Cartas a varias personas.

Contenido Cartas a mi hermana No. 1. Sobre la vida terrena y la humildad No. 2. Sobre la oración No. 3. Sobre la paciencia, sobre la providencia de Dios y otros temas No. 4. Sobre la viudez No. 5. Sobre los pensamientos y dolores blasfemos No. 6. Sobre los dolores No. 7. Sobre el dolor inconmensurable, sobre los pecados y otros temas No. 8. Sobre las enfermedades corporales No. 9. Sobre el responsabilidades de una madre enferma para criar a una hija No. 10. Aliento a la paciencia con la enfermedad No. 11. Aliento a la paciencia No. 12. Aliento a no abandonar el pueblo No. 13. Sobre la lucha contra las pasiones No. 14. Sobre dejar el mundo Cartas a A.A.Zh. No. 15. Sobre la paciencia de los dolores No. 16. A su Carta a la hermana S.A. B-k-noy No. 17. Sobre la tentación de los dolores Cartas a A.V.Zh. No. 18. Sobre la enfermedad del cuerpo No. 19. El dolor - el sello de la elección No. 20. Sobre agradar a Dios y a la humanidad No. 21. La prudente visión de uno mismo y el camino estrecho No. 22. Sobre la vida terrena No. 23. Sobre los pensamientos, sobre la devoción a la voluntad de Dios y sobre la fe en Dios, conquistando la desesperanza de la salvación 24. Sobre la atención en la oración Carta a K.V.G. No. 25. Regla de oración Cartas a A.A.S. No. 26. Sobre la aceptación de los Santos Misterios No. 27. Sobre la enfermedad corporal soportada No. 28. Sobre la enfermedad corporal soportada Cartas a S.I. S-noy No. 29. Sobre la Providencia de Dios No. 30. Dolor, obediencia, temor, estar en la iglesia de Dios, no condenarse a uno mismo ni a los demás sujetos No. 31. Sobre la oración No. 32. Sobre la acción de la oración mental; sobre la residencia de alguien que quiere salvarse No. 33. Sobre la vida interior. Visión. La necesidad de comenzar con la consideración de la persona elegida Carta a I. I. Glazunov No. 34. A I. I. Glazunov sobre la publicación de "Experiencias ascéticas" emprendida por él No. 35. Sobre la revisión de "Experiencias" y diversos temas No. 36. En respuesta a los tentados por el "Cuento de la muerte" No. 37. Sobre las obras del obispo Ignacio, publicado y publicado No. 38. Acerca de Fenómenos verdaderos y falsos. – Sobre los confesores nº 39. ​​A dos hermanas. Sobre la vida cristiana No. 40. Carta del 12 de abril de 1866 No. 41. Sobre los deberes de un cónyuge ortodoxo hacia un cónyuge no ortodoxo y sobre otras cosas No. 42. Sobre las ventajas de ciertas disposiciones de la sociedad de personas que buscan la salvación No. 43. Sobre la estructura de la Iglesia de Dios No. 44. Carta del 1 de febrero de 1865 No. 45. Carta del 1866 No. 46. Carta de 22 de junio de 1866 No. 47. Sobre la paciencia de los dolores y la confianza en Dios No. 48. Sobre la confianza en Dios No. 49. Dicho de San Tikhon sobre el cristianismo No. 50. Sobre los dolores y la vida de un cristiano en el mundo y sobre el cristianismo No. 51. Sobre la retirada del mundo el 28 de marzo de 1853 No. 128. Sobre la elección de un confesor el 29 de abril de 1853 No. 129. Sobre la actitud hacia el clero el 18 de septiembre de 1854 No. 130. Sobre la guerra el 3 de agosto de 1855 No. 131. Sobre N.N. Muravyov 17 de septiembre de 1855 No. 132. Sobre el artículo "Una palabra sobre la muerte" 5 de febrero de 1856 No. 133. Sobre el propio deseo de soledad 14 de febrero de 1856 No. 134. Sobre el monaquismo, sobre el desierto de Optina, sobre la fundación de su monasterio, sobre la desgana de la propia exaltación y otros temas 3 de abril, 1856 No. 135. Sobre la retirada del mundo No. 136. Sobre el propio deseo de retirarse a Optina Pustyn y sobre otros temas No. 137. No. 138. Sobre los obstáculos para retirarse a Optina Pustyn, sobre el mejor libro que explica el cristianismo y otros temas No. 139 No. 140 No. 141. Sobre someterse a la voluntad de Dios, sobre la necesidad de un arrepentimiento urgente y otros temas No. 142. Sobre la educación adecuada de los niños, sobre la salud mental, la soledad No. 143. Sobre la necesidad de humildad y paciencia en tiempos de problemas mentales No. 144 No. 145 No. 146 19 de diciembre de 1857 No. 147 24 de octubre de 1858 No. 148. Sobre la difusión del cristianismo en el Cáucaso 29 de junio de 1858 N° 149. Sobre los pensamientos pecaminosos 5 de junio de 1862 No. 175 14 de junio de 1862 No. 176. Sobre la salida de Peter Alexandrovich del mundo No. 177 30 de septiembre de 1862 No. 178. Sobre la publicación de las obras del obispo Ignacio No. 179 No. 180. Sobre las obras del obispo Ignacio y otros temas No. 181 No. 182 núm. 188. Sobre la publicación de las obras del obispo. Ignacio y sobre otros temas N° 184. Sobre la inclinación del Obispo. Ignacio sobre la soledad y otros temas No. 185. Sobre el P. Macario de Optina y sobre otros temas No. 186. Sobre los escritos de Mons. Ignacio No. 187 No. 188 No. 189 No. 190. Sobre la corte de la propia voluntad y sobre otros temas No. 191 No. 192. Sobre los escritos de Mons. Ignacio No. 193. Sobre la corte de la propia voluntad No. 193. Sobre la corte de la propia voluntad No. 195 No. 196. Sobre la oración No. 197 No. 198. Sobre cortar la propia voluntad No. 199 No. 200. Sobre la cuestión de elegir un lugar de residencia para aquellos que desean salvarse No. 201. Sobre los escritos de Mons. Ignacio No. 202 No. 203 No. 204 No. 205. Sobre la actitud adecuada hacia Tentaciones n° 206. Sobre la necesidad de entregarse a la voluntad de Dios, a juicio del Obispo. Ignacio sobre sus escritos y sobre otros temas N° 207 N° 208 N° 209. Sobre la entrada al monasterio N° 210 N° 211 N° 212 N° 213. Sobre los dolores N° 214 N° 215 N° 216. Sobre los trabajos que preceden al silencio y sobre otros temas N° 217. Sobre la denominación de las obras “Asceta. experimentos” No. 218. Sobre la construcción de la Iglesia de la Virgen María y otros temas No. 219 No. 220 No. 221 No. 222 No. 223 No. 224 No. 225 No. 226 No. 227. Sobre la vida social del obispo Ignacio moderno y otros temas No. 228 No. 229 No. 230 No. 231. Sobre la oración N° 232. Sobre la publicación de las obras de Mons. Ignacio sobre la correcta comprensión de la oración y otros temas N° 233 N° 234. Sobre la oración N° 235 N° 236. Sobre la oración correcta, sobre las tentaciones, sobre los escritos de Mons. Ignacio y sobre otros temas N° 237. Sobre el acto correcto de oración y sobre otros temas N° 238 N° 239. Sobre los escritos de Mons. Ignacio No. 240 No. 241 No. 242. Sobre la publicación de las obras del obispo Ignacio No. 243 Cartas a P.A. Brianchaninov, que estaba ausente en P.b. 252. Sobre la caída del monaquismo No. 253. Sobre el monaquismo No. 254. Sobre la enfermedad del obispo Ignacio y otros temas Carta a N.V. Golousheva No. 255. Sobre la salvación No. 256. Carta del 23 de mayo de 1865 Sobre la actitud adecuada ante la mentira No. 257 No. 258 No. 259. Carta del 20 de febrero de 1865 No. 260. Carta a los monjes Optina No. 259. Carta a Glazunov Sobre las buenas obras No. 262. Carta a Su Eminencia Metropolitana San Isidoro No. 263. Carta a Melnikov No. 264. Carta al Príncipe Gorchakov No. 265. Cartas a Mikhail Vasilyevich Chichakhov No. 265. Sobre la misericordia para el alma No. 266. Sobre la necesidad de salvación No. 267. Sobre las enfermedades corporales No. 268. Sobre la necesidad de confiar en la voluntad de Dios y agradecer a Dios por todo No. 269 No. 270 17 de febrero de 1860. No. 271. Sobre la actitud adecuada hacia las enfermedades corporales No. 272 No. 273. Sobre las enfermedades corporales y la intención de Chikhachev de tomar votos monásticos No. 274 No. 275 No. 276 No. 277. Sobre la adquisición de una aldea de arrepentimiento No. 278. Sobre la adquisición del arrepentimiento No. 279. Sobre el bienestar y los dolores terrenales, sobre la publicación de las propias obras y sobre otros temas No. 280 No. 281 No. 282. Sobre la muerte del P. Macario de Optina y sobre otros temas No. 283 No. 284 No. 285. Sobre la propia pecaminosidad, sobre el engaño del bienestar terrenal y sobre otros temas No. 286. Sobre la necesidad de entregarse a la voluntad de Dios No. 287. Sobre la propia enfermedad No. 288. Sobre el propio deseo de soledad No. 289 No. 290. Sobre el monasterio Nikolo-Babaevsky No. 291 No. 292 No. 293 No. 294 No. 295 No. 296 No. 297. Sobre la vida terrenal y futura y otros temas No. 298 No. 299 No. 300. Sobre la naturaleza especial de los propios escritos y las razones de esto No. 301 No. 302 No. 303 De la extensa correspondencia del Reverendísimo Ignacio Brianchaninov, se ha impreso hasta la fecha lo siguiente: 1) 23 cartas suyas a Stefan Dmitrievich Nechaev, ex fiscal jefe del Santo Sínodo. Estas cartas, bajo el título: “Cartas de un asceta”, junto con información biográfica breve pero valiosa por su autenticidad, fueron publicadas en 1895 por O. G. Runkevich en las páginas de la revista “Christian Reading” (ver “Christian Reading” de 1895, págs. 553–595). 2) 25 cartas del Reverendísimo Ignacio al P. Anthony Bochkov, Abad Cheremenetsky Estas cartas juntas, con cinco cartas de respuesta dirigidas a él, el P. Anthony Bochkov y con un breve prefacio, publicado por la Sociedad Imperial de Historia y Antigüedades Rusas en la Universidad Imperial de Moscú en 1875 bajo el título: "Cartas de Ignatius Brianchaninov, obispo del Cáucaso y el Mar Negro, a Anthony Bochkov, obispo de Cheremenets. Esta edición está agotada y actualmente es una rareza bibliográfica. 3). 92 cartas del obispo Ignatius a varias personas (a monjes, a monjas, a abades y novicios de monasterios, a laicos que le pidieron orientación). Estas cartas fueron publicadas en la revista “Theological Bulletin” del 1913, del 4 de junio al 4 de diciembre). Cartas del reverendo Ignacio a sus familiares: una carta a su padre Alexander Semenovich Brianchaninov y diez cartas a su hermana Maria Alexandrovna. Estas cartas se publican en la revista: "Boletín Teológico de 1914. Ver (enero-febrero). 5) 59 cartas del obispo Ignacio al abad de Beloberezh, el P. Bartolomé. Estas cartas fueron publicadas en la revista "Boletín Teológico" de 1914 (ver febrero-abril). 6) 65 cartas del Reverendísimo Ignacio a personas desconocidas (sin apelaciones). Se colocan con el IV volumen de sus obras (“Sermón ascético y cartas a los laicos, así como con su biografía, recopilada por sus alumnos y admiradores más cercanos. 7) Carta del Reverendísimo Ignacio a K.P. Bryullov publicó en “Antigüedad rusa” en 1900). El contenido de todas estas cartas ya publicadas del reverendo Ignatius Brianchaninov es en parte autobiográfico, en parte espiritual y de naturaleza edificante. En nuestra biografía del obispo Ignacio y en la descripción de su personalidad, nos referimos a ellos repetidamente. Las cartas del Reverendísimo Ignacio Brianchaninov que publicamos fueron tomadas prestadas de los cuadernos escritos a mano de su hermano Pyotr Aleksandrovich Brianchaninov, ex gobernador de Stavropol, o son una reimpresión de las cartas originales del obispo Ignacio; estos últimos, en nuestra publicación, se destacan por la presencia en ellos de una dirección al destinatario de la firma y al autor. Recibimos esas y otras cartas de Vladyka Ignatius de su propio sobrino, el senador N.S. Brianchaninov, quien, en carta fechada el 3 de septiembre de 1914, con simpatía y simpatía por nuestra tarea; permitió la publicación de parte de las cartas de Mons. Ignacio como apéndice a la biografía del Obispo. Las cartas de Vladika Ignatius, que publicamos por primera vez, en la mayoría de los casos también tienen un carácter espiritual y edificante en general, porque tanto en la correspondencia familiar como amistosa, Vladika Ignatius dedicó muy poco espacio a las bagatelas y los intereses cotidianos. centrando toda su atención y la de sus amigos y familiares en “lo único que se necesita”: la salvación del hombre. En sus cartas, Vladyka Ignatius hablaba poco sobre el mundo exterior, más sobre el mundo interior del alma humana: "Desde la infancia, mis sentimientos corporales no eran receptivos, el mundo material me afectaba débilmente a través de su mundo material. Yo era indiferente, frío hacia todo. Pero nunca pude mirar al hombre con indiferencia. Fui creado para amar las almas humanas, para admirar las almas humanas". (Cartas de Reverendísimo Ignacio, anexas a su biografía, recopiladas por discípulos y admiradores; carta 5, p. 6). En las cartas del obispo Ignacio se revela su alma amorosa y fraternal, y la atención del lector se centra involuntariamente en la belleza y las tareas más elevadas del alma humana, y las cuestiones de la salvación y el cuidado del bienestar espiritual pasan involuntariamente a primer plano en la mente del lector, como cuestiones de valor supremo e inconmensurable. Muchas de las cartas impresas, habiendo sido editadas preliminarmente por I.A. Brianchaninov, recibió la bendición del propio Autor, Su Eminencia Ignacio, lo cual afirmamos basándose en las marcas de lápiz hechas por la mano de Peter Alexandrovich en algunas cartas: “dado por el Obispo” o “dado por el Obispo para la entrada”, etc. Por lo tanto, al imprimir estas cartas, creemos en el cumplimiento de las intenciones de P. A. Brianchaninov y actuamos de acuerdo con la voluntad del Obispo Ignacio, persiguiendo en este caso, especialmente los objetivos de la general. edificación, la asimilación de San Ignacio al mundo y la mayor conciencia del creyente y del mundo viviendo en los intereses espirituales de lo que concierne a la personalidad del Santo asceta. No. 1. Sobre la vida terrenal y la humildad. Sinceramente te digo: eres feliz porque estás recorriendo el camino de la salvación, porque has aprendido que una persona debe buscar su felicidad no en lo temporal y terrenal, sino en lo Divino y eterno. ¿Qué es el hombre en la tierra? - Viajero. -¿Qué es la muerte? – La era a partir de la cual comienza nuestra vida real. – Vagando durante mucho tiempo en esta oscuridad de la noche, en medio de debilidades y tentaciones, guiados por la luz de la verdadera fe, llegamos finalmente a la línea donde la luz se separa de las tinieblas. – Feliz el hombre que era un verdadero cristiano. Sé que es difícil y muy difícil para ti. ¿Pero qué hacer? No hay otro remedio que la paciencia y el agradecimiento a Dios, que nos mira fijamente. ¿Por qué te enojas durante tus estudios? "Piensa", dice el Gran Barsanuphius, "que todos los estudios terrenales pasarán, y la paciencia que muestres durante estos estudios permanecerá contigo, irá más allá de la tumba y te justificará o condenará ante Dios. Ten cuidado de no desperdiciar este pan de cada día (es decir, paciencia), que necesitarás para el viaje de la tierra al cielo". ¡Definitivamente lo necesitarás! Escribes que ahora estás completamente desprovisto de alegría interior. – A veces la gracia de Dios consuela a una persona, y a veces está oculta, y todo esto lo hace a su más sabia discreción, por lo que todos estos casos y cambios deben soportarse con paciencia y considerarse indigno de alegría o consuelo espiritual. A su debido tiempo volveréis a sentir alegría. Además, una persona no debe desesperarse, por grandes que sean sus pecados: porque una persona no se salva por sus propias buenas obras, sino únicamente por la fe en Cristo Salvador; pero sólo con hechos se debe demostrar la fe. Piensa que “hasta aquel gran Pedro lloró amargamente”. Ahora no hay forma de cambiar el lugar de residencia (a menos que el Señor cree algo imprevisto) y por eso hay que fortalecerlo con toda clase de paciencia y buena esperanza. ¿Por qué estás desesperado? ¿O crees que Dios es despiadado? ¡Cómo es posible! Él es el mejor. Confía en Él y sé fuerte. No olvides la oración: "¡Señor! Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí". Esta oración se puede realizar durante todas las actividades; además, ahuyenta los malos pensamientos y nos llena de alegría. ¡Lo siento! Dios tuvo a bien liberarte del matrimonio. Tu libertad debe ser un medio para que trabajes para el Señor. Sacrificadle esta libertad y no la atéis con lazos carnales. Tenéis un hijo, al cual, habiéndole dado la existencia esencial, debéis darle vida espiritual, es decir, enseñarle a creer en Cristo y a cumplir sus santos mandamientos, en los que reside el amor. El que guarda los mandamientos de Cristo ama a Cristo, pero el que no guarda los mandamientos es ajeno al amor. Que el Señor bendiga a la madre y al niño. No. 5. Sobre pensamientos y dolores blasfemos. ¡Les traigo mi más sincero agradecimiento por recordarme, pecador y enfermo, en los días de la mayor fiesta cristiana! ¡Que Dios los bendiga por este buen recuerdo! ¡Que él os consuele en vuestras penas! ¡Que os dé la fuerza para soportarlos con generosidad y paciencia! ¡Porque tanto el consuelo como la fuerza de la paciencia son derramados en nosotros por la única misericordia de Dios, la única gracia de Dios! No os avergoncéis de los pensamientos de incredulidad y blasfemia que os vengan. Esta obvia guerra demoníaca, que les sucedió a muchos santos, y duró mucho tiempo. San Niphon fue atormentado por tales abusos durante cuatro años. Miren su vida en el Cuarto Menaion, 23 de diciembre. En tales batallas no hay que avergonzarse, no hay que caer en la desesperación, sino arrojarse ante el Dios que todo lo ve y todopoderoso y, entregando el alma a su voluntad, pedir su misericordia. Por vergüenza y desesperación, el abuso del enemigo se fortalece contra nosotros, pero si miramos este abuso con generosidad, diciéndonos a nosotros mismos: "¿Y bien? El Señor ve esta batalla y la permite, significa que esta es su santa voluntad y es para mi beneficio espiritual"; entonces el abuso se debilita y disminuye. ¡Ten paciencia y verás la misericordia de Dios! A lo largo de toda tu vida, desde tu misma infancia, se te permitieron dolores. Esto es un signo, como afirman los Santos Padres, de la especial Providencia de Dios. Dios quiere hacerte partícipe de la bienaventuranza eterna y te da la copa de las penas salvadoras. Cálmate y ora. Que la bendición de Dios descanse sobre usted y su hijo. ¡Que Dios te fortalezca en tus penas! Aceptad mi pecaminosa e insuficiente palabra de consuelo, que os envío en estas líneas, para consolaros con Dios, tal como dijo el profeta David: “Mi alma no ha querido ser consolada; nos acordamos de Dios y nos alegramos”. En primer lugar, todo cristiano debe creer que está bajo la constante Providencia de Dios. Esto es lo que nos enseña el Evangelio. El Salvador mismo dice: “Y el cabello de vuestra cabeza está contado”. Por lo tanto, a un cristiano, cuando se le permiten los dolores, sin duda debe creer que estos dolores le fueron permitidos por el mismo Dios todo bien y omnisapiente, quien predijo a su amado: “Estarás en un mundo de dolor”. Por tanto, no hay que considerar extraño verse en el dolor, no hay que ceder al desaliento; al contrario, hay que dar gracias a Dios por los dolores, como signo de elección a una eternidad bienaventurada. Gracias a la acción de gracias no sólo alivia el feroz aguijón del dolor, sino que también infunde consuelo celestial y espiritual en el corazón de la persona que da las gracias. Puedes dar gracias en las palabras del justo Job. Cristo completó su carrera terrenal en sufrimiento incesante. Tan pronto como nació, la gente se apresuró a matarlo. Invita a sus discípulos a sufrir, y a los que no quieren sufrir les dice: “El que no toma su cruz y viene en pos de mí, no es digno de mí”. Consideremos la vida de todos los Apóstoles: todos gastaron su vida y terminaron sufriendo. Consideremos la vida de los mártires: compraron el cielo con sangre e innumerables tormentos. Consideremos la vida de los santos: ¿no fue toda su vida un martirio largo e invisible? “Vagando por los desiertos, en las guaridas y abismos de la tierra, privaciones, dolores, amarguras”, según el Apóstol, “con muchas sangres y muertes”, como dice el Trebnik, heredaron una eternidad bendita. “Nadie sube al cielo en debilidad”, dice el gran santo Isaac de Siria, “al contrario, una persona que está bajo la especial Providencia de Dios se da cuenta de ello cuando le envían dolores incesantes”. Así que da gracias, humíllate, cree, entrégate a la voluntad de Dios, ora por aquellos cuyo corazón no está en paz. Sólo en ellos podrás encontrar consuelo y curación. AI. No. 7. Sobre el dolor inconmensurable, sobre los pecados y otros temas. Recibí su carta del 2 de octubre. ¡Que el Señor misericordioso no os deje! Él permite que el dolor nos limpie de pecados; También nos envía consuelo para que no nos agotemos completamente bajo el peso del dolor. El dolor inconmensurable por los pecados, que llega a la desesperación, es rechazado según las enseñanzas de los Santos Padres. Este dolor debe ser disuelto por la esperanza de la misericordia de Dios; debemos llorar y esperar juntos; estar triste - porque enojamos a Dios con nuestros pecados, nos alejamos de Dios; esperanza, porque tenemos un Médico todopoderoso para nuestros pecados, el Señor Jesucristo, que derramó Su sangre por nosotros. Cuando surgen pensamientos blasfemos de incredulidad, dudas y cosas por el estilo, entonces, según las enseñanzas de los Santos Padres, no debemos avergonzarnos de esto, sino saber que estos pensamientos no pertenecen a nuestra alma, sino a nuestro enemigo el diablo. Uno no debería avergonzarse de ellos, no debería aceptarlos ni atrincherarse en ellos. Es más beneficioso para un enfermo orar con frecuencia, pero brevemente. Es bueno orar varias veces al día por cortos periodos de tiempo. Hermosas oraciones: “Dios, límpiame, pecador” y “Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros”. Deben pronunciarse lentamente, encerrando la mente en las palabras de la oración, como dice San Juan Clímaco. ¡Que el Señor misericordioso te ayude y te bendiga a ti y a tu hija! AI. Gracias por tu carta. Escuché sobre tu enfermedad. ¿Qué hacer? Es imposible encontrar consuelo en otra cosa que en la paciencia, que nace de la humildad. La humildad consiste en reconocernos dignos del dolor que nos permite la Providencia de Dios. “Aceptaremos lo que es digno de nuestras obras”, dijo el ladrón prudente, y por condenarse a sí mismo fue recompensado con entendimientos y sensaciones más elevadas, seguidas del Reino de los Cielos. Los dolores siempre han sido propiedad de quienes se salvan, pero son especialmente característicos de los tiempos actuales, cuando las personas se han debilitado en la práctica de las virtudes. Así que no seáis pusilánimes, sino con paciencia y humildad, entrégate a la voluntad de Dios y agradece a su Santa Providencia por todo lo que te ha enviado. Que la bendición de Dios sea sobre usted y su hijo. No. 9. Sobre las responsabilidades de una madre enferma en la crianza de su hija Le felicito por el nombramiento de su hija en el Instituto Catalina como interna de la Emperatriz. Ruega a Dios por la salud y prosperidad de la Reina, bondadosa como un ángel. Sé pacífica: hiciste todo lo que dependía de ti respecto a tu hija. ¡Confíelo a Dios! y en el silencio de vuestro desierto y actividades piadosas, ocúpate de mejorar tu salud. Puede mejorar con la calma. Cristo está contigo. Oren por mí. AI. No. 10. Ánimo para soportar la enfermedad Que Cristo resucitado alivie vuestro sufrimiento, os conceda paciencia y un pensamiento bueno y salvador para soportar las enfermedades temporales con paciencia generosa y valentía, con acción de gracias a Dios, que dispone nuestro gozo eterno a través de los dolores temporales. Gracias por tu carta. Que Dios te conceda mejorar. La soledad te ayudará mucho: - la soledad combinada con actividades sencillas, animadas por el amor al prójimo y la piedad. AI. 3 de mayo de 1848, pág. Pokróvskoe. #11: Fomentar la paciencia Gracias por su amable carta. Aunque no te vi aquí con los ojos de mi cuerpo, te veo con los ojos de mi alma. Que Dios os fortalezca y os conceda llevar vuestra cruz con paciencia y esperanza. Todos somos criaturas, nada más. Entreguémonos en manos del Creador: que Él haga con nosotros lo que le plazca. Quería llamarte, pero el tiempo es tan corto que me resulta imposible hacerlo. Entonces viviremos en los desiertos: yo estoy en el desierto de Sergievskaya y tú estás en el desierto de Maslinskaya; Cuidemos la curación de nuestras dolencias físicas y mentales, entregándonos a la voluntad de Dios. Cristo está contigo. No. 12. Aliento a no salir del pueblo Recibí su maravillosa carta del 18 de septiembre. ¡Qué mano tan hermosa hasta ahora! Qué parecida es a la mano de tu difunta madre. ¡Que Dios te fortalezca y te consuele! Por favor, viva en Maslina sin salir hasta que se recupere: en caso de un trastorno nervioso, la calma es necesaria: calma y distancia de los objetos que tocan el corazón. De lo contrario, la enfermedad puede agravarse y convertirse en algo grave e irreparable. Sigue mi sincero consejo. No. 13. Sobre la lucha contra las pasiones ¡Verdaderamente Cristo ha resucitado! Gracias por su amable carta y felicitaciones por la Fiesta de las Fiestas de la Resurrección de Cristo, por la que igualmente los felicito, deseándoles a todos verdaderas bendiciones. Cristo, que con su muerte pisoteó la muerte de los hombres y con su resurrección concedió la resurrección a todos los que creen en él, ya obtuvo la victoria sobre todos vuestros dolores, y con Cristo también vosotros habéis obtenido esta victoria. Soportad suavemente las olas furiosas, soportad generosamente la presión de los vientos feroces, aguantad con el poder de la fe, y Cristo os conducirá, a su debido tiempo, a su paz. Por las muchas enfermedades que os visitan en esta vida temporal, os esperan grandes consuelos en la vida eterna. No te dejes perturbar por las pasiones rebeldes, trata de resistirlas en la medida de lo posible: una persona, mientras está en la tierra y vestida con un cuerpo mortal, todavía está sujeta a cambios, entonces siente paz y tranquilidad de corazón, no perturbada por ninguna pasión, luego se siente abrumado por las pasiones. Tal variabilidad nos enseña el autoconocimiento, la humildad; nos enseña a recurrir constantemente a la ayuda de Dios, que tan pronto como nos abandona, aunque sea por un minuto, caemos y cometemos iniquidades sin miedo. Invocándote la bendición de Dios. “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”, dijo el Señor. Será bueno para ti, agobiado por muchos dolores espirituales y físicos, obedecer este llamado salvador, dejando el mundo, cuyo cuidado ya no puedes afrontar, para ascender a un tranquilo refugio monástico. Bendigo tu intención de no ver a tu hija durante tu vida terrena: que Dios acepte de ti este sacrificio esencial y te guíe por su camino, invocando la bendición de Dios. Los dolores terrenales enviados por el Señor son la garantía de la salvación eterna: por eso hay que soportarlos con paciencia, y la paciencia luego se derrama en el alma de una persona cuando agradece y alaba al Creador por sus dolores. Somos peregrinos aquí en la tierra: tanto lo bueno como lo malo de una persona pasan como un sueño. Nuestro tesoro es el Señor. No te aflijas por tu hija, sino déjala a la voluntad de Dios. No es con tu enfermedad que la cuidas mucho. Te aconsejo que dejes a tu hija al cuidado de las hermanas con fe y esperanza en el Señor, y te adhieras al Señor con limosna y oración, dejando a S. a las hermanas o al Padre, la beneficiarás a ella y a ti misma. Pero no hay necesidad de condenarla: todos somos débiles y toda la raza humana caída está infectada de orgullo. Carta a la hermana S.A. B-k-noy No. 17. Sobre la tentación de los dolores. “No enviaré”, me promete por labios de Su Apóstol, “tentaciones fuera de toda medida”; pero en la tentación misma os concedo en secreto la liberación de la tentación. Os golpeo con enfermedades a propósito, para que no os hagáis adictos a nada vano, sino que con contrición de corazón buscaréis aferraros a Mí, vuestro Creador, cumpliendo Mis mandamientos, y adquirirme dentro de vosotros; y cuando me hayáis adquirido dentro de vosotros, entonces todos vuestros corazones saltarán de alegría infinita: porque Yo soy la Misma Bondad y la Misma Bienaventuranza, inagotable e inaplicable. Gracias al Dios misericordioso por todo, roguemos a Él que nos mantenga en el amor y la armonía para gloria de su santo nombre. Perdona y ora por el gran pecador Demetrio. Que el Señor Dios se acuerde de vosotros con su misericordia. El dolor compensa los actos heroicos. La enfermedad es una salvación inmediata cuando el paciente se aleja de las malas palabras, pensamientos y sueños; - cuando se entrega a la voluntad de Dios; - cuando agradece la enfermedad que lo aleja del mundo: lo que no habría hecho únicamente por su propia voluntad. Lo siento: escribo poco, aunque he escrito mucho. Tengo fuerzas débiles y debido a la escrófula en mis ojos, debo cuidar mis ojos. - Invocando la bendición de Dios. Núm. 19. Tribulación: el sello de la elección