სახით, რომელიც ემსახურება მსოფლიოს მღელვარე ბრბოს, ძალიან შესამჩნევად მათთვის, ვინც საკუთარ თავს უსმენს, მოშორებულია კაცობრიობის შუაგულიდან და ტოვებს მას დაცემას. იუდეაში მყოფნი გაიქცნენ მთებში. No51. ღვთის სიტყვის კითხვა - სახარების უბრალოება, რწმენით ცხოვრება, სახარების მცნებების სულიერი გაგება. რა ტკბილ, სულიერ, ამაღლებულ ნაყოფს მოიმკის ისინი, ვინც გონებას და გულს ძირს უთხრის ღვთის სიტყვაში, რომლებიც ენდობიან თავიანთი მიწიერი ხეტიალის გამოცდილებას ამ ზეციური სიბრძნის სიტყვების მიხედვით! ასეთები მიაღწევენ იმას, რაც მოციქულმა მოისურვა ქრისტეს მორწმუნეებისგან, როცა მათ მისწერა: „გევედრებით, ძმებო, რომ დაამტკიცოთ იგივე გაგებითა და აზროვნებით“. ვგრძნობდი ამ სიტყვების შესრულებას საკუთარ თავში, ვკითხულობდი შენს სტრიქონებს, რომლებიც მრავალი მწუხარებით გაჟღენთილი გულით აფრქვევდა, რომელიც ნუგეშს პოულობდა იესოს წყლულებში, რომელიც უფრო ნათლად ხედავდა მომავალს, რომელიც უფრო ნათლად ხედავდა ღვთის განზრახვას, ადამიანის ჭეშმარიტ განზრახვას, უმნიშვნელოობას და სწრაფად გაქრობას ყველაფრის დროებითი და ამაო. თქვენს სტრიქონებს რომ ვკითხულობდი, თითქოს ჩემთვის ვფიქრობდი; საპასუხოდ შემეძლო გამოგიგზავნოთ თქვენი წერილი, რომლის ქვეშ ჩემს სახელს მოვაწერთ ხელს. დიდი ხანია არ გვინახავს ერთმანეთი, პირისპირ არ ვსაუბრობთ, ხშირად არ ვწერთ, მაგრამ სულ უფრო და უფრო ვუახლოვდებით ერთმანეთს! ეს არის ქრისტეს სწავლების ნაყოფი! თქვენმა წერილმა მითხრა, რომ ხშირად მიმართავთ ღვთის სიტყვას და ლოცვას, რომლებიც ანათლებს ადამიანებს. სულში დაბადებული აზრებით შეგიძლიათ გაიგოთ რა შთაბეჭდილებები ახდენს მასზე გავლენას! მიიღე ჩემი სიტყვები გულის სიმარტივით, რადგან მათ გულწრფელად წარმოვთქვამ. ჩემს სიტყვებში არაფერია მაამებელი! მაამებლები მაამებენ, რათა დაიჭირონ, დაცინონ, ზიანი მიაყენონ. არა, მე არ მაქვს ეს მიზანი! მე ვლაპარაკობ სიმართლისთვის, სიყვარულისთვის: რასაკვირველია, შეგიძლიათ განასხვავოთ მათი ენა იმ ენიდან, რომლითაც ლაპარაკობს მაამებელი და მატყუარა ხალხი სასიამოვნო. იმდენად მომეწონა თქვენი აზრები უბრალო გულისა და მოტყუების შესახებ, ქრისტიანული და ყურადღებიანი ცხოვრების გამოცდილებიდან გამომდინარე, რომ ჩემს გულწრფელ მოწაფეებს ვაკურთხე, გადაეწერათ თქვენი წერილი მათ წერილობით წიგნებში, რომელშიც განსაკუთრებით საყურადღებო თანამედროვე ნივთებია შესული სულიერი სარგებლობის მიზნით. რა არის ქრისტიანული უბრალოების პირობა? - ღვთის კანონის დაცვა. სათნო და კეთილგანწყობილს არ სჭირდება ასეთი გამოჩენა: პირიქით, ცოდვის მოყვარულს, ვისი ნებაც ცოდვაშია, შენიღბვა სჭირდება. რწმენა შობს უბრალოებას. მორწმუნე მიჰყვება ცხოვრების გზას, ეყრდნობა თავის მიმწოდებელს, როგორც წმინდა წერილში ნათქვამია: „იარეთ მარტივად, იარეთ იმედით“: ურწმუნო ვერ ხედავს ღვთაებრივ განზრახვას, ფიქრობს, რომ მისი ბედი დამოკიდებულია გონების ხრიკებზე; - სწამს ყოველივე კარგი მიწიერი; მისკენ მიისწრაფვის, ის მატყუარაა აზროვნებით, სიტყვით და საქმით. რაც უფრო მეტად ჩავუღრმავდებით ღვთის სიტყვას, მით უფრო ვიზრდებით სულიერ ასაკში, მით უფრო ვრწმუნდებით, რომ შეუძლებელია ღმერთთან მიახლოება, გარდა უბრალოებისა, რომელშიც უზენაესის მცნებებით არის შექმნილი რწმენა, სინდისის სიწმინდე და აზროვნება. ზოგს, ვინც უბრალოა, შეუძლია სულიერად აყვავდეს, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი; „სიბრძნე ბოროტმოქმედის სულში არ ჩავა“: უბრალო გული ტანჯვას ექვემდებარება; მაგრამ არა უსაფუძვლოდ: ზეციური ვერტოგრადარი ჭრის თავის ვაზებს. ის ხედავს მათ უნარს ნაყოფი გამოიღონ. უნაყოფო ტოტი არ მიიქცევს მის ყურადღებას და საზრუნავს იმ უბედურ დროს, როცა მისი მოჭრისა და ვენახიდან გადაყრის დრო დადგება. მაშინ ღარიბი მიწები იღებენ მას საწვავად! მათხოვრების სახელში ვგულისხმობ ყოველგვარ სიკეთეს მოკლებულ დემონებს, რომლებიც ზრუნავენ იმაზე, რომ მათი მარადიული ღუმელი უფრო გახურდეს. მაცხოვრის სიტყვები, რომლებიც თქვენ ციტირეთ, მნიშვნელოვანია: „რასაც არ უნდა აკეთებდე, გააკეთე ის სწრაფად“. იგივე ფართო მნიშვნელობა აქვს ქრისტეს დუმილს უკანონო მსაჯულების წინაშე, რომლებიც მსჯელობდნენ, რათა ბრალდებოდნენ, მართალთა დადანაშაულების საბაბი ეპოვათ, ბოროტი გეგმის შესრულებისთვის, დიდი ხნის განმავლობაში ჩაფიქრებული კრიმინალურ, ბოროტ და ბოროტ გულში. ამ ღვთაებრივი დუმილის შუაგულში, მაცხოვრის სიტყვები პილატესთვის ჭექა-ქუხილი იყო ჩვენი დავალებისთვის, სიტყვები გარეგნულად მშვიდი, მაგრამ საშინელი, როგორც ჭექა-ქუხილი და ელვა, მნიშვნელობით: „არავითარი ძალა არ გქონდეთ ჩემზე, თუ ზემოდან არ მოგეცემათ“. (ევ. იოანე,). რა ღრმა და ვრცელი სწავლებაა მათთვის, ვინც იტანჯება ქრისტესთვის; ასწავლის მათ, შეხედონ თავიანთ პილატეს, თითქოს ღვთის განგებულების უსულო იარაღს, აძლევენ მათ საყვარელს ქრისტეს თასს, ქრისტესთან ერთად მარადიული ნეტარების გარანტიას; აქ ხორბალი უკვე განცალკევებულია ღორისგან და ღვთის განაჩენი აღსრულდება მათზე. ქრისტეს მიმდევარი დიდსულოვანი დუმილით იტანჯება, ქრისტეს ჯვრის მეშვეობით იცნობს; მაგრამ პილატე ცივად ეკითხება ჭეშმარიტებას, არ ფიქრობს და არ სურს იცოდეს ამის შესახებ, რადგან მოსმენაც კი არ უნდა, პასუხის მოლოდინში. ამასობაში თავად ქრისტეს ჭეშმარიტება დგას მის წინაშე თავმდაბლობით და თავის შესახებ მაღალი დუმილით ამბობს: „ჩემი გონება განცვიფრებულია შენით“, ლოცვით შესძახა ღმერთს წმიდა დავითი, ქრისტიანი, რომელიც მას ზემოდან რწმენითა და სინდისის სიწმინდით კითხულობს, გაოცდება სახარებითა და მისი ღრმა სწავლებით. ისინი, ვინც ძველი ადამისგან ნასესხები ცხოვრებით ცხოვრობენ მშობიარობის კანონით, დაკნინების მდგომარეობაში არიან; ისინი ამტკიცებენ ამ მდგომარეობას მუდმივი საკუთარი თავის მოტყუებით, თაყვანს სცემენ დედამიწას, მათი გადასახლების ადგილს, როგორც გაუთავებელ სიამოვნების ადგილს. ახალი ადამი - ქრისტე იხსნის ჯვარზე დაცემულს: დაცემის სიცოცხლეს კლავს მიწიერი სიამოვნების წართმევა; და ამ სიკვდილის სიღრმიდან იბადება სიცოცხლე ქრისტეში, სიამოვნების პოვნა გაჭირვებაში. აქედან ადამიანი გადადის ფიქრებით, სურვილებით, იმედით სამოთხეში და ინფორმირებული რწმენით ელის ზემოდან დაპირებებს, სულიწმიდის განახლებას. ქრისტესთან ერთად უნდა ვიხეტინოთ, მასთან ერთად ვიტანჯოთ, ჯვარცმას გავუძლოთ, სიკვდილის გემოს, დავიმარხოთ, აღვდგეთ და ავიდეთ.. ამას გისურვებ შენც და ჩემს თავსაც; რატომ ვამბობ შენთან ერთად, სულიერი გონებით აღსავსე, ყველაზე დამამშვიდებელ ლოცვას: "უფალო, შეასრულე ჩვენზე შენი ნება და მოგვცეს ვიფიქროთ, ვიგრძნოთ და ვიმოქმედოთ თქვენი ნების მიხედვით. მხოლოდ ამას ვითხოვთ თქვენგან; ამით ვასრულებთ ყველა ჩვენს სურვილს და ლოცვას." ამინ. №52. ნ.გოგოლის წიგნის შესახებ: „რჩეული ნაწყვეტები მეგობრებთან მიმოწერიდან“ მადლიერებით გიბრუნებთ წიგნს, რომელიც თქვენ გადმომცეს. მოისმინე ჩემი აზრი მის შესახებ. ჩანს, რომ ადამიანი მიბრუნდება ღმერთისკენ გულის მხურვალებით. მაგრამ რელიგიის საკითხში ეს საკმარისი არ არის. იმისათვის, რომ ის იყოს ადამიანისთვის ნამდვილი სინათლე და მისგან ნამდვილი სინათლე გამოასხივოს მეზობლებისთვის, ის უნდა იყოს საბოლოო. განსაზღვრება მდგომარეობს ჭეშმარიტების ზუსტ ცოდნაში, მის განცალკევებაში ყალბისაგან, ყველაფრისგან, რაც ჭეშმარიტად ჩანს. თავად მაცხოვარმა თქვა ეს: „ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ“. სხვაგან წმინდა წერილში ნათქვამია: „შენი სიტყვა ჭეშმარიტებაა“. რატომ უღრმავდება სახარებას, უფლის სწავლებების გათვალისწინებით, ასწორებს თავის აზრებს და გრძნობებს, ვისაც სურს დარწმუნების მოპოვება. როდესაც ადამიანი ასრულებს ამ საქმეს, მაშინ მას შეუძლია საკუთარ თავში გამოყოს სწორი, კეთილი აზრები და გრძნობები ყალბი, წარმოსახვითი სწორი და კეთილი. შემდეგ ის შედის სიწმინდეში, ისევე როგორც უფალმა, უკანასკნელი ვახშმის შემდეგ, უთხრა თავის მოწაფეებს, უკვე განათლებულნი ჭეშმარიტების სწავლებით: „თქვენ ბუნებით სუფთა ხართ იმ სიტყვის გამო, რომელიც გეთქვა“. მაგრამ ადამიანისთვის მხოლოდ სიწმინდე არ არის საკმარისი: მას სჭირდება აღორძინება, შთაგონება. ასე რომ, იმისათვის, რომ ფარანი ანათებდეს, საკმარისი არ არის შუშის სუფთად გარეცხვა; მასში სანთელი უნდა აანთოს. ეს არის ის, რაც უფალმა გააკეთა თავის მოწაფეებთან. განწმინდა ისინი ჭეშმარიტებით, გააცოცხლა ისინი სულიწმიდით და ისინი გახდნენ მსუბუქი ადამიანებისთვის. სულიწმიდის მიღებამდე მოციქულებმა ვერ შეძლეს კაცობრიობის სწავლება, თუმცა უკვე წმინდანი იყვნენ. ასეთი ნაბიჯი უნდა მოხდეს ყველა ქრისტიანთან, სინამდვილეში ქრისტიანთან და არა მხოლოდ სახელით: ჯერ განწმენდა ჭეშმარიტებით, შემდეგ კი განმანათლებლობა სულით. მართალია, ადამიანს ასევე აქვს თანდაყოლილი შთაგონება, მეტ-ნაკლებად განვითარებული, რომელიც წარმოიქმნება გულის გრძნობების მოძრაობიდან. ჭეშმარიტება უარყოფს ამ შთაგონებას, როგორც შერეულს და აოხრებს მას, ისე რომ სული, რომელიც მოდის, აცოცხლებს მას განახლებულ მდგომარეობაში. თუ ადამიანი ჭეშმარიტებით განწმენდამდე თავისი შთაგონებით იხელმძღვანელებს, მაშინ ის თავისთვის და სხვებისთვის გამოსცემს არა წმინდა შუქს, არამედ შერეულ, მატყუარას, რადგან მის გულში ცხოვრობს არა უბრალო სიკეთე, არამედ სიკეთე, მეტ-ნაკლებად შერეული ბოროტებით. ყველამ, შეხედეთ საკუთარ თავს და დაიჯერეთ ჩემი სიტყვები თქვენი გულის გამოცდილებით! – ისინი ზუსტი და სამართლიანია, თვით ბუნებიდან გადაღებული. გოგოლის წიგნში ამ პრინციპების გამოყენებით შეგვიძლია ვთქვათ, რომ იგი ასხივებს სინათლესაც და სიბნელესაც. მისი რელიგიური ცნებები არ არის განსაზღვრული, ისინი მოძრაობენ მისი გულის შთაგონების მიმართულებით, რომელიც არის გაურკვეველი, გაურკვეველი, სულიერი და არა სულიერი. ის მწერალია და მწერალში „გულის სიუხვით ლაპარაკობს პირი“ ან: კომპოზიცია მწერლის შეუცვლელი აღიარებაა, უმეტესად მათთვის გაუგებარია, მაგრამ ესმის მხოლოდ ისეთ ქრისტიანს, რომელიც სახარებით არის ამაღლებული აზრებისა და გრძნობების აბსტრაქტულ ქვეყანაში, რომელშიც განასხვავებს სინათლეს სიბნელისგან; გოგოლის წიგნი არ შეიძლება ჩაითვალოს მთლიანად ჭეშმარიტების წმინდა ზმნად. აქ არის დაბნეულობა; აქ ბევრ სწორ აზრს შორის ბევრი არასწორია. სასურველია, რომ ეს ადამიანი, რომელშიც თავგანწირვა შესამჩნევია, ჭეშმარიტების თავშესაფრისკენ მიემართოს, სადაც ყველა სულიერი კურთხევის დასაწყისია. ამიტომ ვურჩევ ყველა ჩემს მეგობარს რელიგიაში ჩაერთონ მხოლოდ წმიდა მამების კითხვით, რომლებმაც განწმენდა და განმანათლებლობა შეიძინეს მოციქულთა მსგავსად და შემდეგ დაწერეს თავიანთი წიგნები, საიდანაც წმინდა ჭეშმარიტება ანათებს და რომლებიც მკითხველებს გადასცემენ სულიწმიდის შთაგონებას. ამ ბილიკის გარეთ, ჯერ ვიწრო და გონებისა და გულისთვის სავალალო, ყველგან სიბნელეა, ყველგან ჩქარობები და უფსკრულები! ამინ. No53. ეკლესიის მხატვრობის შესახებ მე ვხვდები, რომ თქვენი ორი მუყაოს აღწერა ამ მუყაოს ბევრი ლამაზი ფიქრით ამშვენებს. ამ აღწერით მომზადებულია ფანტაზია, თვალები ემზადება მშვენიერი ხატების სანახავად, თითქმის ცოცხალი, უაღრესად დამრიგებლური ქადაგებით მოლაპარაკე. ყოველ შემთხვევაში მე ასეთი განწყობა დამეუფლა. მაგრამ როცა თვალები კითხვიდან ნახატებზე გადამიბრუნდა, ჩემი მოლოდინი არ გამართლდა: - მე დავინახე არა ჩვენი მართლმადიდებლური ეკლესიის ხატები, არამედ ხატების კარიკატურები; თითქოს იტალიური სცენიდან მომღერალმა დაიწყო სიმღერა თავისებურად, რომანტიკული გრძნობების მოზღვავებით, ჩვენი დიდებული ქერუბისტული სიმღერით. მშვენიერი, ამაღლებული აზრი - სიტყვით გამოვსახოთ ენით აღუწერელი ღვთაება, ვისგან არიან სხივები! რატომ მოაშორეს ანგელოზებმა მზერა ასე ლამაზად გამოსახულ ღვთაებას? მათ უნდა ესწავლებინათ დამსწრეებს ღვთისადმი პატივისცემა; მათ უნდა აჩვენონ ღმრთიურების სურვილი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ფიქრებით, მთელი ძალით, როგორც ამას მოითხოვს, ამას თავად მაცხოვარი გვასწავლის. ამ მდგომარეობაში არიან ანგელოზები, რომლებიც დგანან ღვთის დიდების წინაშე, როგორც წმინდა წერილი გვეუბნება. პირიქით, აქ ანგელოზები მცირე ყურადღებას და პატივისცემას ავლენენ ღვთიურის მიმართ, არც ერთს არ ნებდება მისი შეხედვა, ირგვლივ ყველა ყვირის (გამოთქმა აპატიეთ). და დიდებული სი დგას მარტო, განცალკევებული, მოწყვეტილი მთელი სურათისგან! მართლა ჰქონდა თუ არა მხატვარს სულში განზრახვა დაეწერა ჩვენი დროის კრიტიკა, მიგვანიშნებოდა, რომ დავივიწყეთ ღმერთი, რომ, როგორც ჩანს, მისკენ ვიშლით ხელებს, მაგრამ თავად ამ ნივთის გამო გვერდი ავუარეთ მას. ოთხი ზედა ანგელოზი ქალის ფიგურაა. ეს არღვევს მართლმადიდებლური ეკლესიის ტრადიციას, რომელიც ანგელოზებს ყოველთვის ლამაზ ახალგაზრდებად ასახავს. მთელ წმინდა წერილში არ არის მაგალითი იმისა, რომ ანგელოზი გამოჩნდეს ქალის სახით. აქ არის ქალბატონები და უმნიშვნელო ქალბატონები. თუ ვიმსჯელებთ მათი ფიზიონომიებით, რომლებშიც არაფერია ღვთაებრივი, რაც ძალიან ჩვეულებრივია, უნდა ვივარაუდოთ, რომ მოდელები სხვა არაფერი იყო, თუ არა გოგონების მოახლეები, ხოლო მარცხენა მხარეს ზედა ფიგურის მოდელი იყო გერმანელი გარდერობე, აშკარად უკვე ხანდაზმული, სახეზე დაუდევრობის გამომეტყველებით - ალბათ ის გრძნობა, რაც მის სულში იყო იმ დროს, როცა მხატვარი იყო. ჩამოართვით ფრთები ფიგურებს, ჩადეთ ჭაღი Sy-ს ადგილას და ჰკითხეთ რას წარმოადგენს სურათი? - ცეკვა! ბიჭები მსახურობდნენ როგორც მოდელები ქვედა სამი ანგელოზისთვის. და სურათზე ბიჭები არიან. მათი ანგელოზებად გადაქცევის მცდელობაც კი არ არის. შუალედი ფანჯრიდან ბავშვის მთელი ყურადღებით იყურება ქუჩაში მოსიარულეებს და ურმებს, რომლებიც მიდიან; და ორი თანაშემწე გაბრწყინდა, ითამაშა და რაღაცას თვალი მოავლო - მაგრამ არა ღმერთს. ისინი საერთოდ არ ზრუნავენ მასზე! კარგად აღზრდილ ბიჭებში უპირატესი განცდაა უდანაშაულობა და სინაზე. და აი, ჯანსაღი აღნაგობის ბავშვები, რომლებსაც შეუძლიათ ხუმრობების თამაში, ვისთვისაც ჯოხი არ არის უადგილო. რა ფრთხილი და მკაცრი უნდა იყოს მჯდომარეთა არჩევანი! მათი გრძნობები, მათი პერსონაჟები, მათი მორალი, მათი უნარი გადატანილია ნახატებზე. ჩვენს უახლეს ხატებში, რომლებშიც მხატვრობის ხელოვნებამ განვითარების უდაოდ მაღალ ხარისხს მიაღწია, ძალიან საჭირო წმინდა კრიტიკის არარსებობის გამო, მკვეთრი შეუსაბამობებიც ჩანს. მე არ ვაპირებ მათ დათვლას, რადგან ისინი უთვალავია, მაგრამ გამოვხატავ იმ შეუსაბამობას, რომელიც ხშირად მტანჯავდა ჩემს თვალებს, როდესაც ხედავდნენ იმ თვალებში, საიდანაც ღვთაებრივი სიბრძნე უნდა ანათებდეს გონებრივი შესაძლებლობების ნაკლებობის გამოხატულებას. ერთმა გამოჩენილმა, მაგრამ ძალზე შეზღუდული გონების მატარებელმა, რომელიც ჩემს სამსახურში შევიდა, თვითონ მითხრა: „შვიდი წელი ვიყავი აკადემიის მოდელი ამა თუ ამ ეკლესიაში, ჩემგან დახატეს ესეთი ხატი“. მან დათვალა ის ხატები, რომლებსაც ორიგინალად ემსახურებოდა, რომელთა დასახელებაც არ მინდა! ჩემი გული ამას ვერ იტანს! მაგრამ აი, რა არის ხატზე სულელური თვალების მიზეზი: ეს არის ერთგული პორტრეტი დიდებული მატარებლის სულელი თვალებით. ხატმწერმა მტკიცედ უნდა იცოდეს მართლმადიდებლური ეკლესიის დოგმატები და ღრმად ღვთისმოსავი ცხოვრება გაატაროს. რადგან ხატის დანიშნულებაა ხალხის გამოსახულებით სწავლება. მაშასადამე, ხატებმა უნდა გადმოგცეთ ჭეშმარიტი ცნებები, პატივმოყვარე გრძნობები, თითქოს ღვთისმოსავი. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ხატი ისე იქცევა, თითქოს ამბიონიდან მოიქცეოდა ცრუ სწავლებით ან მხოლოდ ლიტერატურული ცოდნით დაავადებული მქადაგებელი. უძველესი მეომრები არასოდეს დარჩებოდნენ თავიანთ მუზარადებში სიცოცხლის მომტანი სამების წმინდა გამოსახულების წინ, რომელიც აღსრულდა ღვთის დიდი წმინდანის, თავისი დიდებული სასწაულებით განთქმული ხელით! უძველესი ღვთისმოსავი მეომრები მუხლებს დაიხრებოდნენ! თავად მოვლენის წინ: წმინდა სერგიუსმა აკურთხა დიმიტრი დონსკოი მამაის წინააღმდეგ კამპანიისთვის. ამ ვითარებაში, რა შიში იყო! რა სერიოზული ფიქრები და შეგრძნებები უნდა აავსო თითოეულს. ისინი წავიდნენ კულიკოვოს სისხლიან ბრძოლაში, თათრების უთვალავი ლაშქართა წინააღმდეგ, რომელთაც გვერდით ჰქონდათ არა მხოლოდ რიცხვით უპირატესობა, არამედ უზარმაზარი მორალური ძალა - ხსოვნა ორსაუკუნოვანი გამარჯვებისა და ბატონობის შესახებ. რუსებმა ნათლად დაინახეს, რომ მათთვის გამარჯვება უკიდურესად საეჭვო იყო, რომ შედეგები ყველაზე დამღუპველი იქნებოდა. სიკვდილი ყველას თვალწინ იყო! მას მხოლოდ ის ამშვენებდა, რომ მასზე ფიქრი შერწყმული იყო მოწამეობრივი გვირგვინის აზრთან, რადგან მამაის წინააღმდეგ ლაშქრობაში ყველამ აღიარა არა მხოლოდ საშინაო აუცილებლობა, არამედ რელიგიური აუცილებლობაც. და ზუსტად! ეს კამპანია უფრო რწმენის ნაყოფი იყო, ვიდრე პოლიტიკური გათვლები; კამპანია აკურთხებს წმინდა სერგიუსს! ამ კურთხევის აღსრულებისას შეიძლება ყოფილიყო სიმსუბუქე და სისულელე, რომელიც შესამჩნევია სხვებში და ზოგიერთ ბერშიც კი? აქ მეომრებს არ ჰქონდათ ის განცდა, რაც ჩვენს თანამედროვე გმირებს აქვთ, როცა სათამაშო მოედანზე არიან და ელოდნენ განქორწინებას. არის მიხაილ ფეოდოროვიჩ რომანოვის სურათი, რომელიც ცაარს აყენებენ. იქ პატივმოყვარეობისა და ღვთისმოსაობის გრძნობა საკმაოდ დამაკმაყოფილებლად არის გამოხატული ყველა სახეზე და ფიგურების პოზაში. ეს გრძნობა მხატვრობას ანიჭებს მოქმედების ერთიანობას, მორალურ და რელიგიურ ღირსებას, ხატის ღირსებას. ჩემი ადგილი არ არის თავად ხელოვნებაზე ვიმსჯელო და ამიტომ ყურადღებას არ ვაქცევ იმ ფაქტს, რომ დიმიტრი დონსკოის ფიგურა მეჩვენება არაბუნებრივ მდგომარეობაში. მაგრამ უნდა ითქვას, რომ დღესაც ღვთისმოსავი სამხედროები, რომლებიც აპირებენ წმინდა ადგილის თაყვანისცემას, იღებენ იარაღს და განზე დებენ. რატომ მიაქვს დემეტრეს ხმალი ასე ახლოს ხატთან? კურთხევისთვის არ არის? ამისათვის საკმარისია მახვილი მიწაზე დაგდებული დაწოლა. ღრმა ღვთისმოსაობით გამსჭვალული უფლისწულის გრძნობებსა და ცნებებს არ გავს, რომ ის გაბედავს წმინდა ადგილთან ასე ახლოს ადამიანის სისხლს რომ ღვრის იარაღის მოტანას. ზოგადად, R-a-ს მუყაო, რომელიც არ არის გაცოცხლებული პატივმოყვარეობით და სხვა წმინდა გრძნობებით, პირიქით, ასახავს უამრავ სეკულარობას, შორს არის ხატის ღირსებისგან, რომელსაც აქვს, შესაძლოა, ნახატის მთელი ღირსება. თქვენს აღწერილობაში თქვენ შეაქო მხატვრების, როგორც მხატვრების ნამუშევრები და მშვენივრად შეაქო ისინი, როგორც მწერალს. მიიღე ჩემი სიტყვები - ეს ჩემი გრძნობების გულწრფელი, პირდაპირი გამოხატვაა; მე არ შევჩერებულვარ ზოგიერთ საკმაოდ მკაცრ გამონათქვამებზე, რათა სიმართლე საერთოდ არ დატანჯულიყო. დაე, ყური და დელიკატური გემო ოდნავ განიცადოს! ვეთანხმები! რამდენი უნდა იტანჯოს მართლმადიდებლური აღმოსავლური ეკლესიის ჭეშმარიტი შვილის გული, თვალები, როდესაც ის ხედავს წმინდა ხატების ადგილებს - მხოლოდ ნახატებს, ხშირად ლამაზი ფუნჯით, მაგრამ თითქმის ყოველთვის უცხოა თეოლოგიური ცოდნისა და გრძნობისთვის. სულაც არ შეცდებით, ძვირფასო ს.ი., თუ ​​მთელ ჩვენს ცხოვრებას ხანგრძლივ ომს შეადარებთ. თითოეულ ჩვენგანს განზრახული აქვს წაართვას ჩვენი იერუსალიმი და ჩვენი კონსტანტინოპოლი უცხოელებისგან. დიდება სამოთხეში ელის გამარჯვებულსა და დამპყრობელს; მარადიული შეურაცხყოფა ელის გადამწყვეტად დამარცხებულს, რომელმაც საკუთარ თავს დაცემის უფლება მისცა, საიდანაც არ არის აჯანყება. ნუ მოისურვებთ პირველ რიგში გადამწყვეტ გამარჯვებას, არ მოისურვოთ მშვიდობა, არ დაისვენოთ. ბრძოლა! თუ თავს დაღლილად გრძნობთ, თუ ფიქრებში დამარცხებული ხართ, კვლავ გაამხნევეთ საკუთარი თავი, შეეცადეთ არ იყოთ რეალურად დამარცხებული და ისწავლეთ დროთა განმავლობაში გამარჯვება, როდესაც მხოლოდ აზრები ერთმანეთს ეჯახება. კოლიას მიწიერი ბედნიერება რომ მოუტანა, შეეცადეთ მას ზეციური ბედნიერებაც მოუტანოთ. აქ არის სამუშაო სამუშაოს შემდეგ. შენი სათნოება მიიზიდავს ღვთის კურთხევას შენს შვილზე; და შენი ცოდვის გამო უფლის რისხვა იფეთქებს მასზე. დაიმახსოვრე ეს და გააძლიერე საკუთარი თავი. ღმერთი, რომელიც აქამდე არ მიგატოვებია, არც მომავალში დაგტოვებს. მისი კურთხევა იყოს თქვენზე. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა თქვენი ანგელოზის დღესთან დაკავშირებით. დაე, მან შეინარჩუნოს თქვენი დღეები სრულ კეთილდღეობაში, რაც შეიძლება იყოს დედამიწაზე, და წარმართოს თქვენი სული სწორ და წმინდა ბილიკებზე, მარადიულ ნეტარებამდე. შეეცადე გადასცე ჩემი მილოცვა სოფია ვ-ს. ამ დღეს დედაჩემს დაბადების დღე ჰქონდა: სოფია ერქვა, ოთხი და იყო დაბადების დღის გოგო - ყველა გარდაცვლილი. მოგიწოდებთ ღვთის კურთხევას ნ. ა.ი. ჩემს გულში საყვედური არ არის შენთვის. მასში არის სულიერი სარგებლობის სურვილი, არის გულწრფელობა. მიიღე ჩემი სიტყვები უბრალოებით და სიყვარულით. რადგან უბრალოებითა და სიყვარულით ლაპარაკობენ. სიყვარული არ არის საეჭვო, ის სავსეა რწმენით, სულიერ სიყვარულზე მაქვს საუბარი; ხორციელი სიყვარული ყოველთვის იშლება ეჭვიანობითა და ეჭვით. მე კერპებს, ან, უკეთესად, წმინდა მამებისგან ნასწავლ კერპებს, მათ თხზულებებს ვუწოდებ მიწიერ საგნებსა და მათ გამოსახულებებს, რომლებიც იპყრობენ აზრს და გულს. ეს კერპები ცვივა, როდესაც სულიერ ტაძარში წარმოითქმის იესოს ყოვლისშემძლე და მხსნელი სახელი. ვისურვებდი, რომ ეს მოხდეს ჩემში და, შესაბამისად, თქვენშიც. რას პოულობთ ამ სისასტიკის სურვილში? მართალია, მას მივყავართ ვიწრო და სევდიან გზაზე, რომელიც განხორციელებულია უფალზე ფიქრებითა და გრძნობებით, მაგრამ ამ გზას ნეტარებამდე მივყავართ. მე არ ვწუწუნებ თქვენზე თქვენი გულგრილობის გამო ყველას მიმართ; მე არ ვეძებ თქვენგან ცეცხლოვან სიყვარულს მაცხოვრის მიმართ. მე ვეძებ მონანიებულ და თავმდაბალ გულს, რომელსაც ღმერთი არ შეუძლია შეურაცხყოს. რას ნიშნავს არ დამცირება? ეს ნიშნავს, რომ თავმდაბალ გულში, ნეტარი მწუხარებით გლოვობს მრავალი ცოდვისა და ნაკლოვანების გამო, ღმერთი აფრქვევს სიყვარულს საკუთარი თავის მიმართ. მოწმე ამ წმ. პავლე, რომელიც ამბობს, რომ ღვთის სიყვარული მასში ჩაეღვარა მასში მიცემული სულიწმიდის მეშვეობით (რომ. 5:5). ღმერთის სიყვარული სპობს ხორციელ და სულიერ სიყვარულს. ის არის სული. ის რჩება დახვეწილ სიცივეში, ყოველთვის თანაბრად, როგორც სახარებაში, მაგრამ ასწავლის მის მიერ დაჭრილებს, დადონ სული მოყვასისთვის. რადგან ამ სიყვარულის გრძნობა უფრო ტკბილია, ვიდრე ცხოვრების გრძნობა. ეს აყენებს ადამიანს სწორ დამოკიდებულებას ყველას და ყველაფრის მიმართ. ის არის წმინდა სამყაროში და სამყარო მასშია. ის წმინდა სიწმინდეშია და მასში არის სიწმინდე. ჩვენ შევდივართ სიწმინდეს სინანულით; მონანიებამ უნდა დაგვამციროს, ბავშვურ მდგომარეობაში შეგვიყვანოს. მაკოცე კოლია ჩემთვის და აღფრთოვანდი: ჩვენ უნდა ვიყოთ მას, რათა შევიდეთ ზეციურ სასუფეველში, რომელიც არის ღვთაებრივი სიყვარული. გაცნობებთ, რომ ჩემი „ბალაამი“ დასრულებულია და მინდა, რომ წასაკითხად ბ. მაგრამ ჩემს შიგნით არის დამალული მდგომარეობა - და ამას ახლავე გეტყვით. ძალიან მინდა გავიცნო გ.სენკოვსკი არა მხოლოდ დღევანდელი ვითარებიდან გამომდინარე, არამედ როგორც მწერალი, რომლის სასამართლო პროცესი ალბათ გამომადგება და ამიტომ მჭირდება იგი. დროდადრო შეიძლება ჩემი კალმიდან მოდიოდეს პოეტური მასშტაბის ბროშურა და, შესაბამისად, მისი ჟურნალისთვის არც თუ ისე ზედმეტი ავეჯი იყოს. სადღაც კუთხეში! ჩემს ნახატებს ორ ეტაპად ვხატავ. პირველში ვქმნი, მეორეში ვაკეთებ დასრულებას. პირველი მიღებით „ბალაამი“ დასრულდა, მეორემდე კი მინდა გავეცნო გ.ს.-ს, მოვისმინო მისი აზრი, გამოვიყენო სასარგებლო; მე წაგიკითხე პირველი სურათი, შემდეგ მოვიდა ყველა განსხვავებული სურათი, რომელიც მხარს უჭერს და ცვლის მკითხველის გრძნობებს. ბოლო ბოლო სურათზე ჩემი ხელი გაიშალა - და როგორც ჩანს, ბოლო სურათი უპირველეს ყოვლისა მხატვრობის სითამამეშია. ბოდიში - გულწრფელობას ვიტოვებ მოკრძალებას, რაც აუცილებელია ამ შემთხვევებში. ძალიან მადლობელი ვიქნები, თუ გ.ს. დილით 12-მდე თავისუფალი ვარ, შუადღისას 4 საათიდან გვიან საღამომდე. ველოდები შენს პასუხს. ა.ი. გმადლობთ მშვენიერი ლექსებისთვის: რომ აღარაფერი ვთქვათ გარეგნულ გაფორმებაზე, რომელიც დახვეწილია პატარა დეტალებამდე, მათში არის დიდი ძალა და ბევრი ლოგიკა - ორივეზე მეტი, ვიდრე მაიკოვის ლექსებში. მომეწონა კეთილშობილური პოლკის მოსწავლის ვასილი პეტოს ორი ლექსი: „ლოცვა“ და „სიმღერა“, გამოქვეყნებული „ინვალიდში“. ხედავთ ბავშვს, ხედავთ ლერმონტოვის მიმბაძველს, მაგრამ ამავე დროს ხედავთ ნამდვილ ნიჭს, ხედავთ გრძნობების არაჩვეულებრივ სიღრმეს... რომელიც... რომელიც... არცერთ თანამედროვე პოეტში არ გვხვდება. – თუ ისეთი კეთილი ხართ, რომ საკუთარ თავზე აიღოთ ჩემთვის შეკვეთილი პირველადი სამედიცინო დახმარების ნაკრები; შემდეგ გააკეთე. აიღეთ სახელმძღვანელო ამისთვის, თუ რაიმე განსაკუთრებულია. ა.ი. შენი ყველაზე ძვირფასი წერილი, კეთილი წერილი E.I.-სგან, ძვირფასო პატარა წერილი კოლიასგან, მე მივიღე; მაგრამ ძალიან ცოტას ვპასუხობ, რადგან წამლის დამზოგავი ეფექტისგან ძალიან სუსტი ვარ: ნაღდი კაპიტალი არ მაქვს, დამიჯერებ ვალში? ეს მოვალეობაა მოგწერო, ე.ი-ნე, კოლია სპეციალურ წერილში, როცა გავძლიერდები. ქრისტე შენთანაა! ყველას ერთად მოგესალმებით - მიწაზე მოხეტიალე, ჩემნაირი!... ყველას ერთი ბურჯი გვაქვს!.. ა.ი. "ვალი ღირს მისი გადახდა", - ამბობს რუსული ანდაზა, კეთილი, სამართლიანი ანდაზა. ეს არის ის, რაც მე უნდა გავაკეთო შენთან დაკავშირებით: ღირსეულად გიპასუხო შენს კეთილ წერილზე, შენს ძვირფას წერილზე. როცა ბოლოს მოგწერე, მე არ ვიყავი ჩემი თავი; - და ახლა მაინც არ ვარ ჩემი თავი. ეს განპირობებულია წამლის მოქმედებით, გადარჩენის ეფექტით, მაგრამ გინარჩუნებთ რაიმე სახის დაბუჟებას, ნახევარგამოყოფის მდგომარეობაში. ვრცელი წერილის ნაცვლად გიგზავნით სტატიას "ქრისტეს თასი". - მე დავწერე 15 ასეთი სტატია, რომლის მიზანია წიგნის შედგენა - "ჩემი საჩუქარი ჩემს მეგობრებს", ჩემი საზღაური იმ სიყვარულისთვის, რომელიც ბევრს აქვს ჩემს მიმართ. პრეზენტაციის გამოსახულება, გარეგანი ფორმა, თავად სილა - ეს არის ის, რაც შემომთავაზეს - და მე ვმოქმედებ უბრალოდ შთაგონების მიხედვით. მინდა, რომ ჩემი წიგნი იყოს მეგობარი, ყოველთვის დამამშვიდებელი, მკითხველისთვის დამამძიმებელი. დასაწყისი, დასასრული ყველგან. თუ გსურთ წაიკითხოთ მთელი სტატია, იპოვით საერთო კავშირს. მინდა წიგნი ყველასთვის ხელმისაწვდომი იყოს, როგორც მეგობარი; და ისე, რომ ამაყი გონება დაიმდაბლეს ჭეშმარიტების სიმაღლით და გრძნობების სიღრმით: მეგობარი უნდა იყოს ხასიათი. წიგნი უნდა შედგებოდეს 4 ნაწილისგან. პირველი სტატია არის მორალური რჩევა - თქვენ გაქვთ მაგალითი. მუხლი მეორე – ელეგიები; სული თვლის საკუთარ თავს, მის ურთიერთობას დედამიწასთან, ზეცასთან და ა.შ. მუხლი მესამე: ქრისტიანული რელიგიების შინაგანი მოქმედებები. მუხლი მეოთხე: მომზადება ქრისტეს წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისთვის. თითოეულ ნაწილს აქვს საკუთარი ტონი. წაიკითხეთ "ჭიქა", მითხარით თქვენი აზრი ამ ტიპის ნაწერის შესახებ. ჯოზეფ ივანოვიჩს რომ მომენტი ჰქონდეს და თავის რჩევებსა და აზრს გადმოგცეთ, განსაკუთრებით მადლობელი ვიქნები. ქაღალდზე გამოვიდა ბოროდინოს მონასტრის ხსოვნა, რომელიც სულში მქონდა. ეს არის ჩემი მთელი გამართლება სამართლიანი ბრალდების მოკლედობის წინააღმდეგ. მე არ ვაგზავნი ჩემს შვილებს ორთოპედიულ დაწესებულებაში მოკლედ დაბადებული კიდურების გასაშლელად! - მაქვს რაღაცეები, რომლებიც უფრო ვრცელია, ვიდრე "მემუარები", მაგრამ არ ვიცი, საერო ჟურნალში გადადის თუ არა. გავუგზავნი რამეს, როცა გავძლიერდები და I.I.-ს შეხედულებისამებრ დავტოვებ, გამოვაქვეყნო თუ არა. შეინახეთ "ჭიქა" საიდუმლოდ თქვენს დასთან. დალიეთ მისგან ერთად, სულიერი ნუგეში თქვენს მწუხარებაში. რასაკვირველია, თქვენ არ დამაბრალებთ შემდეგს: „ჭიქის“ წაკითხვის შემდეგ მიეცით ე.ი. - მინდოდა მიმეწერა, მაგრამ დაღლილი ვარ, უნდა წავიდე და საწოლზე დავწექი. მაგრამ მე მინდა მისი ვალი არ ვიყო, ამიტომ გთავაზობთ ამ თხოვნას. ჩემი წერილი I.I. და ხელნაწერი „იოსები“ დააბრუნეს ი.ი.-ს არყოფნის მიზეზით და, სავარაუდოდ, ის აღარ იყო, არამედ ვიღაც სხვა, ვინც აქვეყნებდა ბიბს. თ. რატომ გამოგიგზავნით ჩემს წერილსაც და ხელნაწერსაც, აიღეთ ორივეს მიწოდება ი.ი-ჩუ. მივიღე შენი კეთილი წერილი და მასთან ერთად წერილი ი.ი. ძალიან ვნანობ, რომ ყველაზე პატივცემულმა ი.ი.-მ, ავადმყოფობისას, თავის თავზე აიღო წერილის დაწერა, რამაც წაართვა მას მრავალი ძვირფასი წუთი, რომელიც შეიძლებოდა დაეთმო ან სასარგებლო სამუშაოსთვის, ან ისეთივე სასარგებლო დასვენებისთვის. ეს წერილი ჩემთან დარჩება, როგორც ფარი სულიერი ცენზურის წინააღმდეგ. სხვა ყველაფერზე რომ ვისაუბრო ახლა, მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ ოდესღაც უნდა შესრულდეს მე და მისი მეუღლის კეთილი განზრახვა სერგიევ პ. ეს იქნება ის სასჯელი, რომელსაც თქვენ ითხოვთ ჩემგან თქვენს ბოლო წერილში თქვენი მუდმივი კეთილგანწყობის გამო. მეორე დღეს მივიღე მისი წერილი აღმოსავლეთიდან. მომწონს ეს ესე. ის უფრო მოკრძალებული და მომწიფებულია, ვიდრე მისი სხვა ნამუშევრები. მე მაქვს პატივი წარმოგიდგინოთ „მოსამზადებელი საუბარი აღსარების საიდუმლოსთვის“. ვეთანხმები, თქვენი სიტყვით, რომ გამოქვეყნდეს ყველაზე პატივცემული გამომცემლის B. d. ჩ., ცალკე წიგნში, საჩუქრად აბონენტებისთვის. მაგრამ უნდა გითხრათ, რომ ეს საუბარი წმინდა კირილე იერუსალიმელის საჯარო საუბრების იმიტაციაა - სულიერ ცენზურას ახლა ძალიან ახალი მოეჩვენება, ამიტომ ვთავაზობ, რომ ბატონი ს. თუ ქ. არქიმ. Ioannikiy, ასეთი შენიშვნით Fr. იოანიკი ძალიან კარგად არის განწყობილი ჩემს მიმართ, მას არ გაუჭირდება საუბრის გამოტოვება, მალე გამოტოვება და ოპერაციის გარეშე. თუ საუბარი დამახინჯებულია შენიშვნებითა და რიტორიკით, ჩამოცილებულია იმ ანთოლოგიური ტიპისაგან, რომელშიც ის დაიწერა, მაშინ მე არ ვეთანხმები მის გამოქვეყნებას. - შენიშვნა, შენიშვნა კ.ს.-დან! მას ექნება ჯადოსნური ძალა! იყავი ჯანმრთელი! V.p.A.I. თქვენ უნდა მოხვიდეთ ჩემთან, რომ წაიკითხოთ ნახიმოვის პასუხი, რომელიც აღმზრდელობითია მისი თავმდაბლობითა და ღვთისმოსაობით. ეს არის პასუხი თქვენს თავმდაბლობასა და ღვთისმოსაობაზე, მათგან ამოძრავებული, თქვენ გადმომეცათ თქვენი სურვილი, გამოეგზავნა მისთვის წმინდა მიტროფანეს ხატი, ჩაუნერგე ეს სურვილი. გუშინ დიდი სიამოვნებით მივიღე თქვენი წერილი პოლკოვნიკ X-ის მეშვეობით. გულწრფელ მადლობას გიხდით ჩემი ხსოვნისთვის; დარწმუნებული ვიყავი, რომ არ დამივიწყებდი - და საჭირო იყო თქვენი წერილის მიღება ჩემი რწმენის დასადასტურებლად, სწორედ იმ დღეებში, როცა საპირისპირო ფიქრი ერთ წუთში გამიჩნდა. მოწყალე უფალმა დაგლოცოთ თქვენ და თქვენი შვილი. იყავით ნუგეში ერთმანეთისთვის. დაე, ღვთის სიტყვა იყოს თქვენი მეგზური. ის მუდმივად ეუბნება მიწიერ მოხეტიალეს მისი მარადიული სამშობლოს შესახებ. ეს არის ზეციური სიმღერა, რომელიც გამუდმებით ახსენებს სამოთხიდან გადასახლებულს. თუ ყურად არ მივიღებთ ღვთის სიტყვას, მაშინ ადვილად შეგვიძლია მოვიტყუოთ, მივიჩნიოთ დედამიწა ჩვენს მარადიულ საცხოვრებლად და გამოვიყენოთ სულისა და სხეულის ყველა ძალა მხოლოდ დედამიწისთვის, მაშინ მოულოდნელად და მოულოდნელად გამოვჩნდებით მარადისობაში ყოვლისშემძლე ღმერთის მოწოდებით, ხოლო მხოლოდ დროებითი საქმეებით ვართ დაკავებული, მარადიულად არაფერი გაგვიკეთებია. ღვთის მადლით, ძალიან მშვიდად ვცხოვრობ, მაგრამ სიბერის ავადმყოფობის გამო წყლით მკურნალობა ძალიან რთულია. ყველაფრისთვის, მადლობა ღმერთს. ამ წერილს ვასრულებ მშვენიერი ლოცვით: „ჩვენ თავს, ერთმანეთს და მთელ ჩვენს სიცოცხლეს გადავცემთ ჩვენს ღმერთს ქრისტეს“. შენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური იგ. ეპ. კ და ჩ. რა უნდა გითხრათ თქვენი 10 ივნისის წერილის პასუხად? „ილოცეთ, მაგრამ უბედურებაში ნუ ჩავარდებით“, უთხრა უფალმა თავის მოწაფეებს უბედურების დაწყებამდე. არის მწუხარების დრო; მოსავლის აღების დროც არის. უცვლელია მორალური კანონი, რომლის მიხედვითაც ადამიანებმა აუცილებლად უნდა მოიმკი ის, რაც თვითნებურად დათესეს. მაგრამ ღმერთის ყოვლისშემძლეობას და ღვთის უსაზღვრო წყალობას შეუძლია შეცვალოს ან შეარბილოს მყარი მორალური კანონის იურიდიული, ლოგიკური თანმიმდევრობა. ღვთის წყალობა იყოს თქვენზე და თქვენს შვილზე და ღვთის წყალობამ დაგიცავთ ყოველგვარი ბოროტებისგან. მოვდივარ თქვენთან ჩემი ყველაზე მოკრძალებული თხოვნით! ჩემი ძმა პ.ა. ბ., აქვეყნებს ჩემს ნაწარმოებებს. მათ სჭირდებათ არა მხოლოდ მკაფიო კორექტირება, არამედ გრამატიკული შეცდომების გასწორებაც, რაზეც ბევრს ვუშვებ. – აიღე ეს სამუშაო შენს თავზე, თუ ის არ დაგამძიმებს. გირეკავთ თქვენ და თქვენს ძვირფას შვილს და ა.შ. ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი 26 ნოემბრის წერილისთვის. ღვთის წყალობა გფარავდეთ თქვენ და თქვენს შვილს, როგორც მომავალი ახალი წლის, ისე მთელი ამქვეყნიური ცხოვრების სფეროში. ეს ველი ყველაზე მოღალატე და ცვალებადია. როცა მისგან მოითხოვენ, მაშინვე ღალატობს და ღალატობს, რაც არ უნდა აშკარად ეფერებოდეს და ერთგულებაში დაარწმუნოს. ვ.კ.-ის დანიშვნა. კავკასიის მიმართ, რა თქმა უნდა, რეგიონის სასიკეთოდ დიდად ნუგეშისმცემელია. შენი შვილი იქ იქნება დახატული? ამ კითხვაზე კიდევ ერთხელ ვიტყვი, ღვთის წყალობა იყოს თქვენთან. გულწრფელად ვისურვებდი, რომ თქვენი დრო და სულის ძალა გამოეყენებინათ ისეთ რამეზე, რაც არც ისე მტრულადაა განწყობილი ღმერთისადმი და ღვთისადმი მტრულად განწყობილი, როგორც უახლესი ჟურნალები მტრულად განწყობილნი არიან ღმერთთან და ცდილობენ თავიანთი ქადაგებით გაანადგურონ ხალხში რწმენა და ზნეობა. ამას სერიოზული პასუხი დასჭირდება. - ღვთის წყალობამ მოგაწყოთ კიდევ ერთი ოკუპაცია. იცი როგორ მიყვარხარ! წმინდა წერილში ნათქვამია; იგივე სიტყვების სჯეროდა. და შემიძლია ვთქვა: მე მიყვარდა, იგივე სიტყვებით. დაწერე შენზე და შენს ძვირფას შვილზე. ასევე დაწერეთ ჩემი ნამუშევრების ბეჭდვის მდგომარეობა. – გასულ დეკემბერში ძალიან დაღლილი ვიყავი, განსაკუთრებით დაღლილი, იმაზე უარესი, ვიდრე დაღლილობა, რომელშიც მუდმივად ვარ. ღვთის წყალობა იყოს თქვენზე და თქვენს შვილზე. გულწრფელი ერთგულების და პატივისცემის გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო: V.p.s.E.I. მე გულწრფელად მადლობას გიხდით ჩემი ხსოვნისთვის თქვენს წერილში P.A. და ჩემს ნაწერებზე თქვენი მუშაობისთვის. ვაღიარებ, რომ შენი და ბევრის ვალი ვარ. რწმენის შესახებ იმდენი არ მითქვამს, რამდენიც უნდა მეთქვა. ვფიქრობ, ამ ვალს გადავიხდი ჩემი ნაწერების გამოქვეყნებით და ვეცდები გულდასმით გადავხედო, გავასწორო და გავაფართოვო ის, რაც დავწერე 1840 წლიდან. ამ დროიდან დავიწყე სულიერ თემებზე წერა, მაგრამ უფრო მეტად 1844 წლიდან, რისთვისაც იყო მიზეზი. შენ იცი, რომ მე ყოველთვის განსაკუთრებულად მიყვარდი. მე მაქვს სიყვარული და ნდობა შენი გონებისა და გულის მიმართ. ყოველთვის მინდოდა ეს გონება და ეს გული ღვთისკენ ყოფილიყო მიმართული და მასთან შეგუებულიყო. ახლა მე მომდის აზრი: განა ეს არ სრულდება ახლა, გარემოებათა მოულოდნელი დამთხვევით, როგორც ამბობენ საერო ხალხი, ღვთის განგებულების განსაკუთრებული მოწყობით, როგორც მე მივცემ თავს უფლებას გამოვხატო ეს ჩემი ცნობიერების მიხედვით. შენ, ხელახლა კითხულობ ჩემს ნაწარმოებებს, მათგან ისესხებ ყველა აზრს და გრძნობას შენს საკუთრებაში - როგორც მე მესმის - ერთი მიმართულებით, ერთი სულისკვეთებით ერთობ ჩემთან. მიმართულება მთლიანად ვისესხე მართლმადიდებელი, აღმოსავლური ეკლესიის წმინდა მამების სწავლებიდან. გულით მიხარია, რომ ივან ილიჩს გაუჩნდა კარგი იდეა ჩემი ნაწარმოებების საკუთარი კრედიტით გამოექვეყნებინა. მე ვბედავ ვიფიქრო, რომ ის სარგებელს მოუტანს მთელ შინაურ ქრისტიანულ საზოგადოებას, სულიერი კითხვის უზრუნველყოფით არა სკოლის მიერ მიცემული განათლებით, რომელიც მხოლოდ ასოებით აწვდის ცოდნას, არამედ მონაზვნური ცხოვრებით შეძენილი. სკოლა აწვდის ცოდნას, რომელსაც გონება ითვალისწინებს და მხოლოდ: მონაზვნური ცხოვრება ავრცელებს აქტიურ ქრისტიანულ ცოდნას, რაც, რა თქმა უნდა, ახდენს გადარჩენის გავლენას მკითხველის მიმართულებაზე, განწყობასა და აქტივობაზე. წმინდა ისააკ სირიელმა პირველი ტიპის ოკუპაცია კედელზე გამოსახულ წყალსა და ხილის წყაროებს მათზე მხატვრობით შეადარა; თქვენ შეგიძლიათ სიამოვნებით შეხედოთ მათ, თუ ისინი კარგად არის დაწერილი და ეს ყველაფერია. ამ წმინდანმა მეორე სახის ცოდნა შეადარა წყლის წყაროებს, სწორედ იმ ნაყოფებს, რომლებიც შეიძლება ემსახურებოდეს ადამიანის კვებას. "რამდენადაც სული სხეულზე მაღალია", - ამბობს წმინდა იოანე კლიმაკუსი, იმდენად მაღალია გონებრივი მოწყალება, ვიდრე ფიზიკური მოწყალება. ჩემი ნამუშევრების სულიერ მოწყალებად აღიარება რომ შეიძლებოდეს, მაშინ გავბედავ ვიფიქრო, რომ ივ, ილ-ჩ, მათ გამოქვეყნებით, არა იმდენად კომერციულ ნაწარმოებს გააკეთებდა, რამდენადაც ქრისტიანული ღვთისმოსაობის საქმეს. დროა ვიფიქროთ ქრისტიანულ ღვთისმოსაობაზე! მე არ მივდევნი ფულად სარგებელს და თუ არსებობს, მსურს, ჩემი ჩვეულებისამებრ, გამოვიყენო ისინი კაცობრიობისა და ქრისტიანობის საკეთილდღეოდ. ჩემი ერთადერთი მიზანი არ არის დავმალო ის, რაც შეიძლება ბევრისთვის სასარგებლო იყოს. თუ არ ვცდები, ასეთი სულიერი ნაწარმოებები თითქმის არ გვაქვს. ივანე ილიჩი მეც და ჩემს ძმას სულიერ სიკეთესაც გაუკეთებს, რადგან ბეჭდვის მატერიალური უბედურებისგან დაგვიხსნის და მოგვცემს შესაძლებლობას მთლიანად მივუძღვნათ ჩვენს სულიერ საქმიანობას, რომელთანაც გართობა შეუთავსებელია. ღვთის წყალობის იმედი მაქვს, რომ გაიგებთ ყველაფერს, რაც აქ ვთქვი: საკმაოდ ღრმაა და მიუხედავად საქმის სიმარტივისა და სიცხადისა, ამას ყველა ვერ გაიგებს: აუხსენით, რაც ვთქვი ან. V. და L. ივ-ნე. უთხარი მათ, რომ მე მათ ვპატიჟებ მონაწილეობა მიიღონ სულიერი სიკეთის კეთებაში, სულიერი მადლის მინიჭებაში საზოგადოებისთვის, რომელსაც ძალიან სჭირდება ჯანსაღი და მკვებავი სულიერი საკვები. ორივე ეს ქალბატონი ყოველთვის კარგად იყო განწყობილი ჩემს მიმართ. რატომ უნდა ეწვიონ ბაბაევსკის მონასტერს? და მათთან ერთად თქვენთვის მოსახერხებელია სასიამოვნო, სასარგებლო გასეირნება. მოვუწოდებ bl. ღმერთი E.-ზე და გვ. ბ. მე ვენდობი ღმერთს და ღმერთი იცავს მათ, ვინც ღმერთს მიმართავს საშიშროების დროსაც კი. ნაპერწკლების, ერთგულების და პატივისცემის გრძნობებით. და. ბ.ბ. ის, რაც შენს 21 აპრილის წერილში თქვი შენი შვილის შესახებ, მხოლოდ შენნაირი ნაზი დედას შეეძლო ეთქვა. ის შენი ჰაერია, შენი მზე. როგორც ჩანს, არასდროს დამავიწყდება ეს გამოთქმა, თუმცა უკიდურესად დავიწყებული გავხდი. ბოლოს და ბოლოს, არ დამვიწყებია თახვის საყელო, ნაცრისფერი თმით მორთული, კოლიას ქურთუკზე; როცა პირველად ვნახე სერგეევის უდაბნოში მდებარე საკათედრო ტაძრის ოფიცრად! ჩემი არაჩვეულებრივი შთამბეჭდავობისა და მგრძნობელობის გამო, მეჩვენებოდა, რომ ამ მდიდრულ, შეიძლება ითქვას, საყელოში ყველა თმა შენი ხელის ნამუშევარი იყო: და ეს საყელო დარჩა გამოსახული ჩემს მეხსიერებაში იმ შთაბეჭდილების გამო, რომელიც ყველაზე შემთხვევითი შეხედვით დამხვდა. თან ახლდით შვილს თქვენი ლოცვით! არის მწუხარება, როგორც კერძო, ასევე საჯარო. ორივე მათგანს ესმის ხალხი არა ღმერთის ნებართვის გარეშე. ამაყი ადამიანური გონება აღიარებს საკუთარ თავს სამყაროს მმართველად, რადგან ვერ ხედავს ღმერთს, რომელიც მართავს სამყაროს: და ამიტომ, მწუხარებით, რომლებიც აღემატება ადამიანის გაგებას, იგი ვარდება სასოწარკვეთილებაში და უიმედობაში. მაგრამ ვინც ღმერთს აღიარებს სამყაროს მმართველად, მიმართავს მას რთულ ვითარებაში და იღებს დახმარებას მის მოლოდინს აღემატება. პირველ რიგში გეტყვით, რომ თქვენს ოცნებას აზრი არ აქვს. თქვენი ყურადღება მის მიმართ მცდარი იყო; თქვენ ეს იცით იქიდან, რომ მის მიმართ ყურადღებამ გამოიწვია თქვენში დაბნეულობა, ანუ თქვენი სული არასწორ მდგომარეობაში მიიყვანა, მაგრამ უყურადღებობა დაგამშვიდებთ, ანუ მიგიყვანთ სულს სწორ მდგომარეობაში. ეს არის სიცრუისა და სიმართლის გავლენა სულზე. შემდეგ ვიტყვი; თუ ამას ეთანხმებით, აიღეთ „ასკეტური გამოცდილების“ კორექტირება. ამას მნიშვნელოვანი მიზეზები აქვს: 1) მე მჯერა, რომ „ექსპერიმენტების“ საფუძვლიანი გადახედვა სასიკეთო გავლენას მოახდენს შენს სულზე, რომელიც უკვე მიჩვეულია მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა მამების სულთან ზიარებას და საკვებისა და ნუგეშის პოვნას, უფრო მეტიც, აღორძინებას ამ კომუნიკაციაში; 2) ჩემი ერთგულების გამო, ჩემი ღარიბი ნაწერების მიმართ სიმპათიის გამო, ამ საკითხში თქვენი ცოდნისა და ოსტატობის გამო, არ შემიძლია აღვნიშნო სხვაზე, ვინც ისეთი მონდომებითა და ისეთი მსახურებით ემსახურება ქრისტიანობას, როგორც თქვენ; 3) თქვენ კარგად იცნობთ გლაზუნოვს და სხვაზე მეტად შეგიძლიათ მისი სტამბის მართვა. მაშინ უფალმა დაგლოცოთ ამ საქმისთვის. განსაკუთრებული სიამოვნებით გნახე ბაბაევსკაიას განმარტოებულ მონასტერში; განსაკუთრებით გამიხარდა P.A.-ს მოსმენა. ამბავი მონასტრის მონახულებისას შენს სულზე შთაბეჭდილების შესახებ. ეს საქციელი სრულად შეესაბამება თქვენს 20 ივნისის წერილს, რომელიც მე მივიღე 26-ში. ძალიან შეცვლილი დამინახე, ჩემი მიწიერი მოგზაურობის დასასრულს მივუახლოვდი. და თქვენ გადაადგილდით ამ გზაზე. შემდგომი ცხოვრება აღარ არის მოგზაურობა, არამედ ცხოვრების სრული გაგებით, ცხოვრება უცვლელი მარადიულ ნეტარებაში ან მარადიულ უბედურებაში. დაე, ღვთისმშობელმა, რომელსაც შენ უღალატე შენი ძე, დაჩრდილოს იგი თავისი წყალობით და დაავალოს, სწორად წარმართოს მიწიერი მომლოცველობა. და მე გულწრფელად გისურვებ იმოქმედო შენი შვილის სასარგებლოდ, უფალი ღმერთის წინაშე ცოდვის გარეშე, მისთვის არასასიამოვნო საქმეების კეთებით. ისინი, ვინც მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში უარყოფილ სულებთან ურთიერთობაში შედიან თავიანთი აზრებითა და გულწრფელი გრძნობებით, სიკვდილის შემდეგ გადაიქცევიან ამ სულების საშინელ საზოგადოებაში. როდესაც თქვენ ეწევით ღვთის მოსაწონ საქმიანობას, თქვენი ლოცვა თქვენი შვილისთვის მიიღებს ძალას ღვთის წინაშე და მოიზიდავს ღვთის კურთხევას თქვენზე და თქვენს შვილზე. ღმერთის წყალობამ მოგანიჭოს, რომ რაღაც ღვთისთვის სასიამოვნო იპოვო. გულწრფელად მადლობას გიხდით დარიუშკას შესახებ ბროშურების გამოგზავნისთვის: ისეთი უბრალო ქრისტიანული სულები, როგორიც არის დარიუშკა, ძალიან ახლოს არიან ღმერთთან, მათ და ღმერთს შორის არ არის ის ეკრანები, ის ქვის კედელი, რომელიც უზრუნველყოფილია განათლებისა და ამქვეყნიური ადათ-წესებით. ძალიან კმაყოფილი ვარ თქვენი შრომით „ასკეტური გამოცდილების“ კორექტირებაზე, რომელსაც უდიდესი მნიშვნელობა აქვს ქრისტიანული თვალსაზრისით. ეს ჩემი ნამუშევარი არ არის: ამიტომაც ასე თავისუფლად გამოვხატავ ჩემს თავს ამის შესახებ. მე ვიყავი მხოლოდ ღვთის წყალობის ინსტრუმენტი თანამედროვე მართლმადიდებელი ქრისტიანებისთვის, რომლებსაც უკიდურესად სჭირდებათ სულიერი ქრისტიანული ღვაწლის მკაფიო გამოვლენა, რომელიც წყვეტს ყოველი ქრისტიანის მარადიულ ბედს. ძალიან ადვილია არასწორი მცდელობის ჩადენა და ამით სრულიად გაუცხოება ღმერთს. „ექსპერიმენტების“ კორექტირებით თქვენ მუშაობთ როგორც საერთო კეთილდღეობისთვის, ასევე საკუთარი თავისთვის. ვბედავ ვიფიქრო, რომ ღვთის განგებულებამ მოგიტანა ეს საქმე; ისე რომ შენი სული მოწყვეტილი იყოს ამქვეყნიური სულისგან და აიგივდეს ღვთის სულს, რომელიც არის ხსნის არსი. „პეტ.ბ-კეში“ ძალიან მშვენიერი ბროშურა გამოვიდა: „იმ საშინელებათა და ცდუნებებზე, რომელიც შეიძლება განიცადოს სულმა შემდგომ ცხოვრებაში გადასვლისას“. მღვდელმა, როგორც ჩანს, აკადემიკოსმა, აღწერა 1862 წელს მომხდარი გამოცდილება. ეს გამოცდილება ადასტურებს „სიტყვა სიკვდილზე“ და „სიტყვა სულების ხილვის შესახებ“. გირჩევ წაიკითხო შენი სულიერი სარგებლობისთვის. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. თქვენი ყველაზე ერთგული მსახური და მეგობარი ე.ი. ეს ბროშურა შეადგინა არქიმანდრიტმა მაკარიუსმა, ტვერის სემინარიის ყოფილმა რექტორმა (ამჟამად ცენზურა) საკუთარი გამოცდილებით. მას ასევე ეკუთვნის 1865 წლის დასაწყისში ათონის წმინდა პანტელეიმონის მონასტრის სასარგებლოდ გამოქვეყნებული ბროშურა „მოინანიეთ“. გწერთ, რომ მადლობა გადაგიხადოთ და დაგამშვიდოთ. სპარსეთისა და თურქეთის საზღვრებიდან (ჩემი შვილისგან) წერილის გაგრძელების წარუმატებლობა ძალზე ბუნებრივია. ქალაქების კომფორტი არ არის: უცებ არ ნახავ დროს წერილის დასაწერად; დრო მოულოდნელად არ მოიძებნება მისი გაგზავნისთვის; თავის გზაზე ადვილად შეიძლება დაიკარგოს და დაიკარგოს კიდეც. შენ იჩქარე განუზომელი სევდის ჩაგდება. შენმა ოცნებებმა ის მოგიტანეს. შენ მიანდე შენი შვილი ღვთისმშობელს: მიეცი იგი ამ დიდი მფარველის ნებას და დამშვიდდი. გულწრფელ მადლობას გიხდით „ექსპერიმენტების“ კორექტირების საქმეში გაწეული ძალისხმევისთვის. - მიხარია, რომ კითხულობ და ხელახლა კითხულობ ჩემს წიგნს: ამით თქვენ აშორებთ ჩემს სინდისს ტვირთს, რომელიც მსაყვედურობდა, რომ საკმარისი სულიერი ცოდნა არ მოგაწოდე. 16 ნოემბრით დათარიღებული თქვენი კეთილი წერილის საპასუხოდ, გეტყვით, რომ ჩემი მიწიერი მოგზაურობის დასრულებით, სიყვარულის მისალმებას ვუგზავნი მთელ კაცობრიობას, ვუსურვებ ყველა ჭეშმარიტ კურთხევას. განსაკუთრებული მადლიერებით მივმართავ იმ რამდენიმეს, ვინც განსაკუთრებული სიყვარული გამომიჩინა. ამ რამდენიმეს შორის ძალიან ცოტა ხარ შენ. მადლობა ჩემს მიმართ თანაგრძნობისთვის. რა დიდი საქმე გააკეთე! შენ მიანდე, მთლიანად ჩააბარე, როგორც შენ წერ, შენი შვილი ღვთისმშობელს. დარწმუნებული იყავი, რომ ღვთისმშობელმა მიიღო იგი და ეცადოს, რომ ღირსი იყოს მისი მაღალი და დიდი მფარველის! აღარ გწერ, რადგან ძალიან სუსტი ვარ. უცნაურია, რომ ასოები უკვე ამომწურავია. ეს არის ის, რისთვისაც მე ვიცხოვრე ან რაზეც გადავაჭარბე. ღმერთმა დალოცოს! ღვთის წყალობა იყოს შენზე და შენს შვილზე. ღმერთს სურს დაუშვას ჩემი ნაწარმოებების დარჩენილი 2 ტომის გამოცემა. როცა წავიკითხე თქვენს წერილში P.A. ი.ი-ჩას დარწმუნების რაღაც იმედის მინიშნება, რომ შეასრულოს მისი განზრახვა, რომელიც თავიდანვე გამოთქვა, შემდეგ კი ამის შესახებ დაწერის სურვილი გაუჩნდა. იგნაციუსი. და ღმერთმა აკურთხა შენგან წამოწყება. გვიანდელი იეროსხიმი. ცარიელი. სერ. ცარიელი. სიკვდილის წინ სტეფანი გამუდმებით კითხულობდა „სიტყვა სიკვდილზე“ და არაერთხელ მიმეორებდა შემდეგ სიტყვებს: „ეს შენ არ დაწერე: ღმერთმა მოგცა დასაწერად“. ძალიან მართალია! იგივე უნდა ვთქვა ყველა ჩემს საწყალ ნაწერზე. ეს არის პასუხი, რომელსაც მესმის ყველაზე ღრმა ადამიანებისგან "ასკეტური გამოცდილების" შესახებ. ეს არის ღვთის ნება. ახლა ვხედავ, რომ ბოლო ორი ტომი პირველი ორის დამატებას წარმოადგენს. დარწმუნებული ვარ, როცა მათ წაიკითხავთ, ამასაც ნახავთ. ვაღიარებ ღვთის წყალობას თქვენი მონაწილეობისთვის ამ საქმეში. შენი ოკუპაცია მათთან ავსებს ჩემს ვალს შენდამი. მახსოვს; ამის შესახებ უკვე მოგწერე. ჩემს თავზე გეტყვით, უჩვეულოდ სუსტი ვარ. მაგრამ რადგან ეს მოხდა ღვთის ნებართვით, მე უნდა ვაღიარო ჩემი მდგომარეობა, როგორც კარგი რამ, რაც ღვთის ხელიდან მოვიდა. მე მოვიხმობ ღვთის კურთხევას თქვენზე და N.A-ზე, თუ როგორ განვითარდება საქმეები, ბიზნესმენებს ბევრი რამ ექნებათ გასაკეთებელი. გულწრფელად ვუსურვებ ნ.