Gracias por tu carta del 15 de diciembre y felicidades por las próximas vacaciones. Razonas de manera muy justa y agradable a Dios cuando dices que el dolor y la opresión asociada con él te fueron enviados por Dios para protegerte de los pecados y las tentaciones pecaminosas con las que ahora está lleno el mundo. Pero incluso ahora los elegidos son salvos. El sello de la elección es la tribulación. El Señor envía dolores a quien acepta en su inmediata asimilación, y a quien quiere sostener para que se asimile a Él, envía dolores, y a quien quiere coronar, lo somete a muchos y diversos dolores, para que el alma, estremecida por los dolores, reciba la vista y vea a Dios en su Providencia. En el dolor es muy útil entregarse a la voluntad de Dios y agradecer a Dios por el dolor enviado. Es útil para quienes están de luto leer la vida del gran mártir Eustacio-Placis (Cheti Menaion, 20 de septiembre). La bendición de Dios reposará sobre vosotros. No. 20. Sobre agradar a Dios y agradar a las personas Es muy bueno cuando una persona constantemente se ve y se confiesa pecador. Desde esta perspectiva, el espíritu humano permanece constantemente en la humildad y la tristeza amorosa de Dios. Pero es necesario que esa autoconcepción sea disuelta por la prudencia y no vaya más allá de lo debido. En este último caso, puede ser perjudicial y causar confusión total en cuanto a su residencia. Nuestra naturaleza está dañada por el pecado. Por esta razón, el corazón de cada persona produce naturalmente una gran cantidad de cizaña. Y, por tanto, quien vea surgir en sí la cizaña, no debe sorprenderse de esto, como si fuera algo extraordinario, ni volverse desconcertado y cobarde. ¡Así debería ser! La cizaña del corazón hace su trabajo: crece y crece; al ser eliminados, aparecen de nuevo. Y debemos hacer nuestra parte: desmalezar y desmalezar la cizaña. Esta posición infunde humildad en una persona. La misericordia de Dios desciende sobre la humildad. El Dios todopoderoso y todo bueno nos mira fijamente. Por eso Él nos permite una situación que nos lleva a la humildad para otorgarnos su misericordia. Hay un tiempo para todo: hay un tiempo para cultivar la tierra para sembrar pan, hay otro tiempo para sembrar, otro tiempo para cosechar, para ordeñar, para convertir en harina, para hornear y, finalmente, para comer pan. Cuando estés solo, reza un poco en voz alta para poder escucharte a ti mismo: esto favorece la atención. No se debe prestar atención a los pensamientos entrantes, por muy obvios que sean. “La luz de mis caminos es Tu ley”, dijo el Profeta, y nada más. Si no tienes la debida atención durante la oración, no te avergüences. Dios dará atención a su debido tiempo a aquellos que, mediante la práctica constante de la oración y el llamado a la atención, demuestren que realmente quieren orar con atención. Un santo dijo: “Dejé todas mis debilidades en Dios y me entregué completamente a su voluntad”. Y hablas así de ti y te calmarás. Que la bendición de Dios y la misericordia de Dios descansen sobre vosotros. No. 25. Regla de oración Los Santos Padres, alabando la regla de la oración y confesando su necesidad, no sólo instruyen para sus beneficios a tenerla con moderación, proporcional a las propias fuerzas, al estado de prosperidad espiritual y a las circunstancias en las que la Providencia de Dios coloca a la persona. La esencia de cumplir la regla de oración es que se cumpla con atención. De la atención nuestro espíritu pasa a la humildad; de la humildad surge el arrepentimiento. Para hacer una regla lentamente, la regla debe ser moderada. Los Santos Padres, alabando mucho la regla moderada, nos aconsejan cumplirla sin descuidar. La siguiente regla puede resultaros útil y, en el primer caso, satisfactoria: Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti; Rey celestial; Trisagio; Padre nuestro; Señor, ten piedad, 12 rublos; Venid, adoremos; Salmo 50; Credo; Virgen María, alégrate tres veces; Después de esto, 20 oraciones: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí”; a cada oración, inclínate hasta el suelo, Luego, otras 20 de las mismas oraciones, y a cada reverencia, inclínate hasta el suelo, Es digno de comer, como en la verdad...; A través de las oraciones de nuestros Santos Padres...; Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Esta regla de oración debe realizarse por la mañana y por la noche. Las reverencias deben hacerse muy lentamente, con sentimiento de arrepentimiento, como si estuvieran ante el mismo Señor, postrándose a Sus pies y suplicando misericordia, pero sin imaginarse al Señor en absoluto, sino solo creyendo en Su presencia y en el hecho de que Él te mira y te ve. Tienes instrucciones escritas sobre la oración: intenta tomar prestada de ellas la dirección para tu espíritu durante la oración. De las otras oraciones, la akathist al Señor Jesús es la más útil para el novicio. Léelo una vez por semana, de pie o sentado, lo que te resulte más cómodo, pero siempre con atención y lentamente. Tampoco os permitáis leer superficialmente o con fluidez el Evangelio y otros libros sagrados: léedlos despacio y con atención. Al leer, observe la moderación. La moderación mantiene un deseo constante de leer, y la saciedad con la lectura produce aversión a ella. El libro de cartas del recluso de Zadonsk, George, puede resultarle muy útil. Tiene el mismo espíritu y dirección que los escritos de San Tikhon de Voronezh. Me permito decir que tiene el mismo espíritu que mis escritos pecaminosos, que podéis leer todos, porque explican lo que es para el principiante y lo que es para el exitoso. No olvides entregarte constantemente a la voluntad de Dios y agradecerle por todas las bendiciones que te ha hecho. Todos debemos estar seguros de que no merecemos las bendiciones de Dios que tenemos, que merecemos problemas incomparablemente mayores que los que encontramos. Con tal visión de sí mismo, un cristiano permanece en paz debido a su sumisión a Dios y le agradece por todo lo que le sucede. No. 26. Sobre la aceptación de los Santos Misterios Cristo vino a la tierra para salvar a los pecadores, no a los justos. Exactamente de la misma manera, Él desciende con Su santo cuerpo y Su santa sangre al hombre pecador y lo salva. No es la simpatía por nuestra justicia y nuestras virtudes lo que atrae al Señor hacia nosotros, sino su misericordia por nuestra pecaminosidad y debilidad, que reconocemos y lamentamos. Quien, si es posible, hace todo lo posible por abstenerse de pecados y, con la conciencia de su pecaminosidad y debilidad, se acerca al Señor: el Señor lo acepta. Se aleja de aquellos pecadores que se acercan a él sin reverencia y sin intención de dejar una vida pecaminosa. Acepto tales Santos Misterios como una condenación para mí mismo. Núm. 27. Sobre las enfermedades corporales duraderas Aquellos que están en estado de enfermedad son como si estuvieran encadenados con pesados ​​grilletes por fuera y por dentro. Pero es enviado o permitido por Dios, quien “castiga a cada uno pero lo acepta”. Por esta razón, la enfermedad está incluida entre los trabajos por los que se logra nuestra salvación. Se requiere que cada hazaña sea correcta. Entonces una persona se esfuerza correctamente en el trabajo de su enfermedad, cuando da gracias a Dios por ello. Los Santos Padres clasifican la enfermedad, acompañada de acción de gracias a Dios y la glorificación de Dios por su castigo paternal, que conduce a la bienaventuranza eterna, como dos de las mayores hazañas monásticas: el silencio y la obediencia. Núm. 28. Sobre las enfermedades corporales duraderas La razón de esto es clara: la gracia y el poder de Dios residen en la alabanza de Dios, y no en la elocuencia y la verbosidad. La doxología y la acción de gracias son actos que nos enseñó Dios mismo; de ninguna manera son una invención humana. El Apóstol ordena esta obra en nombre de Dios (1 Tes. 5:18). Entreguémonos voluntariamente a la voluntad de Dios: porque lo queramos o no, pero estamos y estaremos en manos de Dios, aunque desde hace algún tiempo se nos da libertad de acción para que se exprese nuestra voluntad y compromiso de corazón. Junto conmigo, N. N. os testimonia su total respeto y devoción. La razón de estos sentimientos es la enseñanza de Cristo. ¡ACERCA DE! Que esta preciosa cuenta, tan rara en la tierra, escondida en las humillaciones y sufrimientos con que se vistió la vida terrena del Salvador, sea para nosotros garantía de eterna bienaventuranza celestial, revelada y resplandeciente con la luz divina. La vida terrenal es una escuela. Habiendo estado en esta escuela durante 25 años, N. N-ch vio una estrella que lo protegía. La estrella es la Providencia de Dios. Las estrellas se ven de noche en un cielo despejado; cuando llega el día, ellos, permaneciendo en sus lugares, pasan desapercibidos debido a la luz predominante que aparece, derramada por el sol. El sol es Cristo. Ahora el conocimiento de la religión de su hijo es como una noche brillante y, por lo tanto, notó la Providencia de Dios incomprensible, más allá de toda descripción, pero verdaderamente existente. Cuando su mente, por la gracia especial de Dios, sea iluminada por el cristianismo, entonces su conocimiento religioso de superficial, escaso y confuso se transformará en brillante, extenso, profundo y elevado, abundantemente satisfactorio; Se volverán como un hermoso día de verano, durante el cual una persona inteligente y bondadosa podrá lograr su salvación, es decir, arreglar su vida y su destino en la eternidad para su propio beneficio. ¡Ora por tu hijo! Leyendo atentamente mis miserables escritos, entrad en la relación más estrecha con mi alma para uniros en ese mundo y ciudad donde “no hay género masculino, femenino”, sino que todos los verdaderos siervos de Dios son uno en Dios, como diferentes miembros del cuerpo, unidos en un solo ser por el alma que los anima. E.I. R.S. El futuro sólo lo conoce Dios; En nuestro tiempo de transición, un cambio en la posición de los monasterios puede ocurrir fácilmente y muy pronto. Mi salud es muy mala; ¡Ya no tengo tiempo para asuntos terrenales! Debería pensar más en mudarse a otro mundo. Sin embargo, según mi actitud obligatoria hacia el monasterio, debo cuidar de su bienestar interno y externo, espiritual y material, lo cual trato de hacer lo mejor que puedo, cuidando que las acciones a favor del monasterio no vayan asociadas con cargas y disgustos para mi prójimo. No. 30. Dolor, obediencia, temor, estar en la iglesia de Dios, sin culparse a sí mismo ni a otros súbditos. A través de muchos dolores, no pequeños, fíjate, sino muchos y variados, conviene que entremos en el Reino de Dios. Esto es lo que determinó la Palabra de Dios. Esta misma Palabra Santísima nos ordenó no tener miedo de los dolores, porque nos los permite la Providencia de Dios, y la Providencia de Dios, permitiéndonos, por su esencial necesidad y beneficio para nosotros, vigilarnos y protegernos. Así, el médico, para curar a un enfermo, le da medicinas amargas, repugnantes y dolorosas y al mismo tiempo lo cuida cuidadosamente. Créelo y soporta complacientemente la enfermedad que te sobrevenga, dando gracias a Dios por ella. La obediencia es una hazaña salvadora. La fuerza y ​​la vida de todas las pasiones humanas se concentran en la voluntad corrupta: la obediencia, al atar y matar la voluntad, ata y mata todas las pasiones juntas. Otros buscan esta hazaña con todas sus fuerzas y diligencias, pero para ti se produjo por sí sola. Intenta tener éxito en la obediencia sabia y piadosamente y agradece a Dios por haberte concedido esta hazaña. La obediencia es más útil que todas las hazañas voluntarias, aunque a primera vista parezca que una posición en la obediencia obstaculiza el éxito espiritual, impidiendo la realización de hazañas voluntarias. Esta visión es errónea. En el Skete egipcio (la sede de los más grandes santos) vivía el joven monje Zacarías con su propio padre Karion, que también era su mayor. Zacarías fue eclipsado por la gracia de Dios, y esto lo llevó a un estado especial. Le contó al anciano sobre su estado sobrenatural. El anciano estaba involucrado en una hazaña física y no entendía ni la hazaña espiritual ni su contexto. Comenzó a golpear a Zacarías, diciendo que lo que le había sucedido era consecuencia de un autoengaño y una acción demoníaca. Zacarías se vio obligado a acudir en secreto a una conferencia con uno de los Santos Padres. El padre le dio el siguiente consejo: “Tu condición se debe a la acción de la gracia divina, pero ve y permanece en obediencia a tu mayor”. Es evidente que el Santo Padre dejó a 3axapia un cargo, un cargo de obediencia, sobre el cual, como fundamento, se erigía su prosperidad espiritual. Con la eliminación de los cimientos, lo que se construyó sobre los cimientos podría colapsar. El miedo que te sobreviene por las tardes debe reflejarse en la fe. Recordándote que estás en la diestra de Dios, bajo su mirada, aleja el miedo que no tiene sentido. En la iglesia, no se arrodille y, en general, no se distinga de los demás en apariencia por ningún rasgo; pero mantengan la reverencia tanto interna como externa. Inclínate lo menos posible. Sólo hay dos reverencias al suelo durante la Liturgia, al final de la misma, cuando se saca dos veces el Cáliz con los Santos Misterios. Resístete a las excitaciones y a todos los impulsos tan contrarios a la humildad. Exige de ti mismo silencio y atención tanto en la oración como en la lectura y en todas tus acciones. Este comportamiento trae humildad al espíritu. La humildad está eclipsada por la misericordia de Dios. No te ates a nimiedades y no te condenes por pequeños errores y fechorías. Ambos sirven como fuentes de confusión y desaliento. Los pequeños errores, en los que cada uno cae cada hora, se curan con un arrepentimiento cada hora ante Dios, un arrepentimiento que consiste en unas pocas palabras con un corazón que se compadece de ellas. A menudo resulta que las palabras de arrepentimiento se pueden pronunciar sólo mentalmente: y esto es suficiente, siempre que se pronuncien con atención. En la iglesia, cuando sea necesario sentarse, siéntate, porque Dios no escucha al que está sentado o de pie, sino al que tiene la mente dirigida hacia Él con la debida reverencia. El deseo de Dios, la reverencia por Dios y el temor de Dios se adquieren mediante la atención a uno mismo. Lee lo que lees. La lectura del Apocalipsis conduce al temor de Dios; Abstente de explicarte este misterioso libro, contento con el efecto que produce en tu alma. No. 31. Acerca de la oración Cualquiera que quiera dedicarse a la oración piadosa sólo debe tener cuidado de que durante la oración su mente permanezca atenta y su corazón contribuya a la mente con un sentimiento de arrepentimiento. A veces la oración va acompañada de abundante ternura, que llega a la persona independientemente de ella, y a veces durante la oración se siente una sequedad especial, también sin motivo aparente. Hay que mirar estos cambios con indiferencia, como un agricultor experimentado observa los cambios en el tiempo, sabiendo que después del mal tiempo viene el cubo, y después del cubo, el mal tiempo. El agricultor se preocupa por sembrar y recoger con éxito la cosecha, aunque ello implique grandes dificultades y grandes obstáculos debido al mal tiempo: de la misma manera, quien se dedica a la oración se preocupa de que su oración sea correcta y de que, al cultivarse en ella, reciba de Dios el don de la salvación, aunque la hazaña de la oración vaya acompañada de trabajo y dolor, y sea atacada por diversas tentaciones. Mira los dolores y las tentaciones como si fueran tormentas que van y vienen. Los Santos Padres dijeron que el diablo siente especial envidia de una persona que se dedica a la oración atenta y le trae diversas tentaciones. Esto no se hace sin la Providencia de Dios, para nuestro beneficio esencial, y por eso debemos soportar generosamente las tentaciones del enemigo, entregándonos a la voluntad de Dios. Los Padres también decían: “Habiendo orado como debéis, esperad lo contrario”. Esto significa: después de una oración atenta, cuando se nos da abundante ternura, siempre surge algún tipo de vergüenza o tentación. Uno debe protegerse de la vergüenza, es decir, rechazarla cuando llegue, y no debería sorprenderse que llegue. El ataque de pensamientos pecaminosos se nos permite para nuestro beneficio, porque nos lleva a la humildad, al conocimiento experimental de nuestra caída, de nuestra pecaminosidad. Los Padres reconocen como una buena señal la invasión de pensamientos pecaminosos sobre quienes se dedican a la oración: de la lucha contra los pensamientos pecaminosos se obtiene una mente activa y fuerza de espíritu. Hay que resistir los pensamientos pecaminosos y el enamoramiento por ellos debe curarse inmediatamente mediante el arrepentimiento. No entres en un examen sutil de tus pasiones: esto está más allá de tu poder y seguramente te perjudicará. Sepa que nuestra caída plantó en cada uno de nosotros la semilla de todos los pecados, y por tanto la caída, necesariamente, debe manifestar su presencia en nosotros a través de diversos pensamientos y sensaciones pecaminosas. ¡Esto no debería sorprendernos como algo extraño! ¡Esto debería ser! Pero uno no debe considerar pensamientos y sensaciones pecaminosas, no sea que se introduzcan en el alma y la infecten; hay que rechazarlas inmediatamente y sumergirse en el abismo de la misericordia de Dios. ¡Gracias a la bondad de Dios por la tranquilidad que recibiste al visitar la Santa Morada! Todos los beneficios que disfruta la gente pertenecen a Dios: Sus dones. A él sea la gloria por siempre. Amén. No. 32. Sobre la acción de la oración mental; sobre la residencia de aquel que quiere ser salvo ¡Es característico de la oración mental revelar las pasiones que se esconden y viven secretamente en el corazón humano! Ella los abre y los domestica. Es característico de la oración mental revelar el cautiverio en el que nos encontramos entre los espíritus caídos. Ella abre este cautiverio y nos libera de él. Por lo tanto, uno no debe avergonzarse ni quedar perplejo cuando las pasiones surgen de la naturaleza caída o cuando son provocadas por espíritus. Y así como las pasiones se domestican con la oración, cuando surgen, uno debe decir lenta y muy silenciosamente con la mente la Oración de Jesús, que poco a poco calmará las pasiones crecientes. A veces la rebelión de las pasiones y la invasión de pensamientos enemigos es tan fuerte que conduce a una gran hazaña espiritual. Este es el tiempo del martirio invisible. Debemos confesar al Señor ante las pasiones y los demonios con una larga oración, que sin duda traerá la victoria. El libro de San Nil de Sorsky es muy bueno: no te vendría mal cogerlo. No te dediques a un examen sutil de tus pensamientos y estados. Esto está más allá de tus fuerzas. Sin duda, su consideración debe ser errónea y tener un efecto perjudicial para su residencia. Un santo dijo: “Yo puse todas mis enfermedades y pecados sobre el Señor y sobre su Purísima Madre”. Tú también. Caminad delante de Dios por el camino mental con sencillez. Sepa que está infectado de pecaminosidad, que esta pecaminosidad debe resonar naturalmente en todas sus acciones y, por lo tanto, clame en oración ante Dios y nada más. Dios no es en modo alguno un verdugo, como imaginabas, sino un educador. Unas veces envía sensaciones llenas de gracia como consuelo, y otras veces permite, por humildad, dejarse agitar por las pasiones y ser atacado por los espíritus: ambas cosas se hacen por gran misericordia hacia nosotros, con el fin de nuestro beneficio esencial. Gracias por notificarnos de eventos tristes. Este es el fruto de la siembra, como dijo el Apóstol: “De Dios nadie se burla: todo lo que el hombre siembra, eso también segará”. (Gál. 6. Se preocuparon por su gloria por todos los medios inadmisibles, pero descuidaron la verdadera gloria de Dios: entonces Dios permitió que fueran deshonrados. En general, la situación de los monasterios en Rusia en términos morales y espirituales es la más desastrosa. Cien años antes que nosotros, San Tikhon dijo que la verdadera piedad casi ha desaparecido y fue reemplazada por la hipocresía para engañar a las personas con el objetivo de obtener ganancias materiales. Debemos comprender el espíritu de los tiempos y no reconocer el antiguos refugios como refugios, porque la mayoría se han convertido en remolinos y abismos desastrosos. No. 33. Sobre la vida interior. Visión. La necesidad de abrirse a la consideración de la persona a la que se elige Debido al clima constantemente despejado, la tierra se seca y las lombrices y otros insectos dañinos infestan en abundancia. De manera similar, la calma prolongada, incluso producida por la gracia, afecta al alma: la soberbia, la soberbia, la soberbia, el desprecio por el prójimo, la humillación y condenación de ellos, y dolencias similares del espíritu humano, las más peligrosas y terribles, surgen en el alma. Es una gran cosa: reconocerse digno de la tentación y someterse a la voluntad de Dios cuando llega la tentación. Esto también ayuda mucho con el seguro. Reconocerse digno de cualquier castigo, incluso el castigo demoníaco evidente, conduce al autosacrificio y a la devoción a la voluntad de Dios. A través del autosacrificio y la devoción a la voluntad de Dios, se destruye el temor inducido por la tentación demoníaca. El diablo no puede hacer nada sin el permiso de Dios; está constantemente en la mano todopoderosa de Dios y no tiene otro significado en esta mano que el significado de un azote, que en sí mismo está desprovisto de cualquier capacidad de acción. Se te envió una visión espiritual del nivel más bajo, una visión de tu pecaminosidad y la comunicación en la que una persona se mantiene a través del pecado con espíritus rechazados. El enemigo envidiaba esto y quería arrebatarle el fruto del alma, es decir, el sentimiento de llorar. Lo hizo astutamente, inculcando un pensamiento equivocado, que es siempre el comienzo del mal. Se le permitió hacer esto para tu prueba, para que experimentaras las artimañas del diablo y estuvieras constantemente en guardia. Los tesoros espirituales deben preservarse y preservarse. Sin embargo, una visita a la gracia suele ir precedida o seguida de tentación. Todo lo que le sucede a un asceta da testimonio de sí mismo. Pero esto sólo lo pueden entender aquellos que realizan la hazaña correctamente. Los engañados también están satisfechos en su ceguera con sus condiciones y con lo que les sucede: su contentamiento es la autosatisfacción, basada en la opinión satisfactoria y halagadora que tienen de sí mismos, y no en la visión de su pecaminosidad y condenación. Es muy bueno confiar en uno mismo descubriendo lo que sucede fuera del orden habitual. Debe ser revelado a aquellos que conocen el asunto, y no a los inteligentes, glorificados y presentados por el mundo como santos y espirituales. “El mundo ama a los suyos”, dijo el Salvador. El mundo está engañado y sólo simpatiza con aquellos que están engañados. Rechaza y odia a los servidores de la verdad. Se avecinan tiempos espiritualmente difíciles; Han llegado hace mucho tiempo, como escribe San Tijón de Vorónezh, pero la dificultad aumenta constantemente, la apostasía está adquiriendo proporciones enormes. Este es el permiso de Dios, predicho en la palabra de Dios. Hay que estar asombrado por los incomprensibles destinos de Dios. ¿Qué somos ante Dios? - Gusanos insignificantes, llamados por Su inefable misericordia al ser y a lo superior al ser, al conocimiento de Dios, a la comunicación con Dios. ¡Glorifiquemos su buena voluntad hacia nosotros, su misericordia hacia nosotros! ¡Oremos a Él para que cumpla hasta el fin su misericordia sobre nosotros! Cartas a I. I. Glazunov No. 34. A Glazunov I. I-chu sobre la publicación de "Experiencias ascéticas" realizadas por él Dios tuvo a bien infundirles la disposición de sumarse a mi miserable obra publicando las Experiencias Ascéticas que recopilé. Este libro, en sí mismo, no me pertenece: está enteramente tomado prestado de los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa. Mi trabajo consiste en que a lo largo de toda mi vida he estudiado las Escrituras paternales y he extraído de ellas tal extracto que sólo se puede lograr mediante un estudio a largo plazo de estas búsquedas. Las enseñanzas de los Santos Padres deberían ser de gran beneficio para los cristianos modernos que desean llevar una vida piadosa y piadosa, pero que no tienen la oportunidad de estudiar a fondo y en profundidad las Escrituras de los Padres. Lo que digo lo demuestra la experiencia: muchos de los que leyeron las instrucciones manuscritas sobre el arrepentimiento, la oración y la brevedad de la vida terrena, que se encuentran en mi libro, sintieron el fuerte efecto de la lectura, lo que contribuyó a su éxito espiritual. ¡Así debería ser! Ascetic Experiences es un libro práctico. Es el único porque, desde la introducción de la educación en Rusia, nadie ha escrito todavía de este tipo. Invocando la abundante bendición de Dios sobre usted y su familia, con sentimientos de perfecta reverencia y sincera devoción, etc. No. 35. Sobre la revisión de “Experimentos” y temas diversos. No te equivocaste al confiar a tu hijo a la protección de la Madre de Dios. Gracias a este patrocinio, tuvo suerte en el servicio. He oído que no te encuentras bien. Estoy en la misma situación. Hay que confiar en Dios y tratar de agradarle: Estando constantemente en Su plena voluntad y poder; ciertamente debemos comparecer ante su juicio, en el que se decide nuestro destino eterno, según nos hayamos acercado a Dios o nos hayamos alejado de Él durante nuestro camino terrenal. En cuanto a la revisión de los Experimentos, les pido encarecidamente que actúen con toda sinceridad y franqueza. Si este trabajo te conviene, hazlo tú mismo; Si es inconveniente de alguna manera, deséchelo. Actuando con sinceridad, actuarás de la forma más agradable para mí. M. G. G. Iv-ch, sinceramente, ¡gracias por tu carta! No te habría molestado con mi respuesta si no hubieras mencionado la tentación de algunos con respecto a la “Palabra sobre la muerte”, y si no tuviéramos la enseñanza de los Santos Padres sobre este tipo de tentación. Reconozco esta enseñanza como mi deber de informaros. Está plasmado en la palabra 54 de San Isaac de Siria, reconocido por la Iglesia como uno de los principales maestros del ascetismo cristiano. “Bienaventurado Pablo”, dice este Padre, añadió: “la palabra de la cruz es necedad para los que se pierden” (1 Cor. 1,18). ¿Qué hay de esto? ¿Debería Pablo haber guardado silencio y dejado de predicar porque la palabra de la cruz fue considerada necedad por aquellos que no sintieron el poder de esta palabra? La enseñanza de la cruz continúa hasta el día de hoy como piedra de tropiezo para judíos y griegos. Entonces, ¿debemos guardar silencio sobre la verdad, para que aquellos que no se ofendan? Pablo no sólo no permaneció en silencio, sino que también clamó diciendo: “No me permitirá gloriarme sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo” (Gálatas 6:14). “La palabra de la muerte” la escribí yo en el Hermitage Sergeev a petición de algunos conocidos. No tenía ni la intención ni la esperanza de publicarlo. Puedo decir esto de mis otros trabajos. Surgieron circunstancias especiales en su publicación y, según tengo entendido, no sin la Providencia de Dios. Sobre esto me escribieron varias personas que, dentro y fuera del monasterio, se dedicaron enteramente al estudio teórico y práctico del cristianismo: me expresaron su más sincero agradecimiento por la presentación de las enseñanzas de la Santa Iglesia Ortodoxa, que necesitaban esencialmente y sobre un tema tan esencial para cada persona. Incluso el sacerdote Matveevsky, que escribió una reseña en The Wanderer, admite (p. 28) que "todavía no existe una sola escatología o parte de la teología; teniendo en cuenta los acontecimientos recientes relacionados con el mundo y el hombre, no se incluyó en una solución tan detallada a estas cuestiones como se hizo en el "Cuento de la muerte". La reseña en sí no tiene nada de reprensible; al contrario, fue muy útil, sugiriendo preguntas que se lo pusieron difícil al revisor y, por supuesto, no a él. Se suponía que su resolución traería beneficios generales. Sería deseable que la propuesta de preguntas en un diario espiritual no oliera a las payasadas de Herzen. Nuestra Teología está adquiriendo gradualmente un carácter cada vez más definido, ortodoxo-oriental. Esto queda inmediatamente claro al comparar la Teología compilada por Ternovsky con la Teología de los Eminencias Antonio y Macario. Naturalmente, a medida que los Padres de la Iglesia Oriental se traducen al ruso, la tradición de esta iglesia se indica más claramente. En general, todavía no conocemos del todo la tradición de nuestra Iglesia y hemos adoptado discretamente algunas opiniones occidentales que le son ajenas: por esta razón, "La Palabra sobre la muerte" al principio fue recibida desfavorablemente por muchos, pero las personas más minuciosas del clero están de su lado, y en las Academias, donde las bibliotecas son muy satisfactorias, probablemente comenzarán a procesar cuidadosamente esta parte de la teología y a presentarla en el sistema habitual. San Petersburgo es muy conveniente para una vida solitaria: yo mismo lo experimenté en la vida secular; al contrario, es muy inconveniente para los monjes. Sin embargo, no importa dónde viva alguien, si vive según los mandamientos de Dios y se guía por la Palabra de Dios, entonces vive en el umbral de la bienaventuranza eterna. Que el Señor misericordioso nos conceda esta bienaventuranza a mí, a ti y a toda tu bendita familia. E.I. No. 37. Sobre las obras del obispo Ignacio, publicadas y publicadas ¡Verdaderamente Cristo ha resucitado! Debe lograrse por la Palabra de Dios. Nuestro sagrado deber es reverenciar los incomprensibles destinos del Señor Dios y, comprendiendo el profundo significado de lo que está sucediendo, prestar toda nuestra atención, la más intensa atención, a asimilarnos a Cristo, como dijeron los Santos Padres: “El que salva, que salve su alma”. El Salvador ordenó: “Velad y orad para que no caigáis en desgracia”. Antes de la aparición de grandes dolores, hay que orar con especial cuidado y suplicar a Dios misericordia. Gracias por notificarme las opiniones de varias personas sobre la “Palabra sobre la Muerte” y otros escritos en relación con estas “Palabras”. Un fenómeno similar ocurre en San Petersburgo. Es decir: la mayoría del clero estaba al principio en contra de la “Palabra”, pero algunos miembros del clero (muy pocos) estaban a favor de ella. Cuando pensaron en ello, especialmente después de la aparición del artículo "Ver" sobre la opinión de los occidentales, todos guardaron silencio, pero no porque estuvieran de acuerdo. A los servidores de la Iglesia Ortodoxa les resultó imposible rechazar la enseñanza proclamada públicamente por la Iglesia durante todo el espacio de su culto. Querían vengarse de otra manera; pero la mano de Dios desvió el golpe dirigido a B.B., que estaba a la cabeza de un grupo de editores de la revista reformista y, al mismo tiempo, revolucionaria "The Wanderer". Mis escritos no me pertenecen; sus fuentes son los Padres, pertenecen a los Padres de la Iglesia Ortodoxa. La elección de mí por la Providencia de Dios como instrumento para enseñar este vital alimento espiritual al remanente moderno de creyentes es una bendición de Dios para ellos y para mí: “El mundo ama a los suyos”, dijo el Salvador. Cuando el mundo escucha la Palabra de Dios proclamada en los elementos y en el espíritu del mundo, es decir, cuando escucha su enseñanza revestida con el disfraz de la enseñanza de Dios, entonces la ensalza con alabanzas. Cuando siente en la palabra la presencia de otro espíritu, que actúa destructivamente sobre el dominio del mundo, entonces se contagia del odio a la palabra e inicia la persecución contra quien la pronunció. Es muy peligroso adquirir conocimiento no en Cristo, sino desarrollando la propia naturaleza caída para permanecer en espíritu en comunión con el mundo. Actuando en el ámbito de este último método, la gente ciertamente se infectará de enemistad hacia el Espíritu Santo, así como el clero judío se infectó con esta enemistad mortal, por la cual fueron expuestos por el primer mártir Esteban. (Hechos 7:51). Estos eruditos literales no encontraron palabras para contrastar las palabras del Espíritu que habló Esteban, y por lo tanto se encendieron con envidia y odio hacia el vaso del Espíritu. Respondieron a las palabras con piedras; Respondieron a la enseñanza de la verdad con el asesinato. La Palabra de Dios siempre ha sido perseguida por el mundo; La persecución del mundo siempre ha sido evidencia de la enseñanza proveniente de Dios. PENSILVANIA. se ocupa de la publicación de “Experiencias ascéticas”, en las que se enseña con particular detalle y variedad el concepto de oración correcta, así como otras hazañas espirituales esencialmente necesarias e importantes, sin las cuales algunas corporales son inútiles y pueden incluso ser muy dañinas y destructoras del alma. Los “experimentos” deberían proporcionar una comprensión profunda de estos temas, sobre los cuales hoy en la sociedad cristiana existe el conocimiento más superficial, en su mayor parte el más distorsionado, dañino y destructor del alma. Los “experimentos” deben satisfacer la necesidad urgente de quienes luchan y son salvos en nuestro tiempo, en el que los mentores llenos de gracia se han secado y los falsos maestros se han multiplicado. La publicación de los “Experimentos” fue arreglada por la especial providencia de Dios. El retiro comenzó a realizarse desde hace algún tiempo muy rápidamente, libre y abiertamente. Las consecuencias deben ser las más trágicas. ¡Hágase la voluntad de Dios! ¡Que la misericordia de Dios nos cubra! Invocando a vosotros la bendición y la gracia de Dios. E.I. No. 38. Sobre fenómenos verdaderos y falsos. – Sobre los confesores Los Santos Padres ordenan al asceta de la oración, cuando ocurren fenómenos fuera y dentro de él, que permanezca indiferente ante ellos y no los escuche, sin reconocerse digno de ver al santo. Ordenan, por un lado, no condenar el fenómeno, para no censurar lo sagrado, y por otro, no confiarse al fenómeno, reconociéndolo apresuradamente como verdadero, para no caer en la trampa del espíritu maligno, tratando de seducir y engañar al asceta, para dañarlo o destruirlo. Una vez pasado el fenómeno, a veces después de un tiempo considerable, aparece en el sentimiento del corazón una explicación del significado que se le debe dar al fenómeno. En general, los Santos Padres señalaron que aquellos a quienes Dios visita con una apariencia verdadera, Satanás comienza a tentarlos con apariencias falsas. Es necesario prestar especial atención a esto como medida de precaución. Deseo sinceramente que seáis como las piadosas hermanas Marta y María, mencionadas en el Evangelio, que tuvieron el honor de recibir al Señor en su hogar y agradarle prestando atención a su palabra y sirviéndole con diligencia. El Señor dijo: “Donde dos o tres están reunidos en Mi nombre”, es decir, viven juntos con un propósito verdaderamente cristiano, “allí estoy yo en medio de ellos”. ¡Que esto te pase a ti! El que os invoca la bendición de Dios es vuestro más humilde servidor. E.I. No. 40. Carta del 12 de abril de 1866 La tierra misma produce diversas malas hierbas (cizaña). Nadie las planta: crecen solas. La razón de esto es la propiedad pervertida de la tierra. Es una tontería desear de la tierra lo que no le es propio, es decir, que la tierra no produzca cizaña. Conociendo esta propiedad de la tierra, los agricultores arrancan con cuidado y paciencia la cizaña del suelo a medida que aparece, de lo contrario la cizaña ahogará y destruirá las plantas útiles. Lo mismo debe hacerse con la manifestación de las pasiones cuando surgen del corazón. – Es común que nuestro corazón caído dé a luz diversos deseos pecaminosos. Uno no debe desanimarse por esto: uno debe curar las manifestaciones apasionadas y las pasiones por el arrepentimiento y la autocorrección. Núm. 41. Sobre los deberes del cónyuge ortodoxo hacia el cónyuge no ortodoxo y otras cosas Es imposible no responder a su carta. Dios ha abierto tu corazón a las escrituras del arrepentimiento. Todos los santos de la Iglesia Ortodoxa a lo largo de sus vidas se aferraron implacablemente al arrepentimiento, aferrándose a él incluso cuando la gracia de Dios actuó claramente sobre ellos. Hoy en día, cuando se dedican a la religión, es más probable que busquen un frío conocimiento por carta o un placer seductor. Ambos pertenecen a este mundo y no a Cristo. Por obediencia oro por ti y tus hijos. Que el Señor misericordioso restablezca la salud de tu esposa. Por verdadero amor cristiano, que no busca agradar, sino brindar un beneficio significativo al prójimo, trate de inculcar a su esposa, para su salvación, que a las creencias occidentales sólo les queda la letra y el autoengaño; y en la Iglesia Ortodoxa, a pesar de nuestro extremo agotamiento, la Verdad y el Espíritu Santo todavía actúan en vasos adaptados a esto mediante una vida cristiana correcta, en la medida de lo humanamente posible. Es necesario entrar en comunicación con el Espíritu de Dios a través de la Verdad; es necesario hacer esto durante la vida terrenal; sin esto no hay salvación. Por la sinceridad de tu palabra, acepta la sinceridad de mi palabra como retribución sagrada - ¡y que Dios te bendiga! El Apóstol instruye a un marido fiel a encargarse de entregar el inestimable tesoro de la verdadera fe a su esposa (1 Cor. 7:12-16) cuando ella no lo tenga. Oh, qué felicidad es traer la bienaventuranza al prójimo en la eternidad. E.I. Núm. 42. Sobre las ventajas de ciertas disposiciones de la sociedad de personas que buscan la salvación Con razón dices que la misericordia de Dios es para aquellos que, por la Providencia de Dios, son apartados de la aspiración general de las masas a posiciones separadas, como en "islas", desde las cuales sólo se ve y se oye la tormenta del mar, y luego, cuando el habitante de la isla abandona su profundidad - atención a sí mismo y se acerca a la orilla - comienza a escuchar lo que sucede en el mar mundano. Esta misericordia de Dios también es proclamada por las Sagradas Escrituras (Sal.30:20,21:22). Los Santos Padres predijeron que en los últimos tiempos los que están siendo salvados se esconderán de las entradas de los hombres y seguirán un camino humilde de acción, teniendo cuidado de condenar a los apóstatas, sometiendo todo a la voluntad de Dios y al juicio de Dios, reverenciando el permiso mismo de Dios. ¡Nadie puede esperar la restauración del cristianismo! Los vasos del Espíritu Santo se han secado por completo en todas partes, incluso en los monasterios, estos tesoros de piedad y gracia, y la obra del Espíritu de Dios puede ser sostenida y restaurada sólo por Sus instrumentos. La paciencia misericordiosa de Dios prolonga el tiempo y retrasa el final decisivo para el pequeño remanente de los que se están salvando, mientras los podridos y casi podridos alcanzan la plenitud de la corrupción. Aquellos que están siendo salvos deben entender esto y usar el tiempo dado para la salvación, “porque el tiempo se acorta”, y la transición a la eternidad no está lejos de ninguno de nosotros. No. 43. Sobre la estructura de la Iglesia de Dios ¡Que se haga la voluntad de Dios en nosotros! Recientemente estuve trabajando en un libro que contiene las obras de varios santos, entre otros, Antonio el Grande. Entre otros dichos del Padre, se dice que vieron el descenso del Espíritu Santo sobre abba Atanasio y sobre abba Pacomio, mientras que al primero se le concedió el don del patriarcado, y al segundo, abad de los monasterios cenobíticos. El Evangelio también dice que el Señor ordenó a los Apóstoles que permanecieran en Jerusalén hasta que fueran investidos del poder de Arriba, es decir, hasta que el Espíritu Santo descendiera sobre ellos. Ya convencidos por el poder de Arriba, no antes, salieron a predicar y sembraron el verdadero conocimiento de Dios en el universo. ¡El Espíritu Santo fue el fundador y educador del cristianismo! ¡El Espíritu Santo fundó la Iglesia! ¡El Espíritu Santo apoyó a la Iglesia a través de hombres escogidos que sirvieron al Espíritu sólo como instrumentos! La gente rechazaba este poder sobrenatural, que consideraban una locura, indigna de ellos, y quieren actuar con las fuerzas y los medios de su naturaleza caída. Pero la naturaleza caída está infectada de enemistad hacia Dios: ¿cómo puede actuar a favor del cuerpo de Dios? ¡Esto no es natural para él! ¡Esto es imposible para él! La imposibilidad decisiva está demostrada por la experiencia en la más amplia escala. Resultó que las personas que decidieron actuar por su cuenta a favor de la causa de Dios se convirtieron en los principales enemigos de esta causa, sus destructores. La vida es más sencilla, o mejor dicho. Tratar de cumplir la voluntad de Dios y confiar en Dios en todo es lo mejor. E.I. No. 44. Carta del 1 de febrero de 1865 El artículo de “The Wanderer” es muy débil. "He ampliado enormemente mi visión de las enseñanzas de Occidente. Se publicará en el segundo volumen de "Experiencias ascéticas" y puede servir como una respuesta muy satisfactoria al artículo de "El Errante". En la "Lectura cristiana" (un libro de diciembre) de 1864 había un artículo muy importante titulado: "Nuevas publicaciones sobre el cisma de I. Nilsky". Expone las acusaciones de los viejos creyentes que tienen aliados austriacos contra la Gran Iglesia rusa. Estas acusaciones, si bien no se aprueban del todo con cierta evasión en términos generales, no se rechazan en esencia. En la página 486 dice: “Bajo Alejandro I, los sacerdotes se convirtieron en masones y publicaron y leyeron miles de libros masónicos e impíos; publicaron revistas espirituales, como: “El Mensajero de Sión”, “Las Amenazas de las Luces”, los libros más heréticos; ni siquiera la “lectura cristiana” contiene herejías”... “¿Quién en la Iglesia rusa debería hablar de dogmas, de fe? Siguiendo el ejemplo apostólico, hay que razonar de manera conciliar, pero en la Iglesia de toda Rusia, ¿qué tipo de concilios hay? El Sínodo se ocupa sólo de asuntos exteriores, pero no discute dogmas, por lo que cada científico escribe según su propio modelo. O vivieron sin tradición según el significado de Lutero, luego recurrieron a las tradiciones de los Santos Padres y agregaron esta enseñanza al Catecismo, denunciando así que antes habían rehuido; fe ortodoxa, pero la rehicieron a su manera, demostrando que no piensan igual con los Patriarcas Orientales. Habiendo contado otras inconsistencias, se dice (p. 487): “Y todo porque no enseñan según los Santos Padres, sino según los libros latinos y luteranos”. Por todas partes se oye que el cisma, por un lado, y la impiedad, por otro, crecen de manera inusual. Este no puede ser el caso. ¿Cómo es posible que la voz de los sacerdotes antes mencionada no tenga significado ni poder? En el libro de noviembre de "The Wanderer" se publicó el libro: "26 falsos profetas de Moscú", etc. - ¿Qué? En los dos primeros artículos, especialmente el primero sobre Ivan Yakovlevich, el participante expuso su rostro, objeto de respeto general, y lo convirtió en objeto de burla. Una vez más: ¡cómo es posible que este folleto no surta efecto sobre los frívolos! Los nuevos libros filosóficos confunden a los científicos. Mi hermano me trajo la noticia de que usted padecía una grave enfermedad, por eso le escribo estas reconfortantes líneas. Los Santos Padres nos aconsejan dar gracias a Dios por los dolores que nos envían y confesar en nuestra oración que somos dignos del castigo por nuestros pecados. Así aceptado el dolor ciertamente nos servirá como limpieza de nuestros pecados y garantía de recibir la bienaventuranza eterna. Nosotros, por la naturaleza de nuestra naturaleza, que sufre la caída, estamos más preocupados por la disposición de nuestra posición terrenal, y Dios arregla nuestra posición eterna, que nos olvidaríamos si nuestra posición terrenal no fuera sacudida por los dolores, si los dolores enviados de vez en cuando por la Providencia de Dios no nos recordaran que todo lo temporal y terrenal pasa y que nuestras principales preocupaciones deben ser las eternas. La Escritura dice: “El Señor lo ama y lo castiga”. Los dolores de amonestación son enviados por Dios a aquellos de quienes quiere tener misericordia, y a los rechazados, se envían dolores aplastantes y decisivos, especialmente al final de la vida, como la muerte súbita o la pérdida de la razón y cosas similares. ¡Grande es nuestro Dios! ¡Lo grandioso es la redención de los hombres por Dios! Días terribles: ¡la caída del hombre! Es necesario comprender esto a fondo para no perecer para siempre. E.I. No. 46. Carta del 22 de junio de 1866 A los ascetas que se dedican a hazañas mentales se les permite principalmente antes que a las hazañas físicas de enfermedad y otros dolores: a partir de su acción, el asceta debe, necesariamente, poner esperanza en Dios. A medida que aumenta la esperanza en Dios, la confianza en uno mismo se debilita; A medida que disminuye la confianza en uno mismo, disminuye la autoestima. Con el debilitamiento de estas dolencias, comienza a surgir en el alma la verdadera humildad, en la que se basa la corrección y la fuerza de cualquier logro. Se dice que esto te consolará de la enfermedad que te ha sobrevenido. Entreguémonos a la voluntad de Dios y hagamos lo que de nosotros depende. No. 47. Sobre la resistencia a los dolores y la confianza en Dios. A la persona que Dios elige para servirle le envían varios dolores. Durante los dolores hay que agradecer y glorificar a Dios, pidiéndole que le conceda obediencia y paciencia. Muy bien lo dijo San Isaac de Siria, exhortándonos a someternos a Dios: “No eres más inteligente que Dios”. Sencillo y verdadero. Después de la última vez que tomé el jarabe, me sentí inusualmente débil. Las piernas no funcionan. El dolor en el corazón, que ya era muy fuerte en el Ermitage de Sergio, se reveló con especial claridad después del jarabe. Habiendo pasado mi vida bajo el yugo de diversas enfermedades, en constantes tropiezos, en constante omisión de mis deberes, tengo ese feliz resultado de tal vida que debo poner toda la esperanza de mi salvación sólo en Dios. E.I. No. 48. Sobre la confianza en Dios La vida de un cristiano en la tierra es una cadena de sufrimiento. Debes luchar con tu cuerpo, con las pasiones, con los espíritus del mal. En esta lucha está nuestra esperanza. Nuestra salvación es nuestro Dios. Habiendo puesto la confianza en Dios, hay que soportar con paciencia el tiempo de la lucha. Las tentaciones parecen pisotear a una persona, convirtiendo el grano en harina. Nos son permitidas según la Providencia de Dios, para nuestro gran beneficio espiritual: de ellas recibimos un corazón contrito y humilde, que Dios no despreciará. Pido vuestras santas oraciones por mí, que me encuentro agotado en cuerpo y alma. Invocándote la bendición de Dios. No. 49. Dicho de San Tikhon sobre el cristianismo Desde hace aproximadamente un mes siento un dolor extremo y cansancio en la parte inferior de mi pecho. La mera tarea de escribir me cansa increíblemente. PENSILVANIA. ¡Basta de problemas con la publicación de mis obras! Pero estos esfuerzos le fueron tanto más útiles porque le dieron la oportunidad de mirar más de cerca el triste estado de la Iglesia. San Tikhon, mirando con astucia la dirección tomada por sus contemporáneos, dijo: “Debemos temer que el cristianismo, siendo vida, sacramento y espíritu, no se retire silenciosamente de esa sociedad humana que no sabe preservar este don inestimable de Dios”. Les pido sus oraciones por mí. Invocando a ustedes la abundante bendición de Dios. E.I. No. 50. Sobre los dolores y la vida de un cristiano en el mundo y sobre el cristianismo. Ofrezco mi más sincero agradecimiento por el recuerdo mío, débil y pecador. Que la inefable misericordia de Dios nos conceda a mí y a ti sobrellevar los dolores que nos son permitidos con devoción a la voluntad de Dios, con acción de gracias a Dios, con confesión de nuestra pecaminosidad, de la que surge la paciencia en el alma. La vida de una persona en el mundo, en la vida secular, incluso si es joven, no la exime de la obligación de comportarse piadosamente. La piedad es necesaria no sólo en relación con la eternidad, sino también con su bienestar temporal: sólo la piedad puede protegerlo de pasatiempos destructivos, con los que se daña a sí mismo y escandaliza a quienes realmente lo aman. Cuanto más avanzan los tiempos, más difícil se vuelve. El cristianismo, como Espíritu, de manera discreta para la multitud bulliciosa que sirve al mundo, de manera muy visible para quienes se escuchan a sí mismos, es retirado de en medio de la humanidad, dejándola a su caída. Los que estén en Judea, huyan a las montañas. No. 51. Lectura de la Palabra de Dios: sencillez del Evangelio, vida por la fe, comprensión espiritual de los mandamientos del Evangelio ¡Qué fruto tan dulce, espiritual y elevado cosechan aquellos que sumergen su mente y su corazón en la Palabra de Dios, que confían las experiencias de sus peregrinaciones terrenas según las palabras de esta Sabiduría Celestial! Estos logran lo que el Apóstol deseaba de los creyentes en Cristo cuando les escribió: “Os ruego, hermanos, que seáis afirmados en el mismo entendimiento y en el mismo pensamiento”. Sentí en mí mismo el cumplimiento de estas palabras, leyendo tus líneas, que fueron derramadas por un corazón traspasado por muchos dolores, que encontró consuelo en las úlceras de Jesús, que vio más claramente el futuro, que vio más claramente la Providencia de Dios, el verdadero propósito del hombre, la insignificancia y rápida desaparición de todo lo temporal y vano. Al leer tus líneas, me pareció pensar para mis adentros; En respuesta, podría enviarle su carta, firmando debajo de ella mi nombre. Hace mucho que no nos vemos, no hablamos cara a cara, no nos escribimos a menudo, ¡pero cada vez nos acercamos más! ¡Este es el fruto de la enseñanza de Cristo! Su carta me dice que usted recurre a menudo a la Palabra de Dios y a la oración, que iluminan a las personas. ¡A través de los pensamientos que nacen en el alma, puedes descubrir qué impresiones la afectan! Aceptad mis palabras con sencillez de corazón, porque las pronuncio con corazón sincero. ¡No hay nada halagador en mis palabras! Los aduladores adulan para atrapar, ridiculizar, dañar. ¡No, no tengo este objetivo! Hablo por la verdad, por amor: por supuesto, se puede distinguir su lenguaje del lenguaje con el que hablan los halagadores y engañosos que agradan a la gente. Me gustaron tanto tus reflexiones sobre la ingenuidad y el engaño, extraídas de las experiencias de una vida cristiana y atenta, que bendije a mis discípulos sinceros para que copiaran tu carta en sus libros escritos, en los que se incluyen cosas modernas especialmente notables con el fin de beneficio espiritual. ¿Cuál es la condición para la sencillez cristiana? - Seguir la ley de Dios. El virtuoso y el bien intencionado no necesita aparecer como tal: al contrario, el que ama el pecado, cuya voluntad está en el pecado, necesita un disfraz. La fe da origen a la sencillez. El creyente sigue el camino de la vida, apoyándose en su Proveedor, como dice la Escritura: “camina con sencillez, camina con esperanza”: El incrédulo no ve la Divina Providencia, piensa que su destino depende de los trucos de su mente; - cree todo lo bueno en las cosas terrenales; esforzándose por lograrlo, es engañoso en pensamiento, palabra y obra. Cuanto más profundizamos en la Palabra de Dios, más crecemos en la era espiritual, más nos convencemos de que es imposible acercarse a Dios excepto a través de la sencillez, en la que la fe, la pureza de conciencia y la forma de pensar son creadas por los mandamientos del Altísimo. Algunos que son sencillos de corazón pueden prosperar espiritualmente, como dice la Escritura; “La sabiduría no entrará en el alma del malhechor”: Los simples de corazón están sujetos al sufrimiento; pero no sin razón: el Vertogradar celestial corta Sus vides. Él ve su capacidad para dar fruto. Qué instrucción tan profunda y extensa para los que sufren por Cristo; enseñándoles a mirar su Pilates, como si fuera un arma sin alma de la Providencia de Dios, entregando a su amado la copa de Cristo, garantía de eterna bienaventuranza con Cristo; Aquí el trigo ya está separado de la cizaña y sobre ellas se realiza el juicio de Dios. El seguidor de Cristo sufre en silencio generoso, reconociendo a Cristo a través de la cruz; pero Pilato pregunta fríamente sobre la Verdad, no piensa y no quiere saber de Ella, porque ni siquiera quiere escuchar, esperar una respuesta. Mientras tanto, la Verdad misma de Cristo se presenta ante él con humildad y en gran silencio sobre Sí mismo dice: “Mi mente está asombrada de Ti”, clamó en oración San David a Dios, un cristiano que lo lea con fe y pureza de conciencia con perspicacia de lo alto quedará sorprendido por el Evangelio y su profunda enseñanza, la enseñanza de lo Divino. Quienes viven la vida prestada del viejo Adán según la ley del parto se encuentran en un estado de decadencia; Prueban este estado mediante un constante autoengaño, venerando la tierra, el lugar de su exilio, como un lugar de placeres infinitos. Con gratitud te devuelvo el libro que me entregaste. Escuche mi opinión sobre ella. Se ve a un hombre volviéndose a Dios con fervor de corazón. Pero en materia de religión esto no es suficiente. Para que sea una verdadera luz para una persona y emita de ella una luz genuina para sus prójimos, debe ser definitiva. La determinación reside en el conocimiento exacto de la Verdad en su separación de todo lo falso, de todo lo que parece verdadero. El Salvador mismo dijo esto: “La verdad os hará libres”. En otras partes de las Escrituras se dice: “Tu Palabra es Verdad”. ¿Por qué alguien que quiere ganar certeza profundiza en el Evangelio, teniendo en cuenta las enseñanzas del Señor, aclarando sus pensamientos y sentimientos? Cuando una persona completa este trabajo, es capaz de separar en sí mismo los pensamientos y sentimientos correctos y amables de los falsos, imaginarios, correctos y amables. Entonces entra en la pureza, tal como el Señor, después de la Última Cena, dijo a sus discípulos, ya educados en la enseñanza de la Verdad: “Sois puros por naturaleza a causa de la palabra que os ha sido dicha”. Es cierto que una persona también tiene una inspiración innata, más o menos desarrollada, que surge del movimiento de los sentimientos del corazón. La verdad rechaza esta inspiración como mezclada y la mortifica, para que el Espíritu, viniendo, la resucite en estado renovado. Si una persona, antes de la purificación por la Verdad, se deja guiar por su inspiración, entonces emitirá para sí y para los demás no una luz pura, sino mixta, engañosa, porque en su corazón no vive el simple bien, sino el bien mezclado con el mal más o menos. ¡Todos, mírense a sí mismos y crean en mis palabras a través de las experiencias de su corazón! – Son precisos y justos, copiados de la propia naturaleza. Aplicando estos principios al libro de Gogol, podemos decir que irradia luz y oscuridad. Sus conceptos religiosos no están definidos, se mueven en la dirección de la inspiración de su corazón, que es confusa, confusa, espiritual y no espiritual. Es un escritor, y en un escritor, “de la abundancia del corazón habla la boca”, o: la composición es una confesión indispensable del escritor, en su mayor parte no comprendida por ellos, pero comprendida sólo por un cristiano que es elevado por el Evangelio a la tierra abstracta de pensamientos y sentimientos en los que distingue la luz de las tinieblas; El libro de Gogol no puede tomarse enteramente como puros verbos de Verdad. Hay confusión aquí; aquí entre muchos pensamientos correctos hay muchos incorrectos. Es deseable que esta persona, en quien se nota el autosacrificio, atraque en el puerto de la Verdad, donde está el comienzo de todas las bendiciones espirituales. Por esta razón, aconsejo a todos mis amigos que se dediquen a la religión únicamente leyendo a los Santos Padres, quienes adquirieron la purificación y la iluminación a semejanza de los Apóstoles, y luego escribieron sus libros, de los cuales brilla la Verdad pura y que transmiten a los lectores la inspiración del Espíritu Santo. Fuera de este camino, al principio estrecho y deplorable para la mente y el corazón, ¡hay oscuridad por todas partes, rápidos y abismos por todas partes! Amén. No. 53. Sobre la pintura de la iglesia. ¿Por qué los ángeles apartaron la mirada de la Deidad representada tan bellamente? Deberían haber enseñado a los presentes a reverenciar a lo Divino; deben mostrar el deseo de la Divinidad con todo su corazón, con toda su alma, con todos sus pensamientos, con todas sus fuerzas, ya que esto es requerido, esto lo enseña el Salvador mismo. En este estado, precisamente, están los Ángeles que están ante la gloria de Dios, como nos revela la Escritura. Por el contrario, aquí los Ángeles muestran poca atención y respeto hacia lo Divino, nadie se digna mirarlo, todos bostezan (perdón por la expresión) a su alrededor. ¡Y el majestuoso Sy está solo, separado, aislado de todo el panorama! ¿Tenía realmente el artista en el alma la intención