ა-ჩუს, რომ დროულად გამოადგეს სამშობლოს და საკუთარ თავს, არ დაივიწყოს მარადისობა. მე მოძველებული ვხდები და დადასტურებულად შემიძლია ვთქვა, რომ ყველაფერი დროებითი და მიწიერი არის გადაუდებელი, რომ ვადა, რისთვისაც არის მოცემული, ძალიან მოკლეა. ძალიან ფრთხილად უნდა იყოთ და არ მისცეთ უფლება დროებითმა და გადაუდებელმა მოტყუებას. და აკეთებს ამას. და როგორ? – ერთი შეხედვით მარადიული და განუყოფელი. შენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური და მეგობარი ე.ი. მე და შენ, ჩვენი ავადმყოფობის მიუხედავად, გვეძლევა ჩვენი მიწიერი ხეტიალის გაგრძელება მარადისობისთვის საფუძვლიანი მომზადებისთვის. უფლის წყალობამ, რომელიც გვაძლევს ძღვენს, შეიძლება ასევე მოგვცეს მიზეზი, ვისარგებლოთ ძღვენით. თქვენ მართებულად ამბობთ, რომ "ექსპერიმენტები" ჩემი ნამუშევარი არ არის. ისინი ღვთის საჩუქარია თანამედროვე მართლმადიდებლებისთვის. მე მხოლოდ ინსტრუმენტი ვიყავი. ორ ტომზეც უნდა ვთქვა, რომელიც ახლა სტამბაშია მისული. საშინელი დროა! ღვთაებრივი მადლის ცოცხალი ორგანოები აშკარად გაღატაკდა; ტანსაცმლით გამოჩნდნენ მგლები: ატყუებენ და ანადგურებენ ცხვრებს. ამის გაგება აუცილებელია, მაგრამ ცოტას ესმის. მე ძალიან თანავუგრძნობ თქვენს მწუხარებას, რომელიც გამოწვეულია დედა V-ის გარდაცვალების გამო. ღვთის ბედი მრავალია. იშვიათ შემთხვევებში ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ ადამიანის სიკვდილის სწორი მსაჯულები და ეს ხდება მაშინ, როცა ამას სულიერი სარგებლობა მოითხოვს ღვთის განსაკუთრებული ხედვის მიხედვით. იმ შემთხვევაში, რაც თქვენ აღწერთ, უმჯობესია მიენდოთ ღმერთს და შეეცადოთ გულდასმით გაიხსენოთ გარდაცვლილი, რათა კომპენსაცია გაუკეთოთ მის გარდაცვალებას. ვითხოვ შენს ლოცვას ჩემთვის ღვთის მცნების შესასრულებლად, რომელიც გვკარნახობს ვილოცოთ ერთმანეთისთვის. ამ მცნების მიხედვით მეც ვლოცულობ შენთვის, თუმცა ვიცი, რომ ჩემი ლოცვა სრულიად უღირსი ღმერთია. ე.ი. ის, რომ ჩვენ ყველანი, ძვირფასო პრინცო, დედამიწაზე მოკლევადიანი მოხეტიალეები ვართ, ხელშესახები სიმართლეა. ის, რომ მარადისობას იმდენად მცირე ყურადღებას ვაქცევთ, რომ გვავიწყდება, ჩვენი დაცემის უტყუარი ნიშანია, დაცემა არა მხოლოდ სხეულში, არამედ უფრო მეტად გონებაში, გულში. საკუთარ თავს რომ შევხედოთ, საკუთარ თავში დავინახავთ, რომ გვჭირდება ხსნა, გვჭირდება მხსნელი. მაცხოვრის ცოდნა და ამით ნეტარი მარადისობის მიღება არის პირველი ბედნიერება დედამიწაზე, არის ადამიანის ერთადერთი განძი. ღმერთმა მოიყვანა ეკატი. W-კარგად მიიღეთ ეს საგანძური; შემდეგ ტანჯვით განწმენდილმა მოუწოდა მარადისობაში და აკურთხა მარადისობა. მისი სიკვდილი მისდამი ჭეშმარიტად განწყობილ ადამიანებში ტოვებს მოგონებას, რომელშიც მშვიდი გრძნობა, ნამდვილი განცდა შერწყმულია ჩვეულებრივი მწუხარების გრძნობასთან გარდაცვლილის მიმართ. ყოველ შემთხვევაში მე ასე ვგრძნობ თავს! და ეს გრძნობა ჩემთვის ახალი არ არის; ის დამიტოვეს ზოგიერთმა, ვინც აქედან წავიდა უფალში ღვთისმოსავი ცხოვრების შემდეგ. მანუგეშებს, რომ მოწყალე უფალმა მიმიყვანა ჰ.პ. სულის გადამრჩენი სიტყვით, თუმცა ძალიან არასაკმარისია. ვხედავ, რომ ღმერთი ბევრს შთააგონებს, რომ ჩემს მწირ სიტყვას მიმართონ, არ შემიძლია არ ვაღიარო, რომ ღმერთი მავალებს ჩემი მოყვასის მსახურებას ღვთის სიტყვით. რატომ გისურვებ, რომ აღასრულო ეს მსახურება შენს მეზობლებს და გამოგიცხადო ღვთის სიტყვა, რამდენად შემეძლო ჩემი დაუდევრობითა და სისუსტით ვისწავლო ეს წმინდა წერილებიდან და წმიდა მამათა თხზულებებიდან. მოწყალე უფალმა დაგლოცოთ და გაგაძლიეროთ! დრო სწრაფად, სწრაფად გაფრინდება და დადგება თქვენთვის მარადისობაში გადასვლის საათი. გამოიყენეთ თქვენი მიწიერი დღეები ამისთვის მოსამზადებლად. შენს ცოლში ნახე, რა კარგია მარადისობისთვის მომზადება. ეს სამზადისი ნუგეშით ხსნის აქაურ მწუხარებებსაც და ამით ამტკიცებს, რომ ეს მომზადება ნეტარების მომზადებაა. უფალო, შენი ყველაზე ერთგული A.I. No78. წერილი ა.ა. ორლოვა-ჩემენსკაია „უფალს უყვარს იგი, სჯის“ და ვისაც ნეტარი მარადისობა უმზადებს, მწუხარებასა და სნეულებას უგზავნის. მაშასადამე, ვისაც ავადმყოფობა ეგზავნება, დრო უნდა დახარჯოს ღვთისადმი მადლიერებაში, ღმერთის სადიდებლად. მადლიერებით სული ინარჩუნებს მოთმინებასა და მშვიდობას და ამით ზრდის მის ჯილდოს სამოთხეში. თქვენ უნდა მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს ასე: "გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, ყველაფრისთვის, რაც შენ გინდოდა გამომეგზავნა ჩემი ცოდვების გასაწმენდად. იყოს შენი ნება". ღმერთს ასე უნდა ვადიდებდეთ: "უფალო, დიდება შენდა ყველაფრისთვის, რაც მემართება!" იყოს შენი წმიდა ნება!” გირჩევთ, დღის განმავლობაში უფრო ხშირად გაიმეოროთ მადლიერება და დოქსოლოგია. მათთან ერთად ნელ-ნელა სიმშვიდე და ნუგეში შემოვა შენს სულში, რაც ახლა იქნება შენთვის მარადიული ნუგეშის გარანტი. გვერდზე გადადეთ ამაო საქმიანობა. მიიღეთ ჩემი გულწრფელი რჩევა თქვენი სულის ნუგეშისა და ხსნისთვის. დაე, თქვენი სულიერი ვარჯიში იყოს ღმერთისთვის სასიამოვნო, როგორც სურნელოვანი საკმეველი, როგორც მსუქანი დასაწვავი შესაწირავი. თქვენი ყველაზე გულმოდგინე ბოგომოლეცი N. A.I. აი, შენი თხოვნით გავსინჯავ. დაე, მოწყალე უფალმა გააღოს ჩემი პირი და გააღო ყურები მისი სიტყვისთვის. ქრისტიანს არასოდეს არაფერი უნდა შერცხვეს, რადგან ღვთის განგებულება მას ხელში ატარებს. ჩვენი ზრუნვა უნდა იყოს, რომ უფლის ერთგული დავრჩეთ. თუ მაცდურმა გაბედა მიახლოება თვით შექმნილ უფალთან, მაშინ ჩვენ არ უნდა გაგვიკვირდეს, რომ ის მოგვიახლოვდება, თუნდაც ეს მას შემდეგ იყოს, რაც უფალი მივიღეთ ჩვენს ჭურჭელში. რაც უფრო დიდია საგანძური, მით უფრო მეტად ცდილობენ ქურდები მის მოპარვას. რაც უფრო დიდია საგანძური, მით მეტი სიფხიზლე უნდა იყოს მისი შენახვა. წმინდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ, მხურვალე ლოცვის შემდეგ, სულისთვის განსაკუთრებით სასარგებლო საქმის შემდეგ, ჩვენ გვჭირდება, მამათა გამოცდილი მითითებისამებრ, განსაკუთრებული დაკვირვება საკუთარ თავზე, რადგან მაშინ მტერი განსაკუთრებით შურითა და ბოროტებით გვიწვება; დაინახა, რომ მიწა და ფერფლი ამაღლდა ზეცაში, საიდანაც ჩამოაგდეს. სულიერი სამოთხე, რომელიც, მაცხოვრის სწავლებით, ჩვენშია, უნდა განვითარდეს და შევინარჩუნოთ, როგორც ეს ღმერთმა უბრძანა თავად შემოქმედებისას, ადამის პიროვნებაში, ყველა ადამიანს. ჩვეულებისამებრ, მე ვივარაუდე, რომ უხერხულობის შემდეგ, თქვენ უნდა გეგრძნოთ ნუგეში, რომელსაც უფალი უგზავნის თავის კანონიერად მებრძოლ მსახურებს, როგორც განმტკიცებას, რათა გაზარდოს რწმენა, იმედი და სიყვარული. გესმით, რომ უფალს იმაზე მეტად მოეწონებათ, ვიდრე აქამდე იყავით, როგორც მათ, ვინც მიიღეს დაპირება და დაპირებების გამოცხადება! „მას მეტი მიეცა და მისგან მეტი მოეთხოვება“, - ნათქვამია წმინდა წერილში. ამას რომ მიხვდით, ფრთხილად იყავით, რამდენად სახიფათოდ დადიხართ, ანუ იცხოვრეთ ზრუნვით და ყურადღებით. ახლა მინდა გაკიცხო; თქვენ მწერთ ხაზგასმით: "მე მივდივარ ოთხშაბათს". მაინც დაუმატეთ: თუ ღმერთი ბრძანებს. წაიკითხეთ სულიწმიდის სიტყვები იაკობის საკრებულო ეპისტოლეში ისეთი ადამიანური სიტყვების შესახებ, რომლებიც შეურაცხყოფს ღვთის განგებულებას, რომელშიც არ არის რწმენა და თავმდაბლობა. თუ შენდობას ითხოვ, მაშინ მოწყალე უფალმა ჩემი, მისი უხამსი და ცოდვილი მღვდელი გაპატიოს და დაგავალოს, რომ ახარო მას საქმეებით, სიტყვებითა და აზრებით, როგორც უბრძანა თავის წმიდა სახარებაში, რომელიც ბრძანებს არ დაარღვიო მცირე მცნებებიც (მათე 5. წმინდანებმა თქვეს: ვინც დიდად იცავს მათ! როცა შორს ხარ და შენს ტკივილს ჩემთან ვერ მოიტანე, მაშინ მოვდივარ შენთან და სანუგეშო სიტყვას მოვიტან. ჩვენი დღეები მწუხარების დღეებია, ჩვენი ნუგეში კი მაცხოვრის ჯვარია. როცა ზებედეს ძეებმა უფალს დიდების ტახტები სთხოვეს, მაშინ დაჰპირდა მათ მწუხარების სასმისი, რომლის გარეშეც შეუძლებელია მარადიული დიდების ტახტების მიღება, რაც არის სულიწმიდა. და ამიტომ ევედრე უფალს, მოთმინება მოგანიჭოს მწუხარებაში, რათა მუდმივად იხილო შენს თავზე ღვთის განგებულება, რათა აქედან გაიზარდოს შენი რწმენა და ღვთისადმი ერთგულება; შემდეგ კი მწუხარებამ გაგიტყდეს, განგწმინდოს მიწიერი საგნებისგან და მოგამზადოს ზეციური საგნებისთვის. ნუ გაგიკვირდებათ ადამიანური სისუსტეები და ცოდვები. მართალი უფალი უყურებს მათ და წყალობს ცოდვილებს, ელოდება მათ მონანიებას, მაგრამ ვინ ვართ ჩვენ, რომ გავბრაზდეთ ცოდვით დაავადებულ ძმებზე, ჩვენ კი უწმინდურები ვართ ყოვლისმხილველის და უწმინდესის წინაშე? ყველაფერი, რაც ჩვენზე არ არის დამოკიდებული, ღვთის ნებას მივატოვოთ და რაც ჩვენზეა დამოკიდებული, ღვთის ნებას შევეგუებით, ან შესრულებით, ან არ აღვასრულებთ სინანულით. "თქვენი მოთმინებით მოიგებთ თქვენს სულებს", - გვიბრძანა უფალმა სახარებაში. ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენზე. მე მოვდივარ თქვენთან არა სხეულით, არამედ სულით; მოგიტანთ გულწრფელ სიტყვას ჩემი გულიდან თქვენი 19 იანვრის წერილის საპასუხოდ, რომელიც მე მივიღე 14 თებერვალს. განათავსეთ თქვენი გარეგანი გარემოებები ღვთის განგებულებაზე და, როგორც ისინი გამოიმუშავებენ, ნება მიეცით მათ შეიმუშაონ; შენ კი მშვიდი და მშვიდი იყავი, მხოლოდ შენს სულზე ზრუნავ, რომელსაც აღუთქვა სინანულით განწმენდილ ქრისტეს წარდგომა. სისუსტეების ცოდნა ქრისტიანისთვის აუცილებელი ცოდნაა. ეს იწვევს თავმდაბლობას და ეს იწვევს სულიერ ინტელექტს. ვისაც უფალი ინებებს, რომ მისცეს თავისი გაგება, ის განსაკუთრებით ავლენს თავის უძლურებებს. ისინი გამოგიცხადებენ შენი სულის მდგომარეობის მიხედვით; და მათი სრული აღმოჩენა, თუ არსებობს, ჯერ ვერ აიტან. თქვენში დიდი მიჯაჭვულობაა ხორციელი კანონების მიხედვით; ეს იმიტომ, რომ თქვენ ცოტა რამ იცით ქრისტეს შესახებ. ხორციელ ცეცხლს სულიერი ცეცხლი აქრობს; როცა მეორე აინთება, პირველი აუცილებლად ჩაქრება, სულისმომგვრელი მამების სწავლებით და ნაწილობრივ თვით გამოცდილების მიხედვით. თქვენ წერთ, რომ ბევრს მიაჩნია, რომ თქვენი დასთან მოგზაურობა სასიამოვნო მსხვერპლშეწირვაა ღმერთისთვის, მაგრამ თქვენ ვერ ბედავთ ამ აზრს თქვენი გულის მიბმას, რომელსაც, თუმცა, ნუგეშისმცემელს უწოდებთ. უფალმა უბრძანა თავის მოწაფეებს, როდესაც მათ შეასრულეს ყოველივე ნაბრძანები, დაერქვათ თავი დაურღვეველი მონები და თავი მცნებების მოვალეებად ჩაეთვალათ. მე ვერ ვხედავ რაიმე მსხვერპლს შენს ქმედებაში - მხოლოდ სულის სურვილს შეასრულოს სიყვარულის მცნება, სურვილი, რომელშიც სასურველია უფალმა იპოვნოს რაიმე სუფთა და სასარგებლო თავისთვის. ღმერთის დიდი წმიდანი აგათონი, მთლიანად ჩაძირული ღვთის სიყვარულში ღვთის ხატის სიყვარულიდან - მისი მეზობელი, როდესაც სიკვდილამდე თავის თავს უყურებდა და დიდხანს იჯდა ჩუმად, მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს: "ანუ, მამაო, გეშინია?" მან უპასუხა: „მაქსიმალურად ვცდილობდი შემესრულებინა მცნებები, მაგრამ როგორ უნდა ვიცოდე, რომ კაცმა ვარ, არის თუ არა ჩემი საქმე ღმერთისთვის მოსაწონი, რადგან სხვაა ღვთის განაჩენი და სხვაა ადამიანის განსჯა“. უფრო მეტიც, ჩვენ, ვინც ყველაფერში არასაკმარისია, უნდა გვეშინოდეს და ვკანკალებდეთ ჩვენი ქმედებების ღირსი დასკვნის გამო, იმის შიშით, რომ წარმოსახვითი დამამშვიდებელი გრძნობა არ არის მხოლოდ ამაოების დახვეწილი დაკმაყოფილება. წინასწარმეტყველმა თქვა: „ჩვენი მთელი სიმართლე ჭუჭყიანია“. და კიდევ ერთი წინასწარმეტყველი: „ღმერთისთვის მსხვერპლი არის გატეხილი სული, მოწყენილი და თავმდაბალი გული, ღმერთი არ შეურაცხყოფს“. ლოცვის დროს დაზღვევისა და ნუგეშის შესახებ დაწერე, მაგრამ რას წარმოადგენდნენ და კონკრეტულად რისგან შედგებოდა, არ დაგიწერიათ; და ეს ასევე აუცილებელია, თუ გინდათ მოისმინოთ ჩემი განსჯა მათ შესახებ ღმერთის მიხედვით. თქვენი მოგზაურობის დროს ორჯერ მოხვდით საფრთხის წინაშე და ღვთის ხელმა გიხსნათ. ასეთი გამოცდილება ავითარებს რწმენას ადამიანში და დაემართა ბევრს, ვისაც უფალს სურდა რწმენის დიდი სიმდიდრის მინიჭება. უფლის სახელით, გაკურთხებ, რომ მოხვიდე დღეში ხუთი როზარია, მეტი არა. თქვენ უნდა ილოცოთ მათთვის ჯდომისას, გონებით მოუსმინოთ ენას, ენით წარმოთქვათ ლოცვა ისე, რომ მხოლოდ თქვენ გესმოდეთ. სამყაროს შუაგულში ყოფნის გამო და ამ გზაზე არსებული უახლესი ამბებისა და სიახლეების გამო, თქვენ არ გჭირდებათ ბევრი ლოცვაში წასვლა, რაც მოითხოვს ან უფრო დიდ სულიერ გამოცდილებას ან წინამძღოლის სიახლოვეს; ხოლო ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ღვთისმოსაობისთვის ახალბედა ადამიანები უფრო მეტად იძულებულნი არიან თავმდაბლობისკენ, რაც სათნოების აგების საფუძველია. თავისუფალ დროს აკეთეთ ის ხელნაკეთობა, რომელიც თქვენთვის უფრო მოსახერხებელია. უფალმა გაპატიოს წარსული და გაგაძლიეროს მომავლის კარგ საქმეებში. მშვიდობა იყოს შენთან! რა უნდა გითხრა შენი წერილის საპასუხოდ? - რომ ჩვენი ცხოვრება სიკვდილით დამთავრებული მწუხარების ჯაჭვია, ეს უდიდესი სევდაა ადამიანებისთვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც მარადისობაში ივიწყებს თავის ჭეშმარიტ დანიშნულებას. ეს ჯაჭვი უნდა გაიაროს მოთმინებით, რგოლით, რათა დასრულდეს კარგი იმედით. მოთმინებას ევედრებიან უფალს ლოცვით. სული შედის მოთმინების სახლში, როცა ეუბნება ღმერთს: „იყოს ნება შენი“. ამინ. ჭეშმარიტად ქრისტე აღდგა! მე წერილობით ვპასუხობ შენს წერილს. რაღაც ნუგეში, რომელსაც გრძნობ, არა ხიბლი, არამედ შენი გზის ჩვეულებრივი შედეგია, უფრო სწორად, ღმერთის გზა. სულის განმანათლებლობის დასაწყისი არის ცოდვათა და უმწიკვლოების ხილვა. ვინაიდან ეს არის ნათლობისას ჩვენთვის მოწოდებული მადლის ნაყოფი, მას ახლავს სიტკბო, ნუგეში, ცრემლები, რომლებშიც მწუხარება სიხარულთან არის შერეული, ცრემლები სრულიად განსხვავებული ამ ასაკის ადამიანების ცრემლებისგან. დააგემოვნეთ და ნახეთ, რომ უფალი კარგია. ეს ჭამა ხსნის თვალებს და შობს ცოცხალ, ნათელმხილველ რწმენას, სრულიად საპირისპირო იმისა, რასაც ბრმები ბრმას უწოდებენ, რომელიც ჭეშმარიტად ბრმა და მკვდარია, რომელიც მხოლოდ ენის კიდეზე არსებობს. ჩაეფლო მოყვასისადმი თავმდაბლობასა და სიყვარულში, უარყავი საკუთარი თავი. ამ გზით თქვენ იპოვით უფალს. ამინ. ვისაც სურს ისწავლოს ჭეშმარიტი სიბრძნე, ანუ შეიძინოს ქრისტე ღმერთის ძალა და ღვთის სიბრძნე, მოციქულის სიტყვებით „იქნება“. შეეცადეთ შეინარჩუნოთ ძალადობა, რაც გაქვთ და მეტი შეიძინოთ, მრავალფეროვან გონებაში ჩაღრმავების გარეშე, რაც სულიერი სიცარიელის მტკიცებულებაა. როცა შენი და იწყებს შენთან საუბარში, გთავაზობს კითხვებს, როგორც აქ შესთავაზა იგ. პატარას დაბნეულზე, მაშინ არ არის სასარგებლო ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა კითხვის ამოხსნით, არამედ უნდა მიიყვანოს იგი უბრალოებამდე და მონანიებამდე, მტკიცედ თქვას, რომ ვინც მაღალ საგნებზე ფიქრით არის დაკავებული, ვერ აარიდებს ბოდვას და, მისი აზრით, სულიერი ცხოვრების წარმართვას, შორს იქნება ხსნის გზიდან. ნაკლებად სასარგებლოა ცისა და მიწის დაწვრილებით ცოდნა, ვიდრე საკუთარი ნაკლოვანებებისა და ცოდვების ცოდნა. ეს უკანასკნელი ცოდნა იმდენად სასარგებლოა, იმავდროულად იმდენად მაღალი, რომ ღვთისგან გამოგზავნილი მადლის ნიჭია და ადამიანი ამ ცოდნაში საკუთარი ძალისხმევით ვერ შედის. საჭიროა საკუთარი ძალისხმევა, როგორც მტკიცებულება ღვთისგან ცოდნის მიღების სურვილის გულწრფელობისა. მოწმე ეს შენს დას, დაამტკიცე შენი სიტყვების სიმართლე, განსაკუთრებით კორინთელთა მიმართ 1-ლი ეპისტოლის პირველი ოთხი თავით. კონფიდენციალურობის მინუსი არის არ მოგწყინდეთ. გარემოებები, უფრო სწორად, ღვთის განგებულება გიბიძგებთ მეზობლების მსახურებასა და ნუგეშისცემამდე. და იმუშავე ამ სფეროში, სადაც დავალებული ხარ, ერთის მხრივ, გართობის გარეშე, მეორე მხრივ, უგუნური მონდომებით, სადაც აზრი უდავოდ იძაბება იმით, რომ შენ ნუგეშს აძლევ, და არა ღმერთი შენს ნუგეშისცემას გაძლევს სხვებს და შენ ხარ ნუგეშისმცემელი სხვებისთვის. განმარტოების სიტკბო სათავეს იღებს ქრისტეს მცნებების სრულყოფილად საზოგადოებაში. ბოლოს - ავად ხარ. მას, ვისაც სურს ღმერთთან დაახლოება, შეეფერება, გაიაროს მრავალი მწუხარება და ავადმყოფობა სხეულში და სულში. უთხარი შენს სნეულებას: „მოდი, ღვთისგან გამოგზავნილმა, დაიტანჯე ცოდვილი სხეული, დაწვა, სტანჯე ის ურჯულოების გამო, რომლის სამყოფელიც იყო! როგორც წესი, ზედმეტად არ დაიღალო ავადმყოფობის დროს: სამაგიეროდ შესწირე სადიდებელი და სამადლობელი მსხვერპლი უფალს? მშვიდობა შენდა. არის ავადმყოფობა და არსებობს ავადმყოფობის აზრი. ბოლოს ისეც ხდება, რომ ადამიანი აუცილებლად ავად არის, მაგრამ მტერი არწმუნებს, რომ ავად არ არის, არამედ მხოლოდ წარმოუდგენია, რომ ავად არის. ბოლო შენთან ერთად. დატოვე. თაყვანისცემის დრო: ისინი ავადმყოფობამ შეცვალა; მაგრამ არ დატოვოთ ლოცვები გულის შეწუხებით. როდესაც მანკიერი აზრი ან მანკიერი გრძნობა მოგივიდათ, უარყავით იგი და საყვედურობთ საკუთარ თავს. არ უნდა იფიქრო საკუთარ თავზე, რომ შენში რაიმე მანკიერება შემცირდა; პირიქით, იფიქრე, რომ შენ ხარ ყველა მანკიერების საცავი. არ უნდა გრცხვენოდეს, როცა შენში გონებრივი და ფიზიკური სისუსტეები ვლინდება; პირიქით, მოთმინებითა და კეთილშობილებით აიტანეთ თქვენი უძლურება. შენში ფარული სიამაყეა; მტკიცედ არ გახსოვს, რომ ცოდვილი ხარ; თუ ეს ისე დაგამახსოვრდათ, როგორც უნდა, მაშინ, როცა საკუთარ თავში სისუსტეებს დაინახავთ, არ შერცხვებოდათ, არამედ იტყოდით საკუთარ თავს: „ჩემნაირ ცოდვილს ასეთი ნაკლოვანებები უნდა ჰქონდეს“. უფალმა გასწავლოს თავმდაბლობა, საიდანაც მთელი სიმშვიდე მოედინება და მშვიდობა და სიჩუმე იღვრება შენს გულში. ღმერთმა დაგლოცოთ. მთელი ჩვენი ცხოვრება უნდა შედგებოდეს მონანიებისგან: რადგან ჩვენ აქამდე ჭეშმარიტების მიღმა ვართ, აქამდე სრულიად არა ქრისტეში, რასაც მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ ველოდოთ. რაც უფრო მეტად ვიძირებით მონანიებაში, მით უფრო მეტად ვხვდებით, რომ ეს გვჭირდება. რაც უფრო მეტად განვიწმენდთ საკუთარ თავს, მით უფრო ვხვდებით, რომ შორს ვართ უწმინდესისა და უწმინდესისგან. ის, ვინც მთლიანად გაშავებულია, საკუთარ თავზე ვერც ერთ ლაქას ვერ ხედავს. იმ განცდებთან დაკავშირებით, რაც გქონდათ ზიარებამდე და ზიარების შემდეგ, გეტყვით: ჩვენ ყოველთვის უნდა მივიჩნიოთ თავი ქრისტეს უღირსად და მივუახლოვდეთ მას, ჩვენი სულისა და სხეულის მკურნალს, კეთროვანთა, ბრმათა, ეშმაკთა შორის, რადგან ეს არის ჩვენი გული. მაგრამ ჩვენ უნდა ვუყუროთ, რომ გულწრფელი სინანული არ გადაიზარდოს უიმედობაში, რაც მოდის საკუთარ თავზე და არა ქრისტეს სიკეთეზე. დააკვირდით! აღსარებამდე კარგ აზრებს შორის. შენ გქონდა წვრილმანი გამოთვლის ხელობა, გინდოდა ქრისტეს გადახდა, გინდოდა აღარ გქონდეს ვალი მის წინაშე! - და ისინი წავიდნენ, საკუთარ თავში არადამაკმაყოფილებელი გრძნობა ატარებდნენ, მაგრამ მზაკვრულმა აზრმა, რამაც გამოიწვია წვრილმანი გამოთვლები, დაიწყო დაბნეულობა და თქვა: ”თქვენ ყველაფერი არ თქვით აღიარებით”. - დამიჯერე! ჩვენ აღსარებისას ვამბობთ, რომ ვხედავთ საკუთარ თავში, მაგრამ ვერ ვხედავთ ცოდვების შეუდარებლად დიდ რაოდენობას, რის გამოც ბევრი ჩვენი ცნობილი და უცნობი ცოდვა ჩავყარეთ ქრისტეს სიკეთის ზღვაში და აღსარების საიდუმლოს შემდეგ ვგრძნობთ დამაკმაყოფილებელ მშვიდობას, არა ჩვენი საქმის გამო, არამედ ქრისტეს უპატივცემულობისა და ვალში ვრჩებით. შენს წესთან დაკავშირებით რას იტყვი? ის მოგეცათ მაშინ, როცა თქვენი გონება მკვდარი იყო და როდესაც ფიზიკური შრომა მოკლე და ერთგვაროვანი ლოცვით ხელს უწყობდა გონების აღორძინებას სიზმრების მოკვლით. ახლა, თუ ეს შრომა ძალიან მძიმეა სხეულისთვის, ის შეიძლება შემცირდეს იმით, რომ ოცნებებისაგან განთავისუფლებულ გონებას ნება მიეცით იცუროს სულის სიტყვებში, ფსალმუნებში, გალობაში და სულიერ სიმღერებში, იმღეროს არა მხოლოდ ტუჩებითა და ფიქრებით, არამედ უფლის გულშიც. ღვთისმოსავი ცხოვრების გზაზე ლიდერი ღმერთია. „ვერავინ მოვა ჩემთან, - ამბობს მაცხოვარი, - თუ ჩემი ზეციერი მამა არ მიიზიდავს მას. ამ გზაზე დევს ექსპერიმენტული აღიარება, რომ ადამიანი არის დაცემული არსება, დაზიანებული გონებით, გულით და სხეულით. ჩვენ ვერ მივიღებდით ამ ექსპერიმენტულ ცოდნას, თუ არ გვენახა, რომ ცოდვილი აზრები წარმოიქმნება ჩვენს გონებაში ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, გრძნობები ჩვენს გულებში და მოძრაობები ჩვენს სხეულში. ასეთი მდგომარეობა, წმიდა მამების სწავლებით, მოთმინებით უნდა გადაიტანოთ, დაიმდაბლოთ უფლის წინაშე და თვითკმაყოფილებით ელოდოთ განკურნებას ჩვენი სულისა და სხეულის ერთადერთი ექიმისგან. გისურვებ, ჩაუღრმავდე წმ. პავლე კორინთელებს. თუ მთლიანად უგულებელყოფ მე, როგორც საზიზღარ ცოდვილს და მხოლოდ ღმერთს ეკუთვნი, მაშინ შენი გზა სწორი იქნება. ასე რომ, მე ვიყენებ სიტყვებს აპ. პავლე: „არავინ იამაყოს კაცებით, რათა არ დარჩეთ ქრისტეს გარეშე“. როცა აპ. პეტრე ფიქრობდა ადამიანზე და არა ღვთაებრივზე, თუმცა ეს ადამიანი აშკარად კარგი იყო; მაშინ უფალმა მას სატანა უწოდა. კრესტს გარეთ სიმართლე მიუღებელია. თქვენ უნდა მოიგოთ მკვდარი, რათა მიიღოთ სიცოცხლე, გაანადგუროთ თქვენი სული, რომ მოიპოვოთ იგი. შეხედე სად გაიტაცე და ეცადე გაუმჯობესება. ღვთიური ცხოვრება სიფხიზლეს მოითხოვს და ეს შეუძლებელია უხილავი დაცემის გარეშე. მათგან თავმდაბლობისა და გამოცდილების ფასდაკლებით, ნუ დავკარგავთ გულს, მაგრამ ჩვენი დაცემიდან ამაღლებით, წინ წავალთ. როგორც არ უნდა დადგეს ჩვენი მიწიერი ხანმოკლე დროებითი ცხოვრების დასასრული, ის ყოველმხრივ უნდა დადგეს. ქრისტეს მსახური თავის სულსაც და სხეულსაც ქრისტეს ნებას უთმობს. სად დავაყენოთ ცოდვები? სად უნდა დავაყენოთ ჩვენი უთვალავი უძლურება? "და ჩვენ მათ გადავცემთ ყოვლისშემძლე ქრისტეს, რომელმაც იტვირთა უძლურებანი და ცოდვები მთელი მსოფლიოსა." თუ ტანჯვის თასს გვაძლევენ, მივიღოთ იგი ხსნის თასად, მარადიული სიხარულის გარანტიად. ქურდთან ერთად ვთქვათ: „ჩვენ მივიღებთ ჩვენს ღირსეულ საქმეს, გვიხსენ, უფალო, შენს სასუფეველში“. გული სიმშვიდით, მარადიული სიმშვიდის მოლოდინით გაგვეხმაურება. მშვიდობა იყოს თქვენთან. ჩვენი სულისა და სხეულის უთვალავი უძლურება ღვთის წყალობის უფსკრულში ჩავყარეთ. მთელი ჩვენი იმედი ღვთის წყალობაზეა და არა ჩვენს სიმართლეზე. ფიზიკური დაავადებები შეიძლება იყოს ძალიან რთული; ფსიქიკური დაავადებები კიდევ უფრო რთულია. მათზე საუბრისას წმინდა წინასწარმეტყველმა ისინი შეადარა არა რაიმე პირად ჭრილობას, არამედ მთელ ქაოსს, რომელიც მთელ სულს ფარავდა. ჩვენ კი ამა თუ იმ სულს ღვთის წყალობის უფსკრულში ჩავძირავთ! მასში ჩაძირვის შემდეგ სული სრულიად სუფთა და განკურნებული გამოდის. ასეთი ჩაძირვა ყოველთვის ხდება მაშინ, როცა სული მონანიებითა და ცოდვების აღიარებით და განსაკუთრებით აღსარების საიდუმლოს დროს ღმერთს მიმართავს. ამიტომ, თქვენმა მდგომარეობამ არ უნდა შეგარცხვოთ! უდავოდ არის ფიზიკური ავადმყოფობა და ავადმყოფობასთან ერთად არის პრეტენზიაც. ამან არ უნდა გამოიწვიოს მისი შერცხვენა და სასოწარკვეთა; პირიქით, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე სიკეთის წინაშე უნდა გაამჟღავნოს თავისი ნაჭუჭები, პრეტენზია და მშობლების ამაოება და ვნებათაღელვა. თუმცა, ვთხოვთ მისგან განკურნებას და მოთმინებით იტვირთება ჩვენი ვნებათა ჯვარი, სანამ თავად უფალი არ წაგვართმევს მას. აითვისეთ ნაბუქოდონოსორის უღელი! იდუმალებით მოუწოდებდა ისრაელიანთა წინასწარმეტყველი. ეს არის ხსნის გზა; წადი მათთან. მშვიდობა შენდა უფლისგან! ღვთის კურთხევა მოგივლინოთ და ღვთის მადლმა წარმართოს მიწიერი ცხოვრების მოკლე ველზე მარადისობის ხსნისკენ. გულით ვანუგეშებ, რომ მონასტერში და წმინდა სერგის მონასტრის ირგვლივ ღვთის თითით შეკრებილი სულიერი ოჯახი ღვთის იმავე თითითაა დაცული. მის წრეში შეგიძლიათ იპოვოთ თქვენი სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. ამისათვის მუდმივად უნდა მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს, რადგან ძალიან ცოტას აქვს ეს კურთხევა. მე მინდობილი ვარ შენს ლოცვით ხსოვნას. ვ.პ. მსახური ი., ეპ. კ და ჩ. წერილები ა.ა. პლეშჩეევი და მისი ქალიშვილი ლიდია ძვირფასო მეგობარო A. A-ch! უფალმა დაგლოცოთ თქვენ და თქვენს ოჯახს იმ მწუხარებით, რაც თქვენ შეგექმნათ. განიხილეთ ღვთის სიკეთე თქვენდამი, მისი მშვენიერი განგებულება თქვენთვის და ამით ჩააქროთ თქვენი გულის მწუხარება, მიიყვანეთ იგი მადლიერების გრძნობამდე. თქვენმა უფროსმა, სიცოცხლის ბოლო დღეებში (მეც წლებს ვეძახით) ღმერთს მიუძღვნა თავი და მოახერხა მარადისობისთვის უფრო მოემზადა, ვიდრე ეს ჩვეულებრივ ხდება ახლა მსოფლიოში. ღვთის უხილავმა ხელმა მიიყვანა იგი ამას; ეს გამოხატავს ღვთის განსაკუთრებულ წყალობას მის მიმართ. ჩამოვგლიჯოთ დედამიწას ჩვენი ფიქრი, რომელიც მიწაზეა მიწებებული, ვიფიქროთ, დავიჯეროთ, რომ არის მარადისობა, რომლის წინ ჩვენი მიწიერი ხეტიალი საუკუნესთან შედარებით ერთ წუთზე მოკლეა. ჩავთვლით, რომ აქაური ცხოვრება მხოლოდ მარადისობისთვის სამზადისად გვეძლევა! ჩვენ ვაღიარებთ, რომ კაცობრიობა დაკნინებულ მდგომარეობაშია იმ მხრივ, რაც ჩვენ არ გვინდა ვიფიქროთ მარადისობაზე. ჩვენ ვცხოვრობთ დედამიწაზე, თითქოს მასზე მარადიული ვიყოთ. თვალი მივაპყროთ ქრისტეს, ჩვენს მხსნელს! რა გამოჩნდება მაშინ ჩვენი გონების თვალში? ღვთის არაჩვეულებრივი სიკეთე თქვენს სახლში, რომელსაც მიჰყავს პროვიდენციის უცნაური გზები ღმერთის შეცნობისა და ღვთის თაყვანისცემისკენ, ჩვენთვის ნაკლებად ცნობილი მსოფლიოში. რა თვინიერი თავმდაბლობით მიჰყვებოდა თქვენი უფროსი ოჯახის საერთო მისწრაფებას. მით უფრო გასაკვირია მისი თავმდაბლობა; ის არ იყო პირველი ამ საქმეში, არამედ მხოლოდ მიმდევარი იყო, რაც განსაკუთრებით უჭირთ უფროსებს. როდესაც ის მომავალში მიდის, უნდა გაიხაროს და არა მწუხარება, რადგან აშკარაა, რომ ღმერთმა აირჩია იგი და ახლა იღებს მას მარადიულ ნეტარებაში. ეს თქვენი ნუგეშისთვის დავწერე; ღვთის მადლმა ილაპარაკოს თქვენს გულებში ნუგეშისმცემელი სიტყვა, რომლითაც თქვენ ერთმანეთის ნუგეშისცემას იძლევით, უყურებთ გზას, რომელიც ყველა ჩვენგანის წინ დგას და ხორციელ ცრემლებს სულიერად აქცევთ, რომელშიც ერთად არის მწუხარება და სიხარული. ჩვენში არავინ ცხოვრობს, - თქვა მოციქულმა, - და არავინ კვდება ჩვენში. დარჩით დედამიწაზე საცხოვრებლად, იცხოვრეთ არა თქვენთვის, არამედ უფლისთვის: ვინც ცხოვრობს თავისი ნების შესასრულებლად, ცხოვრობს უფლისთვის; ის ცხოვრობს საკუთარი თავისთვის, ვინც ცხოვრობს თავისი სურვილების ასასრულებლად. ეს უკანასკნელი, თუმცა გრძნობადი თვალებისთვის თითქოს მოძრავი, ცოცხალია, უფალს სულით მკვდარია, ღმერთს ისე მიეწერება, თითქოს არ არსებობს, არ არის ჩაწერილი სიცოცხლის წიგნში; მისი სახელი შეტანილია სხვა წიგნებში. პირველი არ კვდება და ვერც მოკვდება: ის სიკვდილით გადადის მხოლოდ სიცოცხლის დიდ განვითარებაში. გაუფრთხილდი, რომ შენთვის არ გაცოცხლდე! უფალში ცხოვრებით მოიკლა თავი და ამით შეინახე მარადიულ ცხოვრებაში. მე რომ გავიგე კრუნჩხვების შესახებ, რაც შენს თავს ხდებოდა, ძალიან ვნერვიულობდი ამის გამო. გთხოვ, შენი მეგობრობიდან გამომდინარე, მომილოცე მონასტერში დაახლოებით 9 საათზე. ჩვენ ექიმს ვკითხავთ და თუ სისხლდენა დაგჭირდებათ, ის მოგცემთ. მე არასოდეს შემხვედრია ექიმი ან მედდა, რომელიც ისეთი სიცხადით სისხლს იღებდა, როგორიც ბ. მომისმინე, ცოდვილო; იმედი მაქვს, რომ არ მოინანიებ შენს მორჩილებას. შენიშვნა P.A. ბ. ამ სახის ასოები მიუთითებს ხანგრძლივ, მუდმივ მეგობრულ ურთიერთობაზე ალ. ალ. პლეშჩეევი, ბევრი იყო. წერილი, რომელიც მოჰყვა, იყო, თითქოს, პლეშჩეევისადმი მიწერილი სიტყვები, რომელიც მის გარდაცვალებამდე ერთი თვით ადრე მიწერილი იყო, როცა ჯერ არავინ ლაპარაკობდა და არც უფიქრია მისი სიკვდილის საათის სიახლოვეს. გარდაცვლილმა პლეშჩეევმა ამ წერილს მარადისობის გზა უწოდა და თავისი ბოლო დღეების განმავლობაში ინახავდა ბალიშის ქვეშ; ავადმყოფობამ ხელი შეუშალა არქიმე. თავად იგნაციუსი მომაკვდავ მეგობართან მივიდა. უფალში ძვირფასო, ალექსი. ალექსანდრე-ჰ! „ღვთაებრივი სიბრძნე“ ამბობს წმინდა წერილში, „შექმნა სახლი თავისთვის“, ანუ წმიდა ეკლესია: ამ სახლში ყველაფერი სუნთქავს ღვთაებრივი სიბრძნით, რომელმაც შექმნა იგი. ეს სიბრძნე ასევე ანათებს იმ ფაქტს, რომ ეკლესიის ყველა შუამდგომლობა, ანუ ექტენია, მთავრდება შემდეგი სიტყვებით: „ჩვენ თავს, ერთმანეთს და მთელ ჩვენს სიცოცხლეს ქრისტე ღმერთს მივაბარებთ“. შუამდგომლობის ბრძნული და წმინდა დასკვნა! ახლა წინ გელოდებათ, თქვენ რეალურად უნდა შეასრულოთ იგი და შეასრულოთ იგი ქრისტესადმი ცოცხალი რწმენით. ქრისტეს რწმენა ძლიერია; რაღაც სიცრუის რწმენა სავსეა მწირი ხილით! ქრისტეს რწმენა შეიძლება მადლიერებითა და სიხარულით მიენდო ქრისტეს: დაე, ასეთი ასახვა დაგამშვიდოთ თქვენი მიწიერი ცხოვრების უკანასკნელ წუთებში; ოჯახი, მიანდე ქრისტეს. მან მოაწყო ეს ისე, რომ შენ იყო შენი ოჯახის მხარდაჭერა: ახლა ის გიხმობს თავისთან. თქვენ იყავით მისი ინსტრუმენტი: ერთი იარაღის განზე დაყენებით, მას შეუძლია სხვა იარაღი აიღოს თავის ყოვლისშემძლე მარჯვენა ხელში. მეზობლებს დაშორდი, ცოტა ხნით დაშორდი! თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ სწორი დასკვნა ადამიანის მიწიერი ცხოვრების შესახებ! თქვენ შეგიძლიათ გამოთვალოთ რამდენად წარმავალია ეს! მალე გავიდა ცხოვრებაც! მალე მათი მომავალი მიწიერი ცხოვრება გადაეცემა მათ, ვისაც ჯერ კიდევ აქვს განზრახული დედამიწაზე ცხოვრება. წადი სამოთხეში, მარადისობაში, სადაც ქრისტე გიხმობს. „კურთხეულია ის, ვინც მოვა „უკუნისამდე“ უფლის სახელით“. წადი სამოთხეში ქრისტეს დაუსრულებელი და მხიარული დღესასწაულისთვის. თქვენ იქ მოგიწოდა ქრისტემ, თქვენ მიიღეთ მოწოდება იქ ქრისტეს ცოცხალ რწმენით და მასთან ერთად შედით სიცოცხლის წიგნში. თქვენი საყვარელი ადამიანები მალე მოვლენ იქ, რათა სამუდამოდ გაერთიანდნენ თქვენთან. აქ, დედამიწაზე, მათ გაგიზიარეს მწუხარება, ნუგეშისცემით რწმენით: ღირსი და მართალია გაგიზიარონ ზეციური სიხარული, მომზადებული და მოწოდებული რწმენით და მიწიერი მწუხარებით ქრისტეს რწმენით. სამოთხეში, მარადიულ სიხარულში, ქრისტეს ნათელ დღესასწაულზე, გაიხსენეთ ისინი, ვინც გეუბნებოდათ ღვთის სიტყვას, რათა მათ ჰპოვონ წყალობა ქრისტეს სამსჯავროზე, რომელზედაც ადამიანთა საქმეები, სიტყვები და აზრები განიკითხება ისე, როგორც ღვთის წინაშე იყო და არა მხოლოდ გარეგნულად შეხედული ადამიანების წინაშე. რა შემიძლია გითხრათ იმ ტანჯვის შესახებ, რომელსაც სამედიცინო აუცილებლობა გაყენებთ? არ დანებდე ამ ტანჯვას! ისინი შეიძლება დაჯილდოვდნენ აღდგენის სიამოვნებით. გარდა ამ სარგებელისა, მათში არის კიდევ ერთი სარგებელი, შეუდარებლად ყველაზე მნიშვნელოვანი: ეს არის თქვენი სულის განახლება. თქვენ შეძლებთ ღმერთს მადლობა გადაუხადოთ და დაუახლოვდეთ მას. ამისთვის არ არსებობს სხვა საშუალება, გარდა ჯვრისა, ანუ კეთილშობილური მოთმინება ყველა იმ ტანჯვის მიმართ, რომელიც გამოგზავნილია პროვიდენციის მიერ. ვინც ჯვარს აგდებს, ღვთისთვის უხამსი ხდება. ღვთის ძალას შეუძლია სრულად დაგიჭიროთ მხარი, მიუხედავად თქვენი ახალგაზრდობისა. ამ ძალით შთაგონებულებს შეუძლიათ გადალახონ ყოველგვარი შიში და ყოველგვარი ტანჯვა. როცა შენი ფიქრი გაჩუმდება და რაღაცნაირი წყნარი სევდა, წვიმის ღრუბელივით, მოგდის სულზე, მაშინ გახდები ნათელი და მხიარული, მაშინ იცოდე, რომ ეს სულიერი ტირილის შედეგია, რომელიც გაჩნდა შენში შენი ტანჯვის გამო და ცდილობ მასში ღმერთს მიმართო. იყავით ყურადღებიანი და პატივმოყვარე, რადგან სულიერი შეგრძნებები დახვეწილია და ქრება უყურადღებო და უპატივცემულოსგან. თუ ყურადღებიანი იქნებით, ღრუბლები დროდადრო გასქელდება, ბოლოს კი ცრემლები წამოიჭრება და ისეთი ცრემლები წარმოიქმნება, როგორიც არასდროს გიტირიათ. ამ ცრემლებით ტკბობა ყველაზე დიდი ნუგეში და განმტკიცება იქნება თქვენს ავადმყოფობაში. თქვენ იგრძნობთ შესანიშნავ სიმშვიდეს და სიმშვიდეს! მაგრამ დარჩით ღმერთის ერთგული! ამინ. 1847 წლის 24 სექტემბერი ნიკ. ბაბ. მონასტერი. მ.გ-რ, ალ. ალ-ჩ შენს მეუღლესთან და მთელ შენს ღმერთშენახულ ოჯახთან ერთად! გამარჯობა! ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. ძალიან ხშირად გიხსენებ უფალში ჩემი გულის სიყვარულით. განსაკუთრებული არაფერი მაქვს სათქმელი: ღვთის მადლით, ხსნის გზა საკმარისად დაწვრილებით მოგეხსენებათ. და თუ უფლის მცნებებით ცხოვრობ, კიდევ უფრო მეტს გაიგებ. საკმაოდ დიდი მანძილი ვიარე, მინახავს ღვთისმოსავი ხალხი შუა სამყაროში და მონასტრებში: ეს ხალხი ახლა ძალზე იშვიათია და ზოგჯერ ძალიან მცირე ცოდნით, სხვები კი შერეული ცნებებით, მაგრამ რადგან თაფლს ტარს უმატებენ, ანუ კითხულობენ მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა მამებს, რათა უკან არ დატოვონ ბნელი დასავლეთის ყალბი წმინდანები. და რუსული ანდაზა ახდება: კასრი თაფლი, მაგრამ ბუზი მალამოში. გადააგდე ეს ყველაფერი, გამოდი! ჭეშმარიტი სულიერი ცოდნა და სულიერი მეგზური მწირი გახდა. ზოგს სჯერა რაღაცის, რაც ჩვენს ძმაზე უარესი არ არის, მაგრამ რაღაც სწავლება არ არის განმანათლებელი, ყველა დადის, მაგრამ კარში არ ღებულობს, თითქოს ბრმას ეთამაშება. ადგილი, სადაც მე ვცხოვრობ, სასიამოვნოა: ჩვენს საზოგადოებას სურს იცხოვროს ასეთ ადგილას. სასტუმრო არის ორსართულიანი, ქვის. აქ შეგიძლიათ დააკავშიროთ ჰოსტელის კეთილმოწყობა კონფიდენციალურობის კომფორტს. მკურნალობას გავდივარ და ამიტომ ოთახიდან არ გავდივარ და ძლივს ვიღებ ვინმეს. ბოდიშს გიხდით, რომ ცოტა და ცუდად დავწერე. დასაწერი არაფერია, მაგრამ მხოლოდ იმისთვის დავწერე, რომ შეგეძლოს: არ დამიტირეს. ითხოვს თქვენს ლოცვას. ა.ი. ვისაც უყვარს უფალს და ვისაც სურს აირჩიოს კურთხეული მარადისობისთვის, ის უგზავნის განუწყვეტელ მწუხარებას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც რჩეული სული სიმშვიდის სიყვარულით არის დაავადებული. მწუხარების შედეგად წარმოქმნილი ეფექტი მსგავსია შხამის შედეგად წარმოქმნილი ეფექტის. როგორც სხეული, რომელმაც შხამი მიიღო, კვდება თავისი ბუნებრივი ცხოვრებიდან, ასევე სული, რომელიც მწუხარებას განიცდის, კვდება სამყაროსთვის, ხორციელი სიცოცხლისთვის, რომელიც დაცემიდან დაიბადა და წარმოადგენს ნამდვილ სიკვდილს. მაშასადამე, ვინც უარს ამბობს მწუხარებაზე, უარს ამბობს ხსნაზე, რადგან თავად უფალმა თქვა, რომ ვინც მას ჯვრით არ მიჰყვება, არ არის მისი ღირსი, რომ „ვისაც სურს ამ საუკუნეში თავისი სულის გადარჩენა, ის სამუდამოდ გაანადგურებს მას“. ქრისტეს სიტყვები უტყუარია და ყველანაირად ახდება, რის გამოც მისი სიტყვის მიხედვით, უფრო ნათლად, მისი სიტყვების ჯვარზე უნდა ვიყოთ ჯვარცმული, თუმცა ხორცი ჯვარცმის წინააღმდეგ ღაღადებს. იმისთვის, რომ მწუხარება თვითკმაყოფილად და გაბედულად ავიტანოთ, უნდა გვქონდეს რწმენა, ანუ გვჯეროდეს, რომ ყველა მწუხარება მოდის ჩვენთან არა ღმერთის ნებართვის გარეშე. თუ ჩვენს თავზე თმა არ ცვივა მამაზეციერის ნების გარეშე, მით უმეტეს, მისი ნების გარეშე არაფერი უფრო მნიშვნელოვანი ვერ შეგვემართება, ვიდრე თმა ცვივა თავიდან. გარდა ამისა, თვითკმაყოფილება იბადება მწუხარებაში, როდესაც ჩვენ ვემორჩილებით ღვთის ნებას და ვითხოვთ, რომ ეს ყოველთვის გაგვეკეთებინა. მადლიერება გვანუგეშებს მწუხარებაშიც, როცა მადლობას ვუხდით ყველაფრისთვის, რაც ჩვენთვის ხდება. პირიქით, წუწუნი, ჩივილი, ხორციელი განწყობილება, ანუ სამყაროს ელემენტების მიხედვით, მხოლოდ ამრავლებს მწუხარებას და აუტანელს ხდის მას. წმიდა ისააკმა თქვა, რომ პაციენტი, რომელიც ოპერაციის დროს წინააღმდეგობას უწევს ოპერატორს, მხოლოდ ამრავლებს მის ტანჯვას, ამიტომ მოდით, ღმერთს დავემორჩილოთ არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ ფიქრით, გულით და საქმით. შევიძულოთ სამყარო და მისი აზრი, რადგან მაცხოვარი გვეუბნება: „ვისაც შერცხვება ჩემი სიტყვების ამ ცოდვილ და მრუშ თაობაში, მე შერცხვება მისი მამისა და მისი ანგელოზების წინაშე“. სამყაროს სიამოვნებისგან იკარგება სიმამაცე ღმერთის მიმართ და სამყაროს ზიზღისგან ქრისტიანი ხდება საკუთარი ღმერთის წინაშე და დიდი გაბედულებით მიმართავს თავის სახლს, სწამს მისი სიტყვა, როგორც ღვთის სიტყვა და არა ორმაგად, საიდანაც სუსტდება ღვთის სიტყვის მოქმედება ორაზროვნებასთან დაკავშირებული ურწმუნოებისთვის. ვისაც სასოწარკვეთილების ძილში ჩაეძინა - ადექი!' თქვენ, ვინც ორაზროვნებით დაასუსტეთ, რწმენით გამაგრდით! შეარბილეთ თქვენი გამაგრებული გული მხურვალე ლოცვითა და ცრემლებით. მიუახლოვდით უფალს თავმდაბლობით და მისი სიტყვა და მისი მადლი თქვენში იქნება და აღადგენს თქვენს მკვდარ სულებს! თუ სიტყვა განიკითხება და დაგმო, მაშინ ის უსარგებლო რჩება; თუ იგი მიიღება თავმდაბლობით, მაშინ მიუხედავად იმისა, რომ მისი გარეგნობა მკაცრია, ნაყოფი სულიერი ნუგეშია, დაბადებული ჭეშმარიტების ცოდნითა და მიღებით, რომელშიც მდგომარეობს ხსნა. წმიდა მამებმა თქვეს: „როდესაც დაინახავ დამხრჩვალს, გაუწოდე კვერთხის ბოლო მისკენ და ყველაფერი აკეთე მის გადასარჩენად, ოღონდ ხელი არ გაუშვა, რომ მასთან ერთად უფსკრულში არ ჩაგიყვანოს“. ღმერთმა მოგცეთ სიბრძნე, რომ იმოქმედოთ ამ რჩევაზე. ის, ვინც ღმერთს უახლოვდება, მისი ყოვლისშემძლეობის რწმენით უნდა მიუახლოვდეს და არა ორმაგად და მაშინ მიიღებს დახმარებას ზემოდან. ბოროტება, რომელსაც სურს ადამიანის ჯაჭვებში შეკავება, ყოველთვის აშინებს მას; არ უნდა შეგეშინდეთ ამ მუქარის: ძლევამოსილი ღმერთი იხსნის მათ, ვინც მას უახლოვდება ცოდვის ყოველგვარი თავდასხმისგან. რაღაც მოგწერე ფრანგულად, მაგრამ რომ დავწერე, დავინახე, რომ ჩემი გამოსვლის სურათი არ შეგეფერება. რადგან შენთვის დაიწერა, მაშინ შენთვის იყოს. მამა იგნატიუს პატარას სახელით მე გპასუხობთ, კეთილო ა.პ., მის ნაცვლად. შეინარჩუნეთ სიმშვიდე თქვენს აზრებსა და გულებში, განდევნეთ დაბნეულობა თვითკმაყოფილებით. უთხარით საკუთარ თავს, როცა სხვადასხვა აზრები დაგაბნევთ: „ღმერთს ვემორჩილები მთელი ჩემი სისუსტეებითა და ვითარებით. დაე, აღასრულოს თავისი წმინდა ნება ჩემზე. ღვთის განგებულებამ მოაწყო ეს ისე, რომ მისმა ხალხმა ეგვიპტიდან გამოსვლისას მიიღო ჯილდო ეგვიპტეში შესრულებული საქმისთვის. როცა არ შეგიძლია თავი აარიდო ხმაურიან საზოგადოებას, მაშინ ეცადე, თავი შეიკავო ზედმეტად, და როცა არ შეგიძლია თავი შეიკავო ამისგან, შეინარჩუნე სიმშვიდე შენში, მაშინ ეს იმის ნიშანია, რომ შენს აზრს არ სჩადიხარ ღმრთის ნება შეხვალ და იპოვე მშვიდობა შენს თანა, ცოდვილსა! ბოლოს მივიღე შენგან, ჩემო ჭეშმარიტ მეგობარო, უფალო, წერილი ჩემი ფიქრების, ჩემი გულის მიხედვით! როცა წავიკითხე, მომესმა წმინდა პავლე მოციქულის სიტყვები: „არ არის სკვითი და ბარბაროსი, იუდეველი და ბერძენი, კაცი და ქალი, არამედ ახალი ქმნილება ქრისტე იესოში“. გიშველე, უფალო, რამეთუ ნუგეშისმცემელი მაჩუქე, ნება მომეცით მენახა სულზე დაბეჭდილი სახარება და არა ქაღალდზე. გაიგე მთელი ეს სიმარტივე, მთელი ეს სიღრმე, მთელი ეს სიგანე და მთელი ეს სიმაღლე. ღმერთმა მოგცეთ ყველაფერი გაგება. „ვისაც უნდა თავისი სულის გადარჩენა, გაანადგუროს იგი“ და როცა გაანადგურებს, მაშინ იხილავს მას მოგებულს. გაანადგურე ბოლომდე: რწმენა უფრო მაღალია ვიდრე გონება. გონება აწამებს; რწმენა ღმერთშია. ქრისტე შენთან და შენთანაა. მიიღეთ მორჩილება ჩემგან, ცოდვილი. იტანჯე, მოაწყო გ.ილიინსკაიას ხედვის აღწერილობა, რომ შედგეს სრულად დაწვრილებით, დაწერე ნახევარ ფურცელზე, რათა შევასწორო. ღმერთის მიერ მოცემული ნიშანი არ უნდა იყოს უგულებელყოფილი: რადგან ის მიცემულია იმისათვის, რომ ჩვენ, ცივებმა და ორგულებმა, ყურადღება მიგვექცია სამყაროს სიამოვნებიდან ჩვენი უყურადღებობის გამო დაკარგული სულების ხსნისკენ. ჩვენ ვბედავთ დავამტკიცოთ შემდეგი: რადგან ამ სულმა მიიღო წამება უწმინდური სულებისგან ჯერ კიდევ სხეულში, მისი ხსნა ეჭვგარეშეა. არ ინერვიულო, მაგრამ გონების სიმშვიდით დაემორჩილე ღვთის ნებას. ღმერთმა იცის, რას ქმნის და რასაც აკეთებს, ის ქმნის თავისი დიდი სიკეთის მიხედვით, მისი ყველაზე ბრძნული და გამოუცნობი ბედის მიხედვით. უთხარით საკუთარ თავს უფრო ხშირად: „იყოს ღვთის ნება“. დაე, თქვენი გონება და გული ჩაიძიროს ამ დამამშვიდებელ და წმინდა აზრში. შეიძლება ამით დაკმაყოფილდნენ. ღმერთმა დაგლოცოთ და მოგცეთ გონება ჭეშმარიტებისა და მისი წმიდა ნებისადმი დამორჩილება, რის გამოც სულიერი სიმშვიდე მცენარეულობს. უფალში შენი ყველაზე თავდადებული, არქ. და. გულწრფელ მადლიერებას გამოვხატავ ჩემი ხსოვნისთვის და ვითხოვ ღვთის კურთხევას თქვენ და თქვენს ოჯახს. თქვენი მწუხარება ღვთის არჩევის ნიშანია. კურთხეულ იყოს წყალობა ღმრთისა, აღბეჭდოს თქვენ ბეჭედი არჩევით. უფლისთვის ტანჯულთა ყოველი კვნესა ისმის ზეცაში და ასმაგად იწერება ღვთის წიგნში ჯილდოდ. ღვთის მადლმა დაფაროს ის წმინდა სამყოფელი, სადაც შეაფარეთ თავი, დაფაროს თქვენი ოჯახი, დაფაროს ყველას. თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური I. Bp. კავკ. და ჩერნი. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მადლიერება წმიდა დიდმოწამე იგნატიუს ღვთისმშობლის წმიდა ეკლესიის მიერ ხსენების დღის წინ ჩემი ხსენებისთვის. მოწყალე უფალმა გაიხსენოს თქვენ და თქვენი შვილები თავის სასუფეველში, რომელსაც მრავალი მიწიერი მწუხარება უნდა დაემკვიდროს. უფალმა გამოგიგზავნა მწუხარება სამეფოს გარანტიად. შენს სიყვარულს ვენდობი უფალში და სამუდამოდ ვრჩები შენს ყველაზე ერთგულ მსახურად I. E. K. და Ch. გულწრფელად გმადლობთ თქვენი 18 აპრილის წერილისთვის. ღვთის წყალობა იყოს თქვენზე და თქვენს სახლზე. დაე, მან გიხელმძღვანელოს ნეტარი მარადისობისკენ. ჩვენ ყველანი უძლურებით ვართ სავსე; მაგრამ ჩვენ, ვისაც სურს ასიამოვნოს უფალს, უფალი კურნავს უძლურებებს თავისი რჯულითა და დანიშნულებით. ყველაფერი, რაც მესმის სერგეევის უდაბნოზე, ძალიან მამშვიდებს. პაემნის დროს. იგნატი, როგორც ამ მონასტრის წინამძღვარი, ვხედავ ღვთის წყალობას მონასტრის მიმართ და ჩემს მიმართ. იმედი მაქვს, მომავალში უფალი თავისი წყალობით არ დაგვტოვებს ყველას. და კვლავ მოგმართავთ ღვთის კურთხევას, გულწრფელი პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით მ.ჩ.ბ. V. გვ. მსახური I. Bp. კავკ. და ჩერნი. გულწრფელ მადლობას გიხდით ჩემი ხსოვნისთვის! გილოცავთ თქვენ და თქვენს მთელ კეთილმორწმუნე ოჯახს მომავალ ახალ წელს და გულწრფელად გისურვებთ, რომ გაიაროთ იგი ღვთის წყალობის ჩრდილში. ნეტარ არიან ისინი, ვისაც ამქვეყნიური ხმაურისა და ამქვეყნიური საზრუნავისაგან შორს შეუძლია მთელი თავისი დრო დაუთმოს ღმერთის მსახურებას, მარადისობისთვის მომზადებას. უფალმა ადამიანის ამ პოზიციას კარგი ნაწილი უწოდა. ეს კარგი ნაწილი არ წაგართვათ თქვენი მიწიერი ცხოვრების მთელი დღეები! დაე, ის დარჩეს თქვენი მუდმივი ქონება და მარადიული სიხარულის გარანტი. ღვთის კურთხევა თქვენზე და თქვენს ოჯახზე და ა.შ. გულწრფელად მადლობას გიხდით ჩემი ხსოვნისთვის. თქვენ მართებულად ამბობთ, რომ ღვთის განგებულება ჩემთვის გაოცებისა და ქების ღირსია. ჩემი მდგომარეობა ისეთივე დამაკმაყოფილებლად დალაგდა, როგორც არ გავბედე. მეც მაპატიე, რომ იშვიათად გწერ. სტავროპოლშიც კი ძალიან შევამცირე ჩემი მიმოწერა და ახლა აუცილებელია მისი კიდევ უფრო შემცირება, არსებითი მნიშვნელობით შემოვიფარგლოთ. გადაარჩინე თავი! უფალმა დაგლოცოთ თქვენ და თქვენი ოჯახი და დაგლოცოთ ხსნის გზაზე. გონებრივი საქმეებით დაკავებულ ასკეტებს უპირველეს ყოვლისა, ავადმყოფობისა და სხვა მწუხარების ფიზიკურ საქციელამდე დაშვებული აქვთ: მათი ქმედებებიდან ასკეტმა აუცილებლად უნდა დაამყაროს თავისი იმედი ღმერთზე. ღმერთისადმი იმედი იზრდება, თავდაჯერებულობა სუსტდება; როგორც თავდაჯერებულობა მცირდება, თვითშეფასება იკლებს. ამ სნეულებათა შესუსტებასთან ერთად სულში ჭეშმარიტი თავმდაბლობა იწყება, რაზედაც დაფუძნებულია ნებისმიერი მიღწევის სისწორე და სიმტკიცე. ამ 22 ივნისს მივიღე წერილი მ.-სგან 15-ით დათარიღებული პ.ა. როგორც ამ წერილში მაცნობებს, რომ 14-ში მიემგზავრება პ.ბ. დ, მაშინ ეცადე, გაუგზავნო მას ეს ჩემი წერილი ორიგინალში. ის შეიცავს პასუხს მის წერილზე. 15 მაისს შევწყვიტე სიროფის გამოყენება და დღემდე მას აქვს ძლიერი გავლენა სიგამხდრეზე და ჩემში ისეთივე წარმოუდგენელი სისუსტე გამოიღო, როგორიც გასულ ზაფხულს გამოუშვა და რომელიც შემდეგ მნიშვნელოვნად გავიდა სიროფის მოქმედების შეწყვეტით. ჩვენი ეკლესია უჩვეულოდ კარგი გამოდის, ბევრად უკეთესია, ვიდრე ნახატზე ჩანს, ასე რომ ამ საკითხში აშკარად ჩანს ღვთის ხელი. მოგიწოდებთ ღვთის უხვად კურთხევას, თქვენს ყველაზე ერთგულ მსახურსა და ნათესავს ე.