de escribir una crítica de nuestro tiempo, de insinuar que nos hemos olvidado de Dios, que aparentemente le tendemos las manos, pero por eso mismo nos hemos alejado de Él? Los cuatro Ángeles superiores son figuras femeninas. Esto viola la tradición de la Iglesia Ortodoxa, que siempre presenta a los ángeles como jóvenes hermosos. No hay ningún ejemplo en toda la Sagrada Escritura de que un ángel aparezca en forma de mujer. Aquí hay señoras y señoras sin importancia. A juzgar por sus fisonomías, en las que no hay nada divino, que son demasiado ordinarias, se debe suponer que las modelos no eran más que doncellas, y el modelo de la figura superior del lado izquierdo era una modista alemana, aparentemente ya mayor, con una expresión de descuido en su rostro, probablemente el sentimiento que tenía en el alma en el momento en que se paró frente al artista. Quita las alas a las figuras, coloca una lámpara de araña en lugar de Sy y pregunta qué representa la imagen. - ¡Bailar! Los niños sirvieron de modelo para los tres ángeles inferiores. Y hay chicos en la foto. Ni siquiera hay un esfuerzo para convertirlos en Ángeles. El del medio mira por la ventana con toda la atención de un niño a la gente que pasa por la calle y a los carruajes que pasan; y dos asistentes retozaban, jugaban y miraban de pasada algo, pero no a Dios. ¡No les importa Él en absoluto! En los niños bien educados, el sentimiento predominante es el de inocencia y ternura. Y aquí hay niños sanos, capaces de hacer bromas, para quienes la vara no está fuera de lugar. ¡Qué cuidadosa y estricta debe ser la elección de los modelos! Sus sentimientos, sus personajes, su moralidad, sus habilidades se trasladan a las pinturas. Debido a la falta de la tan necesaria crítica sagrada en nuestros iconos más nuevos, en los que el arte de la pintura ha alcanzado un innegable alto grado de desarrollo, también se ven marcadas inconsistencias. No pretendo contarlos, porque son innumerables, pero expresaré la inconsistencia que muchas veces atormentaba mis ojos al ver en aquellos ojos de los que debía brillar la Sabiduría Divina una expresión de falta de habilidades mentales. Cierto cochero, destacado, pero de mentalidad muy limitada, habiendo entrado a mi servicio, él mismo me dijo: “Fui modelo en la Academia durante siete años en tal o cual iglesia, tal o cual icono me fue pintado”. ¡Contó los íconos para los cuales sirvió como original, que no quiero nombrar! ¡Mi corazón no puede soportar esto! Pero aquí está la razón de los ojos estúpidos del icono: es un retrato fiel de un majestuoso cochero con ojos estúpidos. El pintor de iconos debe conocer firmemente los dogmas de la Iglesia ortodoxa y llevar una vida profundamente piadosa. Porque el propósito de un ícono es instruir a la gente con imágenes. Por tanto, los iconos deben comunicar conceptos verdaderos, sentimientos reverentes, como si fueran piadosos. De lo contrario, el ícono actuará como si un predicador, infectado con falsas enseñanzas o con solo conocimiento literario sin conocimiento teológico, actuara desde el púlpito. ¡Los antiguos guerreros nunca se habrían quedado con sus cascos frente a la sagrada imagen de la Trinidad vivificante, realizada por las manos del gran santo de Dios, famoso por sus gloriosos milagros! ¡Los antiguos guerreros piadosos se habrían arrodillado! Avancemos rápidamente al evento en sí: San Sergio bendice a Dmitry Donskoy por la campaña contra Mamai. En estas circunstancias, ¡qué asombro hubo! Qué pensamientos y sensaciones tan graves deben haber llenado a todos y cada uno de ellos. Fueron a la sangrienta batalla de Kulikovo, contra innumerables hordas de tártaros, que tenían de su lado no sólo la superioridad numérica, sino también una enorme fuerza moral: el recuerdo de dos siglos de victorias y dominio. Los rusos vieron claramente que la victoria para ellos era extremadamente dudosa y que las consecuencias serían de lo más desastrosas. ¡La muerte estaba frente a los ojos de todos! Estaba adornado sólo por el hecho de que su pensamiento se combinaba con el pensamiento de la corona de mártir, porque en la campaña contra Mamai todos reconocieron no sólo una necesidad doméstica, sino también una necesidad religiosa. ¡Y exactamente! Esta campaña fue más fruto de la fe que de cálculos políticos; ¡La campaña está bendecida por San Sergio! Al realizar esta bendición, ¿podría haber una ligereza y frivolidad que se nota en otros, e incluso en algunos monjes? Aquí los guerreros no podrían tener la sensación que tienen nuestros héroes modernos cuando están en el parque esperando el divorcio. Hay una foto de Mikhail Feodorovich Romanov siendo instalado como zar. Allí el sentimiento de reverencia y piedad se expresa bastante satisfactoriamente en todos los rostros y en las poses de las figuras. Este sentimiento da a la pintura unidad de acción, dignidad moral y religiosa, la dignidad de un icono. En su descripción, elogió las obras de los artistas como artistas y los elogió maravillosamente como escritores. Acepte mis palabras: esta es una expresión sincera y directa de mis sentimientos; No me detuve en algunas expresiones bastante duras para que la Verdad no sufriera nada. ¡Deja que el oído y el delicado gusto sufran un poco! ¡Aceptar! ¿Cuánto debe sufrir el corazón, los propios ojos de un verdadero hijo de la Iglesia ortodoxa oriental, cuando ve en lugares que pertenecen a iconos sagrados sólo pinturas, a menudo de un hermoso pincel, pero casi siempre ajenas al conocimiento y al sentimiento teológico? Acepte mis más sinceras felicitaciones por el día de su ángel. Que él mantenga tus días en completa prosperidad, que puede haber en la tierra, y que guíe tu alma por caminos rectos y santos, que conduzcan a la bienaventuranza eterna. Tome la molestia de transmitir mis felicitaciones a Sofía V. Ese día mi madre cumplía años: se llamaba Sofía, cuatro hermanas eran cumpleañeras, todas fallecidas. Invocándote la bendición de Dios n. AI. No hay reproche en mi corazón para ti. Hay en él un deseo de beneficio espiritual, hay sinceridad. Aceptad mis palabras con sencillez y amor. porque son dichos con sencillez y amor. El amor no es sospechoso, está lleno de fe, hablo del amor espiritual; El amor carnal siempre se disuelve por los celos y la sospecha. Llamo ídolos, o, mejor aún, aprendí a llamarlos, aprendí de los Santos Padres, en sus escritos, a los objetos terrenales y a sus imágenes, que cautivan el pensamiento y el corazón. Estos ídolos caen cuando se pronuncia el nombre todopoderoso y salvador de Jesús en la iglesia espiritual. Deseo que esto suceda en mí, y por tanto en ti. ¿Qué encuentras en este deseo de crueldad? Es cierto que conduce a un camino estrecho y doloroso, recorrido con pensamientos y sentimientos acerca del Señor, pero este camino conduce a la bienaventuranza. No me quejo de ti por tu indiferencia hacia todos; No busco de vosotros un amor ardiente por el Salvador. Busco un corazón contrito y humilde, que Dios no pueda despreciar. ¿Qué significa no humillar? Esto significa que en un corazón humilde, lamentándose con feliz tristeza por muchos pecados y deficiencias, Dios derrama amor por sí mismo. Testigo de este St. Ap. Pablo, quien dice que el amor de Dios fue derramado en él por medio del Espíritu Santo que le fue dado (Rom. 5:5). El amor de Dios mortifica el amor carnal y espiritual. Ella es Espíritu. Ella permanece en una frialdad sutil, siempre uniforme, como en el Evangelio, pero enseña a los heridos por ella a entregar el alma por el prójimo. Porque el sentimiento de este amor es más dulce que el sentimiento de la vida. Pone a la persona en la actitud correcta hacia todos y hacia todo. Ella está en el mundo santo y el mundo está en ella. Ella está en santa pureza y hay pureza en ella. Entramos en la pureza a través del arrepentimiento; el arrepentimiento debería humillarnos, llevarnos al estado de niños. Besa a Kolya de mi parte y admíralo: necesitamos ser como él para entrar en el Reino de los Cielos, que es el Amor Divino. Notificándoles que mi "Balaam" está terminado y deseando que se coloque en B. para su lectura, les pido que se tomen la molestia de comunicárselo a G. Senkovsky. Pero hay una condición escondida dentro de mí y te la diré ahora mismo. Me gustaría mucho conocer a G. Senkovsky, no sólo por las circunstancias actuales, sino también como un escritor cuyo ensayo probablemente me será útil y, por eso, lo necesito. De vez en cuando, un folleto con un alcance poético puede surgir de mi pluma y, por lo tanto, sirve como mobiliario no del todo superfluo para su revista. ¡En algún rincón! Pinto mis cuadros en dos etapas. En el primero creo, en el segundo termino. Con la primera recepción, "Balaam" terminó, y con la segunda me gustaría conocer a G.S., escuchar su opinión y utilizarla de manera útil; Les leí la primera imagen, luego vinieron todas las imágenes diferentes, apoyando y variando los sentimientos del lector. En el último cuadro final, Mi mano se separó, y parece que el último cuadro está sobre todo en la audacia de la pintura. Lo siento, reservo la modestia a la sinceridad, que es necesaria en estos casos. Estaría muy agradecido si G.S. viniera a verme lo antes posible; Estoy libre por la mañana hasta las 12 y por la tarde desde las 4 hasta bien entrada la noche. Estoy esperando tu respuesta. AI. Gracias por los maravillosos poemas: sin mencionar la decoración exterior, que es exquisita hasta el más mínimo detalle, hay mucha fuerza y ​​​​mucha lógica en ellos, más de ambas cosas que en los poemas de Maykov. Me gustaron dos poemas de Vasily Peto, alumno del regimiento noble: “Oración” y “Canción”, publicados en “Invalid”. Puedes ver a un niño, puedes ver a un imitador de Lermontov, pero al mismo tiempo puedes ver el verdadero talento, puedes ver una extraordinaria profundidad de sentimientos... que... que... no se encuentra en ninguno de los poetas modernos. – Si es tan amable de encargarse de llevar el botiquín de primeros auxilios que me encargaron; entonces hazlo. Lleva un manual para ello, si hay algo especial. AI. Tu querida carta, amable carta de E.I., querida cartita de Kolya, la recibí; pero respondo muy poco, porque estoy muy débil por el efecto salvador de la medicina: no tengo capital en efectivo, ¿me creerás que estoy endeudado? Mi deber es escribirte a ti, E. I-ne, Kolya, en una carta especial, cuando me vuelva más fuerte. ¡Cristo está contigo! Os saludo a todos juntos: ¡vagabundos de la tierra, como yo!... ¡Todos tenemos un mismo muelle!.. A.I. Quiero que el libro sea accesible para todos, como un amigo; y para que una mente orgullosa pueda ser humillada por la altura de las verdades y la profundidad de los sentimientos: un amigo debe tener carácter. El libro debe constar de 4 partes. El primer artículo es un consejo moral; tienes un ejemplo. Artículo segundo – elegías; el alma se considera a sí misma, su relación con la tierra, con el cielo, etc. Artículo tercero: acciones internas de las religiones cristianas. Artículo cuarto: preparación a la comunión de los Santos Misterios de Cristo. Cada parte tiene su propio tono. Lee “El Cáliz”, cuéntame tu opinión sobre este tipo de escritura. Si Iósif Ivanovich tuviera un momento para transmitirle sus consejos y su opinión, se lo agradecería especialmente. Recibí su amable carta y con ella una carta de I.I. Lamento mucho que el muy respetado I.I., en su enfermedad, se haya tomado la molestia de escribir una carta, que le quitó muchos minutos preciosos que podrían haberse dedicado a un trabajo útil o también a un descanso útil. Esta carta permanecerá conmigo como escudo contra la censura espiritual. Dejando ahora de hablar de todo lo demás, sólo diré que es necesario que algún día se cumpla la buena intención de I. I. y su esposa de visitar a Sergiev P. Asuma la preocupación de arreglar esto. Este será el castigo que me pides en tu última carta por tu constante buena voluntad hacia mí. El otro día recibí su carta desde Oriente. Me gusta este ensayo. Es más modesto y maduro que sus otras obras. Tengo el honor de presentar la “Conversación Preparatoria para el Sacramento de la Confesión”. Acepto, según su palabra, que sea publicado por la muy respetada editorial B. d. cap., en un libro aparte, como regalo a los suscriptores. Pero debo decirles que esta conversación es una imitación de las conversaciones públicas de San Cirilo de Jerusalén; en la actualidad parecerá muy nueva a los censores espirituales, por lo que sugiero que el Sr. St. (y sería mejor si I. I. asumiera este trabajo) visite a K. S. Serbinovich, quien tiene un respeto especial por las publicaciones de I. I. Si K. S. aprueba la publicación de la conversación, entonces que el Sr. S. le pida una nota para el Censor, el P. Archim. Ioannikiy, con una nota del P. Ioannikiy está muy bien dispuesto conmigo, no le resultará difícil saltarse la conversación, saltarla pronto y sin pasar por el quirófano. Si la conversación está distorsionada por comentarios y retórica, relegados del tipo antológico en el que fue escrita, entonces no estoy de acuerdo con su publicación. - ¡Una nota, una nota de K.S.! ¡Tendrá poderes mágicos! ¡Sé saludable! V.p.A.I. Deberías venir a verme para leer la respuesta de Nakhimov, edificante por su humildad y piedad. Esta es una respuesta a tu humildad y piedad, impulsado por ellos, me transmitiste tu deseo de enviarle un icono de San Mitrófano, me inculcaste este deseo. Ayer tuve el verdadero placer de recibir su carta a través del Coronel X. Le agradezco sinceramente su recuerdo de mí; Estaba seguro de que no me habías olvidado, y era necesario recibir tu carta para confirmar mi convicción, precisamente en esos días en que en un minuto se me apareció el pensamiento de lo contrario. Dios te bendiga por tu Carta del 26 de noviembre. Que la misericordia de Dios te cubra a ti y a tu hijo, tanto en el campo del próximo Año Nuevo como en el campo de toda la vida terrenal. Este campo es el más infiel y cambiante. Cuando se le exige, inmediatamente lo traiciona y traiciona, por mucho que aparentemente lo acaricie y lo convenza de lealtad. El nombramiento de V.K. al Cáucaso me consuela mucho, por supuesto, por el bien de la región. ¿Su hijo se sentirá atraído allí? A esta pregunta le diré nuevamente: que la misericordia de Dios esté con usted. Sinceramente desearía que su tiempo y las fuerzas de su alma se usaran para algo que no sea tanto hostil a Dios y hostil a Dios, como las revistas más nuevas son hostiles a Dios, tratando de destruir la fe y la moralidad entre la gente con su predicación. Esto requerirá una respuesta formidable. – Que la misericordia de Dios te proporcione otra ocupación. ¡Sabes cuánto te amo! La escritura dice; Creído en las mismas palabras. Y puedo decir: me encantó, con las mismas palabras. Sabes que siempre te he amado especialmente. Tengo amor y confianza tanto para tu mente como para tu corazón. Siempre he querido que esta mente y este corazón se dirijan hacia Dios y se asimilen a Él. Ahora me viene a la mente un pensamiento: ¿no se está cumpliendo esto ahora, por una coincidencia inesperada de circunstancias, como dicen los seglares, por una disposición especial de la Providencia de Dios, como me permitiré expresarlo según mi conciencia? Tú, releyendo mis obras, tomas prestados de ellas todos los pensamientos y sentimientos en tu propiedad, según tengo entendido, te unes a mí en una dirección, en un mismo espíritu. Tomé prestada la dirección enteramente de las enseñanzas de los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa Oriental. Si mis obras pudieran ser reconocidas como una limosna espiritual, entonces me atrevo a pensar que Iv, Il-ch, habiéndolas publicado, no haría tanto una obra comercial como una obra de piedad cristiana. ¡Es hora de pensar en la piedad cristiana! No persigo beneficios monetarios y, si los hay, deseo, según mi costumbre, utilizarlos en beneficio de la humanidad y del cristianismo. Mi único objetivo no es ocultar algo que puede resultar útil a muchos. Si no me equivoco, casi no tenemos obras espirituales de este tipo. Ivan Ilich también nos hará bien espiritual a mí y a mi hermano, porque nos salvará de los problemas materiales relacionados con la imprenta y nos dará la oportunidad de dedicarnos por completo a nuestras actividades espirituales, con las que el entretenimiento es incompatible. Espero en la misericordia de Dios que entiendas todo lo que he dicho aquí: es bastante profundo, y a pesar de la sencillez y claridad del asunto, no todos lo entenderán: Explícale lo que le dije a An. V. y L. Iv-ne. Diles de mi parte que los invito a participar en hacer el bien espiritual, en dar gracia espiritual a una sociedad que tiene gran necesidad de alimento espiritual sano y nutritivo. Ambas damas siempre han tenido buena disposición conmigo. ¿Por qué deberían visitar el Monasterio Babaevsky? Y con ellos te conviene dar un paseo agradable y útil. Llamo a bl. Dios en el E. y en la p. B. Confío en Dios, y Dios preserva a quienes recurren a Dios incluso en medio de los peligros. Con sentimientos de chispa, devoción y respeto. Y. cama y desayuno. A continuación diré; Si se siente con ganas, asuma la revisión de “Experiencias ascéticas”. Hay razones importantes para ello: 1) Creo que una revisión exhaustiva de los “Experimentos” tendrá un efecto beneficioso en su alma, que ya está acostumbrada a entrar en comunión con el espíritu de los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa y a encontrar alimento y consuelo, además, avivamiento en esta comunicación; 2) debido a su devoción hacia mí, debido a la simpatía que tengo por mis pobres escritos, debido a su conocimiento y habilidad en esta materia, no puedo señalar a nadie más que sirva en el beneficio general del cristianismo con tanto celo y con tanto servicio como usted; 3) Usted conoce bien a Glazunov y puede, mejor que nadie, gestionar su imprenta. Entonces que el Señor los bendiga por este trabajo. Fue un placer especial verle en el apartado monasterio de Babaevskaya; Me alegró especialmente escuchar a P.A. una historia sobre la impresión que causó en tu alma la visita al monasterio. Este comportamiento es totalmente coherente con su carta del 20 de junio, que recibí el día 26. Me viste cambiado mucho, acercándome al final de mi viaje terrenal. Y has avanzado por este camino. La otra vida ya no es un viaje, sino en el sentido pleno de la vida, una vida inmutable ya sea en la dicha eterna o en el desastre eterno. Que la Madre de Dios, a quien traicionaste a tu hijo, lo cubra con Su misericordia y lo enseñe a realizar correctamente su peregrinación terrena. Y deseo sinceramente que actúes a favor de tu hijo, sin pecar delante del Señor Dios haciendo cosas que no le agradan. Aquellos que entren en comunicación con espíritus rechazados durante la vida terrenal a través de sus pensamientos y sentimientos del corazón, al morir serán relegados a la terrible sociedad de estos espíritus. Cuando usted participa en actividades que agradan a Dios, su oración por su hijo recibirá poder ante Dios y atraerá la bendición de Dios sobre usted y su hijo. Que la misericordia de Dios os conceda encontrar algo agradable a Dios. Sinceramente les agradezco por enviar los folletos sobre Daryushka: almas cristianas tan sencillas como Daryushka están muy cerca de Dios, entre ellas y Dios no existen esas pantallas, ese muro de piedra que proporciona la educación y las costumbres de este mundo. Estoy muy satisfecho con su trabajo de revisión de las “Experiencias ascéticas”, que son de gran importancia desde una perspectiva cristiana. Este no es mi trabajo: por eso me expreso tan libremente sobre él. Fui sólo un instrumento de la misericordia de Dios para los cristianos ortodoxos modernos, que necesitan urgentemente una exposición clara de la hazaña espiritual cristiana que decide el destino eterno de cada cristiano. Es muy fácil entregarse a una empresa equivocada y, a través de ella, alejarse completamente de Dios. Al corregir los “Experimentos”, estás trabajando tanto por el bien común como por el tuyo propio. Me atrevo a pensar que la Providencia de Dios les trajo esta obra; para que vuestro espíritu sea arrancado del espíritu de este mundo y asimilado al espíritu de Dios, que es la esencia de la salvación. En "Pet. b-ke" salió un folleto maravilloso: "Sobre los horrores y tentaciones que un alma puede experimentar durante su transición al más allá". El sacerdote, aparentemente un académico, describió la experiencia que le sucedió en 1862. La experiencia confirma la “Palabra sobre la muerte” y la “Palabra sobre la visión de los espíritus”. Te aconsejo que lo leas para tu beneficio espiritual. Que la bendición de Dios descanse sobre usted. Su más devoto servidor y amigo E.I. Este folleto fue elaborado por Archimandrita Macario, ex rector del Seminario de Tver (ahora censor) a partir de su propia experiencia. También posee el folleto "Arrepentíos", publicado a principios de 1865 en favor del Monasterio de Athos, San Panteleimon. “El Señor lo ama, lo castiga”, y a quien prepara una eternidad bienaventurada, le envía dolores y enfermedades. Por tanto, aquel a quien se envía la enfermedad debe dedicar tiempo a la acción de gracias a Dios, a la glorificación de Dios. Mediante la acción de gracias el alma se mantiene en paciencia y paz y así aumenta su recompensa en el cielo. Necesitas agradecer a Dios así: "Te doy gracias, Señor Dios mío, por todo lo que te dignaste enviarme para limpiar mis pecados. Hágase tu voluntad". Debemos alabar a Dios así: “¡Señor, gloria a Ti por todo lo que me está pasando!” ¡Hágase tu santa voluntad! Te aconsejo que repitas la acción de gracias y la doxología con más frecuencia a lo largo del día. Con ellos, poco a poco, entrará en vuestra alma la paz y el consuelo, que ahora serán para vosotros garantía del consuelo eterno. Deja a un lado las actividades vanas. Acepta mi sincero consejo para el consuelo y salvación de tu alma. Que vuestro ejercicio espiritual sea agradable a Dios, como incienso aromático, como holocausto de grasa. Tus Bogomolets más celosos N. A.I. Ahora quiero regañarte; Me escribes enfáticamente: “Me voy el miércoles”. Al menos agregaste: Si Dios manda. Lea las palabras del Espíritu en la epístola conciliar de Santiago sobre tales palabras humanas, que deshonran la Providencia de Dios, en las que no hay fe ni humildad. Si pedís perdón, que el Señor misericordioso, a través de mí, su sacerdote indecente y pecador, os perdone y os enseñe a agradarle en obras, palabras y pensamientos, como Él ordenó en su Santo Evangelio, que manda no violar ni siquiera los pequeños mandamientos (Mateo 5. Los santos dijeron: Quien guarda los mandamientos en las cosas pequeñas, en las cosas grandes los guarda”. ¡Paz a vosotros! Cuando estás lejos y no puedes traerme tu corazón dolorido, entonces vengo a ti y te traigo una palabra de consuelo. Nuestros días son días de dolor y nuestro consuelo es la Cruz del Salvador. Cuando los hijos de Zebedeo pidieron al Señor los tronos de gloria, entonces Él les prometió el cáliz de los dolores, sin el cual es imposible recibir los tronos de gloria eterna, que es el Espíritu Santo. Y orad, pues, al Señor que os conceda paciencia en los dolores, para que veáis constantemente la Providencia de Dios sobre vosotros, para que de esto aumente vuestra fe y fidelidad a Dios; y luego dejad que las penas os traspasen, os limpien de las cosas terrenas y os preparen para las celestiales. No os sorprendáis de las debilidades y pecados humanos. El Señor Justo los mira y tiene misericordia de los pecadores, esperando su arrepentimiento, pero ¿quiénes somos nosotros para enojarnos con los hermanos que están enfermos de pecado, mientras nosotros mismos somos impuros ante el Omnividente y Purísimo? Todo lo que no depende de nosotros lo dejemos a la voluntad de Dios, y lo que depende de nosotros, lo conformaremos a la voluntad de Dios, ya sea cumpliéndola o no cumpliéndola mediante el arrepentimiento. “Con vuestra paciencia ganaréis vuestras almas”, nos ordenó el Señor en el Evangelio. El conocimiento de las propias debilidades es un conocimiento esencial para un cristiano. Conduce a la humildad, y ésta conduce a la inteligencia espiritual. A quien el Señor se digna conceder su entendimiento, revela especialmente sus debilidades. Te son reveladas según el estado de tu alma; y su descubrimiento total, si es que lo hay, todavía no podéis soportarlo. Hay en vosotros un gran apego según las leyes de la carne; esto es porque habéis conocido poco de Cristo. El fuego carnal se apaga con el fuego espiritual; cuando el segundo se encienda, el primero ciertamente se apagará, según la enseñanza de los Padres portadores del Espíritu y en parte según la experiencia misma. Escribes que muchas personas consideran que tu viaje a casa de tu hermana es un agradable sacrificio a Dios, pero no te atreves a unir tu corazón a este pensamiento, que, sin embargo, llamas reconfortante. El Señor ordenó a sus discípulos, cuando hubieran cumplido todo lo mandado, que se llamaran esclavos inquebrantables y se consideraran deudores de los mandamientos. No veo ningún sacrificio en vuestra acción, sólo el deseo del alma de cumplir el mandamiento del amor, deseo en el que es deseable que el Señor encuentre algo puro y beneficioso para sí mismo. El gran santo de Dios Agatón, completamente inmerso en el amor de Dios por amor a la imagen de Dios, su prójimo, cuando antes de su muerte se miró a sí mismo y se sentó en silencio durante mucho tiempo, sus discípulos le preguntaron: “¿O tienes miedo, padre?” Él respondió: “Intenté lo mejor que pude para cumplir los mandamientos, pero ¿cómo puedo saber, siendo hombre, si mi trabajo agrada a Dios? Porque diferente es el juicio de Dios y diferente es el juicio del hombre”. Además, nosotros, que somos insuficientes en todo, debemos temer y temblar ante la conclusión loable de nuestras acciones, temiendo que el imaginario sentimiento reconfortante no sea sólo una sutil satisfacción de la vanidad. El Profeta dijo: "Todas nuestras verdades son impurezas". Y otro Profeta: “El sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado, un corazón contrito y humilde, Dios no despreciará”. Escribiste sobre seguros y consuelo durante la oración, pero no escribiste qué eran y en qué consistían exactamente; y esto también es necesario si queréis oír mi juicio sobre ellos según Dios. Durante tu viaje estuviste en peligro dos veces y la mano de Dios te salvó. Tales experiencias cultivan la fe en una persona y les han sucedido a muchos a quienes el Señor quiso conceder la gran riqueza de la fe. En el nombre del Señor os bendigo para que recéis cinco rosarios al día, no más. Debes orar por ellos sentado, escuchando el idioma con la mente, pronunciando la oración con la lengua para que sólo tú escuches. Por vuestra residencia en medio del mundo y por lo reciente y novedades de este camino, no necesitáis entrar mucho en oración, lo que requiere o una mayor experiencia espiritual o la cercanía de un líder; y en el último caso, las personas nuevas en las obras piadosas se ven más obligadas a la humildad, que es la base en la construcción de las virtudes. En tu tiempo libre realiza cualquier manualidad que te parezca más conveniente. Que el Señor os perdone por el pasado y os fortalezca en el bien del futuro. ¡La paz sea contigo! Cualquiera que quiera aprender la verdadera sabiduría, es decir, adquirir el poder de Cristo Dios y la sabiduría de Dios, "que suceda", en palabras del Apóstol. Trata de conservar la violencia que tienes y de adquirir más, sin ahondar en una mente múltiple, que es evidencia de vacío espiritual. Cuando tu hermana entabla conversación contigo, ofreciéndote preguntas, como le propuso aquí a Ig. la pequeña sobre los perplejos, entonces no es útil responder a estas preguntas resolviendo la pregunta, sino que debe llevarla a la sencillez y al arrepentimiento, diciendo resueltamente que quien se dedica a pensar en temas elevados no puede evitar el engaño y, en su opinión, llevando una vida espiritual, estará lejos del camino de la salvación. Es menos útil conocer el cielo y la tierra en detalle que conocer los propios defectos y pecados. Este último conocimiento es tan útil, al mismo tiempo tan elevado, que es un don de gracia enviado por Dios, y el hombre no puede acceder a este conocimiento por sus propios esfuerzos. Finalmente, estás enfermo. Es propio que alguien que quiere acercarse a Dios pase por muchos dolores y enfermedades en el cuerpo y en el alma. Di a tus enfermedades: "¡Ven, enviado por Dios, atormenta el cuerpo pecaminoso, quémalo, atormentalo por las iniquidades de las que era morada! Por regla general, no te canses excesivamente durante la enfermedad: a cambio, ¿ofreces un sacrificio de alabanza y acción de gracias al Señor? La paz sea contigo". Hay enfermedad y existe la opinión de la enfermedad. Finalmente, sucede que una persona está definitivamente enferma, pero su enemigo la convence de que no está enferma, sino que sólo imagina que está enferma. El último contigo. Déjalo puesto. tiempo de inclinarse: fueron reemplazados por la enfermedad; pero no dejéis las oraciones con contrición de corazón. Cuando te llegue un pensamiento o un sentimiento vicioso, recházalo y reprochate a ti mismo. No debes pensar en ti mismo que algún vicio en ti ha disminuido; al contrario, piensa que eres depositario de todos los vicios. No debéis avergonzaros cuando se revelen en vosotros debilidades físicas y mentales; al contrario, soportad vuestras enfermedades con paciencia y generosidad. Hay en ti un orgullo oculto; No recuerdas firmemente que eres pecador; Si recordaras esto como deberías, entonces, al ver tus debilidades, no te avergonzarías, sino que te dirías: "Un pecador como yo debe tener tales defectos". Que el Señor os enseñe la humildad, de la que mana toda la calma y la paz y el silencio derraman en vuestro corazón. Dios lo bendiga. En el camino de la vida piadosa, el líder es Dios. “Nadie puede venir a mí”, dice el Salvador, “a menos que mi Padre que está en los cielos lo traiga”. En este camino se encuentra el reconocimiento experimental de que el hombre es un ser caído, dañado en mente, corazón y cuerpo. No podríamos haber obtenido este conocimiento experimental si no hubiéramos visto que los pensamientos pecaminosos surgen en nuestra mente contra nuestra voluntad, los sentimientos en nuestro corazón y los movimientos de nuestro cuerpo. Tal estado, según las enseñanzas de los Santos Padres, debe ser soportado con paciencia, humillado ante el Señor y esperando con complacencia la curación del único Médico de nuestras almas y cuerpos. Deseo que profundices en el capítulo 3 de la 1ª Epístola de San Apóstol. Pablo a los corintios. Si me descuidas por completo como un vil pecador y perteneces sólo a Dios, entonces tu camino será el correcto. Entonces, uso las palabras Ap. Pablo: “Nadie se gloríe acerca de los hombres, para que no quedéis sin Cristo”. Cuando Ap. Pedro pensó en lo humano, no en lo Divino, aunque este humano aparentemente era bueno; Entonces el Señor lo llamó Satanás. La verdad fuera de Krest no es aceptable. Necesitas ganar a los muertos para recibir la vida, destruir tu alma para ganarla. Mira dónde te dejaste llevar y trata de mejorar. Una vida piadosa requiere sobriedad y es imposible prescindir de caídas invisibles. Habiendo atesorado de ellos la humildad y la experiencia, no nos desanimemos, sino que, levantándonos de nuestra caída, seguiremos adelante. No importa cómo llegue el fin de nuestra corta vida temporal terrenal, debe llegar de todas las formas posibles. El siervo de Cristo entrega su alma y su cuerpo a la voluntad de Cristo. ¿Dónde poner los pecados? ¿Dónde deberíamos poner nuestras innumerables enfermedades? “Y los entregaremos a Cristo todopoderoso, que llevó las debilidades y los pecados del mundo entero”. Si se nos da un cáliz de sufrimiento, aceptémoslo como un cáliz de salvación, como garantía de la alegría eterna. Digamos con el ladrón: "Aceptaremos nuestra digna acción, acuérdate de nosotros, oh Señor, en Tu Reino". El corazón nos responderá con calma, la anticipación de la paz eterna. La paz sea con vosotros. Arrojamos las innumerables enfermedades de nuestras almas y cuerpos al abismo de la misericordia de Dios. Toda nuestra esperanza está en la misericordia de Dios y no en nuestra justicia. Las enfermedades físicas pueden ser muy complejas; Las enfermedades mentales son aún más complejas. Hablando de ellos, San El Profeta los comparó no con una herida privada, sino con una costra que cubría toda el alma. ¡Y sumergimos a tal o cual alma en el abismo de la misericordia de Dios! Después de la inmersión en él, el alma sale completamente limpia y sanada. Tal inmersión ocurre siempre cuando el alma, mediante el arrepentimiento y la confesión de sus pecados, y especialmente durante el sacramento de la confesión, se vuelve a Dios. Por lo tanto, ¡tu condición no debería avergonzarte! Sin duda hay una enfermedad física, y con la enfermedad también hay simulación. Esto no debería hacer que se sienta avergonzado y abatido; al contrario, debe exponer sus costras, su fingimiento y la vanidad y voluptuosidad de sus padres ante el Todopoderoso y el Todo Bien. Sin embargo, pidiéndole curación y llevando con paciencia la cruz de nuestras pasiones hasta que el mismo Señor nos la quite. ¡Soporta el yugo de Nabucodonosor! —exhortó misteriosamente el Profeta de los Israelitas. Este es el camino de la salvación; ve a ellos. ¡Paz a vosotros del Señor! Que la bendición de Dios repose sobre vosotros y que la gracia de Dios os guíe en el corto campo de la vida terrena hacia la salvación en la eternidad. Me consuela de corazón que la familia espiritual, reunida por el dedo de Dios en el Monasterio y alrededor del Monasterio de San Sergio, sea preservada por el mismo dedo de Dios. En su círculo podrás encontrar la satisfacción de tus necesidades espirituales. Por esto debes agradecer constantemente a Dios, pues muy pocos tienen esta bendición. Me encomiendo a tu memoria orante. vicepresidente siervo I., Ep. K y Ch. Cartas a A.A. Pleshcheev y su hija Lydia Querido amigo A. ¡A-ch! Que el Señor te consuele a ti y a tu familia en el dolor que te ha sobrevenido. Considere la bondad de Dios para con usted, su maravillosa Providencia para con usted, y con esto apague el dolor de su corazón, llévelo a sentimientos de gratitud. Vuestro mayor, en los últimos días de su vida (llamo también años por días), se dedicó a Dios, y supo prepararse para la eternidad más de lo que suele ocurrir ahora en el mundo. La mano invisible de Dios lo llevó a esto; esto muestra la misericordia especial de Dios hacia él. Arranquemos de la tierra nuestro pensamiento, que se ha pegado a la tierra, pensemos, creamos que hay una eternidad, antes de la cual nuestro caminar terrenal es más corto que un minuto en comparación con un siglo. ¡Consideremos que esta vida aquí se nos da únicamente como preparación para la eternidad! Reconocemos que la raza humana está en un estado de decadencia desde el punto de que no queremos ni pensar en la eternidad. Vivimos en la tierra, como si fuéramos eternos en ella. ¡Pongamos nuestra mirada en Cristo, nuestro Salvador! ¿Qué aparecerá entonces en nuestra mente? La extraordinaria bondad de Dios para con vuestro hogar, que es conducido por los extraños caminos de la Providencia hacia el conocimiento de Dios y el culto a Dios, poco conocidos por nosotros en el mundo. ¡Puedes sacar la conclusión correcta sobre la vida humana terrenal! ¡Puedes calcular lo fugaz que es! ¡Pronto pasó la vida que pasó! Pronto pasará su vida terrenal futura para aquellos que todavía están destinados a vivir en la tierra. Id al cielo, a la eternidad, donde Cristo os llama. “Bendito el que viene “a la eternidad” en el nombre del Señor”. Vaya al cielo para disfrutar de la interminable y alegre fiesta de Cristo. Fuiste llamado allí por Cristo, aceptaste el llamado allí por la fe viva en Cristo y con ella entraste en el Libro de la Vida. Tus seres queridos pronto vendrán allí para unirse contigo para siempre. Aquí en la tierra compartieron contigo los dolores, fueron consolados por la fe: es digno y justo que compartan contigo los gozos del cielo, preparados y liberados por la fe y los dolores terrenales en la fe en Cristo. En el Cielo, en el gozo eterno, en la luminosa fiesta de Cristo, acordaos de quienes os hablaron la Palabra de Dios, para que encuentren misericordia en el juicio de Cristo, en el que las obras, las palabras y los pensamientos de los hombres serán juzgados como lo fueron ante Dios, no ante los hombres que miran sólo las apariencias. ¿Qué puedo decirte sobre el sufrimiento al que te expone la necesidad médica? ¡No renuncies a este sufrimiento! Quizás sean recompensados ​​con el placer de la recuperación. Además de este beneficio, hay en ellos otro beneficio, incomparablemente el más importante: es la renovación de tu alma. Podrás llegar a ser capaz de agradecer a Dios y acercarte más a Él. Para ello no hay otro medio que la cruz, es decir, la paciencia generosa con todos los sufrimientos que nos envía la Providencia. Quienes se desechan de la cruz se vuelven obscenos para Dios. El poder de Dios puede sostenerte plenamente, a pesar de tu juventud. Aquellos inspirados por este poder pueden superar todo miedo y todo tormento. Cuando tu pensamiento se aquieta y una especie de tristeza tranquila, como una nube de lluvia, se apodera de tu alma, entonces te vuelves claro y alegre, entonces sabes que este es el efecto del llanto espiritual, que ha aparecido en ti debido a tu sufrimiento y porque estás tratando de recurrir a Dios en él. Sed atentos y reverentes, porque las sensaciones espirituales son sutiles y desaparecen de los desatentos e irreverentes. Si estáis atentos, las nubes se volverán más espesas de vez en cuando, y finalmente estallarán en lágrimas y producirán lágrimas como nunca antes habéis llorado. Disfrutar de estas lágrimas será el mayor consuelo y refuerzo en vuestra enfermedad. ¡Sentirás una paz y tranquilidad maravillosas! ¡Pero permanece fiel a Dios! Amén. 24 de septiembre de 1847 Nick. Bebé. monasterio. M. G-r, Al. ¡Al-ch con tu esposa y con toda tu familia salvada por Dios! ¡Hola! Que la bendición de Dios descanse sobre usted. Muchas veces os recuerdo con el amor de mi corazón en el Señor. No tengo nada especial que deciros: por la gracia de Dios, conocéis con suficiente detalle el camino de la salvación. Y si vives en los mandamientos del Señor, aprenderás aún más. He viajado bastante lejos, he visto personas piadosas en medio del mundo y en monasterios: Estas personas ahora son extremadamente raras y a veces con muy pocos conocimientos, y otras con conceptos mezclados, pero porque añaden alquitrán a la miel, es decir, leen a los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa, para no dejar atrás a los falsos santos del oscuro Occidente. Y el proverbio ruso se hace realidad: un barril de miel, pero una mosca en el ungüento. ¡Tíralo todo, lárgate! El verdadero conocimiento espiritual y los guías espirituales se han vuelto escasos. Algunas personas creen en algo no peor que nuestro hermano, pero alguna enseñanza no es esclarecedora, todos caminan, pero no entran por la puerta, como si estuvieran jugando a la gallina ciega. A quien el Señor ama y desea elegir para una eternidad bienaventurada, envía dolores incesantes, especialmente cuando el alma elegida está contagiada de amor a la paz. El efecto que producen las penas es similar al efecto que produce el veneno. Así como un cuerpo que ha tomado veneno muere de su vida natural, así un alma que prueba el dolor muere al mundo, a la vida carnal, que nació de la caída y constituye la verdadera muerte. Por tanto, quien rechaza los dolores, rechaza la salvación: porque el Señor mismo dijo que quienes no lo siguen con su cruz no son dignos de Él, que “el que quiera salvar su alma en este siglo, la destruirá para la eternidad”. Las palabras de Cristo son irrefutables y se harán realidad de todas las formas posibles, por eso debemos ser crucificados según Su palabra, o, más claramente, hasta la cruz de Sus palabras, aunque la carne clame contra la crucifixión. Para soportar los dolores con complacencia y valentía, debemos tener fe, es decir, creer que todo dolor nos llega no sin el permiso de Dios. Si el cabello de nuestra cabeza no cae sin la voluntad del Padre Celestial, mucho menos sin Su voluntad no nos puede pasar nada más importante que un cabello que se cae de nuestra cabeza. Además, la complacencia nace en los dolores, cuando nos entregamos a la voluntad de Dios y pedimos que se nos haga siempre. El Día de Acción de Gracias también nos consuela en las penas, cuando damos gracias por todo lo que nos sucede. Te escribí algo en francés, pero al escribirlo vi que la imagen de mi discurso no te convenía. Ya que fue escrito para ti, entonces déjalo ser para ti. En nombre del Padre Ignacio el Pequeño, te respondo, bondadoso A. P., en su lugar. Tened paz en vuestros pensamientos y corazones, alejad la confusión con la complacencia. Dígase a sí mismo cuando varios pensamientos comiencen a confundirlo: "Me entrego a Dios con todas mis debilidades y mis circunstancias. Deja que Él haga su santa voluntad sobre mí. La providencia de Dios lo dispuso de tal manera que su pueblo, en su éxodo de Egipto, recibió su recompensa por el trabajo realizado en Egipto. Fuiste a Revel para usar L-y Al-ny y ser pacífico; cumple con cuidado lo que te propusiste y guarda tu alma, que debes preservar en el tribunal de Cristo. Cuando no puedas alejarte de los ruidosos entonces trata de mantenerte alejado de la verborrea y de las bromas innecesarias, y cuando no puedas alejarte de esto, entonces lávate en arrepentimiento. ¡Mantén la paz dentro de ti! Sepa que si hay vergüenza en ti, entonces esto es una señal de que algún pensamiento falso se ha infiltrado en ti, ¡no tienes fe ni humildad! en el mundo. Paz a todos y a mí, pecador. Amén. ¡Por fin recibí de ti, mi verdadero amigo, oh Señor, una carta conforme a mis pensamientos, conforme a mi corazón! Cuando lo leí, escuché las palabras de San Apóstol Pablo: “No hay escita ni bárbaro, judío ni griego, varón ni mujer, sino una nueva creación en Cristo Jesús”. Salvate, Señor, porque me consolaste, por dejarme ver el Evangelio impreso en mi alma, y ​​no en papel. Comprende toda esta sencillez, toda esta profundidad, toda esta amplitud y toda esta altura. Que Dios les dé entendimiento sobre todo. “El que quiera salvar su alma, que la destruya”, y cuando la destruya, entonces la verá ganada. Destruye hasta el fin: porque la fe es superior a la razón. La mente tortura; la fe está en Dios. Cristo está contigo y los tuyos. Acepta mi obediencia, pecador. Tómese la molestia de hacer que se recopile con todo detalle una descripción de la visión de G. Ilyinskaya, escribiendo en media hoja de papel para que yo pueda corregirla. No se debe ignorar la señal dada por Dios: porque fue dada para que nosotros, fríos e infieles, desviemos nuestra atención de los deleites del mundo a la salvación de nuestras almas, que se pierden por nuestra negligencia. Nos atrevemos a argumentar lo siguiente: dado que esta alma aceptó la tortura de espíritus inmundos mientras aún estaba en el cuerpo, su salvación está fuera de toda duda. No te preocupes, pero con tranquilidad entrégate a la voluntad de Dios. Dios sabe lo que crea y todo lo que hace, lo crea según su gran bondad, según sus destinos más sabios e inescrutables. Dígase a sí mismo más a menudo: “Hágase la voluntad de Dios”. Deje que su mente y su corazón se sumerjan en este pensamiento sagrado y reconfortante. Que queden satisfechos con ello. Que Dios os bendiga y os dé mente de verdad y sumisión a su santa voluntad, por eso vegeta la paz espiritual. Su devoto en el Señor, Arq. Y. Le ofrezco mi más sincero agradecimiento por su recuerdo de mí e invoco la bendición de Dios para usted y su familia. Vuestros dolores son un signo de la elección de Dios. Bendita sea la misericordia de Dios, que os imprime el sello de la elección. Cada suspiro de los que sufren por el Señor se escucha en el cielo y está escrito en el libro de Dios para recibir una recompensa cien veces mayor. Que la gracia de Dios cubra la santa Morada donde os habéis refugiado, que cubra a vuestra familia, que cubra a todos. Su más humilde servidor I. Bp. Kavk. y Chern. Por favor acepte mi más sincero agradecimiento por recordarme antes del día del recuerdo por parte de la Santa Iglesia del Santo Mártir Ignacio el Portador de Dios. Que el Señor misericordioso se acuerde de vosotros y de vuestros hijos en Su Reino, que será heredado de muchos dolores terrenales. El Señor os envió dolores como garantía del Reino. Me encomiendo a tu amor en el Señor y sigo siendo para siempre tu más devoto servidor I. E. K. y Ch. Gracias sinceramente por su carta del 18 de abril. Que la bendición de Dios descanse sobre usted y su hogar. Que Él os guíe hacia la feliz eternidad. Todos estamos llenos de enfermedades; pero los que queremos agradar al Señor, el Señor sana de las enfermedades con Su ley y Sus destinos. Todo lo que escucho sobre el desierto de Sergeev me reconforta mucho. Con cita previa de. Ignacio, como rector de este Monasterio, veo la misericordia de Dios hacia el Monasterio y hacia mí. Espero que en el futuro el Señor no nos abandone a todos con su misericordia. Y nuevamente invocando la bendición de Dios, con sentimientos de sincero respeto y devoción hacia m.ch.b. V.p. sirviente I. Bp. Kavk. y Cherny. ¡Te traigo mi más sincero agradecimiento por tu recuerdo de mí! Te felicito a ti y a toda tu piadosa familia por el próximo Año Nuevo y deseo sinceramente que lo pases bajo la sombra de la misericordia de Dios. Bienaventurados aquellos que, lejos del ruido y de las preocupaciones mundanas, pueden dedicar todo su tiempo a servir a Dios, a prepararse para la eternidad. El Señor llamó buena parte a esta posición del hombre. ¡Que esta buena parte no te sea quitada todos los días de tu vida terrena! Que ella siga siendo tu activo constante y una garantía segura de alegría eterna. Invocando la bendición de Dios para usted y su familia, etc. Te agradezco sinceramente tu recuerdo de mí. Con razón dices que la Providencia de Dios para mí es digna de sorpresa y alabanza. Mi situación se resolvió tan satisfactoriamente como no me atrevía a desear. Perdóname también por escribirte raramente. Incluso en Stavropol reduje mucho mi correspondencia, y ahora es necesario reducirla aún más, limitándome a lo esencial. ¡Sálvate a ti mismo! Que el Señor te bendiga a ti y a tu familia y te guíe por el camino de la salvación. A los ascetas que se dedican a hazañas mentales se les permite ante todo hazañas físicas, enfermedades y otros dolores: a partir de sus acciones, el asceta debe necesariamente poner su esperanza en Dios. A medida que aumenta la esperanza en Dios, la confianza en uno mismo se debilita; A medida que disminuye la confianza en uno mismo, disminuye la autoestima. Con el debilitamiento de estas dolencias, comienza a surgir en el alma la verdadera humildad, en la que se basa la corrección y la fuerza de cualquier logro. Este 22 de junio recibí una carta de M. fechada el 15 de P.A. Según me informa en esta carta que el día 14 sale para P. b. d, entonces tómate la molestia de enviarle esta carta mía en el original. Contiene la respuesta a su carta. El 15 de mayo dejé de usar el jarabe (de rábano picante), y hasta el día de hoy tiene un fuerte efecto sobre la delgadez, produciéndome la misma increíble debilidad que me produjo el verano pasado, y que luego desapareció significativamente con el cese del efecto del jarabe. Nuestra iglesia resulta ser inusualmente buena, mucho mejor de lo que parece en el dibujo, de modo que la mano de Dios se muestra claramente en este asunto. Invocándote la abundante bendición de Dios, tu más devoto servidor y pariente E.I. Cartas a Su Eminencia Leonid (Krasnopevkov) Obispo de Dmitrov 1859–1867 2 ¡Su Eminencia, Muy Gracioso Archipastor y Padre! Permítanme pedirles su amable atención al portador de esta carta, Alexei Petrovich Brianchaninov, mi propio sobrino, el único hijo de mi hermano, el gobernador local de la provincia. Alexey Petrovich desea ingresar en la Universidad de Moscú. No le nieguéis instrucciones útiles, que los jóvenes siempre han necesitado, y ahora, con el aumento de las tentaciones, necesitan aún más. Mi hermano es la persona más religiosa; trató de criar a su hijo en el temor de Dios, y ahora, liberándolo de su supervisión personal, lo confía a Dios y a sus siervos. Las revistas de Moscú abrieron una guerra contra el monaquismo. Lo llaman anacronismo. Deberíamos hablar con más franqueza y decir que el cristianismo se está convirtiendo en un anacronismo. Al observar el progreso moderno, uno no puede dejar de admitir que en todos sus principios contradice el cristianismo y entra en una relación de lo más hostil con él. Los sacerdotes rurales lo ven por experiencia propia: la posición de los sacerdotes, especialmente de los bien intencionados, se vuelve la más difícil. Dios ve todo esto. ¡Que se haga la voluntad de Dios! ¡Que la misericordia de Dios nos cubra! O. Epifanio está bien. Estoy contento con él; Parece que está contento con su puesto. Encomendándome a Vuestras santas oraciones, con sentimientos de sincero respeto y devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor de Vuestra Eminencia. Ignacio, obispo del Cáucaso y del Mar Negro. ¡Su Eminencia, Muy Gracioso Archipastor y Padre! Encomendándome a Vuestras Santas oraciones, con sentimientos de perfecta reverencia y sincera devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor de Vuestra Eminencia. ¡Reverendísimo Obispo, Gracioso Archipastor y Padre! Acepte mis más sinceras felicitaciones por la próxima Santa Pascua, mi más sincero deseo para Su Eminencia, todas las verdaderas y perfectas bendiciones y un alegre saludo: ¡Cristo ha resucitado! Hoy he tenido el verdadero placer de recibir vuestra carta del 30 de marzo y os transmito mi más sincero agradecimiento por vuestra misericordiosa solicitud por mi pobre Palabra. Me alegro sinceramente de que la Palabra de Dios sea de uso común en ruso. Ese mismo día recibí una carta desde San Petersburgo de un conocido que me escribió que me enviaba el Evangelio recién publicado. ¡Dios los bendiga! Parece que el Espíritu Santo, habiendo impartido a los Apóstoles el día de Pentecostés el conocimiento de las lenguas, indicó claramente la voluntad de Dios, que era que la Palabra de Dios estuviera disponible y proclamada en todas las lenguas... Durante la cuarta semana de Cuaresma, estuve muy enfermo de viruela. Beber las aguas minerales locales me preparó para aceptar esta enfermedad. Estas aguas actúan sobre las personas afectadas por enfermedades crónicas no durante el uso estival de las aguas, sino durante el invierno siguiente y durante todo el invierno. El efecto de las aguas es un tipo especial de enfermedad que expulsa viejas dolencias. Mi enfermedad fue muy grave; La pérdida de fuerza es extraordinaria. Pasé la Semana Santa en la cama y ahora paso la mayor parte del tiempo allí. Le agradezco mucho las noticias sobre Su Eminencia el Metropolitano. Que el Señor todo misericordioso fortalezca sus fuerzas en este momento difícil, en el que comienzan a desencadenarse diversas tormentas. Acepto mi más sentido pésame hacia el señor Gorsky. Que el Señor le conceda prosperidad y prosperidad y lo llene de todas las verdaderas bendiciones. Encomendándome a vuestras santas oraciones y por amor del Señor, con sentimientos de perfecta reverencia y sincera devoción, tengo el honor de ser la más humilde novicia de vuestra Eminencia. ¡Reverendísimo Vladyka, misericordioso archipastor! El venerable ciudadano de la Sede Madre de Moscú, Vladimir Andreevich Sapelkin, me entregó algunas informaciones relativas a los cismáticos ubicados en el Cáucaso entre el ejército cosaco lineal y me pidió que le transmitiera mi respuesta a través de la Persona de Su Eminencia. Cumpliendo con esto Vladimir Andreevich, pido humildemente a Su Eminencia que asuma la tarea de transmitir la siguiente respuesta: "No tengo ninguna influencia en el ejército cosaco y no tengo derecho a interferir en los asuntos del ejército. Pero debido a mi buena relación con Ataman Zudzevich, le transmití parte de la información que me había dado. El mes pasado, el sacerdote principal del ejército caucásico, Stefan Ivanovich Gumilyovsky, me visitó y me dijo que el comando principal en Tiflis estaba al tanto. de la aparición en el pueblo de falsos obispos procedentes de Austria. Por estas razones, consideraría muy útil que Vladimir Andreevich entablara relaciones directas con el sacerdote principal del ejército caucásico. En realidad, en la diócesis caucásica hay muy pocos cismáticos. Estamos experimentando una importante migración de mahometanos a Turquía. Esto debilita enormemente a los montañeses restantes, da una ventaja a los rusos y calma la región. He aquí una noticia que puedo comunicar a Su Eminencia desde los remotos desiertos del Cáucaso. Encomendándome a su amor en el Señor, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor de Su Eminencia. P.D. A Epifanio le va bien y trabaja duro. Estoy muy satisfecho con ello. El agradecimiento que he manifestado a Su Eminencia por la hospitalidad que me ha brindado en Moscú se repone con repetidas acciones de gracias. La hospitalidad que me brindaron estaba tan llena de amor que necesariamente suscitaba gratitud cada vez que recordaba esta hospitalidad. ¡Que el Señor os salve! No se nieguen a brindar patrocinio al portador de esta carta, el tesorero de la Comunidad Babaevskaya, si tengo que molestarlo con alguna solicitud. Estoy satisfecho con mi puesto, que me ha sido otorgado por la inefable gracia de Dios. Parece que mi salud ha comenzado a mejorar. El ataque que me ocurrió en Moscú, que se repitió aquí en gran medida (fue consecuencia de mi enfermedad crónica y del tratamiento con agua), no ha quedado sin consecuencias hasta el día de hoy. La tranquilidad y la soledad en Babaevskaya Morada no tienen precio. Quienes los necesitan e incluso los necesitan no pueden evitar alegrarse por un refugio así. Encomendándome a Vuestra Santa oración, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor de Vuestra Eminencia. Acepte mis más ardientes felicitaciones por la próxima Fiesta de las Fiestas y mi más sincero deseo de que Su Eminencia reciba verdaderas y perfectas bendiciones. Atesoro como un tesoro tu carta del 1 de diciembre de 1859. Este es el tesoro. Muestra la relación más fiel del Obispo al Rector y del Rector al Obispo. Dado que el sabio y experimentado Santo de Moscú estableció estas relaciones en sí mismo y estas relaciones se mantienen constantemente, consideré que era mi deber adherirme a ellas y mantenerlas constantemente en mis relaciones con Arch. Epifanía. El otro día consideré que era mi deber mostrar una carta benéfica al archimandrita, para que pudiera ver en ella la manera de pensar que tienen en Moscú sobre los deberes del rector para con su obispo diocesano. Me permito molestar a Su Eminencia con una petición muy humilde. Si habéis recibido alguna queja sobre mí de parte de O. Epifanio, no rehuséis, por amor del Señor, comunicármela primero a mí, en la forma que os plazca, para que yo también pueda decir algo y evitar así que la queja sea unilateral. Con esto nos harás a ambos un verdadero beneficio: me darás la oportunidad de corregir mi error y ser más prudente en el futuro, y el P. Epifanía Mantendrás dentro de los límites decentes de la modestia necesaria para un monje, de los intentos de escribir absurdos contra tu Archipastor y sacudir la subordinación necesaria para Él en el Departamento Diocesano. 