ი. წერილები მის უწმინდესობას ლეონიდ (კრასნოპევკოვი) დიმიტროვის ეპისკოპოსს 1859–1867 წ. თქვენო უწმინდესობავ, ყოვლადმოწყალეო მთავარეპისკოპოსო და მამაო! ნება მიბოძეთ გთხოვოთ თქვენი მადლიერი ყურადღება ამ წერილის მატარებლის, ალექსეი პეტროვიჩ ბრიანჩანინოვის, ჩემი ძმისშვილის, ჩემი ძმის ერთადერთი ვაჟის, პროვინციის ადგილობრივი გუბერნატორის მიმართ. ალექსეი პეტროვიჩს მოსკოვის უნივერსიტეტში შესვლა სურს. ნუ უარს არ იტყვით მას სასარგებლო ინსტრუქციებზე, რაც ახალგაზრდებს ყოველთვის სჭირდებოდათ და ახლა, ცდუნებების მატებასთან ერთად, მათ კიდევ უფრო სჭირდებათ. ჩემი ძმა ყველაზე რელიგიური ადამიანია; ცდილობდა შვილის აღზრდა ღვთის შიშით და ახლა, პირადი მეთვალყურეობიდან გათავისუფლებით, ღმერთს და ღვთის მსახურებს ანდობს. მოსკოვის ჟურნალებმა ომი გახსნეს ბერმონაზვნობის წინააღმდეგ. ისინი ამას ანაქრონიზმს უწოდებენ. უფრო გულახდილად უნდა ვილაპარაკოთ და ვთქვათ, რომ ქრისტიანობა ანაქრონიზმად იქცევა. თუ გადავხედავთ თანამედროვე პროგრესს, არ შეიძლება არ ვაღიაროთ, რომ იგი ყველა მისი პრინციპით ეწინააღმდეგება ქრისტიანობას და ყველაზე მტრულ ურთიერთობაში შედის მასთან. სოფლის მღვდლები ამას საკუთარი გამოცდილებიდან ხედავენ: მღვდლების პოზიცია, განსაკუთრებით კეთილგანწყობილი, ყველაზე რთული ხდება. ღმერთი ხედავს ამ ყველაფერს. იყოს ღვთის ნება! ღვთის წყალობამ დაგვიფაროს! O.Epiphanius კარგად არის. მე კმაყოფილი ვარ მისით; როგორც ჩანს, ის კმაყოფილია თავისი პოზიციით. თქვენი წმიდა ლოცვით, გულწრფელი პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობის ყველაზე თავმდაბალი მსახური. იგნატი, კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი. თქვენო უწმინდესობავ, ყოვლადმოწყალეო მთავარეპისკოპოსო და მამაო! გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვები მომავალ დღესასწაულებზე და ახალ წელს და გულწრფელ მადლობასთან ერთად თქვენი წერილისთვის. უსახელო მივიღე პეტერბურგის სასულიერო აკადემიიდან, მაგრამ სახე, რომელიც იქ გაშავებულია ამ უსახელო სახელით, აქამდე კარგი გამოდის. მისი გული იქ არ ეკუთვნოდა. მოსკოვის აკადემიას სიყვარულით და პატივისცემით ეპყრობა. ჩემი ურთიერთობა რექტორთან ისეთივეა, როგორიც შენ აღწერ. სამწუხაროდ ფრ. ჰერმანმა უარყო ურთიერთობა, რომელიც იმავე სისტემის მიხედვით უნდა ჰქონოდა რექტორსა და ეპისკოპოსს შორის და უარყო სიყვარული, რომლითაც მე მივიღე იგი. მან საჭიროდ ჩათვალა ეპისკოპოსთან საკუთარი ოპოზიცია ეპარქიის საკითხებში, გარკვეული დეკანოზის თაოსნობით, რომელიც წმინდა სინოდის მიერ იქნა მოხსნილი კონსისტორიიდან. საბედნიეროდ ფრ. ჰერმანი მალევე გადმოასვენეს აქედან: ამის გარეშე ის თავისი გამოუცდელობისა და ენთუზიაზმის მსხვერპლი გახდებოდა. გულწრფელად მადლობას გიხდით, რომ შემატყობინეთ მისი უწმინდესობის მიტროპოლიტის ჯანმრთელობის შესახებ. გასაკვირი არ არის, რომ გამჭრიახი უხუცესი ყველაზე განმარტოებულ ცხოვრებას ეწევა: საკნის სიჩუმიდან ის ხედავს ღრუბლებს, რომლებიც გროვდება ჰორიზონტზე. თქვენი წმიდა ლოცვების ერთგულებით, სრული პატივისცემითა და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობის ყველაზე თავმდაბალი მსახური. უწმინდესო ეპისკოპოსო, ყოვლადმოწყალე მთავარეპისკოპოსო და მამაო! გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვა მომავალი ყოვლადწმიდა აღდგომის შესახებ, ჩემი ყველაზე გულწრფელი სურვილი თქვენი უწმინდესობისთვის ყველა ჭეშმარიტი და სრულყოფილი კურთხევისა და ყოვლისმომცველი მილოცვა: ქრისტე აღდგა! დღეს დიდი სიამოვნებით მივიღე თქვენი 30 მარტით დათარიღებული წერილი და გულწრფელ მადლობას გიხდით ჩემი ღარიბი სიტყვისადმი თქვენი ყველაზე გულმოწყალე ზრუნვისთვის. მე გულწრფელად მიხარია, რომ ღვთის სიტყვა იქნება საერთო გამოყენება რუსულ ენაზე. იმავე დღეს მივიღე წერილი პეტერბურგიდან ერთი ნაცნობისგან, რომელიც წერდა, რომ ახლად გამოცემულ სახარებას მიგზავნიდა. ღმერთმა დალოცოს! როგორც ჩანს, სულიწმიდამ, რომელმაც მოციქულებს ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე გადასცა ენების ცოდნა, ნათლად მიუთითა ღვთის ნებაზე, რომელიც იყო, რომ ღვთის სიტყვა ხელმისაწვდომი და გამოცხადებული ყოფილიყო ყველა ენაზე... დიდმარხვის მეოთხე კვირას ძალიან ავად ვიყავი ჩუტყვავილით. ადგილობრივი მინერალური წყლების დალევამ მომამზადა ამ დაავადების მისაღებად. ეს წყლები ზემოქმედებს ძველი დაავადებებით დაავადებულ ადამიანებზე არა ზაფხულში წყლის გამოყენებისას, არამედ მომდევნო ზამთარში და მთელი ზამთრის განმავლობაში. წყლის ზემოქმედება არის განსაკუთრებული სახის დაავადება, რომელიც განდევნის ძველ დაავადებებს. ჩემი ავადმყოფობა ძალიან მძიმე იყო; ძალის დაკარგვა არაჩვეულებრივია. აღდგომის კვირა საწოლში გავატარე, ახლა კი დროის უმეტეს ნაწილს იქ ვატარებ. დიდ მადლობას გიხდით მისი უწმინდესობის მიტროპოლიტის შესახებ სიახლეებისთვის. დაე, ყოვლადმოწყალე უფალმა გააძლიეროს თავისი ძალა ამ რთულ დროს, რომელშიც მრავალი განსხვავებული ქარიშხალი იწყება. ვიღებ ჩემს გულწრფელ თანაგრძნობას ბატონ გორსკის მიმართ. უფალმა მიანიჭოს მას კეთილდღეობა და კეთილდღეობა და აღავსოს იგი ყველა ჭეშმარიტი კურთხევით. თქვენი წმიდა ლოცვებისა და უფლის სიყვარულის ერთგული, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობის ყველაზე თავმდაბალი ახალბედა. უწმიდესო ვლადიკა, ყველაზე მოწყალე არქპასტორო! მოსკოვის დედათა საყდრის პატივცემულმა მოქალაქემ ვლადიმერ ანდრეევიჩ საპელკინმა გადმომცა ინფორმაცია ხაზოვანი კაზაკთა ჯარში კავკასიაში მდებარე სქიზმატიკოსებთან დაკავშირებით და მთხოვა, რომ ჩემი პასუხი გადამეცი მას თქვენი უწმინდესობის პირის მეშვეობით. ამ ვლადიმერ ანდრეევიჩის შესრულებისას, მე თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას, იკისროს შემდეგი პასუხის გადაცემა: „მე არ მაქვს არანაირი გავლენა კაზაკთა არმიაზე და არ მაქვს უფლება ჩავერევი არმიის საქმეებში. მაგრამ ატამან ზუძევიჩთან კარგი ურთიერთობის გამო, მე მას გადავეცი იმ თვის ნაწილი, რომელიც მომეწოდებინა მთავარსარდალ შტეფან სტეფანს. ივანოვიჩ გუმილიოვსკი მესტუმრა და მითხრა, რომ ტფილისის მთავარსარდლობამ იცოდა სოფელში ავსტრიიდან ცრუ ეპისკოპოსების გამოჩენის შესახებ. ამ საფუძვლებიდან გამომდინარე, ვლადიმერ ანდრეევიჩისთვის ძალიან სასარგებლოდ მივიჩნევდი უშუალო ურთიერთობას კავკასიის არმიის მთავარ მღვდელთან. რეალურად, კავკასიის ეპარქიაში ძალიან ცოტაა სქიზმატიკოსები. ჩვენ განვიცდით მუჰამედელთა მნიშვნელოვან მიგრაციას თურქეთში. ეს მნიშვნელოვნად ასუსტებს დარჩენილ მაღალმთიანებს, უპირატესობას ანიჭებს რუსებს და ამშვიდებს რეგიონს. აქ არის ერთი ამბავი, რომელიც შემიძლია ვუთხრა თქვენს უწმინდესობას კავკასიის შორეული უდაბნოებიდან. ვემორჩილები უფალში თქვენს სიყვარულს, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობის ყველაზე თავმდაბალი მსახური. P.S. ეპიფანე კარგად მუშაობს და ბევრს მუშაობს. მე ძალიან კმაყოფილი ვარ ამით. მადლიერებას, რომელიც მივუტანე თქვენს უწმინდესობას მოსკოვში გამოჩენილი სტუმართმოყვარეობისთვის, ვივსებ მადლიერების განმეორებით. ჩემს მიმართ გამოჩენილი სტუმართმოყვარეობა იმდენად სავსე იყო სიყვარულით, რომ ყოველ ჯერზე, როცა ეს სტუმართმოყვარეობა გავიხსენებდი, აუცილებლად მადლიერებით აღვივდებდი. უფალმა გიშველოს! უარს ნუ იტყვით ამ წერილის მატარებლის, ბაბაევსკაიას თემის ხაზინადარის მფარველობაზე, თუ რაიმე თხოვნით უნდა შეგაწუხოთ. კმაყოფილი ვარ ჩემი პოზიციით, რომელიც მომცა ღვთის უთქმელი მადლით. როგორც ჩანს, ჩემი ჯანმრთელობის გაუმჯობესება დაიწყო. ის კრუნჩხვა, რომელიც დამემართა მოსკოვში, რომელიც აქაც ძალიან ძლიერად განმეორდა - ეს ჩემი ქრონიკული ავადმყოფობის და წყლით მკურნალობის შედეგი იყო - დღემდე უშედეგოდ არ დარჩენილა. ბაბაევსკაიას საცხოვრებელში სიმშვიდე და მარტოობა ფასდაუდებელია. ვისაც ეს სჭირდება და სჭირდება კიდეც, არ შეუძლია არ გაიხაროს ასეთი თავშესაფარი. თქვენი წმიდა ლოცვების ერთგულებით, სრული პატივისცემითა და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობის ყველაზე თავმდაბალი მსახური. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა მომავალი დღესასწაულების დღესასწაულთან დაკავშირებით და ჩემი გულწრფელი სურვილი თქვენი უწმინდესობის ჭეშმარიტი და სრულყოფილი კურთხევისთვის. განძივით ვაფასებ შენს წერილს 1859 წლის 1 დეკემბრით. ეს არის საგანძური. ეს აჩვენებს ეპისკოპოსის ყველაზე ერთგულ ურთიერთობას რექტორთან და რექტორის ეპისკოპოსთან. რაკი მოსკოვის ბრძენმა და გამოცდილმა წმინდანმა ეს ურთიერთობები დაამყარა საკუთარ თავში და ეს ურთიერთობები მუდმივად ინარჩუნებს, ჩემს მოვალეობად მივიჩნიე მათი დაცვა და გამუდმებით შენარჩუნება არჩთან ურთიერთობაში. ნათლისღება. წინა დღეს მე მოვალეობად მივიჩნიე არქიმანდრიტისათვის სასიკეთო წერილი მეჩვენებინა, რათა წერილიდან დაენახა როგორი აზროვნება აქვთ მოსკოვში რექტორის მოვალეობის შესახებ მისი ეპარქიის ეპისკოპოსის მიმართ. თავს უფლებას ვაძლევ, შეაწუხო თქვენი უწმინდესობა ყველაზე თავმდაბალი თხოვნით. თუ ჩემზე რაიმე საჩივარი მიგიღიათ ო.ეპიფანიუსისგან, უარს ნუ ამბობთ უფლის სიყვარულით, პირველ რიგში მომიწოდებთ, რა ფორმითაც გსიამოვნებთ, რომ მეც ვთქვა რამე და ამით პრეტენზია ცალმხრივი არ იყოს. ამით თქვენ ორივეს ნამდვილ სარგებელს მოგვცემთ: მომცემთ შესაძლებლობას გამოვასწორო ჩემი შეცდომა და ვიყო უფრო წინდახედული მომავალში და ფრ. ნათლისღება თქვენ შეინარჩუნებთ ბერისთვის საჭირო მოკრძალების ღირსეულ საზღვრებს, თქვენი მეუფის წინააღმდეგ აბსურდების დაწერის და ეპარქიის განყოფილებაში მისთვის აუცილებელი დაქვემდებარების შერყევის მცდელობიდან. 3 თქვენი ძმური სიყვარულის ვალდებულებით და თქვენი წმინდა ლოცვებით, სრული პატივისცემითა და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობის ყველაზე თავმდაბალი მსახური. თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა, ყველაზე მოწყალე არქპასტორო და მამაო! მე გულწრფელად მადლობას ვუხდი თქვენს უწმინდესობას თქვენი სიყვარულით დათარიღებული წერილისთვის (17 ივნისი?). მოწყალე უფალმა დააჯილდოოს თქვენი სიყვარულისთვის. ო. რექტორმა ეპიფანიმ პეტიციის წერილი მისწერა სინოდალურ მთავარ პროკურორს, აქედან გადასვლის შესახებ ადგილობრივი კლიმატის გაძლების გამო. ვურჩიე მას და მოსკოვის უმაღლეს იერარქს მიმეწერა, რაც, როგორც თავად ამბობს, გააკეთა. მე მივწერე მის უწმინდესობას, ვთხოვე, არ დაეტოვებინა ფრ. ნათლისღება. ამავე დროს, ფრ. რექტორმა სემინარიის საბჭოში ავადმყოფობის შესახებ შენიშვნა წარადგინა; მიუხედავად ამ ტკივილისა, ვთხოვდი, დროდადრო მომენახულებინა, მიმაჩნია, რომ ჩემს საუბარს, რომელსაც სხვა დამსახურება არ აქვს, გარდა კეთილი განზრახვისა, შეეძლო მისი სულის დამშვიდება, რაც მას ძალიან სჭირდებოდა. როცა დავინახე, რომ ის სრულ სიგიჟეში და თავის დავიწყებაში გადადის, როცა ხასიათს ავლენენ, რომ მას ამ მდგომარეობაში სხვები მოჰყავთ და ამას ვერ ამჩნევენ, დავასკვენი, რომ მას არ შეუძლია რექტორის თანამდებობა. ამას წინათ თავად გამოთქვა ეს აზრი: მადლობა ღმერთს, თუ გულწრფელად ლაპარაკობდა. შენი უუნარობის გაგება დიდი კურთხევაა! მე კარგად მესმის, როგორ წერთ, რომ ერთი უმაღლესი იერარქი ცდილობდა და ცდილობს უმაღლეს იერარქიაში ახალი ელემენტის შემოტანას. ამ აზრს იზიარებდა ჩვენი გარდაცვლილი მიტროპოლიტი გრიგოლი. მაგრამ, როგორც ჩანს, თქვენი უდიდებულესობის ერთი პირი განზრახული აქვს გაამართლოს მოსკოვის უმაღლესი იერარქის არჩევა და აზრი. დაე, უფალმა დაგიფაროს თავისი მადლით, გაგაძლიეროს თავისი ძალით, რათა უფრო და უფრო მეტი ნუგეშისცემა და განმტკიცება მისცე მათ, ვისაც ეს სჭირდება და ვინც შენთან ამისთვის მოდის. ღმერთის ბედი ბევრია! და ყოველგვარი საყვედური ნუგეშის გარეშეა, როცა ადამიანი მადლობას უხდის ღმერთს თავისი მდგომარეობისთვის. თქვენი წმინდა ლოცვების, თქვენი მამობრივი და ძმური სიყვარულის, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი თავდადების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობის ყველაზე თავმდაბალი მსახური. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მადლიერება თქვენი უწმინდესობის მიერ მოწოდებული სიყვარულით მიღებული მიღებისთვის. ყველაზე ხელსაყრელი შთაბეჭდილება მოახდინე ჩემზე, რითაც ვტკბები დღემდე. მოგზაურობა უსაფრთხოდ გავაკეთე. მაგრამ მოგზაურობის ბოლო დღე რთული იყო და ფეხში სიცივე გამწვავდა. მონასტერში მისვლისას რამდენიმე დღის შემდეგ თავის საწოლში წავიდა. ახლა ჯობია, დროდადრო ლოგინიდან ვდგები და დღეს უკვე დავიწყე პატარა წერა. თქვენი წმიდა ლოცვების ერთგულებით, სრული პატივისცემითა და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობის ყველაზე თავმდაბალი მსახური, თქვენო უწმინდესობავ, ყოვლისშემძლე მეუფეო! გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მადლიერება 27 დეკემბრის თქვენი გააზრებული გზავნილისთვის. განსაკუთრებული ნუგეშით წავიკითხე სუვერენული იმპერატორისა და სუვერენული იმპერატორის ურთიერთობის აღწერა მის უწმიდესო მიტროპოლიტთან. ეს კარგი სოციალური სიკეთეა. ღმერთმა გააერთიანა მეფეები და მღვდლები დედამიწაზე მოხეტიალე კაცობრიობის საკეთილდღეოდ, უბრძანა პირველს მოეწყოთ ადამიანთა საზოგადოების დროებითი კეთილდღეობა, მეორეს კი მოემზადებინათ ეს საზოგადოება მარადისობისკენ მიგრაციისთვის და მარადისობის ნეტარებისთვის. ორივე სამინისტროს წარმომადგენლები უნდა იყვნენ ერთსულოვნად, როგორც ამას თვით ღმერთი მოუწოდებს და მოქმედებენ თავიანთი ღვთისმოსავი ერთსულოვნებით. სატანა ყოველთვის ცდილობს დაარღვიოს ღმერთის მიერ დაწესებული წესრიგი, ატყუებს ადამიანებს სოფიზმებით და თავად იყენებს ადამიანებს მათი დროებითი და მარადიული კეთილდღეობის დასანგრევად. შესახებ! როგორც ადამიანი (საკუთარი თავით ვიმსჯელებთ) ის არის ბრმა და გულუბრყვილო. დიდი გაჭირვებით გადაწყვეტს ღმერთის სარწმუნოებას, უდიდესი სისწრაფით, თავჩაქინდრული, როგორც ამბობენ, სწამს სატანას. სიმარტოვედან ვუყურებ სამყაროს, როგორც შორს მცურავ გემს და ვივსები სურვილით, რომ მან თავისი მოგზაურობა ღვთის წყალობის საფარში დაასრულოს. დაე, მან არ გვიღალატოს ცრუ გონების ხელმძღვანელობას - ადამიანთა კატასტროფების ამ წყაროს. თქვენი წმიდა ლოცვითა და უფლის სიყვარულით, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობა, ყოვლადმოწყალე მღვდელმთავარი და მამა, ყველაზე თავმდაბალი მსახური. რ.ს. თქვენს უწმინდესობას ვუხდი ჩემს ყველაზე გულწრფელ მადლობას ჩემი საყვარელი ადამიანების მადლიერი ხსოვნისთვის, რომლებიც თავად გეტყვიან მადლობას. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვა ქრისტეს შობის და ახალი წლის მოახლოებულ დღესასწაულთან დაკავშირებით და ჩემი ყველაზე გულწრფელი სურვილი თქვენი უწმინდესობისადმი, სანატრელი ჯანმრთელობა და ყველა ჭეშმარიტი და სრულყოფილი კურთხევა. უკვე მესამე წელია, რაც მე მქონდა თქვენი ნახვის პატივი მოსკოვში! მას შემდეგ შენც ავად გახდი. ჩემი საქმე დასრულდა: გამოჯანმრთელება, ორმოცი წლის ავადმყოფობით გამოწვეული ძალების სრული ამოწურვის გამო, შეუძლებელია. გულწრფელად ვუსურვებ თქვენს უწმინდესობას ჯანმრთელობისა და ძალების აღდგენას თქვენი და საზოგადოებრივი სარგებლისთვის. თქვენი იერარქიული ლოცვების ერთგულებით, სრული პატივისცემითა და გულწრფელი ერთგულებით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობა, ყოვლადმოწყალე მღვდელმთავარი და მამა, ყველაზე თავმდაბალი მსახური. გულწრფელ მადლობას მოგახსენებთ ჩემი ნაშრომის, წიგნის „ასკეტური გამოცდილების“ კეთილგანწყობისთვის. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე თავმდაბალი თხოვნა: არ თქვათ უარს თქვენი უწმინდესობისთვის ცნობილი წიგნის შეთავაზებაზე მონასტრებისთვის და ზოგადად ასკეტებისთვის, ამ წიგნის შეთავაზებაზე, რომელიც იცავს ლოცვის დროს შეურაცხყოფისგან, საკუთარი თავის მოტყუებისკენ მიმავალ ბოროტმოქმედებისაგან. თქვენი იერარქიული ლოცვებისადმი სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი, ვიყო თქვენი უწმინდესობა, ყველაზე მოწყალე არქიპასტორი და მამა, ყველაზე თავმდაბალი ახალბედა. გულწრფელ მადლობას გიხდით ჩემი მადლიერი ხსენებისთვის და ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა ქრისტეს შობის მოახლოებულ დღესასწაულსა და მომავალ ახალ წელს, რომელიც გისურვებთ სასურველ ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობას. ღმერთმა დაგლოცოთ მონაზვნობის სიყვარულისთვის. ახლა ბევრი წუწუნებს მასზე, ხედავს ან აღმოაჩენს მასში სხვადასხვა ნაკლოვანებებს; მაგრამ მონაზვნობა არის ბარომეტრი, რომელიც ყველა მხრიდან დახურულ განცალკევებულ ოთახში დგას, ზუსტად აჩვენებს გარეთ ამინდის მდგომარეობას. ძველი შენობები დიდი სიფრთხილითა და ოსტატობით უნდა გარემონტდეს: წინააღმდეგ შემთხვევაში შეკეთება შეიძლება განადგურებაში გადაიზარდოს. იყავი ღვთის ნება! ვითხოვ თქვენს წმიდა ლოცვებს ჩემი გონებრივი და ფიზიკური დეფექტების მხარდასაჭერად, სრული პატივისცემის გრძნობითა და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობა, ყოვლადმოწყალე მღვდელმთავარი და მამა, ყველაზე თავმდაბალი მსახური. ეცადე, ჩემი ყველაზე მხურვალე მშვილდი ფრ. არქ. პიმენი და გულწრფელი მადლიერება ჩემი ხსოვნისთვის. მადლობას გიხდით, რომ გამახსენდით და გულით გილოცავთ გასულ დღესასწაულებს და მომავალ ახალ წელს, გისურვებთ თქვენს უწმინდესობას ჭეშმარიტ და სრულყოფილ კურთხევას. ახლაც - როგორც გასული წლის ნოემბერსა და დეკემბერში - განსაკუთრებით ავად და სუსტად ვგრძნობ თავს, მოკლებული ვარ არა მარტო წერით, არამედ კითხვაშიც: ამიტომ, ვაჩქარებ ამ სტრიქონების დასრულებას თქვენი წმინდა ლოცვების თხოვნით, რათა გააძლიეროს ჩემი მრავალი უძლურება. თქვენო უწმინდესობავ, თავმდაბალ ახალბედა, ეპისკოპოს იგნატიუს. თავმდაბლად გთხოვ, მიიღო ჩემი ნაწარმოებების მე-3 და მე-4 ბოლო ორი ტომი და სიყვარულითა და დათმობით დაფარო ჩემი ნაკლოვანებები. მინდა გამოვხატო ჩემი გულწრფელი მადლიერება თქვენი 25 აპრილით დათარიღებული წერილისთვის. არ შემცდარხართ, რომ მეუფის წოდების მინიჭების ცნობა მომეცით! გულწრფელად გამიხარდა ეს ამბავი და მჯერა ღვთის წყალობისა, რომ აღასრულებ შენზე დაკისრებულ დიდ მსახურებას, ღვთის სადიდებლად, წმინდა ეკლესიის მნიშვნელოვანი სარგებლობისთვის. თქვენ გაქვთ დიდი მოვალეობა: შეურიგოთ ევროპული სწავლებით გამოყოფილი სამშობლოს ძირითადი კლასები. სასულიერო პირებიც და თავადაზნაურებიც დიდწილად დაემორჩილნენ ამ სწავლების გავლენას. საშინლად წავიკითხე ყაზანის მართლმადიდებელი თანამოსაუბრის იანვრის და მარტის სტატიები, რომლებშიც კლასების შეჯახება ძალიან ნათლად არის გამოხატული. ეკლესია და სამღვდელოება განიცადა, იტანჯება და, როგორც ჩანს, უნდა იტანჯებოდეს ევროპული სწავლებით და არა რომელიმე კლასისგან. ვნახე პეტერბურგში ვაჭრები, რომლებიც ევროპაში რჩებოდნენ და გამიკვირდა მანძილი, ველურობა, რომელიც მათ დაიწყეს ეკლესიისა და სასულიერო პირების მიმართ. იქ ვნახე მღვდელმსახური ბავშვები, ევროპული სტანდარტებით განათლებული: იგივე! აქ თეთრკანიან სასულიერო პირებს უფრო მეტად გავეცანი, ვიდრე პეტერბურგში და ვხვდები, რომ მათ შორის არიან ყველაზე კეთილი ადამიანები, რომ ზოგადად ყველა სასულიერო პირი შეიძლება იყოს იდეალურად მართული, რომ ისინი ძალიან ქალწულები არიან, რომ მათი შეცდომები და ნაკლოვანებები უფრო უხეშია, ვიდრე ღრმა. თქვენი ნება: ჩვენ გვჭირდება უფრო კონკრეტული განათლება და მიმართულება. ამ სფეროში ნამუშევრები ეკუთვნის თქვენს უწმინდესობას. თქვენ ძალიან კარგად გაეცანით სამღვდელოებას და სულიერ კლასს: გესმით, რა საშუალებებით შეიძლება მისი დაკმაყოფილება და სხვა კლასებთან დაახლოება, რაც აუცილებელია ეკლესიის, საზოგადოების კეთილდღეობისთვის. მადლობა ღმერთს: აქაური სამღვდელოება განსაკუთრებულ სიყვარულს გამომიჩენს; მაგრამ მე ბებერი ვარ, მონასტერში და მონასტერში ჩამოყალიბებული, სასულიერო პირების ცხოვრებაში ვერ შევიღწევ, რომ საკმაოდ ზედმიწევნით განვიკითხო. უფლისადმი თქვენი ძმური სიყვარულისა და თქვენი წმინდა ლოცვების მიმართ, გულწრფელი სურვილით ყველა ჭეშმარიტი კურთხევით თქვენთვის, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობის ყველაზე თავმდაბალი მსახური. მე გარკვეულწილად ნელი ვუპასუხე თქვენი უწმინდესობის წერილს და მინდოდა მეთქვა თქვენთვის რაიმე დამაკმაყოფილებელი, ო დ. უილიამსი. მაგრამ აქ არავინ არაფერი იცის მის შესახებ. გულწრფელ მადლობას გიხდით „სიკვდილის შესახებ“ თქვენი შეშფოთებისთვის. ჩემი სნეულებები ხშირად მელაპარაკებიან სიკვდილზე. ეს საუბარი გამაძლიერებელია! მის შემდეგ სამყარო თავისი ყველა მოვლენით სულ სხვა სახით ჩნდება. მოხეტიალე თვალი სხვანაირად გამოიყურება, ვიდრე მუდმივი მაცხოვრებლის თვალი. მე გამიხარდა თქვენს წერილში მოცემული ინფორმაცია უგრეშკის მონასტრის შესახებ. ღმერთმა დალოცოს მამა პიმენი, რომელმაც გამოიყენა და იყენებს თავის შესაძლებლობებს ღვთის სადიდებლად! დღეს ძნელია კეთილმოწყობილი მონასტრის პოვნა! მრავალ მონასტერში აღმართულია საკმაოდ დიდი ზომის სხვადასხვა ნაგებობები, რომლებიც მონასტერს აყვავებულ იერს აძლევს. მაგრამ ეს ზედაპირული შეხედვით მოტყუებაა. თავად მონაზვნობა სწრაფად ნადგურდება. სულიერი მიღწევა თითქმის საყოველთაოდ უარყოფილია; მისი კონცეფცია დაკარგულია. ეს არ არის საკმარისი! ბევრ მონასტერში მორალი სრულიად დაკარგულია. ამას ვამბობ, თვალწინ ყველაზე სევდიანი სანახაობა მაქვს - შავი ზღვის უდაბნო, მონასტერი ძალიან მნიშვნელოვანი სახსრებით, რომელიც მდებარეობს ძალიან განცალკევებულ ადგილას. ადგილობრივ ეპარქიაში ორი დედათა მონასტერია; მათში მორალი კარგია, მაგრამ ფიზიკური შრომა და მატერიალური განვითარების დიდი ზრუნვა ანადგურებს გონებრივ განვითარებას. გულწრფელად ვისურვებდი, რომ რეფორმებმა სასულიერო სასწავლებლებში კარგი შედეგი მოიტანოს. ძალიან სასარგებლოა სასულიერო სასწავლებლების მოსწავლეების, თუ ეს შესაძლებელია, ამოღება სამყაროს მაცდური შთაბეჭდილებებისგან და თავად განათლებას უფრო ძლიერი და განსაზღვრული ხასიათი მიენიჭოს, რათა განათლება იმოქმედოს არა მხოლოდ გონებაზე, არამედ გულზეც, რათა სასულიერო სასწავლებელში განათლებულმა მოსწავლემ მიიღოს მართლმადიდებლური ეკლესიის გადამწყვეტი ხასიათი, რომელიც მზად არის ემსახუროს მართლმადიდებელ ეკლესიას. ჩვენი მოსწავლე რაღაც ბუნდოვანი მიმართულებით გამოდის: მღვდლის თანამდებობა უნდა დაიკავოს, თუ ეს მომგებიანია; თუ შემთხვევით უფრო ხელსაყრელი თანამდებობა გამოუჩნდება კლერკის კაბინეტში, იგი საერთოდ არ ერიდება მის მიღებას. საუბრის დროს თქვენ ყოველთვის გესმით წინა პლანზე უპირატესობების იდეა. საეკლესიო ისტორიის დეტალური სწავლება აუცილებელია იმისათვის, რომ მოსწავლეებმა გააცნობიერონ ისტორიული ფიგურების პერსონაჟები და თავად ჩამოყალიბდნენ ეკლესიის ჭეშმარიტი მსახურების პერსონაჟების მიხედვით. სწავლებიდან, რომელიც მოქმედებს მხოლოდ გონებაზე, არის სიცივე საეკლესიო საქმის მიმართ და არის უპირატესად მატერიალური მიმართულება. ამ სიცივის გამო სემინარიებიდან მონასტერები თითქმის არ გვყავს. ისინი არ დადიან მონასტრებში! მათ არ უგრძვნიათ მიდრეკილება თავგანწირვისა და სულიერი განვითარებისკენ. შედეგად, მონასტრები დიდ ვარდნაშია და მხოლოდ გაუნათლებელი ეჭვიანობის თავშესაფარია. სემინარიის სტუდენტები რომ წავიდნენ მონასტრებში, მონასტრები სულ სხვა მდგომარეობაში აღმოჩნდებოდნენ. იყავი ღვთის ნება! მკვლელობის მცდელობის წინააღმდეგ ვერაფერს გააკეთებ. თქვენი წმიდა ლოცვების ერთგულებით, გულწრფელი ერთგულებისა და პატივისცემის გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობის ყველაზე თავმდაბალი მსახური. გულითადი სიხარულითა და მადლიერებით წავიკითხე თქვენი 25 მაისით დათარიღებული წერილი, ეპისკოპოსის წერილი და გისურვებ ჩემი სულის სიღრმიდან ჩემი სურვილის სისრულით, ჭეშმარიტი და მარადიული კურთხევებითა და ქრისტეს ჭეშმარიტი მსახურებისა და მოწაფეებისთვის დამახასიათებელი საჩუქრებით. მადლობა ასევე წმინდა ხატისთვის, რომელიც გამუდმებით შენს მახსენებს. ნუ შეწყვეტ ჩემს სიყვარულს: მიწიერი ცხოვრების გზაზე ძალიან მარტოსული დავდივარ. ძნელია შრომისმოყვარეობა, რაც არ არის საკმარისი იმისთვის, რომ ის არ შეასრულოს ერთობლიობაში, ისევე როგორც შრომისმოყვარეობა, ისევე როგორც საკუთარი თავის პოზიტიურობა (1სოლ.5:3). ბევრია, ვინც ღმერთს უძღვება და ადამიანთა მოწმობით ახარებს ღმერთს, მაგრამ ძნელია იპოვო ღვთისგან დამოწმებული ღმერთის მცოდნე და ღვთისმკითხავი. ღვთის მოწმობა მზესავით ნათელია, მაგრამ სამყარო ბრმაა და ამიტომ ვერ ხედავს ღვთის მოწმობას; არ ხედავს ღვთის მოწმობას, ის ცვლის ღვთის მოწმობას საკუთარი მოწმობით და ფიქრობს, რომ დაკმაყოფილებულია. რა კარგად მოიქცნენ ჩვენი მართლმადიდებელი ეკლესიის ძველი მამები! ონი, სწავლობს რჩეულს, სწავლობს საკუთარ თავს, იგო კრისტოვს და მხოლოდ საკუთარი თავის რწმენას, კრესტა კრისტოვას სწავლის ქვეშ, სწავლობს ბიბლიურ რჩევებს, და სწავლობს ზოგადს они употребляли в услужение Божественной Премудрости для преподавания этой Премудрости своим ближним. მწიგნობარს, რომელმაც შეიტყო ზეციური სასუფეველი, შეუძლია ძველიც და ახალიც მოიცვას, ძველს დაემორჩილოს ახალს და მოერგოს მას; და ვისაც არ უსწავლია, ცხადია, შეუძლია მხოლოდ ერთი ძველი ნივთის აცვიათ, ეს არის სიკვდილი და მტრობა ღმერთის მიმართ, რაც თავის შთაბეჭდილებას ახდენს სხვებზე, თუნდაც მათ ღმერთზე ელაპარაკონ, თუნდაც სულის ყურებს აჭრელდეს, მასში აღძრას ვნებების ყველაზე დახვეწილი მრუშული მოძრაობა, რომელსაც ბევრი აღიარებს მადლის ეფექტად. გვიხსენი, უფალო! ჩვენ თვითონ ვიღუპებით, რადგან გვიყვარს ჩვენი სწავლებები და უარვყოფთ, ან ნაკლებად ვაფასებთ ღვთის მიერ გამოგზავნილ სწავლებებს. ამჟამად ვმოგზაურობ ჩემი ეპარქიის დასავლეთ ნახევარში - შავი ზღვის სანაპიროზე, რომელიც არ არის ისეთი კორუმპირებული, როგორც სხვა ადგილები. მაგრამ ევროპულმა განმანათლებლობამ აქაც შეაღწია თავისი სიძვით და სახელმწიფო გლეხებზე სათქმელი არაფერია. მათი ჩინოვნიკები შიშვლები და მშივრები არიან, კურსები გავლილი აქვთ სხვადასხვა უნივერსიტეტში, ეტყობა მხოლოდ ფულის სჯერათ; ბოროტების ძირიდან იზრდება ბოროტების ყველა ტოტი. რა მოხდება? დიდი ალბათობით, ასეთი უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულები მალე გახდებიან მთელი უბრალო ხალხის მმართველები და ლიდერები. აი, ძალიან მოკრძალებულად გამოთქმული პრაქტიკული შეხედულებების შედეგები რუსეთის მიწაზე. კვლავ მივდებ შენს მამობრივ და ძმურ სიყვარულს, ვითხოვ შენს წმიდა ლოცვებს დიდი პატივისცემისა და სრული ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო შენი უწმინდესობა, ყოვლადმოწყალე მღვდელმთავარი და მამა, ყველაზე თავმდაბალი ახალბედა. იგნატი, კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი. თამანი. No 126. წერილი არქიმანდრიტ პიმენს უფალში ყველაზე საყვარელი, მამა არქიმანდრიტი პიმენი! 4 გულწრფელ მადლობას მოგახსენებთ, რომ მომიხსენეთ ჩემი ცოდვილი და მოგილოცეთ დღესასწაულები, რომლითაც ორმხრივად გილოცავთ, გისურვებთ ყველა ჭეშმარიტ კურთხევას და მოგესალმებით ყოვლისმომცველი მოკითხვით: ქრისტე აღსდგა! ასევე დიდი მადლობელი ვარ თქვენი, რომ შემატყობინეთ, რომ მიმდინარე წლის 5 აგვისტოს, მისი უწმინდესობა, მიტროპოლიტი ფილარეტი, ეპისკოპოსად მსახურების 50 წელს აღნიშნავს. უაღრესად სასურველია, რომ მისი უწმინდესობისადმი მიმართვა კენობიტური მონასტრებიდან დამაკმაყოფილებლად შესრულდეს. თავად საქმე გვიჩვენებს, რომ მიმართვის მომზადება უნდა დაევალოს ადამიანს: 1) მცოდნე სამონასტრო ცხოვრებას; 2) ვინც იცის მიტროპოლიტის მოქმედება ზოგადად ბერმონაზვნობის სასარგებლოდ სინოდის მიხედვით; 3) ვინ იცის მიტროპოლიტის მოქმედება მოსკოვის ეპარქიაში; 4) ვინც იცის მისი პირადი ქმედებები. მისამართი შეიძლება იყოს ძლიერი მხოლოდ ფაქტების რაოდენობით და დამსახურებით. ცხადია, აქ არაფერია გასაკეთებელი იმ მწერალისთვის, რომელსაც სრულიად არ იცნობს ინფორმაცია ბოლო სამი პუნქტის შესახებ, თუნდაც პირველზე რაღაცამ შეაწუხოს თავი. თქვენი წერილი იაროსლავის ფოსტაში იყო, რადგან ტალახიანმა გზამ გაანადგურა მონასტრის კომუნიკაცია იმდროინდელ ქალაქებთან. წერილი მივიღე 23-ში. იმ დღეს ისეთი სუსტი ვიყავი, დასაძინებლად წავედი, ძლივს ვსუნთქავდი. როცა მოსკოვიდან ბაბაიკიში გავიარე, შეუდარებლად ძლიერი ვიყავი, ვიდრე ახლა, თუმცა მაშინაც უკვე მძიმედ ავად ვიყავი. საერთოდ ვერ ვემსახურები: არც მკერდი, არც სუნთქვა, არც ფეხები, თითქოს ზურგი მაქვს მოტეხილი. მე თითქმის არ ვაკეთებ საკნის მუშაობას, თუმცა ზამთარში საკნიდან აბსოლუტურად არ ვტოვებ. ვითხოვ თქვენს წმინდა ლოცვას. თქვენი ყველაზე ერთგული მსახური ე.იგნაციუსი. წერილები ძმას ალექსანდრე ბრიანჩანინოვს 5 No 127. სამყაროდან გაყვანის შესახებ რა უნდა გეთქვა შენს საპასუხოდ შენი ფიქრების შესახებ სამყაროს დაშორების შესახებ? უფალმა, რომელმაც აკურთხა და დაადგინა ასეთი განდევნა, იმავდროულად გვიბრძანა, პირველ რიგში დავთვალოთ ჩვენი ქონება - საკმარისია თუ არა ამ მაღალი ცხოვრების შექმნა - და ჩვენი ძალების რაოდენობა მოწინააღმდეგე ძალებთან საბრძოლველად. გირჩევთ, ეს ანგარიში ლოცვით მოაგვაროთ, ღვთის ნებას დანებდეთ. რამდენიც არ უნდა ვევედრებოდი ღმერთს, რომ მომეღო განმარტოება, მაინც ვრჩები სერგეევის ერმიტაჟში, სხვადასხვა სახის გართობის გამო. საკმარისი არ არის, რომ ჩვენ გვინდა: აუცილებელია, რომ ჩვენი სურვილი შეესაბამებოდეს ღვთის ნებას. ჩვენ ეს გვინდა ახლა, მაგრამ ღმერთი ზოგჯერ იგივეს ამზადებს მრავალი წლის შემდეგ. ახლა შენ ხარ საჭირო ალიოშასთვის, რომელიც შენი მოშორების შემთხვევაში ბაბუა სამართლიანად დაესხმება თავს და სულითა და სხეულით გააუბედურებს. თქვენ მიერ აღწერილმა ხილვებმა არ უნდა მიიპყრო შენი ყურადღება: ლ.ა.-ს გზა განსაკუთრებულია და წმინდა მამები ბრძანებენ მათ, ვისაც განზრახული აქვს საერთო ქრისტიანული გზის გავლა, დაშორდნენ ასეთ თავისებურებებს. ჩემი რჩევაა ჩაერთოთ სულის დამხმარე კითხვაში, იხელმძღვანელოთ მისით თქვენს მოქმედებებში, განიკურნოთ ცოდვის გამო მონანიებით და დანებდეთ ღვთის ნებას, შესთავაზეთ ღმერთს თქვენი საიდუმლო აზრი და განზრახვა. No 128. აღმსარებლის არჩევის შესახებ შენს წინაშე დიდად დამნაშავე ვარ იმაში, რომ დიდი ხანია არ ვუპასუხე შენს წერილს შენთვის ცნობილი ჩემი ავადმყოფობისა და იმ უამრავი საქმიანობის გამო, რომელიც ახლა გაიზარდა დიდმარხვის მსახურების გამო. პირველ კვირას ის ყოველდღე ემსახურებოდა საკუთარ თავს და მხოლოდ საკმარისი ძალა ჰქონდა სამსახურისთვის და ვიზიტორების საჭირო მიღებისთვის. აღმსარებელში, ჩემი აზრით, უდიდესი ღირსებაა უბრალოება, ეკლესიის სწავლების ურყევი ერთგულება, უცხო ნებისმიერი საკუთარი ვარაუდისთვის. ზოგი მკაცრია, ზოგი ჭკვიანი; მაგრამ მკაცრი და ჭკვიანები თავისებურად, ისინი არ არიან შესაფერისი სულიერი აღზრდისთვის. და მკაცრი, გონიერი, მოწყალე და შემწყნარებელი და უბრალო, მაგრამ ერთგული ეკლესიის შვილი შეიძლება იყოს ერთნაირად სასარგებლო. ღმერთმა თქვენი სურვილისამებრ აღმსარებელი მოგცეთ. No 129. სამღვდელოებისადმი დამოკიდებულების შესახებ ძალიან გონივრულია, რომ არ დაამყარო ახლო ნაცნობობა არცერთ სასულიერო პირთან: ასეთი გაცნობა ძალიან ადვილად შეიძლება ზიანს ემსახურებოდეს და ძალიან, ძალიან იშვიათად სარგებელს. იხილეთ წმინდა ტიხონის, დიმიტრი როსტოველისა და გიორგი განსვენებულის წიგნები, ხოლო ძველთაგან - ოქროპირი; უთხარი შენს აღმსარებელს შენი ცოდვები - და მეტი არაფერი. ჩვენი საუკუნის ხალხი, კასოში თუ ფრაკში, პირველ რიგში სიფრთხილეს იწვევს. წაიკითხეთ შემდეგი ლოცვები დილით და საღამოს: ტრისაგიონი, მამაო ჩვენო, 12 უფალო შეიწყალე, ფსალმუნი 50, მრწამსი, ღვთისმშობელი და ზოგიერთი მოგონება; ამის შემდეგ გააკეთე წელიდან 10 მშვილდი ლოცვით: ღმერთო, განმიწმინდე ცოდვილი. ხალხის ენთუზიაზმი (ომთან დაკავშირებით) აქ არაჩვეულებრივია. ფრანგები და ინგლისელები სასაცილოა! ფაქტობრივად, ისინი ამტკიცებენ, რომ რუსეთს სჭირდება ბოსფორის ფლობა, რომლის გარეშეც მისი სანაპირო საკუთრება შავ ზღვაზე ყოველთვის შეიძლება იყოს გამოვლენილი და უფრო დიდ მანძილზე, მტრების თავდასხმისთვის. ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი (მურავიოვი) ღრმად კეთილი ადამიანია. ბევრს საერთოდ არ ეპარება ეჭვი მასში ამ თვისებაში; პირიქით, ისინი მას ცივად თვლიან, რადგან ის არ არის მაამებელი და მოსიყვარულე, ხოლო ჭეშმარიტი სიყვარული მკაცრია და ბიზნესში გამოჩენას არ სჭირდება სიყვარულისა და მლიქვნელობის ნიღაბი, რომლითაც სიამაყე, რა თქმა უნდა, ფარავს თავს მეზობლების მოსატყუებლად. No 132. სტატიის შესახებ „სიტყვა სიკვდილზე“ მინდა გამოგიგზავნოთ „სიტყვა სიკვდილზე“; ვიმედოვნებ, რომ ამას გავაკეთებ გარკვეული პერიოდის შემდეგ, როდესაც აქ ამ სტატიას შევეხებით, რადგან ის ძალიან მშვენიერია, დეტალურად ასახავს სიკვდილის საიდუმლოებას და აჩვენებს, თუ როგორ უნდა იცხოვრო, რათა უსაფრთხოდ მოკვდე. ჩემი ჯანმრთელობა ძალიან ცუდია: საერთოდ ვერ ვიტან ჰაერს; სანამ ჩემს საკანში ვარ, თავს წესიერად ვგრძნობ; წასვლისთანავე ვიწყებ შეშუპებას; No 133. მარტოობის საკუთარი სურვილის შესახებ ჩემი სურვილი, ხმაურიანი სერგიუს ერმიტაჟიდან მარტოობაში გადავიდე, რათა უფრო საფუძვლიანად მოვემზადო მარადისობაში გადასასვლელად, სულ უფრო და უფრო იფეთქებს. როცა თქვენგან წერილს მივიღებ სტავროპოლიდან, მაშინ დავწერ ამაზე დაწვრილებით. No 134. ბერმონაზვნობის შესახებ, ოპტინის უდაბნოს შესახებ, მონასტრის დაარსების შესახებ, საკუთარი ამაღლების არ სურვისა და სხვა საგნების შესახებ. რაც უფრო მივუყვები ცხოვრების გზას და მივუახლოვდი მის დასასრულს, მით უფრო მიხარია, რომ შევედი ბერმონაზვნობაში, მით უფრო მღვრიე გულმოდგინებით, რათა მივაღწიო მიზნის მიღწევას, რისთვისაც სულიწმიდამ დაამკვიდრა ბერობა ეკლესიაში. მონაზვნობა არის არა ადამიანური ინსტიტუტი, არამედ ღვთაებრივი და მისი მიზანია ქრისტიანის განდევნა ამაოებისა და საზრუნავისაგან, სინანულითა და ღმერთთან ტირილით გაერთიანება, მასში ამიერიდან ღვთის სასუფევლის გამოვლენა. მეფეთა მეფის წყალობაა, როცა მოუწოდებს ადამიანს მონაზვნურ ცხოვრებაში, როცა მას ლოცვითი ტირილით ავლენს და როცა სულიწმიდის ზიარებით ათავისუფლებს მას ვნებების ძალადობისაგან და მარადიული ნეტარების მოლოდინში მიჰყავს. შემთხვევით ვნახე ადამიანები, რომლებმაც მიაღწიეს ამას. მაგრამ რა მოიპოვეს სხვა ადამიანებმა, რომლებიც ამაოებას მისდევდნენ მთელი მიწიერი ცხოვრების მანძილზე? არაფერი. და თუკი მათ რაღაც დროებითი შეიძინეს, ეს მათ წაართვეს შეუბრალებელი და გარდაუვალი სიკვდილით, რომელიც მხოლოდ მათ ცოდვებს ტოვებდა მათთან. მაშასადამე, ღვთის წყალობა დიდია იმ ადამიანის მიმართ, ვისი გულიც არ არის ბოლომდე მიჯაჭვული დედამიწაზე და რომელსაც ღმერთი იდუმალი მოწოდებით მოუწოდებს მონაზვნურ ცხოვრებაში. "დღეს, თუ გესმით მისი ხმა, ნუ გაამკაცრებთ გულებს." (ებრაელთა III თავი). ეს არის ჩემი პასუხი თქვენს განზრახვაზე, დაასრულოთ თქვენი დღეები მონასტერში მონანიებისთვის და ღმერთთან ხანგრძლივი შერიგებისთვის. შენს შვილთან დაკავშირებით: მიუკერძოებელმა ღმერთმა მიიღო მისი სურვილი, მაგრამ ამჟამად ამის ასრულება შეუძლებელია, არა იმიტომ, რომ ბავშვი მონასტერში ვერ შევა, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენს დროში მონასტრები საშინელ მდგომარეობაშია და ბევრი კარგი ადამიანი, სათანადო მომზადების გარეშე შესული, აღელდა და გარდაიცვალა. დაე, ალიოშა მიეჩვიოს სამონასტრო მორჩილებას მშობლისადმი მორჩილებით; დაე, თავად მოამზადოს მონასტერში სწავლა, თავისი წარმოშობის, წესებისა და ძალების შესაბამისად, მეცნიერებების, რუსული ლიტერატურის, ენების გულდასმით შესწავლით, კარგი იქნებოდა ლათინური და ბერძნული, სხვათა შორის. ნუ უგულებელყოფთ კალიგრაფიას. სწავლა შესაძლებელს ხდის საკნის სწავლის დროს მონასტერში განმარტოების შენარჩუნებას და შეუძლია ბერი საზოგადოებისთვის ზნეობრივი გაგებით სასარგებლო გახადოს. განმარტოებული საცხოვრებლისთვის და სინანულის მოხერხებულობისთვის, მხედველობაში მაქვს ოპტინა პუსტინი, კალუგის პროვინცია, ქალაქ კოზელსკის მახლობლად, ხუთი მილის დაშორებით. ამ ადგილის მოხერხებულობა შემდეგია: უდაბნოს მახლობლად არის მონასტერი, სადაც ქალებს შესვლა აკრძალულია, გარშემორტყმულია ანძის ფიჭვებით, შესაბამისად, მთლიანად დაცული ქარისგან; ამ მონასტერში საკმაოდ დიდგვაროვანი ცხოვრობს, უხუცესის წინამძღოლობით, თანაც ძალიან კარგი ცხოვრების აზნაურებიდან; ისინი წმიდა მამების ბერძნულიდან თარგმნითა და გამოცემით არიან დაკავებულნი. აქ არის მორალური მხარე: არის განმარტოება და არის სულიერი საზოგადოება, საკუთარი, კეთილშობილი და ეს არ არის არცერთ რუსულ მონასტერში. წმინდა პიმენ დიდმა თქვა: მთავარია კარგი საზოგადოებაო. და მაშ, რა არის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ამქვეყნიური ცხოვრებაში კარგად აღზრდილი ადამიანისთვის; ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ბერმონაზვნობაში. ეს, ჩვენთვის მნიშვნელოვანი, უაღრესად მნიშვნელოვანი იქნება იმ ახალგაზრდებისთვის, რომლებიც ჩვენ გაგვყვებიან: როცა მოვკვდებით, გვანუგეშებს აზრი, რომ მათ კარგ ხელში ვტოვებთ. მატერიალური თვალსაზრისით, ოპტინა პუსტინიც კარგია; მინუსი ის არის, რომ ცოცხალი თევზი მწირია და ძვირია, შეშაც ძვირია. ჩვენი ახალი მონასტრის დაარსების აზრზე ვიტყვი, რომ ჩვენი მონასტრის დაარსება მატერიალურ საზრუნავამდე მიგვიყვანს, რაც ხელს შეუშლის ჩვენი სულის ზრუნვას. ჩვენი სულიერი მდგომარეობის ძლიერ დამოკიდებულებას ჩვენს გარეგნულ მდგომარეობაზე და წმინდა მამათა ექსპერიმენტული მითითებებიდან ნასესხები ადამიანის ცოდნაზე, მიგვიყვანს დასკვნამდე, რომ უცხო ქვეყანაში მოხეტიალე და უცხოდ ცხოვრებით გაცილებით მეტ წარმატებას მივაღწევთ, ვიდრე ჩვენს სამშობლოში მონასტერი დაგვეარსებინა, სადაც ყველა გვაცნობს და ბევრი პატივს ვცემთ. ეს არის ჩემი განსჯა ჩვენი საერთო ცხოვრების შესახებ, შესაძლოა ჩვენი მიწიერი ცხოვრების მეთერთმეტე საათში. რაც შემეხება მე, ბევრს ვალში ვარ ბევრი რამით და, სხვათა შორის, მეგობრული განწყობისთვის, რომელიც არანაირად არ დავიმსახურე, ვალში ვარ ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის (მურავიოვის) წინაშე. მაგრამ უზომოდ ვალში ვარ ღმერთის წინაშე: რადგან ზემოდან მოწყალება მომინახულა, რაც ჩემს საქციელში უნდა შეესაბამებოდეს. ეს მიმოწერა შეიძლება შედგებოდეს, ჩემი აზრით, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ დანარჩენ დღეებს ღრმა და მკაცრ მარტოობაში გავატარებ. ეს სხვებისთვის გაუგებარია, ვისთვისაც სინდისი დამალულია და მხოლოდ გარეგნობით შეუძლიათ ჩემი განსჯა, მაგრამ ჩემთვის ეს სრულიად გასაგებია. ნებისმიერი სათნოება გართობით არ არის ჩემი. რაიმე უმაღლესი წოდების ძიება ან სურვილი ჩემთვის ცოდვა და სიგიჟეა. თუ ხედავ ნ.ნ.-ს, აუხსენი ეს. თუმცა, მე თვითონ მინდა მივწერო და ვთხოვ, დამიტოვოს თავისი გეგმები. ეგრეთ წოდებული სასულიერო პირების თავადაზნაურობის მიმართ განსაკუთრებული უნდობლობის გამო, ნიკოლაი ნიკოლაევიჩს დიდი სირთულეები შეექმნა თავისი ზრახვების შესრულებაში, შეიძლება გარკვეული წარუმატებლობის წინასწარმეტყველებაც კი. არ მინდა, რომ ის ჩემთვის კომპრომისზე წავიდეს; არ მინდა უმაღლესი სასულიერო პირები ჩემს გამო აჟიტირდნენ; დაბოლოს, ჩემთვის უფრო ხელსაყრელია უკან დახევა, ვიდრე ამაღლება, და ამაღლება უშედეგოა ჩემი მიწიერი ცხოვრების დარჩენილი პერიოდის განმავლობაში. No 135. სამყაროდან გაყვანის შესახებ უფალმა შეასრულოს თქვენი ღვთისმოსავი ზრახვები და გაჩვენოთ გზა, რომლითაც შეგიძლიათ მასთან მიახლოება. თქვენც ილოცეთ ამაზე. მხოლოდ მაშინ შეძლებ რაიმე გადამწყვეტს, როცა ოპტინაში გადავალ; თუ ნ.ნ. სურს გადმოგიყვანო ტფილისში, გადავიდეს საკუთარი სარგებლობისთვის; ბევრი ახლობელი მას ცუდად უხდის! No 136. საკუთარი სურვილის შესახებ გადადგეს ოპტინა პუსტინი და სხვა საგნები ძვირფასო მეგობარი და ძმა, პიოტრ ალექსანდროვიჩი! მე ვპასუხობ თქვენს წერილს, რომელიც დათარიღებულია 24 აპრილით, რომელიც მივიღე პეტერბურგში, ოპტინა პუსტინიდან, რომელიც მდებარეობს კალუგის პროვინციაში, ქალაქ კოზელსკიდან 4 ვერსის დაშორებით. - გეტყვით, რომ ძალიან მიხარია, რომ ნიკოლაი ნიკოლაევიჩის ქონების მართვას თავი აარიდეთ. მშვენიერია მსხვერპლშეწირვა, რომელსაც ადამიანი აკეთებს ღირსეულ ადამიანს, განსაკუთრებით მაშინ, როცა სამშობლოს სარგებელი შერწყმულია ასეთ შეწირულობასთან; მაგრამ შეწირვა ღმერთს, რომელსაც უკვე ვეკუთვნით, შეუდარებლად უკეთესია. უფრო მეტიც, ბოლო შემოწირულობა ჩვენთვის რეალურად აუცილებელია; სიკვდილის წინ აუცილებელია შერიგება და ღმერთთან შეერთება სინანულით, რათა არ გავიგოთ მისი განკითხვისას: „ჩვენ არ გიცნობთ: განშორდით ჩემგან, ვინც მე მიწოდეთ თქვენი უფალი და დავარღვიეთ ჩემი მცნებები“. სერგიუს ერმიტაჟში მცხოვრები, რომელიც, ბოლოს და ბოლოს, მონასტერია, ვერ გავუძლებ ცხოვრების ტალღებისა და ქარბუქების წნეხს, ხშირად ვკანკალებ და ვვარდები; რა შეგვიძლია ვთქვათ სამყაროზე სრულ დამოკიდებულ ცხოვრებაზე და მის შუაგულში? ამ რწმენით, ჩემი თვალით მინდოდა მენახა ოპტინის ერმიტაჟი, რომელიც ამჟამად უდავოდ საუკეთესო მონასტერია რუსეთში ზნეობრივი თვალსაზრისით, განსაკუთრებით მისი ერმიტაჟი, რომელიც მდებარეობს ერმიტაჟიდან 100 ძირში, ყოველი მხრიდან შემოღობილია მრავალსაუკუნოვანი ფიჭვებით, ქვიშიან ნიადაგზე, მიუწვდომელია ჩვენი ასაკის მდედრობითი სქესისთვის მიუწვდომელი. მასში ცხოვრობს მრავალი დიდგვაროვანი, ვინც სულიერ ლიტერატურას სწავლობს; მაგრამ განძი იქ არის მათი აღმსარებელი ან უხუცესი, რომლის ხელშია მონასტრის ძმების ზნეობრივი წინამძღოლობა და უმეტესი მონასტრის ძმები, ანუ ყველა კეთილგანწყობილი და სათნოებაში წარმატებული. ის ერთ-ერთი დიდგვაროვანია, 68 წლის; ჩემთან ყველაზე მეგობრული პირობებით. ჩემი სულისა და სხეულის მოთხოვნილებების გათვალისწინებით, მონასტერი ავირჩიე დღეების სიჩუმეში დასასრულებლად და იმისთვის, რომ ამ ვალდებულებას გარკვეული ძალა მიმეცა, ვიყიდე ხის კელიები. ამ საკითხზე მე მოგახსენეთ ადგილობრივ მთავარ ბერებთან, რომლებიც მელაპარაკებოდნენ. უჯრედები საჭიროებენ შესწორებას, რესტრუქტურიზაციასაც კი; ისინი საცხოვრებლად მხოლოდ 1858 წლის ზაფხულისთვის იქნებოდნენ შესაფერისი. ეს არის ჩემი საკუთარი ქმედებები, რომლებშიც აშკარაა ჩემი ნება და განსჯა; მაგრამ მე ვენდობი ამ ნებას, ამ განსჯას, ამ ქმედებებს ღმერთის ნებას, ვლოცულობ მას, რომ მიხელმძღვანელოს და წარმართოს მისი ბრძნული და ყოვლისმომცველი მიზნების მიხედვით. თქვენ ძალიან კარგ საქმეს გააკეთებთ, თუ ალიოშას აჩუქებთ მურავიოვის ოჯახს, როგორც იმიტომ, რომ მისი განათლება ტფილისში ბევრად უფრო მოსახერხებელია, ასევე, ალბათ, ბევრი დრო მოგიწევთ მოგზაურობაში. გარდა ამისა, ახალგაზრდა კაცი, სხვების ხელში აღზრდილი, უკეთ იწმენდს თავს; მურავიოვის ოჯახს მკაცრი მორალი აქვს. როგორც ჩანს, ნიკოლაი ნიკოლაევიჩი მტკიცედ დგას თავის ადგილზე. პეტერბურგში ბევრს ლაპარაკობდნენ, რომ არავინ (?) არ შეეგუა, რომ ამ მიზეზით სხვა დავალებას მისცემდნენ; მაგრამ ჩემს გამგზავრებამდე მათ უკვე აუხსნეს, რომ მექრთამეები და ძალადობისკენ მიდრეკილი სხვა პირები არ ერწყმის მას, ამიტომ აუცილებელია მისი შენარჩუნება კავკასიაში, რათა მას ჰქონდეს დრო, გაანადგუროს მექრთამეთა ბუდე და შექმნას კეთილგანწყობილი ადამიანების ოჯახი. რაც დამრჩა, გისურვოთ წარმატებული მკურნალობა პიატიგორსკში, რაზეც დაწვრილებით დაწერთ წყლის კურსის ბოლოს და ყველა სხვა დროებით და მარადიულ სარგებელს. შენი ყველაზე ერთგული ძმა არქი. იგნაციუსი. ჩვენი განზრახვა მოითხოვს ღვთის კეთილგანწყობას და კურთხევას, განსაკუთრებით ჩვენს დროში, როდესაც ფულისადმი ლტოლვა ყველა კლასსა და წოდებაში შეაღწია, დაიხრჩო და ჩაახშო ყველა კარგი მოტივი და ყველა ყველაზე წმინდა მოვალეობა. მსურს დავწერო სტატია „ადამიანი“, რომლის მიზანია გავიგო ადამიანის დედამიწაზე არსებობის მიზანი; მაგრამ არ ვიცი, მექნება თუ არა დრო და შესაძლებლობა ამ საქმიანობისთვის, რადგან ასეთი საქმიანობა მოითხოვს მარტოობას და ჯანმრთელობას. ორივეს თითქმის მოკლებული ვარ. მკერდი საშინლად სუსტი მაქვს და ძალა ძალიან სუსტი; ძალიან სწრაფად ვიღლები ყველაზე პატარა ნამუშევრებისგან, განსაკუთრებით წერისგან. No 138. ოპტინაში ერმიტაჟების გადატანის დაბრკოლებების შესახებ, საუკეთესო წიგნის შესახებ, რომელიც ხსნის ქრისტიანობას და სხვა საგნებს მე მივიღე თქვენი 26 ივლისით დათარიღებული წერილი 18 აგვისტოს. უპირველეს ყოვლისა, მე გეტყვით, გარდა ჩემი წინა წერილებისა, რომ, მიუხედავად ჩემი სურვილისა, დავრჩენილიყავი ოპტინის ერმიტაჟში, მის აბატთან არ შევეშვი და ამიტომ სერგიევსკაიადან ჩემი გაყვანის დრო განუსაზღვრელი დროით გადაიდო. მე ვემორჩილები ღვთის ნებას. თქვენ უნდა იცხოვროთ სხვანაირად, ვიდრე ფიქრობთ. ეს არ არის ჩემი ერთადერთი ბედი. – ადამიანური განსჯით, ოპტინის მონასტრის საზოგადოება და აღმსარებელი – მამა მაკარი – საუკეთესოა, რაც შეიძლება მოისურვოთ რუსეთში ქრისტიანობისა და მონაზვნობის დღევანდელ მდგომარეობაში; მაგრამ ღვთის განგებულება, რომელიც წარმართავს ჩვენს ბედს, უფრო ბრძენია, ვიდრე ადამიანური განსჯა. რაც შეეხება წასაკითხ წიგნს, სამწუხაროდ, უნდა ვთქვა, რომ ჩვენ არ გვაქვს ისეთი, რომელიც დამაკმაყოფილებლად ხსნის ქრისტიანობას. უკეთესის არარსებობის შემთხვევაში, ვფიქრობ, ამ წიგნში გავაგზავნი მაკარის ღვთისმეტყველებას, რომელიც სასკოლო სისტემამ დიდად დააზარალა. უცნაურია იმის დანახვა, რომ ღმერთის შესასწავლად გამოიყენება მექანიკა, ანალიტიკა და ა.შ. თუმცა, ეს წიგნი ჩვენი საუკეთესოა. ძალიან მიხარია, რომ წყლებმა სასარგებლო გავლენა მოახდინა ალიოშაზე. შესაძლოა, სანამ ის შეძლებს საკუთარი თავის გაკონტროლებას, თქვენი და ჩემი განმარტოების სურვილი უფრო ადვილად ასრულდება. ერთგული ძმა, არქიმანდრიტი იგნატი, მოგიწოდებთ თქვენ და მას ღვთის უხვი კურთხევა. ჩემი პოზიცია აქ ძალიან საეჭვო მეჩვენება; ჩემი კარგი მეგობრები დაიღუპნენ, მე თვითონ გავხდი მძიმედ ავად. თუმცა ეს ჩემი აზრი და ადამიანური განსჯაა. მაგრამ ღვთის განსჯა განსხვავებულია და ღვთის განგებულება ადამიანისთვის უცნობია. არდადეგების შემდეგ დიდი ხანია ავად ვარ; ჩემი დაავადებები არ შეიძლება შეესაბამებოდეს ადგილობრივ კლიმატს; მაგრამ ყველა ჩემი მცდელობა გაქცევის აქედან უშედეგოა, ამიტომ მე მთლიანად ჩავბარდი ღვთის ნებას, განზე გადავდე ყველა ჩემი გაგება და მსჯელობა. კავკასიის უცილობლად ხელსაყრელი კლიმატი კარგი უნდა იყოს თქვენი ჯანმრთელობისთვის, გაზრდილი აქტივობა კი – სულისთვის. და საქმიანობის დროს შეგიძლიათ მოუსმინოთ საკუთარ თავს ღვთის შიშით და დააკვირდეთ, რომ თქვენი სულიერი მოძრაობები და მათზე დამოკიდებული მოქმედებები იმართება არა უსიტყვო ენთუზიაზმით, არამედ ჯანსაღი გონებით, რომელიც დაფუძნებულია სახარების შუქით განათებული საზოგადოებრივი და შემდეგ პირადი სიკეთის სურვილზე. No 141. ღვთის ნებისადმი დამორჩილების, სასწრაფო მონანიების აუცილებლობისა და სხვა საგნების შესახებ. რაც შეეხება შენს ცხოვრების წესს, მე ვაღიარებ საუკეთესოს, რაც მე თვითონ ავირჩიე: ღვთის ნებას დავნებდე, რადგან ზუსტად არ ვიცით, სად შეგვხვდება სულიერი სარგებელი და სად სულიერი ზიანი. განუწყვეტლივ უნდა ვევედროთ ღმერთს, რათა მან თავისი უსაზღვრო სიკეთით, სიბრძნითა და ძალით გვიხელმძღვანელოს ხსნის გზაზე და მოაწყოს იგი. ჩვენ უნდა განვკურნოთ ჩვენი მიდრეკილებები სინანულით და მოთმინებით გავუძლოთ საკუთარ თავგადასავალს, სანამ უზენაესის ძალა არ დაგვიჩრდილავს და არ გაგვათავისუფლებს ცოდვის საქმისგან. თავის დროზე ღმერთი გვაჩვენებს, რა ვუყოთ საკუთარ თავს. ჩემი ჯანმრთელობა ასეა; გარემოებები ასეა. საქმეების ამჟამინდელი ზოგადი ვითარების გათვალისწინებით, სადაც ყველაფერი მიისწრაფვის ყველაზე ფართო მატერიალური განვითარებისაკენ და, შესაბამისად, აურზაურებს, შრომობს და ჩქარობს შეუწყვეტლად და დასვენების გარეშე, უსამართლო იქნება (ეს უკვე ასე ჩანს) მშვიდობის ძიება თვით მონასტერში. ამიტომ, ყველამ უნდა დააფასოს თავისი ადგილი და დრო, არ დაემორჩილოს ჩვენი მტრის მაამებელ რჩევას, რომელიც შთააგონებს: „მოიქცეთ დღეს როგორმე, მოვა დრო, მოგეცემათ ხელსაყრელი ადგილი, შემდეგ მოიქეცით ისე, როგორც უნდა“. ამ რჩევის საპირისპიროდ, მოდი მოვიქცეთ ყოველდღე და ყველგან ისე, როგორც უნდა და დროულად გამოვასწოროთ დარღვევები სინანულით. მტერი ლამობს, რათა მოიპაროს მონანიებისთვის დათმობილი მთელი დრო. მაგრამ ჩვენ, მტრის მლიქვნელობა რომ გავაცნობიეროთ, ყოველდღე უნდა მივმართოთ მონანიებას და კარგი დასაწყისი გავაკეთოთ. ადამიანმა, რომელმაც თავი ღმერთს მიუძღვნა, უნდა ჩათვალოს, რომ ახლა არის საუკეთესო დრო გადარჩენისთვის. მეუფე აბბა დოროთეას ესეების წიგნი გვეხმარება საკუთარი თავის გააზრებაში და ასევე შესანიშნავ ხელმძღვანელობას აძლევს ახალგაზრდების აღზრდას. No 142. ბავშვების სათანადო აღზრდის, გონებრივი მარტოობის შესახებ თქვენი წერილი 14 მარტს მივიღე 30 მარტს. დაიცავი შენი შვილი შხამიანი ერეტიკოსებისგან. ნუ შეგეშინდებათ მისგან კრიტიკის დამღუპველი, გადაჭარბებული სეკულარიზმის ნაკლებობის გამო; გეშინოდეთ უფლის იმ საშინელი გამონათქვამისა, რომელიც ელის მშობლებს ქრისტეს უკანასკნელი განკითხვისას, რათა აღზარდონ შვილები მარადიული განადგურებისთვის; გეშინოდეთ იმ სასოწარკვეთილი და უსარგებლო ცრემლებისა და წყევლის მშობლებზე, რომლებსაც შემდეგ ჯოჯოხეთისთვის აღზრდილი ბავშვები წარმოთქვამენ. მოწყენილი ხარ შენს მარტოობაში სულით? ეს თითქმის ყველას მდგომარეობაა. 38 წლის განმავლობაში იგი პარალიზებული იწვა სოლომონის ვერანდაზე, ყველაზე ხალხმრავალ იერუსალიმის შუაგულში; მაგრამ როცა უფალი, რომელიც ადამიანად იქცა, მიუახლოვდა მის საწოლს, ჩივილი მოუტანა მას: „მე არ ვარ კაცის იმამი“. მოდუნებული ადამიანი 38 წლის განმავლობაში ვერ იზიდავდა ადამიანს! – და ამ შემთხვევაში ღმერთს უნდა მივენდოთ: ის უშვებს ადამიანს შიმშილისგან, რათა ადამიანმა მისცეს საჭმელის სათანადო ფასი იმ დროს, როცა მას შესთავაზებენ. წმინდა წერილში ნათქვამია: „გაჭედილი სული ასჯერ იფხანება“. ღვთის კურთხევა იყოს შენზე და შენს შვილზე! No 143. ფსიქიკური პრობლემების დროს თავმდაბლობისა და მოთმინების აუცილებლობის შესახებ უფლის, ჩვენი ღმერთის ნება იყოს ყველა ჩვენგანზე, რომელმაც ჩვენზე მეტად იცის, რა არის ჩვენთვის კარგი. ერთმა წმინდა მამამ თქვა: "რწმენით მივცეთ თავი ღმერთს, ეს რწმენა არის თავმდაბლობა, რადგან თავმდაბლობა არის სრული თავდადება ღმერთისადმი საკუთარი თავის სრული უნდობლობით". არ გრცხვენოდეთ, რომ ზოგჯერ გრძნობთ სიმწარეს, სიცივეს და ვნებების მოქმედებას. ფსიქიკური აშლილობის ეს პერიოდები მოთმინებით უნდა გადაიტანოთ. წმიდა მაკარი დიდი ამბობდა: „ყოველ ჩვენგანში არის ცვლილებები, როგორც ჰაერში: ხან ამინდია, ხან წვიმს, ქარი შრიალებს და ცუდი ამინდია.“... კიდევ ერთი წმინდანი, წმინდა ისააკი, მოჰყავს და ხსნის წმინდა მაკარიუსის ამ სიტყვებს, ამბობს: „გაითვალისწინეთ სიტყვა: ის არ არის განკუთვნილი ყველასთვის, არამედ გამოიყენება მხოლოდ ცოდვის გამონაკლისის მიზნით. დროდადრო ვნებებს სძლევენ დედამიწაზე მუდმივი უცდომელობა და მუდმივი გონების მდგომარეობა. მაშასადამე, სულიერ ცვლილებებს გონიერებით უნდა შეხედო, თითქოს ღმერთს აჩვენოს და გამოავლინოს თავისი ცოდვა, და ამავე დროს დამორჩილდეს მის წმიდა ნებას და ითხოვოს წყალობა და დახმარება. ძალიან მიხარია, რომ კ.ნ. ყურადღება მიიქცია თქვენზე: გულწრფელად ვისურვებდი, რომ ეს ყურადღება არ იყოს მხოლოდ მისალმება, გარკვეული დროით საჭირო. ეს არის ჩემი სურვილი შენდამი ადამიანის მიმართ; და სულით მივცეთ თავი ერთმანეთს და მთელი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს, რადგან მხოლოდ მან იცის, რა არის ჩვენთვის კარგი და აწესრიგებს ჩვენს ბედს ჩვენი მარადიული სარგებლობისთვის, რაც საშუალებას გვაძლევს ვიმწუხრდეთ ამ დროებით და უმოკლეს ცხოვრებაში, ჩვენი ძალისამებრ, რათა ჩვენი სულები მიწას არ მიეკრას, მაგრამ გამუდმებით მოშორდეს მას სხვადასხვა მწუხარებით და ყოველი მხრივ ღმერთის შევიწროებით. - ჩემი მდგომარეობა შენს მსგავსია: ემთხვევა, ემთხვევა და არ ემთხვევა. თუმცა, სერგიუს ერმიტაჟშიც კი ვსარგებლობ ისეთი კეთილდღეობით, რომელიც იშვიათად გვხვდება დედამიწაზე ამჟამად, განსაკუთრებით სულიერი თვალსაზრისით. შესაბამისად, ჩემი წმინდა მოვალეობაა: არ ვისურვო არაფერი ჩემი გაგების, ნების და თვითგამართლების მიხედვით - მსურს, რომ ღვთის ნება ყველაფერში აღსრულდეს. ახალი მიტროპოლიტი გრიგოლი მეტად ღვთისმოსავი მწყემსია; განსაკუთრებულ სიყვარულს გამოხატავს ჩემს მიმართ. ჩემი ჯანმრთელობა ასეა. ღვთის განსაკუთრებული მადლით, ჩემმა ექიმმა აღმოაჩინა, რომ სკროფულა ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ჩემს ძალიან რთულ დაავადებაში. ანტისკროფული საშუალებები მშვენივრად მოქმედებს, განსაკუთრებით ადელაიდის წყლები, რომლებიც შეიცავს იოდს და მათთან ერთად აბაზანების შემცვლელი მალამო, რაც თითქმის შეუძლებელია ადგილობრივ კლიმატში და ჩემს მოვალეობებში. – ბევრი ადამიანი წავიდა უცხო ქვეყნებში: ისინი გარბიან პეტერბურგის მკვლელობის კლიმატს. ჩემთვის კი, სიცოცხლის ბოლოს, სადღაც ჩემი მშობლიური რუსეთის წყნარ რეგიონში, სანკტ-პეტერბურგიდან მოშორებით, რომელიც კლიმატით და სხვა ყველაფრით არ მემსგავსება. თუმცა, არა ჩემი ნება, არამედ ღვთის ნება აღსრულდეს. მე მოვიხმობ ღვთის კურთხევას შენზე და შენს შვილზე. მე მივიღე თქვენი 10 ივნისის წერილი და, ყოველგვარი შეფერხების გარეშე, ვპასუხობ. ღმერთი, რომელიც აკონტროლებს ყველაფერს, განსაკუთრებით თვალს ადევნებს მათ, ვისაც სურს ემსახუროს მას, თუნდაც ისინი სძლიოს მათ სისუსტეებს. ის მიჰყავს მათ სევდიან გზაზე, მწუხარებით წყვეტს მათ სამყაროს და თავისთან მიიყვანს. შემდეგ ის იხსნის მათ ყოველგვარი მწუხარებისგან, რათა დაინახონ მისი ყოვლად კეთილი განგებულება და შეიძინონ რწმენა მის მიმართ. უნდა გვახსოვდეს სიკვდილი, შევაშინოთ საკუთარი თავი მისი საათის უცნობით და საშინელი წამებით, რომელიც ყოველ ადამიანს ელის მის შემდეგ; მაგრამ თქვენ ასევე უნდა იცოდეთ, რომ წმიდა მამების დარწმუნებით, უეცარი სიკვდილი არ ხდება იმ ადამიანებისთვის, რომლებსაც სურთ სინანულით განიწმინდონ, თუნდაც დროდადრო უძლურებამ სძლიოს; მაგრამ სამართლიანი და მოწყალე ღმერთი მათ ზრახვის შესაბამისად აძლევს მათ დასასრულს. მთელი გულით ვისურვებ, რომ მოწყალე უფალმა მოაწყოს შენი გარემოებები საუკეთესოდ როგორც შენი დროებითი, ისე მარადიული სიკეთისთვის. ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ ღვთის ნებას და დავმორჩილდეთ დაუმორჩილებლობის ყველა აზრს, რამდენჯერაც არ უნდა აჯანყდეს ეს აზრები. ჩემი ჯანმრთელობა ცუდია, იმდენად ცუდი, რომ უდიდესი გაჭირვებით და ძალისხმევით ვემსახურები. ექიმები აღიარებენ, რომ ჩემი ავადმყოფობის მიზეზი ადგილობრივი კლიმატია. ისევ: ღვთის ნება აღსრულდეს. ვკოცნი ძვირფას ალიოშას. 18 დეკემბერს ჩავედი ხარკოვში, სადაც აღმოვაჩინე თქვენგან წერილები, რისთვისაც დიდ მადლობას გიხდით. გულითადად გისურვებთ, რომ დარჩეთ სტავროპოლში და ღმერთმა დაგლოცოთ, რომ ერთად ვიმუშაოთ ქრისტიანობისა და კაცობრიობის საკეთილდღეოდ, წინააღმდეგ შემთხვევაში მართლმადიდებლური ეკლესიისა და მასთან მჭიდროდ დაკავშირებული სამშობლოს საკეთილდღეოდ. პეტერბურგში ძალიან ერთგულებმა მითხრეს, რომ პრინცი ბ. ძალიან განწყობილია თქვენს მიმართ. აღსრულდეს ჩვენზე ყოვლადწმიდა ნება ღვთისა და მოგვანიჭოს ხსნა ცოდვილთა! სტავროპოლში ჩემი ცხოვრების მიზანი ღვთისმოსაობაა. მე გულწრფელად ვუსურვებ და ვლოცულობ უფალს, რომ მომცეს, რომ მთლიანად მივუძღვნა ქრისტეს სწავლებას, როგორც ამას ჩემი მოვალეობა მოითხოვს, და განვსაზღვრო ჩემი თავი და ჩემი მეზობლები ამ სწავლებით გადარჩენისთვის. No 148. ქრისტიანობის გავრცელების შესახებ კავკასიაში მე მივიღე თქვენი 13 ოქტომბრით დათარიღებული წერილი 23-ს. შენი წერილი დიდხანს მოგზაურობდა. მადლობას გიხდით ყველა თქვენი მოქმედებისთვის კავკასიის ეკლესიის სასარგებლოდ. ძალიან მოხარული ვარ, რომ მე და ალექსეი ფედოროვიჩ კრუზენშტერნი ერთსა და იმავე კონცეფციაზე ვეთანხმებით მთიელებზე რელიგიის გავლენას. ჩემი აზრით, მოზდოკი, ამჟამად, ერთადერთი წერტილია, საიდანაც შესაძლებელია წარმატებით ოპერირება; შესაძლოა, მოგვიანებით მარჯვენა ფლანგზე მეთაურის რეზიდენცია მსგავს პუნქტად იქცეს. მაგრამ ეს წინ არის: ჯერ უნდა გააკეთო ის, რაც ხელთ არის, უნდა ჩამოაყალიბო და გააძლიერო ის, რაც უკვე მოქმედებს, თავისთვის დარჩენილი. მოზდოკში არის მთიელთა მოციქული, შეუდარებელი ყველა მისიონერთან: ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ხატი, რომელსაც მუჰამედელი მთიელებიც კი მრავლად მიედინება. ეკლესიაში, რომელშიც ხატია, ოსი ქრისტიანის 800 კაცი და ჩერქეზი ქრისტიანის 700 სულია. ეკლესია, სადაც ხატია, ძალიან პატარა და უძველესია. რამდენიმე ათასი ფული შეგროვდა ახლის ასაშენებლად; თუ მათ მცირე თანხას დაუმატებთ ხაზინიდან, შეგიძლიათ ააგოთ ლამაზი ეკლესია, რომელიც გაახარებს ოსებსა და ჩერქეზებს. აუცილებელია თერეკის ხატთან რელიგიური მსვლელობის დამყარება. ძალიან კარგი იქნებოდა ეკლესიასთან და ხატთან საერთო მონასტრის დაარსება: ბერები საუკეთესო მისიონერები არიან; უფრო მეტიც, ოსებს და ჩერქეზებს შეეძლოთ მონასტერში ძმურად შეერთებოდნენ, რისკენაც ისინი მიდრეკილნი არიან. მოზდოკში არის სასულიერო სასწავლებელი, უმძიმეს მდგომარეობაში: უნდა მოწესრიგდეს და უნდა მიეცეს ჩერქეზი და ოსი ბავშვების აღზრდის საშუალება, რათა მოამზადოს ისინი სასულიერო პირებად. მოზდოკში ყოფნისას, ოთხი ბიჭის სკოლაში წაყვანა უბრძანა და ერთი ჭკვიანი 15 წლის ახალგაზრდა მოვიდა ჩემთან სტავროპოლში, რათა მოემზადებინა მღვდლობის მისაღებად. ყველა ამ შეკვეთით, თანხების საკითხი მუდმივად ჩნდება, რადგან მათ გარეშე ვერაფერს გააკეთებთ და ისინი არც კი არსებობენ. ადგილობრივ სემინარიაში შევთავაზე ოსური ენის სწავლების გაძლიერება; საჭირო იქნებოდა სემინარიაში სხვა ადგილობრივი ენებისა და დიალექტების სწავლების შემოღება და განვითარება, სწორედ რეგიონის საეკლესიო სარგებლობისთვის, მაგრამ აქ სურდათ ოსური ენის სწავლების განადგურება და ფრანგულისა და გერმანულის სწავლების განვითარება. გთხოვთ ნახეთ მიმართულება! ეს არ არის თავდაპირველი მიზეზის და ფიქრის გარეშე და არც მიზნის გარეშე. ვასილი ანტონოვიჩს წერილში ვუგზავნი ინფორმაციას, რომელიც ორივე თანხის შესახებ მოვიძიე. ფულის არ გამოგზავნის მიზეზი იყო გრაფი ტოლსტოის ახალი ამბები ბიზნესში და მიტროპოლიტ გრიგოლის უკიდურესი უყურადღებობა, მეორე მხრივ, ამ განყოფილებაში მომსახურე სინოდის მცირე ჩინოვნიკების ზიზღი ჩემს მიმართ, რომლითაც გამუდმებით ვისარგებლებდი. და - ვამაყობ! მე ალიოშა არაერთხელ დავპატიჟე ჩემს ადგილას თქვენი მოგზაურობის გამო და თქვენი წერილის შედეგად გავეცი ბრძანება, როცა თავისუფალი დრო ჰქონდა, ჩემთან მოსულიყო. ჩემები დიდი ქედს გიხდიან შენს წინაშე და მადლობა ხსოვნისთვის. ჩემი სახლი უჩვეულოდ კომფორტული და თბილია. ტფილისში საქმეებს რომ მიჰყვები, ძალიან კარგად გამოგყვები და სრულებითაც მიჰყვები: საქმეებს, როგორც ბავშვებს, აქვთ ძიძის საჭირო მოთხოვნილება. დამცავი ძიძის გარეშე, უბრალოდ შეხედე, ისინი გახდებიან ფრიკები. შეეცადე მომწერო შენი მისამართი. წყლები აგრძელებენ ჩემზე ძლიერ გავლენას: ახლა ჩემი თავი გადატვირთულია. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. იყავით ჯანმრთელი და წარმატებული. თქვენი ერთგული ძმა იგნატი, კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი. ეცადე, დამიწერო მომავალი 1859 წლის კავკასიური კალენდარი და გაზეთი „კავკასია“. No 149. ანგელოზის დღის სურვილი - უფლის შეცნობა გულწრფელად გილოცავთ თქვენი ანგელოზის დღეს. უზენაესმა მოციქულმა პეტრემ, როცა აღიარა უფალი იესო ქრისტე ღმერთად და ღვთის ძედ, მაშინ გაიგო უფლისგან, რომ ეს თავად ზეციერმა გამოუცხადა მას. ასე რომ, უფლის ცოდნა არ არის რაღაც შემთხვევითი, არამედ ღვთის განსაკუთრებული საჩუქარი. ამ ძღვენის მიმღებმა სულმა გაიხაროს უფალში. „მე ამას გეუბნებოდი და შენი ანგელოზის დღეს ამით და წერილობით მოგესალმები“. უფალმა ბოლომდე გაგიფართოოს წყალობა, რათა შენთვის გაცემული ძღვენი განივითარო და გაზრდილი ნიჭით გამოჩნდე უფლის წინაშე. გილოცავ ღვთის წყალობას, რომლის ტალღითაც მოქმედებს ადამიანური წყალობა. უფალმა წარმართოს თქვენი მიწიერი მოგზაურობის დარჩენილი ნაწილი თავისი წმიდა ნების შესაბამისად, კურთხეულ მარადიულ თავშესაფარში. გრაფმა ევდოკიმოვმა მთხოვა შეგატყობინოთ, რომ პეტერბურგიდან გზავნილები აცნობებენ მას სუვერენული იმპერატორის კავკასიაში ჩასვლის შესახებ. იმპერატორი სტავროპოლში არ იქნება. მე მივიღე ოფიციალური შეტყობინება პეტერბურგიდან, რომ ჩემი საბუთები 1 აგვისტოს ჩამოვიდა და იმავე დღეს დაურიგეს მისამართებზე. იმპერატორი 7-8-ს ტოვებს პეტერბურგს. ეკლესია ამთავრებს ღმერთს მიმართულ ყველა თავის სხვადასხვა თხოვნას შემდეგი სიტყვებით: „მოდით, მივაწოდოთ თავი, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს! ამ სიტყვებით ვასრულებ ჩემს წერილს. მე ვპასუხობ ხერსონიდან 22 აგვისტოს თქვენს წერილს: მე აღარ ვარ კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი. 21 აგვისტოს მივიღე წერილი სინოდალური მთავარი პროკურორისგან შემდეგი შინაარსით: „უმაღლესი ბრძანებით, მაქვს პატივი ვაცნობო თქვენს უწმინდესობას, რომ გასული 24 ივლისის თქვენი ყველაზე ერთგული წერილი მისმა საიმპერატორო უდიდებულესობამ დადებითად მიიღო და მასში გამოხატული თქვენი სურვილები დაკმაყოფილებულია. 1861 წლის 6 აგვისტო. – პირადი წერილების მიხედვით, იმპერატორმა ჩემი წერილი სინოდს 4 აგვისტოს გადასცა; სინოდმა გამოთქვა თანხმობა ჩემი სურვილის დაკმაყოფილებაზე 5-ში. ეს არის ღმერთის ყოვლადმოწყალე ნება ჩემთვის, რომელიც მაძლევს დროს და მოხერხებულობას, რომ საფუძვლიანად მოვემზადო მარადისობაში გადასასვლელად საფუძვლიანი მონანიებით. ზოგს მიაჩნია, რომ საჯარო სარგებლობისთვის უნდა დავრჩე ოფიციალურ სფეროში. ამაზე არის პასუხი სახარებაში, სადაც ნათქვამია: „რა სარგებლობა მოაქვს კაცს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს, სული კი დაკარგავს“? ღვთისთვის ჩემი სულის შეძენის შემდეგ, მე უფრო მოხერხებულად შემიძლია დავეხმარო ჩემს მეზობლებს, რომლებსაც აქვთ განზრახვა შეიძინონ თავიანთი სულები, არ აინტერესებთ ეკლესიის ადმინისტრაციასთან დაკავშირებული გარეგანი საზრუნავი, რომელშიც ბევრი რამ შემოიჭრა, რაც არაეკლესიურია. მე არ ვარ უკვე შავი ზღვის რეგიონის ეპისკოპოსი, არ მაქვს უფლება შევხვდე იმპერატორს ეკატერინოდარში. თქვენი მე-18 წერილის პასუხად; მოისმინე წმიდა მამების შემდეგი მითითება: „სანამ გემი ზღვაშია, ის აუცილებლად უნდა ექვემდებარებოდეს სტიქიის სხვადასხვა ზემოქმედებას; როცა ის თავშესაფარში შედის, მაშინ ტკბება მშვიდობით და გემის მფლობელი აკეთებს მისთვის ყველაზე მომგებიან შესყიდვას. დაბრკოლებები და კატასტროფები არ იყო გადალახული“. მიიღე ეს შენთვის და გააძლიერე ღმერთის იმედით, რომლის მსახურებაც და შეერთებასაც აპირებ. გაცურეთ და გადაცურეთ მშფოთვარე უფსკრულში უფალში. გამოასწორეთ ზიანი, რომელიც არ შეიძლება არ მოხდეს მონანიებით. გჯეროდეს და არ დამშვიდდე. ამ შემთხვევაში თქვენ აუცილებლად გადარჩებით. რადგან ღმერთი არავითარ შემთხვევაში არ ტოვებს ადამიანს, ვინც არ მიატოვებს ღმერთს, მიუხედავად სისუსტისა და ცოდვით ბუნების დაზიანების გამო დაბრკოლებებისა. ღმერთი აუცილებლად მიიყვანს ასეთ ადამიანს ხსნისკენ. მაგრამ ღმერთს ეუბნები: გადამარჩინე ამ გზით და ეს შეუძლებელია. რადგან ხსნა, როგორც ღვთის საჩუქარი, სცილდება ადამიანის გააზრებას; რატომ უნდა ითხოვოს გადარჩენის მსურველმა ხსნა ღმერთისგან, როგორც ღვთის უთქმელი წყალობა, მთლიანად დამორჩილდეს ღვთის ნებას? No 153. მწუხარებისა და განსაცდელების გადარჩენის აუცილებლობის შესახებ ჩემი გათავისუფლების შესახებ განკარგულება ჯერ არ არის, მაგრამ მზად ვარ. ასე განისაზღვრა ჩემთვის ღვთის ყოვლადწმინდა და ყოვლად კეთილი ნება. ეს მაძლევს შესაძლებლობას ვიყო საკუთარი თავისთვის და მეზობლებისთვის სულიერი გაგებით, არსებითად აუცილებელი და სასარგებლო გზით. დიდება ღვთის განგებულებასა და წყალობას! „როდესაც მე გამათავისუფლეს ეპარქიის ხელმძღვანელობიდან, თავს უფლებად არ მივიჩნიე ეკატერინოდარში გამგზავრება. რაც შეეხება იმ დაბრკოლებებს, რაც ქრისტიანს ემართება, როცა ის, ღვთის დაუოკებელი ბედისწერით, მსოფლიოს შორისაა, დაიწერა წმინდა მამების შემდეგი აზრი, რომლის გამეორებაც არაა მტკივნეული. ქრისტიანი ხომალდს ჰგავს და ქრისტიანის ცხოვრება ხალხში და სამყაროში, ზღვაზე მცურავ გემს ჰგავს. გემი ზღვაში ყოფნისას ექვემდებარება ქარების, დინების, ქარიშხლიანი ტალღების გავლენას, ურტყამს წყალქვეშა კლდეებს, ეჯახება სხვა გემებს, ემუქრება სხვადასხვა საფრთხეები და განიცდის სხვადასხვა დაზიანებებს, რომლებიც განიკურნება მონანიებით. ბურჯზე შესვლისას ყოველგვარი საფრთხის გარეთაა; მეპატრონე ატვირთავს საქონელს, რომლითაც გემი ივსებოდა, ახორციელებს ვაჭრობას და დიდ მოგებას იღებს: შეუძლებელია გემზე მოსთხოვო, როცა ის ღია ზღვაზეა, სიმშვიდე, რომლითაც სარგებლობს ნავსადგურზე; ღია ზღვაზე შეუძლებელია გემზე არსებული საქონლის ვაჭრობა. ისევ შეუძლებელია გემი შევიდეს წყნარ თავშესაფარში, თუ ის ჯერ არ გაივლის რთულ მოგზაურობას ღია ზღვაში. ასევე შეუძლებელია ადამიანი, სანამ ის ადამიანთა შორისაა, არ დაექვემდებაროს მრავალი სხვადასხვა უბედურებას, რომელიც წარმოიშობა სამყაროდან და საკუთარი დაცემიდან, სანამ ღმერთი არ მიიყვანს მშვიდ თავშესაფარში. ღმერთმა იცის, რამდენ ხანს უნდა გაუძლოს ადამიანმა სიცოცხლის ზღვის ტალღებსა და ქარიშხალს შორის და როდის მიიყვანოს იგი სინანულის წყნარ თავშესაფარში, ტალღებისგან შეუწუხებლად. მაგრამ მარტოობაში შეგროვებული უხვი ნაყოფი ადამიანთა შორის მძიმე ყოფნის შედეგია. მეორე არის პირველის საფუძველი და პირველი ვერ მოხდება, თუ მეორე არ უსწრებს მას. რატომ უნდა ყველა, ვისაც სურს ცოდვის გარეშე გადარჩენა, სრული რწმენით უნდა ჩაბარდეს ღვთის ყოვლადწმიდა ნებას და ევედრება ღმერთს, რომ მიანიჭოს მათ ხსნა, რადგან ხსნა არ არის ადამიანური საქმე ან ადამიანური ქმედება, არამედ ღვთის საქმე და ღვთის საჩუქარია ადამიანისთვის. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის! დიდება ღმერთს, რომელიც ანიჭებს ადამიანს, რომელსაც აქვს უკიდურესი და მნიშვნელოვანი მოთხოვნილება, მოინანიოს ჩადენილი ცოდვები გართობის დროს, გაატაროს დარჩენილი დღეები გართობისგან. მე მშვიდად ვარ მოსკოვის მიტროპოლიტის და სხვათა ქმედებებთან: რადგან ისინი არ სრულდება ღვთის ნებართვის გარეშე და ღმერთი მიჰყავს ადამიანს სულიერ მიზნებამდე ისეთი გზებით, რომლებიც, გარეგნულად, უბედურებისა და უბედურების ხასიათს ატარებს. დიდება ჩვენი ყოვლადკეთილი ღმერთის სიბრძნეს. საღამოს კი მივიღე სინოდალური განკარგულება, რომელიც მაძლევდა ბაბაევსკის მონასტრის მართვას ეპარქიის ეპისკოპოსის უფლებით 1000 მანეთი. სერ. პენსიები. რჩება მხოლოდ მადლობა და დიდება ღმერთს, რომელმაც მომცა ისეთი თანამდებობა, რომელიც უკეთესი არ იქნებოდა. მგონი 15-ში წავალ. სინოდმა არ მისცა საშვი ან ლიფტი. ტფილისიდანაც არაფერია. No 156. ცდუნებისადმი სათანადო დამოკიდებულების შესახებ ღვთის მადლით 30 სექტემბერს საღამოს მშვიდად ჩავედი მოსკოვში და გავჩერდი პრ. მეუფე, ისევე როგორც მიტროპოლიტი, ძალიან კეთილგანწყობით მიიღეს. თუ ისინი ჩემს წინააღმდეგ მოქმედებდნენ, ეს გააკეთეს სიბნელის და შეყვარების გამო, და არა ბოროტების გამო, რადგან ცდუნება, რომელიც მე გამომირიცხა ეპარქიიდან, მოაწყეს დემონებმა, ღვთის ნებართვით, რომლებიც დემონებსაც და მათი გავლენის ქვეშ მყოფ ადამიანებსაც ნებას რთავდნენ, ემოქმედათ ჩემს წინააღმდეგ, მაგრამ ამით წვლილი შეიტანეს ღვთის ნების შესრულებაში ჩემთვის, ვინც სიამოვნებით მიანიჭა დროზე მონანიება. ლექტორმა მარკოზ ასკეტმა თქვა: „როდესაც ცდუნება მოდის, ნუ ეძებთ, როგორ ან ვისგან მოვიდა, არამედ ეძებეთ რამე, რომ გაუძლოთ მას მადლიერებით“. აკრძალული მეუფე მარკოზის საქმე მხოლოდ სულში დაბნეულობას იწვევს და ხელს უწყობს მასში სიძულვილისა და წყენის თესლის დათესვას მეზობლების მიმართ; და ღვთისადმი მადლიერება გაგზავნილი განსაცდელისთვის სულს რწმენის თავშესაფარში მოაქვს, მშვიდობას ამყარებს სხვებთან და ემსახურება სულიერი სიხარულის მიზეზს. მტრულად განწყობილი ადამიანების ქმედებების ამ ხედვით, მე ვიზიდავ სიმშვიდეს ჩემს სულში. მე კი ყველაზე დამაკმაყოფილებელ ვითარებაში აღმოვჩნდი: ის მიდის ჭეშმარიტ გზაზე და იწყებს მონაზვნობის გაგებას, როგორც არის. ამაში მე ვხედავ ღმერთის ენით აღუწერელ კურთხევას და წყალობას შენსა და ა-ს მიმართ. მტრის მიერ მასსა და შენს შორის დათესილი ყველა გაურკვევლობა თავისთავად გაფანტულია ღვთის მადლითა და ტალღით. საკმარისია საკუთარი თავის ნუგეშისცემა და მადლობა ღმერთს; მიღებული სულიერი კურთხევებიდან გამომდინარე, ვიმედოვნებთ, რომ ეს კურთხევები გაგრძელდება და, ამავე დროს, ფხიზლად და ფხიზლად დარჩება, რათა მიცემული კურთხევა არ მოიპაროს ჩვენ ხელიდან უხილავ და არასოდეს მძინარე მტრებმა. გადაარჩინე თავი! შენი წერილი მივიღე კურსკიდან. A კარგად მუშაობს; ჯანმრთელობის შესამჩნევი გაუმჯობესება; ყურადღებითა და მონდომებით ეწევა სამონასტრო ცხოვრებას. ღმერთმა დალოცოს ეს საყვარელი ბავშვი! ღვთის განსაკუთრებულმა წყალობამ წყნარ თავშესაფარში მიმიყვანა. ვისაც სურს ემსახუროს ღმერთს, უნდა ევედრებოდეს ღმერთს, რომ ღმერთმა მიიღოს მისი განზრახვა და მოაწყოს მისი წასვლა ქვეყნიერებიდან. ჩემი გასვლა მოხდა შენს თვალებში. როდესაც მოხერხებულობა იჩენს თავს, თქვენ თვითონ არ უნდა ჩაერთოთ ორმაგ აზროვნებაში. თერთმეტი საათია! სინანულის ველი შეიძლება მოკლე დროში სიკვდილით დაიხუროს. გვერდებზე ყურების დრო არ არის. მე მივიღე თქვენი წერილი 26 ნოემბრით. ჩვენ კარგად ვცხოვრობთ; ჩემს სისუსტეს ოთახში სითბოს ნაკლებობა ძლიერ ამძიმებს, მაგრამ ალექსეი პეტროვიჩმა საგრძნობლად გააუმჯობესა ჯანმრთელობა და ეჩვევა ჭეშმარიტ სულიერ ცხოვრებას. მთელი ოთახი საჭიროებს მნიშვნელოვან ხელახლა მოწყობას. ჩემს საკნებში ოთახის ტემპერატურა თითქმის არ იზრდება 12°-მდე. ხსნა ღვთის საჩუქარია. ვისაც სურს მიიღოს ხსნა, უნდა ევედრებოდეს ღმერთს, რომ მიანიჭოს მას თავისი საჩუქარი. ბაბაევსკის მონასტერი ძალიან იზოლირებულია, განსაკუთრებით ზამთარში და ამიტომ აქ შესამჩნევად აქტიურია დემონური ომი; მაგრამ ღმერთი არის სამყაროს მეფე და ყოვლისშემძლე, რატომ არის მათთვის, ვინც ღმერთს ჩაბარდა, დემონური ბრძოლები არ არის საშინელი, არამედ ხელს უწყობს კეთილდღეობას. გილოცავ დღესასწაულებს და ახალ წელს. ღვთის წყალობა გფარავდეს. ვისაც გადარჩენა სურს, უნდა დაემორჩილოს ღვთის ნებას და ილოცოს ღმერთს, რათა ღმერთმა ისაუბროს, ანუ აჩვენოს მას ხსნის გზა. ადამიანმა არ იცის, რა არის მისთვის განკუთვნილი ღვთის განგებით. განსაკუთრებით ჩვენს საყოველთაო ყოყმანის დროს, ყოველი სიტუაცია ხდება ორგული და არასტაბილური, თუ ღმერთი თავისი ყოვლისშემძლე ხელით არ გააძლიერებს მას და არ აქცევს მას ჭეშმარიტებას. No 160. პიოტრ ალექსანდროვიჩის მინისტრობის დატოვების შესახებ და სხვა საგნებზე მე მივიღე თქვენი 17 დეკემბრით დათარიღებული წერილი 3 იანვარს. უფალმა მოგაწყოთ თავისი ყოვლადწმიდა ნების მიხედვით და მისი უთქმელი წყალობის მიხედვით. დაეყრდენი ღმერთს. თუ თქვენი სამსახურიდან გათავისუფლების დრო დადგა, მაშინ გაგათავისუფლებენ; თუ შეგიშლით ხელს, მაშინ მშვიდად იყავით და შეეცადეთ იცხოვროთ, რომ ასიამოვნოთ ღმერთს, მოშორდით ცოდვას, განსაკუთრებით სასიკვდილო ცოდვას. ჩვენ არ ვეუბნებით ღმერთს: გადამარჩინე ამ გზით და ისე, მაგრამ ჩვენ ვამბობთ: "შენი ბედის ხატად გადამარჩინე". ხსნა ღვთის საჩუქარია და არა ადამიანის გამოგონება. თუ ღმერთის ნებაა, რომ სამსახურიდან გაათავისუფლოთ, მაშინ ყველა გარემოება ხელს შეუწყობს თქვენს გათავისუფლებას. შენს თვალებში მოხდა ის, რაც დამემართა: უცებ ერთი პოზიციიდან გამომტაცა, თითქოს ქარიშხალმა და მეორეში მოთავსდა. მაგრამ ეს სხვა პოზიცია ჯერ-ჯერობით არ შეიძლება ჩაითვალოს მოქმედად გარემოებების უსაფუძვლობის გამო: გარკვეული დრო დასჭირდება მის დაზუსტებას. ალექსიმ წონაში საგრძნობლად მოიმატა და ლოყებზე უკვე აწითლებული აქვს. მიზანშეწონილია მოგცეთ დაპირებული პენსია: თქვენი წლები სიბერეს უახლოვდება და არასაკმარისი მოვლა ძალიან შემაკავებელი იქნება, მაგრამ საკმარისი იქნება კომფორტი, რომელსაც შეიძლება ეწოდოს აუცილებელი. ფული A.P უნდა დარჩეს ხელუხლებელი, რადგან ეს მისი აზრია და მის საწინააღმდეგო ბრძანებამ შეიძლება ძლიერ დააბნიოს იგი. მყარი აზრი დღევანდელ ვითარებაში! ახალგაზრდას შესაძლოა მონასტრის გარეთ მონაზვნური ცხოვრების დასრულება მოუწიოს. გამოქვეყნებული ნაშრომებიდან ირკვევა, რომ მთელმა განათლებულმა საზოგადოებამ ყველა კლასში მიიღო ახალი მიმართულება, რომელსაც შესაბამისი შედეგი უნდა ჰქონდეს. პური ყველგან ძვირდება; მოსავლის მკვეთრი კლების გამო კარგი მოსავლის შემთხვევაშიც კი მოსავლის ღირებულების მნიშვნელოვან ზრდას უნდა ველოდოთ. ფულის უკმარისობა ფართოდ არის გავრცელებული! თუმცა, დედაქალაქიდან ახალი ამბები აქ უფრო რთულია, ვიდრე კავკასიამდე; აქ ხშირად ძალიან დამახინჯებულები მოდიან. ბაბაევსკის მონასტერი ცალკე სამყაროს ჰგავს! ამ ღირსებას მას არაჩვეულებრივი მარტოობა ანიჭებს. ღმერთმა მოგაწყოთ თავისი წმინდა ნების მიხედვით! მიწიერი ცხოვრება არაფერს ნიშნავს მარადიულ სიცოცხლესთან შედარებით. პირველი მოცემულია მხოლოდ მეორის მოსამზადებლად. ჩვენ არ უნდა დავკარგოთ დრო, თორემ სიკვდილი შეუმჩნევლად შემოიძვრება და ღვთის სამსჯავროსთვის მოუმზადებლად გამოგვტაცებს. თუმცა, ვიმეორებ: თქვენ უნდა დაეყრდნოთ ღვთის ნებას. დღესდღეობით თქვენ ვერ გაიგებთ ან ვერ განჭვრეტთ რა უნდა გააკეთოთ და როგორ უნდა მოიქცეთ. წმინდა წერილში ნათქვამია: „ნუ იფიქრებთ, რას მოიტანს დღევანდელი დღე. გონების ამჟამინდელი მიმართულებით, უცნობია, რამდენ ხანს გაძლებენ მონასტრები და რამდენად სანდოა მათში თავშესაფარი: ამიტომ ალექსეის სამძიმარს ვუყურებ! ჩვენ მოხუცები ვართ, ჩვენი დროის დასასრულს ვუახლოვდებით, მაგრამ ის იწყებს ცხოვრებას. ჩვენ უნდა ვილოცოთ ღმერთს, რომ შეასრულოს მისი წმინდა ნება ჩვენზე და არ განვაგრძოთ მიბაძვა ჩვენს ნებაზე, მიუხედავად იმისა, რომ ეს კარგი განზრახვაა. ბატონი შჩაპოვი აქ დანიშნეს მის გასაფრთხილებლად. რა დაგვიანებული ღონისძიებაა! როდესაც მისი ნაწარმოებები მთელ რუსეთში გავრცელდა, მათ უმრავლესობას აღფრთოვანებით და ენთუზიაზმით კითხულობდა და, ალბათ, ახლაც კითხულობენ; როცა შჩაპოვი მთლიანად დაასრულებს თავის საქმეს, მაშინ აგზავნიან მონასტერში. სახის მონასტერი, თუ ღვთის წყალობაა მის მიმართ, შეიძლება სასარგებლო იყოს; მაგრამ ამ ადამიანს უკვე უცხოა მისი ნამუშევარი, რომელმაც თავისი მნიშვნელობა და დამოუკიდებლობა შეიძინა. საქმეში ჩართულია ჩემთან ერთად ყაზანის აკადემიაში გაგზავნილი კავკასიის სემინარიის ორივე სტუდენტი. ეს არის მსხვერპლი; მღვდლები გვერდით არიან. ყოველი წვრილმანი, რომელიც ახლა იბეჭდება, რევოლუციური სულისკვეთებითაა გამსჭვალული. მიმართულება უნივერსალური გახდა. გლეხთა საკითხი რუსულ საკითხად იქცა. მიწის მესაკუთრეთა სახსრების ამოწურვამ იმოქმედა ვაჭრების კეთილდღეობაზე; პურის და სიცოცხლის სხვა მარაგების გაძვირება, ფასები, რომლებიც მუდმივად იზრდება და უნდა გაიზარდოს, გავლენას ახდენს ქალაქის ყველა მაცხოვრებლის მდგომარეობაზე. გლეხები ავადდებიან ყველაზე მოძალადე სულით, რომელსაც ავრცელებენ მათში გარედან და მათ შორის სხვადასხვა ბოროტი ადამიანები. იყავით ჯანმრთელი და წარმატებული. ღვთის წყალობა გფარავდეთ. დაიცავით და დაიცავით თქვენი სული ზოგადი მორალური წარღვნაში. No 162. თანამედროვე მეუფის შესახებ. საზოგადოებრივი ცხოვრების იგნაციუსი ყველაფერი გაკეთდა შენ მიერ შენი მხრიდან; მოწყალე უფალმა მოაწყოს დანარჩენი თავისი წმიდა ნების მიხედვით. "დღეები ბოროტია", - ნათქვამია წმინდა წერილში. ისინი შეუმჩნევლად მიედინება ერთმანეთის მიყოლებით. დღესდღეობით საუკუნე სწრაფად მიდის; როგორც ჩანს, შემოდგომიდან, ჩემი აქ მოსვლის შემდეგ, ეს კიდევ უფრო სწრაფად წავიდა; შემოდგომის მოვლენებმა დიდი ბიძგი მისცა და მნიშვნელოვანი რევოლუცია მოახდინა. იგნატიევი, პუტიატინი, შეცვალეს სხვა მიმართულების ადამიანებმა. ძველი მიმართულება ახალ მიმართულებას უთმობს; ახალი ჯერ არ არის დადგენილი. თქვენ არ იცით რა უნდა გააკეთოთ ან როგორ იყოთ. პრინცი ბარიატინსკის ავადმყოფობის პროგრესის შესახებ დადებითი არაფერი მსმენია; მხოლოდ ის გესმის, რომ ის განუკურნებლად ავად არის. რა არასწორია ცხოვრებაში ყველაფერი! უბრალოდ ნახეთ, რომ ის, ან ვინმე მისნაირი და მისნაირები სცენას დატოვებენ. - პურის ფასი იზრდება. სანქტ-პეტერბურგში ვაჭრებმა, რომლებიც ყიდიან ფუფუნების საქონელს და კომფორტს, არ იციან რა გააკეთონ: მყიდველები არ არიან. საჭირო ნივთები არის, მაგრამ ფასები ყველაფერზე ძალიან მაღალია. გაიზარდა შრომის ხარჯები. გლეხების განთავისუფლების დიდი საქმე სავსეა მნიშვნელოვანი სირთულეებით, რომელთა გადალახვა, პირველ რიგში, ღვთის განსაკუთრებული დახმარებაა საჭირო, შემდეგ კი ყველაზე ბრძნული, ფხიზლად მყოფი ადამიანური საქმიანობა. თქვენ, როგორც გუბერნატორს, გჭირდებათ ეს ინფორმაცია განსახილველად. არსად არ გავდივარ: ძალიან ცუდად ვარ. მე შევეჩვიე ამ მდგომარეობას და ამიტომ არც ისე რთული მეჩვენება. ვინაიდან აშკარაა, რომ პური უფრო და უფრო გაძვირდება, მინდა გავაძლიერო სამონასტრო მეურნეობა. რას მისცემს ღმერთი; ყველაფერი არასწორია; ყველა პოზიცია არასწორია; არაფერი სერიოზული, რაც დროს მოითხოვს, არ შეიძლება; - ალექსეიზე უნდა ვიფიქროთ. ბებერები ვართ, ვბერდებით; ის ბავშვია, ახლახან შემოდის ცხოვრებაში. მე ვხედავ, რომ ღმერთის ხელი გიბიძგებს კავკასიიდან. ნ.ნ. მოგწერა თანამედროვე გარემოებების გავლენის ქვეშ, რომელიც მისი წერილის დროიდან წინ წავიდა. კავკასიაში ხელისუფლების შეცვლაზე არაფერი მსმენია, მაგრამ ცვლილება აუცილებლად უნდა მოჰყვეს სხვა ცვლილებების ლოგიკურ შედეგს. პეტერბურგის ამბებზე არაფერს ვწერ. ტემპი განუწყვეტლივ აჩქარებს და გადამწყვეტ ხასიათს იღებს. ის, რაც ძლივს დაიწყო, დასრულებულად შეიძლება ჩაითვალოს. წინა მიმართულების ხალხმა თითქმის ყველა დატოვა ოფიციალური სფერო; მათ ანაცვლებენ ახალი მიმართულების ადამიანები, ახალგაზრდები, შრომისუნარიანი, ენერგიით სავსე, ერთხმად მოქმედი. თამაშში ალბათ ჩვენი კარგი მეგობარი ნევეროვიც შემოვა. ეს რთული დროა! ამ ფოსტით მივიღე ბრძანება კაბინეტიდან, რომ პენსიის სახით 3000 მანეთი მომეცი. სერ. იაროსლავის ხაზინიდან. ამ ფულიდან მინდა მონასტერს რამე მივცე, მაგრამ ავეჯით თავშესაფრის მოწყობა ამ თანხაზე მეტს მოითხოვს. - ოთახიდან არ გავდივარ და უმკაცრესი დიეტის დროს ვგრძნობ სისხლის არაჩვეულებრივ მატებას. სიმარტოვე აქ ძალიან დამამშვიდებელია; ის ახდენს გადარჩენის გავლენას სულზე, ნელ-ნელა შლის ამქვეყნიურ მოგონებებს. რაც ღმერთს მოეწონება, შენ ჩვენთან იქნები ამ რთულ ასაკში. გმადლობთ დაბადების დღის სურვილებისთვის დროებით ცხოვრებაში. ზუსტად; მისალოცი არაფერია! უცნობია, ეს დაბადება მარადიულ სიხარულს გამოიწვევს თუ მარადიულ მწუხარებას. როდესაც სული, ღვთის მადლით, დემონური განსაცდელების გავლის შემდეგ, სამოთხეში შედის, მაშინ სამოთხის მცხოვრებნი მას სიყვარულით და სიხარულით ხვდებიან და ულოცავენ. ეს არის სწორი, უტყუარი მილოცვა. ა.პ.-მ დიდი შეცდომა დაუშვა; არ ესმის სიტუაცია; ბავშვი. ჯერ არ განვითარებულა. ძვირფასო, კეთილი ბავშვი, ცხვარი. საქმეები ძალიან სწრაფად მიდის. როგორც ჩანს, ათი წელი გავიდა მას შემდეგ რაც აქ იყავი. ჩემი პოზიცია სახიფათოა. მაგრამ ღმერთთან სახიფათოც კი არ არის სახიფათო. ილოცეთ, მამაო, ღმერთს ჩემთვის, რათა მან მომცეს, რომ მოვიქცე ისე, როგორც ქრისტეს მსახურს შეეფერება და არ დამიტოვოს სატანის წინადადებები. მივცეთ თავი, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს. No 166. პეტრე ალექსანდროვიჩის განზრახვის შესახებ ქვეყნიდან გადასულიყო ბაბაევსკის მონასტერში. თუ ღვთის ნება მოჰყვება, მაშინ ზოგიერთ ბოგომოლეტს ბაბში შესვლის სურვილი გაუჩნდება. მონასტერი ჩემთან თანაცხოვრებისა და მარადისობაში გადასასვლელად მოსამზადებლად, რომელ გარდამავალ გზაზე მიმწოდებს ჩემი მუდმივად მზარდი და გამრავლებული უძლურებები. წმიდა მამები ადასტურებენ, რომ ვისაც მონასტერში გაწევრიანება სურს, უნდა აირჩიოს ცხოვრების ისეთი გზა, რომელიც მის სულიერ მიზანს შეესაბამებოდეს და მისკენ მიიყვანს. იმ თანამდებობაზე მსჯელობისას, რომელიც ყველაზე ხსენებულ ბოგომოლეტებს შეეფერებოდა, მისთვის საუკეთესოდ მიმაჩნია მონასტერთან ურთიერთობა, როგორც მონასტრის ქტიტორმა. საერო წოდებითა და ჩაცმულობით დარჩენის შემთხვევაში მას შეუძლია მუდმივად იცხოვროს მონასტერში; შესაძლებელი თვითნებური ფულადი შენატანების შეტანა, მონასტრის სოფლის მეურნეობის მართვა, რომელიც აუცილებლად უნდა გაუმჯობესდეს, შენობების მართვა, მონასტრის საქმეებზე ზრუნვა დედაქალაქებსა და მეზობელ ქალაქებში; ქტიტორს ექნება ქველმოქმედის ხასიათი სამონასტრო ძმობის წინაშე და საერთოდ სასულიერო პირების წინაშე. ეს გარეგანი პოზიცია ასევე შეესაბამება მონასტერში ახლად შემოსულთა სულიერ მოთხოვნილებებს და საჭიროებს მატერიალურ ძიებას. სეკულარული გართობიდან ურყევ ღრმა სიჩუმეზე გადასვლა თანდათან უნდა მოხდეს. გაკვეთილების შემდეგ, რომელიც მოიცავს ზოგადად სასარგებლო სამუშაოს, რომელიც სასარგებლოა მონასტრისა და საძმოსთვის, ღმერთი შექმნის ძალიან მშვიდ სიტუაციას, გართობასთან დაკავშირებული წინა სამუშაოების საფუძველზე. ამ ზოგად ბრძანებას წმიდა მამები ჩვეულ ვითარებაში მიუთითებენ. მაგრამ სოციალური აჯანყებებისა და უბედურების დროს სხვაგვარად ხდება და შეუძლებელია წინასწარ განსაზღვრო რა მოჰყვება, როგორ და როგორ დასრულდება მიწიერი ხეტიალი. ჩვენ უნდა შევასრულოთ ჩვენი და მივანდოთ ღმერთს მისი უცნობი ბედის აღსრულება. დღევანდელ კეთილდღეობასა და საერთო მშვიდობას რომ ვუყურებ, ბათუსა თუ ლიტველების კატასტროფები ზღაპრული ჩანს. თუმცა იყვნენ, მაშინ მოვიდნენ, როცა საერთოდ არ ელოდნენ; ხალხი მათთვის მოუმზადებელი დახვდათ. როგორც ჩანს, ლიტველების კატასტროფები უფრო უარესი იყო, ვიდრე ბათუს. ეს რუსეთი წარმავალი ქარიშხლის სახით გაიარა და თითქმის მხოლოდ ქალაქები გაანადგურა, ლიტველები კი დიდხანს ბუდობდნენ და ანადგურებდნენ ქალაქებსაც და სოფლებსაც. პეტერბურგის ჩერმენეცკის მონასტერში. ეპარქიაში შემონახულია ინფორმაცია, რომ მათ ამ მონასტრის მთელი საძმო დახოცეს. ასე მოიქცნენ მრავალ მონასტერთან. სიკვდილი, რომელიც გარეგნულად უბედურად გვეჩვენება, არსებითად შეიძლება იყოს ყველაზე ნეტარი. რასაკვირველია, ამ რთულ დროში ბევრი მართლმადიდებელი გვირგვინი იქნა აღმართული. ალექსეი II. დღეს ზიარება მიიღო წმ. ტაინი. ზიარების შემდეგ მისმა სახემ უჩვეულოდ სასიამოვნო გამომეტყველება შეიძინა. ო.ფეოფანი მოწმობს, რომ მას ყველაზე რბილი გული აქვს. ქტიტორის თანამდებობა ასევე ალექსეი II-სთვის. ძალიან გამოადგება, ვინ იცის რამდენ ხანს გავძლებ. ძალიან დაღლილი! ჩემი სიკვდილის შემთხვევაში, უფლის მთელ საძმოს მოეთხოვება მნიშვნელოვანი დამცველის ყოლა. იყავით ჯანმრთელი და წარმატებული. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. შენი ყველაზე ერთგული ძმა No 167. ღვთისა და სხვა ქვეშევრდომების ნებაზე დამორჩილების აუცილებლობის შესახებ თქვენი წერილი 14 თებერვალს მივიღე 10 მარტს. ვინაიდან ეს პასუხი უნდა მოგაწოდოთ დაახლოებით 23 მარტს, გილოცავთ დაბადების დღეს, გულწრფელად გისურვებთ, რომ თქვენი არსებობაში შესვლის დღე იყოს თქვენთვის ნამდვილად ბედნიერი დღე, როგორც მარადიული ნეტარების გარანტი. ღვთის ახლად გამოჩენილმა წმიდანმა ტიხონმა თავის დროზე ისაუბრა, რომ ძალიან რთული იყო მათთვის, ვისაც საპირისპირო მიმართულების გაზრდილი ხალხი იხსნიდა; რა ვთქვა ახლა? აღსრულდეს ყოვლადწმიდა ღმერთის ნება, როგორც მის ქმედებებში, ასევე მის შეღავათებში. ფული პანაგიასთვის 3125 რუბლი. სერ. 4 მარტს მივიღე. მონასტერს 1000 მივეცი, დანარჩენს კი შენს მოსვლამდე ვინახავ, ან სანამ შენი პოზიცია არ დაზუსტდება, რა მიმართულებით წავლენ. დაეყრდენი ღვთის ნებას. შენ გააკეთე შენი. ჩვენ არ ვიცით მომავალი; ჩვენ ვიმსჯელებთ ჩვენი შორსმჭვრეტელობის მიხედვით და ამიტომ საკითხების გადაწყვეტისას უნდა დავეყრდნოთ ღმერთს, რომელიც გვაძლევს ყველაფერს და ხშირად არ გვაძლევს იმას, რაც ჩვენთვის კარგია და რაც თავისთავად უდავოდ კარგია, არ გვეძლევა, რადგან ჩვენთვის შეიძლება სხვა შედეგები მოჰყვეს. დაემორჩილეთ ღვთის ნებას და იყავით მშვიდობიანი. ალექსეი პეტროვიჩმა გარკვეული პერიოდის განმავლობაში აიღო მარილის უმცირესი რაოდენობა, რის გამოც სკროფულამ სახეზე და თავზე ასხამს. ეს კარგია,. განიხილავს სასარგებლო წამლის გამოყენებას. ზოგადად, ჰომეოპათია აქ შესანიშნავი წარმატებით მუშაობს. - აქ განსაკუთრებული სიახლე არ არის. სინოდში დაინიშნა ახალი მთავარი პროკურორი - ხარკოვის ყოფილი სამხედრო გუბერნატორი ახმატოვი; ტოლსტოი - სახელმწიფო საბჭოს. თებერვლის ბოლოს მივიღე შეტყობინება, რომ ბატონი შტაცოვი აპატია სუვერენულმა იმპერატორმა და არ ჩავიდოდა ბაბაევსკის მონასტერში. იყავით ჯანმრთელი და წარმატებული. ღვთის უხვი კურთხევა იყოს თქვენზე. თქვენი ყველაზე ერთგული ძმა: ეპისკოპოსი იგნატიუსი. რ.ს. პეტერბურგს მივწერე არქიმანდრიტ სერგიუსს, რათა აჩქარებულიყო გორნოსტაევი მოზდოკის ეკლესიის გეგმების განდევნასთან დაკავშირებით. No 168. ალექსეი პეტროვიჩის შესახებ ალექსი ყველაზე მეტად მაწუხებს. ბავშვი! მას სურდა კასოში ჩასხმა, მაგრამ შენს ჩამოსვლამდე გადავდე. დრო რთულია! კიდევ უფრო რთული! ის ამას ვერ ხედავს და არ ეჭვობს, რომ აწმყოზე მოქმედებისას ძალიან სერიოზულად უნდა იფიქრო მომავალზე. მორალურად დამამშვიდებელია. აქვს ძალიან რბილი გული. მოწყალე უფალმა მოგცეთ, რომ უსაფრთხოდ დაასრულოთ თქვენი საქმეები! შენ არაფერი გაქვს ამქვეყნად. ერთი ვაჟი! და ის არის მონასტერში. ახალი ახალგაზრდა მინისტრები საქმიანობით არიან დაკავებულნი და წარმატება სავარაუდოდ დააგვირგვინებს მათ საქმიანობას. სინოდს ჰყავს ახალი მთავარი პროკურორი, ახმატოვი, ანდრეი მურავიოვის კარგი მეგობარი, რომელმაც მომწერა და გამოთქვა სურვილი, რომ ჯანმრთელობის გაუმჯობესების შემდეგ ისევ საჯარო სამსახურში წავსულიყავი. მე გადამწყვეტი უარით ვუპასუხე, მაგრამ გარემოებების რევოლუციის უნარის გამო, მომავალში ვერაფერს გაიგებთ და, შესაბამისად, ვერც გამოცნობთ. ასევე, არაფერი რეალური არ შეიძლება მივიჩნიოთ ჭეშმარიტად. მოწყალე უფალმა მოაწყოს შენი გარემოებები თავისი ყოვლადწმიდა ნებისა და დიდი წყალობის მიხედვით. ღვთის უთქმელი წყალობა, როდესაც ღმერთი მოუწოდებს ვინმეს ამ ცხოვრების განმავლობაში მონანიებისა და მარადისობისთვის ფრთხილად მომზადებისკენ. No 170. მომაკვდავი ხილვებისა და მათდამი სათანადო დამოკიდებულების შესახებ ძვირფასო მეგობარი და ძმა პიოტრ ალექსანდროვიჩი! მე მივიღე თქვენი 15 მარტით დათარიღებული წერილი და ვჩქარობ პასუხის გაცემას: რადგან ჩემი ნიკოლაი ხვალ იაროსლავში მიდის ბოლო და ისედაც ძალიან რთული ზამთრის მარშრუტით; მაშინ უნდა ველოდოთ დათბობას, რომლის დროსაც მონასტერსა და მის მეზობელ პროვინციულ ქალაქებს შორის დაახლოებით ორი კვირის განმავლობაში კომუნიკაცია არ იქნება. გულითადი თანაგრძნობით გავიგე ალექსანდრა ივანოვნა მარკოვას გარდაცვალების ამბავი, რისთვისაც ძალიან გამიხარდა. ეცადე, სერგეი ალექსანდროვიჩს გადასცე ჩემი კურთხევა და გულმოდგინე მშვილდი. ღმერთს, თავისი შეუსწავლელი ბედის მიხედვით, მძიმე მწუხარების დაშვებით, შეუძლია სულიერი ნუგეშისცემაც. დროებით მწუხარებაში ის ხშირად აღიზარდა, განსაკუთრებით საყვარელი ადამიანების გარდაცვალებისას, საკუთარი სიკვდილის ფიქრით. არ არის გამოსადეგი ცნობისმოყვარეობა ახლო სიკვდილის ფენომენებით. თუ ღმერთს მოეწონებოდა რაიმეს გარკვევით ჩვენება, მაშინ ეს ასე იქნებოდა ნაჩვენები. ყველა ადამიანი, გამონაკლისის გარეშე, სიკვდილით შედის სულთა სამყაროში. ეს სამყარო სხვებისთვის ადრე იხსნება, სხვებისთვის მოგვიანებით. პეტერბურგში, ერთი საერო ქალბატონი, როდესაც მე ვიყავი სერგიუს ერმიტაჟის რექტორი, სამი დღის განმავლობაში აწამებდნენ ყველა დამსწრე სმენას. ღვთის გზების გაგება შეუძლებელია. ზოგჯერ სასწაული ეძლევა ყველაზე ურწმუნო და მწარე ადამიანებს და ისინი რჩებიან თავიანთ ურწმუნოებასა და სიმწარეში. ვიმსჯელებთ იმით, რასაც თქვენ წერთ, უნდა გვესმოდეს, რომ გარდაცვლილს სიკვდილამდე ჰქონდა ხილვა. ასევე შეიძლება დავასკვნათ გარდაცვლილ ფრ. ალექსანდრე - ანდრიუშა, რომელიც ჩემი თანდასწრებით გარდაიცვალა; მისი გარდაცვალების დროს მის საწოლთან ვიჯექი. რაც გაურკვეველია, როგორც ვთქვი, უმჯობესია დარჩეს ინტერპრეტაციის გარეშე, რადგან ინტერპრეტაციის მცდელობა შეიძლება საზიანო იყოს სულისთვის, შეიძლება გახდეს შეუმჩნეველი ჰობის მიზეზი, საკუთარი თავის მოტყუება, განწყობის მიღება, რომელსაც შეუძლია საკუთარი თავის მოტყუება. ძალიან ვწუხვარ პრინც ბარიატინსკის, როგორც პიროვნებას. აი, მიწიერი ბედნიერების ერთ-ერთი სამწუხარო მაგალითი. რა ფუჭი, გარყვნილი, მყიფე, უმნიშვნელოა აქ ყველაფერი! თავადი - ბედნიერების შუაგულში - უიღბლოა, სიამოვნების შუაგულში - ტანჯული. ყველა ბრწყინვალე მიწიერი სიტუაცია თავისი ცვალებადობით მსგავსია მის პოზიციასთან, იმ უმნიშვნელო განსხვავებით, რომ ზოგიერთი სიტუაცია უფრო ადრე იშლება, ზოგი კი არც ისე სწრაფად. მარადისობასთან შედარებით სწრაფიც და ნელი მიწიერიც ერთნაირად სწრაფია. ჩვენ კარგად ვართ. დიდი ხნის განმავლობაში ხმაურიანი სამყაროდან ცნობილი არავინ მოვიდა ჩვენს წყნარ საცხოვრებელში. როგორც ჩანს, ჩემი ჯანმრთელობა უკეთესია. ჰომეოპათიამ ჩემზე სისხლდენის შემდეგ დაიწყო სასარგებლო გავლენა, რაც სხვა არაფერი იყო, თუ არა წყლებით მკურნალობის შედეგი. თუმცა, ჩემი თანამგზავრები ამბობენ, რომ ჩემი სახე ძალიან შეიცვალა. მე ვემორჩილები ღვთის ნებას და წყალობას. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. თქვენი ყველაზე ერთგული ძმა, ეპისკოპოსი იგნატი. No 171. მონანიების აუცილებლობისა და სხვა საგნების შესახებ ძვირფასო მეგობარო და ძმა პიოტრ ალექსანდროვიჩი! გულწრფელ მადლობას გიხდით 11-დან 12 აპრილამდე თქვენი მილოცვისთვის დღესასწაულების დღესასწაულზე. იქნებ ამ ჩემმა პასუხმა სტავროპოლში გიპოვოს და ამიტომ არ ვწყვეტ წერას. წმიდა მამები ქრისტიანის ცხოვრებას ზღვაზე გემის ცურვას ადარებენ, ხოლო განმარტოებაში გასვლას გემის ნავსადგურში შესვლას. სანამ ზღვაზე ხართ, ამბობს წმიდა ბარსანუფიუსი, დაელოდეთ ქარებს და ქარიშხალს; იქ იშვიათად არის სიჩუმე ან მთლიანად კუდის ქარი. შესაბამისად, არ შეიძლება და არ უნდა მოითხოვოს გულიდან მუდმივი ყოფნა წმინდა გრძნობებში: და კარგია, რომ ეს შეგრძნებები ცოტა ხნით მაინც მიეცეს, შემდეგ კი სულში დატოვოს ინფორმაცია მათი არსებობის შესახებ. თქვენს საქმეებში დაეყრდენით ღვთის ნებას. ორივე დიდხანს არ ვიქნებით დედამიწაზე ხეტიალით. ევედრე ღმერთს, რომ მოგცეს, რომ დარჩენილი მიწიერი ცხოვრება მონანიებაში გაატარო; ეს არის ღვთის დიდი საჩუქარი, მარადიული საჩუქარი, რომელიც გადამწყვეტ გავლენას ახდენს ჩვენს ბედზე მარადისობაში. წმინდა ტიხონ ვორონეჟელმა სიკვდილამდე განსაკუთრებით მადლობა გადაუხადა ღმერთს ამ ძღვენისთვის. ზუსტად: სიკვდილის დროს ამ საჩუქრის მთელი ძვირფასი გამოვლინდება. ასე ვმსჯელობთ და ასე უნდა ვილოცოთ. მაგრამ, ამბობს წმიდა ისაკი სირიელი, თუ ღმერთს რაიმეს ევედრებით და ის ყოყმანობს თქვენი თხოვნის შესრულებაში, მაშინ ნუ დარდობ; შენ ღმერთზე ბრძენი არ ხარ. ეს ხდება სხვადასხვა მიზეზის გამო, შეზღუდული ადამიანისთვის გაუგებარი. მაშასადამე, სავსებით სამართლიანია, საუკეთესო სურვილებითა და ვალდებულებებით, ღვთის ნებას დაუთმოთ თავი. ჩვენ კარგად ვართ. ჩანს; ჰომეოპათია იწყებს ჩემს დახმარებას. მისი მოქმედება შეიძლება შევადაროთ ჭილისა და კვეთის მოქმედებას, რაც მოითხოვს ცულისა და სხვა უხეში ხელსაწყოების წინასწარ მოქმედებას, რომლის მოქმედებასაც ვამსგავსებ ჩემზე კავკასიის წყლების მოქმედებას. - ალექსეი პეტროვიჩი იზრდება. სწორია თქვენი შენიშვნა, რომ ღმერთმა განსაკუთრებული წყალობა გამოიჩინა მის მიმართ, რამაც იგი მონასტერში მიიყვანა ზნეობრივი თვალსაზრისით ცხოვრების უმძიმეს დროს. განსაკუთრებით. ადგილობრივი მონასტერი ძვირფასია განსაცდელისაგან განმარტოებით; გარდა ამისა, ახალგაზრდა მამაკაცი მჭიდრო და ხშირი ურთიერთობა ჰქონდა თავის აღმსარებელთან, ფრ. ფეოფანი, რომელიც ანგეშებს და საყვედურობს: ორივე სასარგებლოა. შეუძლებელია ალექსეისგან მოითხოვო, რომ მას ესმოდეს თანამედროვეობა, მაგრამ ეს ჩემი მოვალეობაა, განსაკუთრებით შენი: დავიცვა ის უფსკრულისგან, რომელშიც ადვილად ჩავარდება სიბრმავის გამო. მოწყალე უფალმა, რომელმაც თავისი გზის მოწესრიგება დაიწყო, ბოლომდე მოაწესრიგოს იგი. მიხეილ ჩიხაჩოვი მწერს, ჯანმრთელობას იწყებს, იშლებაო. მთელი თქვენი დროის განმავლობაში. ჩვენ ყველანი სტუმრები ვართ დედამიწაზე. ღვთის კურთხევა და წყალობა იყოს თქვენზე. თქვენი ყველაზე ერთგული ძმა, ეპისკოპოსი იგნატი. No 172. მონანიების აუცილებლობისა და სხვა საგნების შესახებ მე მივიღე თქვენი 22 აპრილით დათარიღებული წერილი 7 მაისს. ვპასუხობ, მიმაჩნია, რომ ჩემმა პასუხმა შეიძლება მაინც გიპოვოთ სტავროპოლში. კარგია, რომ შენ გააკეთე ყველაფერი, რაც შენზე იყო დამოკიდებული; დანარჩენს ანდობ უფალ ღმერთს. დაზღვევა, რომელიც მოდის თქვენთან, მოდის მარცხენა მხრიდან. ეს დადასტურდება იმით, რომ ის გადავა რწმენის აზრებიდან, როდესაც თქვენ ენდობით ღმერთს, რომლის ნებაშიც არის ჩვენი სიცოცხლე და სიკვდილი. თითოეული ჩვენგანი უნდა მოკვდეს. სიკვდილისთვის დროული მომზადება ღვთის ძვირფასი საჩუქარია და, შესაბამისად, ჩვენი უხილავი მტრები ძლიერდებიან მისი მოპარვის მიზნით. მოწყალე უფალმა გააუქმოს ისინი, გამოგვიგზავნოს სწორი შეხედულება დროებითი და მარადიული ცხოვრების შესახებ, რათა მეორეში ნეტარების მოსაპოვებლად სწორად გამოვიყენოთ პირველი, რაც თავისთავად, როგორც სწრაფად წარმავალს, არავითარი მნიშვნელობა არ ექნებოდა, წმინდა ტიხონის ჩვენი მარადიული ბედი რომ არ გადაეწყვიტა, როცა ეპარქია დატოვა და მონასტერში შევიდა. წარმოიდგენს მას, რომ მას შეუძლია სასარგებლო იყოს სამყაროს შუაგულში. როდესაც წმინდანი მიხვდა, რომ ეს იყო მტრის შეთქმულება, რომელიც ცდილობდა, დამაჯერებელი საბაბით, გამოეპარა მისთვის ღვთისგან გამოყოფილი დრო მონანიებისთვის, მაშინ დამშვიდდა და მთელი ყურადღება ღვთის ძღვენით სარგებლობაზე გადაიტანა. როცა ეს სტრიქონები დაიწერა 8 მაისს საღამოს, ღამისთევის ზარის დროს (მე-9 მონასტრის საეკლესიო დღესასწაულია), მე მივიღე თქვენი 25 აპრილით დათარიღებული წერილი ალექსანდრა ივანოვნა სამარინას მეშვეობით და ვაჩქარებ პასუხის გაცემას, რათა დღეს ჩემი წერილი გაეგზავნოს იაროსლავში იმ ადამიანთან, ვინც თქვენი წერილი გადმომცა. აუცილებლად დაელოდე სანამ გადადგები. რწმენა უნდა იყოს შერწყმული წინდახედულობასთან, რომელიც აღიარებულია უდიდეს ქრისტიანულ სათნოებად. ნუ მოითხოვთ საკუთარ თავს სამართლიანობას და ნუ შეგარცხვებთ ცოდვილი აზრებითა და გრძნობებით, რომლებიც წარმოიქმნება, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენი მთელი საქმიანობა ცრუ მიმართულებას მიიღებს. ჩვენ უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა ცოდვას და არ გავტაცებდეთ მას. იმოქმედეთ გონივრულად და ფრთხილად. თქვენ თვითონ ხედავთ, რომ ზოგადად ყველაფერი გაუგებარი ხდება. „ფრთხილად, რამდენად სახიფათოდ დადიხართ“, - ნათქვამია წმინდა წერილში. განათლოს და დაგლოცოს მოწყალე უფალმა. თქვენი ყველაზე ერთგული ძმა, ეპისკოპოსი იგნატი. No 173. საზოგადოებრივი ცხოვრების მოახლოებული რეფორმების შესახებ მე მივიღე თქვენი 4 და 9 მაისით დათარიღებული წერილები 20-ში, ანგელოზი ალექსეი პეტროვიჩის დღეს. მე ვუპასუხე შენს მთავარ და სხვა მეორეხარისხოვან კითხვებს. ტფილისის კარგი რჩევის წყალობით; ასევე ნათქვამია, რომ უნდა დაელოდო გადაწყვეტილებას, ანუ გადადგომას. ზოგადად, საქმეები ისეთია, რომ ადამიანმა უნდა იმოქმედოს ღვთის გულისთვის, ღვთისგან ბოძებული კანონითა და გონებით იხელმძღვანელოს, დანარჩენი ყველაფერი ღმერთს მივანდოთ: რადგან არ არსებობს გზა, რომ რაიმე გონივრული მოსაზრება სწორი იყოს, ყველაფერი ასე რყევია. აქ არის ჭორები, რომლებიც დასაბუთებულად უნდა ჩაითვალოს, რომ სუვერენულ იმპერატორს, თავისი ანგელოზური გულის შთაგონებით, სურს ბევრი რამ აჩუქოს თავის ქვეშევრდომებს რუსეთის მომავალ ათასწლეულზე. გლეხური საკითხის გადაწყვეტის შემდეგ, უნდა არსებობდეს სხვა ან სხვა საკითხების გადაწყვეტა, არანაკლებ მნიშვნელოვანი და რომელი არ ვიცი და არ მაინტერესებს ვიცოდე, უპირველეს ყოვლისა, ჩემი ტკივილებით ვარ დაკავებული. ცნობილია, რომ წამყვანი კითხვების შემდეგ ყოველთვის ჩნდება ან ჩნდება შემდგომი კითხვები, რომელთა არსებობაც ხშირად არ ვარაუდობენ, მაშინ როცა ისინი თავიანთი მნიშვნელობით ფარავენ მამებსა და დედებს. ასე რომ, როდესაც საძირკველი ეყრება, სამუშაო იმდენად უზარმაზარი ჩანს, მაგრამ როდესაც შენდება, საძირკველი სრულიად უხილავი ხდება. რა მოუვა ამ ყველაფერს, უცნობია; ყოველმხრივ დიდ რეფორმებს უნდა ველოდოთ. ღმერთის წყალობამ დაიფაროს რუსეთი! როგორც ჩანს, მე მოგწერე, რომ ჩვენი ნებით არ უნდა დავარღვიო ღვთის ნება, არამედ, რაც ჩვენი მხრიდან მართებულია, დანარჩენი ღმერთს მივანდე. მადლობას ვუხდი ღმერთს კავკასიის საყდრის დაარსებისთვის, რომელშიც შენ მნიშვნელოვანი მონაწილეობა მიიღე და რისთვისაც ღვთის კურთხევა შენზე იყოს. ნუ უგულებელყოფთ ეპისკოპოსთა სახლის საქმეებს კრუპენსკისთან. ჩემი ჯანმრთელობა თითქოს უმჯობესდება ჰომეოპათიისგან, რომელიც განსაკუთრებით კარგად მუშაობს წყლის შემდეგ; ეს არის ცულის შემდეგ პატარა ჩიზების მოქმედება. შეეცადე ყველა ჩემს კარგ მეგობარს გადასცე ჩემი ყველაზე გულწრფელი მშვილდოსანი, ხოლო გოლუშევს ჩემი გულითადი სიხარული ოჯახის უფროსის გამოჯანმრთელების გამო. განსაკუთრებული მადლიერებით ვიხსენებ მათ სიკეთეს ჩემს მიმართ. შენი შვილი და სხვა ძმები შენს წინაშე ყველაზე გულმოდგინედ ქედს იხრის. თქვენი ყველაზე ერთგული მეგობარი და ძმა, ეპისკოპოსი იგნატი. No 174. ცოდვილი აზრების შესახებ სიტყვაში ადამიანური ბუნების სხვადასხვა ურთიერთობის შესახებ სიკეთესა და ბოროტებასთან, დაწვრილებით არის აღწერილი, თუ როგორ ვლინდება ადამიანში, რომელიც იწყებს ჭეშმარიტად ღვთიური ცხოვრებას, წარმოიქმნება სხვადასხვა ცოდვილი აზრები, რომლის მეშვეობითაც მას რეალურად ევლინება დაცემის მდგომარეობა, რომელშიც იმყოფება მთელი კაცობრიობა. ეს შეხედულება საკუთარ თავზე იწვევს ჭეშმარიტ მონანიებას. მაშასადამე, სულაც არ უნდა შერცხვეს აზრების სიმრავლის გამო. ეს არის მტვრის ღრუბელი, რომელიც ქარმა ააფეთქა. მეორე მხრიდან ქარი მას წაიყვანს. მოწყალე უფალი მოაწესრიგებს შენს გზას და მოგიტან ხსნას, თავისი ბედისწერით. ვიმეორებ ისააკ სირიელის გამონათქვამს: "თუ ბორს ილოცებ რაიმეზე და ის ყოყმანობს, რომ მოგისმინოს, არ ინერვიულო ამის გამო, შენ ღმერთზე ჭკვიანი არ ხარ. ეს კეთდება ღვთის ყველაზე ბრძნული განზრახვის მიხედვით, ადამიანის გონებისთვის გაუგებარი." და ის ფაქტი, რომ ღმერთს ჩვენ შეუდარებლად მეტად ვუყვარვართ, ვიდრე ჩვენ გვიყვარს და შეგვიძლია გვიყვარდეს საკუთარი თავი, უეჭველად უნდა დავიჯეროთ“. ”ყველაფერი, - ასკვნის წმინდანი ამ თემაზე, - მოხერხებულად მიიღწევა და სწრაფად იკარგება. თუმცა, გულის დაავადებით შეძენილი ყველაფერი საგულდაგულოდ ინახება“. დაე, ყველაფერი, რაც ღმერთს მოსწონს, აღსრულდეს ყველასთვის, ყველაფერი, რასაც ღმერთი უშვებს, მაგრამ ჩვენ უნდა მივაქციოთ ყურადღება და არ შევხედოთ გარედან, რადგან ჩვენი გადასახლება მარადისობაში მოახლოვდა. სასტუმრო-მიწისკენ და მასში მომხდარის ყურებას აზრი არ აქვს. No 176. პიოტრ ალექსანდროვიჩის სამყაროდან წასვლის შესახებ კურთხეული იყოს ღმერთი, რომელმაც გაგათავისუფლა სამყაროს ბორკილებიდან და მოგცა შესაძლებლობა, მონანიებით მოემზადო მარადისობაში გადასასვლელად. ბაბაევსკის მონასტერი ძალიან მოსახერხებელი ადგილია ასეთი ცხოვრებისთვის, ასეთი მიზნისთვის, მარადისობისთვის მომზადების მიზნით. მონასტერი ძალიან იზოლირებულია არა მარტო ზამთარში, არამედ ზაფხულშიც. სანამ მოსკოვში ხართ, არ გაწუხებთ მიტროპოლიტისა და ვიკარის მონახულება და მათი კურთხევა, როგორც წმინდანები. ეპისკოპოს იგნატიუსის ორიგინალურ ანდერძზე არის შემდეგი წარწერები: 1). „ვადასტურებ, რომ ეს წერილი დაწერილი და ხელმოწერილია მისი უწმინდესობის ეპისკოპოსის იგნატიუსის, კოსტრომის პროვინციული პროკურორის კოლეგიური მრჩეველი და კავალერი პიოტრ ნიკოლაევ კაშჩიევის ხელით. ეს წერილი დაწერილი და ხელმოწერილია მისი უწმინდესობის ეპისკოპოსის იგნაციუსის ხელით. ამას ვადასტურებ კოსტრომას სამოქალაქო პალატის თავმჯდომარეს, კოლეგიურ შემფასებელ პიოტრ ივანოვ კოროვინს. 