3 Encomendándome a Vuestro amor fraternal y pidiendo Vuestras santas oraciones, con sentimientos de perfecta reverencia y sincera devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor de Vuestra Eminencia. ¡Su Eminencia Vladyka, Gracioso Archipastor y Padre! Agradezco sinceramente a Su Eminencia su cariñosa carta fechada (¿17 de junio?). Que el Señor misericordioso os recompense por vuestro amor. O. Rector Epiphany escribió una carta de petición al Fiscal Jefe sinodal sobre mudarse de aquí debido a su incapacidad para soportar el clima local. Le aconsejé que le escribiera a él y al Alto Jerarca de Moscú, lo cual, como él dice, hizo. Y escribí a Su Eminencia pidiéndole que no dejara al P. Epifanía. Al mismo tiempo, el P. El rector presentó una nota a la Junta del Seminario sobre su enfermedad; A pesar de este dolor, le pedí que me visitara de vez en cuando, creyendo que mi conversación, que no tiene más mérito que las buenas intenciones, podría calmar su espíritu, que tanto necesitaba. Habiendo visto que cuando se enoja, entra en completo frenesí y se olvida de sí mismo, que otros lo llevan a ese estado y no se da cuenta, concluí que es incapaz de ocupar el cargo de Rector. Recientemente él mismo expresó este pensamiento: gracias a Dios si habló con sinceridad. ¡Comprender tu incapacidad es una gran bendición! Entiendo muy bien cómo escribe que un Alto Jerarca intentó y está tratando de introducir un nuevo elemento en la Jerarquía Superior. Esta opinión fue compartida por nuestro difunto metropolitano Gregory. Pero parece que una Persona de Su Eminencia está destinada a justificar la elección y el pensamiento del Alto Jerarca de Moscú. Que el Señor os cubra con su gracia, que os fortalezca con su fuerza, para que cada vez más podáis brindar consuelo y refuerzo a quienes lo necesitan y acuden corriendo a Ti en busca de él. ¡Los destinos de Dios son muchos! Y todo reproche no deja de tener consuelo, cuando uno da gracias a Dios por su situación. Encomendándome a vuestras santas oraciones, a vuestro amor paternal y fraternal, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor de Vuestra Eminencia. Acepte mi más sincero agradecimiento por la afectuosa acogida que me ha dispensado Su Eminencia. Me causaste la impresión más favorable, que disfruto hasta el día de hoy. Hice el viaje con seguridad. Pero el último día del viaje fue difícil y el frío en mi pierna empeoró. Al llegar al monasterio, pocos días después se acostó. Ahora está mejor, me levanto de vez en cuando y hoy ya he empezado a escribir un poco. Encomendándome a Vuestras Santas oraciones, con sentimientos de perfecta reverencia y sincera devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor de Vuestra Eminencia, ¡Su Eminencia, Muy Gracioso Archipastor! Acepte mi más sincero agradecimiento por su reflexivo mensaje del 27 de diciembre. Fue con especial consuelo que leí la descripción de la relación del Soberano Emperador y la Soberana Emperatriz con Su Eminencia el Metropolitano. Este bien es un bien social. Dios unió a los Reyes y Sacerdotes para el beneficio de la humanidad que vaga por la tierra, instruyendo a los primeros para que organizaran la prosperidad temporal de la sociedad humana y a los segundos para preparar a esta sociedad para la migración a la eternidad y para la bienaventuranza en la eternidad. Los representantes de ambos ministerios deben estar en unanimidad, como son llamados a esta unanimidad por Dios mismo, y actuar según su piadosa unanimidad. Satanás siempre trata de alterar el orden establecido por Dios, engañando a las personas con sofismas y usándolas mismas para destruir su bienestar temporal y eterno. ¡ACERCA DE! Como persona (a juzgar por mí mismo) es ciego y crédulo. Con gran dificultad decide creerle a Dios, con la mayor rapidez, precipitadamente, como dicen, cree a Satanás. Desde mi soledad miro al mundo como a un barco que navega a lo lejos, y me llena el deseo de que complete su viaje al amparo de la misericordia de Dios. Que ella no nos traicione ante el liderazgo de la falsa razón, fuente de desastres humanos. Encomendándome a Vuestras Santas oraciones y por amor del Señor, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser Vuestra Eminencia, el Misericordioso Archipastor y Padre, el más humilde servidor. R.S. Ofrezco a Su Eminencia mi más sincero agradecimiento por su amable recuerdo de mis seres queridos, quienes ellos mismos se lo agradecerán. Acepte mis más sinceras felicitaciones por la próxima festividad de la Natividad de Cristo y el Año Nuevo y mi más sincero deseo para Su Eminencia la ansiada salud y todas las verdaderas y perfectas bendiciones. ¡Este ya es el tercer año que tuve el honor de verte en Moscú! Desde entonces, usted también ha enfermado. Mi negocio ha terminado: la recuperación, debido al total agotamiento de fuerzas provocado por una enfermedad de cuarenta años, es imposible. Deseo sinceramente a Su Eminencia el restablecimiento de la salud y la fuerza para su beneficio y el del público. Encomendándome a vuestras oraciones Jerárquicas, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser Vuestra Eminencia, el Amabilísimo Archipastor y Padre, el más humilde servidor. Les traigo mi más sincero agradecimiento por la aceptación favorable de mi trabajo, el libro “Experiencias Ascéticas”. Acepte mi más humilde petición: no se nieguen a ofrecer este libro, conocido por Su Eminencia, a los monjes y ascetas en general, este libro que protege contra los abusos en la hazaña de la oración, abusos que conducen al autoengaño. Encomendándome a sus oraciones Jerárquicas con sentimientos de perfecta reverencia y sincera devoción, tengo el honor de ser Vuestra Eminencia, el Muy Gracioso Archipastor y Padre, el más humilde novicio. Les traigo mi más sincero agradecimiento por su amable recuerdo de mí y mis más ardientes felicitaciones por la próxima festividad de la Natividad de Cristo y el próximo Año Nuevo, que deseo que disfruten con la deseada salud y prosperidad. Dios te bendiga por tu amor al monaquismo. Muchos ahora se quejan de él, viendo o encontrando en él diversos defectos; pero el monaquismo es un barómetro que, colocado en una habitación apartada, cerrada por todos lados, muestra con precisión el estado del tiempo exterior. Los edificios antiguos deben repararse con mucho cuidado y habilidad; de lo contrario, la reparación puede convertirse en destrucción. ¡Sea la voluntad de Dios! Pidiendo sus santas oraciones en apoyo de mis enfermedades físicas y mentales, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser Su Eminencia, el Muy Gracioso Archipastor y Padre, el más humilde servidor. Tómese la molestia de transmitir mi más ardiente reverencia al P. Arco. Pimen y sincero agradecimiento por su recuerdo de mí. Le agradezco que se acuerde de mí y le saludo mutuamente con las pasadas fiestas y el próximo Año Nuevo desde el fondo de mi corazón, deseando a Su Eminencia todas las verdaderas y perfectas bendiciones. En estos momentos - como en noviembre y diciembre del año pasado - me siento especialmente enfermo y débil, me siento privado de la capacidad de dedicarme no sólo a escribir sino también a leer: por eso, me apresuro a terminar estas líneas pidiendo vuestras santas oraciones para fortalecer las enfermedades de mis muchos. Su Eminencia, humilde novicio, obispo Ignacio. Humildemente les pido que acepten los dos últimos volúmenes del 3º y 4º de mis obras y cubran mis defectos con amor y condescendencia. Me gustaría expresarle mi más sincero agradecimiento por su carta del 25 de abril. ¡No te equivocaste al honrarme con la notificación de concederte el rango de Obispo! Me alegré sinceramente con esta noticia y confío en la misericordia de Dios para que desempeñéis el gran servicio que os ha sido confiado, para gloria de Dios, para beneficio significativo de la santa Iglesia. Tenéis un gran deber: reconciliar a las principales clases de la patria, que han sido separadas por la enseñanza europea. Tanto el clero como la nobleza se sometieron en gran medida a la influencia de esta enseñanza. Leí con horror los artículos de enero y marzo del Interlocutor ortodoxo de Kazán, en los que se expresa muy claramente el choque de clases. La Iglesia y el clero han sufrido, sufren y, al parecer, deberían sufrir por las enseñanzas europeas, y no por ninguna clase. Vi en San Petersburgo a comerciantes que se quedaban en Europa, y me maravillé del distanciamiento, del salvajismo que empezaban a mostrar hacia la Iglesia y el clero. Allí vi a niños sacerdotes, educados según los estándares europeos: ¡lo mismo! Aquí conocí al clero blanco mucho más que en San Petersburgo, y descubrí que entre ellos se encuentran las personas más amables, que todo el clero en general puede ser perfectamente dirigido, que son muy vírgenes, que sus errores y defectos son más graves que profundos. Tu voluntad: necesitamos educación y dirección más específicas. Los trabajos en este campo pertenecen a Su Eminencia. Habéis conocido muy de cerca al clero y a la clase espiritual: comprendéis los medios para satisfacerlo y acercarlo a otras clases, lo cual es necesario para el bien de la Iglesia y de la sociedad. Doy gracias a Dios: el clero local me muestra un cariño especial; pero soy viejo, formado en el monasterio y para el monasterio, no puedo penetrar en la vida del clero para poder juzgarla con bastante profundidad. Encomendándome a su amor fraternal al Señor y a sus santas oraciones, con un sincero deseo de que para usted todas las verdaderas bendiciones, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor de Su Eminencia. Tardé un poco en responder a la carta de Su Eminencia, porque quería decirle algo satisfactorio, O D. Williams. Pero aquí nadie sabe nada sobre él. Les traigo mi más sincero agradecimiento por su preocupación por la “Palabra sobre la Muerte”. Mis dolencias me hablan muchas veces de la muerte. ¡Esta conversación es edificante! Después de esto, el mundo con todos sus eventos aparece en una forma completamente diferente. El Ojo del Errante se ve diferente al ojo de un residente permanente. Me alegró la información contenida en su carta sobre el Monasterio Ugreshsky. ¡Dios bendiga al Padre Pimen, quien usó y continúa usando sus habilidades para la Gloria de Dios! ¡Hoy en día es difícil encontrar un monasterio en buen estado! En muchos monasterios se construyen varios edificios de considerable tamaño, que dan al monasterio una apariencia de prosperidad. Pero esto es un engaño para una mirada superficial. El monaquismo mismo está siendo destruido rápidamente. Los logros espirituales son casi universalmente rechazados; el concepto mismo de ello se pierde. ¡Esto no es suficiente! en muchos monasterios la moralidad se pierde por completo. Digo esto teniendo ante mis ojos el espectáculo más triste: el desierto del Mar Negro, un monasterio con fondos muy importantes, ubicado en un lugar muy apartado. Hay dos conventos en la diócesis local; En ellos, la moralidad es buena, pero el trabajo físico y la gran preocupación por el desarrollo material destruyen el desarrollo mental. Deseo sinceramente que las reformas en las escuelas de teología logren buenos resultados. Es muy útil apartar a los alumnos de las escuelas teológicas, si es posible, de las impresiones seductoras del mundo y dar a la educación misma un carácter más fuerte y definido, de modo que la educación actúe no sólo en la mente, sino también en el corazón, de modo que el alumno educado en la escuela teológica reciba el carácter decisivo del cristianismo ortodoxo, preparado para servir a la Iglesia con toda su alma. Nuestro alumno sale con una especie de dirección vaga: quiere conseguir un puesto sacerdotal, si le resulta rentable; si por casualidad se le presenta un puesto más ventajoso en la secretaría, no duda en aceptarlo. Durante las conversaciones, siempre se escucha en primer plano la idea de beneficios. La enseñanza detallada de la Historia de la Iglesia es necesaria para que los estudiantes comprendan los personajes de las figuras históricas y se formen de acuerdo con los caracteres de los verdaderos servidores de la Iglesia. De una enseñanza que actúa exclusivamente sobre la mente, se pasa a una frialdad hacia el trabajo de la Iglesia y a una dirección predominantemente material. Debido a esta frialdad, casi no tenemos monjes de seminario. ¡No van a los monasterios! No sentían ninguna inclinación hacia el autosacrificio o el desarrollo espiritual. Como resultado, los monasterios están en gran decadencia, siendo un refugio sólo para los celos de los analfabetos. Si los estudiantes del seminario fueran a los monasterios, los monasterios estarían en una situación completamente diferente. ¡Sea la voluntad de Dios! No puedes hacer nada contra el intento de asesinato. Encomendándome a Vuestras santas oraciones, con sentimientos de sincera devoción y respeto, tengo el honor de ser el más humilde servidor de Vuestra Eminencia. Con sentida alegría y gratitud leí tu carta del 25 de mayo, carta del Obispo, y te deseé desde lo más profundo de mi alma con toda la plenitud de mi anhelo, verdaderas y eternas bendiciones y dones propios de verdaderos servidores y discípulos de Cristo. Gracias también por el santo icono, que constantemente me recordará a vosotros. No interrumpas tu amor por mí: deambulo muy solo por el camino de la vida terrena. Hoy en día es muy difícil encontrar un verdadero siervo de Dios, aunque exteriormente ningún tiempo ha abundado en los siervos de Dios tanto como abunda nuestro tiempo, que proclama su positividad (1 Tesalonicenses 5:3). Hay muchos que guían a Dios y le agradan según el testimonio humano, pero es difícil encontrar un conocedor y lector de Dios atestiguado por Dios. El testimonio de Dios es claro como el sol, pero el mundo está ciego y por eso no ve el testimonio de Dios; al no ver el testimonio de Dios, reemplaza el testimonio de Dios con su propio testimonio y piensa estar satisfecho. ¡Qué bien actuaron nuestros Antiguos Padres de la Iglesia Ortodoxa! Habiendo aprendido las ciencias humanas, aceptaron el yugo de Cristo y en el campo del autosacrificio, bajo la guía de la Cruz de Cristo, aprendieron la Sabiduría Divina, y para ellos la ciencia humana se convirtió en una humilde esclava, que utilizaron al servicio de la Sabiduría Divina para enseñar esta Sabiduría a sus prójimos. Un escriba, habiendo aprendido el Reino de los Cielos, puede desgastar tanto lo viejo como lo nuevo, subyugando lo viejo a lo nuevo y adaptándolo a él; y quien no ha aprendido, evidentemente, sólo puede desgastar una cosa vieja, que es la muerte y la enemistad hacia Dios, que produce su propia impresión en los demás, aunque les hablen de Dios, aunque rasque los oídos del alma, despertando en ella el más sutil movimiento adúltero de pasiones, reconocido por muchos como efecto de la gracia. ¡Sálvanos, Señor! Perecemos por nuestra cuenta, habiendo amado nuestras propias enseñanzas y rechazando, o valorando poco, las enseñanzas que Dios nos envía. Actualmente estoy viajando por la mitad occidental de mi diócesis, a lo largo de la costa del Mar Negro, que no es tan corrupta como otros lugares. Pero la ilustración europea también ha penetrado aquí con su fornicación, y no hay nada que decir sobre los campesinos estatales. Sus funcionarios están desnudos y hambrientos, han completado cursos en diferentes universidades, parecen creer sólo en el dinero; De la raíz del mal crecen todas las ramas del mal. ¿Qué pasará? Con toda probabilidad, estos graduados universitarios pronto se convertirán en gobernantes y líderes de todo el pueblo común. He aquí los resultados, expresados ​​de manera muy modesta, de opiniones prácticas en suelo ruso. Comprometiéndome nuevamente a Vuestro amor paternal y fraternal, pidiendo vuestras santas oraciones con sentimientos de excelente respeto y perfecta devoción, tengo el honor de ser Vuestra Eminencia, Clementísimo Archipastor y Padre, el más humilde novicio. Ignacio, obispo del Cáucaso y del Mar Negro. Tamán. No. 126. Carta al Archimandrita Pimen ¡Amado en el Señor, Padre Archimandrita Pimen! 4 Os traigo mi más sincero agradecimiento por acordaros de mí, pecador, y por felicitarme por la Fiesta de las Fiestas, en la que os felicito mutuamente, deseándoos todas las verdaderas bendiciones y saludándoos con un saludo lleno de alegría: ¡Cristo ha resucitado! También le agradezco mucho que me haya informado que el 5 de agosto de este año, Su Eminencia el Metropolita Filaret celebrará 50 años de servicio como Obispo. Es muy deseable que el discurso a Su Eminencia desde los monasterios cenobíticos se lleve a cabo satisfactoriamente. La cuestión misma demuestra que la preparación del discurso debe confiarse a una persona: 1) que conozca la vida monástica; 2) alguien que conozca las acciones del Metropolitano a favor del monaquismo en general según el Sínodo; 3) quién conoce las acciones del Metropolitano en la Diócesis de Moscú; 4) que conoce Sus acciones privadas. Un discurso sólo puede ser fuerte por el número y el mérito de los hechos. Obviamente, no hay nada que hacer aquí para un escritor que no está completamente familiarizado con la información sobre los tres últimos puntos, incluso si se ha preocupado por algo sobre el primero. Su carta estaba en la oficina de correos de Yaroslavl, porque el camino embarrado destruyó la comunicación del monasterio con las ciudades en ese momento. Recibí la carta el día 23. Ese día estaba tan débil que me acosté respirando apenas. Cuando pasé por Moscú hacia Babayki, estaba incomparablemente más fuerte que ahora, aunque ya entonces estaba muy enfermo. No puedo servir en absoluto: no tengo pecho, no puedo respirar, no tengo piernas, mi espalda parece estar rota. Y casi no trabajo en el móvil, aunque en invierno no salgo de mi móvil. Pido sus santas oraciones. Vuestro devoto servidor E. Ignacio. Cartas a su hermano Alexander Bryanchaninov 5 Núm. 127. Sobre la retirada del mundo ¿Qué debo decirte en respuesta a Tus pensamientos acerca de alejarte del mundo? El Señor, que bendijo y estableció tal remoción, al mismo tiempo nos ordenó contar primero nuestras posesiones: si son suficientes para crear esta vida elevada, y la cantidad de nuestras fuerzas para luchar contra las fuerzas opuestas. Os aconsejo que saldéis esta cuenta mediante la oración, entregándoos a la voluntad de Dios. Por mucho que recé a Dios para que me concediera una vida solitaria, todavía permanezco en la Ermita de Sergeev, expuesto a diversos tipos de entretenimiento. No basta con querer: es necesario que nuestro deseo sea conforme a la voluntad de Dios. Lo queremos ahora, pero Dios a veces prepara lo mismo después de muchos años. En este momento, eres necesario para Alyosha, quien, en caso de Tu expulsión, su abuelo con razón atacará y lo hará infeliz en alma y cuerpo. Las visiones que describiste no deben llamar tu atención: el camino de Los Ángeles es especial, y los Santos Padres ordenan a quienes están destinados a seguir el camino cristiano común que se alejen de tales peculiaridades. Mi consejo es participar en una lectura que ayude al alma, dejarse guiar por ella en sus acciones, sanar mediante el arrepentimiento del pecado y entregarse a la voluntad de Dios, ofreciéndole a Dios su pensamiento e intención secretos. Núm. 128. Sobre la elección del confesor Soy muy culpable ante Ti por no haber respondido a Tu carta durante mucho tiempo debido a mi enfermedad que Tú conocías y a la multitud de actividades que ahora han aumentado debido al servicio de Cuaresma. La primera semana sirvió él mismo todos los días, y sólo tenía fuerzas suficientes para el servicio y para la necesaria recepción de las visitas. En un confesor, en mi opinión, la gran dignidad es la sencillez, la adhesión inquebrantable a las enseñanzas de la Iglesia, ajena a cualquiera de sus propias especulaciones. Algunos son estrictos, otros son inteligentes; pero estrictos e inteligentes a su manera, no son aptos para la edificación espiritual. Y un hijo de la Iglesia estricto, inteligente, misericordioso, tolerante y sencillo de corazón, pero fiel, puede ser igualmente útil. Que Dios te conceda un confesor según tu deseo. Núm. 129. Sobre la actitud hacia el clero Es muy prudente no entablar una relación estrecha con ningún clérigo: una relación así puede muy fácilmente perjudicar y muy, muy raramente beneficiar. Consulte los libros de San Tikhon, Demetrio de Rostov y Jorge el Recluso, y de los antiguos: Crisóstomo; Cuéntale a tu confesor tus pecados, y nada más. La gente de nuestro siglo, ya sea con sotana o frac, inspira ante todo cautela. Lea las siguientes oraciones por la mañana y por la tarde: Trisagion, Padre Nuestro, 12 Señor, ten piedad, Salmo 50, Credo, Theotokos y algunos recuerdos; después de esto, haz 10 reverencias desde la cintura con la oración: Dios, límpiame, pecador. El entusiasmo de la gente aquí (con motivo de la guerra) es extraordinario. ¡Los franceses y los ingleses son divertidos! De hecho, demuestran que Rusia necesita poseer el Bósforo, sin el cual sus posesiones costeras en el Mar Negro siempre pueden estar expuestas, y a mayor distancia, a ataques de enemigos. Nikolai Nikolaevich (Muravyov) es una persona profundamente amable. Muchos no sospechan en absoluto en él esta cualidad; al contrario, lo consideran frío, porque no es halagador ni afectuoso, mientras que el verdadero amor es estricto y, manifestándose en los negocios, no necesita la apariencia del cariño y la adulación, con los que ciertamente se cubre el orgullo para engañar a sus vecinos. No. 132. Sobre el artículo “Unas palabras sobre la muerte” Quisiera enviaros la “Palabra sobre la muerte”; Espero hacerlo después de algún tiempo, cuando hayamos abordado este artículo aquí, porque es muy bueno, expone en detalle el misterio de la muerte y muestra cómo vivir para morir con seguridad. Mi salud es muy mala: no soporto nada el aire; Mientras estoy en mi celda me siento decente; apenas salgo, empiezo a hincharme; No. 133. Sobre el propio deseo de soledad Mi deseo de pasar del ruidoso Sergius Hermitage a la soledad, para prepararme más a fondo para la transición a la eternidad, se enciende cada vez más. Cuando reciba una carta suya desde Stavropol, escribiré sobre ello con más detalle. No. 134. Sobre el monaquismo, sobre el desierto de Optina, sobre la fundación del propio monasterio, sobre no querer la propia elevación y otros temas. Cuanto más camino por el camino de la vida y me acerco a su final, más me alegro de haber entrado en el monaquismo, más me inflama el celo sincero por lograr la meta para la cual el Espíritu Santo estableció el monaquismo en la Iglesia. El monaquismo no es una institución humana, sino divina, y su objetivo es sacar al cristiano de las vanidades y preocupaciones del mundo, unirlo a través del arrepentimiento y el clamor con Dios, revelando el Reino de Dios en él de ahora en adelante. La misericordia de las misericordias del Rey de Reyes es cuando Él llama a una persona a la vida monástica, cuando en ella le da llanto orante y cuando, a través de la comunión del Espíritu Santo, lo libera de la violencia de las pasiones y lo conduce a la anticipación de la bienaventuranza eterna. Por casualidad vi personas que habían logrado esto. Pero ¿qué ganaron otras personas que persiguieron la vanidad a lo largo de su vida terrenal? Nada. E incluso si adquirieron algo temporal, se lo arrebató la muerte inexorable e inevitable, que sólo dejó con ellos sus pecados. Por tanto, la misericordia de Dios es grande para aquella persona cuyo corazón no está completamente apegado a la tierra y a quien Dios llama a la vida monástica con una llamada misteriosa. “Hoy, si escucháis su voz, no endurezcáis vuestro corazón”. (Hebreos capítulo III). Esta es mi respuesta a Tu intención de terminar Tus días en un monasterio para el arrepentimiento y la reconciliación duradera con Dios. Respecto a Tu hijo: Dios imparcial aceptó su deseo, pero en la actualidad esto es imposible de cumplir, no porque un niño no pueda entrar en un monasterio, sino porque en nuestro tiempo los monasterios se encuentran en una situación terrible, y muchas personas buenas, habiendo entrado en ellos sin la preparación adecuada, se enojaron y murieron. Que Aliosha se acostumbre a la obediencia monástica obedeciendo a sus padres; que se prepare para sí mismo los estudios en el monasterio, de acuerdo con su origen, sus reglas y sus virtudes, mediante un cuidadoso estudio de las ciencias, la literatura rusa, las lenguas, sería bueno tener latín y griego, entre otras cosas. Tampoco descuides la caligrafía. El aprendizaje permite mantener la soledad en el monasterio durante los estudios celulares y puede hacer que un monje sea útil a la sociedad en un sentido moral. Para una residencia solitaria y para la comodidad del arrepentimiento, tengo en mente Optina Pustyn, provincia de Kaluga, cerca de la ciudad de Kozelsk, a cinco millas de distancia. Las comodidades de este lugar son las siguientes: cerca del desierto hay un monasterio, donde está prohibida la entrada a las mujeres, rodeado de pinos, por lo que está completamente protegido del viento; En este monasterio viven bastantes nobles, bajo la dirección de un anciano, también de los nobles de muy buena vida; Se dedican a traducir los Santos Padres del griego y publicarlos. Aquí está el lado moral: hay soledad y hay una sociedad espiritual, propia, noble, y esto no se encuentra en ningún monasterio ruso. San Pimen el Grande decía: lo más importante es la buena sociedad. Y entonces, lo que es especialmente importante en la vida mundana para una persona bien educada; esto sigue siendo especialmente importante en el monaquismo. Esto, importante para nosotros, será sumamente importante para los jóvenes que nos acompañarán: cuando muramos, nos consolará el pensamiento de que los dejamos en buenas manos. En términos materiales, Optina Pustyn también es buena; La desventaja es que los peces vivos son escasos y caros, y la leña también es cara. Sobre la idea de establecer nuestro propio monasterio nuevo, diré que establecer nuestro propio monasterio nos llevará a preocupaciones materiales, que interferirán con el cuidado de nuestras almas. La fuerte dependencia de nuestro estado espiritual de nuestro estado externo y del conocimiento del hombre, tomado de las instrucciones experimentales de los Santos Padres, lleva a la conclusión de que podemos tener mucho más éxito si vivimos como vagabundos y extraños en un país extranjero que si fundamos un monasterio en nuestra tierra natal, donde todos nos conocen y muchos nos respetan. Este es mi juicio sobre nuestra vida común, quizás en la hora undécima de nuestra vida terrena. En cuanto a mí, estoy en deuda con muchas personas por muchas cosas y, por cierto, por la disposición amistosa, que de ninguna manera merecía, estoy en deuda con Nikolai Nikolaevich (Muravyov). Pero estoy en deuda inmensa con Dios: porque Él me visitó con misericordia desde lo alto, a la cual debo corresponder en mi conducta. Esta correspondencia sólo puede existir, en mi opinión, si paso el resto de mis días en profunda y estricta soledad. Esto es incomprensible para los demás, para quienes mi conciencia está oculta y pueden juzgarme sólo por las apariencias, pero para mí está bastante claro. Cualquier virtud con el entretenimiento no es mía. La búsqueda o el deseo de cualquier rango superior es para mí pecado y locura. Si ves a N.N., explícaselo. Sin embargo, yo mismo quiero escribirle y pedirle que me deje sus planes. Debido a la especial desconfianza del llamado clero hacia la nobleza, Nikolai Nikolaevich enfrentará grandes dificultades para cumplir sus intenciones, incluso se puede predecir un fracaso seguro. No quiero que se comprometa por mí; No quiero que el alto clero se inquiete por mi culpa; Finalmente, para mí encuentro más ventajoso retirarme que exaltar, y la exaltación es infructuosa, por el corto tiempo que me queda de vida terrena. Núm. 135. Sobre la retirada del mundo Que el Señor cumpla Tus piadosas intenciones y os muestre el camino por el que podéis acercaros a Él. Tú también oras por esto. Sólo entonces podrás hacer algo decisivo cuando me mude a Optina; si n.n. quiere trasladarte a Tiflis, muévete por su propio beneficio; ¡Muchas personas cercanas a él le pagan mal! No. 136. Sobre el propio deseo de retirarse a Optina Pustyn y otros temas ¡Querido amigo y hermano, Piotr Alexandrovich! Respondo a su carta del 24 de abril, que recibí en San Petersburgo, de Optina Pustyn, situada en la provincia de Kaluga, a 4 verstas de la ciudad de Kozelsk. - Le diré que me alegro mucho de que haya podido evitar administrar el patrimonio de Nikolai Nikolaevich. El sacrificio que una persona hace a una persona digna, especialmente cuando a tal donación se une el beneficio de la patria, es maravilloso; pero sacrificarnos a Dios, a quien ya pertenecemos, es incomparablemente más excelente. Además, la última donación es realmente necesaria para nosotros; Antes de la muerte, es necesario que nos reconciliemos y nos unamos con Dios a través del arrepentimiento, para no escuchar en su juicio: “No os conocemos: apartaos de mí, los que me llamasteis vuestro Señor y violasteis mis mandamientos”. Al vivir en Sergio Hermitage, que es, después de todo, un monasterio, no puedo soportar la presión de las olas y los torbellinos de la vida, a menudo flanco y caigo; ¿Qué podemos decir de la vida en completa dependencia del mundo y en medio de él? Con esta convicción, quería ver con mis propios ojos Optina Hermitage, que en la actualidad es sin duda el mejor monasterio de Rusia en términos morales, especialmente su Ermita, ubicada a 100 brazas de la propia Ermita, cercada por todos lados por pinos centenarios, en un suelo arenoso, inaccesible al sexo femenino, puede satisfacer los piadosos deseos de un ermitaño de nuestra época. En él viven muchos nobles que estudian literatura espiritual; pero el tesoro allí es su confesor o anciano, en cuyas manos está el liderazgo moral de los hermanos del monasterio y de la mayoría de los hermanos monásticos, es decir, todos bien intencionados y exitosos en la virtud. Es uno de los nobles, 68 años; conmigo en los términos más amistosos. Considerando las necesidades de mi alma y de mi cuerpo, elegí el monasterio como lugar para terminar mis días en silencio, y para dar cierta fuerza a esta empresa, compré un cuerpo de celdas de madera. Durante este asunto, te mencioné a los principales monjes locales que estaban hablando conmigo. Las células requieren enmienda, incluso