2). „მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის განკარგულებით გაკეთდა ეს წარწერა, რომ ეს საშინაო სულიერი ანდერძი, მოანდერძის, მისი უწმიდესი ეპისკოპოსის იგნაციუსის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც მოჰყვა 1867 წლის 30 აპრილს, გადაეცა სამოქალაქო სასამართლოს კოსტრომას პალატას ამ წლის 12 მაისს, მოანდერძის სახელმწიფო საბჭოს მოთხოვნით, ბრიტანული სახელმწიფო საბჭოს ძმის, ალექსანდროვიჩის სამოქალაქო არჩევისთვის. ანდერძზე ხელმომწერთა დადგენილ დაკითხვებზე, 20 ივლისს მიღებული დადგენილებით, დადგინდა, რომ უწმიდესი ეპისკოპოსის იგნატიუსის საშინაო სულიერი ანდერძი შედგენილი იყო 1014,1046,1050,1051 და 1054 მუხ., I ნაწილი 10,6 ტერმინი, დადგინდა 10 თ. მისი ნამდვილობა დამოწმებულია მოწმეთა და დავების კანონიერი რაოდენობით, ანდერძი არ არის გამოცხადებული არავისგან, სამოქალაქო პალატაში, შეუსვლელად, 1042-ე მუხლის ძალით X თ., ანდერძში შემავალი ბრძანებების კანონიერების გათვალისწინებით, განსაზღვრავს ამ ანდერძის ნამდვილობას მიწის რეესტრში ჩანაწერით და საბითუმო განსახორციელებელი მუხ. 917. 1, ნაწილი 10 ტ. წარწერა, გასცეს იგი ფაქტობრივ სახელმწიფო მრჩეველს პიოტრ ალექსანდროვიჩ ბრიანჩანინოვს და მისგან შეაგროვოს 3 მანეთი მოქმედებისთვის, ბეჭედი უბრალოებისთვის, ხუთი ფურცლისთვის, ქაღალდი - 2 მანეთი ამ შემთხვევაში გამოყენებული შტამპის ნაცვლად. ხოლო ანდერძის დასაწერად შემდეგი ფურცლისთვის ქონების ფასი 700 მანეთი. ხოლო მოანდერძის მიერ არმიღებული პენსიის ოდენობის მიხედვით, 250, სულ ცხრაას ორმოცდაათი მანეთი, – 3 მანეთი. 50 კ. და მხოლოდ რვა მანეთი 50 კ., ყმის მოვალეობა ნაანდერძეული ქონების ფასიდან, 372 ხელოვნების საფუძველზე. ტ. V დაწესებულება მოვალეობის შესახებ და 376 მუხ. იგივე ტომი და წესდება, 1864 წლის გაგრძელების შემდეგ, არ აღდგება, რადგან ქონება გადადის მოანდერძის ძმაზე, მისგან რაღაცეების გაცემით ნიკოლაევ ბაბაევსკის მონასტრის ძმებზე. ფულის კუპიურის შესახებ 8 რ. 50 კ. მრევლში ბუღალტერს განკარგულება მისცეს. შედეგად, მითითებული მოვალეობებია 8 რუბლი. 50 კ. აღადგინეს და ჩაიწერეს სამრევლოში, და ეს საშინაო სულიერი ანდერძი, №35 მიწის რეესტრის ორიგინალში ჩანაწერის მიხედვით, გადაეცა რეალურ სახელმწიფო მრჩეველს პიოტრ ალექსანდროვიჩ ბრაიანჩანინოვს ამ წიგნში ქვითრით 1867 წლის 25 ივლისს. თავმჯდომარისთვის, მისი თანამებრძოლი ნიკოლაი დ. რემშჩოვი. კოსტრომას სამოქალაქო პალატის ბეჭედი. No 178. ეპისკოპოს იგნატიუსის თხზულებათა გამოცემის შესახებ დაე, მოწყალე უფალმა დალოცოს თქვენი მოგზაურობა და მისცეს თავისი სულიერი საგანძურიდან გონება და სიბრძნე, რათა აღასრულოს ყველაფერი მისი წმინდა ნების შესაბამისად, მისი წმინდა სახელის სადიდებლად და ჩვენი სულების საკეთილდღეოდ. როცა სერგეევის ერმიტაჟში ვცხოვრობდი, ისინი არ ემხრობოდნენ ჩემი ნამუშევრების ბეჭდვით გამოცემას, ამას თავისი მიზეზები ჰქონდათ. ალბათ ეს მიზეზები ჯერ კიდევ არსებობს. რაც შემეხება მე, მე არანაირად არ ვცდილობ ჩემი ნაწარმოებების გამოქვეყნებას, არანაირად არ ვაღიარებ მათ გამოცემის ღირსად ან ქრისტიანული საზოგადოების აღმშენებლობას. ამიტომ, თუ ბეჭდვისას დაბრკოლებას წააწყდებით, ნუ ეცდებით მის დაბეჭდვას. თავიდან პირდაპირ არ მითხრეს; უარის თქმისთვის საკუთარი ტექნიკა გამოვიყენეთ. ზუსტად ასე გააფუჭეს ხელნაწერი და შეცვალეს თხზულება ისე, რომ ხელნაწერი უსარგებლო გახდა, თხზულება კი ჩემთვის უცხო და დამახინჯებული გარეგნობა შეიძინა, რომელსაც შეეძლო მკითხველის მოხიბვლა და ავტორი საზოგადოების დასაცინებლად. შემდგომში ერთმა ცენზორმა ისეთი კეთილი თქვა, რომ ჩემს ნამუშევრებთან დაკავშირებით იყო საიდუმლო ბრძანება, რის შემდეგაც მე არ შევაწუხებ ცენზორს ჩემი ნამუშევრების იქ წარდგენით. 7 ახლა კი სრულიად მშვიდად ვიქნები, თუ უარს იტყვიან გამოქვეყნებაზე. ზოგადად, ასკეტური ცხოვრებით მცხოვრები ადამიანების თხზულება გაცილებით მოსახერხებელია სიკვდილის შემდეგ დასაბეჭდად. ასე რომ, თუ ჯერ სქესობრივი კავშირი გამოცხადდა, მაშინ დაიბეჭდოს ის ნაწარმოებები, რომლებიც მე დავნიშნე გამოსაცემად. თუ ხედავთ ეჭვებს და ყოყმანს, მაშინ ეს არის უსაფუძვლო ნიშანი. ნუ მისცე უფლება, მამაჩემო, გააფუჭოს ხელნაწერი „სწავლება“. ჩვენ გვაქვს მხოლოდ ერთი და ის შეიძლება სასარგებლო იყოს ჩვენი პირადი გამოყენებისთვის. ღმერთმა გააუმჯობესოს! იქნებ გამოქვეყნებაზე უარი გამომდგეს და, ზოგადად, სასიკეთოდ: დაგვიცავს მრავალი უბედურებისგან, რომელიც შეიძლება წარმოიშვას თავად პუბლიკაციისგან, დროის სულისკვეთებით და მრავალი ბოროტმოქმედის გამო. ჩვენი ასაკი ძალიან ბრძენია და ქცევაში განსაკუთრებულ სიბრძნეს მოითხოვს. თუმცა უფალმა მოგცეთ სიბრძნით მოქცევა. ჩემი აზრით, ჩვენ უდიდესი სიფრთხილით უნდა დავიცვათ ჩვენი მდგომარეობა, რომელიც თავად ღმერთმა შექმნა და მოგვცა მარადისობაში გადასასვლელად მოსამზადებლად, რომლის კიდეებსაც ორივე მივუახლოვდით და მე განსაკუთრებით მივუახლოვდით. ჩემი ჯანმრთელობა ისეთია, როგორიც იყო. ახლა გაჩუქებს, მერე ისევ ისე დაგაჭერს, რომ სიკვდილზე აუცილებლად დაიწყებ ფიქრს. ჩემს საძინებელში ბამბის სქელი ფარდები იყო ჩამოკიდებული, რის გამოც ამ საკანმა მიდრეკილი ხასიათი მიიღო. ”მე არასოდეს ვყოფილვარ ასე კმაყოფილი ჩემი ოთახებით!” ხანდახან ჩემს ორ პატარა ოთახს უყურებ; - და ისინი სამოთხეს ჰგვანან. ზოგადად, ბაბაიკზე ჩემი მდგომარეობა ყველაზე მეტად შეესაბამება ჩემი ჯანმრთელობის მდგომარეობას და ფსიქიკურ განწყობას და, შესაბამისად, ყველაზე დამაკმაყოფილებელი. შესამჩნევია, რომ სულ უფრო და უფრო უმჯობესდება! ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ჩვენ ვიქნებით ძალიან ჩვენ მშვიდად ვართ, როცა დავმკვიდრდით და დავმკვიდრდით – როცა ჩვენი შიშის მქონენი დარწმუნდებიან, რომ არაფრის შიში არ არის. No 180. ეპისკოპოს იგნატიუსის თხზულებებზე და სხვა საკითხებზე უპირველეს ყოვლისა: ღვთის წყალობამ და კურთხევამ დაგვიფაროს და მოგცეთ ყველაფერი ღვთის წმინდა ნების მიხედვით მოაწყოთ ჩვენი გადარჩენისა და მშვიდობისთვის; ჩვენი თანაცხოვრებული მამებისა და ძმების გადარჩენისა და მშვიდობისათვის. ჩემი ნაწერების შესახებ. ღვთის განგებულების გარეშე არ მოეწყო მათი გამოცემა, რომელიც აქამდე სირთულეებს აწყდებოდა. ცოტა ხნის წინ ვესაუბრეთ ფრ. იუსტინე, რომ ძველი პატრისტული წიგნები ბერებისთვის არ შეიძლება სრულად იქნას გამოყენებული თანამედროვე რუსულ მონაზვნობაში. ყველაზე გამოსადეგი წიგნია წინა. სორსკის ნილოსი, მაგრამ ისიც კი სპეციალურად ჩუმისთვის დაიწერა. რა ვნახე ახლახან, მიმოხილვისას, რაც დავწერე ფრ. მოსე. მე დავინახე, რომ ჩემი ცოდვილი ნაწერები შეიცავდა წმინდა ნილოსის სწავლების ადაპტაციას თანამედროვე ბერმონაზვნობასთან, კერძოდ, „ასკეტურ გამოცდილებას“ შეუძლია დააკმაყოფილოს ეს მიზანი. ფ. გადაწერს მათ. მოსე. გულწრფელად მიხარია, რომ თქვენ მეგობრობთ P.I. სოლომონი. პირადად მე მას არ ვიცნობ, მაგრამ ევდოკიას ქ.-სთან და ა.ვ. უკეთეს პირობებში ვარ. მე ალბათ ვიცნობ სოლომონის ცოლს, მაგრამ არ მახსოვს და არც მისი სახელი ვიცი; მომწერე. ნუ გაგიკვირდებათ ახმატოვის ტექნიკა: ადამიანები, რომლებიც კარგად იცნობენ სამყაროს, ჩვეულებრივ უნდობლები არიან და ეს ძალიან ჭკვიანია; და ვინც ენდობა, მწარე გამოცდილებით ასწავლის უნდობლობას. ჩვენი საჭიროებები ძალიან მცირეა. მათზე მთავარი პროკურორი არ უნდა ინერვიულოს. თუ P. I-ch მათ მიმართ ყურადღებიანი იქნება, ეს საკმარისი იქნება. დიდი სიამოვნებით შევხვდები პირადად P.I. და მისი ოჯახი თუ მოინახულებენ ბაბაევსკის მონასტერს, რომელიც ძმობითა და წესით ძალიან ჰგავს ოპტინას. აქ მონასტერს ნაკლებად სტუმრობენ, ძმობა კი უფრო მარტივია. შესახებ Fr. იუსტინა და უფროსი ძმები. საბჭოს P.I. ძალიან საფუძვლიანად მიმაჩნია და ამიტომ სხვა წარმოდგენას არ გავაკეთებ. დრო უნდა მივცეთ, რომ შემოგვხედონ და დარწმუნდნენ ჩვენში. წმინდა ტიხონ ვორონეჟელი თავის საკანში წერილებში წერს, რომ ადამიანები თავად განსჯიან. როგორ ფიქრობთ, ჩვენ არანაირ მიწიერ მიზანში ეჭვი არ გვეპარება მათ, ვისაც მიწიერის გარდა სხვა მიზანი არ აქვს? ეჭვი ეპარებათ, ზუსტად იცით. მიეცით მოწყალება ნელ-ნელა, რათა უარი არ განაწყენოთ მთხოვნელებს. რაც შეეხება საკუთარ თავს, იყავით თვითკმაყოფილი. გამზ.ბარსანუფიუს დიდმა დაწერა პრ. იოანე, რომელიც სიჩუმეში შესვლამდე უნდა შეწუხებულიყო და ემუშავა მონასტრის ორგანიზებისთვის, რისთვისაც პალესტინადან ეგვიპტეში გაემგზავრა: „ნუ დაკარგავ გულს იმ მწუხარებითა და ფიზიკური შრომით, რასაც ჩვენთვის და ჩვენი საზოგადოებისთვის შრომობ, რადგან ეს ასევე ნიშნავს შენი სულის დადებას შენი ძმებისთვის. ეფუძნება თქვენს ამჟამინდელ გართობას. დღეს მივიღე შენი 20-იანი წერილი. მიიღე შენი სიზმარი, როგორც სიკვდილის შეხსენება, მისთვის რაიმე განსაკუთრებული მიკუთვნების გარეშე და უარის თქმის გარეშე: ასე ბრძანებენ წმიდა მამები. ვალაამზე ანგელოზი გამოეცხადა იეროსქემამონქ კლეოპას სინამდვილეში და უთხრა, მოემზადა სიკვდილისთვის, რაც იეროსქემამონკმა გააკეთა, მაგრამ ცხრა წლის შემდეგ გარდაიცვალა. „ღმერთთან ერთი დღე ათასი წელიწადია და ათასი წელი ერთ დღეს“ - თქვა მოციქულმა. თქვენ მართებულად და ძალიან სამართლიანად ამბობთ, რომ ჩვენდამი გამოვლენილი გულგრილობა შეიძლება ჩვენს განსაკუთრებულ სარგებელზე იქცეს - ეს საშუალებას მოგვცემს, როგორც მივიწყებულს და საზოგადოებას ამოღებულს, მშვიდად დავასრულოთ ჩვენი დანარჩენი მიწიერი ხეტიალი მომავალი ცხოვრებისთვის მომზადებისთვის. გამოხატულმა მონაწილეობამ შეიძლება მიგვიყვანოს სამყაროში. ურთიერთობის შეწყვეტა პ.პ. მას ასევე შეუძლია მიმართოს მზარდ სიმშვიდეს, დაბლოკოს შესაძლებლობა მსჯელოს მასთან ეკლესიის პოზიციაზე, რაზეც ყოვლისშემძლე უფალი ზრუნავს, რომელსაც ის უხილავად აკონტროლებს, ნებას რთავს იმას, რაც მას მოსწონს. წმიდა მამები არ ბრძანებენ მდუმარეებს, რომ ეწეოდნენ აშკარად კარგი ზრუნვას ეკლესიაზე, რადგან ისინი არ არიან მოწოდებულნი ამისათვის, არამედ ყურადღება მიაქციონ საკუთარ თავს. No 188. ეპისკოპოსის თხზულებათა გამოცემის შესახებ. იგნატიუსი და სხვა საგნები გულწრფელად მოხარული ვიქნები, თუ ვ.ი. ასკოჩენსკი ჩემი ყველა ნაწარმოების გამომცემელია და მას ვეკითხები ამის შესახებ. და ფაქტობრივად, ის არის ამ ბიზნესის ძრავა! მე სრულად პატივს ვცემ იმ თავდადებას, რომლითაც ის მოქმედებს. პროგრესისტების თავდასხმები, რომლებსაც ის ექვემდებარება, ჩემი აზრით, მისთვის უდიდესი ქებაა, რადგან ეს არის დემონების თავდასხმები ღვთის წმინდანებზე. ძალიან გამიხარდება, თუ ჩემი, თქვენთვის ცნობილი ვარაუდი, უსამართლო აღმოჩნდება! ისე მეშინია, იმდენი ბოროტება დავინახე, რომ კინაღამ დავკარგე რწმენა კეთილი ზრახვების არსებობის. გუშინ მივიღე წერილი უგრეში არქიმანდრიტ პიმენისგან; წერს, რომ მისი მფარველი პრ. ლეონიდი ესაუბრება მიტროპოლიტს ჩემთვის ეპარქიის მინიჭების შესახებ, რომ მათ გაუგიათ ჭორები ჩემი სასოწარკვეთილებაში ჩავარდნის შესახებ და ა.შ. მე ვუპასუხე, რომ საკმაოდ კმაყოფილი ვარ ჩემი ამჟამინდელი პოზიციით და ავადმყოფობამ შეუძლებელი მაძლევდა სამსახურებრივი მოვალეობების გამოსწორებას. ამანათი სანკტ-პეტერბურგიდან მიღებულია. ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი შრომისთვის. ზოგადად, მე მჯერა, რომ თქვენი მოგზაურობა განმარტავს და განსაზღვრავს ჩვენს მდგომარეობას. მთელი საზოგადოებისთვის მშვიდობისა და სარგებელის მოტანის შემდეგ, თქვენ თვითონ ნამდვილად მშვიდად იგრძნობთ თავს და დაინახავთ კიდეც, რომ თქვენი სულიერი სწრაფვა უფრო წარმატებული იქნება. V.I.-ს, როგორც გამომცემელს, შეუძლია ჩემი ყველა ნამუშევარი გამოაგზავნოს საკუთარი თავისგან: ძალიან მოუხერხებელია აქედან გაგზავნა. No 184. ეპისკოპოსის მიდრეკილების შესახებ. იგნაციუსი მარტოობისა და სხვა საგნების შესახებ მე ძალიან მადლობელი ვარ თქვენი, რომ ყველამ სწორად გაიგო ჩემი სიტუაცია. იმედი მაქვს, რომ P.I. დავრწმუნდები, რომ საჯარო სამსახური ჩემთვის შეუძლებელია და ქრისტიანულ საზოგადოებას მარტოობიდანვე გამოადგება, თუ ადამიანს განმარტოებისკენ მოუწოდებს ღმერთი. "ექსპერიმენტები" არასდროს იქნებოდა ისე, როგორც ახლა ხდება, მარტოობის ნაყოფი რომ არ ყოფილიყო. „ექსპერიმენტების“ თანამედროვე მოთხოვნილება ნათლად დაინახავს ყველას, ვისაც ესმის პრაქტიკული ქრისტიანული, განსაკუთრებით სამონასტრო ცხოვრება. განსაკუთრებული თანაგრძნობით წავიკითხე ა.ა.-ს გარდაცვალების ამბავი. სუხარევი და პრინც ბარიატინსკის საშიში ავადმყოფობის შესახებ. გზაზე, რომელზედაც ერთი წავიდა და მეორე მიდის, რა თქმა უნდა, ყველა ჩვენთაგანისთვის მიზანშეწონილია ღვთის მიერ დანიშნულ დროს წასვლა. სიკვდილის მოახლოების ხილვით ყველა მიწიერი შენაძენი ყოველგვარ აზრს კარგავს. No 185. დაახლოებით. მაკარი ოპტინელი და სხვა საგნები ჩემი წერილის დასაწყისი იქნება თქვენი 8 ნოემბრით დათარიღებული დასასრულის პასუხი. შეუძლებელია განწყობის შენარჩუნება ჭორების ფონზე იმავე მდგომარეობაში, როგორც ეს შესაძლებელია მარტოობაში. თუმცა, მარტოობაშიც არის დაცემული ბუნების ვნებებით წარმოქმნილი გადახრები, რომლებიც არ გამოავლენენ ადამიანში ყოფნას. ამ ცვლილებებს წინდახედულად უნდა შევხედოთ, თითქოს ამინდის ცვლილებებს, პრ. მაკარი დიდი და დიდხანს ნუ დარჩები ჰობიში, ჯობია თავი დაანებე მას. იტანჯე პ.ვ. რომ მიუხედავად იმისა, რომ პირადად არ ვიცნობ, სულით ძალიან კარგად ვიცნობ და ძალიან მიხარია მისი გაცნობა ოპტინის უფროსებთან. ღმერთის ბედი გაუგებარია, მაგრამ ადამიანური განსჯით არ შეიძლება არ ინანოთ ფრ. მაკარი ოპტინელი. ეს ადამიანი ფასდაუდებელი საგანძური იყო მსოფლიოს შუაგულში მცხოვრები ქრისტიანებისთვის. მომზადებული და განწირული იყო იმ სამსახურისთვის, რომელსაც გადიოდა. ბრუნვაში უბრალოებამ და თავისუფლებამ, თანდაყოლილმა სიყვარულმა და თავმდაბლობამ, მამისეული წიგნების კითხვით თვითგანათლებამ, გამოცდილი უხუცესებისადმი მორჩილებამ მას საშუალება მისცა ადრეული გამხდარიყო აღმსარებელი და დამრიგებელი, და ხანგრძლივმა გამოცდილებამ დაასრულა იგი ამ სამსახურში. რჩევა მისი A.V. მნიშვნელოვნად სასარგებლო იქნება. ჩემი გზა სულ სხვა იყო: ხშირად დიდხანს ვიყავი ავად, დიდხანს არ გავსულვარ საკნიდან და ბევრი უბედურება განვიცადე. ამ ყველაფერმა გამომიყო ადამიანური საზოგადოებისგან და კონცენტრირდა საკუთარ თავში. ამ ფსიქიკურმა მდგომარეობამ მაკარგვინა ხალხის ცოდნა. რაც უფრო წინ მივდივარ ცხოვრების გზაზე, მით უფრო მშორდება ეს ცოდნა, რადგან ძალიან მარტო დავდივარ. თქვენ იცით, რომ ბერსაც კი მხოლოდ მაშინ შეუძლია ჩემთან ურთიერთობა, როცა ძალიან, ძალიან ახლოდან შემომხედავს. უცნაური რამ! როცა ჩემი თვითშეფასება ჩანს დაწერილი, მაშინ მოეწონება. რატომ? რადგან ის ასევე იზიდავს თვითშეფასებას. მე მჯერა, რომ ოჰ. ანტონი ბოჩკოვი შეიძლება იყოს ჩემზე ბევრად უფრო დამაკმაყოფილებელი: ის ბევრად უფრო კარგად იცნობს ხალხს, ვიდრე მე. თუ A.V. თუ გინდათ მომწეროთ P.V.-ს მეშვეობით, მაშინ მე მოვალეობად ჩავთვლი იგივენაირად გიპასუხოთ, რასაც ღმერთი მოინდომებს პასუხად. ტურნის წვენი ძალიან ძლიერად აშორებს სკროფულ და რევმატულ ნახველს. ექიმებთან კონსულტაციებს გაზაფხულამდე გადავდებ. ვისურვებდი, რომ საერთოდ არ გავიარო მკურნალობა - ეს სულიერი საქმისგან მაშორებს. No 186. ეპისკოპოს იგნატიუსის თხზულების შესახებ დღეს დავასრულე მიმოწერა „სიტყვა ღვთის შიშისა და ღვთის სიყვარულის შესახებ“. ტარება იძლევა სხვადასხვა დროს და დიდი ხნის წინ დაწერილ სტატიებს და ძალიან დიდი ხნის წინ, სიმწიფის ხასიათს და მთლიანობის ხასიათს. ვინაიდან რეალურ საქმეში სპონტანურად არ შევედი, მაგრამ რატომღაც გარემოებების ერთობლიობამ შემომიტანა და ვხედავ, რომ რაღაც განსაკუთრებული გამოდის, მაშინ თავს უფლებას ვაძლევ დავიჯერო, რომ ის, რაც ხდება, არ ხდება ღვთის განგებულების გარეშე. როდესაც დაბრუნდებით აქ და დაიწყებთ კოპირებულის კითხვას, თავად დაინახავთ იმ მნიშვნელობას, რასაც „ექსპერიმენტები“ იღებენ. მათ შედგენილობას საკუთარ თავს კი არ მივაწერ, არამედ ღვთის წყალობას, პირველ რიგში, მე, მეორეც, მეზობლებს. ჩემმა ღია ცხოვრებამ პეტერბურგში, რომელშიც ტანჯვა დაფარული იყო გარეგანი ბრწყინვალებით, ბევრი აცდუნა და ახლაც ბევრს ინახავს ცდუნებაში: „ექსპერიმენტებს“ შეუძლიათ მნიშვნელოვნად შეაცდინონ განკურნება და ჩემგან მოხსნას ჩემი მეზობლების ცდუნება, ნაწილობრივ მაინც. უფრო მეტიც, ეს წიგნი შეიძლება იყოს ძალიან სასარგებლო, როგორც მოგწერეთ, ყველა ბერისთვის, თუნდაც ერისკაცისთვის, ვისაც სურს რეალურად იყოს ქრისტიანი. რაც არ უნდა მწირი იყოს წიგნი სულიერი ადამიანების ნაწარმოებებთან შედარებით, ის მათგან არის ნასესხები და ეს სუსტი სესხება ჩემი სიცოცხლის ფასად ვიყიდე. წმიდა იოანე დამასკელი, როცა მოხუცად დაბრუნდა წმინდა სავასის მონასტერში საცხოვრებლად, სადაც დაიწყო მონაზვნობა, შემდეგ დაიწყო მისი თხზულების გადახედვა და გასწორება. ნეტარმა ავგუსტინემ სიბერეში შეადგინა ცალკე წიგნი, რომელსაც უწოდა „რეტრაქცია“. მასში მან ჩამოაყალიბა ის ცვლილებები, რომლებიც მან აღიარა საჭიროდ თავის ნაწერებში, რადგან ამ მიზეზით შეუძლებელი იყო იმ თხზულების გამოსწორება, რომლებიც უკვე გავრცელდა მთელ მსოფლიოში. ახლა რომ ვკითხულობ ჩემს მიერ დაწერილ ნაწარმოებებს, როცა ორმოცი წლის ვიყავი, ვხვდები ბევრი გაუაზრებელი, არასაკმარისად გაგებული და, შესაბამისად, არასაკმარისად ახსნილი. შენიშვნა P.A. ბრიანჩანინოვა. იუნკერის ახალგაზრდობაში ინჟინერიის ოფიცერი, რომელიც ხშირად იმყოფებოდა თანამედროვე მწერლების წრეში და სარგებლობდა ერთ-ერთი მათგანის, გნედიჩის განსაკუთრებული კეთილგანწყობით, მართალი მეუფე იგნაციუსი წესად ღებულობდა და ხშირად იმეორებდა გნედიჩის რჩევას: ორმოც წლამდე დაწერილი ნაწარმოებები, ყოველგვარი გამონაკლისის გარეშე, ცალსახად დაუმთავრებლად შეიძლება ჩაითვალოს. ავტორი და, შესაბამისად, ყველაფერი, რაც ორმოც წლამდეა დაწერილი, არ უნდა დაიბეჭდოს ბეჭდვით, არამედ დარჩეს სიცოცხლის აღნიშნულ პერიოდამდე; რომელსაც, ნაწარმოების გადახედვის შემდეგ, გადააგზავნეთ და შემდეგ გამოთქვით თქვენი განსჯა მასზე - ან გაგზავნეთ დასაჭერად, ან გაანადგურეთ. ეს წესი, რომელსაც უწმინდესი იგნატიუსი იცავდა, ემსახურება იმის ახსნას, თუ რატომ თვლის იგი, თავის ნაწერებზე საუბრისას, ყველაფერს, რაც ორმოც წლამდე დაწერა, თითქოს არ არსებობდა, ხოლო ის, რაც მან ორმოცი წლის ასაკში დაწერა ზემოთ წერილში, გაუაზრებელია მისი გაგების რეალურ სულიერ სიმაღლესთან შედარებით. პეტერბურგში მცხოვრები. სიტყვების ბეჭდვა მოხდა ღვთის განსაკუთრებული განზრახვის მიხედვით. იგივე ღვთის განგებულებას შეუძლია დაიცვას წიგნები მავნე ზრახვებისგან. მიანდეთ თქვენი უბედურება ღმერთს, რომელმაც იწინასწარმეტყველა, რომ განსაცდელები მოდიოდა. ჩვენ უნდა მივაქციოთ ყურადღება საკუთარ თავს, ჩვენს ხსნას და ვიცოდეთ, რომ წმინდა წერილის წინასწარმეტყველება მართლმადიდებლური სარწმუნოებისგან საყოველთაო განდგომის შესახებ თავის დროზე უნდა მოხდეს. ბერი აბელი, რომელმაც იწინასწარმეტყველა ფრანგების მიერ მოსკოვის აღება, თქვა, რომ დადგება დრო, როცა ბერებს რამდენიმე მონასტერში გადაასახლებენ და სხვა მონასტრები განადგურდებიან. ჩვენ უნდა გავიგოთ დროის სული და არ გავტაცებდეთ წინა ცნებებითა და შთაბეჭდილებებით, რომელთა რეალიზება ამჟამად შეუძლებელია. მნიშვნელობა ქრისტიანობაშია და არა ბერმონაზვნობაში; მონაზვნობა მნიშვნელოვანია იმდენად, რამდენადაც მას მივყავართ სრულყოფილ ქრისტიანობამდე. ეკლესიის უბედურებაც კი არ შეიძლება მოხდეს ღვთის ნებართვის გარეშე. „ასკეტური გამოცდილება“ და „ასკეტური ქადაგება“ უნდა წარმოადგენდეს უაღრესად სასარგებლო კითხვას თანამედროვე ჭეშმარიტი ქრისტიანებისთვის, მათთვის უაღრესად აუცილებელი სულისა და განწყობის თვალსაზრისით. ჩვენ უნდა მოვინანიოთ, ვილოცოთ და დავიცვათ ილუზიებისაგან, რადგან დღესდღეობით მათ უმეტესობა, ვისაც სურს ღვთისმოსაობა და ფიქრობს, რომ ღვთისმოშიში ცხოვრობს, მატერიალური მხურვალებით არის გაცხელებული და მეტ-ნაკლებად თავის ილუზიაშია. ჩვენ ყველანი ღვთის განგებულების ქვეშ ვართ. გარე საქმეების მოწყობა ამჟამად არის სიმშვიდის მომზადება იმ დროისთვის, როდესაც შეძენილი შინაგანი სიმშვიდის გამო გარე სიმშვიდე იქნება საჭირო. ახლა თქვენ უნდა გამოიკვლიოთ ადამიანის დაცემა საკუთარ თავში. "გადაიხადე შენი ვალი ვნებებს", - თქვა წმინდა ისააკ სირიელმა. მე ცოტა ვიცი გარე საქმეების შესახებ და ჩემს გონებას, რომელიც ახალგაზრდობიდანვე არის მიმართული თვითშემეცნებისკენ, ნაკლებად შეუძლია ადამიანის გარეგანი, დროებითი, მიწიერი გარემოს დამაკმაყოფილებელი მიმოხილვა. მესმის, რომ მამათა სწავლებიდან ნასესხები ჩემს თხზულებებს შეხვდა კრიტიკა და გარკვეული დევნა: ეს კარგი ნიშანია. ღმერთი მართალია და ზომებს სამყაროში, რომელშიც ადამიანი ზომავს თავის მეზობლებს. სულიერი საზრდოებით სულების გამოსაკვებად თქვენი სული ამით აივსება. ეს ჩემი სიტყვა არაა, ეს სახარების სიტყვაა. თუ საქმე არა კაცთმოყვარეობისთვის და არა ამაოებისთვის, არამედ ღვთის სადიდებლად და ქრისტიანობის საკეთილდღეოდ იყო გაკეთებული. ბევრი მრავალი განიცადა: განიკურნონ ისინი ღვთის მადლით აღმაშენებლის სიტყვით მათი და ჩემი გადარჩენისთვის. შენთვის და შენი შვილისთვის რჩება მხოლოდ მადლობა ღმერთს და შეინარჩუნო ხსნის სურვილი, რომელიც ღმერთმა მოგცა, რადგან ყველა მიწიერი რამ გადის და დროთა განმავლობაში შეძენილი მარადიული ხსნა ადამიანს თან ახლავს შემდგომ ცხოვრებაში და მიჰყავს სამოთხეში. მონასტრებში შინაგანი განუკითხაობა იმდენად მომწიფებულია, რომ ყველაზე საშინელ თავგადასავალში უნდა გადაიჭრას. ზოგადი მორალური აშლილობა და რწმენის დაკარგვა წმინდა წერილშია ნაწინასწარმეტყველები: ჩვენ უნდა მივაქციოთ ყურადღება საკუთარ თავს. რა დროს! მინდობილობით არავის მივმართო. ღვთის წყალობამ მიგვიყვანა ყველაზე განცალკევებულ კუთხეში და, უფრო მეტიც, როცა უკვე დავკარგე ყოველგვარი იმედი დედამიწაზე სულიწმინდის ცოცხალი ჭურჭლის ხილვისა, მან გახსნა ასეთი ჭურჭელი და მოგვიყვანა მასთან მჭიდრო კომუნიკაცია. No 190. საკუთარი ნების მოკვეთის შესახებ და სხვა საგნებზე უფალი არ ტოვებს მათ, ვინც თავს თმობს მის მსახურებას: ის ნებას რთავს, რომ მათ სევდამ გადააჭარბოს მათი წვრთნისა და განათლების გამო. ის მათ მარჯვენა ხელში უჭირავს და თვალის ჩინივით ინახავს. დროდადრო ხდება შეურაცხყოფა: ვის არ უხდება? ისინი აუცილებელია სულიერი წარმატებისთვის. ხორციელი ნათესაობიდან მომდინარე ხორციელი გრძნობები ხელს უშლის სულიერი გრძნობების ათვისებას და თვით სულიერი კანონის მიხედვით აქტიურობას, რაც ხორციელი სიბრძნისთვის ჯვარცმას მოითხოვს. თქვენ უნდა ეძიოთ სულიერი წარმატება თქვენი ნების ამოკვეთაში. ეს ნამუშევარი აოხრებს ვნებებს და აშორებს, თითქოს ჯოჯოხეთიდან, ხორციელ სიბრძნეს. მას, ვინც საკუთარ ნებას წყვეტს, ლოცვის მოქმედება თავისთავად ჩნდება, როცა ის ყურადღებიანი ლოცვით ახორციელებს, ლოცვის სიტყვებში ჩასმული გონებით. თუ ადამიანი ჯერ არ განიწმინდება ნების მოკვეთით, მაშინ მასში ჭეშმარიტი ლოცვითი მოქმედება არასოდეს გამოვლინდება. როდესაც ლოცვის მოქმედება გამოვლინდება, მაშინ ცხადი გახდება, რომ ეს სხვა არაფერია, თუ არა საკუთარი ნების სრული უარყოფა ღვთის ნების გამო. ახლა მთელი ღამის სიფხიზლე უნდა მქონდეს. ამ საათებში, 1827 წელს, მე მივედი ალექსანდრე-სვირსკის მონასტერში საცხოვრებლად, პირდაპირ ჩემი ოფიცრის ფორმისგან. No 192. ეპისკოპოს იგნატიუსის თხზულების შესახებ მონაზვნობაზე საუბარში მთლიანად გამოვყარე ის ადგილი, რომელიც შეიცვალა "სახლის საუბარში", ათი გვერდი ჩავანაცვლე ორით, ღვთისმოსაობით და აღმზრდელობით (პირადი გაგებით), უარი ვთქვა მონასტრების მოწესრიგებაზე, თუმცა ახლახან წმინდა ანტონი დიდის თხზულებაში წავიკითხე ზუსტად იგივე წინასწარმეტყველება და მიზეზი ჩემს შესახებ. არ მინდა ჩემგან გამოვიდეს სიმართლის ბოროტი, მორიდებითა და მერყევი მტკიცებულება. მათ არ სურთ მოსმენა? ჯობია გაჩუმდე. გადამდები მომაკვდინებელი დაავადება, როდესაც მას არასწორად მკურნალობენ, მაგრამ მხოლოდ უარესდება, ეს „გამოცდილებმა“ დაამტკიცა. სულების ბნელი და აბსტრაქტული კონცეფცია, რომელიც ნასესხებია დასავლური სქოლასტიკოსებისგან, უდრის მათ სრულ უარყოფას და შეუძლია გადამწყვეტად დააბნიოს ჭეშმარიტი ასკეტები, ისევე როგორც მრავალი უახლესი ნაწარმოები, რომლებიც დაწერილია იმავე ცოდნით ასოებით, გარეგნულად, რომელიც ეკუთვნის მართლმადიდებელ ეკლესიას, მაგრამ სულით, მეტ-ნაკლებად გამოყოფილი. მატვეევსკის („სიკვდილის ზღაპრის“ კრიტიკოსი) და მისი პარტიის მიზანი იყო და არის მკითხველის ყურადღების გადატანა აუცილებლად მართლმადიდებლების ნაწარმოებებისგან და მიზნის მისაღწევად საჭირო იყო ნაწარმოებებზე ტალახის გადაყრა. ეს არ მაწუხებს; პირიქით, მამხნევებს და მამშვიდებს. გაკიცხვა გამწმენდია. უფრო მეტიც, საეკლესიო ისტორიიდან ნათლად ჩანს, რომ ადამიანები და თხზულებანი სწორედ ეკლესიიდან ხვდებოდნენ და დევნიდნენ სამყაროს ძეთა სიძულვილით. მაგრამ ღმერთის ძალა გამოჩნდა ადამიანური სისუსტისგან და შემდეგ დევნილებმა და დაჩაგრულებმა ბრძოლის შედეგად გაიმარჯვეს თავიანთ ძლიერ მდევნელებზე. მონაზვნური ცხოვრება ავლენს ადამიანს მის სისუსტეებს. წმიდა ისააკ სირიელი თავის შესახებ ამბობდა, რომ ამ ცხოვრებაში მტრისგან უთვალავი ჭრილობა მიიღო. ეს სხვა არავინაა, თუ არა ღმერთი, რომელიც მტერს ნებას რთავს ჩვენი თავმდაბლობისთვის დაგვჭრას. იყავით მშვიდი და მშვიდი, დაიცავით თავი მიდრეკილებებისგან და არ მოითხოვოთ საკუთარი თავისგან დაუმტკიცებლობა. No 193. საკუთარი ნების მოკვეთის შესახებ მე გითხარი შენი ნების მოწყვეტის აუცილებლობაზე. ეს ეხება კონკრეტულად ლოცვის სრულყოფილებას. თქვენ უნდა უარი თქვათ საკუთარ თავში ღირსების ყოველგვარ ცნობიერებაზე კეთილდღეობისა და სულის სიღარიბისათვის (რაც არის ნების მოკვეთა), ყურადღების მიქცევით სიტყვებზე და ღვთის შიშზე, გონებრივად დადექით ღმერთის წინაშე, იღაღადებდით წყალობას და ელოდეთ ყველაფერს ღვთის წყალობისგან. ის მოიქცევა ჩვენთან თავისი ნებისა და წყალობის მიხედვით: მაშინ გაირკვევა, რომ ის, რაც ღმერთმა გასცა, სრულიად განსხვავდება იმისგან, რის მიღებასაც ადამიანი ელოდა. მათთვის, ვინც არ თქვა უარი ნებაზე, ბოდვა საშიშია. მე ვამბობ იმას, რაც შენთვის აუცილებელია. ვინ უნდა მხარი დაუჭიროს ეკლესიას? ამისათვის საჭიროა მადლი ადამიანები, ხორციელი სიბრძნე კი მხოლოდ ზიანს და განადგურებას შეუძლია, თუმცა სიამაყითა და სიბრმავეში ოცნებობს და ქადაგებს შემოქმედებას. ნაწერები მე კი არ მეკუთვნის, არამედ ღვთის მადლს, რომელსაც ან სურდა დაეჯილდოებინა ჩემი საწყალი ნება, მის მიერ მოცემული; და ის სასტიკი მწუხარება და დევნა, რომლებიც დამიშვებული იყო და რომლიდანაც უფალმა მიხსნა, გამომიყვანა ცხოვრების ზღვიდან მარტოობის თავშესაფარში. "მოხეტიალე", სასულიერო პირებისთვის საზიანო ჟურნალი, რომელიც აშორებს მათ ხალხს კასტაში და არა მხოლოდ არ აფერხებს, არამედ აძლიერებს კასტის სიძულვილს სხვა კლასების მიმართ. ცხვრებისთვის მგლის იარაღი არაბუნებრივია. ცხვარი სიყვარულით და თვინიერებით იმორჩილებდა მგლებს და თუ კბილებს იყენებდნენ, მაშინ ცხვრები წინააღმდეგობას ვერ უწევდნენ, მით უმეტეს, საეროთა ამჟამინდელი გაციება რელიგიის მიმართ და მით უმეტეს სასულიერო პირების მიმართ. ჩემი ცუდი ჯანმრთელობისა და ყველა ეპისკოპოსისგან სრულიად განცალკევებული ხასიათის გამო შეუძლებელია ეპარქიაზე ფიქრი. ისინი აკადემიის კურსდამთავრებულები არიან, მე კი მონასტრის კურსდამთავრებული, შესაბამისად, აშკარად ჩამორჩენილი ადამიანი ვარ, არანაირად არ ვარგა მთელ შემადგენლობაში. ჩემი დღევანდელი მდგომარეობა ყველაზე ნორმალურია. ჩემი ნამუშევრების გამოცემა აშკარად პროვიდენსის ნამუშევარია. და მე, შენ და ოჰ. ფოტიუსი და ვ.ი. იარაღები არიან ასკოჩენსკი, გლაზუნოვი და ს.ი. ყველას ეძლევა დავალება საერთო სარგებლობისთვის და, შესაბამისად, საკუთარი თავისთვის. ვინც ქრისტიანობას სწავლობს სიტყვასიტყვით და დაკარგა მისი აქტიური შესწავლა, ერთი სწავლება აქვთ თავისთვის და მეორე სხვებისთვის. ლოცვისას თქვენ უნდა უარყოთ საკუთარი თავი, ანუ არ აღიაროთ საკუთარი თავი რაიმე წარმატების ღირსად, არამედ მტკიცედ დაეყრდნოთ ღმერთს. წარმატებაზე კი არ უნდა იფიქრო, არამედ დარწმუნდე, რომ ლოცვა ყურადღებით შესრულდეს. შემდგომში დაინახავთ, რომ თქვენი წარმატებისკენ სწრაფვა სხვა არაფერი იყო, თუ არა ჰობი - მატერიალური ლტოლვის გამო, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ვინმე, ვინც კვლავ იწყებს ლოცვას, რომელშიც ისინი ფოკუსირდებიან და რისთვისაც ყველა სხვა საქმეს ასრულებენ, როგორც მას ემსახურებიან. თავხედობა ყოველთვის ვნებასთან ასოცირდება. თავგანწირვისგან, რომელიც ზემოთ არის ახსნილი, მოდის ჭეშმარიტი სულის სიმდაბლე, სულის სიღარიბე და ასეთი თავმდაბლობა ღვთის წყალობას იზიდავს ადამიანში. როცა ადამიანი იმსახურებს გრძნობდეს რაღაც სულიერს, ანუ განცდას ღვთისგან, მაშინ მიხვდება, რომ ყველა მისი სულიერი განცდა უმნიშვნელოა და ასოცირდება საკუთარი თავის მოტყუებასთან. აღთქმულ მიწაზე მისასვლელად უდაბნო უნდა გაიარო. ამ უდაბნოში სეირნობისას თქვენ უნდა იცოდეთ, რომ ის უდაბნოა და არა აღთქმული მიწა, რათა არ შეცდეთ მდიდრული და მდიდარი ბუნების მქონე უდაბნოს ოაზისი აღთქმულ მიწაზე და ამიტომ არ დაკარგოთ აღთქმული მიწა. ოაზები არის ის ნუგეში და განსაკუთრებით მკაფიო თვითშეფასებები, რომლებიც დროდადრო ეძლევა დამწყებს ლოცვის საქმეში. განსაკუთრებული ყურადღება არ უნდა მიაქციოთ მათ. პირველი სულიერი ძღვენი ლოცვის დროს მადლით აღსავსე ყურადღებაა, რაც საკუთარი ძალისხმევით შეუძლებელია. როდესაც გაფუჭებული ჯანმრთელობის მქონე მოხუცები, რომლებიც ტოვებენ იმ მიმართულებას, რომელსაც საუკუნეების მანძილზე მიჰყვებოდნენ, ახალგაზრდებთან ერთად იწყებენ სიარულს, მათი მდგომარეობა უცნაური ხდება. ისინი უბრალოდ ხელს უშლიან! კარგი საქმეები დაკავშირებულია შრომასთან და მწუხარებასთან. - სათნოება, - თქვა ერთმა მამამ, - მწუხარების გარეშე სათნოება არ არის. No 198. საკუთარი ნების მოკვეთის შესახებ მე ძალიან ვეთანხმები გამოვაქვეყნო "ხედი" "სახლის საუბარში", ასევე "დამატებითი ციტატები სიტყვაში სიკვდილის შესახებ, სამოთხისა და ჯოჯოხეთის მდებარეობის შესახებ". ეს სტატიები შეიძლება იყოს მასალა ან მითითება მათთვის, ვისაც სურს დაწეროს სისტემატური ესე ამ თემაზე. ასე გამოცხადდა წმინდა სინოდის გადაწყვეტილებით ან დამტკიცებით გამოქვეყნებული ლიტურგიკული წიგნები და ზოგადად საეკლესიო წიგნები, რომ მღვდელმა მატვეევსკის ამ სწავლების წინააღმდეგ გაკეთებულმა განცხადებამ გამოიწვია მრავალი მართლმადიდებელი ქრისტიანის აღშფოთება, რის შესახებაც ბევრმა მომწერა და შესთავაზა ხმის მიცემა. ამავე დროს დაისვა კითხვები: რისი დაჯერება მოგვევალება, როცა გვიბრძანებენ უარვყოთ ის, რისი რწმენაც ვისწავლეთ ჩვენი ღვთისმსახურებიდან და მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა მამათა წიგნების კითხვით. პეტერბურგში ორმოცდაათი მღვდელი აცდუნა "მიმოხილვამ" სიცხის მომენტში, ხოლო რუსეთში მთელი მართლმადიდებლობის საკითხავი მღვდლის გამოცხადებამ აცდუნა, აცდუნა როგორც შინაარსით, ასევე მისი წარმოდგენის წესით. პეტერბურგის მწყემსები უფრო შორსმჭვრეტელნი უნდა იყვნენ, გააცნობიერონ, რომ გარდამავალი მდგომარეობა ყველასთვის გარდამავალია და არ გაუცხოონ სამწყსო, რომლის ზედა ფენა უფრო მეტად არის მიდრეკილი, ვიდრე გულგრილობისკენ, ხოლო ქვედა ფენა მიდრეკილია განხეთქილებისკენ. როგორც პირველი, ასევე მეორე ექვემდებარება მათზე არასახარბიელო ზემოქმედებას, რადგან ისინი ვერ ხედავენ რწმენას და მის ნაყოფს იქ, სადაც უნდა ნახონ. კიდევ რა არის, როცა ეკლესიის წინააღმდეგ ხმა ისმის? ვიცნობ პეტერბურგის სამღვდელოებას. ძალიან კეთილი ხალხია და ეს პირველი შემთხვევა არ არის, როცა ჩემზე გაბრაზდებიან. შემიძლია მათ ნაცნობებად მოვექცე, რის გამოც ვთხოვ ვ.ი. გადასცეს მათ აქ მოხსენებული ინფორმაცია. კანონი, სიფრთხილე და წინდახედულობაა საჭირო. შეყვარება შეიძლება ძალიან საზიანო იყოს. ის, რაც გამოქვეყნდა შინაურ საუბარში, რომ ვიღაც ბატონი შვილს დაჰპირდა, რომ ქორწინებამდე მღვდლები აღარ იქნებოდნენ, ბევრი ბატონი ამბობს. იტანჯე ჩემგან ვ.ი. რომ ის არის ასკეტი, როგორც ერთადერთი თანამედროვე ხმა, რომელიც ეწინააღმდეგება რეფორმაციის პრინციპს რწმენისა და ეკლესიის საკითხში. და ამისთვის ექვემდებარება მწუხარებასა და საყვედურს, რაც მას საპატიო და მაღალ ადგილზე აყენებს მართლმადიდებელთა თვალში. ეს არ არის მხოლოდ ჩემი მიმოხილვა: ეს არის ზოგადი მიმოხილვა. სათნოება, მამები ამბობდნენ, უბედურებით გამოუცდელი არ არის სათნოება. ვუყურებთ რა ხდება მსოფლიოში, ვუყურებთ გარკვეული ადამიანების გარკვეულ ადგილებში დანიშვნას, მოდით, ვენდოთ, მამაო, ღმერთს და პატივი ვცეთ მის ნებას. ის უზრუნველყოფს ყველას. მაგალითად, შეხედეთ საკუთარ თავს: თქვენმა ძალისხმევამ სულიერი წიგნების შესახებ ძალიან გაახილა თვალები! და ეს აუცილებელია, როგორც საფუძველი სულიერი ცხოვრებისთვის. ბრმა მართალი მაშინვე ორმოში ჩავარდება. თქვენ თვითონ უკვე ხვდებით, რამდენად საზიანოა სიბრმავე და არასწორი შეხედულებები. ისინი ანგრევენ ყველაფერს. მე ვუგზავნი "The View" და დამატებით ციტატებს "სიტყვა სიკვდილის შესახებ". ისინი აწვდიან მასალას საკითხის განსავითარებლად ყოველგვარი დაპირისპირების გარეშე. არსებითად, ეს მასალა ისეთია, რომ დაბლოკავს ტუჩებს, რომლებიც იხსნება ეკლესიის პირდაპირი და ღია სწავლების წინააღმდეგ. „ხედიდან“ ირკვევა, რომ ყველა ცნება რეცენზენტმა ნასესხებია დასავლური სწავლებიდან, რაც ეწინააღმდეგება აღმოსავლური ეკლესიის სწავლებას. No 200. გადარჩენის მსურველთა საცხოვრებელი ადგილის არჩევის საკითხზე მონასტრებს მცირე იმედი აქვთ: ისინი გახმა და შიგ განადგურდა, მათ ჯერ კიდევ ღვთის ხელით უჭერს მხარს რამდენიმე კეთილგანწყობილი ბერის გულისთვის, რადგან ღმერთი დაჰპირდა სოდომს და გომორას, თუ მათში ათი მართალი ადამიანი აღმოჩნდებოდა. იერონმონი I. ცოტა ხნის წინ სემინარიაში დიდ ვახშამზე იმყოფებოდა და როცა საუბარი მონაზვნობაზე დაიწყო, ამბობენ, რომ მან ხმა ამოიღო და იფეთქა, რომ აუცილებელია პარაზიტების ამ უსარგებლო კლასის განადგურება. ასევე, ეპარქიაში მაღალმა არქიმანდრიტმა თავის შესახებ თქვა, რომ ის აუცილებლად მიატოვებდა მონაზვნობას, თუ მისი დებულება არ გაართულებდა მისგან გამოსულებს. ყველა ასე გულახდილი არ არის, მაგრამ უმრავლესობა ასე ფიქრობს, ანუ აბატთა უმრავლესობა ძირითადად სასულიერო პირებიდან არიან. ბევრი მონასტერი ზნეობისა და ღვთისმოსაობის თავშესაფრებიდან გადაიქცა უზნეობისა და ბოროტების უფსკრულში: უძლიერესი ხასიათი ვერ გაუძლებს. ამ მიზეზით საჭიროა ლოცვა, მხურვალე ლოცვა ღმერთს, რათა მან თავისი წმინდა ნების მიხედვით წარმართოს N თავის გზაზე. გახურებული უსინათლოების აზრს, რომლებიც ყველაფერს აყვავებულად ხედავენ, არანაირი წონა არ უნდა ჰქონდეს. ყველა საქმე, რომელიც კეთდება ღვთის გულისთვის, დაკავშირებულია მწუხარებასთან. წმიდა მამები აღიარებენ ღვთისგან უარყოფილ სათნოებას, რომელიც არ არის დაკავშირებული მწუხარებასთან. ჭეშმარიტი ლოცვა ემყარება იმ შთაბეჭდილებას, რომელიც სულში დატოვა მწუხარებასთან დაკავშირებული კეთილი საქმეებით. მამათა წერილები დალუქული იყო მათი დამწერი მამების მწუხარებით. წმიდა მაქსიმეს ხელები მოკვეთეს მონოთელიტების წინააღმდეგ წერილების გამო. ასე რომ, ნუ გაგიკვირდებათ ჩვენი მცირე მწუხარების გამო და ნუ იმედგაცრუებთ მათგან, არამედ შეხედეთ მათ, როგორც ღვთის წყალობის მტკიცებულებას. No 201. ეპისკოპოს იგნატიუსის თხზულების შესახებ მატვეევსკის ბროშურა (ამ შეურაცხმყოფელ და მავნე მიმოხილვას სხვაგვარად არ შეიძლება ვუწოდოთ) დაუბრკოლებლად გამოქვეყნდა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი უარყოფს მართლმადიდებლურ თეოლოგიაში სწავლებას, რომელიც ზოგადად მიღებულია სასულიერო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში წმინდა სინოდის მიერ განსაზღვრული. ამ ბროშურის „რევიზიაც“ დაიბეჭდა მართლმადიდებლური ეკლესიის დარჩენილი შვილების დასამშვიდებლად. თუ „ციტატები“ და „ხედი“ გამოქვეყნდება, მაშინ ეკლესიის შვილების დასამშვიდებლად მეტი არაფერია საჭირო. მღვდლების შეძახილები, თუნდაც დაბეჭდილი იყოს, ეკლესიის შვილებისთვის არავითარი მნიშვნელობა არ ექნება, გარდა იმისა, რომ ეს მღვდლები გადაუხვიეს ეკლესიის სწავლებას. ჩვენი მხრიდან პოლემიკა შეიძლება დასრულებულად ჩაითვალოს. თუ სულიერ ხელისუფლებას სურს მიიღოს ზომები ცდუნების შესაჩერებლად, მაშინ ეს მისი კეთილი ნებაა. ცდუნება „მოხეტიალის“ მოქმედებიდან მოდის, მაგრამ ამ საქმეში არ უნდა ჩავერთოთ. ალბათ, თუ რამეს გააკეთებენ, ხელზე გააკეთებენ. „ციტატების“ და „ხედის“ გამოცემა ყველასთვის გამოდგება, რადგან იშვიათად თუ იცის ვინმემ, რომ ჩვენს ლიტურგიკულ წიგნებში სამოთხისა და ჯოჯოხეთის მდებარეობა ასეთი დარწმუნებით არის გამოხატული. ლექსები და ტროპარები, რომლებშიც ეს სწავლებაა გადმოცემული, ყველაზე სწრაფად და ყურადღების გარეშე იკითხება და, შესაბამისად, შეუმჩნეველი რჩება სასულიერო პირების უმრავლესობისთვისაც კი. სევდიანი და უსიამოვნო საქმიდან, ალბათ, ღვთის მადლით, საყოველთაო სარგებლობის საკითხი აღმოჩნდეს. გთხოვთ, მომმართეთ სიკეთე და არავის, არცერთ სულიერ ადამიანს არ უთხრათ „მიმოხილვა“: ეს მხოლოდ შეაწუხებს მათ და აუცილებლად მოგვიტანს ზიანს. თითქოს არაფერი მომხდარა. საქმე სერიოზულად არ უნდა ჩანდეს. წაიკითხავენ „ციტატებს“ და „ნახვას“ და თავადაც მიხვდებიან, რომ არ არის ჭკუა, რომ საზოგადოებას ეკლესიიდან განდგომილებად წარმოაჩინონ თავი. ამრიგად, საქმე დაწყნარდება და მომავალში ისინი უფრო ფრთხილად იქნებიან „გახსენების“ შიშით. მე მათ ვიცნობ: ყველაზე კეთილი ხალხი. მონასტერმა ნ.-ს უეჭველი სარგებელი მოუტანა, მისცა მას ღვთისმოსავი მიმართულება, რომელიც, როგორც წესი, სიცოცხლის ბოლომდე რჩება, ხან ცოტა ხნით იძინებს, შემდეგ კი ისევ იღვიძებს. სულაც არ შეგრცხვეს ნ-ის მონასტრიდან გასვლა. მონასტერში მის იძულებით და ცრუ შესვლას გარკვეული შედეგი მოჰყვა. მადლობა ღმერთს, რომ შედეგი არის გონივრული და არა კომიკური ან ტრაგიკული. მე ვეკუთვნი ყველაზე გულმოდგინე ბერებს და ვაღიარებ ბერობას, როგორც ღვთაებრივ ინსტიტუტს. რა უნდა გააკეთონ, როცა ადამიანებმა, ხორციელი სიბრძნის მიხედვით, გადააკეთეს იგი კარიკატურად და სურდათ შეცვალონ ჭეშმარიტი მონაზვნობა ადამიანის თვალში მოქმედებით, ღმერთის ფიქრით, მისი ყველგანმყოფობისა და სრულყოფილების შესახებ, გულში მთელი სიღრმის დათვალიერება, განზე დატოვება და დავიწყება. დავეყრდნოთ ღმერთს, რომელმაც იწინასწარმეტყველა, რომ მოვა ცდუნებები და განდგომები. როცა ეს ღმერთის ნებაა, მაშინ ჩვენ არაფერი გვაქვს სათქმელი და არ უნდა შეგვრცხვეს. დაე ყველაფერი გაკეთდეს ისე, როგორც ღმერთი უშვებს ყველაფერს. ჩვენ პატივი უნდა ვცეთ მის ბედს. ნუ შეგრცხვებათ ამ სამწუხარო ვითარების გამო, არამედ თავმდაბლობით, იმპულსების გარეშე გადაასხით მწუხარება ღმერთის წინაშე, ევედრე ღმერთს, დაფაროს შენი შვილი თავისი წყალობით და ჩააბაროს იგი ღვთის ნებას და იზრუნოს შენი სულის ხსნაზე; ეს აუცილებელია მით უფრო, რადგან ცოტა დრო რჩება შენთვის, რომ იხეტიალო დედამიწაზე და მოემზადო მარადისობისთვის. სულიერად რთულ პერიოდს გავდივართ! ჩვენამდე ასი წლით ადრე წმიდა ტიხონი ამბობდა: „დღეს ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობა თითქმის არ არსებობს, არამედ მხოლოდ თვალთმაქცობაა“. მანკიერებები დროთა განმავლობაში მწიფდება. დღესდღეობით ფარისევლობამ წარმოუდგენელ თავხედობასა და სირცხვილს მიაღწია. სულიერ გამოცდილებას ფასი აქვს. სჯობს მონასტერს მიატოვო და ადამიანურ განწყობილებას შეესაბამებოდეს სამყაროში ცხოვრება, ვიდრე მონასტერში მტრულად განწყობილი იცხოვრო, სულაც არ შეესაბამებოდეს სამონასტრო წესებს, რომლის გარდაუვალი შედეგი, როგორც წესი, ყველაზე საშინელი გარყვნილებაა. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის! აღსრულდეს მისი ყოვლადწმიდა ნება ჩვენზე და მოგვანიჭოს პატივი და მორჩილება, რაც ვალდებულნი ვართ ვიყოთ ღმერთის ბედის მიმართ. ნუ გრცხვენიათ იმით, რაც ხდება, არამედ მიენდეთ ღმერთს თქვენი შვილისთვის, რომელსაც ღვთის განსაკუთრებული წყალობა სჭირდება. მე ვაგრძელებ მათთან საუბარს შუადღის ჩაის დროს: ჩემი მიზანი ამ საუბრებში არის სურვილი მივცე მას სწორი მიმართულება ახალ ცხოვრებაში შესვლისას და განვამტკიცო მასში რწმენა, რომლის მიმართაც მისმა გულმა დაიწყო და რომელიც მანამდე არ ესმოდა. ამავდროულად, ნ-ს ვურჩევ, მოინანიოს ღვთის წინაშე, რათა მიიღოს პატიება ღვთისგან და მოიზიდოს ღვთის კურთხევა მის მომავალ ცხოვრებაში. მე ვლაპარაკობ სიყვარულით, თუნდაც ხალისით, თუმცა დადებითად: ის უსმენს ყურადღებით და, შესაძლოა, სულიერი სარგებლით. წმინდა იობმა თქვა, რომ ადამიანის მთელი მიწიერი ცხოვრება უწყვეტი ცდუნებაა. როდესაც ეს ასე განისაზღვრა ღმერთის მიერ, მაშინ თავმდაბლად უნდა ავიტანოთ განსაცდელების მწუხარება, რომელიც თავს გვხვდება და შეგვახსენოს ისინი ჩვენი შემდგომი საქმიანობისთვის. ბერი ნილუს სორსკი ამბობს: „მნომიუმს სძულს ეს დიდი რამ, თუნდაც ღვთის ნების მოწყვეტა, მაგრამ ახლა ყველას მოკლებულია საკუთარი გამართლება“. ამის შესახებ „ღვთაებრივ კიბეში“ ნათქვამია: „სჯობს მონასტრიდან გაძევება, ვიდრე ახალბედის მიტოვება მისი ნების შესასრულებლად: განდევნის ყველაზე თავმდაბალს, შექმენი სიმრავლე და ასწავლე შენი ნების მოკვეთა“, და ვინც კაცობრიობის სიყვარულის საფარქვეშ ემორჩილება ასეთ ადამიანებს, ისინი ამცირებენ მათ იმ დონემდე. ამავე სტატიაში ბერი ნილი ამბობს, რომ მონაზვნისათვის აუცილებელია წმიდა მამათა ტრადიციისამებრ იცხოვროს: მართალია, მამებს ვერ შევადარებთ, აუცილებლად უნდა ვიცხოვროთ მათი მიმართულებით და მივაღწიოთ მათთან ერთობას სულით. (იქვე). წმინდა მამებმა მამა-შვილის რეზიდენციას მონასტერში ასე შეხედეს: „ბერმა ტორმა სურდა თავის რვა წლის შვილთან ერთად ეცხოვრა გარკვეულ საეპისკოპოსო საერთო საცხოვრებელში, რომლის წინამძღვარიც მოწყალე ქმარი იყო. მიხვდა, რომ ღვთის განსაკუთრებული წყალობა იყო მუკის მიმართ. თავგანწირვის ექსპერიმენტული ცოდნით, მისი ვაჟი გამუდმებით ექვემდებარებოდა სხვადასხვა მწუხარებას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის იყო მამის თვალში, უხუცესის დახმარებით, მისი თავგანწირვის გამო დაიწყო მისი ამაღლება მდინარე მამამ მაშინვე გააკეთა ეს, მაგრამ ადრე აქ დარგულმა ძმებმა ნაპირთან დააკავეს. ამავდროულად, ღვთაებრივი გამოცხადება მუკიას შესახებ მოჰყვა იღუმენს და როდესაც იღუმენი დასრულდა, მან სხვა არავინ დანიშნა მუკიას გარდა თავის მემკვიდრედ, რადგან მიაღწია უანგარობის, მორჩილებისა და რწმენის უმაღლეს ხარისხს. ამ ამბავს გადმოგვცემს ბერი კასიანე მონასტრების საერთო აღმზრდელობით. ზუსტად ასე რომ იმოქმედო, ერთი მხრივ უნდა გქონდეს წმიდა ჰეგუმენის მადლი და მეორეს მხრივ მუკიის ნების ძალა, მაგრამ აუცილებელია ამ სულისკვეთებით მოქმედება! ამის საწინააღმდეგო ქმედება სულიერად აღიარებულია მრუშობად და ითვლება ამ ეპოქაში სულის ხსნის ქმედებებში მისი მარადიულობის განადგურების მიზნით, ეწინააღმდეგება მაცხოვრის მცნებას, რომელმაც ბრძანა ამ ეპოქაში სულის განადგურება მარადისობის ხსნისთვის. ეს არის წმინდა ნილის ნახსენები ხორციელი წყალობა: ეს არის ის ბრმა წყალობა, რომელიც ანადგურებს როგორც საკუთარ თავს, ასევე მას, ვისთვისაც მოწყალეა. ამას იმიტომ ვწერ, რომ გაიგოთ მტრის მაქინაციები. სამონასტრო ცხოვრება რთული საქმეა: მასში მტერი ცდილობს დაიჭიროს და დააზიანოს ასკეტი თავისი უხამსი ჭეშმარიტებით. მტრის ქმედება აღიარებულია გულიდან სიმშვიდის ჩამორთმევით და დაბნეულობის მდგომარეობით, რომელშიც ადამიანი არის მოყვანილი. „ფხიზლად იყავით, ფხიზლად იყავით, – ამბობს წმიდა მოციქული პეტრე, – თქვენი მოწინააღმდეგე ეშმაკი ლომივით ღრიალებს და ეძებს ვინმეს შთანთქმას“. ეშმაკი მოქმედებს ზუსტად გადარჩენის მსურველთა წინააღმდეგ და არა ცოდვასა და ამაოებაზე მიცემულის წინააღმდეგ, თითქოს თვითდაჭერილი იყოს. ღმერთი უშვებს ყოველივე ამას ჩვენი თავმდაბლობისთვის, რათა დავინახოთ, რა ადვილად დასცინის უხილავი მტერი და რამდენად მოსახერხებელია მისთვის ჩვენი განადგურება ჩვენი უსუსური გონების და რწმენის სიმტკიცე: მაშინ უფალი წაგვიყვანს თავისი განგებით და ამით გამოავლენს ჩვენდამი გამოუთქმელ სიყვარულს და წყალობას, და მტრის ქსელი იშლება. ეს ყველაფერი აშკარად ჩანს წინა ცდუნებებიდან. თქვენ ახლა ხედავთ, რამდენად მნიშვნელოვანია გადარჩენისთვის წმიდა მამათა შესწავლით მოწოდებული მიმართულება, რამდენად იშვიათია და რამდენად ძლიერი და დაუძლეველი აქამდე. ხედავ, რა დახვეწილია დემონური მაქინაციები, როგორ ახვევენ ადამიანს მის მიერ შეუმჩნევლად; თქვენ ხედავთ, როგორ ატყუებენ თანამედროვე ადამიანები, რა იოლად შეიძლება მოატყუოთ ის, ვინც გადარჩება (რომელიც თავისი ცხოვრების ბუნებით, ჩვეულებრივ, გულის სიმარტივეს იძენს). ვაი ერთს, ამბობდნენ წმიდა მამები, მაგრამ ძმისგან ვამაგრებთ ძმას, როგორც ქალაქია დაარსებული. ვლოცულობ მოწყალე უფალს, რომ დალოცოს შენი და ჩემი ზრახვები, რათა სიკვდილამდე არ დავშორდეთ. ო ჯასტინი ერთადერთი ადამიანია, ვინც სულით შემოვიდა ჩემთან ერთობაში, რომელსაც აქვს თავგანწირვა და შეუძლია მეზობლების უძლურებათა ატანა. მას ესმის შენი სრულყოფილი სისწორით და ხედავს შენს თავგანწირვის შესაძლებლობას. ეს ის ადამიანია, რომელიც ჩემს შემდეგ, სავარაუდოდ, შენთან ახლოს იქნება, ის სუსტი ხასიათისაა და ღრმად დაპყრობილი ილუზიებით, რომელიც მან ნიკიფოროვსკაიაში შეიპყრო, მონანიებამდე სიამოვნების ძიებაში. ამით მან სული დაარღვია, გონება დაამახინჯა, მაგრამ ამპარტავნება და სიამაყე ინარჩუნებს მასში ხიბლს. აქ, რუსეთში, ადამიანები უფრო მეტად მართლმადიდებლები არიან თავიანთი გულით, ვიდრე გონებრივი რწმენით. No 205. ცდუნებებთან სათანადო დამოკიდებულების შესახებ ამ წერილის პირველი სიტყვა არის ნ. ის განაგრძობს ჩემთან საუბარს შუადღის ჩაიზე. ცნობიერებამ, რა ხარისხითაც არ უნდა ყოფილიყო, ის ყალბი, დაძაბული მდგომარეობიდან გამოიყვანა უფრო სწორ და, შესაბამისად, მშვიდ მდგომარეობაში. ჩემი რჩევა იმის შესახებ, რომ მონასტერში დრამატული შესვლისა და მონასტერში დრამატული ყოფნისას საჭიროა ღმერთთან მონანიება, რათა თავიდან აიცილოს ღვთის რისხვა და მოიზიდოს ღვთის კურთხევა მომავალი ცხოვრებისთვის, მან მიიღო და ამჟამად ამით არის დაკავებული თავისთვის აშკარა სარგებლით. ღმერთმა დალოცოს! რაც შემეხება მე, დაშვებულ ცდუნებას ისე ვუყურებ, თითქოს ის ჩემი იყოს, ს-ის მამათა სიტყვებით, ანუ როგორც ჩემი სულიერი სარგებლობისთვის აუცილებელი და ამიტომ დაშვებული იყო ღვთის განგებით. ამ მიზეზით, მე არ მაქვს პრეტენზია არავის მიმართ, განსაკუთრებით ნ.-ს მიმართ, და ჩემი საზრუნავი ორიენტირებულია იმაზე, რომ ცდუნების ნაყოფი მოექცეს როგორც მას, ასევე ყველას, ვისაც ცდუნება შეეხო. ო ჯასტინი ჩემთან ერთსულოვანია, ჩემს ხასიათზეა. რაც შეეხება ნ.-ს, საქმის არსი ის არის, რომ მონასტერში მისი განსახლება კარგ შთაბეჭდილებას ტოვებს. ამან გავლენა უნდა მოახდინოს მის მთელ ცხოვრებაზე, რწმენაზე, მის ხსნაზე. ამის გადმოცემისას ვისურვებდი, რომ შენც ისეთივე განწყობილებაში შეხვიდე, როგორც მე, ანუ გააცნობიერე, რომ ცდუნება შენთვის იყო საჭირო, რომ ძალიან გამოგადგება, რადგან თვალებს ახელდა ხალხს და თანამედროვე რელიგიურ ტენდენციას. მაშინ შენი საქციელი ნ.-სთან დაკავშირებით წინდახედული და ღვთისმოსავი უნდა იყოს. პირველის გარეშე მეორე არ შეიძლება იყოს. აუცილებელია ხორციელი სინაზე, როგორც მაცდუნებელი საშუალება, უარი თქვას და ღვთის სიტყვით ნაბრძანები სიყვარულის წესებით ვიმოქმედოთ. წარსული უნდა დარჩეს დეტალების გარეშე დახვეწილი გამოკითხვებითა და კითხვებით, რაც მას ჩართავს სიცრუესა და მოტყუებაში და გაანადგურებს კარგ ნაყოფს, რომელიც სულში გამოჩნდა რაღაც ცნობიერებიდან, რომლის უნარიც მას შეეძლო. ცნობიერი გახდომის უნარი მოულოდნელად კი არ ჩნდება, არამედ საკუთარი თავის იძულებიდან მუდმივ ცნობიერებამდე და უნარიდან. ყველაფერი საჭირო უნდა მიეწოდოს ღმერთს, ევედრებოდეს მას წყალობას. ამ შემთხვევაში ლოცვა უფრო ძლიერია, ვიდრე საკუთარი ქმედებები. არ ინერვიულოთ, რომ ზოგიერთი თქვენი კოლეგა ცივია თქვენს მიმართ. წმიდა ტიხონი თავისი გამოცდილებიდან წერდა, რომ როცა ადამიანი ღმერთს მიუძღვნის, მაშინ მისი ნაცნობები და მეზობლები შორდებიან მისგან და რაც უფრო უახლოვდება ღმერთს, მით უფრო შორდებიან. ჩვენ დედამიწაზე დიდხანს არ გვაქვს ცხოვრება! დიდი წყალობაა, რომ მან მოგანიჭა ღმერთის ცოდნისა და ხსნის სურვილი, რაც ერთადერთია, რაც გჭირდება და რაც საფლავის მიღმა გაგიყვება. No 206. ღვთის ნებისადმი დამორჩილების აუცილებლობის შესახებ, ბპ. იგნაციუსი თავის თხზულებებზე და სხვა საკითხებზე მუდმივი პატივისცემა ღვთის ბედის მიმართ აუცილებელია სწორი სულიერი ცხოვრებისთვის. ამ პატივმოყვარეობაში და ღვთისადმი მორჩილებაში რწმენით უნდა მოიყვანოს თავი. ყველაფერი, რაც ხდება, სრულდება ან ღვთის მადლით, ან უფლის ნებართვით, ანუ ყველაფერი, რაც ხდება, სრულდება ღმერთის, ადამიანისთვის გაუგებარი ბედის მიხედვით. ბაბილონის გამოქვაბულში მყოფმა სამმა წმიდა ახალგაზრდამ აღიარა ღმერთი, აღიარა, რომ ყველა სამოქალაქო და სულიერი კატასტროფა დაშვებული იყო მათთვის და ისრაელის ხალხისთვის დაშვებული იყო ღვთის სამართლიანი განაჩენის მიხედვით. ასეთი შეხედულება სულში სიმშვიდეს იზიდავს, მღელვარებამ არ გატაცების საშუალებას არ აძლევს, გონების ხედვას მარადისობისკენ მიმართავს და მოთმინებას მოაქვს მწუხარებაში, რომელიც თითქოს ხანმოკლე, უმნიშვნელო უბედური შემთხვევისა და წვრილმანია. ვინც ღმერთმა მოუწოდა ხსნას, უნდა მადლობა გადაუხადოს ღმერთს მოწოდებისთვის და შეეცადოს ისარგებლოს ამით. უფლის მიერ ნათქვამი სიტყვები თავის მოციქულებს: „თქვენ არ აგირჩიეთ მე, არამედ მე აგირჩიეთ თქვენ“, ეხება ყველა, ვინც ხსნისკენ არის მოწოდებული. ამას ვამოწმებ ჩემი ცხოვრებიდან და გადარჩენილების ცხოვრებიდან: მჯერა, რომ ჩემი გამოთქმული აზრი სრულიად გამართლებულია გამოცდილებით. „მართლმადიდებელთა მიმოხილვამ“ თავისი საქმე გააკეთა და თავისი მნიშვნელობა აქვს. მან აუხსნა მართლმადიდებლებს საეკლესიო ტრადიცია, რომელიც განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია ასკეტებისთვის და დახუჭა საპირისპირო აზრების მქონე ადამიანების ტუჩები. მატვეევსკი, მართალია, განზრახული ჰქონდა შეელახა მკითხველი საზოგადოების „სიტყვის“ აზრი, ემსახურებოდა „სიტყვის“ გასაჯაროებას და გაუმჯობესებას, რომელმაც ასკეტის ღირსების გარდა, მიიღო საღვთისმეტყველო ნაწარმოების ღირსება, პირველი ამ თემაზე რუსულ ენაზე, როგორც მატვეევსკი ამბობს თავის მიმოხილვაში. ღვთის განგებულებამ მოაწყო "სიკვდილის ზღაპრის" და "ექსპერიმენტების" დაბეჭდვა ისევე, როგორც მან მოაწყო მათი დაწერა. მე არ ვაღიარებ ამ ნამუშევრებს ჩემს კუთვნილებად. ისინი მოდიოდნენ მამული წერილებიდან და ღვთის წყალობისგან და მათი დაწერა მომეცა მრავალი სულის სასარგებლოდ და ამიტომ ჩემი სულის სასარგებლოდ. თქვენც მოგეცათ ამ საქმეში მუშაობის ნიჭი თქვენი სულის ხსნისთვის. თქვენ თვითონ ხედავთ, რა საჭიროება ჩნდება მამათა აქტიური მოძღვრების, ეკლესიის ზნეობრივი ტრადიციის, თითქმის სრულიად მივიწყებული, გახსენებისთვის. ღვთის სიტყვის მსახურება ყოველთვის დაკავშირებული იყო მწუხარებასთან, როგორც სამყაროს სულის საწინააღმდეგოდ. მაგრამ მწუხარების შეღავათებზეც კი, ღვთის განგებულება ფხიზლობს, რაც საშუალებას აძლევს თითოეულ მუშაკს იმდენი დარდობდეს და ისე, რომ ღვთის საქმე შესრულდეს დიდი თავმდაბლობით და განიწმინდოს ამაოებისა და ამაღლების შერევისგან. ღვთის განსაკუთრებული მადლით, ნ იწყებს მონასტერში შესვლისა და მონასტერში ქცევის ყველა არასწორ ხილვას. ვცდილობ დავეხმარო მისთვის საჭირო მონანიებაში, ზუსტად ისე ვაჩვენე, როგორც დაგიწერიათ, მისი ქმედებების სიცრუე და სიბნელე, რათა მისი მონანიება იყოს ჭეშმარიტი და გახდეს მყარი საფუძველი მის წინაშე დასახული მიწიერი ცხოვრების სფეროში. ოდნავი ცნობიერებით რომ გაუღო კარები მის გულში ჩემი საწყალი სიტყვებისთვის, ის თანდათან გადადის უფრო დიდ ცნობიერებაში, რაც მას გადამრჩენი თვითაღქმის საშუალებას აძლევს. ამ საკუთარი თავის აღქმის გამო, ის მოვიდა სწორ გონებაში, რისთვისაც მადლობას ვუხდი ღმერთს. მიხვდა, რომ ჩემი სიტყვები, გარეგნული მწუხარების მიუხედავად, საგრძნობლად გამოადგა მისთვის. იქამდე მივიდა, რომ მთხოვს, მომავალში არ მივატოვო, იმ სასიკეთო დაახლოების გამო, რასაც მისმა გულწრფელობამ მიიყვანა, რასაც დავპირდი. ცნობიერება ადამიანში უნდა იყოს დაცული, როგორც უდიდესი სულიერი საგანძური, როგორც საფუძველი ყველა სულიერი კურთხევისა. ბოდიშს გიხდით, რომ შეგაწუხებთ ეკლესიის მშენებლობასთან დაკავშირებით. იცით, როგორ არ მინდოდა მონასტერში რაიმე მშენებლობის დაწყება, მაგრამ აუცილებლობა ზრუნვას იწვევს. ჩვენ არ ვცხოვრობთ ისე, როგორც გვსურს, არამედ ისე, როგორც ღმერთი მიგვიყვანს ცხოვრებისკენ. მან იცის ყველაზე სასარგებლო და დღევანდელმა ვითარებამ დიდი წყალობით უნდა აღიაროს იგი. შესრულდეს ჩვენი ღმერთის ნება, რომელიც მართავს როგორც საზოგადოებების ბედს, ასევე თითოეული ადამიანის ბედს, ამიტომ დიდება ღმერთს როგორც მის ქმედებებში, ასევე მის შემწეობაში! პეტერბურგელებს ჩვეულებრივ მზერაში აქვთ ეგრეთ წოდებული arrière pensee, რომელიც მზერას უნდობლობას და ეჭვს ანიჭებს, რასაც გარკვეული თვალსაზრისით აქვს თავისი საფუძველი. მაგრამ კეთილი განზრახვის მქონე ადამიანები, რომლებსაც გულში ყოველთვის უბრალოება და პირდაპირობა აქვთ, რაც არ უნდა ჭკვიანები და უნარიანი იყვნენ, უფრო მეტად იტანჯებიან arriere pensee-ით, ვიდრე ბოროტი განზრახვით და ინტერესის მქონე ადამიანები, რომლებიც, როგორც წესი, ეშმაკნი არიან, რაც არ უნდა შეზღუდული იყვნენ. ამაში გრძელვადიანი დაკვირვებით დავრწმუნდი. ამიტომ, თუ ეს შესაძლებელია, შეეცადეთ მისცეთ მათ, ვისაც ეს სჭირდება, სწორი წარმოდგენა ჩემი მდგომარეობის შესახებ. დარწმუნებული ვარ, პეტერბურგში ბევრს ეჭვი ეპარება ჩემს ძიებაში და გეგმებში. ჭეშმარიტი ბერმონაზვნობის წარმოდგენის გარეშე, ისინი პოულობენ მონაზვნობას იქ, სადაც არის მხოლოდ ფარისევლობა და თვალთმაქცობა და ვერ ხედავენ მას იქ, სადაც ის ზუსტად არსებობს, ან თავად განსაჯონ, არ ესმით, რომ მარადიულის ძიებაც კი შეიძლება არსებობდეს. დარწმუნებული ვარ, ბევრს არ სჯერა, რომ მე ისეთი საშინლად ავად ვარ და დაქანცული, როგორც აუცილებლად ავად და დაქანცული, განწყობის შესაბამისად მაწყობენ განწყობილებებს და საკუთარ ზომებს იღებენ ამ განზრახვების წინააღმდეგ. ამის დამადასტურებელი საბუთი მაქვს. ჩვენ უნდა გავაკეთოთ ის, რაც ჩვენზეა დამოკიდებული. მაშინ: ღვთის ნება იყოს! როდესაც მღვდელმა კრასნოცვეტოვმა გამოაქვეყნა „ახალი აღთქმის ისტორია“, სადაც ნათქვამია, რომ ღვთისმშობელი ღვთისმშობლის შობის შემდეგ ღვთისმშობელი აღარ იყო და მრავალი მსგავსი მკრეხელობა, პეტერბურგის ბევრი სასულიერო პირი საშინლად გამიბრაზდა ამის გამო; რომ ეს წიგნი სერგეევის უდაბნოში გავაჩერე და უმაღლეს ხელისუფლებას გადავუგზავნე. მსგავსი ხედვა ეკლესიის ისტორიაში: აღმსარებელი კონსტანტიუსი, არიანელი, მუდმივად მოქმედებდა ალექსანდრიის პატრიარქის წმინდა ათანასეს წინააღმდეგ; ამიტომ არიანელები გამუდმებით მიმართავდნენ იმპერატრიცა იუსტინას წმინდა ამბროსი მილანელის წინააღმდეგ. ეკლესიის ჩემპიონები ყოველთვის დევნიდნენ. ღმერთმა დალოცოს! მონასტერში მონაზვნური ცხოვრების გულწრფელი სურვილის გარეშე დარჩენა და, შესაბამისად, წმინდა მამების წესებით მოთხოვნილი ქცევის აღმოფხვრა, მხოლოდ ზიანის მომტანია და გაუპატიურებულს ყველაზე ტრაგიკულ შედეგებამდე მიიყვანს. არქიმანდრიტ იოანეს დანიშვნა და სხვა დანიშვნები არც თქვენს ყურადღებას იმსახურებს და არც ჩემს ყურადღებას. ეს არის თანამედროვე მოვლენების ბუნება, რომლის შედეგებიც ნათელია. ღმერთის მფარველი არ არის განწყობილი იოანეს მიმართ; ის ალბათ ინტრიგებს ამ დანიშვნის წინააღმდეგ. ამასთან, „რუსული მესენჯერის“ მიმართვას არავითარი მნიშვნელობა არ ექნება; ეს არ არის დროის სული. No 209. მონასტერში შეერთების შესახებ მონაზვნობა არის ღვთაებრივი ინსტიტუტი, რომლის მეშვეობითაც ქრისტიანობა აღწევს თავის უმაღლეს განვითარებას. ამ ღვთაებრივი დაწესებულების წესებს შორის არის ის, რომ ადამიანები ჭეშმარიტი ნებით შევიდნენ მონაზვნობაში და აღთქმის დადებამდე ამ ნებას მკაცრ გამოკვლევასა და გამოცდას უქვემდებარებდნენ. ვისაც ცივი და მერყევი ნება აქვს, მკაცრად ეკრძალება მონაზვნობაში შესვლა. მე ვხედავ, როგორც ადრე დავინახე, რომ ნ სულაც არ იყო მომზადებული მონაზვნური ცხოვრებისთვის, რომ მას არ შეეძლო ამის მიმართ სწორი, საფუძვლიანი ნება, წარმოდგენა არ ჰქონდა ამის შესახებ. რომ ამჟამად მისი გული შერბილდა ცნობიერებისგან და ასეთი დარბილების შედეგად ის განზრახული აქვს მიჰყვეს ჩემს რჩევას, მაშინ ასეთი განწყობილება არანაირად არ შეიძლება იყოს აღიარებული მონაზვნობის ნებად. ეს მხოლოდ ცნობიერების და იმ ნდობის შედეგია, რომელიც ჩვეულებრივ ჩნდება ყველას, ვინც მიიღო შვება და ცნობიერების სიმშვიდე. ასეთი დროებითი გრძნობით სარგებლობა მონაზვნობისკენ მიდრეკილებისკენ დანაშაულებრივი იქნება ჩემი მხრიდან. რატომ ვაღიარებ მონასტრიდან წასვლას ნ-სთვის აუცილებლობად, მისი ნებისყოფის გამო და, შესაბამისად, მონაზვნური ცხოვრებისთვის აუცილებელ შესაძლებლობებს, მაგრამ წასვლას, მონასტერში მისი საქციელის ცოდვის შეგნებით, სინანულის გრძნობით, ვაღიარებ ღვთის განსაკუთრებულ წყალობას. ეს შეიძლება გახდეს ღვთის კურთხევის საფუძველი მის მომავალ ცხოვრებაზე. თუ ახლა იგი მონასტერში გააჩერეს, მაშინ, მოგვიანებით, და თუნდაც უახლოეს მომავალში, ჭეშმარიტი ნების ნაკლებობა მასში ყველაზე უსიამოვნო გრძნობას გაუჩენდა მონასტრის მიმართ და მათ მიმართ, ვინც დაუფიქრებლად ისარგებლებდა და ეწინააღმდეგებოდა ყმაწვილის წამიერი სიმშვიდის წმინდა წესებს. შემდეგ მისი V-ში მოთავსება იმ ადამიანებთან, ვისაც შეუძლია N-ის მხარდაჭერა, მისთვის საუკეთესოდ მიმაჩნია. ნ. ცხოვრებისეული გამოცდილება აუცილებელია. გამოცდილებას ყოველთვის აქვს თავისი მწუხარება და თავისი საქმე. მაგრამ მათ გარეშე ადამიანი სიცოცხლის ბოლომდე ცარიელ თოჯინად რჩება. ვ.-ში ცხოვრების მანძილზე გამოცდილება ყველაზე მარტივი იქნება. არ არის ისეთი ქარიშხალი და უფსკრულები, როგორიც არის ხმაურიან შუქზე. ჩვენ უნდა ვიმოქმედოთ ღვთის ნების მიხედვით და არა მატყუარა და დამღუპველი სინაზის გრძნობების მიხედვით: დანარჩენს ღმერთი მოაწყობს თავისი ბედისწერით. ნ.-ს განსაცდელიდან გამოსავალი ღვთის მადლმა მოაწყო მისი სულის საკეთილდღეოდ, მიიყვანა იგი ცნობიერებამდე და ცნობიერების ნაყოფისკენ, რომ მანამდე ყველაფერი მისთვის უცნობი იყო. გონების შემდეგ, ჩემი რჩევით რომ მოიქცა, განსაკუთრებით შვება იგრძნო. ეს არის ჭეშმარიტების მოქმედების ნიშანი. კარგი იქნება, არ მისცეთ საკუთარ თავს დეტალური კითხვები, რადგან წმიდა მამები უკრძალავენ მათ ამის გაკეთებას მათ, ვინც მხსნელ ცნობიერებას შეეხო. აშკარაა: მორცხვი დაკითხვიდან ადამიანი, რომელმაც მხოლოდ აღიარა და აღიარა დიდი ეკონომიით, შეუძლია კვლავ გადავიდეს ცნობიერებიდან უარყოფაზე და მოტყუებაზე და ცნობიერების მიერ წარმოქმნილი ყველა კარგი ეფექტი წაიშლება სულიდან. აბსოლუტურად აუცილებელია, რომ ის დარჩეს. თვითონ ალბათ გეტყვის რაღაცას, საიდანაც ყველაფერს დაასკვნი. ტაძრის უხეშ მშენებლობას სამი წელი სჭირდება. შესახებ! ამდენი დრო მოხუცებისა და ავადმყოფებისთვის! და ზოგადად ყველასთვის! ასეთ დროს ბევრი სრულიად მოულოდნელი რამ შეიძლება მოხდეს. ვაკეთოთ ის, რაც შეგვიძლია და რასაც ჩვენი მოვალეობა მოითხოვს მეზობლების წინაშე, დანარჩენს კი ღმერთს მივენდოთ. თქვენი მოწოდება მემკვიდრეობით გადარჩენისკენ აშკარაა. გახსოვთ რამდენ ხანს გავჩერდი სტავროპოლში ქრისტიანობის შესახებ ბევრის სათქმელად, საერთოდ არ მინდოდა ტყუილად დავკარგო სიტყვები ამ წმინდა თემაზე. მაგრამ შენი გული გაათბო ღვთის წყალობამ და შენი ყურადღებისა და მსახურების მოშურნეობის შედეგად ღმერთმა მოგანიჭა შენი მეთერთმეტე საათი, რათა შეგეთვისებინა მასთან. როდესაც ისინი წმენდენ ოთახს, ისინი არ უყურებენ ნაგავს, არამედ მხოლოდ გროვაში აგდებენ და ეს არის. იგივე გააკეთე. აღიარე შენი ცოდვები შენს აღმსარებელთან და სულ ესაა, მაგრამ ნუ შეხვალ მათ გამოკვლევაში. წმიდა მამები ამას კატეგორიულად უკრძალავენ მათ, ვისაც არ შეუძლია საკუთარი თავის სწორად შემოწმება: ასეთი გამოკვლევა აბნევს, იწვევს მოდუნებას და იმედგაცრუებას. უფრთხილდით სისუსტისა და ვნების გამო ჩადენილ ცოდვებს, მოინანიეთ, არ მისცეთ საშუალება, რომ შეცბუნებული და სასოწარკვეთილი გახდეთ მონანიებისას და ნუ ელით საკუთარი თავისგან უცოდველობას. აყვავდა ნ.: აშკარად შინაგანი დაბნეულობის შეწყვეტისგან. თქვენი შენიშვნა სწორია, რომ ის მოგვიანებით ინანიებს თავის საქციელს; მაგრამ საქმე კეთდება მისი ნებით, სინდისის მოთხოვნისა და მამის დადგენილების მიხედვით: თუ ეს ნება დაირღვა, მაშინ ასეთი ძალადობა მალე მიიყვანს მას უწესრიგობაში, რომლის გამოსწორებაც აღარ შეიძლებოდა. ყოველი ადამიანი, ვისი დაახლოებასაც ღმერთმა განიზრახა, მწუხარებით სწავლობს. მწუხარება მოქმედებს როგორც Vomitivum, შიგნიდან აფრქვევს ბოროტებას და ამხელს მას ასკეტის წინაშე, რათა ის განიკურნოს მონანიებით. ნ.-მ საკმაოდ მოიმატა წონაში და მარხვის მიუხედავად ძალიან ხალისიანია. სულს მძიმე ტვირთი მოეხსნა! მონაზვნური ცხოვრების ნება არ ჰქონდა და არც აქვს; ამავდროულად, მონასტერმა მას მნიშვნელოვანი სარგებელი მოუტანა, დამღუპველი ქეიფისგან დამზოგავად დიდხანს დაისვენა და ქრისტიანულ სარწმუნოებაში გააცნო. საკუთარი შეგნებით, კავკასიიდან წასვლისას არაფრის სჯეროდა. პეტერბურგში აღდგომის აღდგომას ძალიან კარგად გააკეთებ, თორემ დარჩენილ მარხვას დაკარგავს შენთვისაც და ნსთვისაც. სულიერ განწყობას არღვევს საუბრები და ახსნა-განმარტებები. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე თქვენი ღვაწლისათვის მონასტრის საქმეებში და ქრისტიანობისთვის აუცილებელი წიგნების ბეჭდვაში. არ იფიქროთ, რომ ეს შრომა ღვთის განზრახვის გარეშე იყო თქვენთვის მოწყობილი: ეს შრომა და მასთან დაკავშირებული მწუხარება საკმაოდ სასარგებლო იყო თქვენთვის, ბევრ რამეზე გაახილა თვალი და მოგცათ თავმდაბლობის მრავალი შესაძლებლობა. თქვენ ჯერ არ ხართ მომწიფებული უჯრედის დუმილისთვის. No101-მა სინოდს მოახსენა 14 ადამიანის დახრჩობისგან გადარჩენის შესახებ. ისინი ტიხვინკაზე მონასტრის წინ მიიყვანეს და მოპირდაპირე ნაპირთან ყინულით დააფარეს. ტირილი გაისმა იმ ხალხისგან, ვინც გემზე იმყოფებოდა და დაინახა მათი მდგომარეობის საშიშროება; ზოგი ცაზე აწეული ხელებით იდგა, როგორც ჩანს, ლოცულობდა. დახმარება შეუძლებელი ჩანდა, რადგან მდინარე ყინულის ბლოკებით იყო დაფარული. ერთი შენთვის ცნობილი უანგარობა, პ. ჯასტინმა შესაძლოა გაამხნევა ზოგიერთი ძმა. ისინი აბატის მეთაურობით მდინარეზე გავიდნენ და აშკარა საფრთხის წინაშე აღმოჩნდნენ, 14 ადამიანის სიცოცხლე გადაარჩინეს. განსაკუთრებით გამოირჩეოდნენ მღვდელმონაზონი და იეროდიაკონი ნიკოდიმი. No 216. დუმილის წინა ნაწარმოებებზე და სხვა საკითხებზე ღვთის განგებულებამ მოგაწოდეთ ისეთი შრომა, რომლითაც მზადდება ჭეშმარიტი, გულწრფელი, სულიერი დუმილი, რომელიც დაფუძნებულია სულის მსახურებაზე და, შესაბამისად, უცხოა ბოდვისთვის, შრომა, რომლითაც მყარი საფუძველი ეყრება ასეთ დუმილს. თქვენ თვითონ შეამჩნევთ, რომ ამ შრომაში მწუხარება შერწყმულია ნუგეშით, თვით შრომა კი თავმდაბლობით და არა ამაო ბრწყინვალებით. ასეთი შრომების მაგალითი ჩანს წმინდა ბარსანუფიუს დიდის იოანესთან მიმოწერაში. ამ მიმოწერით იწყება ბარსანუფიუსის წიგნი. ნ. ამის გაცნობიერების შემდეგ სულ უფრო და უფრო ახლოვდება ჩემთან. წუხს, რომ უნდა დატოვოს მონასტერი, მაგრამ ამის აუცილებლობასაც ხედავს, არც ნება აქვს და არც მონაზვნური ცხოვრების მოწოდება. დრო ძალიან ეხმარება ობიექტების სწორი ხედვის ჩამოყალიბებას. ამის თქმა შემიძლია „ასკეტურ გამოცდილებასთან“ დაკავშირებით. მათი დაბეჭდვა ღვთის განგებულებით იყო მოწყობილი. წმინდა მამათა თხზულებებს რომ შევადარებ, ვხედავ, რომ „გამოცდილები“ ​​სულიერი მოღვაწეობის დასაწყისს ასწავლის, მრავალფეროვანი ლიტერატურული ფორმით, აადვილებს და საინტერესოს ხდის მასში, რაც უაღრესად საჭირო და სასარგებლოა დღევანდელი ქრისტიანული თაობისთვის. მამები, თავიანთი ამაღლების გამო, მიუხედავად სტილის სიმარტივისა, ნაკლებად გასაგებია ამ თაობისთვის, რომელშიც ქრისტიანობა უკიდურესად სუსტია. No 217. თქვენი ნაწარმოებების „ასკეტური გამოცდილების“ დასახელების შესახებ. მივიღე „პატროლოგიის“ წიგნები. რა სამწუხაროა, რომ ჩვენს ეკლესიას მოკლებულია ასეთი საგანძური, რომლის შესაძენადაც უზარმაზარი თანხა დაიხარჯა. როგორც ჩანს, ეს ღვთის ნებაა! ჩვენ დაკავებულები ვიყავით არა ღმერთის დიდებით, არამედ ამაოდ ვადიდებდით საკუთარ თავს და ჩვენი სახის „ყინვა“ დაგვიფარა. რაც შეეხება ჩემი წიგნის სახელწოდებას „ასკეტური გამოცდილება“, ჩემს წინა აზრზე ვრჩები. ახლა, გადასინჯვის, მნიშვნელოვანი შესწორების და სხვადასხვა სახის სტატიების უზარმაზარი დამატების შემდეგ, სერიოზული და ზუსტი სახელის გარეშე შეუძლებელია: წიგნის ქონება ამას მოითხოვს - ეს არის მოწამის წიგნი! წამებული თავისი ცოდვებისთვის და ცოდვებისგან, მაგრამ მოწამე. წიგნი სულით მსუბუქია, მაგრამ მასში არსებული აზრები და გრძნობები ღრმა და ამაღლებულია. მსუბუქი სახელი, ნაზი სახელი არ უხდება მის სერიოზულ ხასიათს: მკაცრი სახელი უნდა ჰქონდეს. No 218. ღვთისმშობლის ტაძრის აგების და სხვა საგნების შესახებ ღვთისმშობლის ტაძრის აგების ზემოთ ღვთისმშობლის თითი აშკარაა; დახმარება ეძლევა ადამიანებს, რომლებიც მუშაობენ ბიზნესში; მათ ენიჭებათ ერთად იბრძოლონ დაბრკოლებებთან და მწუხარებას საკუთარი სულიერი სარგებლობისთვის, რათა განიწმინდონ საქმე ამაოებისა და სხვა ჰობის ნაზავისაგან, რათა ეს განხორციელდეს ღვთიური თავმდაბლობით. ეს არის ღვთის მიერ დაცული საქმეების ჩვეულებრივი კურსი. პავლე მოციქული წერს, რომ სატანამ ორჯერ აუკრძალა მას თესალონიკელებში ქრისტეს სახარებისთვის მისვლა. იერუსალიმის ტაძარი მეორედ აშენდა მრავალი დაბრკოლების ქვეშ და პირველად ყველა გარემოების წარმატებით; მაგრამ პირველი ტაძრის სულიერი დიდება ბევრად აღემატებოდა მეორე ტაძრის დიდებას და ღირსი იყო მის წიაღში განსახიერებული ღმერთის მიღება. ბერი ანტონი პეჩერსკი ამბობდა, რომ ბევრი მდიდარი უფლისწული და ბიჭი, ამპარტავნებისა და ამაოების გრძნობით, საკუთარი ხარჯებით, უპრობლემოდ აშენებდა მონასტრებსა და ეკლესიებს; მაგრამ ბერების ცრემლით, მათი ლოცვითა და მსოფლიოში თავმდაბალი თანამდებობის მქონე პირთა მონდომებით აშენებული ეკლესიები და მონასტრები ბევრად აღემატებოდა პირველს. ღმერთს არ უყვარს სიცხე და არ უყვარს ის, რაც მისთვის სასიამოვნოა, სიცხეში კეთდება, მაგრამ უყვარს, რომ ეს კეთდებოდეს მასზე მინდობით, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე, მოთმინებითა და თავმდაბლობით და წინდახედულებით, რაც შეუძლებელია სიცხეში გადატანისას. „სახლი სიბრძნით შენდება, - ამბობს წმინდა წერილი, - და გონებით გამოსწორდება“ (იგავები, თავი 24, თ. 3). ჩვენ უნდა მივყვეთ წმინდა წერილის მითითებას: აჩქარებას შეუძლია საქმე გააფუჭოს. ნ. ძალიან მშვიდი და სულით ძალიან მშვიდია, მაგრამ მას აწუხებს ცხოვრებაში მომავალი ცვლილებები. მის სულში ახალმა ცნობიერებამ ძლიერი რევოლუცია მოახდინა მასში. მონასტერში და კონკრეტულად ბაბაევსკის მონასტერში მან შეიძინა რწმენა, რომელიც არ ჰქონდა ამ მონასტერში შესვლამდე. ძალიან დამიახლოვა და მეორე დღეს ისევ მთხოვა, არ გამეწყვეტინა ურთიერთობა, რასაც დავპირდი. მან ბევრი რამ დაინახა სხვა სახით, ვიდრე ადრე ეჩვენებოდა. მისი შემდგომი ბედი ღმერთის ხელშია, ისევე როგორც თითოეული ჩვენგანი. ნ. შეგნებიდან, რომ მონასტერში უაზროდ შევიდა და მასში არასწორად მოიქცა, ქრისტიანის სწორ და ხანგრძლივ განწყობილებამდე წავიდა, რამდენადაც მე მესმის. განცდა, რომელსაც ის გრძნობდა, როგორც წესი, არ ავიწყდება მთელი ცხოვრების განმავლობაში და არის მფარველი ანგელოზი ჰობის დროსაც კი, რომელიც უფსკრულიდან ასახავს თავის ბედნიერ მოგონებას. იყოს ღვთის ნება ყველა ჩვენგანზე! შესრულდეს ღვთის ნება ბაბაევსკის მონასტერში ღვთის ტაძართან დაკავშირებით! დაე, ღვთის ნება აღსრულდეს ღვთის ყველა საქმეში და ღვთის ყველა ნებაზე. ჩვენ უნდა მოვუსმინოთ საკუთარ თავს და ვილოცოთ ღმერთს, რომ მოგვცეს, რომ ჩვენი დღეები მონანიებით დავასრულოთ. ღვთის ნებისადმი ერთგულება სწორედ ღვთის ნებაშია საჭირო. აშკარაა, რომ ქრისტიანობა, ეს იდუმალი სულიერი საჩუქარი ადამიანებისთვის, შეუმჩნევლად იშლება მათთვის, ვინც ყურადღებას არ აქცევს მათ ხსნას ადამიანური საზოგადოებისგან, რომელმაც უგულებელყო ეს საჩუქარი. ეს უნდა დაინახოს, რომ არ მოატყუოს მსახიობებმა და ღვთისმოსაობამ; დანახვის შემდეგ მზერა უნდა გადავუხვიოთ სევდიან სანახაობას, რათა არ დავემორჩილოთ მეზობლების დაგმობის მანკიერებას, მზერა საკუთარ თავზე უნდა მივაქციოთ, ვიზრუნოთ საკუთარ ხსნაზე, რადგან ღვთის წყალობა მაინც აძლევს გადარჩენის შესაძლებლობას მათ, ვინც გადარჩენას ირჩევს. NV. „ექსპერიმენტები“, როგორც წმინდა სულიერი წიგნი, უნდა გამოადგეს სამშობლოს სამოქალაქო გაგებით. წიგნი ბევრზე ძლიერ შთაბეჭდილებას ახდენს, სრულიად განცალკევებული შთაბეჭდილება თანამედროვე სულიერი ნაწარმოებების შთაბეჭდილებისგან. ის ყურადღებიან მკითხველს ჭეშმარიტ მართლმადიდებელ ქრისტიანთა რიგებში ათავსებს და გადამწყვეტ, ცალმხრივ, გადამრჩენ მიმართულებას აძლევს. ჩვენი ხალხის ენერგია, მათი სულის დამოუკიდებლობა დამოკიდებულია მართლმადიდებლობის იდეების განვითარებაზე და მართლმადიდებლობაში სიმტკიცეზე. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის! გილოცავთ თქვენი ღვაწლის დასრულებას, რომელიც ღვთის განგებულებით იყო მინდობილი, ღვთის მფარველობით შესრულებული და ღვთის მადლით დასრულებული. ვიმედოვნებთ, რომ ღვთის წყალობა დაგვიფარავს მომავლისთვის, მოგვცემს საჭირო მწუხარებას ჩვენი სწავლისა და შეგონებისთვის და საოცრად გამოგვიყვანს მათგან მოთმინებისა და თავმდაბლობის ნაყოფით. რაც შეეხება შენს უსიამოვნებებს შენი ქონებით, მაშინ ეს სხვა არაფერია, თუ არა ცდუნება, სხვა ცდუნების მსგავსი. საკუთარი თავის განსჯა სასარგებლოა: ეს იწვევს თავმდაბლობას. საკუთარი თავის განსჯა საზიანოა: სასოწარკვეთილებაში და დასვენებაში ჩაგძირავთ. არ უნდა გადააგდოთ საქმე, მით უმეტეს, რომ თქვენ გაქვთ განზრახვა გამოიყენოთ ფული კარგი საქმეებისთვის და საქმის არასწორად მოქცევის თვითნებობაზე მიტოვება, თითქოსდა არასწორ ქმედებაში მონაწილეობა, მათი სულისა და თქვენი სულის საზიანოდ. ჩვენი დრო რთული დროა ჭეშმარიტი ქრისტიანებისთვის, ხალხის ზოგადი გაციების გამო რწმენისა და ღვთისმოსაობის მიმართ. გვიღალატეს ჩვენმა კოლექციონერებმა კავკასიიდან, მხოლოდ 100 მანეთი შეაგროვეს. მათ გადმომცეს ზოგიერთი ღვთისმოსავი ადამიანის სიტყვები: „მხოლოდ 3 წელი გავიდა მას შემდეგ, რაც ვლადიკამ კავკასია დატოვა, მაგრამ ახლა რომ დაბრუნდეს, ის ხალხის მიმართულებას ვერ ცნობდა, ვინც მთლიანად „სეკულარიზმისკენ“ მიიჩქაროდა. უკანა გზაზე მკრეფებმა იგივე მიმართულება დაინახეს. სრულდება წმინდა წერილის წინასწარმეტყველება წარმართობიდან ქრისტიანობაზე გადასული ხალხების ქრისტიანობიდან განდგომის შესახებ. NV. წიგნი „გამოცდილებები“ მნიშვნელოვან სარგებელს მოუტანს მათ, ვისაც გადარჩენა სურს (ამ ბოლო დროს), ძირითადად, სწავლება, რომელიც მათ სჭირდებათ ლოცვისა და სხვა ქრისტიანული სათნოებების შესახებ, რომლებიც ხელს უწყობს ლოცვას. მე თანაუგრძნობს იმ აზრს, რომ მხოლოდ „ექსპერიმენტები“ უნდა გამოქვეყნდეს პირველად; მე არ შემიძლია ნათლად აღვწერო, რატომ მინდოდა ეს, მაგრამ გავაკეთე. ასე მოაწყო ჩვენს ცოდვილთა მიმართ მოწყალე ბედმა, რომელმაც სულისშემძვრელი მწუხარების გზაზე დაგვაყენა და ამ გზაზე აშკარად მფარველობდა. ჩვენს მონასტერში მოსული მწირი ამბები რუსეთში ქრისტიანული სარწმუნოების მდგომარეობის შესახებ უკიდურესად გულდასაწყვეტია. ერთის მხრივ არის განხეთქილება, მეორე მხრივ არის გადამწყვეტი განდგომა. ზოგადი უზნეობა ამზადებს განდგომას უზარმაზარი მასშტაბით. გადაარჩინე, დაე, იხსნას თავისი სული! დღევანდელ ასკეტებს ეძლევათ მწუხარების გზა, გარეგანი და შინაგანი, როგორც ყველაზე საიმედო. No 227. თანამედროვე ეპისკოპოსის შესახებ. იგნატი სოციალური ცხოვრებისა და სხვა საგნების ჩემს სანახავად მოვიდა დეკანოზი სოფლიდან, სადაც სუსანინის შთამომავლები ცხოვრობენ, საკმაოდ ჭკვიანი კაცი. მისი თქმით, გლეხები ნასვამები და გაღატაკებულები იყვნენ, რომ ამ დინების შესაჩერებლად ვერაფერი გააკეთეს, რადგან სიმთვრალეში ჩავარდნილი არაყს მაშინაც სვამს, როცა ფასის აწევას გადაწყვეტდა. ეს დადასტურდა ექსპერიმენტებით. მღელვარე ცხოვრებასთან ერთად განსაკუთრებული გაციება მოხდა ეკლესიისა და სასულიერო პირების მიმართ. გლეხებს შორის ქეიფები გულგრილები არიან და რელიგიის მიმართ გულგრილობაში ჩავარდნენ; ნეკუტილები დიდი რაოდენობით გადადიან სქიზმისკენ. თავადაზნაურობა ღარიბია და ვერ ეხმარება ეკლესიებსა და სასულიერო პირებს, როგორც ადრე აკეთებდნენ. სასულიერო პირების შინაარსი სულ უფრო მწირი ხდება. დეკანოზმა, რომელსაც პრაქტიკული შეხედულება ჰქონდა, თქვა, რომ ამ ვითარებას არანაირი შედეგი არ მოჰყვება და ამ სიტუაციის შედეგები ნაყოფიერი უნდა იყოს. პროგრესი საოცრად სწრაფი ტემპით მიდის. ვინ შეაჩერებს მას? P.S. ვსწავლობ გამონათქვამებს. რა დრო იყო მონაზვნობა! სულიერი უხუცესების რა სიმრავლეა! რამდენი იყო მაშინ, ვინც ქმნიდა მეზობელს, ახლა კი რამდენი ანადგურებს და ანადგურებს მეზობელს! ჩვენ უნდა მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს იმ წყალობისთვის, რომელიც ჩვენზე გადმოიღვარა, რაც ჩვენს დროში იშვიათია და მისმა წყალობამ ეს წყალობა ბოლომდე დაასრულოს. დიდწილად ვეთანხმები S.I.-ს კომენტარს. მე ვეძებ კომენტარებს, რომლებიც მომდინარეობს ჭეშმარიტი განწყობიდან და ცოდნიდან, როგორიცაა საგანძური. მე მინდა გადავხედო ბოლო ორ ტომს ყველაზე მეტად და თითქმის მხოლოდ სტილის გამო. თავად „ექსპერიმენტები“ საჭიროებს გადახედვას, რის გაკეთებასაც ვაპირებ, ყოველი შემთხვევისთვის. მე ყოველთვის ვაღიარებდი მკაცრ კრიტიკას, ფრთხილად გადახედვას და დაუნდობელ განწმენდას, როგორც საუკეთესო საშუალებას ნამუშევრებში სრულყოფილების მისაღწევად. ზოგადად, ისეთი საუბრები, როგორიცაა იესოს ლოცვაზე, თავმდაბლობაზე და მონაზვნობაზე, უკმაყოფილოდ გადაიხედა და განიწმინდა. მათი სტილი განსხვავებულია და უნდა განსხვავდებოდეს პოეტური ნაწარმოებებისგან, როგორიცაა „ტირილი“, „კურთხეულია კაცი“, „თასი“ და „მისი ცოდვის დანახვა“. ისევ განსხვავებული სტილი აქვს საღვთისმეტყველო სტატიებს (მაგალითად, სახარების მცნებების შესახებ), ხოლო მაგალითად, ქრისტიანული მორალისა და ფილოსოფიის მიკუთვნებულ სტატიებს განსხვავებული სტილი აქვს. ჭეშმარიტი და ცრუ თავმდაბლობის შესახებ. „ასკეტურ ქადაგებას“ აქვს თავისი ცალკეული შრიფტი, მაგრამ ზოგადად ეს „ქადაგება“ საკმარისად არ არის გადამუშავებული და გასუფთავებული! გარდაუვალად მიმაჩნია მარცვლების მრავალფეროვნება; ბუნებრივი ყოფნა. ეს შეგროვებული ნამუშევრების ერთ-ერთ ღირსებას წარმოადგენს. ჯანმრთელობა დიდ გავლენას ახდენს სიბრტყეზე: პაციენტს აქვს ავადმყოფური სილა. აშკარაა, რომ მართლმადიდებლური სარწმუნოებიდან გასვლა ხალხში საყოველთაოა. ზოგი ღია ათეისტია, ზოგი დეისტი, ზოგი პროტესტანტი, ზოგი ინდიფერენტული, ზოგიც სქიზმატიკოსი. ამ წყლულის განკურნება და განკურნება არ არსებობს. გადაარჩინე, დაე, იხსნას თავისი სული! შესამჩნევია, რომ ახლა გასაჭირი ეგზავნება ყველას, ვისაც გადარჩენა სურს. ეს ასევე ხდება A.V. ჯ. და ძალიან მიხარია, რომ ჩემი ნამუშევრების გამოცემა ახლა "ექსპერიმენტებით" დასრულდება. საჭიროა ველოდოთ უფრო ხელსაყრელ ვითარებას. თუ ღმერთს სურს, რომ ბეჭდვა მოეწყოს, ის მოაწყობს მას. თუ ეს ღმერთს არ ახარებს, მაშინ არც მე მინდა. ჩვენთვის ყველაზე ძვირფასია ვიყოთ ღვთის ნების ხელმძღვანელობით და არ ვაკეთოთ არაფერი მის მიღმა, როგორიც არ უნდა იყოს ჩვენი და სხვა ადამიანების ხორციელი სიბრძნის იდეები. აქ კი ნათლისღებამდე ყველაზე ცუდი ამინდი იყო, დიდი ხნის განმავლობაში წვიმდა და ღრუბლების სიმკვრივის გამო ძალიან ძლიერი იყო. მივაწოდოთ თავი, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს - ასე ლოცულობს წმიდა ეკლესია და ასე გვასწავლის ლოცვას. მეორე დღეს ყურადღებით წავიკითხე „სიტყვა იესოს ლოცვაზე“. ნათლად წერია, რომ ლოცვა ლოცვის სიტყვებში ჩასმული გონებით არის ყველაზე სასარგებლო და უსაფრთხო, რომ ნესტოებით სუნთქვის მექანიზმი გონებით გულში ასვლის მცდელობით, წმინდა მამები აკრძალულია მათთვის, ვინც არ არის მომწიფებული ასეთი ლოცვისთვის! თქვენ უნდა ილოცოთ პირველ რიგში, ზოგადი წესის გათვალისწინებით და არ მიიღოთ გამონაკლისები ზოგადი წესიდან, რაც მოხდა ღვთის განსაკუთრებული შეხედულებისამებრ. ვცდილობ შევეჩვიო მხოლოდ პირველ მეთოდს, როგორც საჭიროა ყურადღებისთვის. ყურადღება ლოცვის სულია. მე კი ვცდილობ ყველაფერი მოვხსნა, რომ საქმე სრულიად უინტერესო იყოს, რომ წარმატება მთლიანად ღვთის ნებაზე იყოს მიტოვებული. No 232. ეპისკოპოსის თხზულებათა გამოცემის შესახებ. იგნატიუსი ლოცვისა და სხვა საგნების სწორ გაგებაზე მეორე დღეს გადავხედე ბარსანუფიუს დიდის წიგნს; წიგნი გაიხსნა 362-ე გვერდზე, სადაც პირველივე სტრიქონზე ნათქვამია: „სიკეთეს, რა თქმა უნდა, ეშმაკის შურისგან მწუხარება ეწინააღმდეგება, მაგრამ ლოცვით ეს სიკეთე მრავლდება“. ამას ასევე შეიძლება მივაწეროთ „ექსპერიმენტების“ გამოცემა. შეიძლება დაინახოს როგორც ქმედება ბეჭდვის წინააღმდეგ, ასევე ბეჭდვის ხელშემწყობი მოქმედება, რომელიც მოწყობილია ღვთის განგებით. გაიხსენე, მამაო ჩემო, რა შრომა და მწუხარება განიცადა ყველას, ვინც ავრცელებდა ღვთის სიტყვას და ჭეშმარიტ სწავლებას ღვთის შესახებ. მწუხარება ემსახურება ამ საკითხში სიმართლის მიყოლის მტკიცებულებას. პირიქით, მსოფლიოს მმართველის მიერ არ აკრძალული წარმატებით, სამყაროს ჯილდოთი, ქვეყნდება წიგნები სამყაროს მმართველის სულითა და შეხედულებებით, თუნდაც ისინი ატარებდნენ ქრისტიანობიდან ნასესხები სახელს. ამჟამად სწორი ლოცვის მნიშვნელოვანი მოთხოვნილებაა, მაგრამ მათ ეს არც კი იციან! მათ არ იციან, რომ ეს უნდა იყოს სინანულის ინსტრუმენტი და გამოხატულება, ეძებენ სიამოვნებას და სიამოვნებას, მაამებენ საკუთარ თავს და სულს კლავენ გადარჩენისთვის მოცემული საკრავით. ლოცვის სწორი გაგება ჩვენს დროში აუცილებელია! ის არის არსებითი, ერთადერთი ლიდერი ჩვენს დროში ხსნისკენ. მენტორები არ არიან! საუკეთესოები, რამდენადაც ცნობილია, არიან ოპტინსკის მენტორები. მაგრამ ისინი მხოლოდ სხეულის მუშები არიან. და ამიტომ ისინი თვითონ დადიან სიბნელეში და ინარჩუნებენ მათ, ვინც მათ მიჰყვებიან, აკმაყოფილებენ საკუთარ თავს და ითხოვენ სხვებისგან მხოლოდ მცნებების ფიზიკურ შესრულებას. იოანე მისი გახსნილობის გამო უფრო მომეწონა, ვიდრე მისი დროის აკადემიკოსები. შემდეგ კი ბევრი აღფრთოვანებული იყო მისი ქადაგებებით, რომლებიც მიმართული იყო გლეხების განთავისუფლებაზე, არ ესმოდათ, რომ იოანე სულიერი მქადაგებელი არ იყო, არამედ გულმოდგინე კლასის ფანატიკოსი და რომ მას შენიღბული აზრი ჰქონდა დიდებულთა ხოცვა-ჟლეტაზე და სამწყსოს პრიორიტეტის მინიჭებაზე როგორც სამოქალაქო, ისე საეკლესიო მსახურებაში. სხვები, რომლებსაც აქვთ იგივე აზრი, უკეთ მალავენ მას და, შესაბამისად, იოანე, რადგან ის სხვებზე ღიად საუბრობს, მორალურად აღემატება სხვებს. დეკემბრის წიგნში „ქრისტიანული საკითხავი“ არის ი. ნილსკის საყურადღებო სტატია „ახალი პუბლიკაციები სქიზმის შესახებ“. აქ თამამად მჟღავნდება დიდი რუსული ეკლესიის გადახრები. ფილარეტი დიდად განაწყენდა მასონურ მოძღვრებაში მონაწილეობამ. ჩვენ ყველანი, გვინდა თუ არა, ღვთის ხელში ვართ. რატომ, ღვთის მიერ მოცემული გონიერებისა და სინდისის მიხედვით მოქმედებით, დანარჩენი უნდა მივანდოთ ღმერთს, ჩვენს მიმწოდებელს. გულწრფელ მადლობას მოგახსენებთ, რომ მომილოცეს მე, ცოდვილს, ანგელოზის დღე. ჩემი ერთადერთი სურვილი: მოწყალე უფალმა მომცეს მონანიება და ცოდვათა მიტევება, მაგრამ სულიერი ნიჭების უღირსი ვარ და მათი სათანადოდ შენახვა არ შემიძლია. – (აზროვნების გზა, რომელზედაც დაფუძნებული უნდა იყოს ხსნის მსურველი და მაძიებელი ქრისტიანის მთელი საქმიანობა). გვინდა თუ არა, ჩვენ ღვთის ყოვლისშემძლე ნებაში ვართ. ასეთი კონცეფციის ყველაზე სწორი შედეგია ის, რომ ჩვენ ვემორჩილებით ჩვენი ღმერთის ნებას და ამ მორჩილების გრძნობიდან ვევედრებით მას, გამოგვიჩინოს წყალობა. - მე მოგწერე, რომ ნამდვილად უნდა წაიკითხო „სიტყვა“ იესოს ლოცვის შესახებ (ასკეტური. გამოცდილება. ტომი 2). იქ მკაფიოდ არის ნათქვამი, რომელი მექანიზმი ვისთვის არის შესაფერისი. იყავით გადამწყვეტი ლოცვის სიტყვებში თქვენი გონების შეზღუდვაში. თუ ამავდროულად რაიმე სხვა მექანიზმი თავისთავად ჩნდება, ნება მიეცით იმოქმედოს მანამ, სანამ არ გაქრება. თუ ის გაქრება, მაშინ ნუ შეგრცხვებათ. თქვენი ლოცვა მაინც საკმაოდ მატერიალურია. და, შესაბამისად, ის მექანიზმები, რომლებიც ადრე არასწორად გქონდათ, შეიძლება გამოსწორდეს გონების ლოცვის სიტყვებით შეზღუდვით. ამ უკანასკნელი მექანიზმით თავის დროზე ჩნდება ფასდაუდებელი ლოცვითი მოქმედება, სრულიად სულიერი. შენი გულის ადგილის ძიება ძალიან მცდარია! თუ გონებას სიტყვებით აფარებ, მაშინ შენი გული გონების თანაგრძნობაში მოვა. ჯერ ამ თანაგრძნობით უნდა ილოცო. ასეთი ლოცვა სინანულის ლოცვაა. როცა ადამიანი სინანულით განიწმინდება, მაშინ გულის ადგილი თავისთავად დაინიშნება. როცა ლოცვის დროს გრძნობ უგრძნობლობას, მაშინ, მიუხედავად ამ უგრძნობლობის მდგომარეობისა, სასარგებლოა, აიძულო თავი ყურადღებიანი ლოცვაზე და არ დანებდე ლოცვის ღონეს, ლოცვას ხმამაღლა და ნელა ასრულებდე, რადგან უგრძნობელობის შემდეგ უეცრად ღვთის მადლი შეეხეთ გულს და ის სინაზეში მოდის. ვნებებთან ბრძოლის პერიოდი არანაირად არ უნდა იყოს დამძიმებული. ეს პერიოდი ღმერთის მიერ არის დანიშნული მისი ბრძნული შეხედულებისამებრ. წმინდა წერილში ნათქვამია: „მოთმინებით ავიტანე უფალი და მომისმინე“. ასევე: „დავიმორჩილებ უფლის რისხვას, რადგან მათ, ვინც შესცოდა მას“. შინაგანი ბრძოლებისაგან ნაადრევი განთავისუფლება საზიანოა სულისთვის. თქვენ აირჩიეთ კარგი ნაწილი, მიატოვეთ ყველა მექანიზმი და დაკმაყოფილდით თქვენი გონების სიტყვებით დაფარვით: ეს მიგვიყვანს ყველაზე სწორ შედეგებამდე, ყოველგვარი ილუზიების გარეშე, რომელიც შეიძლება დაექვემდებაროს და ნაწილობრივ უკვე დაექვემდებაროს, იმ მექანიზმების გამოყენებით, რომლებიც არ გიხდებათ. ჩემს თავს ვიკავებ, როცა ლოცვის სიტყვებში გონების ერთადერთ დასკვნას ვიკავებ: ყველაფერი თავისთავად ჩნდება, როცა ჩნდება. რაც შეეხება ჩემს შერიგებას მეუფე იოანესთან, თუ ეს მოხდება, ჩემთვის ყველაზე სასიამოვნო მოვლენა იქნება. მე ძალიან კმაყოფილი ვარ მისი განწყობით ბერმონაზვნობისადმი და ვხვდები, რომ მისი ხასიათის გახსნილობისა და პირდაპირობის გამო, მას ძალუძს მიიღოს ჭეშმარიტი ბერობა, თუნდაც ღვთის წყალობის მადლიანი გრძნობა, საიდანაც ცოცხალი რწმენა ჩნდება ადამიანში. იოანეს არ ვჩხუბობდი, მხოლოდ მიმოვიხილე გ.შჩაპოვის სტატიები, რომლებიც ისე გახურდა კავკასიაში, რომ „სისხლს ითხოვდნენ“. ექსპერიმენტებმა დაამტკიცა და გააგრძელებს იმის მტკიცებას, თუ რამდენად არასწორი და მავნეა ამ სტატიების აზროვნება. კერძოდ, სტატიები დავიწყებას მიეცა, მაგრამ მათი სულისკვეთებით არის დაწერილი და ნათქვამი - სული და მიმართულება უზარმაზარ მოცულობას იღებს. უხუცესის ხელმძღვანელობით მყოფებმა არ უნდა დატოვონ მისი ხელმძღვანელობის სისტემა. სწორედ ამას ვითხოვ მათგან, ვინც ჩემი რჩევით ხელმძღვანელობს, განსაკუთრებით წიგნების კითხვასთან დაკავშირებით, თუნდაც მამობრივი. ადამიანი მშვიდად უნდა იყოს ეკლესიის პოზიციასთან, თუმცა ისიც უნდა გაიგოს. ეს არის ნებართვა ზემოდან, რომელიც ჩვენ ვერ გავიგეთ. უხუცესმა ესაიამ მითხრა: „გაიგე დრო. ნუ ელოდები ეკლესიის ზოგადი შემადგენლობის გაუმჯობესებას, არამედ კმაყოფილი იყავი იმით, რაც განსაკუთრებით გათვალისწინებულია მათთვის, ვისაც გადარჩენა სურს“. რამდენადაც მე მესმის: მე არ ვგეგმავ, დროის სულისკვეთებით და ზოგადად მთელი ხალხის ზნეობით, რომ შეიძლება მოხდეს ეკლესიის აღდგენა მისი უძველესი სილამაზით, ისევე როგორც მონაზვნობა. და ეს ღვთის დიდ წყალობად უნდა ჩაითვალოს, თუ მალე მონასტრებს მძიმე დარტყმა არ მოჰყვება. No 236. სწორი ლოცვის, განსაცდელების, ეპისკოპოსის თხზულების შესახებ. იგნატიუსი და სხვა საგნები მათთვის, ვინც ღვთის მსახურებაში შევიდა, განსაკუთრებული ცდუნება იწყება. „გაანაზღაურეთ თქვენი ვალი ვნებების წინაშე, – თქვა წმინდა ისააკ სირიელმა, – მათთან ბრძოლით“. ბრძოლის ველზე არის გამარჯვებები და დამარცხებები. გამარჯვებები უნდა განიკურნოს მონანიებით. ის მათ მთელი კმაყოფილებით კურნავს. ლოცვაში წარმატების მისაღწევად და ილუზიების თავიდან ასაცილებლად საჭიროა თავგანწირვა, რომელიც ასწავლის ლოცვაში მხოლოდ ყურადღების მოძიებას. მაშინ ლოცვის საქმე უფრო მარტივი და ადვილი გახდება; ცდუნებებიც, რომლებიც ყოველთვის თან ახლავს ბედს, ასევე შემსუბუქდება. თუ ვინმე ნაადრევად ცდილობს საკუთარ თავში გამოავლინოს გულწრფელი ლოცვის მოქმედებები, „მას“ ამბობს პრ. სორსკის ნილოსი, „სხვა წმინდა მამების აზრით, ნებადართულია ის, რაც ძალებს აღემატება, დემონების ცდუნებას“. მეორე სიტყვა. წაიკითხე. ეს სურვილი დაფუძნებულია არასწორად გაგებულ ეგზალტაციასა და ქედმაღლობაზე, რომელიც, როგორც ჩანს, მონდომებაა. თუ გავითვალისწინებთ წიგნს „ექსპერიმენტები“ და თუ გავითვალისწინებთ მის გავლენას სხვებზე, მიმაჩნია, რომ მისი მეორე გამოცემა გარდაუვალია. როდის და როგორ მოეწყობა ეს ღვთის საქმეა და ჩემი მოვალეობაა წიგნის შესაძლო კმაყოფილება და გაუმჯობესება. წიგნთან ჩემი ურთიერთობა ჩამოყალიბებულია ოპტინის ერმიტაჟის ძმებისადმი მიწერილ წერილში, რომლის სიასაც ვამაგრებ. (იხილეთ ქვემოთ) ალექსეი პეტროვიჩს, ნუ დააყენებთ ყველა ნაძირალას ხაზში; მსუბუქად გააფრთხილე: ეს უფრო ეფექტური იქნება. მე ვაღიარებ S.I.-ს ოცნებებს, როგორც ღვთის წყალობას მის მიმართ, მოუწოდებს მას ჭეშმარიტად ღვთისმოსავი ცხოვრებისკენ: ისინი არ არიან ილუზიით და არა მისივე შექმნით. ავენ-ის გაცნობა მე და შენც გაჩვენე ეკლესიის პოზიცია. მის უმაღლეს მწყემსებში დარჩა ასოს სუსტი, ბნელი, დაბნეული, არასწორი გაგება, რომელიც კლავს სულიერ ცხოვრებას ქრისტიანულ საზოგადოებაში, ანადგურებს ქრისტიანობას, რაც არის საქმე და არა ასო I, უფრო გულწრფელად, ვიდრე სხვები - მხოლოდ. არავისში არაფერია მოსაძებნი! უნდა გაიქცე მთებში - იზოლირებულ პოზიციებზე! ღმერთმა მოგვცა ეს თანამდებობა. აშკარაა, რომ შერიგება შეიძლება იყოს მხოლოდ გარეგანი და არა სულით. და ეს საკმარისია. გარე შერიგებისთვის საჭიროა შეკრული წიგნი. ასევე აშკარაა, რომ არ უნდა შეწუხდეს წიგნზე კომენტარის დაწერის თხოვნა, მით უმეტეს, რომ მე არ ვპასუხობ მატვეევსკის ბოლო სტატიას, მიუხედავად იმისა, რომ მასზე პასუხი ძალიან მარტივია: მან დააკისრა მამა დეკარტს სულების არამატერიალურობის გაგება, წაართვა მათ საკუთარი გაგება და ამ დაფუძნებული შეტაკებები, რომ მათ შორის არსებობს. მიეცი ეს იგნატიუსს. 9 პოლემიკას შეუძლია აცდუნოს ღვთისმოსავი ადამიანები, რომელთა აზროვნება ჩამოყალიბდა ჩეტია-მენაის და სხვა მსგავსი წიგნების კითხვით. აკადემიური ჟურნალი „ქრისტიანული კითხვა“ უფრო მაღალია ვიდრე „მოხეტიალე“, რომელიც შეიცავს მატვეევსკის ორ სტატიას ჩემი ნაწერების წინააღმდეგ და ბევრ სტატიას სულების გამოჩენის თანამედროვე შემთხვევების შესახებ, ჩემი ნაწერებისთვის. „ქრისტიანულ საკითხავში“ ჩემი ნამუშევრების გაანალიზების იდეა უნდა მივატოვო, თუმცა შეუძლებელი იქნება ბეჭდური სახით იმის თქმა, რაც მან თქვა შეხვედრის დროს. ის არ იცნობს თავის მამებს. მამაჩემი! გულმოდგინედ გაიტანე შენი საქმე დედაქალაქში. დაასრულეთ ეს სამუშაო სრულყოფილად. თქვენ მუშაობთ ჭეშმარიტი ქრისტიანების დარჩენილი ნაწილის სასარგებლოდ და ჭეშმარიტ საჭიროებებზე. ამ მიზეზით, ეშმაკის შური მოქმედებს წიგნის წინააღმდეგ და ემსახურება ღვთის წყალობის მტკიცებულებას როგორც წიგნის, ასევე თქვენი საქმიანობის მიმართ. ახლა დაახლოებით. ჯასტინი ძმებს კითხულობს სტატიებს „გამოცდილებიდან“ და ხედავს მათ ეფექტს, რომ ყველას, ვისაც გადარჩენა სურს, მტკიცედ აითვისებს წიგნს და დაიჭერს მას. იუსტინე იშვიათი ბერი და წინამძღვარია ჩვენს დროში, ბევრად აღემატება იგნატიუს სერგიუსს, რომელსაც, თუმცა, განსაკუთრებული უნარი და მარაგი აქვს საერო ადამიანებთან ურთიერთობაში. No 237. ლოცვის მართებულობისა და სხვა საგნების შესახებ თუ თქვენ მიატოვებთ წარმოსახვითი წარმატების ყოველგვარ სურვილს, ანდობთ თქვენი წარმატების საკითხს ღმერთს და მიანდობთ თქვენს დროებით და მარადიულ ბედს ღვთის ნებას, ხოლო ლოცვის დროს მხოლოდ ყურადღებას აქცევთ ყურადღებას, საიდანაც ის ჩვეულებრივ მოდის და რომელსაც ჩვეულებრივ ხელს უწყობს სინაზე, მაშინ თქვენი ლოცვითი საქმე მიიღებს სისწორეს. ეს ძალიან დაგამშვიდებს. სიმშვიდე იქნება ღვთის წყალობის დროშა. ასევე, არ გირჩევდი, ზედმეტად განიხილო შენი ცოდვილი. საკმარისია თუ ეს იცი. სულიერი მიღწევა რაც შეიძლება ნაკლებად რთული უნდა იყოს. „ქრისტიანულ კითხვაში“ „ექსპერიმენტების“ ანალიზი ძნელად მოსახერხებელია თავად ამ ჟურნალისთვის, რომელიც აკადემიის ორგანოა. თუმცა, რაც არ უნდა იყოს. დღევანდელი სახით „გამოხედვა“ იმდენად ძლიერია, რომ მამათა და სამონასტრო ასკეტიზმის უცნობ კრიტიკოსს უჭირს მასთან გამკლავება. თუ ისინი რაიმეს დაწერენ, ეს იქნება კრიტიკული საგნების უფრო ზუსტი განსაზღვრის მიზეზი, შესაბამისად, შესაძლებლობას მისცემენ გააუმჯობესონ წიგნი მეორე გამოცემისთვის, რასაც მე გულწრფელად ვუსურვებ თანამედროვე ქრისტიანობის საკეთილდღეოდ. გულწრფელად გილოცავ დაბადების დღეს. გულწრფელად გისურვებ, რომ ეს დაბადება მიწიერ ცხოვრებაშიც იყოს დაბადება მარადიულ ცხოვრებაში, მარადიულ ნეტარებაში. საჩუქრად გიგზავნით გონებრივი ლოცვის დიდი მოქმედი წმინდა პიმენ დიდის ერთ-ერთ გამონათქვამს. აფრთხილებს თავის მოწაფეებს ეშმაკის მზაკვრებზე და ამბობს: „ყველაფერი, რაც ზომას აღემატება, დემონებისგანაა“. ის, რაც დემონებს მოაქვთ, აღიარებულია მათი მოქმედების ამ შეუცვლელი და გარდაუვალი ნაყოფის აღრევით. ინტელექტუალურ მუშაობაში, თვით მონანიებაში, უნდა აირიდოს ზედმეტი. ადამიანმა ეს უნდა გააკეთოს დიდ სიჩუმეში. ასეთი შრომის სისწორეს სულში მოტანილი სიმშვიდე მოწმობს. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. No 239. ეპისკოპოსის შრომების შესახებ. იგნაციუსი ღვთის დიდი წყალობაა "ექსპერიმენტების" გამოცემა. ღვთის წყალობა ყველას, ვინც ამ საქმეში იმუშავა ქრისტიანული საზოგადოების საკეთილდღეოდ. „გამოხედვა“ ახლანდელი სახით გაცილებით ძლიერი გამოდის, ვიდრე მისი პრიმიტიული ფორმით. მნიშვნელოვანია წმინდა კირილე იერუსალიმელის სიტყვა სულის განმარტება. ყველა აკადემიკოსი ჯიუტად არ იცავს დეკარტის აზრს სულების შესახებ: მათგან ყველაზე საფუძვლიანი ჩემი მხარეა. და არც ისე დიდი ხნის წინ მივიღე კონცეფცია, რომელიც ახლა მაქვს. დიდი ხნის განმავლობაში ჩემი გაგება სულების შესახებ ძალიან ბნელი და ბუნდოვანი რჩებოდა. ხალხის სამწუხაროდ თანამედროვე რელიგიური და მორალური მიმართულება. ბაბაევსკის მონასტერში ჩვენი სამწლიანი ყოფნისას ეს უბედური განწყობა გიგანტური ნაბიჯებით წინ წავიდა და ყველაზე ფართო ზომები მიიღო. ყველაფერი, რაც ხდება, უნდა გაკეთდეს ღვთის თვალში. არ უნდა ვიჩქაროთ იმ წიგნების გავრცელებასთან დაკავშირებით, რომლებიც ჩვენს მხრივ მოვიდა. აქ ბევრი გვჭირდება ძმებისა და ქველმოქმედების საჩუქრებისთვის. შესაძლოა, ერთ წელიწადში ოპტინაში ახალი პროპორცია დასჭირდეს. მონასტრებში განურჩევლად გასაგზავნად არაფერია: ბევრს მხოლოდ „კოლოკოლი“, „ისკრა“ და ა.შ. ლოცვის ღვაწლი, მამაო, არის ბედი. ჩვენ უნდა ვიმუშაოთ. ვინც მოთმინებით ლოცულობს თავის შებილწულ ლოცვას, თქვა წმიდა იოანე კლიმაკოსმა, და არ მიატოვებს მას, შეწუხებული მისი სიბინძურისგან, ღმერთი თავის დროზე აძლევს მას ჭეშმარიტ ლოცვას. მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს, ანუ ლოცვის სიტყვებს და არ მოუსმინოთ მის დროს მოსულ აზრებს. არ შეგექმნათ პრობლემები საკუთარ თავთან. შეცვალეთ ეს გამოკვლევა ლოცვის შესახებ სტატიების წაკითხვით „გამოცდილებში“. ნამდვილად უნდა მოერიდოთ იმ დეტალურ ანალიზს, რომელსაც შეჩვეული ხართ და რომლის საფუძველზეც მტერი აგრევთ თავის აზრებს. თქვენს შეკითხვაზე მოხეტიალე გლინკას შესახებ („F.N. გლინკას საუბარი მოხეტიალესთან“, გამოქვეყნებული 1865 წლის „სახლი. საუბარი“), გეტყვით, რომ წავიკითხე ეს სტატია, მაგრამ განსაკუთრებული ვერაფერი ვიპოვე, დიდი ალბათობით, იმ მიზეზით, რომ წმიდა ბერების სწავლებით აღვზარდე და ავიცილე რაიმე განსაკუთრებული გზა. ღვთის წმინდანს შეუძლია განსაკუთრებული გზა გაიაროს, ღვთის სპეციალური არჩევისა და მოწოდების მიხედვით, რაც ძალიან იშვიათად ხდება. ყველაზე განსაკუთრებულ გზას გადიან ან ისინი, ვინც საკუთარ თავს იტყუება, ან ისინი, ვინც მიდიან საკუთარი თავის ილუზიაში. შორს უნდა ვიყოთ და ვიყოთ ფრთხილად ყველასგან, ვინც განსაკუთრებულ, იდუმალ გზას მიჰყვება. მამა იუსტინემ არქიმანდრიტის ხარისხში ამაღლებაზე უარი მიიღო ისეთი თვითკმაყოფილებით, როგორიც ბერს შეეფერება. ღვთის განგებულება მიჰყავს მას არა ყვავილების გასწვრივ, არამედ სინანულის გზაზე, ადამიანური საყვედურის შუაგულში, რომელიც აღნიშნავს ადამიანს, როგორც ღვთის საყვარელს. ეს უარი სულიერად სასარგებლოა როგორც მისთვის, ასევე ჩემთვის. ჩვენ ვიღებთ მას, როგორც ღვთის ხელიდან. ძალიან სამწუხაროა მიტროპოლიტის პოზიცია სინოდში. ეს სამწუხაროა არა ინდივიდისთვის, არამედ მიტროპოლიტისთვის და როგორც მღვდლების მიერ ეპისკოპოსებზე აღებული უპირატესობა. მართლმადიდებლური სარწმუნოების საკითხი შეიძლება მივიჩნიოთ, როგორც გადამწყვეტი დაპირისპირების მოახლოება. მონასტრების დაცემა, რომელიც უკვე მოხდა, გარდაუვალია. ღვთის ერთ განსაკუთრებულ წყალობას შეუძლია შეაჩეროს მორალური, ყოვლისმომცველი ეპიდემია, შეაჩეროს იგი ცოტა ხნით, რადგან ის, რაც წმინდა წერილშია ნაწინასწარმეტყველები, უნდა შესრულდეს. მიღებულია თქვენი 5 აპრილის წერილი. იმავე ფოსტაში მივიღე წერილი A. N. M.-სგან, რომელსაც, როგორც ჩანს, არ მოეწონა "ექსპერიმენტები" - ალბათ, როგორც კონკურსი ლიტერატურულ სფეროში. „ტირილმა“ განსაკუთრებით დააბნია, როგორც მან თქვა. მე ვპასუხობ, რომ არ მინდოდა ამ სტატიის გამოქვეყნება, მაგრამ ეს აუცილებელი აღმოჩნდა მათთვის, ვინც მსგავს ვითარებაში იმყოფება მონაზვნობისა და სამყაროს საზღვარზე და გამოქვეყნდა მათთვის, ზოგიერთი მათგანის თხოვნით. No 242. ეპისკოპოსის თხზულებათა გამოცემის შესახებ. იგნაციუსი ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი ღვაწლი წიგნის „ასკეტური გამოცდილების“ გამოცემისას და გილოცავთ ამ საქმის დასრულებას, რისთვისაც მოწყალე უფალმა მოგავლინოთ. ღმერთმა ქნას, რომ წიგნი გარკვეულწილად სასარგებლო იყოს თანამედროვე ქრისტიანობისთვის. მე მივიღე წერილები არქიმანდრიტ იგნატიუსისგან და ნოროვისგან, რომლებშიც აშკარად ჩანს მათი გულწრფელი თანაგრძნობა „გამოცდილებში“ გადმოცემული სწავლების მიმართ. ეკლესიისა და ქრისტიანობის მდგომარეობა ყველაზე სამწუხაროა, ყველგან სამწუხაროა. სრულდება ის, რაც წმინდა წერილში იყო ნაწინასწარმეტყველები: რწმენის გაციება დადგა ჩვენს ხალხზე და ყველა ქვეყანაში, სადაც აქამდე მართლმადიდებლობა იყო დაცული. იგი განსაკუთრებული სისუფთავით იყო დაცული მოლდოვაში, ვლახეთსა და სერბეთში. ნუ აიღებთ საკუთარ თავზე ჩემი ნამუშევრების დარჩენილი ორი ცენზურირებული ნაწილის გამოქვეყნებას. ეს ჩაგრევთ ფსიქიკურ აშლილობასთან დაკავშირებულ ყველაზე რთულ სიტუაციაში. მადლობა ღმერთს, რომ "ასკეტური გამოცდილება" გამოიცა. ისინი შეიცავს დიდ დახმარებას მათთვის, ვისაც სურს ჭეშმარიტად ილოცოს და ჭეშმარიტად იბრძოლოს. ცილისწამების შესახებ საჯაროდ გაჟღერებულ ოდესის ბიულეტენში დაბეჭდილი სტატიის საშუალებით, რომელშიც პ. ბ.-ს არაკეთილსინდისიერად სდებდნენ ბრალს. ცდუნება, რომელიც დაგემართა, სხვა არაფერია, თუ არა ცდუნება, რომელიც ღვთის მადლით გადის. ეს ცდუნება მოწმობს თქვენს მიერ არჩეულ გზას. მოთმინების პრაქტიკას აქვს თავისი ზომები და ხარისხი. სრულყოფილნი ინარჩუნებენ სრულ დუმილს ბრალდებების წინაშე, რაც შეესაბამება მათი თავგანწირვის ხარისხს და განიცდიან ასეთი დუმილის ყველა შედეგს, როგორიცაა, მაგალითად, წმინდა ანდრია და სვიმეონი, წმინდა სულელები ქრისტეს გულისთვის. ეს აქტივობა არა მხოლოდ თქვენთვის შეუფერებელია, რადგან ის სცდება თქვენს საზღვრებს, არამედ უაღრესად საზიანოა თქვენი სულისთვის, რადგან ვერ იტანს. განხილვისთვის გააკეთეთ ბეჭდური მიმოხილვა აღელვების გარეშე; მიეცით თქვენს მიმოხილვას ფაქტების ძალა; წარმართეთ საქმე კანონიერად და მტკიცედ, მიმართეთ ღვთის დახმარებას. ებრძოლეთ ბრაზისა და შურისძიების გულწრფელ გრძნობებს. სწორედ ასეთ შემთხვევებში დუნდება ბოროტების მეხსიერება მასთან ბრძოლით; არაფრის გარეშე, ის რჩება გულში შეუმჩნეველი ცხოვრება. შენი სახელის გარკვევა აუცილებელია შენთვის და შენი შვილისთვის, ღვთისმოსავი ერისკაცების პოზიციიდან გამომდინარე. პავლე მოციქულმა კი კეისარს სასამართლო და გასაჩივრება სთხოვა. დამშვიდდი, მამაო, უფალი არ მიგატოვებს. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. წერილები პ.ა. ბრიანჩანინოვი, რომელიც გაემგზავრა პ.ბ. ჰიუმის ნდობა არ შეიძლება. ასეთი ჯენტლმენები ხანდახან ლაპარაკობენ და წარმატებულად პროგნოზირებენ ხალხის ნდობის მოპოვების და, მით უმეტეს, ზიანის მიყენების მიზნით. ასე ავალებს წმიდა ანტონი დიდი. ღმერთმა შეცვალა თავისი განმარტებები, გამოცხადებული წმინდა წინასწარმეტყველების მეშვეობით, როგორიცაა იონა წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველება ნინეველებზე, ელიასა და ახაბზე (1მეფ. 21:29), ესაია ხიზკიას შესახებ (2მეფ. 20:1-11); მით უფრო მოსახერხებელია, რომ ცრუ წინასწარმეტყველის წინასწარმეტყველება არ ახდეს, თუნდაც რაიმე საფუძველი ჰქონდეს. მას, ვინც საკუთარი თავი და ყველაფერი ღვთის ნებას ჩააბარა, წინასწარ არაფერი უნდა იცოდეს. ღმერთის ნება და წყალობა ყველა ჩვენზე იყოს. დაფაროს მოწყალე უფალმა მისი მორწმუნეთა ნეშტი! მაგრამ ეს ნარჩენები მწირია; ის უფრო და უფრო ღარიბი ხდება. N. Ya. შ. თავი ვერ დაამშვიდა და ბოლოს დატოვა მონასტერი. მე არ ვთვლიდი თავს უფლებად შემეკავებინა იგი დარწმუნებით: ეს ჩემს სინდისს ეწინააღმდეგებოდა; და ურჩია, კანონიერი ქორწინება და სამყაროში ღვთისმოსავი ცხოვრება. მონასტრებს გარედან ესხმიან თავს, მაგრამ ისინიც საკუთარ თავში გახრწნილები არიან. მადლობა უნდა გადავუხადოთ V.I. ასკოჩენსკი და დიდი მადლობა მას! ვიმსჯელებთ ფილარეტის (მოსკოვსკის) მიმოხილვით, მათ გადაწყვიტეს დაეწერათ რაღაც, ასკოჩენსკის მაგალითზე და გამოწვევაზე. დაე დაწერონ რამე. ამ რაღაცას შეიძლება ჰქონდეს გარკვეული მნიშვნელობა მათთვის, ვისაც არაფერი ესმის და რეფორმატორთა გეგმები გარკვეული დროით გააჭიანურებს. კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ძალიან სწორად უპასუხა ლუთერანებს, რომლებმაც აცნობეს მას თავიანთი ქმედებები. ”თქვენ კარგად უარყავით პაპისტების შეცდომები, მაგრამ ცუდად ჩაანაცვლეთ ეს შეცდომები თქვენი საკუთარი შეცდომებით: თქვენ უნდა მიმართოთ ტრადიციას, ეკლესიის საყოველთაო პირველობას.” იგივე შეიძლება ითქვას მონასტრებზე: გადახრების გამოსასწორებლად წმინდა მამათა წესებს უნდა დაუბრუნდეთ. ფილარეტის მასპინძლისგან ბერმონაზვნობის დამცველებს არ სურთ ამის გაკეთება: მათ უნდა შეინარჩუნონ მრავალი გადახრები, რომ დაიცვან თავიანთი სარგებელი. და ამიტომ სოფისტიკა გენერირებულია ორივე მხრიდან; ღმერთის შრომას შედეგი არ ექნება, გარდა იმისა, რომ ამ საზომით უფალი კიდევ რამდენიმეჯერ მოითმენს ჩვენს სისუსტეს, ჩვენს მოდუნებას, ჩვენს ცოდვილს. და ამისთვის - მადლობა ღმერთს. 1865 წლის "დომ. საუბარი" 50-ე ნომერში არის სტატია "ახალი მისიონერული საზოგადოება რუსეთში". შეგნებულად წავიკითხე, რათა გავეცნო სინოდის თანამედროვე საქმიანობის სულს. ხილულია ცეცხლოვანი ეჭვიანობა, რომელსაც ვერ ვასწრებთ და ამიტომ ძალიან ფრთხილად და ღვთისმოსავი უნდა ვიყოთ. ახლა მათე 10 მოვიდა ჩემთან იმ ცოდნით, რომ მან ჩემი წერილები დააბრუნა აქ და დაწვა ღუმელში. ეს არის მორალის ზოგადი მდგომარეობა ქრისტიანულ საზოგადოებაში. რა შეიძლება მოითხოვოს მონასტრებს, როცა სამყარო მათ კორუმპირებულ ადამიანებს მოაქვს, როცა ყველგან უზნეობაა გარშემორტყმული, როცა უზნეობა მათ ზემოდან ჩაგრავს? წყლული, რომელიც შეიძლება განიკურნოს ერთი სიკვდილით. No 246. ეპისკოპოსის შემადგენლობის შესახებ. იგნაციუსი დიდი მადლობა 10 იანვრით დათარიღებული წერილისთვის. არაფერია უკეთესი, ვიდრე ხალხის დამშვიდება და მტრებისთვის არასაჭირო მტრობა. ყველაზე მნიშვნელოვანი სირცხვილი, ღვთის სიტყვის მსახურება, რჩება იმათთვის, ვინც უპირველეს ყოვლისა ამაოების მსახურებას ერიდება. დაამშვიდე და დაამშვიდე ყველა იმ ამბით, რომ ჩემი ჯანმრთელობა სრულიად დარღვეულია, რაც აბსოლუტური სიმართლეა. ინფორმაცია, რომელსაც ვიღებ იმის შესახებ, თუ როგორ იღებენ „ექსპერიმენტებს“ ადამიანები, რომლებიც ჭეშმარიტად ეძებენ ხსნას, დიდ ნუგეშს მაძლევს. „ასკეტური ქადაგება“ და „რჩევა“ შემატებს აღმზრდელობით კითხვას, რაც მკითხველს მტკიცე მართლმადიდებლურ მიმართულებას მისცემს. ირკვევა, რომ აღნიშნული წიგნები გავრცელდება და დამონტაჟდება აღნიშნულ პირებს შორის. ბეჟეცკიდან წერენ: "ექსპერიმენტები" დიდი სიყვარულით მიიღეს, ეს წიგნი ჩვენთვის ცვლის "ფილოკალიას", ბევრად უფრო გასაგებია ვიდრე "ფილოკალია" და შეიცავს ყველაფერს, რაც "ფილოკალიაში" არის ნათქვამი. ეს მოსაზრება ძალიან სწორია და მასზე ვამყარებ ჩემს აზრს, რომ წიგნი დამკვიდრდება. ის წაიკითხება და ხელახლა წაიკითხება საკუთარი ასკეტიზმის საზრდოს, გადამოწმებისა და მხარდასაჭერად. ახლა ძალიან მნიშვნელოვანი გამოდის მე-3 და მე-4 ტომების გამოცემა, რომლებიც ასკეტიზმს კიდევ უფრო დამაკმაყოფილებლად, უფრო ზუსტად ხსნიან. 24-ს მივიღე თქვენი ორივე წერილი: გულით გიხდით მადლობას თქვენი ღვაწლისთვის. დიდება ღმერთს, რომელიც ჩემს წყალობას აფრქვევს. სიცოცხლის ბოლომდე, როცა არსებითად მჭირდება სიმშვიდე, როცა ნერვები ვეღარ უძლებს შოკებს, როცა მარადისობაში გადასასვლელად უნდა მოვემზადო ჩემი სულის მშვიდობიანი განწყობით, მთავარი პროკურორი პირველად მოვიდა ჩემს მიმართ თანაგრძნობის გამოსახატავად. განთავსდება გრაფი, განთავსდება სინოდის წევრები. რა დროა! ეკლესიის შესანარჩუნებლად საერო პირი უნდა იყოს ადმინისტრაციის სათავეში, რადგან უზომო მარილი მხოლოდ ფეხქვეშ შეიძლება ფეხქვეშ გათელონ ადამიანებს. თუმცა, წმინდა ათანასე დიდი ამბობს, რომ ანტიქრისტეს მოახლოების ერთ-ერთი ნიშანი იქნება საეკლესიო მმართველობის გადაცემა მთავარმოძღვრების ხელიდან საერო წარჩინებულთა ხელში. ნიშანი ძალიან მართალია! ეს სხვაგვარად არ შეიძლება მოხდეს, თუკი სამღვდელოება დაკარგავს თავის არსებით სულიერ მნიშვნელობას, სამყაროსგან გადამწყვეტი უარის თქმის შედეგად წარმოქმნილ ენერგიას. გრაფმა მართებულად აღნიშნა, რომ ბიუროკრატიამ გაანადგურა ეკლესიაში იერარქიის არსებითი მნიშვნელობა, გაანადგურა კავშირი მწყემსებსა და სამწყსოს შორის, ხოლო მშვიდობის სიყვარულმა, ამაო ღირსების დაუოკებელმა სურვილმა, კაპიტალის დაგროვებამ გაანადგურა ქრისტიანები მწყემსებში და დატოვა მათში მხოლოდ საზიზღარი და საძულველი პოლიციელები მათი შეურაცხყოფის გამო. მიიცვალა მონასტრისთვის ძვირფასი კაცი და სიცოცხლის აყვავებულ მღვდელმონაზონი ნიკოდიმი. გუგები ერთმანეთში გადაირია, შემდეგ ანტონოვის ცეცხლი მოჰყვა. ჩვენს დროს აქ არც ერთი სანდო პირი არ შემოსულა, მაგრამ წინა საძმოდან ნიკოდიმოსი ყველა დანარჩენზე მეტად დაუახლოვდა და მონასტერს ემსახურა. იყავი ღვთის ნება! მაგრამ, ჩემი აზრით, მონასტრებში ყველაფერი, თუნდაც ყველაზე კომფორტული, დაღმასვლისკენ მიდის. საქმის არსი იმაში მდგომარეობს, რომ სანდო და ქმედუნარიანი ადამიანები უკიდურესად იშვიათი ხდებიან. ბუნებრივია: ამას ეშმაკი ხედავს და გარედან უტევს. მათე წავიდა. სუხარევს ამ ფოსტით მივწერე. გაუგზავნა მას მოსკოვიდან "ექსპერიმენტების" ასლი. წიგნს შეუძლია გადამწყვეტი შტამპი დატოვოს ახალ ნიადაგზე, რომელიც მწუხარებით აღვივებულია. ღვთის ნება და წყალობა ყველა ჩვენზე იყოს! ღვთის წყალობას და ღვთის განგებულებას შეუძლია გადარჩენის გზა მიანიჭოს იმ ქრისტიანებს, რომლებსაც სურთ ჭეშმარიტად გადარჩენა და არ მიისწრაფვიან მიწიერი კეთილდღეობისთვის, იმალებიან ღვთისმოსაობის ნიღბის მიღმა. მ.ა.-ს მიმოხილვა სტატიაზე "ფერმერი" ძალიან პათეტიკურია. 11 სიტყვის მსახურები და უზენაესი მსახურები უსიტყვოდ რჩებიან და სიამოვნებით იმალებიან სიტყვის საფარქვეშ, რომელსაც აქვს პირადი დაცვის ექსკლუზიური ბუნება კერძო საქმეში. ძალიან ვწუხვარ S.I-სთვის! ღმერთმა გამოჯანმრთელდეს! არაერთხელ იყო ძალიან საშიში ავად და ღმერთმა გააცოცხლა. ახლა კი ღვთის წყალობა და ნება იყოს მასზე. დროის სულისკვეთებითა და გონების დუღილით თუ ვიმსჯელებთ, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ეკლესიის შენობა, რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ირყევა, საშინლად და სწრაფად შეირყევა. შეჩერება და წინააღმდეგობა არავინაა. მიღებული მხარდაჭერის ზომები ნასესხებია ეკლესიის მიმართ მტრული სამყაროს ელემენტებიდან და უფრო სავარაუდოა, რომ დააჩქაროს მისი დაცემა, ვიდრე შეაჩეროს. კიდევ ერთხელ ვიტყვი: იყოს ღვთის ნება! რასაც თესავენ, იმას მოიმკიან! რასაც თესავენ, რასაც მოიმკიან! უკანასკნელი. შეიძლება რაღაცის თქმა სულიერ ჟურნალებზე და მალოვებისა და ძმების მიერ ღვთის კანონის სწავლებაზე. გმადლობთ, რომ გახსოვთ ჩემი დაბადების დღე. 59 წლის! საკმარისად იცხოვრა; ძალიან ცოტა დრო რჩება სიცოცხლისთვის, ძალების მზარდი ამოწურვის მიხედვით ვიმსჯელებთ. 12-18-ს წავედი ეკლესიაში; შეხედა საძმოს და გაიხარა ღვთის წყალობამ ჩვენს მიმართ იმ დროს, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ. ყველაფერი ძალიან სწრაფად მიდის. იყავი ღვთის ნება! იტანჯე ჩემი გულწრფელი მშვილდი S.I.-ის წინაშე, იმედი მაქვს ღვთის წყალობისა გამოჯანმრთელდება. მას სიცოცხლე ისევე სჭირდება, როგორც მე - მარადისობისთვის მოსამზადებლად. ჩვენი დროის ყველა სირთულის მიუხედავად, ღვთის ყოვლისშემძლე მარჯვენა არ ტოვებს იმ ადამიანებს, ვინც ღმერთს ენდობოდა, რათა ემსახურონ მას მაქსიმალურად. საერო პირსა და ბერს შორის 12 საუბარში ნაწინასწარმეტყველებია, რომ მონასტრების შეხება, როგორიცაა გაზეთები ქადაგებს, გამოიწვევს მონასტრების საბოლოო განადგურებას, რომლებიც უკვე განადგურდა, როდესაც მათი მამულები წაართვეს ასი წლის წინ. საერთოდ, მონასტრების ასაშენებელი არავინაა. ბერმა უნდა მოაწყოს. რა ვუთხრა ბერს? არაფერია და არავინ. შესაძლოა ზოგიერთი მონასტერი შემოღობილი იყოს რაიმე განსაკუთრებული მოთხოვნის გამო, როგორც ეს მოხდა ასი წლის განმავლობაში. No 252. მონაზვნობის დაცემის შესახებ ვინაიდან მე-3 და მე-4 ტომების ბეჭდვის საკითხმა სათანადო პროგრესი განიცადა, რატომ გჭირდებათ P.b.-ში დარჩენა? გულწრფელი სინანულით ვუყურებ ბერმონაზვნობის გარდაუვალ დაცემას, რომელიც ქრისტიანობის დაცემის ნიშანია. ვინ მოდის მონასტერში? ადამიანები თითქმის ექსკლუზიურად დაბალი კლასიდან არიან; თითქმის ყველა, ვინც მოვიდა, უკვე დაარღვია თავისი მორალი სამყაროს შუაგულში. თავად ხალხში არ არის პირობები, რომ მონაზვნობის არსებობა გაგრძელდეს; ასე რომ, გამხმარ ხეში არ არის პირობები, რომ გამოიღოს ფოთლები და ნაყოფი! უფრო მეტიც, გარედან ქარიშხალი ძლიერდება, რათა მას დედამიწის პირი მოაშოროს. საზოგადოების ზედა ფენების მიერ აღებული მიმართულებიდან გამომდინარე და გაგზავნილი მოწყალების სიღარიბის გამო, არ შეიწუხოთ განცხადებებში მოსაწვევების დაბეჭდვა. საროვის უდაბნომ განსაკუთრებული სიყვარულით მიიღო "ექსპერიმენტები". M.D.-ის წერილიდან ნახავთ, თუ როგორ "იკითხეთ. ექსპერიმენტები" საროვის უდაბნოში და რა მნიშვნელობა ენიჭება მათ იქ. ეს გვიჩვენებს იმ მნიშვნელობას, რაც მე-3 და მე-4 ტომებს უნდა ჰქონდეს. მე-4 ტომი დარწმუნებით ასახავს სამონასტრო ცხოვრებას, პირველი სამი ტომი კი სურათის ერთგვარ დაჩრდილვას ემსახურება. აქ მოქმედებს ღმერთის თითი, რომელიც სარგებლობს ყველა, ვინც მონაწილეობს ექსპერიმენტების გამოქვეყნებაში და კითხვაში. შეეცადეთ უთხრათ S.I.S. რომ საუკეთესო სტატია ბერმონაზვნობის შესახებ, ქრისტიანობისა და კაცობრიობისთვის ბერმონაზვნობის სარგებლობის შესახებ გამოქვეყნებულია Dictionnaire de théologie par l’abbé Bergier-ში. ტომი 5 სტატია: Moine, Monasters, Etat Monastique. ავტორი გვიჩვენებს, თუ რა ზიანი მიაყენეს ევროპელმა სუვერენებმა სახელმწიფოებს მონასტრების განადგურებით, იმ ვარაუდით, რომ ეს ღონისძიება სახელმწიფოს ამდიდრებდა. ბერისა და ერისკაცის საუბრის დახმარებით „ასკეტი. ოჰ, სადაც უფრო მკაფიოდ არის გაანალიზებული ბერჟეის სულიერი მხარე, ბერჟეს ხსენებულმა სტატიამ შეიძლება საუკეთესო გავლენა მოახდინოს თანამედროვე საზოგადოებაზე, არაკეთილსინდისიერ, არაინფორმირებულ საზოგადოებაზე. წერდა ბერჟე საფრანგეთში გადატრიალების წინა დღეს. ჩვენ უნდა გადავხედოთ იმავე ლექსიკონში სტატიებს: Anachorète, Célibat. 1825 წ.. მონაზვნობის მოწინააღმდეგეებმა დათმეს. No 254. ეპისკოპოსის ტკივილის შესახებ. იგნატიუსი და სხვა საგნები მე მყავდა კუენე, ექიმი, რომელსაც აქამდე არასდროს მინახავს. სკროფულა და გაციება ჩემი მეორეხარისხოვანი დაავადება იყო, მთავარი კი, საიდანაც ზოგადი აშლილობა ჩნდება, გულის დაზიანება, რაც დადებითად დაამტკიცა მტკივნეული ლაქების შეგრძნებით და გულყრებზე საუბრით, რაზეც არ მითქვამს. თავდაპირველად მათ დანიშნეს წყლისა და კარლსბადის მარილისგან დამზადებული სარეცხი საშუალება, რომელიც უნდა გაიხსნას ჭიქა წყალში და დალიონ მინერალური წყლების დალევისას. მან აღიარა დაავადება, როგორც განუკურნებელი, ძალიან მსგავსი შედეგებით მოხმარებასთან, მაგრამ მოქმედებდა ძალიან ნელა, ამიტომ, სრულ სიმშვიდეს ექვემდებარება, მას სჯეროდა, რომ სიცოცხლე შეიძლება დიდხანს გაგრძელდეს. ჩემთვის შეუძლებლად მიიჩნია სამსახური, ასევე ნებისმიერი სწრაფი და დაძაბული მოძრაობა და აქტივობა: განსაკუთრებით საზიანოა ფსიქიკური შოკები, საიდანაც ავადმყოფობა წარმოიშვა. კოსტრომასა და ნიჟნი ნოვგოროდის ეპისკოპოსებს მიენიჭათ ვიკარები, ძირითადად სქიზმატიკოსთა მოქცევისთვის. ღმერთმა ქნას, რომ კეთილგანწყობილმა დათვლამ რამდენადმე შეანელოს გარყვნილებისა და ურწმუნოების საშინელი გავრცელება ხალხში. ბოროტება ადვილად მყნობს და მყნობს კაცობრიობას და მხოლოდ ღმერთს შეუძლია კაცობრიობის განკურნება ბოროტებისგან. შეეცადეთ უთხრათ A.V. ჩემი მოშურნე მშვილდი და ჩემი სავალალო კურთხევა. ვუსურვებ მას გამბედაობას და მოთმინებას იმ მწუხარებაში, რომელიც მას აწუხებს. ჩემს ურთიერთობებში ვცდილობ გადმოვცე მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებიდან ამოღებული სულიერი და მორალური ცნებები, მაგრამ არ ვეხები გარე საქმეებს და არც ზედაპირულად ვეხები. P.S. იური სამარინის ესე იეზუიტებზე დაწერილია ნოვიკოვის „ბატი და ლუთერი“ სულისკვეთებით, მაგრამ სამარინის სტილი უკეთესია. მე ვაღიარებ სამარინის ნარკვევს, როგორც სასარგებლო და აუცილებელს, და op. გრ. ტოლსტოის „Ii Catholicisme Romain“ კი აუცილებელია. წერილი ნ.ვ.გოლოუშევას. მოგყავთ თქვენ და ს.ფ. გულწრფელ მადლობას გიხდით ჩემი ხსოვნისთვის ახალ წელს და ჩემი ანგელოზის დღეს. ღვთის წყალობა იყოს შენზე და შენს შვილზე! ნებისმიერ ბიზნესში წარმატების საწყისი პირობა საკითხზე სწორი ხედვაა; ასე რომ, გადარჩენის საკითხში, სასურველი ხსნის მისაღებად, საჭიროა სწორი შეხედულება საკუთარ თავზე და ხსნაზე. ცოდვით ჩვენი ბუნების დაზიანების გამო, ჩვენში სიკეთე და ბოროტება აირია და ჩვენი გული არ წყვეტს ბოროტების წარმოქმნას და არ აძლევს სიკეთეს მარტო ზრდას, მთლიანობაში, მაგრამ ყოველთვის ბოროტების შერევით. ეს პროცესი ჩვენთვის ბუნებრივია, არა იმიტომ, რომ ჩვენ ასე შევქმენით, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენ თვითნებურად შევიყვანეთ ჩვენს ბუნებაში ცოდვის შხამი, რომელსაც ვეღარ გამოვყოფთ ჩვენი ბუნებისგან ჩვენი ძალისხმევით. გამომსყიდველი აკეთებს ამ განცალკევებას ჩვენთვის, ცდილობს ჩვენგან და ჩვენი ძალისხმევით გაანადგუროს ბოროტება საკუთარ თავში, როგორც აქტიური მტკიცებულება ღვთის მიერ ტუნასთვის მიცემული ხსნის ჭეშმარიტი მიღებისა. ასე რომ, საკუთარ თავში წარმოშობილი სხვადასხვა ბოროტების ხილვისას არ უნდა იმედგაცრუებული იყოს, გამუდმებით უნდა ეწინააღმდეგებოდეს მას და განწმინდოს იგი საკუთარი თავისგან. შრომა და ბედი უწყვეტია! თავის დროზე, როცა ნელ-ნელა ბოროტება ცვეთას დაიწყებს, სულიერი სიმშვიდე გამოჩნდება, სულის სიჯანსაღის ნიშანი. მაგრამ ომისა და ბრძოლის ქვეყანაში სრული მშვიდობა არ არის. ის ან ჩნდება, შემდეგ ისევ ქრება: მუდმივი მშვიდობის ადგილი სამოთხეში და მარადისობაში. ჩვენ უნდა ვიცოდეთ ეს ყველაფერი, რათა არ მოვითხოვოთ საკუთარი თავისგან ის, რაც არ არის ბუნებრივი ჩვენთვის და ისევ იმისთვის, რომ არ დავკარგოთ გული მთელი ცხოვრების მანძილზე, გაბედულად ვიბრძოლოთ ბოროტების წინააღმდეგ, რომელიც ჩვენს წინააღმდეგ აღმართულია როგორც შიგნით, ასევე მის გარეთ. როდესაც ასეთი ღვაწლით დავამტკიცებთ ღმერთისადმი ერთგულებას, მაშინ ღვთის მადლის ნიჭი - ხსნა, რომელიც საიდუმლოებით არის ჩადებული ჩვენში ნათლობით და მოიცავს ადამიანის ბუნების შეერთებას ღვთის ბუნებასთან და პირველის განკურნებაში მეორეზე შეხებით, უფრო ნათლად გამოავლენს მის არსებობას ჩვენში, მოგვცემს უფრო გადამწყვეტ გამარჯვებას ბოროტებაზე. მარადისობა. გისურვებ, სწორად იბრძოლო ღვთის სიტყვის წინამძღოლობის ქვეშ და დაგვირგვინდეს ხსნის გვირგვინით ღვთის უთქმელი წყალობის წყალობით. სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი პ.ს. ე.ი. No 256. 1865 წლის 23 მაისის წერილი ღვთის ნებისადმი ერთგულება სწორედ ღვთის ნებაშია საჭირო. აშკარაა, რომ ქრისტიანობა - ღმერთის ეს იდუმალი სულიერი საჩუქარი ადამიანებისთვის - შეუმჩნევლად იშლება (მათთვის, ვინც ყურადღებას არ აქცევს მათ ხსნას) ადამიანური საზოგადოებისგან, რომელმაც უგულებელყო ეს საჩუქარი. ეს უნდა დაინახოს, რომ არ მოატყუოს მსახიობებმა და ღვთისმოსაობამ; დანახვის შემდეგ მზერა უნდა გადავუხვიოთ სევდიან სანახაობას, რათა არ დავემორჩილოთ მეზობლების დაგმობის მანკიერებას, მზერა საკუთარ თავზე უნდა მივაქციოთ, ვიზრუნოთ საკუთარ ხსნაზე, რადგან ღვთის წყალობა მაინც აძლევს გადარჩენის შესაძლებლობას მათ, ვინც გადარჩენას ირჩევს. სიცრუისადმი სათანადო დამოკიდებულების შესახებ ცხვრის ტყავში შემოსილი მგლები ჩნდებიან და საქმითა და ნაყოფით იცნობენ. ძნელია იმის დანახვა, თუ ვინ არის მინდობილი ან ვინ ჩავარდა ხელში ქრისტეს ცხვრებს, რომლებსაც ეძლევათ მათი ხელმძღვანელობა და ხსნა. მაგრამ ეს ღვთის ნებაა. იუდეაში მყოფნი გაიქცნენ მთებში. 5 თებერვალს ჩემი დაბადების დღეა. ამ დღეს საჩუქარი მაჩუქეს, აუხსნელად სასიამოვნო: ამ დღეს გამოქვეყნდა სტატია Moskovsky Vestnik-ში, რომელშიც ნათქვამია, რომ ტყუილს შეუძლია მხოლოდ წამიერი ტრიუმფები, რომ ტყუილს არ შეუძლია რაიმე მტკიცედ მიიღოს, რომ ის არ აძლიერებს, მაგრამ ასუსტებს და არღვევს მიზეზს, რომელსაც ემსახურება. ეს არის უდიდესი მნიშვნელობის დიდი სიმართლე! ოქროს ასოებით უნდა იყოს ჩაწერილი! ეს უნდა იცოდეს და გაიგოს ყველამ, ვისაც სურს საკუთარი თავის სწორად მართვა, განსაკუთრებით, ვისაც სურს სწორად მართოს ხალხი და საზოგადოებრივი საქმეები. რა გამოდის? „ასკეტურ გამოცდილებაში“ ეს აზრი მთელი სიცხადითა და დეტალითაა განვითარებული: გამოთქმულია სტატიაში „საუბარი იესოს ლოცვის შესახებ“ (გვ. 121), მონასტრის შესახებ სტატიის დასაწყისში (გვ. 437) და ბევრ სხვა ადგილას. რატომ ხდება ხოლმე, რომ ადამიანები ცრუ პოზიციაში ხვდებიან და მოქმედებენ საკუთარი თავის და ყველას საზიანოდ? ყალბი აზრებისა და ცნებების მიღებისა და ასიმილაციისგან, მკვლელი ტყუილის სფეროში მოქმედებისგან. კაცობრიობის მთელი ისტორია ამას ყველაზე საოცარი ფაქტებით ადასტურებს. ოჰ, როდის შევიმუშავებთ ჩვენ რუსეთში დიდებულ და სასარგებლო ადამიანების დროებითი და მარადიული ცხოვრებისათვის, წმინდა ჭეშმარიტების სწორ კონცეფციას! თუ მხოლოდ ყველა საქმიანობა, როგორც კერძო, ასევე საჯარო, გამოვიდოდა ამ ღვთაებრივი წყაროდან! ტყუილი არ აძლიერებს, არამედ ძირს უთხრის იმ საქმეს, რომელსაც ემსახურება! რამდენად მართალია! ეს განსაკუთრებით ეხება რელიგიის საკითხებს. სხვათა შორის, ამის დასტურია მოსკოვში ცოტა ხნის წინ გამოცემული 26 მოსკოვის ცრუწინასწარმეტყველის წიგნი. წიგნი დაიბეჭდა ჟურნალ „Wanderer“-ში და წიგნში ჩრდილი ედება იმ ადამიანის სიწმინდეს, რომელიც არ არის დასახელებული, მაგრამ ვხვდებოდი. საქმეების მსვლელობა ისეთია, რომ ფართომასშტაბიანი ექსპოზიცია გარდაუვალია. No 259. წერილი 1865 წლის 20 თებერვლით რელიგიური თვალსაზრისით, ჩვენი დრო ძალიან რთულია: მართლმადიდებლური სარწმუნოების სხვადასხვა განდგომამ ფართო მასშტაბები მიიღო და არაჩვეულებრივი ენერგიითა და თავისუფლებით დაიწყო მოქმედება. ეს ღვთის სიტყვამ იწინასწარმეტყველა და, ჩვენ შორისაც კი, დიდი ხანია ხდება. ყოვლისშემძლე ღმერთის განზრახვა ფხიზლად ადევნებს თვალყურს სამყაროს და ყოველი ადამიანის ბედს და ყველაფერი, რაც ხდება, სრულდება ან ნებით ან ღმერთის ნებართვით. გონება საკუთარ თავზე უნდა მივაქციოთ და ვევედრებით უფალს, შეგვინარჩუნოს მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთგული, გაგვიმხილოს თავისი ყოვლადწმინდა ნება და დაბრკოლების გარეშე გზა თავისკენ, ჭეშმარიტი ცხოვრებისა და ხსნის წყარო. ადამიანთა ხსნა არის ღვთის საჩუქარი ადამიანებისთვის და არავითარ შემთხვევაში არ არის მათი გამოგონება და შენაძენი: და ამიტომ ის სხვაგვარად ვერ მოხერხდება, თუ არა ღვთის ხელმძღვანელობით - მისი წყალობა და მადლი. ღვთის ამ წყალობამ გიხსნა ხილვებისაგან, დატოვა შენი სულისთვის ყველაზე სასარგებლო, ყველაზე უსაფრთხო ხედვა: შენი ცოდვების ხილვა. ღვთის წყალობაზე მოწმობს გულის სიმშვიდე. No 260. წერილი ოპტინის ბერებს უწმინდესმა, პ. აბატი და ღვთისმშობელი ვვედენსკაია ოპტინა ერმიტაჟის უპატივცემულო მამები და ძმები! ღვთის ნებით, ჩემი სავალალო ნაშრომი, წიგნი სახელწოდებით "ასკეტური გამოცდილება" მთავრდება გამოცემით. ამ წიგნის ასლს გადაგიგზავნით ჩემი პატივისცემისა და გულწრფელი სიყვარულის ნიშნად. ამავდროულად შემოგთავაზებთ ჩემს ყველაზე თავმდაბალ თხოვნას, რომლის შესრულებაც უდიდეს წყალობად მიმაჩნია საკუთარი თავის მიმართ. შეეცადეთ გააკეთოთ კომენტარები ამ წიგნზე, ისე, რომ საერთოდ არ გააუქმოთ ან არ შეწყვიტოთ რაიმე კომენტარი იმის ფიქრით, რომ ამან შეიძლება გამაბრაზოს. მე არ ვაღიარებ წიგნს ჩემს საკუთრებად, არამედ როგორც მთელი ბერმონაზვნობისა და მართლმადიდებლური ქრისტიანობის საკუთრებას. შესაბამისად, ჩემი მოვალეობაა, მადლიერებით მოვუსმინო ყოველ კომენტარს, თუნდაც არ ვეთანხმები მას, რადგან სიყვარულით გამოხატული კომენტარები მომცემს შესაძლებლობას გავაუმჯობესო წიგნი მისი მეორე გამოცემისთვის და ამით უფრო სრულად დავაკმაყოფილო მისი მიზანი. თქვენი წმინდა ლოცვების ვალდებულება და ა.შ. No 259. წერილი გლაზუნოვს. კარგი საქმეების შესახებ ყველა კეთილი საქმე დაწყევლილია მწუხარებით. ამასობაში წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ ვინც იწყებს კარგ საქმეს, დაე, დაასრულოს იგი. ჩვენს დროში უარყოფილი სულები განსაკუთრებით ეწინააღმდეგებიან წმინდა მამათა მოძღვრების გავრცელებას, ხორციელი სიბრძნის სხვადასხვა აზრს შემოჰყავთ და ხორციელი სიბრძნით ხელმძღვანელობენ ადამიანებს. რატომ უნდა დავიჯერო, რომ მტკიცედ უნდა მიჰყვე შენს მიერ მიღებულ კეთილ განზრახვას და მიიღო ადამიანთა აზრები და წინადადებები, რომლებიც იმის ნიშანია, რომ შენი საქმე ღვთისთვის სასიამოვნოა და ქრისტიანისთვის სასარგებლო, სწორედ იმიტომ, რომ წმიდა მამების თქმით, ასეთი ქმედებების წინააღმდეგ ყოველთვის დგას დაბრკოლებები და მწუხარება. ასეთი შემთხვევები დასტურდება დაბრკოლებებით. პირიქით, ამქვეყნიური სულისკვეთებით შესრულებული საქმეები, საკუთარი სულის და სხვათა სულების საზიანოდ და დასაგმობით, საათის მექანიზმივით მიედინება. ეს შენთვის ყველაზე ახლოს სანახავია: ხედავ, როგორ სწრაფად ნაწილდება წიგნები, ანგრევს რწმენასაც და ზნეობასაც, რა ხარჯები იხარჯება მათ დასაბეჭდად, რა გულმოდგინებით ცდილობს ზოგი მათ დარიგებას, ზოგი კი ყიდულობს. როგორ ფიქრობთ, როგორია ეს ღვთის თვალში? და რას უნდა ველოდოთ ამას ღვთის განკითხვისას? ურწმუნოები ყვირიან, რომ არ არსებობს ღმერთი და არ არსებობს ღმერთის განაჩენი. ასეთი ძახილის გამო, რომლითაც გარყვნილება ძლიერდება მხოლოდ სინდისის იდეების ჩასახშობად, ღმერთი არ შეწყვეტილა არსებობას. ის არსებობს და აუცილებლად დააჯილდოებს თითოეულ ადამიანს თავისი საქმის მიხედვით. თავად განდგომა წინასწარმეტყველებს წმინდა წერილში მთელი სიცხადით და ემსახურება იმის მტკიცებულებას, თუ რამდენად ერთგული და ჭეშმარიტია ყველაფერი, რაც წმინდა წერილშია ნათქვამი. ამ სტრიქონებით შევასრულე ჩემი მოვალეობა შენდა ჩემს წინაშე; თუმცა ღმერთმა დატოვა თითოეული ადამიანი თავისუფლად აკეთოს სიკეთე ან არ გააკეთოს ეს მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში. თქვენ თვითონ ხედავთ, რა საჭიროებაა ახლა წმიდა მამების სწავლება სხვადასხვა უღმერთო სწავლებით გადატვირთული ქრისტიანული საზოგადოებისთვის. ჩემი საქმე რომ შევასრულე, ანუ ჩემი ოცი წლის შრომა უსასყიდლოდ მოგცეთ გამოსაცემად, სხვაგვარად ვენდობი ღვთის ნებას და მსურს ვიყო სულიერ სიმშვიდეში, ღვთის ნებისადმი დამორჩილების საფუძველზე. შენიშვნა P.A. ბ. ეს წერილი I. I. G.-ს დაწერილი იყო მისი განზრახვის შედეგად გადაედო ეპისკოპოსის თხზულებათა გამოცემა მისი ხარჯით და მოითხოვა მათი დაბეჭდვა ეპისკოპოსის და მისი ძმის ხარჯზე, წინა დაპირების საწინააღმდეგოდ, რომ ყველა ნაწარმოები მისი, გლაზუნოვის ხარჯებით დაბეჭდავდა. დაუმთავრებელი II ტომის ყველა ტიპოგრაფიული შრომა ამ ფორმებში დარჩა. წერილის მიღების შემდეგ „ექსპერიმენტების“ მეორე ტომი დაბეჭდილი იყო, დანარჩენი ორი კი გამოუქვეყნებელი დარჩა. No 262. წერილი მის უწმინდესობას მიტროპოლიტ წმ.ისიდორესადმი მე მაქვს პატივი თქვენი უწმინდესობის სასიკეთო და ღვთისმოსა ყურადღებას წარვუდგინო ჩემი ნაშრომი - წიგნი სახელწოდებით „ასკეტური გამოცდილება“. წიგნში მოცემულია ის ცნებები სულიერი მიღწევების შესახებ, რომლებიც მე მოვიპოვე მონაზვნობის გრძელვადიანი ჭვრეტის დროს, როგორც მის ცოცხალ წარმომადგენლებში, ასევე წმინდა მამათა თხზულებაში. რუსეთში ბერმონაზვნობის ამჟამინდელი მდგომარეობისა და, ერთად, საზოგადოების მდგომარეობის სულიერი და მორალური თვალსაზრისით, განსაკუთრებით საჭირო და სასარგებლო აღმოჩნდება როგორც მონაზვნობის, ისე საზოგადოების ახლო გაცნობა ასკეტიზმის სწორი გზით. სხეულის მიღწევების პატივისცემა, როცა მხოლოდ საკუთარ თავს დარჩა, პატივისცემა უბრალოების დროს, გაქრა. ეს მოხდა ძალიან ბუნებრივი მიზეზის გამო, რომ ბერები, რომლებიც დაკავებულნი არიან მხოლოდ ფიზიკურ ღვაწლში, ვერ აძლევენ სათანადო ანგარიშს სამონასტრო ცხოვრების შესახებ არც საკუთარ თავს და არც თავიანთ ძმებს, რომლებიც ცხოვრობენ შუა სამყაროში. უფრო მეტიც, ფიზიკური საქმის პრაქტიკა, იმდენად, რამდენადაც მათში იყვნენ დაკავებულნი უძველესი ბერები, ახლა ძალიან, ძალიან შესუსტდა ადამიანებში ძალისა და ჯანმრთელობის ზოგადი დაქვეითების გამო. ეს აქტივობა აღარ ამრავლებს სპორტსმენებს, რომლებიც თავს გააკვირვებენ რაღაც ზებუნებრივის აღმოჩენით. სულიერი ღვაწლი აყალიბებს ჭეშმარიტ, შეგნებულ ბერებს და სწორედ ამას მოითხოვს თანამედროვე განათლება, ასე ვთქვათ, საქმიანობის სფეროში. მხოლოდ მას შეუძლია მონასტრებში შემოყვანა და მონასტრებში მკაცრი მორალური წესრიგის დაცვა, ძმობას ქრისტიანობის ზუსტი, სწორი, ღრმა ცნებებით უზრუნველყოფა, ძმობას გონივრული თავისუფლებით, გონივრულ სულიერ მორჩილებასთან ერთად, სულიერი სიძლიერის და კავშირის ფორმირება ძმობაში. მას, მხოლოდ მას, შეუძლია სრულად აღჭურვოს ბერი ეკლესიისადმი მტრული თანამედროვე სწავლებების მოსაგერიებლად, რაც ბერს აძლევს ჰარმონიის განცდას სახარების სწავლებასა და ადამიანის სულის თვისებებს შორის. ის აცნობს ბერს თვითშეფასების გამოსწორებაში და ამ თვითშეგნებიდან გამომდინარე, მისი დაცემის ცნობიერება და მხსნელის მოთხოვნილება. თავად ფიზიკური ღვაწლი, რომელიც ნორმალურ მნიშვნელობამდე მივიდა სულიერი ღვაწლით, მოქმედებს ასკეტში განსაკუთრებული სიკეთით, რომლის მიმართაც ის უცხოა, როცა ის მარტო მოქმედებს. თქვენი უწმინდესობის მიერ მონაზვნობისადმი გამოვლენილმა კეთილგანწყობამ და მფარველობამ, თქვენმა მონდომებამ და მონდომებამ მისი შენარჩუნებისა და საეკლესიო ტრადიციით განსაზღვრულ წარმატებებამდე აყვანა, გამბედაობა შთამაგონა, თქვენს თვალწინ წარმომედგინა ჩემი შედგენილი წიგნი. მის ასლს, ისევე როგორც შენიშვნას მის ფასში გასაყიდი ადგილების შესახებ - ფასი დაადგინა წიგნის გამყიდველმა, რომელმაც წიგნი საკუთარი ხარჯებით დაბეჭდა - თქვენს უწმინდესობას გადასცემს ჩემმა ძმამ, პიოტრ ალექსანდროვიჩ ბრიანჩანინოვმა. შესაძლოა, თქვენს უწმინდესობას მოეწონოს, წიგნის განხილვის შემდეგ, გაგიწიოთ მთავარპასტორალური დახმარება თქვენი ეპარქიების მონასტრებში მის გავრცელებაში. ვითხოვ თქვენს მთავარმოძღვარ კურთხევას და ვენდობი თქვენს იერარქიულ ლოცვებს უღრმესი პატივისცემისა და სრულფასოვანი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესობა, ყველაზე მოწყალე მეუფე და მამა. No 263. წერილი მელნიკოვს ყველაზე მოწყალე სუვერენო, დიმიტრი ალექსეევიჩ! მათ არ შეუძლიათ გადაიხადონ თქვენი ვიზიტი სტავროპოლში პირადად თქვენთან ვიზიტით. მოვდივარ ჩემი წიგნით. მიიღე სიყვარულით და თავისუფლების მომენტებში შეხედე მას. ეს წიგნი თვითრეფლექსიის წიგნია. წიგნი აცხადებს ქრისტიანობას არა გარედან - ადამიანის მიერ საკუთარი თავის გამოკვლევიდან. ყველა მიწიერი სიტუაცია გადაუდებელია. ჩვენი მიწიერი ცხოვრება არის სკოლა, რომელშიც უნდა მოვემზადოთ მარადისობისთვის. ნებისმიერი მეცნიერების პრაქტიკის ნაკლებობა იწვევს მის იგნორირებას და მარადისობა ჩვენთან ახლოს ხდება დაუსრულებელი მანძილი, ღრმა სიბნელეში ჩაცმული მათთვის, ვინც ამას არ ითვალისწინებს. ნებისმიერი მეცნიერების შესწავლისას საჭიროა შესწავლა იყოს სწორი; ამის გარეშე მივდივართ ცარიელ ან ცრუ შედეგებამდე: ზუსტად იგივეა ქრისტიანობის შესწავლისას სისწორე აუცილებელია; ამის გარეშე ადამიანი აუცილებლად გადაუხვევს მრავალფეროვან შეცდომებს, სადაც სიმართლე სუფევს, ტყუილით დალუქულთა ადგილი არ არის. მიუხედავად იმისა, რომ მე გისურვებ დროებით კურთხევებს, გისურვებ კიდევ უფრო მარადიულ კურთხევებს. სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულება. No 264. წერილი უფლისწულ გორჩაკოვს ყველაზე მოწყალე სუვერენი, პრინცი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი! როცა ვირტემბერგში დესპანი იყავით, მე კი სერგიუს ერმიტაჟის რექტორი, მაშინ თქვენი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ თქვენ ეწვიეთ ჩემს ნახსენებ მონასტერს და პატივი მიაგეთ ჩემს საკნებს. მე მქონდა პატივი აივანზე მიმეღო თქვენი აღმატებულება. ჩვენ ვსაუბრობდით თომას ა კემპისის შემოქმედებაზე: მე გითხარით ჩემი აზრი მის წიგნზე „იმიტაცია“. მაგრამ სულიერი გალია განუზომელი სიღრმისაა! შეხვედრა ძალიან ხანმოკლე იყო და ჩემი აზრი, მართლმადიდებელი ეკლესიის მამების გრძელვადიანი შესწავლის საფუძველზე, დამაკმაყოფილებლად ვერ გამოვთქვა. ჩემი ნათქვამის ნაკლებობას ავავსებ იმით, რომ წარმოგიდგენთ წიგნს „ასკეტური გამოცდილება“. მათში წაიკითხავთ ჩვენი მამების სწავლებას შინაგანი სულიერი მიღწევების შესახებ. ეს სწავლება განსხვავდება დასავლელი მწერლის სწავლებისგან იმით, რომ მამები თავიანთ მწერალს მონანიებამდე და თავისთვის ტირილამდე მიჰყავთ, ხოლო დასავლელი მწერალი მას სიამოვნებისა და თვითკმაყოფილებისკენ მიჰყავს. ყოველი მიწიერი თანამდებობა მიდის, ადამიანი კი შეუმჩნევლად უახლოვდება და უახლოვდება მარადისობის კარიბჭეს. თუ ჭეშმარიტ სიყვარულს სურს ჭეშმარიტი კურთხევა მოყვასისთვის, მაშინ ეს სურვილი უნდა იყოს კლასიფიცირებული, როგორც მარადიული კურთხევა. მიიღეთ ეს სურვილი ჩემგან! წიგნის დათვალიერებისას ყოველ გვერდზე ნახავთ დაცემული ადამიანის მიმართ მაამებლობის გარეშე გამოხატულ ამ სურვილს. სრული პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო არქიმანდრიტ მაკარიუსის, ტვერის სემინარიის ყოფილი რექტორის, ახლა ცენზურის ჩვენების საპასუხოდ, რომ ბოროტმა სულებმა უთხრეს მას, რომ უამრავი ბოროტი სული გაათავისუფლეს მართლმადიდებლური ეკლესიის წინააღმდეგ საბრძოლველად, პაპიზმთან და მუჰამედიზმთან ერთობაში. ეჭვგარეშეა, რომ სუნამოს ეფექტი გაძლიერებულია. მაგრამ მათი ისტორიების დაჯერება შეუძლებელია: თუ ისინი ხანდახან სიმართლეს ამბობენ, ეს იმისთვის, რომ დაფარონ მოტყუება ან ნდობა მოიპოვონ და შემდეგ, მით უმეტეს, ზიანი მიაყენონ. ამჟამად მათი მთავარი საქმეა ჩამოაგდონ ყველა ჭეშმარიტი იდეა ღმერთისა და ყოველივე ღვთაებრივის შესახებ და ამაღლონ იდეები ადამიანის შესახებ მის დაცემული ბუნებაში - ამით მოამზადონ იმ ადამიანის ამაღლება, რომელიც ღმერთზე მეტად ამაღლებულია, წმინდა აპის წინასწარმეტყველების მიხედვით. პაველი. იგივე იდეა, რომელმაც გაანადგურა ადამიანები სამოთხეში! მხოლოდ ახლა ის უფრო ფართოდ ვითარდება. რა პაპიზმია! რა მუჰამედიზმია! ეს მხოლოდ შენიღბვაა; ეს არის პირადი ქმედებები: რომის პაპი, მუჰამედი მსახურობენ ანტიქრისტეს გამოსახულების წინ; მისი უახლოესი იმიჯი გრიშკა ოტრეპიევია. წერილები მიხეილ ვასილიევიჩ ჩიხაჩოვს. (მოგვიანებით სქემამონი მიქაელი) 13 No 265. წერილები მიხაილ ვასილიევიჩ ჩიჩახოვს No 265. სულის წყალობის შესახებ საკუთრება მაცდურია: იშვიათია, რომ ადამიანს შეუძლია გაუძლოს მის მიერ წარმოქმნილ ცდუნებას. აჩვენე მოხუცს წმინდა იოანე კლიმაკუსის „მწყემსის სიტყვაში“ ის ადგილი, სადაც ეს წმინდანი ამბობს, რომ სულებისთვის გაცემული მოწყალება სხეულზე გაცემულ მოწყალებაზე ისევე მაღალია, როგორც სული სხეულზე. ჩვენი უხილავი მტრები ყველანაირად შეეცდებიან მოიპარონ ასეთი მოწყალება ან განზრახვა აღასრულონ მოწყალება, რამაც შეიძლება გზა გაუხსნას მოხუცს განსაცდელებით და მოუტანოს კურთხეულ სიკვდილს და მარადისობას, ან თვით მოხუცს ჩაუნერგოს დამაჯერებელი აზრები, რომლებიც აფერხებს მას მისი გეგმების რეალურად შესრულებას, ან მოქმედების გზით. ეს უნდა შევამჩნიოთ და სიფრთხილით მოვეკიდოთ დემონების ფიქრებს და ადამიანთა სიტყვებს, რომლებიც აყოვნებს აღსრულებას, წმინდა წერილის ზემოხსენებულ გამონათქვამს, რომელიც ზუსტად არის ნათქვამი ეშმაკის მიერ მოტანილი ბოროტი აზრებისგან და გვასწავლის, დავაგვიანოთ განზრახული სიკეთე, რათა მთლიანად მოვიპაროთ იგი ადამიანს. No 266. ხსნისათვის მწუხარების აუცილებლობის შესახებ თქვენი 15 მაისის წერილი რომ მივიღე, ვუპასუხე. ამის შემდეგ მე არ მქონდა თქვენგან წერილი, მაგრამ წავიკითხე რა გაუგზავნეს ო.ი. და გაუხარდა, რომ თქვენი ავადმყოფობის დროს სიკვდილის ფიქრი მოგივიდათ და გაიგეთ თქვენი ავადმყოფობის საშიშროება. სიკვდილის ხსოვნა ადამიანს არ აახლოებს სიკვდილთან, არამედ მხოლოდ ამზადებს მას, განკარგავს სინანულს. შენი ჭრილობა და მისგან ტკივილი მამობრივი სასჯელია ღვთისაგან, რომელსაც უყვარს და სჯის მას. მთელი ცხოვრება დაავადებებსა და მწუხარებაში გავატარე, როგორც მოგეხსენებათ: ახლა კი, თუ მწუხარება არ არის, საკუთარი თავის გადარჩენა არაფერია. არ არსებობს ექსპლუატაციები, არ არსებობს ჭეშმარიტი მონაზვნობა, არ არსებობს ლიდერები: მხოლოდ მწუხარება ცვლის ყველაფერს. ბედი ამაოებასთან ასოცირდება; ამაოება ძნელი შესამჩნევია საკუთარ თავში, მით უმეტეს, რომ მისგან განწმენდა; მწუხარება უცხოა ამაოებისთვის და ამიტომ აძლევს ადამიანს ღვთიური, უნებლიე ღვაწლს, რომელსაც ჩვენი მიმწოდებელი უგზავნის მისი ნების შესაბამისად... ჩემს ასაკში და ჩემი ავადმყოფობის გამო, მე მჭირდება მონანიება და არა მიწიერი ბატონობის წინაშე. ყველაფერი თავის გზას მიიღებს დავიწყების საფლავის სიბნელეში: მხოლოდ ღვთის მსახურებას და მის წინაშე მონანიებას ექნება მარადიული ღირებულება. როგორც ჩანს, დედამიწაზე დიდი ომი მწიფდება; მაგრამ ვნებებთან და ვნებებთან ბრძოლა სრულიად მიტოვებულია. რწმენის ზოგადი შესუსტება ძალზე შესამჩნევია. დამშვიდდი! უფალმა დაგამშვიდოს და დაგიფაროს თავისი წყალობით. No 267. სხეულის სნეულებათა შესახებ ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი 14 აგვისტოს წერილისთვის. ჩვენ ვცხოვრობთ ძალიან მშვიდად და მშვიდად. ო. ალექსანდრე (ყოფილი ანდრიუშა), ყველა ექიმის ცნობიერებით, გამოჯანმრთელებასთან მიმართებაში უიმედოა. მაგრამ ეს არ გვაწყენს! ჩვენ ვეყრდნობით ღვთის ნებას, ხშირად ვსაუბრობთ ხსნაზე და სიკვდილზე, მსჯელობით, რომ ახალგაზრდასთვის ბევრად უკეთესია მოკვდეს მონანიებით და სათანადო მომზადებით, ვიდრე მოხუცმა მონანიების გარეშე და მოუმზადებლად. ახლა ცდუნებები იმდენად გამრავლდა, თუნდაც წმინდა საცხოვრებლების სიღრმეში, რომ ყველას, ვისაც გადარჩენა სურს, მტრის მრავალი მაქინაციების გამო შიშითა და დაბნევით იპყრობს: ისეთ სიკვდილს, როგორსაც ღმერთი აძლევს ფრ. ალექსანდრა, მე უნდა ვაღიარო ღვთის განსაკუთრებული წყალობა... ახლა შენი ჯერია ავად გახდე. დაავადდი, მამაო, მოთმინებითა და საკუთარი თავის საყვედურებით; ავადმყოფობა ბევრი სიკეთის მასწავლებელია; უფრო მეტიც, ის არის ღმერთის გზავნილი ჩვენი არასაკმარისი ექსპლუატაციის სანაცვლოდ და ავსებს. No 268. ღვთის ნებაზე დაყრდნობისა და ყველაფრისთვის ღმერთს მადლობის აუცილებლობის შესახებ მადლობას გიხდით 1 სექტემბრის წერილისთვის და გულწრფელად ვუსურვებ თქვენი ჯანმრთელობის გაუმჯობესებას; საკუთარი გამოცდილებიდან ვიცი, რომ ავადმყოფი არ არის საკუთარი თავის და სხვების მსახური. ჯანმრთელობის დაკარგვა ადვილია, მაგრამ ძნელია აღდგენა. ორი სეზონის განმავლობაში რომ ვმკურნალობდი აქ, მე მხოლოდ ახლა ვიწყებ მნიშვნელოვანი შვების შეგრძნებას ხანგრძლივი გამონაყარის შემდეგ და ეს შვება და არა გამოჯანმრთელება. ჩემი ჯანმრთელობა ბავშვობაში დაირღვა ფარულმა სკროფალამ, რომელიც გაუგებარი იყო და ამიტომ არ მკურნალობდა, შემდეგ კი გაციებამ. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის! ჩემთვის ავადმყოფობა ჯაჭვებს ჰგავდა, რომელიც ზღუდავდა ჩემი ხასიათისა და აღნაგობის მხურვალებას; აფერხებდა აქტიურობას და ამავდროულად ხელს უშლიდა სიამაყის უფრო დიდ განვითარებას, რაც ხშირად წარმატებული საქმიანობიდან გამომდინარეობს. დიდება ღმერთს, ჩვენს მიმწოდებელს ყველაფრისთვის. მე ვიცი განზრახვის შესახებ, რომ ერთ-ერთი იქაური მეფისადმი თხოვნას მივაწოდო... ძნელია, ასეთი თხოვნა გამართლდეს. დიახ, თუნდაც მან მიიღო გარკვეული წარმატება, მაშინ მე ვენდობი ღვთის ნებას, რომელიც ხშირად აწყობს ადამიანს ხსნას სხვადასხვა დაპირისპირებით, რაზეც უნდა ვიფიქრო და ვიფიქრო ჩემს წლებში. იყავი ღვთის ნება და ყველაფრისთვის, რაც ხდება, მადლობა ღმერთს. მამა ალექსანდრე ძალიან სუსტია, მაგრამ ასევე კარგ ხასიათზეა; ის ყოველდღე მელაპარაკება სიკვდილზე და ადამიანის ღვთის ნებაზე დამორჩილების აუცილებლობაზე. გმადლობთ წმინდა სერგის ტაძრის კურთხევის შესახებ ინფორმაციისთვის, რამაც დიდი ნუგეში მომცა. ღვთის ღარიბმა ქმნილებამ - ადამიანმა განადიდოს ღმერთის სახელი დედამიწაზე და ამ საწყალმა ქმნილებამ მიაღწიოს ღვთის მარადიული დიდების ხილვას სამოთხეში. O. Alexander თანდათან დნება, უკიდურესად სუსტი. აღფრთოვანებული ვარ მისით, თითქოს ზეციური ბინადარი იყოს; მისი სახე ანგელოზურია. ღვთის განგებულება ფხიზლად ადევნებს თვალყურს მისი ეკლესიის ბედს და სამყაროს ბედს. აღსრულდეს ღვთის ნება! თქვენ ცხოვრობთ ჩემს უახლოეს მოწაფესთან და თითქმის ჩემს მიერ დაარსებულ მონასტერში: ამიტომ არ მომშორდით და არ განშორდით ჩემგან. სულელური ფანტაზიის ხიბლობიდან სადმე არ გაქრა, მაგრამ თავის ადგილზე დარჩა და მემორჩილებოდა, როგორც კორესპონდენტს. ლეონიდმა და იუვენალიმ აირჩიეს საკუთარი გზა, უარყვეს თავიანთი წინადადება. ღმერთმა მათ ყოველივე საუკეთესო მისცეს! თქვენ შეგიძლიათ და უნდა უსურვოთ მათ ყველაფერი საუკეთესო, მაგრამ შეუძლებელია რაიმე თქვენს წინადადებასა თუ რჩევაში ჩარევა. უფალმა მისცეს ყველას ყველაფერი დროებითი და მარადიული სარგებლობისთვის! No 271. სხეულის ავადმყოფობისადმი სათანადო დამოკიდებულების შესახებ ღვთის ბედი ეხმარება მათ, ვისაც გულწრფელი, თუმცა სუსტი, განზრახვა აქვს გადარჩენაში. მოგეხსენებათ, ადრეული დაავადებები როგორ გამომიგზავნეს, თანდათან ართმევდნენ მიღწევის შესაძლებლობას და ანადგურებდნენ სწავლის უნარს. მე ვხედავ, რომ ჩემი სნეულება ღვთის საჩუქარია: მან დამაკავა და, დროებითი კეთილდღეობა მომგვარა, ღვთის მარადიული წყალობა მიმიზიდა. ახლა დროა შენც დაავადდე. მიხარია, რომ სათანადოდ იტან შენს ავადმყოფობას, იმეორებ უფლის მარჯვნივ ჯვარცმული და ცნობიერებისთვის სამოთხეში შესვლას ქურდის სიტყვებს. შენი ავადმყოფობა ღვთისგან ბოძებული მონანიებაა. მოწყალე უფალმა მოგცეთ, რომ ღვთისადმი მადლიერებით მოითმინოთ სინანული. ავადმყოფობისგანაც და მკურნალობისგანაც ისე ვარ სუსტი, რომ რომელიმე მონასტერში უნდა წავიდე პენსიაზე, ანუ მონასტრის ხელმძღვანელობით. გამომიგზავნე წიგნი, სადაც აღწერილია რუსული მონასტრები და შეაგროვე რა ინფორმაცია შეგიძლია ზადონსკის და კოლიაზინის მონასტრების შესახებ. ეს უკანასკნელი უფრო მოსახერხებელი იქნებოდა: როგორც ნაკლებად ეწვია თავადაზნაურობას. თუმცა: ეს ადამიანური აზრებია და ღმერთმა იცის რას აკეთებს თავის ქმნილებებთან. ეცადე, ჩემი მოლოცვა პ.