reestructuración; sólo serían aptos para residir en el verano de 1858. Estas son mis propias acciones, en las que mi voluntad y mi juicio son evidentes; pero encomiendo esta voluntad, este juicio, estas acciones a la voluntad de Dios, rogando a Ella que me guíe y me dirija según Sus sabios y bondadosos propósitos. Harás un muy buen trabajo entregando a Alyosha a la familia Muravyov, tanto porque es mucho más conveniente educarlo en Tiflis como porque probablemente tendrás que pasar mucho tiempo viajando. Además, un joven, criado en manos de otros, se limpia mejor; La familia Muravyov tiene una moral estricta. Nikolai Nikolaevich parece estar firmemente en su lugar. Se hablaba mucho en San Petersburgo de que nadie (?) se llevaba bien con él, que por eso le darían otro encargo; pero antes de mi partida ya me habían explicado que los sobornadores y otras personas propensas a abusar de él no se llevan bien con él, que por eso es necesario retenerlo en el Cáucaso para que tenga tiempo de destruir el nido de sobornadores y formar una familia de personas bien intencionadas. Todo lo que me queda es desearle un tratamiento exitoso en Pyatigorsk, sobre el cual escribirá en detalle al final del curso de agua, y todos los demás beneficios temporales y eternos. Su devoto hermano Arq. Ignacio. Nuestra intención requiere el favor y la bendición de Dios, especialmente en nuestro tiempo, en el que la pasión por el dinero se ha infiltrado en todas las clases y rangos, ahogando y suprimiendo todos los buenos motivos y todos los deberes más sagrados. Me gustaría escribir un artículo “Hombre”, con el objetivo de comprender el propósito de la existencia del hombre en la tierra; pero no sé si tendré tiempo y oportunidad para esta actividad, porque tales actividades requieren soledad y salud. Estoy casi privado de ambos. Mi pecho está terriblemente débil y mis fuerzas son muy débiles; Me canso muy rápidamente con el trabajo más pequeño, especialmente escribir. Núm. 138. Sobre los obstáculos para trasladar ermitas a Optina, sobre el mejor libro que explica el cristianismo y otros temas Recibí su carta del 26 de julio al 18 de agosto. En primer lugar, además de mis cartas anteriores, le diré que, a pesar de mi deseo de permanecer en Optina Hermitage, no me llevaba bien con su abad y, por lo tanto, el momento de mi expulsión de Sergievskaya se pospuso por tiempo ilimitado. Me entrego a la voluntad de Dios. Hay que vivir diferente a lo que piensas. Este no es el único destino para mí. – Según el criterio humano, la sociedad del monasterio Optina y el confesor, el padre Macario, son lo mejor que se puede desear en el estado actual del cristianismo y del monaquismo en Rusia; pero la Providencia de Dios, que guía nuestro destino, es más sabia que el juicio humano. En cuanto al libro a leer, lamentablemente debo decir que no tenemos ninguno que explique satisfactoriamente el cristianismo. A falta de uno mejor, creo que enviaré a este libro la Teología de Macario, que ha sido muy dañada por el sistema escolar. ¡Es extraño ver el sistema según el cual se exponen la mecánica, la analítica, etc., aplicado al estudio de Dios! Sin embargo, este libro es nuestro mejor. Estoy muy contento de que las aguas hayan tenido un efecto beneficioso en Alyosha. Quizás cuando sea capaz de controlarse, su deseo y el mío de soledad se cumplirán más fácilmente. Devotísimo hermano, Archimandrita Ignacio, invocando a ti y a él la abundante bendición de Dios. Mi situación aquí me parece muy precaria; mis buenos amigos se extinguieron y yo mismo enfermé gravemente. Sin embargo, esta es mi opinión y juicio humano. Pero el juicio de Dios es diferente y se desconoce la Providencia de Dios para el hombre. He estado enfermo durante mucho tiempo desde las vacaciones; mis enfermedades no pueden conciliarse con el clima local; pero todos mis intentos de escapar de aquí resultan en vano, por lo que me entregué completamente a la voluntad de Dios, dejando de lado todos mis entendimientos y razonamientos. El clima inevitablemente beneficioso del Cáucaso debería ser bueno para su salud y una mayor actividad debería ser buena para su alma. Y durante la actividad podéis escucharos a vosotros mismos en el temor de Dios, observando que vuestros movimientos espirituales y las acciones que de ellos dependen están regidos no por un fervor mudo, sino por una mente sana, fundada en el deseo del bien público y luego privado, iluminada por la luz del Evangelio. No. 141. Sobre el sometimiento a la voluntad de Dios, sobre la necesidad del arrepentimiento urgente y otros temas En cuanto a Tu forma de vida, reconozco lo mejor que he elegido para mí: entregarme a la voluntad de Dios, porque no sabemos con certeza dónde nos encontrará el beneficio espiritual y dónde nos encontrará el daño espiritual. Debemos orar constantemente a Dios, para que Él, por su infinita bondad, sabiduría y poder, nos guíe por el camino de la salvación y nos lo disponga. Debemos sanar nuestras inclinaciones con arrepentimiento y soportar pacientemente nuestra propia autocomplacencia hasta que el poder del Altísimo nos cubra con su sombra y nos libere de la obra del pecado. A su debido tiempo, Dios nos mostrará qué hacer con nosotros mismos. Mi salud es regular; las circunstancias son regulares. Dado el actual giro general de las cosas, donde todo tiende al más amplio desarrollo material y por eso se agita, trabaja y se apresura sin cesar y descansa, sería injusto (ya lo parece) buscar la paz en el propio monasterio. Por eso, cada uno debe valorar su lugar y su tiempo, no sucumbiendo al consejo halagador de nuestro enemigo, que nos inspira: “portaos hoy de alguna manera; llegará el momento, se os dará un lugar conveniente; entonces os comportaréis como debéis”. Contrariamente a este consejo, comportémonos todos los días y en todas partes como debemos, y corrijamos las violaciones a su debido tiempo mediante el arrepentimiento. El enemigo adula para robar todo el tiempo dado para el arrepentimiento. Pero nosotros, al darnos cuenta de los halagos del enemigo, debemos recurrir al arrepentimiento todos los días y comenzar con buen pie. Una persona que se ha entregado a Dios debe considerar su tiempo actual como el mejor momento para la salvación. El libro de ensayos de Abba Dorothea ayuda a reflexionar sobre uno mismo y también proporciona una excelente orientación para la educación de los jóvenes. No. 142. Sobre la educación adecuada de los niños, sobre la soledad mental. Recibí tu carta del 14 de marzo el día 30. Protege a tu hijo de los herejes venenosos. No tengáis miedo de sus críticas por la falta de un secularismo desastroso y excesivo; Temed ese terrible dicho del Señor que espera a los padres en el Juicio Final de Cristo para criar a los hijos para la destrucción eterna; Temed esas lágrimas y maldiciones desesperadas e inútiles sobre los padres que luego pronunciarán los hijos criados para el infierno. ¿Estás triste por Tu soledad de espíritu? Ésta es la condición de casi todo el mundo. Durante 38 años permaneció paralizado en el pórtico de Salomón, en medio de la Jerusalén más populosa; pero cuando el Señor que se hizo hombre se acercó a su lecho, le presentó una queja: “No soy un imán de hombre”. ¡Una persona relajada no podía sentirse atraída por otra persona durante 38 años! – Y en este caso, debemos confiar en Dios: Él permite que una persona padezca hambre, para que dé el precio debido por los alimentos en el momento en que se los ofrecen. "Un alma bien alimentada", dice la Escritura, "eructa cien veces". ¡Que la bendición de Dios descanse sobre ti y tu hijo! No. 143. Sobre la necesidad de humildad y paciencia durante los problemas mentales. Que la voluntad del Señor nuestro Dios esté sobre todos nosotros, quien sabe mucho más que nosotros lo que es bueno para nosotros. Un Santo Padre dijo: "Con fe entreguémonos a Dios. Esta fe es humildad, porque la humildad es devoción completa a Dios con total desconfianza en uno mismo". No te avergüences de sentir por momentos la amargura, la frialdad y la acción de las pasiones. Estos períodos de trastorno mental deben sobrellevarse con paciencia. San Macario el Grande dijo: "En cada uno de nosotros hay cambios, como en el aire: a veces el tiempo está despejado, a veces llueve, el viento susurra y hay mal tiempo". No hay una infalibilidad constante ni un estado de ánimo constante en la tierra". Por lo tanto, uno debe mirar sus cambios espirituales con prudencia, como mostrando y revelando a Dios su pecaminosidad, y al mismo tiempo entregándose a Su Santa voluntad y pidiendo Su misericordia y ayuda. Estoy muy contento de que K.N. dirigió su atención hacia usted: deseo sinceramente que esta atención no sea sólo un saludo, necesario por un tiempo y por un tiempo. Éste es mi deseo para ti para el hombre; y en espíritu, entreguémonos a nosotros mismos, a los demás y a toda nuestra vida a Cristo Dios, porque solo Él sabe lo que es bueno para nosotros y dispone nuestros destinos para nuestros beneficios eternos, permitiéndonos llorar en esta vida temporal y más corta, según nuestras fuerzas, para que nuestras almas no se aferren a la tierra, sino que sean constantemente arrancadas de ella por diversos dolores y se vuelvan, oprimidas por todas partes, al Señor nuestro Dios. - Mi situación es parecida a la tuya: coinciden, coinciden y no coinciden. Sin embargo, también en la Ermita de Sergio disfruto de tal prosperidad que rara vez se puede encontrar en la tierra en la actualidad, especialmente en términos espirituales. En consecuencia, mi deber sagrado es: no desear nada según mi entendimiento, voluntad y autojustificación, desear que en todo se haga la voluntad de Dios. El nuevo metropolitano Gregorio es un pastor muy piadoso; muestra un cariño especial hacia mí. Mi salud es regular. Por la gracia especial de Dios, mi médico descubrió que la escrófula juega un papel muy importante en mi compleja enfermedad. Los remedios antiescrofulosos funcionan perfectamente, especialmente las aguas de Adelaida, que contienen yodo, y con ellas un ungüento que sustituye a los baños, casi imposibles en el clima local y con mis deberes. – Muchas personas se han ido a tierras extranjeras: huyen del clima asesino de San Petersburgo. Y para mí, al final de mi vida, en algún lugar de la tranquila región de mi Rusia natal, lejos de San Petersburgo, que, en términos de clima y todo lo demás, no es afín a mí. Sin embargo, no se hará mi voluntad, sino la voluntad de Dios. Invoco la bendición de Dios sobre Ti y Tu hijo. He recibido su carta del 10 de junio y, sin demora, la respondo. Dios, que todo lo controla, vela especialmente por las personas que quieren servirle, aunque estén vencidas por sus debilidades. Los conduce por un camino doloroso, aislándolos del mundo a través de los dolores y acercándolos a Él. Luego los libra de todos los dolores para que puedan ver su buena Providencia y adquirir fe en Él. Debemos recordar la muerte, asustarnos con lo desconocido de su hora y la terrible tortura que aguarda a cada uno después de ella; pero también es necesario saber que, según aseguran los Santos Padres, la muerte súbita no ocurre a las personas que quieren limpiarse mediante el arrepentimiento, aunque a veces sean vencidas por sus debilidades; pero el Dios Justo y Misericordioso les da un fin conforme a sus intenciones. Deseo de todo corazón que el Señor Misericordioso arregle Tus circunstancias de la mejor manera para Tu bien temporal y eterno. Debemos rendirnos a la voluntad de Dios y someter todo pensamiento de desobediencia, por muchas veces que estos pensamientos se rebelen. Mi salud es mala, tan mala que sirvo con la mayor dificultad y esfuerzo. Los médicos admiten que el clima local es la causa de mi enfermedad. Nuevamente: hágase la voluntad de Dios. Beso a la querida Alyosha. El 18 de diciembre llegué a Jarkov, donde encontré cartas tuyas, por las que te agradezco mucho. Deseo sinceramente que permanezca en Stavropol y que Dios nos bendiga para trabajar juntos en beneficio del cristianismo y de la humanidad, o en beneficio de la Iglesia ortodoxa y de la patria, estrechamente relacionada con ella. En San Petersburgo, gente muy fiel me dijo que el Príncipe B. está muy dispuesto hacia usted. ¡Que se haga en nosotros la santísima voluntad de Dios y nos conceda la salvación como pecadores! El objetivo de mi vida en Stavropol es la piedad. Deseo y pido sinceramente al Señor que me conceda dedicarme enteramente a la enseñanza de Cristo, como lo requiere mi deber, e imbuirme a mí y a mis vecinos de esta enseñanza para la salvación. Núm. 148. Sobre la expansión del cristianismo en el Cáucaso Recibí su carta del 13 de octubre el día 23. Tu carta viajó durante mucho tiempo. Te agradezco por todas Tus acciones a favor de la Iglesia Caucásica. Estoy muy contento de que Alexei Fedorovich Kruzenshtern y yo coincidamos en el mismo concepto sobre el efecto de la religión en los montañeros. En mi opinión, Mozdok es actualmente el único punto desde el que es posible operar con éxito; Quizás más adelante en el flanco derecho la residencia del comandante sirva como punto similar. Pero eso está por delante: primero hay que hacer lo que hay a mano, hay que formar y fortalecer lo que ya está en vigor, dejándolo a su suerte. En Mozdok hay un apóstol para los montañeros, incomparable con cualquier misionero: el icono milagroso de la Madre de Dios, al que acuden en gran número incluso los montañeses mahometanos. En la iglesia en la que reside el Icono hay 800 almas masculinas de cristianos osetios y 700 almas de cristianos circasianos. La iglesia donde está el Icono, muy pequeña y antigua. Se recaudaron varios miles de fondos para construir uno nuevo; Si les agregas una pequeña cantidad del tesoro, puedes construir una hermosa iglesia que hará las delicias de los osetios y circasianos. Es necesario organizar procesiones religiosas con el Icono del Terek. Sería muy bueno establecer un monasterio comunitario cerca de la iglesia y del Icono: los monjes son los mejores misioneros; Además, los osetios y los circasianos podrían unirse al monasterio como una hermandad, lo que están dispuestos a hacer. En Mozdok hay una escuela teológica, que se encuentra en pésimas condiciones: hay que ponerla en orden y darle la oportunidad de educar a niños circasianos y osetios, con el objetivo de prepararlos como clérigos. Habiendo estado ya en Mozdok, ordené que llevaran a cuatro niños a la escuela, y un joven inteligente de 15 años vino a verme a Stavropol para prepararse para recibir el sacerdocio. Con todos estos pedidos surge constantemente la cuestión de los fondos, porque sin ellos no se puede hacer nada y ni siquiera existen. En el seminario local propuse fortalecer la enseñanza de la lengua osetia; Sería necesario introducir y desarrollar la enseñanza de otras lenguas y dialectos locales en el Seminario, precisamente por el beneficio de la iglesia de la región, pero aquí querían destruir la enseñanza de la lengua osetia y desarrollar la enseñanza del francés y el alemán. ¡Por favor vea la dirección! No carece de una razón y un pensamiento inicial, ni tampoco sin un objetivo. Envío por carta a Vasili Antónovich la información que he podido encontrar sobre ambas cantidades. La razón por la que no me enviaron el dinero fueron las novedades del conde Tolstoi en los negocios y el extremo descuido del metropolitano Gregorio, por un lado, y por el otro, la aversión hacia mí de los funcionarios menores del Sínodo que servían en este departamento, disposición de la cual me aprovechaba constantemente. Y ¡estoy orgulloso! A causa de tus viajes, invité a Aliosha a mi casa más de una vez y, a raíz de tu carta, ordené que viniera a verme cuando tuviera tiempo libre. Los míos te saludan mucho y te agradezco el recuerdo. Mi casa es inusualmente cómoda y cálida. Te irá muy bien si sigues los asuntos de Tiflis, y los seguirás completamente: los asuntos, como los niños, necesitan una niñera. Sin una niñera protectora, basta con mirar, se convertirán en monstruos. Tómese la molestia de escribirme su dirección. Las aguas siguen teniendo un fuerte efecto en mí: ahora mi cabeza está a toda marcha. Que la bendición de Dios descanse sobre usted. Sea saludable y próspero. Su devoto hermano Ignacio, obispo del Cáucaso y del Mar Negro. Tómese la molestia de escribirme el calendario caucásico y el periódico “Cáucaso” para el año próximo, 1859. No. 149. Deseo para el día del ángel: conocer al Señor Te felicito sinceramente por el día de tu ángel. El Apóstol Supremo Pedro, cuando confesó al Señor Jesucristo como Dios e Hijo de Dios, escuchó del Señor que el Padre Celestial mismo se lo había revelado. Entonces, el conocimiento del Señor no es algo accidental, sino un don especial de Dios. Que el alma que recibe este don se regocije en el Señor. “Yo os decía esto, y en el día de vuestro ángel os saludo con esto y por escrito”. Que el Señor extienda sobre vosotros su misericordia hasta el fin, para que cultivéis el don que os ha sido concedido y os presentéis al Rostro del Señor con mayor talento. Os felicito por la misericordia de Dios, en cuya ola actúa también la misericordia humana. Que el Señor dirija el resto de Tu caminar terrenal según Su Santa voluntad, hacia un bendito refugio eterno. El conde Evdokimov me ha pedido que le informe de que hay despachos procedentes de San Petersburgo que le informan de la llegada del soberano emperador al Cáucaso. El Emperador no estará en Stavropol. Recibí una notificación oficial de San Petersburgo de que mis documentos llegaron el 1 de agosto y fueron distribuidos a las direcciones el mismo día. El Emperador abandona San Petersburgo los días 7 u 8. La Iglesia concluye todas sus diversas peticiones a Dios con las siguientes palabras: “¡Encomendémonos unos a otros y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios!” Concluyo mi carta con estas palabras. Respondo a su carta del 22 de agosto desde Jersón: ya no soy el obispo del Cáucaso y del Mar Negro. El 21 de agosto recibí una carta del Fiscal Jefe sinodal con el siguiente contenido: "Por el Alto Mando, tengo el honor de notificar a Su Eminencia que su leal carta del pasado 24 de julio fue recibida favorablemente por Su Majestad Imperial y quedan satisfechos sus deseos expresados ​​en ella. 6 de agosto de 1861." – Según cartas privadas, el Emperador entregó mi carta al Sínodo el 4 de agosto; El Sínodo expresó su consentimiento para satisfacer mi deseo el día 5. Esta es la voluntad misericordiosa de Dios para mí, dándome tiempo y conveniencia para prepararme completamente para la transición a la eternidad a través del arrepentimiento completo. Algunos creen que debo permanecer en el ámbito oficial por el beneficio público. Hay una respuesta a esto en el Evangelio, que dice: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero si pierde su alma”? Habiendo asumido la adquisición de mi alma para Dios, puedo ayudar con mayor comodidad a aquellos de mis vecinos que tienen la intención de adquirir su alma, sin estar preocupados por preocupaciones externas sobre la administración de la iglesia, en la que se han introducido muchas cosas que no son eclesiásticas. Como ya no soy obispo de la región del Mar Negro, no tengo derecho a reunirme con el Emperador en Ekaterinodar. En respuesta a su carta del día 18; escuche la siguiente instrucción de los Santos Padres: "Mientras un barco está en el mar, necesariamente debe estar expuesto a la influencia diversa de los elementos; cuando entra en el puerto, entonces disfruta de paz, y el propietario del barco hace la compra que le resulta más rentable. Esta última, es decir, la paz y el comercio rentable no habrían existido si no se hubiera emprendido el difícil viaje por el mar y si no se hubieran superado todos los obstáculos y desastres". Toma esto para ti y fortalécete con la esperanza en Dios, a quien pretendes servir y unirte. Nada y nada a través del tormentoso abismo en el Señor. Corregir el daño que no puede dejar de suceder mediante el arrepentimiento. Cree y no te relajes. En este caso seguramente serás salvo. Porque Dios de ningún modo abandona a quien no abandona a Dios mismo, a pesar de los obstáculos que encuentra debido a la debilidad y al daño de la naturaleza por el pecado. Dios ciertamente guiará a esa persona a la salvación. Pero decirle a Dios: sálvame de esta manera y así es imposible. Porque la salvación, como don de Dios, está más allá de la comprensión humana; ¿Por qué cualquiera que quiera ser salvo debe pedir la salvación de Dios, como la inefable misericordia de Dios, entregándose completamente a la voluntad de Dios? Núm. 153. Sobre la necesidad de la salvación de los dolores y las tentaciones Aún no hay ningún decreto sobre mi despido, pero estoy preparado. Así quedó determinada la santísima y buena voluntad de Dios para mí. Me da la oportunidad de ser útil a mí mismo y al prójimo en sentido espiritual, de manera esencialmente necesaria y útil. ¡Gloria a la Providencia y Misericordia de Dios! “Como me despidieron de la dirección de la diócesis, no me consideré con derecho a viajar a Yekaterinodar. Respecto a los tropiezos que le ocurren al cristiano mientras él, por los inescrutables destinos de Dios, se encuentra en el mundo, se escribió la siguiente opinión de los Santos Padres, que no está de más repetir. Un cristiano es como un barco, y la vida de un cristiano, entre la gente y el mundo, es como un barco navegando en el mar. Mientras el barco está en el mar, está expuesto a la influencia de vientos, corrientes, olas tormentosas, golpea rocas submarinas, choca con otros barcos, está expuesto a diversos peligros y sufre diversas heridas, que son curadas por el arrepentimiento. Cuando entra al muelle, entonces está fuera de todo peligro; el propietario descarga las mercancías con las que estaba lleno el barco, realiza negocios y obtiene grandes beneficios: es imposible exigir a un barco, cuando está en mar abierto, la tranquilidad de que disfruta en el muelle; Es imposible en mar abierto comerciar con las mercancías disponibles en el barco. Una vez más, es imposible que un barco entre en un puerto tranquilo a menos que primero realice un viaje difícil en mar abierto. De la misma manera, es imposible que una persona, mientras esté entre la gente, no se vea sometida a muchas y diferentes desgracias derivadas del mundo y de su propia caída, hasta que Dios la lleve a un refugio tranquilo. Dios sabe cuánto tiempo debe aguantar una persona, entre las olas y tormentas del mar de la vida, y cuándo llevarla al tranquilo puerto del arrepentimiento, sin que las olas la molesten. Pero el fruto abundante recogido en la soledad es consecuencia de una ardua estancia entre las personas. El segundo es la base del primero, y el primero no puede tener lugar a menos que el segundo lo preceda. ¿Por qué todo aquel que quiera ser salvo sin pecado debe entregarse con plena fe a la Santísima voluntad de Dios y orar a Dios para que le conceda la salvación, porque la salvación no es una empresa o un acto humano, sino la obra de Dios y el don de Dios al hombre? ¡Gracias a Dios por todo! Gloria a Dios, que concede a aquella persona que tiene una extrema y significativa necesidad de arrepentirse de los pecados cometidos mientras se divierte pasar el resto de sus días alejado del entretenimiento. Por la gracia de Dios, llegué sano y salvo a Moscú el 30 de septiembre por la tarde y me detuve en Pr. Tanto el vicario como el metropolitano fueron recibidos muy amablemente. Si actuaron contra mí, lo hicieron por oscuridad y enamoramiento, y no por malicia, ya que la tentación que me expulsó de la diócesis fue arreglada por demonios, con el permiso de Dios, quien permitió que tanto los demonios como las personas que actuaban bajo su influencia actuaran contra mí, pero con ello contribuyeron al cumplimiento de la voluntad de Dios para mí, quien tuvo a bien concederme tiempo para el arrepentimiento antes de mi muerte. El conferenciante Marcos el Asceta dijo: “Cuando venga la tentación, no miréis cómo ni de quién vino, sino buscad algo con qué soportarla con acción de gracias”. Los procedimientos prohibidos del Monje Mark sólo conducen a confusión en el alma y ayudan a sembrar en ella las semillas del odio y el resentimiento hacia el prójimo; y la acción de gracias a Dios por la tentación enviada lleva el alma al refugio de la fe, hace las paces con los demás y sirve de causa de gozo espiritual. Con esta visión de las acciones de las personas hostiles, atraigo la paz a mi alma. Y me encontré en la situación más satisfactoria: entra en el verdadero camino y comienza a comprender el monaquismo tal como es. En esto veo la indescriptible bendición y favor de Dios hacia Ti y A. Todas las perplejidades sembradas por el enemigo entre él y Tú se disiparon por sí solas por la gracia y la ola de Dios. Lo único que tienes que hacer es consolarte y agradecer a Dios; Basándonos en las bendiciones espirituales recibidas, esperamos que estas bendiciones continúen siendo derramadas y, al mismo tiempo, permanezcamos despiertos y sobrios, para que las bendiciones dadas no nos sean robadas de nuestras manos por enemigos invisibles y que nunca duermen. ¡Sálvate a ti mismo! Recibí tu carta de Kursk. A está bien; mejorando notablemente su salud; se dedica a la vida monástica con atención y diligencia. ¡Dios bendiga a este dulce niño! El Monasterio Babaevsky está muy apartado, especialmente en invierno, y por lo tanto la guerra demoníaca es notablemente activa aquí; pero Dios es el Rey del mundo y el Todopoderoso, por eso para aquellos que se han rendido a Dios las batallas demoníacas no son terribles, sino que contribuyen a la prosperidad. Te felicito por las fiestas y el año nuevo. Que la misericordia de Dios os cubra. Todo aquel que quiera ser salvo debe entregarse a la voluntad de Dios y orar a Dios, para que Dios le hable, es decir, le muestre el camino de la salvación. El hombre no sabe lo que le espera la Providencia de Dios. Especialmente en nuestro tiempo de vacilación general, toda situación se vuelve infiel e inestable si Dios, con su mano todopoderosa, no la fortalece y la hace realidad. Núm. 160. Sobre la salida de Piotr Alexandrovich del ministerio y sobre otros temas Recibí su carta del 17 de diciembre el 3 de enero. Que el Señor os disponga según su santísima voluntad y según su inefable misericordia. Confía en Dios. Si ha llegado el momento de su despido, será despedido; si os lo impiden, entonces estad tranquilos y tratad de vivir para agradar a Dios, alejándoos del pecado, especialmente del mortal. No le decimos a Dios: sálvame de esta manera o de aquello, sino que decimos: “A imagen de tu destino, sálvame”. La salvación es un regalo de Dios, no una invención humana. Si es la voluntad de Dios que usted sea despedido, entonces todas las circunstancias promoverán su despido. Ante Tus ojos sucedió lo que me pasó a mí: de repente fui arrebatado de una posición, como por un torbellino, y puesto en otra. Pero esta otra posición aún no puede ser reconocida como válida debido a lo infundado de las circunstancias: pasará algún tiempo antes de que se haga más definitiva. Alexey ha ganado mucho peso y ya tiene las mejillas sonrojadas. Es aconsejable que te den la pensión prometida: tus años se acercan a la vejez y una manutención insuficiente será muy limitante, pero suficiente te proporcionará comodidades que se pueden llamar necesarias. El dinero A.P. debe dejarse intacto, porque éste es su pensamiento, y una orden contraria a él puede confundirle mucho. ¡Un pensamiento sólido en las circunstancias actuales! Es posible que el joven tenga que poner fin a su vida monástica fuera del monasterio. De los trabajos publicados se desprende claramente que toda la sociedad educada en todas las clases ha adoptado una nueva dirección, que debería tener los resultados correspondientes. El pan se está volviendo más caro en todas partes; Debido a la fuerte disminución de los cultivos, se debe esperar un aumento significativo en el costo de los cultivos, incluso con buenas cosechas. ¡La falta de dinero está muy extendida! Sin embargo, aquí es más difícil llegar a las noticias de la capital que al Cáucaso; A menudo vienen aquí muy distorsionados. ¡El monasterio Babaevsky es como un mundo separado! Esta dignidad le viene dada por su extraordinaria soledad. ¡Que Dios os arregle según su santa voluntad! La vida terrenal no significa nada comparada con la vida eterna. El primero se da únicamente para preparar el segundo. No debemos perder el tiempo, de lo contrario la muerte se acercará imperceptiblemente y nos arrebatará sin estar preparados para el juicio de Dios. Sin embargo, repito: debéis confiar en la voluntad de Dios. Hoy en día no se puede entender ni prever qué hay que hacer y cómo actuar. “No