პ-ჩუს გადასცე და უთხარი, რომ დროა შეწყვიტო ჩემზე გაბრაზება და მაპატიო. მივესალმები ყველა ძმას. ღმერთმა დაგლოცოთ მთელი თქვენი სიყვარულით ჩემდამი, ცოდვილი. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის! ჩვენ არ ვიწყებთ ცხოვრებას, არამედ ვამთავრებთ მიწიერ ცხოვრებას. ჩვენ საკმარისად ვნახეთ ყველაფერი მიწიერი: როგორც ჩანს, უნდა ვისწავლოთ და მტკიცედ ვიცოდეთ, რომ ყველაფერი მიწიერი არასწორია, რომ ყოველი მწუხარება და სიხარული, მიწიერი წუთები, როგორც მატყუარა ოცნება, გადის და არ ბრუნდება. No 273. სხეულებრივ სნეულებაზე და ჩიხაჩოვის განზრახვაზე სამონასტრო აღთქმა. შენი ავადმყოფობა უნდა იყოს აღიარებული, როგორც ღვთის წყალობა. ყოვლადკეთილი უფალი თავისი მამობრივი სასჯელით ავსებს თვითნებური ადამიანური მიღწევების ნაკლებობას. თქვენ წერთ, რომ ო. ჯასტინი იშვიათი სულის კაცია. ზუსტად: მის მიმართ არის ღვთის განსაკუთრებული წყალობა. მადლობა ღმერთს უნდა ვუმადლოდე, რომ მან თავისი დიდი წყალობის წყალობით გამომიგზავნა სიბერეში, უკიდურეს სისუსტეში, ადამიანი, რომელიც ჩემს ტვირთს ატარებს უფალში. კალისტუსი კი ძალიან სასიამოვნოა, ის პატივსაცემი ხდება. სქემაში ტონზირების საკითხი უნდა დაიწყოს მკურნალობის საკითხის დასრულების შემდეგ. მკურნალობა დიდად ახარებს მკურნალთა აზრებს, მე ეს ვიცი ჩემი საკუთარი გამოცდილებიდან; ტონუსის შემდეგ, სქემატურ ბერს აუცილებლად უნდა ჰქონდეს თავში კონცენტრირებული აზრი: სულის თავდაპირველი განწყობილება, რომელიც აღიქმება ტონის შემდეგ, იმოქმედებს მის დანარჩენ ცხოვრებაზე. ღმერთმა მოაწყო, რომ სიბერეში ავად გახდე და შენს საკანში იჯდე, რათა გაიხსენო შენი სიყმაწვილის ცოდვები და მათში მოიტანო ღმერთთან მონანიება და შენდობა მიიღო ღვთისგან. დიდება ღმერთს, რომელიც აწყობს ჩვენს ხსნას თავისი ბრძნული ბედისწერით. იმ ავადმყოფობისგან, რომელიც დაგემართა, უნდა გესმოდეთ, რომ ღმერთმა მიიღო თქვენი ნება მონასტერში შესვლის შესახებ და აჯილდოებს თქვენ მონასტერში მისთვის შესასრულებელი სამსახურისთვის. მოციქული ამბობს, რომ ღმერთი „ყველა ძეს სცემს, მაგრამ იღებს მას“. (ებრ. 12:6). ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ ახლა არის ცემა, ისინი მიღების ნიშანია და უნდა იქნას მიღებული სიხარულით და მადლიერებით. მადლიერებიდან მოდის მოთმინება; მოთმინებიდან მოდის ხსნის იმედი. გმადლობთ მიცვალებული ეპისკოპოსის შესახებ შეტყობინებისთვის და გარდაცვლილის შესახებ. ასეთი ამბები სასწავლოა: და ჩვენ გვაქვს გზა იმავე ადგილისკენ. უნდა მოვემზადოთ. და უფალი თავისი ბედებით ამზადებს მათ, ვინც ამზადებს თავს მათი ძალის მიხედვით. ღმერთმა დაგლოცოთ მიტროპოლიტ გრიგოლის გარდაცვალების შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს სამწუხარო ამბავია, ღმერთის ბედი ამოუცნობია და ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ მათ. ღმერთმა მოგცეთ, რომ უსაფრთხოდ იცხოვროთ განკარგულებით. მე თვითონ მიმაჩნდა თქვენი აქ მოგზაურობა არასაჭირო. ჩვენ არ ვართ ამქვეყნიური ხალხი! საკმარისი დრო მექნებოდა შენთან სასაუბროდ ხუთი წუთის განმავლობაში. ბევრად უკეთესია, მიაქციოთ ყურადღება საკუთარ თავს, ისე, რომ არ დატოვოთ ღმერთის მიერ გადარჩენისთვის მოცემული სივრცე. მარადისობისკენ მოწოდების საათი თითოეული ჩვენგანისთვის არ არის ცნობილი, მაგრამ ის აუცილებლად იქნება და უმეტესწილად ის ღამით ქურდივით ცოცავს. No 277. მონანიების სოფლის შეძენის შესახებ ცოტა ხნის წინ წავაწყდი წმინდა ტიხონ ვორონეჟელის ანდერძს. ამ ანდერძში, მრავალ სამადლობელთან ერთად, მართალი კაცი მადლობას უგზავნის ღმერთს, რომ მან სიკვდილამდე მისცა მონანიების სოფელი, რომელშიც იმალება ხსნის ძვირფასი მარგალიტი. მაგრამ სინანულის სოფლის შესაძენად, სახარების ინსტრუქციების თანახმად, აუცილებელია მთელი ქონების გაყიდვა, ანუ მსხვერპლად გამოჩენილი მიწიერი თანამდებობა, რაც იწვევს ყურადღების გაფანტვას და ყველა მიწიერ სასიამოვნო ურთიერთობას, ართობს გულს და ხელს უშლის სინანულში გაღრმავებას. ჩვენი სულების ამ განწყობის პირობებში ჩვენ საკუთარ თავს, ერთმანეთს და მთელ ჩვენს სიცოცხლეს გადავცემთ ქრისტე ღმერთს. No 278. სინანულის მოპოვების შესახებ ღმერთს ვლოცულობ, რომ მომცეს მონანიების გზა. ჩემი აზრით, ჯერ არ დამიწყია მონანიება და სრულად ვიზიარებ ბერი ესაია მოღუშულის აზრს, რომელიც მის მიერ გამოთქმული იყო თავის მოწაფეს, აბბა პეტრესადმი მიწერილ წერილში, რომ სანამ ადამიანი გართობაში და ზრუნვაშია, ვერ მიაღწევს მონანიებას. No 279. მიწიერი კეთილდღეობისა და მიწიერი მწუხარების შესახებ, საკუთარი ნაწარმოებებისა და სხვა საგნების გამოქვეყნების შესახებ. უფალი თავის მსახურებს წყალობას აჩვენებს არა მიწიერ კეთილდღეობაში, არამედ მიწიერ მწუხარებაში. ეს აზრი ძალიან დამამშვიდებლად არის გამოთქმული დიდმოწამე ევსტათი პლაკიდასის ცხოვრებაში: ნათქვამია, რომ თუ უფალი მიწიერ კეთილდღეობას მიანიჭებს თავის მსახურებს, ეს იქნება მცირე ხნით, რათა არ გაფუჭდეს. მუდმივი კეთილდღეობა გულს აფუჭებს. ამჟამინდელი ცვლილებებით შემიძლია ველოდები, რომ მოსვენებას შემომთავაზებენ: ეს ღვთის დიდ წყალობად უნდა მივიჩნიო, რომელიც მაძლევს დროს საფუძვლიან მონანიებისთვის. მაპატიეთ A.S. რომ მასთან მიმოწერას არ ვიწყებ, თუმცა მთელ ჩემს ყოფილ სიყვარულს ვინარჩუნებ. მე მთლიანად შევწყვიტე მიმოწერა ყველასთან და ვწერ მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში. ჩემს ასაკში და ჯანმრთელობის სისუსტით არ მრჩება დრო მიმოწერისთვის და მიწიერი ფიქრებისთვის, არამედ უფრო ხშირად ვიხსენებ სიკვდილს და სინანულს მივიტან ღმერთს, სანამ სინანულის ველი არ წაერთმევა. ჩემს ნაწერებთან დაკავშირებით უთხარით პ. არქიმანდრიტე, რომ არ მინდა ახლა გამოქვეყნდეს, ბევრი მიზეზის გამო, სხვათა შორის, რადგან ვასწორებ და ვამატებ. ასე რომ, დამწყებთათვის გარეგნული ქცევის წესები გამოსწორდა და მეორე ნახევარი, პირველზე ხუთჯერ დიდი, დაემატა დამწყებთათვის სულიერი მუშაობის შესახებ. „სიკვდილის ზღაპარი“ შევასწორე და მოსკოვის მიტროპოლიტს გავუგზავნე ნებართვის მოთხოვნით, გამოექვეყნებინა ჩემი ასკეტური ღვაწლის გამოცდილება. რა მოხდება? არ ვიცი! თუ ღმერთი ინებებს, მაშინ მსურს გამოვაქვეყნო ჩემი ნამუშევრების კრებული, გულდასმით გადავხედე და გამოვაქვეყნო ჩემი მეთვალყურეობის ქვეშ. თუ ეს არ მოეწონება ღმერთს, მაშინ შესწორებული ხელნაწერი შეიძლება დარჩეს ჩემი სიკვდილის შემდეგ მას, ვის ხელშიც ღმერთი ჩაიტანს მას, და შეიძლება დაიბეჭდოს, ან თუნდაც დაუბეჭდავი, ის ემსახურება ვინმეს სულიერ სარგებლობას. U o. არქიმანდრიტს ბევრი ჩემი ნაწერის ფოტო აქვს ჩემს, ცოდვილის ხსოვნას და იმის ხსოვნას, რომ, მართალია, ცოტა ვიცოდი, მაგრამ რაც ვიცოდი, ძმებს საერთო ხსნისთვის ვაცნობე. რატომ ვეკითხები და ვლოცულობ ამაზე. არქიმანდრიტმა არ უნდა გამოაქვეყნოს ჩემი ნამუშევრები არც მთლიანად, არც ამონარიდი, არც შეცვლილი სახით. უფროსი ესაია მეუბნებოდა: არ დაწერო! არავისთვის! ეს უკვე სიმართლეა, ნათქვამია წმინდა წერილში, რომ ყოველი ადამიანი მცირე ხნით ყვავის მიწიერი ცხოვრებისათვის! უყურებ: აყვავდება, აყვავდება და მერე გაქრება. და გმირი პრინცი. O. ტოვებს. 7 სექტემბერს ოპტინაში გარდაიცვალა მღვდელმონაზონი მაკარი ივანოვი, ცნობილი უხუცესი: ის გამუდმებით მიმოწერას მეწერა კავკასიაში ყოფნის დროიდან. უთხარი შ-ვუს, რომ გულწრფელად მიხარია ბერებისთვის აღმართული მონასტერი; ამისთვის, დიდი ალბათობით, ის ამ ცხოვრებაში იპოვის ღვთის მიერ მომზადებულ მარადიულ სამყოფელს. ისინი ვერ დარჩებიან ქრისტეს სიტყვების შესრულების გარეშე: „ზომიერად იზომე, მოგეზომება“. მე მჯერა, რომ 25-ს მიტროპოლიტი იყო თქვენთან ერთად უდაბნოში: გულწრფელად ვისურვებდი, რომ მან დაუშვას ფრ. იცხოვროს. იგნატი და ძმები იმ მონასტერში, სადაც შევიდნენ, როცა ის ნანგრევებში იყო და როცა ღვთის მადლით გადაიქცა ულამაზეს მონასტერად ისეთი ლამაზი ნაგებობებით, როგორიც სხვა მონასტერში არ არის. ღმერთი განსჯის წესიერებას და კარგ ზნეობას. მაგრამ ამ მხრივ, სერგიუს ერმიტაჟი ბევრად აღემატება ბევრ სხვა მონასტერს, თუნდაც მათ, ვინც ცნობილია თავისი სიწმინდით. თუმცა, ღვთის ნება აღსრულდეს! თუ რაიმე ცდუნება მოჰყვება იგნატიუშკას, ეს ღვთის განსაკუთრებული კეთილგანწყობის ნიშანი იქნება. ღვთის მადლით ვიწყებ მნიშვნელოვან შვებას წყლის ძლიერი და მტკივნეული ზემოქმედების შემდეგ, რაც, თუმცა, მნიშვნელოვნად გრძელდება დღემდე. ძალიან მარტოხელა ცხოვრებას ვატარებ. მე არ შემიძლია საკმარისად მადლობა გადავუხადო ღმერთს პეტერბურგის მორევიდან გამოყვანისთვის: როგორც ჩანს, განზრახ დამაყენეს იქ, რათა ახლოდან მენახა სამყაროს მთელი ამაოება, შემეცნო მისი მატყუარა ხიბლი და საბოლოოდ შემძულდეს. აქ მშვიდად ცხოვრობენ ნიკიფოროვსკები და ჩემთან ძალიან კარგად ხვდებიან. ქალაქში ისინი ადიდებენ. დიდება ღმერთს, რომელიც ანიჭებს დროს მონანიებასა და მომავლის გაცნობას მომავალში შესვლამდე. ძალიან გამიხარდება, თუ სადმე შორს, ოღონდ მონასტრებით ეპარქია მომცემენ, რათა წინასწარ მოვამზადო მონასტერი და მერე გადავსულიყავი. ეს ადამიანური ვარაუდია, მაგრამ უფალი აშენებს საკუთარს და უნდა დაემორჩილოს მის ნებას. No 282. ფრ. მაკარი ოპტინელი და სხვა საგნები მე მივიღე თქვენი 31 ოქტომბრით დათარიღებული წერილი და გამიხარდა, რომ ახალი მიტროპოლიტი გახურდა სერგეევის უდაბნოში და მის რექტორთან. გულწრფელად ვისურვებდი, რომ ეს განწყობილება საჭირო და განმტკიცდეს მონასტრის სასიკეთოდ, მასში მცხოვრებთა მშვიდობისა და გადარჩენისთვის და თვით წმინდანისთვის, რომელიც ცხოვრებაში პირველად ეხმიანება ბერმონაზვნობას. ბერების შენგან განდევნა და მათი დაფანტვა ძალიან ადვილია, მაგრამ მათი შეკრება და ჩამოყალიბება ძალიან რთულია, ღვთის განსაკუთრებული ძღვენის გარეშეც კი შეუძლებელია. ფ. არქიმანდრიტმა მოსემ შემატყობინა მოხუცი იეროსქემამონის მაკარიუსის გარდაცვალების შესახებ და მთხოვა ბროშურა მღვდელმსახურის მოღვაწეობის შესახებ. ლეონიდ კაველინი. ოპტინამ სული დაკარგა. ო. მაკარიუსი, მიუხედავად იმისა, რომ ის მცნებების ყველაზე ფიზიკურად შემსრულებელი იყო, მოყვასის სიყვარული ჰქონდა და ამით მხარს უჭერდა ძმობას. ის შეუცვლელია ჩემი აზრით და აზრით! დანარჩენები ძალიან ფიზიკური მუშები არიან. წმიდა ისააკ სირიელი ამბობდა, რომ სულიერი აქტივობის გარეშე სხეულებრივი აქტივობა ვერ უახლოვდება ღმერთის გონებას, მაგრამ ძალზე შეუძლია საკუთარი თავის შესახებ აზრის გადმოცემა. მსოფლიო განადიდებს ოპტინსკებს, როგორც წმინდანებს; მაგრამ სამყაროს აზრი ყოველთვის ეწინააღმდეგება სიმართლეს. მონაზვნობა გაღატაკდა და კიდევ უფრო უნდა გაღატაკდეს. დაე, მან გადაარჩინოს მისი სული. ჩემი ღრმა ქედმაღლობა ყველა ძმის წინაშე. ვწუხვარ იმ ქალბატონების გამო, რომლებიც საზღვარგარეთ დაქორწინდნენ. ასეთი საუკუნე! ისეთი გემო აქვს! ასეთი დაპირებები! ძალიან ვწუხვარ ყოფილი კ.ე. მე ისე მიყვარს მათი მთელი ოჯახი, რომ მათი სიხარული და უბედურება ძლიერად მეხება. გულწრფელად გისურვებთ, მიიღოთ წმინდა ანგელოზური ხატი თქვენი სულის ხსნისა და სამყაროსგან საბოლოო განთავისუფლებისთვის. ჩემს შესახებ პირდაპირ გეტყვით, რომ არ მინდა ჩემთვის რაიმე გამორჩეული ადგილი და არ შემიძლია, ავადმყოფობისა და ავადმყოფობისგან დაღლილობის გამო, გამოჩენილ ადგილებში ვიმსახურო, მაგრამ გულწრფელად მინდა დავასრულო დღეები სადმე, განმარტოებაში და გაურკვევლობაში, საკუთარ თავზე ყურადღების ცენტრში და მონანიებაში. No 285. საკუთარი ცოდვის, მიწიერი კეთილდღეობის მოტყუების და სხვა საგნების შესახებ ღმერთმა დაგლოცოს ყველაფერში და ჩემზე დამოწმებისთვის, რომ დაღლილი ვიყავი ხანგრძლივი ავადმყოფობისგან. ეს აბსოლუტურად მართალია. დამავიწყდა მთელი ჩემი ცოდვილი ცხოვრება; დაწერე რაც იცი და გინდა, მაგრამ მე მხოლოდ ის ვიცი და მახსოვს, რომ ჩემი ცხოვრება იყო და არის ცოდვების ჯაჭვი. წმიდა მამები სამართლიანად უწოდებენ მიწიერ ცხოვრებას მატყუარა ოცნებას, ბედნიერებას, რომელიც არ რჩება ადამიანის საკუთრებაში ერთგულებით, საკუთარი თავის მოტყუებით. მიწიერი კმაყოფილებისა და სიდიადის რამდენი მაგალითი იშლება ჩვენს თვალწინ! ახლა კი ცოცხალი მაგალითი K.O. - მდიდარიცაა და სახელოვანიც, მაგრამ გონებით ბავშვურ მდგომარეობაშია და ამიტომ დიდება და სიმდიდრე თითქმის ყოველგვარ აზრს მოკლებულ სიტუაციას წარმოადგენს, რომელსაც სიკვდილი მთლიანად წაართმევს. დიდია ღვთის წყალობა ჩვენდამი, რომელმაც მონასტერში მიგვიყვანა. ეს არის კურთხევა ყველა მიწიერ კურთხევაზე. აქ ჩემზე სერიოზული ჭორები დადის, რომ გადამყვანენ. მერე რა? მთელი დედამიწა თანაბრად ეკუთვნის ღმერთს და მე მთლიანად ვემორჩილები მის ნებას და ხელმძღვანელობას. ღმერთი ხშირად აწყობს მათთვის, ვინც საკუთარ თავს მიანდო მას სულიერად სასარგებლო სიტუაცია საპირისპირო გარემოებების გამო. ტიხონ ვორონეჟელს ბრალს სდებდნენ ზედმეტ გატაცებაში; ასეთი ბრალდების გამო მას მონასტერში წასვლა მოუწია, სადაც ღვთის განსაკუთრებული წყალობა მიენიჭა. თავის მომაკვდავ ანდერძში წმინდანმა განსაკუთრებული მადლიერება მოუტანა ღმერთს იმის გამო, რაც მას მიეცა; მას საფუძვლიანი მონანიებით უნდა მოემზადებინა მარადისობაზე გადასვლისთვის. ეს არის ის, რასაც სულიერი ქმარი ღვთის კეთილ საქმედ მიიჩნევს; ამბიონიდან განდევნა და მონასტერში თავმდაბალი ყოფნა. ყველაზე სწორი გადაწყვეტილება! ეცადე მამა არქიმანდრიტს და ყველა ძმას ჩემი ყველაზე მხურვალე მშვილდი გადასცე. იყავით ჯანმრთელი და წარმატებული. ილოცეთ ჩემთვის. ე.ი. No 286. ღვთის ნებისადმი თავის დანებების აუცილებლობის შესახებ ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი 31 იანვრის წერილისთვის. წმიდა იოანე ოქროპირი და სხვა წმინდა მამები, როცა რაიმეზე იწყებდნენ საუბარს, ყოველთვის ცდილობდნენ დაეწყოთ შემდეგი სიტყვებით: „იყავით ნება ღვთისა ჩვენზე!“ დიდება ღმერთს ყველაფრისთვის, რაც ხდება, თუნდაც ის, რაც ხდება მძიმე და მწარე იყოს“. ღმერთი უხვად მოწყალეა თავისი სარგებლით და უხვად მოწყალე სასჯელებით. ყოველი ქრისტიანის გადასაწყვეტია ამ ჭეშმარიტების გაგება და აღიარება. ხშირად ხდება, რომ ღვთის ნებით რაღაც მატერიალური და დროებითი წაერთმევა და მის ნაცვლად რაღაც ზნეობრივი, სულიერი და მარადიული ეძლევა. მატერიასთან და დროებით ცხოვრებასთან მიჯაჭვული ადამიანები წუხან, ვერ ხვდებიან, რომ ფასდაუდებელ, უმაღლეს სარგებელს ამაღლებენ. ღვთის ნებისადმი დამორჩილება გულს სიმშვიდეს და ნუგეშს მოაქვს ყველა მწუხარებაში. ამას ჩემი ხშირი გამოცდილებიდან ვამბობ, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ ყოველი ადამიანის გამოცდილება იგივეს დაადასტურებს, თუ ის წმინდა მამების სულისკვეთებით მოერგება. ჩემი აქ გადაადგილების შესახებ ჭორები გრძელდება; მაგრამ ნუ ლაპარაკობ მათზე უსაქმური საუბრისთვის და ყველასთან. მიტროპოლიტ გრიგოლის გარდაცვალების შესახებ რომ გავიგე, მივხვდი, რომ სხვა დანიშვნა უნდა მიმეღო, რადგან უმაღლესი ძალაუფლების ცვლილებით, ჩვეულებრივ, მნიშვნელოვანი ცვლილება ხდება ადმინისტრაციულ გეგმებში. ე.ი. No 287. საკუთარი ტკივილის შესახებ პარიზის ტაძრის კურთხევაზე უწმინდესის ლეონიდას დანიშვნა ძალიან გონივრულად მიმაჩნია და სრულიად უსაფუძვლოდ მიმაჩნია ზოგიერთის სურვილი, რომ ამისთვის გამოვიყენო; მადლობას გიხდი სიყვარულისთვის. ძალიან მოხუცი ვიყავი, ფიზიკური ძალა და გონებრივი შესაძლებლობები მქონდა დაკარგული, ნახევრად მკვდარი მოვედი, ვერ ვხვდებოდი, რომ საშინლად ცუდად ვიყავი. წყლებზე მკურნალობამ გამოავლინა ჩემი ავადმყოფობის სრული მნიშვნელობა, რასაც ნერვული აშლილობაც კი ახლდა თან. ახლა, მართალია, გარკვეულ შვებას ვგრძნობ, მაგრამ არასაკმარისად გამოჩენილ პოზიციებზე ასასვლელად; რომლის მიმართაც ოდნავი თანაგრძნობა არ მაქვს. ვორონეჟის პრ ტიხონის წილი თანაგრძნობისა და კონკურენციის ღირსია! No 288. მარტოობის საკუთარი სურვილის შესახებ კ.ს. N-კარგი, მე ძალიან მადლობელი ვარ იმ მონაწილეობისთვის, რომელიც მან მიიღო ჩემში. მაგრამ მე, როცა დავინახე, რომ ჩემი დღეები ჩრდილივით მიცურდა და ძალები უკიდურესად სუსტდებოდა, უფრო მეტიც, დიდი ხნის სურვილი მქონდა, განმარტოებით დამემთავრებინა დღეები, მივმართე შუამდგომლობა წმინდა სინოდს ეპარქიის ხელმძღვანელობიდან განთავისუფლებისა და ბონფირის ბაბაევსკის ცენობიტური მონასტრის გამგეობის შესახებ. ეპარქია. ამის გაკეთების შემდეგ სულში ვიგრძენი სიმშვიდის განსაკუთრებული გრძნობა და თუნდაც მშვიდი სიხარული, თითქოს ჩემი მოვალეობა შევასრულე. გამოჩენილ ადგილებში ცხოვრება და თვალსაჩინო პოზიციების დაკავება ჩემი მიმართულებით არ არის. ახლა კი - და არა ჩემი ძალითა და სიჯანსაღით. თუ ჩვენ გავურბივართ ორაზროვნებას და დღითიდღე გადავდებთ მონანიების კეთილ განზრახვას, რომელსაც ჩვენი ხსნის მტერი მაამებლობით იზიდავს, სხვადასხვა დამაჯერებელი საბაბით, მაშინ შეგვიძლია მთელი ჩვენი მიწიერი ცხოვრება ასეთ ორაზროვნებასა და გაურკვევლობაში გავატაროთ და მოუმზადებლად ჩავვარდეთ სიკვდილში. ბაბაიკი იზოლირებული ადგილია, ნაკლებად ნანახი, განსაკუთრებით ზამთარში საერთოდ არ სტუმრობენ, მშრალი და ჯანმრთელი, მდინარე ვოლგის გვერდით. თუ ღმერთი მომცემს ამ თავშესაფარს, მაშინ ის შეიძლება გახდეს თავშესაფარი ბევრისთვის, ვისაც ნამდვილად სურს გადარჩენა ხმაურიანი სამყაროსგან. იკითხეთ ჩემგან შესახებ. არქ. ი., რათა ჩემზე ესაუბროს მიტროპოლიტს და თუ არა პირდაპირ, მაშინ უწმინდესის მეუფის მეშვეობით. მიზეზი ისაა, რომ ბევრ სწავლულ ბერს ყველაზე მცდარი წარმოდგენა აქვს ჩემზე, თავისთავად თუ ვიმსჯელებთ. ბერი ესაია ჰერმიტი ამბობდა: „როგორც ტილო ინარჩუნებს იმ საღებავის ნიშანს, რომელშიც პირველად იქნა მოხატული, რამდენჯერაც არ უნდა იყოს მოხატული, ასევე ბერი ინახავს საკუთარ თავში სიცოცხლის ბოლომდე იმ მიმართულების ანაბეჭდს, რომელიც მან თავდაპირველად მიიღო მონასტერში შესვლისას“. სრულყოფილი სიმართლე! ამას საკუთარ თავშიც ვხედავ და სხვებშიც. აკადემიური ბერები, რომლებიც შევიდნენ ბერობაში ეკლესიის აკადემიურ და ადმინისტრაციულ ურთიერთობაში მსახურების მიზნით, ინარჩუნებენ ამ მიმართულებას, ხოლო ახლად მოქცეული ღვთისმშობელი, წმინდა ტიხონი, საეპისკოპოსო საყდრის დატოვების შემდეგ, თავიდან მობეზრდა სამონასტრო განმარტოებით, მოკლებული იყო ადმინისტრაციულ საქმიანობას. იგივე შენიშნეს სხვებშიც. მე პირიქით, როცა ჩემი მონაზვნობის დასაწყისი გავატარე ყველაზე განცალკევებულ მონასტრებში და გამსჭვალული უმკაცრესი ასკეტიზმის ცნებებით, შევინარჩუნე ეს მიმართულება სერგეევსკაიას ერმიტაჟში, ისე რომ ჩემს მისაღებ ოთახში ვიყავი წარმომადგენელი არქიმანდრიტი, ხოლო ჩემს კაბინეტში - მოღუშული. აქაც იგივე გრძელდება, მხოლოდ უფრო მეტად: ისე მივუახლოვდი ჩემს საკანს, რომ ძლივს ვაძულებ თავს ბაღში გასვლას, რათა ჩემი ჯანმრთელობისთვის საჭირო მარტოობა მივცე. ჩემს ამ მიმართულებას ბევრს ეჭვი არ ეპარება და ამიტომ ჩემთვის სრულიად უცხო მიმართულებას აყალიბებს, რასაც მიტროპოლიტმა გრიგოლმა მომწერა. ჩემი თხოვნის დაკმაყოფილების შემდეგ, ისინი უზრუნველყოფენ ორმაგ გადახდას: 1) ისინი არა მხოლოდ დამამშვიდებენ, ისინი მომიტანენ სარგებელს ჩემს მიმართულების შესაბამისი საცხოვრებელი ადგილით; 2) დაამშვიდებს მათ, ვინც ჩემში ხედავს მათთვის სახიფათო ან უსიამოვნო გეგმებს. და მეორე პუნქტი ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანია. ბერმა პიმენ დიდმა თქვა: „ნუ იცხოვრებ იქ ისე, რომ შენმა საცხოვრებელმა მეზობლებს გაუგებრობა მოუტანოს, თორემ სულიერ ნაყოფსაც წაართმევს მხოლოდ იმ მიზეზით, რომ შენი საცხოვრებელი მეზობლების დაბნეულობას იწვევს“. სინოდისადმი თხოვნის გარდა, მე მივწერე შუამდგომლობის წერილები მიტროპოლიტებს, მოსკოვისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტებს და მთავარ პროკურორს. მოთხოვნა 24 ივლისს გაიგზავნა, ამიტომ მოლაპარაკებების დაჩქარებაა საჭირო. ე.ი. ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი 8 აგვისტოს წერილი და შეტყობინება. ორშაბათს, 21 აგვისტოს, უკვე მივიღე ოფიციალური შეტყობინება მთავარი პროკურორისგან. სიხარულისა და სიმშვიდის განსაკუთრებული გრძნობა მავსებს და სხეულის ძალების დაქვეითება არაჩვეულებრივია. 1 ოქტომბრამდე იტანჯე და მომწერე ნერეხტაში, ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერში. No 290. ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტრის შესახებ 14 ოქტომბერს ჩავედი ბაბაევსკაიას წმინდა ნიკოლოზის უდაბნოს მონასტერში, იქ ვიპოვე შენი წერილი 29 სექტემბრით. ავადმყოფობისგან დაღლილი სხეულის სისუსტის გამო გზა გაჭირვებით გავატარე და მოსკოვში მძიმედ გავხდი. მან მოსკოვი ავად დატოვა და აქ ავად მოვიდა, მიუხედავად იმისა, რომ მოსკოვში მის ავადმყოფ ფეხზე 120 ლეკვი დაუსვეს. ბაბაევსკის მონასტერი ნახევრად პერსონალის, კომუნალური სამშენებლო ნაგებობაა. მრავალი ღვაწლის გამო, იღუმენი ამაღლებულია იღუმენად და, ზოგჯერ, არქიმანდრიტებად. 36 სამონასტრო ადგილია, მაგრამ პერსონალში მხოლოდ 18 ბერი მუშაობს. მონასტერი დაცემაშია როგორც მორალურად, ისე მატერიალურად; მდებარეობს ძალიან ჯანსაღ და საკმაოდ სასიამოვნო უბანზე, ძალიან მოსახერხებელი სამონასტრო ცხოვრებისთვის. მონასტრის მომავალი ღვთის ძალაშია. ჩემს ცხოვრებაში არასდროს ვყოფილვარ ისე კმაყოფილი ჩემი პოზიციით, როგორც ახლა. 14 როგორც ჩანს, ჩემმა მფარველმა ანგელოზმა, ღვთის ბრძანებით, უკარნახა განკარგულება ჩემს შესახებ წმინდა სინოდს - ასე რომ, ეს განკარგულება აკმაყოფილებს ჩემი გონებრივი განწყობისა და ფიზიკური ჯანმრთელობის მოთხოვნებს. იმპერატორმა კავკასიაში მყოფმა ბრძანება გამომიგზავნა. თუ 1000 რუბლამდე. პენსიები კიდევ 500-ით გაიზარდა, მერე აღარ ვიცი რა ვთქვა ამხელა სიუხვეზე. ჩემი მისამართი არის იაროსლავში, ნ. ე.ი. ვერ ვიგებ ჩემს ამჟამინდელ მდგომარეობას. მრავალი ტანჯვის შემდეგ ცხოვრების მღელვარე ზღვის შუაგულში, ღმერთმა მომიყვანა მშვიდ თავშესაფარში. ყველაფერი კარგად გამოვიდა. ჯერ კიდევ ჩემს მოსვლამდე ადგილობრივმა აბატმა სხვა აბატის თანამდებობაზე მიმართა და, შესაბამისად, ბუნებრივია, რომ ჯასტინმა თავისი ადგილი დაიკავა საძმოს საერთო სიამოვნებაზე, რომელთაგან 80-ზე მეტი ადამიანია. მონასტერი ყველა თვალსაზრისით განსაკუთრებით მოსახერხებელია სამონასტრო ცხოვრებისთვის! ჰაერი და წყალი ჯანმრთელია. ე.ი. ძალიან კმაყოფილი ვარ იმით, რაც მომცეს; მეგონა, საერთოდ არაფერს მომცემდნენ. როცა მოცემულობა საკმარისია, მაშინ არ არის სამონასტრო სინდისის შესაბამისი მეტის შეწუხება. აქ თუ რამეს შევიკავებთ, მომავალ საუკუნეში გამრავლებულს შევხვდებით. დადგა დრო, როცა ყველაზე მეტად საჭიროა მარადისობაზე ფიქრი: გავიდა წლები, წავიდა ჯანმრთელობა და ძალა. თქვენ ვერ დაინახავთ, როგორ გაძვრება სიკვდილი. ძალიან კმაყოფილი ვარ ადგილით: ყველაზე განმარტოებული, არავინ მაწუხებს. გამოჯანმრთელებას ვერ ველოდები: რადგან ძალიან დაღლილი ვარ როგორც ავადმყოფობისგან, ასევე მკურნალობისგან. მოჰყვება თუ არა რაიმე განსაკუთრებული სასწაული ღვთის განგებულების მიხედვით? ადამიანმა არ უნდა აამოთ თავი ხანგრძლივი მიწიერი ცხოვრების ვარაუდით: პირიქით, სიკვდილის ხშირად გახსენებით, ეცადეთ, ის ნაკლებად საშინელი გახადოთ მისი მოსვლის ჟამს. – მინერალურმა წყლებმა ძლიერ განდევნა სიცივე და სკროფულა: ასე გრძელდება ახლაც, ყოველთვის რთულ ვითარებაში მიმყავს და ზოგჯერ ძალიან რთულ ვითარებამდე მიმყავს. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის! რ.ს. მოსკოვში გავლისას ვუყურებდი მათ, ვინც მიწიერ წარმატებას მიაღწია: შესაშური არაფერია; პირიქით, ბევრი რამ სინანულის ღირსი ჩანდა. ვინ დაინიშნება საბოლოოდ მთავარ პროკურორად, ამას ეცნობება. ადგილობრივ უდაბნოში, როგორიცაა ბაბაევსკის მონასტერი, ზამთარში ინფორმაცია არ მოდის: ჩვენ ვცხოვრობთ, თითქოს, სხვა სამყაროში, რაც ძალიან კმაყოფილი ვარ. აქ ზაფხულში სასიამოვნოა: თუ გადაწყვეტთ ეწვიოთ, შეგიძლიათ შეუერთდეთ მის სახელს. მე თითქოს უფრო ახალი გავხდი; როცა მივედი, ძალიან ცუდად ვიყავი. ჩვეულებისამებრ, ვიკვეხნი: ეკლესიაში მხოლოდ 4-ჯერ ვარ ნამყოფი, ჩემს საკანში უიმედოდ ვჯდები; არც ფეხით და არც ეტლით არასდროს ვსეირნობდი. საერთოდ ყველაფერი ძალიან კმაყოფილი ვარ და რაც მაკლია, იმედია მოწყალე უფალი ცოდვილს მომიწყობს. იტანჯე ჩემი წერილები ჩერნიავსკისა და რუდავსკისთან. არ აქვს მნიშვნელობა, რომ ამ ბავშვებმა გამახსენეს: მთავარია, რომ მათ საკუთარი თავი გაიხსენეს. ამ უკანასკნელის გარეშე პირველი არ იარსებებდა. ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი წერილისთვის და თვითკმაყოფილებისთვის, რომლითაც იტანთ იმას, რასაც იპოვით. ყველაფერი გადის, კარგიც და ცუდიც, მაგრამ ვერც ადამიანები და ვერც დემონები ვერ გააკეთებენ იმას, რასაც ღმერთი არ დაუშვებს. თუ შვებულების მიღება გაგიჭირდებათ, უმჯობესია არ დაიწყოთ, მით უმეტეს, რომ მოგზაურობაში ექსტრემალური არ არის. კერძოდ, ფრ. არქიმანდრიტი ფრთხილად უნდა იყოს როგორც თავისთვის, ასევე მონასტრის მიმართ. მე სულაც არ მსურს შენი გრძნობითი თვალებით დანახვა, არამედ სულიერი თვალებით მინდა გნახო ღვთისმოსავ კეთილდღეობაში, ღვთის შიშით ცხოვრებაში. ეს საკმარისია ჩემთვის. დღეს ზამთარში მეოთხედ გამოვედი ჩემი კელიდან ეკლესიაში. მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის! 1856 წელს, როგორც ჩანს, სწორედ ამ მიზნით განვაახლე ჩემი ნაცნობობა ოპტინსკებთან, რათა მათგან კიდევ უფრო დავშორდე. ღვთის განგებულებამ ასევე მიხსნა იუვენალიდან, რომელიც ჩემს უძლურებას არ იტანს. ახლა ჩემს წრეში ვარ! ძმებს შორის, რომლებიც ატარებენ ჩემს უძლურებას. ძალიან კარგად ვმეგობრობდი ფრ. ფეოფანი, ყოფილი ნიკიფოროვსკი, რომელიც აქ ნელ-ნელა ბერდება. ძველი ბაბაევსკის ძმობა კი, უბრალო, მიტოვებული მიმართულებით, მოხუცს უხდება. მონასტერი ძალიან იზოლირებულია, განსაკუთრებით ზამთარში. დიდება ღმერთს, რომელმაც მომცა მშვიდობა ხანგრძლივი გაჭირვების შემდეგ. ჯანმრთელობა ძალიან სუსტია. და ამისთვის მადლობა ღმერთს! ე.ი. No 297. მიწიერი და მომავალი ცხოვრებისა და სხვა საგნების შესახებ მიუხედავად იმისა, რომ ცოტა ხნის წინ მოგწერე, მე ასევე ვპასუხობ შენს 15 აპრილის წერილს, რადგან შენი წერილიდან ვხედავ, რომ ცუდად ხარ. მოწყალე უფალმა მოგანიჭოს მოთმინება, რომელიც სულში გვევლინება, როცა ღვთის ნებას ვემორჩილებით და მადლობა ღმერთს ჩვენი ცოდვების გასაწმენდად გამოგზავნილი მწუხარებისთვის. კარგად თქვა წმიდა მოწამე ტივორტი მიწიერი ცხოვრების შესახებ (ჩეთი მენაიონი, 22 ნოემბერი) „როგორც ჩანს და არა“. ზუსტად! თითქოს ის შენს თვალწინ და შენს ხელშია, მაგრამ ყველაფერი გარბის. მომავალი ცხოვრების შესახებ ტივორციუსმა თქვა: ”როგორც ჩანს, ასე არ არის, მაგრამ ასეა”. ზუსტად, როცა აქ ვცხოვრობთ, როგორც ჩანს, ყოველთვის აქ დავრჩებით; მომავალი ცხოვრება თითქოს არ არსებობს. მაგრამ არა! თქვენ ვერ ხედავთ, როგორ მოვა და ის აუცილებლად მოვა. ნეტარ არიან ისინი, ვისაც ღმერთი სნეულებითა და სხვა მწუხარებით ამზადებს მარადისობისთვის, რომლებიც თავიანთი მწუხარების შუაგულში აღიარებენ ღმერთს. „რაც ღირსია ჩვენი საქმეებისამებრ, მისაღებია, გვიხსენ ჩვენ, უფალო, შენს სასუფეველში! მტკივა ხელები და ფეხები, მარჯვენა ფეხი განსაკუთრებით მტკივა; ძალიან მტკივა თავის ტკივილი, მაგრამ ძირითადი ტკივილი მარცხენა მხარეს, გულმკერდის მთელ ქვედა ნაწილზე და ნეკნებზე, მარცხენა მხრიდანაც კი, განსაკუთრებით გულთან ახლოს. ამ ადგილას დროდადრო ვგრძნობ ტკივილს, თითქოს შუბის წყლულისგან, რაც უკიდურესად მღლის და ვგრძნობ, რომ ვკვდები. ღმერთმა დაგლოცოთ შერემეტიევის გარდაცვალების შესახებ. უფალმა მძიმე ავადმყოფობით მოინახულა. სასარგებლოა ნაცნობების გარდაცვალების შესახებ მოსმენა; ასეთი ამბები საკუთარ სიკვდილს ახსენებს. როგორ მოულოდნელად, ყოველგვარი აშკარა მიზეზის გარეშე, უახლეს სისხლსა და ხორცში იბადება სიკვდილის ჩანასახი საკუთარ თავში და გარეთ! ეს ემბრიონი იწყებს განვითარებას და მოულოდნელად ვითარდება განუკურნებელ დაავადებად, რომელიც ადამიანს კუბოში აყენებს. ე.ი. და დედაქალაქში მომხდარი მწუხარების ამბები აქ აღწევს. ბოდიში, ძალიან ბოდიში! ხალხი გამრავლდა, უგულებელყო ღვთის კანონი და არ ჩერდებოდა მეზობლების უბედურებაში და უბედურებაში ჩაძირვა. სამწუხაროა და ოჰ. ჰერაკლიუსმა, რომელმაც გადაწყვიტა ძმების წინააღმდეგ ხმა ამოეღო. მოწყალე უფალმა დაბლოკოს ცდუნების წყაროები, თუ ჩვენ გავხდებით. ჩემს თავზე მაინც ვიტყვი, რომ უკიდურესად სუსტი გავხდი და ყოველი წვრილმანი მაწუხებს და საზიანოა ჩემი ჯანმრთელობისთვის. მეორე დღეს იაროსლავსა და კოსტრომაში წავედი წმინდანების მოსანახულებლად და ძალიან კეთილგანწყობილი მიმიღეს - ყველას მივესალმე და დავემშვიდობე ყველას, ვთქვი, რომ განზრახვა მქონდა მონასტერი არ დამეტოვებინა, რაც მოითხოვდა ჩემი უკიდურესად შეწუხებული ჯანმრთელობისა და შესაბამისი სულიერი განწყობის გამო. მოგზაურობა ჩემთვის რთული იყო. ამჟამად ვცხოვრობ ფრ. აბატი, რადგან ჯანმრთელობის შესაბამისად საჭირო კომფორტს მაძლევენ, რაც ძალიან ცუდია. აქ მივიღეთ ამბავი ჩვენი მეზობლის და ჩემი კარგი მეგობრის ნ.პ.ს გარდაცვალების შესახებ. პოლოზოვი. თითქმის ყველა ჩემთან ახლოს გადავიდა მარადისობაში; ჩემი ჯერი მოვიდა ან მოვა. აქ, ივნისიდან, კარგი ამინდია, წვიმს, მაგრამ მონასტრის ირგვლივ ჭუჭყიანი არ არის; კარგია პური და მწვანილი. მონასტერს მნახველი თითქმის არ ჰყავს; ზაფხულში კონფიდენციალურობა თითქმის იგივეა, რაც ზამთარში. უბრალოები მონასტერს დიდი რაოდენობით სტუმრობენ: მაგრამ ისინი მოდიან ღვთისმსახურებაზე და ამის შემდეგ მიდიან თავიანთ სოფლებში ან სასტუმროში, ძმების შეწუხების გარეშე, ახირებული მოთხოვნებით. კ აჰ. მე დავწერე ფორმალური განცხადება, რომ არ მაქვს შესაძლებლობა გავუმკლავდე იმ ხელქვეითებს, რომლებსაც გრ. გადაწყვიტა ჩემთვის გამოგზავნა. თ., ჩემი ჯანმრთელობის სრული დარღვევის გამო. ეს საკმაოდ სამართლიანია! და ახლა ვგრძნობ საშინელ ტკივილს მარცხენა მხარეს: როგორც ჩანს, ძლიერი ანევრიზმა ჩამოყალიბდა, 15 რომელიც მოითხოვს სრულ სიმშვიდესა და განმარტოებას. გასაგებია: დადგა დრო, რომ დავიწყოთ საკუთარი თავის და არა სხვების გამოსწორება და მარადისობაზე გადასასვლელად მომზადება. No 300. საკუთარი თხზულების განსაკუთრებულობისა და ამის მიზეზების შესახებ იტანჯე ჩემი გულწრფელი მისალმება ვიქტორ იპატიევიჩს. მე პატივს ვცემ მის ღვაწლს, რომელიც ასეთი თავგანწირვითა და მართლმადიდებლური ქრისტიანებისთვის ასეთი სარგებლით შესრულდა. პიოტრ ალექსანდროვიჩს, რომელიც ვიქტორ იპატიევიჩის ერთ-ერთი ყველაზე გულმოდგინე მკითხველია, სურს პირადად შეხვდეს მას, ძალიან კარგად იცნობს მას დაუსწრებლად. რაც შეეხება ჩემს ნაწერებს, თქვენ იცით, რომ ისინი დავწერე ჩემთვის და მოკლედ, ჩემი რამდენიმე ნაცნობისთვის, მონაზვნური ცხოვრებით მიღებული და შეთვისებული განწყობით. გასაკვირი არ არის, რომ ეს განწყობილება გარკვეულ ფერებში, თითქოს განცალკევებულია ღვთისმოსავი ბერების, თუნდაც წმინდანების განწყობილებისგან, რომლებმაც თავიანთი განწყობა სასულიერო სკოლებიდან ისესხეს. მაგალითად, მე მივუთითებ წმინდა ტიხონ ვორონეჟელის შემოქმედებას, ყველა თვალსაზრისით შესანიშნავი. ჩემი ნაწერები, მიუხედავად მათი მრავალი ნაკლოვანებისა სულიერი და აკადემიური თვალსაზრისით, განსხვავებული ხასიათისაა. მიმაჩნია, რომ აუცილებელია ამ ხასიათის შენარჩუნება და არა აკადემიურ მოდელზე გადაქცევა; თორემ დატოვეთ გამოუქვეყნებელი, მით უმეტეს, რომ ამ მიზნით არ დაწერილა და მე თვითონ მიმაჩნია უღირსად. აქ, განმარტოებით, ვიხსენებ ჩემს წარსულ ცხოვრებას და სინანულით გაძლიერებული, რათა შეასუსტოს ჩემი ცოდვების ძალა, მე მოვიყვან მონანიებას წერილობით ნაწარმოებებში, ვაღიარებ მათ როგორც ცოდვილებს ღმერთის წინაშე და მათ სიტყვებს უღირსებს საგანს. ამ ყველაფერთან ერთად და მრავალი ბერისთვის, რომლებიც ცნობილია თავისი ასკეტური ცხოვრებით, მაგალითად, ოპტინელებისთვის, ჩემი განწყობა ძალიან გაურკვეველი რჩება: რადგან მათი განწყობა ჩამოყალიბდა აქტიური ფიზიკური ცხოვრებიდან, სამყაროსთვის ასე ხილული და განდიდებული, ჩემი კი ავადმყოფობისა და სხვა გარემოებების და მასთან დაკავშირებული სულიერი აქტივობისა და სამყაროსათვის უხილავი და შიგადაშიგებული იძულებითი უკან დახევისგან. სწორედ ეს განწყობა ვლინდება ყველგან ჩემს ნაწერებში, რამდენად არასაკმარისია ისინი და უნიკალურს ხდის. მათი ხასიათი ემთხვევა უძველესი ასკეტების თხზულებებს. დადგა შემოდგომა; ზამთრისთვის ფანჯრებს ხურავენ, ოთახებს კი არა თვითნებურად, აუცილებლობის გამო ვკეტავ. რა უნდა გააკეთოს? უნდა გაჰყვე ღვთის განგებულებით მითითებულ გზას. ვინც ითხოვს თქვენს წმინდა ლოცვას. ე.ი. ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი 6 ივლისის წერილისთვის და თქვენი კეთილი სურვილებისთვის: მე და პიოტრ ალექსანდროვიჩი ერთს ვეძებთ: სინანულით დავასრულოთ დღეები. ეს არის ერთადერთი, რასაც ვითხოვთ ღმერთისგან; მონასტრის განვითარება-განუვითარებლობას ვუტოვებთ ღვთის ყოვლადწმიდა ნებას, ერთადერთ სასარგებლოს მომავალში. გვეშინია მატერიალური საზრუნავისა და ჭორების, თითქოს სულზე ზრუნვას გვაშორებენ. ბაბაევსკის მონასტერი, ზამთარში ძალიან იზოლირებული, ზაფხულში ძალიან განმარტოებული აღმოჩნდება. ჩემი ჯანმრთელობა ძალიან სუსტია: არ მაქვს ძალა და მაქვს პარალიზური ხასიათის კრუნჩხვები. ღმერთმა დაგლოცოთ ჩემზე ზრუნვისთვის. სიკვდილის შესახებ: ადამიანი ვერ არჩევს რა დაავადებით მოკვდება; მოკვდი ვინც ღმერთმა გამოგზავნა. წმინდა ტიხონი, ახლად გამოჩენილი ღვთისმშობელი, ინსულტისგან დამბლით დაავადდა. დიდი ხნის წინ შევწყვიტე ღია ბუასილი და იმ დროიდან დამბლა დამეწყო კრუნჩხვები. როგორც არ უნდა მოკვდე, ღმერთმა ქნას, მონანიებით მოკვდე. ო.გედეონი, იეროდიაკონი, კვდება ძალიან კარგი მომზადებით. ჩემი ჯანმრთელობა ძალიან სუსტია. რაც მთავარია, ჩემი ძალა მთლიანად ამოწურულია. ცვლილებები ხდება არა დღისით, არამედ საათის განმავლობაში: ის გაჩუქებს, შემდეგ ისევ დაიჭერს. ვერ ვიტან იმ მშვიდი თავშესაფრით, რომელიც ღმერთმა მომცა და რომელიც ასე უხდება ჩემს მდგომარეობას. ღმერთმა დაგლოცოთ, მამაო, იმ საქმისთვის, რომელიც წამოიწყეთ, ხშირად მომწერეთ. თავს ამდენს ნუ აწუხებ. ძალიან მადლობელი ვიქნები, თუ დროდადრო დაწერთ ან რაიმე განსაკუთრებული საჭიროებისთვის. ღმერთმა დაგლოცოთ თქვენი 5 იანვრის წერილისთვის. მან მართებულად თქვა, რომ ღმერთმა თავის დროზე მომცა ღმერთისთვის ცნობილი ის, რაც დიდი ხნის განმავლობაში და გამუდმებით მინდოდა, მაგრამ რისთვისაც მზად არ ვიყავი. "დუმილი, - ამბობს წმინდა იოანე კლიმაკუსი, - ანადგურებს გამოუცდელებს". მე ვითხოვ თქვენს ლოცვას, რომ მომეცეს სიბრძნე, რომ სწორად გამოვიყენო მონანიებისთვის მიცემული დრო და მოვამზადო მარადისობისთვის. ისაუბრეთ საკუთარ თავზე სიფრთხილით. ეს ადგილი არ არის სერგიუს ერმიტაჟი. ეგრეთ წოდებული ნიჭები, რომლებშიც ისინი თავს ნებას რთავენ სიამაყეს, თავის ნებას და სხვა ინდულგენციებს, აქ არ აფასებენ, მაგრამ ფასდება სამონასტრო მიმართულების შენარჩუნება. ვინც არღვევს სამონასტრო წესებს და დეკანოზს, ვინც არ უნდა იყოს, მაშინვე ეძლევა ბილეთი სხვა ადგილის მოსაძებნად. ამიტომ, ვისაც აქ ცხოვრება სურს, პირველ რიგში უნდა მოემზადოს სინანულისთვის, რასაც წმინდა იოანე კლიმაკუსი ასე განსაზღვრავს: „მონანიება არის მუცლის მუდმივი ჩაგვრა და სულის სინანული“. ჯობია აქ სხვა სამზადისით არ შეხვიდეთ. აქაური ადგილი განცალკევებულია, ხელსაყრელია თავის ყურადღებისა და მონანიებისთვის; ძმებს არ აძლევენ ქალაქებსა და სოფლებში სიარულის უფლებას, უკითხავად არ დადიან სასტუმროში და საკანში არ იღებენ მდედრებს. დიდი სიამოვნებით მოვინახულებ ფრ. არქიმანდრიტი, მაგრამ წინასწარ შემიძლია ვთქვა, რომ რჩევის მიცემის უნარი დავკარგე, თუნდაც მქონოდა. იტანჯე ჩემი გულმოდგინე მშვილდი და კურთხევა ძმებს და ავადმყოფ იოანე დემენტიევიჩს, რომელსაც მსურს დაასრულოს თავისი მიწიერი გზა მონანიებით და იმედი მაქვს ჩვენი ერთადერთი იმედის - უფალი იესო ქრისტე, ჩვენი ღმერთი და გამომსყიდველი. და კვლავ ვითხოვ თქვენს წმინდა ლოცვას. შენიშვნა: ყველა წერილში M.V. წერილის მიღების დრო იყო მითითებული ჩიხაჩოვისთვის, კურთხევა მუდმივად ეგზავნებოდა სერგიუს ერმიტაჟის მთელ ძმებს, მაგრამ ეს და სხვა შემთხვევითი გარემოებები, რომლებსაც განსაკუთრებული მნიშვნელობა არ ჰქონდა, წერილებიდან იყო გამოტოვებული, დაცული იყო მხოლოდ მითითებები და ყველაზე მნიშვნელოვანი გარემოებები, რომლებიც პირადად ეპისკოპოსთან იყო დაკავშირებული. ეს და არ შევიდა მონასტერში გაძლიერებული მტკივნეული შეტევების გამო, მაგრამ ეწეოდა ძალიან განმარტოებულ, მკაცრად ღვთისმოსავ ცხოვრებას თავის სოფელ მასლენსკაიაში; ჩემი ქალიშვილი თითქმის სიცოცხლის ბოლო წლამდე არ მინახავს, ​​რომელიც 1855 წლის 19 მაისს დავამთავრე სოფ. პოკროვსკი, სადაც მისი სიკვდილის მოლოდინში ჩავიდა იმავე თვის 13-ს, რათა მომკვდარიყო ოჯახურ სოფელში. ბოლო საღამომდე ფეხზე იდგა და არ უჩიოდა რაიმე განსაკუთრებულ ტკივილს, გარდა ჩვეულებრივი ხანგრძლივი ზოგადი მტკივნეული მდგომარეობისა. შენიშვნა P.A. ბრიანჩანინოვა. მისი უწმინდესობა ლეონიდი, იაროსლავისა და როსტოვის მთავარეპისკოპოსი მსოფლიოში ლევ ვასილიევსკი, ამხანაგი ჰეროლდ ოსტატის ვაჟი, დაიბადა 1817 წლის 16 თებერვალს. 1829 წლის აგვისტოში, სიცოცხლის მეცამეტე წელს, მშობლებმა იგი მთის კადეტთა კორპუსში მოათავსეს. 1832 წელს კრასნოპევკოვმა დატოვა მთის კორპუსი და, საშინაო მომზადების შემდეგ, შევიდა ბალტიის ფლოტში, როგორც იუნკერი. 1836 წლის თებერვალში კრასნოპევკოვი ჩაირიცხა მე-14 საზღვაო ეკიპაჟში. ამ დროს იგი შეხვდა (1831 წ. პ.ა. ბრიანჩანინოვის ჩვენებით) არქიმანდრიტ იგნატიუს ბრიანჩანინოვს, რომელიც იმ დროს იყო პეტერბურგის მახლობლად მდებარე სერგიუს ერმიტაჟის რექტორი. არქიმანდრიტმა იგნატიუსმა გააცნო მას მონაზვნური ცხოვრება და დაადასტურა ბერობის სურვილი. 1840 წელს კრასნოპევკოვი შევიდა მოსკოვის სასულიერო აკადემიაში, ხოლო მოსკოვის მიტროპოლიტმა ფილარეტმა იმავე წლის 30 ივნისს მისწერა ლავრის ვიცე-მეფის, არქიმანდრიტ ანტონის: კრასნოპევკოვის დიდებულთა ჩინოვნიკი შედის აკადემიაში. ეს არ ჰგავს ზოგიერთს, ვინც აქამდე იყო. მიიღეთ იგი ყურადღებით და მიეცით უფლება იცოდეს მონასტერი და ბერობა. აკადემიის დამთავრების შემდეგ ლეიტენანტი კრასნოპევკოვი სამოქალაქო მასწავლებელი გახდა. ისტორია ბეთანიის სემინარიაში და 1845 წლის სექტემბერში გახდა ბერი, სახელად ლეონიდასი. 1848 წლის აპრილიდან 1849 წლის ნოემბრამდე იერომონაზონი ლეონიდი იყო მოსკოვის სასულიერო აკადემიის კურსდამთავრებული პატრისტიკის კლასში და ბიბლიოთეკარის თანაშემწე. 1849 წლის ნოემბერში დაინიშნა ლიბანის სასულიერო სემინარიის რექტორად, 1853 წელს მოსკოვის სასულიერო სემინარიის რექტორად. 1859 წლის მარტში არქიმანდრიტი ლეონიდი წმინდა სინოდმა აირჩია და უზენაესად დაამტკიცა დიმიტროვის ეპისკოპოსად; 1870 წლის მაისში დაინიშნა იაროსლავის მთავარეპისკოპოსად; გარდაიცვალა 1876 წლის 15 დეკემბერს კოსტრომის ეპარქიის ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერში (მისი უწმიდესი ლეონიდის შესახებ დეტალურად შეგიძლიათ წაიკითხოთ უწმინდესობის სავვას საინტერესო წიგნში: “Memories of the Eminence Leonid, Archbishop of Yaroslavl and Rostov. Kharkov. Archbishop. 1877). მონასტერში 13 დეკემბერს, ხოლო ტაძარში მეუფე რადონეჟის სერიალმა მოისმინა მისი უწმინდესობის იგნატიუს ბრიანჩანინოვის საკათედრო ტაძრის მემორიალი; პანაშვიდის დასასრულს, მისი უწმინდესობა ლეონიდი მიუახლოვდა ვლადიკა იგნაციუსის საფლავს, თაყვანი სცა მიწამდე, მიესალმა მიცვალებულს და, ძმებს მიუბრუნდა, აუხსნა მათ მისი სულიერი ურთიერთობა. გარდაცვლილი იერარქის ცხედარი გარეცხვისა და ჟილეტის შემდეგ ეპისკოპოს იგნატეს მანტიით გადაიფარეს. ღვთის ბედმა ბერ-მოყვარე იერარქ ლეონიდს უკაცრიელ მონასტერში დაასრულა დღეები, სადაც განისვენებს იერარქ იგნაციუსი, რომელმაც მასში ჩაუნერგა ღვაწლის დატოვების გადაწყვეტილება და მიიღო მარადისობაში გადასული, თავის ერთობაში, მონასტერში, რომელიც გამოიხატებოდა ტაქტილური სხეულის გამომეტყველებით. „არა ღვთის განგებულების გარეშე“, აღნიშნავს P.A. ბრიანჩანინოვი, „უფალმა მომცა მე, ეპისკოპოს იგნატიუსის ძმას, რომ ამ დიდ დროს ვემსახურო მის უწმინდესობას ლეონიდს“ (Petr Brianchaninov. The last two days of life His Eminence Leonid*. Church Bulletin. 1877, იანვარი, No. 1, გვ. 11–11). აქ არის ჭორი, რომ რექტორის წერილი სინოდში გაგზავნეს, რა თქმა უნდა, არა ოფიციალურად. არქიმანდრიტი პიმენი მოსკოვის ეპარქიის ნიკოლო-უგრეშკის მონასტრის წინამძღვარია. პიოტრ ალექსანდროვიჩ ბრიანჩანინოვი, მისი მადლი იგნაციუსის უმცროსი ძმა, განათლება მიიღო სამხედრო საინჟინრო სკოლაში. ის დირიჟორად შევიდა მთავარი საინჟინრო სკოლის დირიჟორთა კომპანიაში 1824 წლის 3 ივნისს. გამოცდის საფუძველზე, 1827 წლის 20 ნოემბერს მიენიჭა საველე ინჟინერ-პრაპორშუტის წოდება და დარჩა იმავე სკოლაში. 1828 წლის 20 დეკემბერს გადაიყვანეს მე-7 პიონერთ ბატალიონში. თურქების წინააღმდეგ ბრძოლაში გამორჩეულობისთვის 1829 წლის 30 აგვისტოს მიენიჭა მეორე ლეიტენანტის წოდება. 1832 წლის 26 მარტს დააწინაურეს ლეიტენანტი. ყოფილი 1-ლი არმიის მთავარი შტაბი, გენერალ-ადიუტანტი მურავიოვი, 1834 წლის 1–23 ნოემბერი. 1835 წლის 29 დეკემბერს დააწინაურეს კაპიტნის თანამდებობა; მაიორამდე 1839 წლის 26 მარტს; 1847 წლის 6 დეკემბერს მიენიჭა პოდპოლკოვნიკის წოდება. 1848 წლის 14 მარტს პენსიაზე გასვლის შემდეგ, სამოქალაქო დეპარტამენტის უმაღლესი ორდენით, დაინიშნა შინაგან საქმეთა სამინისტროში. უმაღლესი ბრძანებით დაინიშნა კოსტრომის ვიცე-გუბერნატორად 1852 წლის 16 დეკემბერს, უმაღლესი ბრძანებით 1855 წლის 24 ოქტომბერს დაინიშნა სტავროპოლის ვიცე-გუბერნატორად; 1859 წლის 1 აგვისტოს უმაღლესი ბრძანებით დაინიშნა სტავროპოლის გუბერნატორად და 1859 წლის 17 დეკემბერს დააწინაურეს სახელმწიფო სრულუფლებიან მრჩევლად გამორჩევის მიზნით; 1862 წლის 21 ივნისს, უმაღლესი ბრძანებით, შუამდგომლობის თანახმად, ჯანმრთელობის მდგომარეობის გამო, იგი გაათავისუფლეს სამსახურიდან, განსაკუთრებული სამსახურებრივი ეჭვიანობისა და შრომის გათვალისწინებით, გარდა შემდეგი პენსიისა, გარდაცვალებისთანავე, გუბერნატორის შემწეობის სრული ხელფასი (Official Certificate of the ფაქტობრივი სახელმწიფო საბჭოს წევრი, სექტემბერი 7, პ. 1862, No537). უფროსი ძმის, ეპისკოპოს იგნაციუსის პენსიაზე გასვლის შემდეგ, პიოტრ ალექსანდროვიჩმა დაიწყო დაძაბული მცდელობა დაეტოვებინა სახელმწიფო სამსახური მონასტრის მორჩილებისთვის და, 1862 წლის ივნისში პენსიაზე გასვლის შემდეგ, დასახლდა ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერში ახალბედა თანამდებობაზე. 1887 წლის მაისში, კოსტრომას სულიერმა კონსისტორიამ გასცა მოწმობა სტავროპოლის ყოფილ სამოქალაქო გუბერნატორს, ფაქტობრივ სახელმწიფო მრჩეველს პიოტრ ალექსანდროვიჩ ბრაიანჩანინოვს, რომელიც ცხოვრობს ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერში, როგორც მომლოცველი, იმის შესახებ, რომ მან, ბატონმა ბრაიანჩანინოვმა თქვა თავისი დიდი ხნის მონასტრის განხილვისას. კოსტრომასა და გალიჩის ეპისკოპოსს, ყოვლისშემძლე ალექსანდრეს, მას უფლება აქვს ატაროს კასო და კაპიუშონი, წოდების შეუცვლელად, იმავდროულად, შეინარჩუნოს წოდება და ის უფლებები, რომლებიც მას წარმოშობით და სახელმწიფო სამსახურში ჰქონდა შეძენილი. (Costroma Spiritual Consistory-ის სერთიფიკატი, დათარიღებული 1887 წლის 18 მაისი, No3765) Consistory სერთიფიკატი ადასტურებს პ.ა.-ს შეუფერხებელ არარსებობას. ბრიანჩანინოვი მონასტრიდან და მონასტრის გარეთ სამონასტრო კვართის ტარების უფლება. გარდაცვალებამდე პ.ა. ბრიანჩანინოვი ბერად აღიკვეცა და ბერი პავლეს სახელით გარდაიცვალა 1891 წლის 25 ივნისს, 82 წლის ასაკში და დაკრძალეს კოსტრომის ეპარქიის ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტრის სასაფლაოზე, რომელიც მთელ თავის გაუმჯობესებას ემსახურება ძმების ასკეტისა და ეპისკოპოსის წმინდა გულმოდგინებასა და მზრუნველობას. პ.ა. ბრიანჩანინოვი. 1861 წლის აგვისტომდე, სტავროპოლში ერთობლივი ყოფნის გამო, მიმოწერა, თუ ეს ხდებოდა, ძალიან, ძალიან იშვიათი და, უფრო მეტიც, ყოველდღიური, შემთხვევითი ყოველდღიური საჭიროებებით შემოიფარგლებოდა. ივლისის ბოლო დღეებში მისმა უწმინდესობამ იგნატიუსმა იმპერატორისადმი მიწერილ წერილში სთხოვა მისი ყველაზე მოწყალე გადადგომა. ამ დროს შვებულებაში ვიყავი, რაც მიმოწერის აღდგენის მიზეზი გახდა. პიტერ ალექსანდროვიჩის შენიშვნა. არ ვიცი, ვისზე სურდა პრს საუბარი. იგნაციუსმა არ დაასახელა ცენზორი, რომელმაც საიდუმლო ბრძანება მისცა, მაგრამ ზუსტად ვიცი, რომ ვარშავის მთავარეპისკოპოსმა იოანიკიმ, რომელიც ასევე ოდესღაც ცენზორი იყო, იგივე გადასცა პეტერბურგელ ვაჭარს მეუღლეს ტატიანა სემიონოვნა მიტროპოლოვას (ნიკიფოროვა). შენიშვნა P.A. ბრიანჩანინოვა. დაწერილია წინადადების საპასუხოდ, ემოქმედათ მატევსკის მიმოხილვის ბოროტი სწავლების გავრცელების წინააღმდეგ უმაღლესი სულიერი ხელისუფლების მეშვეობით. სერგიუს ერმიტაჟის არქიმანდრიტი. კოლექციიდან დაბრუნდა დამწყები კოლექციონერი, რომელმაც არასანდო მიდრეკილებები გამოავლინა, თუმცა გარეგნულად ყველაზე უნაკლო გარეგნობის ჩანდა. "ფერმერი", სტატია "სახლის საუბრისა", "დღის" სტატიის საპასუხოდ, რომელიც თავს დაესხა ზოგადად მონასტრებს და სერგიუს ერმიტაჟს, რომელიც მდებარეობს პეტერბურგთან, კერძოდ. "ასკეტური გამოცდილება." ტომი 1/ დეტალური ინფორმაცია ვლადიკა იგნაციუსის ამ შესანიშნავი მეგობრის შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ჩვენი წიგნის პირველ ნაწილში, განსაკუთრებით თავში. მე. კმაყოფილების განწყობა ეპისკოპოს იგნატიუსს სიკვდილამდე არ დაუტოვებია. ეს თავდასხმა თითქოს მთლიანად გაიარა 1863 წლის გაზაფხულზე, მაგრამ ის მალე კვლავ გამოჩნდა და ფატალურ მიზეზად იქცა. შენიშვნა P.A. ბრიანჩანინოვა.