consideréis lo que traerá el día de hoy”, dice la Sagrada Escritura. Con el estado de ánimo actual, se desconoce cuánto durarán los monasterios y qué tan confiable será el refugio en ellos: ¡Por eso miro a Alexei con condolencias! Somos viejos, estamos llegando al final de nuestro tiempo, pero él comienza a vivir. Debemos orar a Dios para que haga su santa voluntad sobre nosotros y no persistir en seguir la nuestra, aunque sea bien intencionada. El señor Shchapov fue designado aquí para amonestarlo. ¡Qué medida tan tardía! Cuando sus obras se difundieron por toda Rusia, la mayoría las leía, y probablemente todavía lo hace, con deleite y entusiasmo; Cuando Shchapov ha completado completamente su trabajo, lo envían al Monasterio. Un monasterio para el rostro, si hay misericordia de Dios hacia él, puede ser útil; pero esta persona ya es ajena a su obra, que ha adquirido significado e independencia propios. En el caso están involucrados ambos estudiantes del Seminario Caucásico, enviados conmigo a la Academia de Kazán. Estos son sacrificios; los sacerdotes están al margen. Cada detalle que aparece ahora impreso está imbuido de un espíritu revolucionario. La dirección se ha vuelto universal. La cuestión campesina se ha convertido en una cuestión de toda Rusia. El agotamiento de los fondos de los terratenientes afectó el bienestar de los comerciantes; El aumento del precio del pan y de otros medios de vida, precios que suben constantemente y deben subir, afecta a la situación de todos los habitantes de las ciudades. Los campesinos se contagian del espíritu más violento, que les transmiten diversas personas mal intencionadas, procedentes de fuera y de entre ellos. Sea saludable y próspero. Que la misericordia de Dios os proteja. Guarda y protege Tu alma en medio del diluvio moral general. No. 162. Sobre el reverendo moderno. Ignacio de la vida pública Todo ha sido hecho por Ti por Tu parte; que el Señor Misericordioso disponga el resto según Su Santa Voluntad. “Los días son malos”, dice la Sagrada Escritura. Se van alejando discretamente uno tras otro. Hoy en día el siglo avanza rápidamente; Parece que desde el otoño, desde mi llegada aquí, ha ido aún más rápido; Los acontecimientos de otoño dieron un gran impulso y supusieron una revolución importante. Ignatiev, Putyatin fueron reemplazados por personas de otra dirección. La vieja dirección da paso a una nueva dirección; el nuevo aún no ha sido determinado. No sabes qué hacer ni cómo estar. No se sabe nada positivo sobre la evolución de la enfermedad del príncipe Baryatinsky; Lo único que se oye es que tiene una enfermedad incurable. ¡Qué mal está todo en la vida! Basta con ver que él, o alguien como él, y aquellos como él abandonarán el escenario. – Los precios del pan están aumentando. En San Petersburgo, los comerciantes que venden artículos de lujo y comodidades no saben qué hacer: no hay compradores. Los artículos necesarios están disponibles, pero los precios de todo son muy altos. Los costos laborales han aumentado. La gran obra de liberación de los campesinos está plagada de dificultades importantes, para superar las cuales se necesita, en primer lugar, la ayuda especial de Dios y, después, la actividad humana más sabia y vigilante. Usted, como gobernador, necesita esta información para su consideración. No salgo a ningún lado: estoy muy mal de salud. Me he acostumbrado a esta condición y por eso no me parece muy difícil. Como es obvio que el precio del pan aumentará cada vez más, quiero fortalecer la agricultura monástica. Lo que Dios dará; todo está mal; cada posición es incorrecta; no se puede emprender nada serio que requiera tiempo; – Necesitamos pensar en Alexei. Somos viejos, nos estamos quedando obsoletos; es un niño que acaba de entrar en la vida. Veo que la mano de Dios os está sacando del Cáucaso. N.N. Le escribí bajo la influencia de las circunstancias modernas, que han avanzado mucho desde el momento de su carta. No se ha oído nada sobre un cambio de poder en el Cáucaso, pero sin duda debe producirse un cambio como consecuencia lógica de otros cambios. No escribo nada sobre las noticias de San Petersburgo. El ritmo se acelera sin cesar y adquiere un carácter decisivo. Lo que apenas ha comenzado puede considerarse terminado. La gente de la dirección anterior casi todos han abandonado el campo oficial; están siendo reemplazados por personas de nueva dirección, jóvenes, capaces de su trabajo, llenas de energía, que actúan unánimemente. Probablemente también entre en juego nuestro buen amigo Neverov. ¡Son tiempos difíciles! En este correo recibí una orden del Gabinete de darme 3.000 rublos como pensión. ser. del Tesoro de Yaroslavl. Me gustaría donar algo al monasterio con este dinero, pero para montar un refugio con muebles se necesita más que esta cantidad. – No salgo de la habitación y con la dieta más estricta siento un aumento extraordinario de sangre. La soledad aquí es muy reconfortante; produce una influencia salvadora en el alma, borrando poco a poco los recuerdos mundanos. Lo que Dios quiera, estarás con nosotros en esta época difícil. Gracias por los deseos de cumpleaños en la vida temporal. Exactamente; ¡No hay nada que felicitar! No se sabe si este nacimiento causará alegría eterna o tristeza eterna. Cuando un alma, habiendo pasado, por la gracia de Dios, pruebas demoníacas, entra al cielo, los habitantes del cielo la saludan con amor y alegría y le traen felicitaciones. Esta es una felicitación correcta e inequívoca. AP cometió un gran error; no comprende la situación; niño. Aún no se ha desarrollado. Querida y amable niña, oveja. Las cosas se están moviendo extremadamente rápido. Parece que han pasado diez años desde que estuviste aquí. Mi posición es complicada. Pero para Dios ni siquiera lo complicado lo es. Ruega, Padre, a Dios por mí, para que me conceda comportarme como siervo de Cristo y no me deje llevar por las sugerencias de Satanás. Entreguémonos a nosotros mismos, a los demás y a toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios. No. 166. Sobre la intención de Peter Alexandrovich de retirarse del mundo al Monasterio Babaevsky Si sigue el permiso de Dios, entonces algunos Bogomolets tienen el deseo de entrar en el Báb. un monasterio para convivir conmigo y prepararme para el paso a la eternidad, a cuyo paso estoy llamado por mis enfermedades que crecen y se multiplican constantemente. Después de las clases que impliquen algún trabajo generalmente útil para el monasterio y la hermandad, Dios creará una situación muy tranquila, basada en trabajos previos asociados al entretenimiento. Este orden general lo indican los Santos Padres en el curso ordinario de los asuntos. Pero durante los trastornos y desventuras sociales sucede de otra manera, y es imposible predecir lo que seguirá, cómo y cómo terminará el vagabundeo terrenal. Debemos cumplir el nuestro y dejar que Dios cumpla sus destinos desconocidos. Considerando la prosperidad actual y la paz general, los desastres de Batu o de los lituanos parecen fabulosos. Sin embargo, lo fueron, llegaron cuando para nada se los esperaba; encontraron que la gente no estaba preparada para ellos. Parece que los desastres de los lituanos fueron peores que los de Batu. Éste pasó por Rusia como una tormenta fugaz, destruyendo casi sólo ciudades, mientras que los lituanos anidaron durante mucho tiempo, destruyendo tanto ciudades como pueblos. En el Monasterio Cheremenetsky de San Petersburgo. La diócesis ha conservado información de que masacraron a toda la hermandad de este monasterio. Esto es lo que hicieron con muchos monasterios. La muerte, que parece infeliz en apariencia, puede ser en esencia la más dichosa. Por supuesto, en estos tiempos difíciles, muchos ortodoxos fueron coronados. Alexey II. hoy San recibió la comunión. Tyne. Después de la comunión, su rostro adquirió una expresión inusualmente agradable. O. Feofan testifica que tiene el corazón más tierno. El puesto de ktitor también para Alexei II. Me será muy útil, quién sabe cuánto me durará. ¡Muy agotado! En caso de mi muerte, se requiere que toda la hermandad del Señor tenga un defensor de considerable peso. Sea saludable y próspero. Que la bendición de Dios descanse sobre Ti. Tu hermano más devoto No. 167. Sobre la necesidad de entregarse a la voluntad de Dios y de los demás sujetos Recibí su carta del 14 de febrero el 10 de marzo. Dado que esta respuesta debería llegarte alrededor del 23 de marzo, te felicito por tu cumpleaños, deseando sinceramente que el día de tu entrada en la existencia sea para Ti un día verdaderamente feliz, como garantía de bienaventuranza eterna. El nuevo santo de Dios Tikhon habló de su época que era muy difícil para aquellos que estaban siendo salvados por el creciente número de personas en la dirección opuesta; ¿Qué puedo decir ahora? Que se cumpla la voluntad del Dios Todo Santo, tanto en Sus acciones como en Sus concesiones. Dinero para panagia 3125 rublos. ser. Lo recibí el 4 de marzo. Di 1000 al monasterio, y el resto lo guardo hasta Tu llegada o hasta que Tu posición sea segura, qué dirección tomarán. Confía en la voluntad de Dios. Tú has hecho el tuyo. No conocemos el futuro; juzgamos según nuestra miopía, y por eso para resolver los asuntos debemos confiar en Dios, que provee para todo y muchas veces no nos da lo que reconocemos como bueno para nosotros, y que, siendo en sí mismo definitivamente bueno, no nos es dado, porque para nosotros puede tener otras consecuencias. Ríndete a la voluntad de Dios y sé pacífico. Alexey Petrovich tomó la menor cantidad de salfur durante algún tiempo, por lo que la escrófula comenzó a derramarse sobre su cara y cabeza. Esto es bueno. Considera continuar usando un medicamento útil. En general, la homeopatía funciona aquí con excelente éxito. – No hay ninguna novedad especial aquí. Se nombró un nuevo fiscal jefe para el Sínodo: Akhmatov, ex gobernador militar de Jarkov; Tolstoi - al Consejo de Estado. A finales de febrero recibí una notificación de que el Sr. Shtatsov había sido perdonado por el Emperador Soberano y no llegaría al Monasterio Babaevsky. Sea saludable y próspero. Que la abundante bendición de Dios descanse sobre Ti. Su hermano más devoto: el obispo Ignacio. R.S. Escribí a San Petersburgo al archimandrita Sergio para que apurara a Gornostaev en relación con la expulsión de los planes para la Iglesia de Mozdok. No. 168. Sobre Alexey Petrovich Aleksey es el que más me preocupa. ¡Niño! Quería ser tonsurado con la sotana, pero lo pospuse hasta Tu llegada. ¡Los tiempos son difíciles! ¡Más aún más difícil! Él no ve esto y no sospecha que cuando se actúa por el presente hay que pensar muy seriamente en el futuro. Moralmente es reconfortante. Tiene un corazón muy tierno. ¡Que el Señor misericordioso te conceda completar tus asuntos con seguridad! No tienes nada en este mundo. ¡Un hijo! y él está en el monasterio. Los nuevos ministros jóvenes están ocupados con actividades y es probable que el éxito corone su trabajo. El Sínodo tiene un nuevo fiscal jefe, Akhmatov, un buen amigo de Andrei Muravyov, que me escribió expresando su deseo de que volviera a ingresar en el servicio público, una vez que mi salud hubiera mejorado. Respondí con una negativa decisiva, pero debido a la capacidad de revolucionar las circunstancias, no sabrás nada en el futuro y, por lo tanto, no podrás hacer ninguna conjetura. Además, nada real puede aceptarse como verdadero. Que el Señor misericordioso arregle Tus circunstancias de acuerdo con Su Santísima voluntad y Su gran misericordia. La inefable misericordia de Dios, cuando Dios llama a alguien durante esta vida al arrepentimiento y a la cuidadosa preparación para la eternidad. No. 170. Sobre las visiones moribundas y la actitud adecuada hacia ellas. ¡Querido amigo y hermano Piotr Alexandrovich! He recibido su carta del 15 de marzo y me apresuro a responder: porque mi Nikolai se dirige mañana a Yaroslavl por la última y ya muy difícil ruta invernal; luego debemos esperar un deshielo, durante el cual no habrá comunicación entre el monasterio y las ciudades de provincia vecinas durante unas dos semanas. Con todo mi pesar escuché la noticia del fallecimiento de Alexandra Ivanovna Markova, por quien me sentí muy complacido. Tómese la molestia de transmitir a Sergei Alexandrovich mi bendición y mi celosa reverencia. Dios, según sus destinos inescrutables, habiéndole permitido un dolor severo, también puede enviarle consuelo espiritual. En los dolores temporales, a menudo surge el pensamiento de la propia muerte, especialmente ante la muerte de seres queridos. No sirve de nada sentir curiosidad por los fenómenos cercanos a la muerte. Si a Dios le hubiera agradado mostrar algo con claridad, entonces se habría mostrado de esa manera. Todas las personas, sin excepción, entran al mundo de los espíritus por la muerte. Este mundo se abre a los demás antes y a los demás después. En San Petersburgo, una señora secular, cuando yo era rectora del Sergius Hermitage, fue torturada durante tres días en presencia de todos los presentes. Los caminos de Dios no se pueden entender. A veces se da un milagro a las personas más incrédulas y amargadas, y permanecen en su incredulidad y amargura. A juzgar por lo que escribes, debemos entender que la difunta tuvo una visión antes de su muerte. También se puede concluir sobre el difunto P. Alejandro - Andryusha, que murió en mi presencia; Yo estaba sentado junto a su cama en el momento de su muerte. Lo que no está claro, como dije, es mejor dejarlo sin interpretación, porque un intento de interpretación puede ser perjudicial para el alma, puede servir de motivo para una afición discreta, para engañarse a uno mismo, para obtener un estado de ánimo capaz de engañarse a uno mismo. Lo siento mucho por el príncipe Baryatinsky como persona. He aquí uno de los tristes ejemplos de felicidad terrenal. ¡Qué vano, perverso, frágil, insignificante es todo aquí! El príncipe, en medio de la felicidad, tiene mala suerte, en medio de los placeres, sufre. Todas las situaciones terrenales brillantes son similares en su variabilidad a su posición, con la insignificante diferencia de que algunas situaciones colapsan antes, mientras que otras no tan rápidamente. En comparación con la eternidad, tanto los rápidos como los lentos terrenales son igualmente rápidos. Estamos bien. Durante mucho tiempo nadie conocido del mundo ruidoso vino a nuestra tranquila morada. Mi salud parece estar mejor. La homeopatía empezó a tener un efecto beneficioso en mí después de la sangría, que no era más que una consecuencia del tratamiento con aguas. Sin embargo, mis compañeros dicen que mi cara ha cambiado mucho. Me entrego a la voluntad y misericordia de Dios. Que la bendición de Dios descanse sobre Ti. Su devoto hermano, el obispo Ignacio. Núm. 171. Sobre la necesidad del arrepentimiento y otros temas ¡Querido amigo y hermano Piotr Alexandrovich! En tus asuntos, confía en la voluntad de Dios. Ambos no estaremos vagando por la tierra por mucho tiempo. Ora a Dios para que te conceda pasar el resto de tu vida terrenal en arrepentimiento; Este es un gran don de Dios, un don eterno, que tiene una influencia decisiva en nuestro destino en la eternidad. San Tikhon de Voronezh, antes de su muerte, agradeció especialmente a Dios por haberle concedido este regalo. Exacto: al morir, se revelará todo el valor de este don. Así razonamos y así debemos orar. Pero, dice San Isaac de Siria, si oras a Dios por algo y Él duda en concederte lo que pides, entonces no te aflijas; no eres más sabio que Dios. Esto sucede por varias razones, incomprensibles para una persona limitada. Por tanto, es muy justo, con los mejores deseos y emprendimientos, entregarse a la voluntad de Dios. Estamos bien. Parece; La homeopatía está empezando a ayudarme. Su acción se puede comparar con la acción de un cincel y un tallador, que requieren la acción preliminar de un hacha y otras herramientas toscas, cuya acción comparo con la acción de las aguas del Cáucaso sobre mí. - Alexey Petrovich está creciendo. Es correcta su observación de que Dios tuvo una misericordia especial para con él, lo que lo llevó al monasterio en el momento más difícil de su vida en términos morales. Especialmente. el monasterio local es precioso por su soledad frente a los objetos de tentación; Además, el joven entabló estrecha y frecuente comunicación con su confesor, el P. Feofan, quien lo consuela y lo regaña: ambos son beneficiosos. Es imposible exigirle a Alexei que comprenda la modernidad, pero es mi deber, especialmente el tuyo: protegerlo del abismo en el que fácilmente puede hundirse debido a su ceguera. Que el Señor misericordioso, que comenzó a arreglar su camino, lo arregle hasta el final. Mikhail Chikhachov me escribe, comienza a perder la salud, se desmorona. Por todo tu tiempo. Todos somos invitados en la tierra. Que la bendición y la misericordia de Dios descansen sobre Ti. Su devoto hermano, el obispo Ignacio. Núm. 172. Sobre la necesidad del arrepentimiento y otros temas Recibí su carta del 22 de abril al 7 de mayo. Respondo, creyendo que mi respuesta aún puede encontrarlo en Stavropol. Bueno es que hayas hecho en ti todo lo que dependía de Ti; el resto lo encomendáis al Señor Dios. El seguro que te llega viene del lado izquierdo. Esto se comprobará por el hecho de que se apartará de los pensamientos de fe cuando se ponga la confianza en Dios, en cuya voluntad está nuestra vida y nuestra muerte. Cada uno de nosotros debe morir. La preparación oportuna para la muerte es un don precioso de Dios y, por lo tanto, nuestros enemigos invisibles se están intensificando para robárnosla. Que el Señor misericordioso los aboliera, enviándonos la visión correcta de la vida temporal y eterna, para que, para obtener la bienaventuranza en la segunda, usemos adecuadamente la primera, que en sí misma, como pasa rápidamente, no tendría ningún significado si no decidiera nuestro destino eterno. San Tikhon, cuando dejó la diócesis y entró en el monasterio, los malos pensamientos lo sacaron del monasterio durante un año, imaginando que podía ser útil en medio del mundo. Cuando el Santo se dio cuenta de que se trataba de un complot enemigo, intentando, con un pretexto plausible, robarle el tiempo dado por Dios para el arrepentimiento, entonces se calmó y dirigió toda su atención a aprovechar el don de Dios. Cuando escribí estas líneas la tarde del 8 de mayo, durante el servicio de campanas de la vigilia nocturna (el día 9 es la fiesta de la iglesia del monasterio), recibí su carta del 25 de abril a través de Alexandra Ivanovna Samarina, y me apresuro a responderla para que hoy mi carta pueda ser enviada a Yaroslavl con la persona que me entregó su carta. Definitivamente espera hasta que renuncie. La fe debe combinarse con la prudencia, que se reconoce como la mayor virtud cristiana. No exijas justicia de ti mismo y no te avergüences de los pensamientos y sentimientos pecaminosos que surjan, de lo contrario todas tus actividades tomarán una dirección falsa. Debemos resistir el pecado y no dejarnos llevar por él. Actúe con prudencia y cautela. Ya ves por ti mismo que, en general, las cosas se están volviendo confusas. “Ten cuidado con el peligro que caminas”, dice la Sagrada Escritura. Que el Señor misericordioso os ilumine y bendiga. Su devoto hermano, el obispo Ignacio. Núm. 173. Sobre las próximas reformas de la vida pública Recibí sus cartas del 4 y 9 de mayo el día 20, día de Ángel Alexei Petrovich. Respondí tu pregunta principal y otras preguntas secundarias. Gracias a los buenos consejos de Tiflis; también establece que hay que esperar una decisión, es decir, la renuncia. Las cosas en general son tales que uno debe actuar por amor a Dios, guiado por la ley y la razón dadas por Dios, dejando todo lo demás en manos de Dios: porque no hay manera de reconocer como correcta ninguna consideración prudente, tan inestable es todo. Hay rumores, que deberían considerarse plausibles, de que el Emperador Soberano, inspirado por su corazón angelical, quiere conceder mucho a sus súbditos con motivo del próximo milenio de Rusia. Después de la solución de la cuestión campesina, debe haber una solución para otra u otras cuestiones, no menos importantes, y que yo no conozco, y no me interesa saber, estando principalmente ocupado con mis propios dolores. Se sabe que después de las preguntas principales siempre surgen o surgen preguntas posteriores, cuya existencia muchas veces no se asume, mientras cubren a sus padres y madres con su importancia. Entonces, cuando se colocan los cimientos, el trabajo parece enorme, pero cuando se construye el edificio, los cimientos se vuelven completamente invisibles. Se desconoce qué resultará de todo esto; Deberíamos esperar grandes reformas en todos los sentidos posibles. ¡Que la misericordia de Dios cubra a Rusia! Parece que te escribí que no debemos transgredir la voluntad de Dios con nuestra voluntad, sino que, habiendo hecho lo que es debido por nuestra parte, dejemos el resto a Dios. Doy gracias a Dios por la creación de la Sede del Cáucaso, en la que Tú desempeñaste un papel importante y por la que la bendición de Dios descanse sobre Ti. No ignoremos los asuntos de la Cámara de Obispos con Krupensky. Mi salud parece estar mejorando gracias a la homeopatía, que funciona especialmente bien después de las aguas; ésta es la acción de pequeños cinceles tras el hacha. Tome la molestia de transmitir a todos mis buenos amigos mi más sincera reverencia y a los Goloushev mi más sincera alegría por la recuperación del cabeza de familia. Recuerdo con especial gratitud su amabilidad hacia mí. Tu hijo y otros hermanos se inclinan ante Ti con toda sinceridad. Su más devoto amigo y hermano, el obispo Ignacio. No. 174. Sobre los pensamientos pecaminosos X t., en consideración de la legalidad de las órdenes contenidas en el testamento, determina la autenticidad de este testamento que se certificará con la inscripción en el registro de la propiedad y la venta al por mayor que se realizará en el testamento establecido por el art. 917. 1, parte 10t. inscripción, entregársela al portador, el actual Consejero de Estado Piotr Aleksandrovich Brianchaninov, y cobrarle 3 rublos por el acto, derechos de timbre para el simple, cinco hojas, papel; en este caso se utilizan 2 rublos en lugar del sello. y para la siguiente hoja para redactar un testamento, el precio de la herencia es de 700 rublos. y según el importe de la pensión no percibida por el testador, 250, en total novecientos cincuenta rublos, – 3 rublos. 50 k., y sólo ocho rublos 50 k., derechos de servidumbre del precio de la herencia legada, sobre la base del 372 art. vol. V Establecimiento del deber y 376 art. el mismo volumen y carta, después de la continuación de 1864, no se recuperarán, ya que la herencia pasa al hermano del testador con la entrega de algunas cosas de él a los hermanos del Monasterio Nikolaev Babayevsky. Sobre la nota de dinero 8 r. 50 mil. en la parroquia para darle un decreto al contador. Como resultado, los derechos indicados son 8 rublos. 50 mil. recuperado y registrado en la parroquia, y este testamento espiritual hogareño, según una nota en el original en el registro de la propiedad con el número 35, fue entregado al Consejero de Estado actual Pyotr Aleksandrovich Bryanchaninov con un recibo en ese libro el 25 de julio de 1867. Para el presidente, su camarada N. Frenev, el secretario Nikolai Baskakov y el jefe I. D. Remshchov. Sello de la Cámara Civil de Kostromá. N° 178. Sobre la publicación de las obras de Mons. Ignacio Que el Señor misericordioso bendiga vuestro camino y conceda de Su tesoro espiritual la mente y la sabiduría para realizar todo según Su santa voluntad, para gloria de Su santo nombre y para beneficio de nuestras almas. Cuando vivía en el Hermitage Sergeev, no estaban a favor de que mis obras se publicaran impresas, por sus propias razones. Quizás estas razones todavía existan. Por mi parte, de ninguna manera busco la publicación de mis obras, no las reconozco de ninguna manera como dignas de publicación o capaces de edificar a la sociedad cristiana. Por lo tanto, si encuentra algún obstáculo para imprimir, no intente imprimirlo. Al principio no me lo dijeron directamente; Usamos nuestra propia técnica para negarnos. Así es como estropearon el manuscrito y cambiaron el ensayo de tal manera que el manuscrito perdió su valor, y el ensayo se volvió extraño para mí y adquirió una apariencia distorsionada que podía seducir al lector y convertir al autor en el hazmerreír del público. Posteriormente, un censor tuvo la amabilidad de decir que había una orden secreta sobre mis obras, después de lo cual no molesté al censor presentándola allí. 7 Y ahora estaré completamente en paz si se niegan a publicarlo. En general, es mucho más conveniente imprimir los escritos de personas que vivieron una vida ascética después de su muerte. Entonces, si primero se anuncia el coito, que se publiquen los trabajos que he designado para su publicación. Si ve dudas y vacilaciones, entonces es un signo seguro de desgana. No permitas, padre mío, que se estropee el manuscrito de las “Enseñanzas”. Sólo tenemos uno, y puede ser útil para nuestro uso privado. ¡Que Dios lo haga mejor! Quizás la negativa a publicar me sirva, y en general, para bien: nos protegerá de muchos problemas que puedan surgir de la propia publicación, según el espíritu de los tiempos y debido a los numerosos detractores. Nuestra época es muy sabia y requiere una sabiduría especial en el comportamiento. Sin embargo, que el Señor os conceda actuar con sabiduría. En mi opinión, debemos guardar con el mayor cuidado nuestra posición, creada y dada por Dios mismo para nuestra preparación para el paso a la eternidad, a cuyos límites nos hemos acercado, y yo especialmente. Mi salud es como era. Ahora te delatará, luego te presionará con tanta fuerza que inevitablemente comenzarás a pensar en la muerte. En mi dormitorio colgaban gruesas cortinas de algodón, por lo que esta celda adquirió un carácter solitario. “¡Nunca he estado tan satisfecho con mis instalaciones!” A veces miras mis dos cuartitos; - y parecen el paraíso. En general, mi situación en Babayki es la más acorde con mi estado de salud y estado de ánimo mental y, por tanto, la más satisfactoria. ¡Se nota que cada vez está mejor! esto sugiere que seremos muy Estamos tranquilos cuando nos hemos calmado y calmado, cuando quienes nos temen están convencidos de que no hay nada que temer. N° 180. Sobre los escritos de Mons. Ignacio y sobre otros temas Primero: que la misericordia y la bendición de Dios nos cubra y te conceda disponer todo según la santa voluntad de Dios para nuestra salvación y paz; a la salvación y la paz de nuestros padres y hermanos convivientes. Sobre mis escritos. No sin la Providencia de Dios se consiguió su publicación, que hasta entonces había tropezado con dificultades. Recientemente hablamos con el P. Justino que los antiguos libros patrísticos para monjes no pueden de ninguna manera aplicarse plenamente al monaquismo ruso moderno. El libro más aplicable es el Anterior. Nilo de Sorsky, pero incluso ese fue escrito específicamente para los silenciosos. ¿Qué vi recientemente al revisar lo que escribí para la correspondencia con el P. Moisés. Vi que mis escritos pecaminosos contenían una adaptación de las enseñanzas de San Nilo al monaquismo moderno, es decir, las "Experiencias ascéticas" pueden satisfacer este objetivo. P. los reescribe. Moisés. Me alegro sinceramente de que se haya llevado bien con P.I. Salomón. Personalmente no lo conozco, pero con Evdokia St. y A.V. Estoy en mejores términos. Probablemente conozco a la esposa de Salomón, pero no la recuerdo ni sé su nombre; escríbeme. No os sorprendáis de la técnica de Ajmátov: las personas que conocen bien el mundo suelen ser desconfiadas, y esto es muy inteligente; y el que confía, las amargas experiencias le enseñarán a desconfiar. Nuestras necesidades son muy pequeñas. El Fiscal General no debería preocuparse por ellos. Si P. I-ch está atento a ellos, será suficiente. Estaré muy contento de conocer personalmente a P.I. y su familia, si visitan el Monasterio Babaevsky, que en términos de hermandad y reglas es muy similar a Optina. El monasterio aquí es menos visitado y la hermandad es más sencilla. Sobre el P. Justina y los hermanos mayores. Consejo P.I. Lo considero muy completo y por lo tanto no haré ninguna otra manifestación. Hay que darle tiempo para que nos miren y se aseguren de nosotros. San Tikhon de Voronezh escribe en sus cartas a la celda que la gente juzga por sí misma. ¿Crees que no somos sospechosos de ningún propósito terrenal por aquellos que no tienen otro propósito además del terrenal? Sospechan, lo sabes con seguridad. Da la limosna poco a poco, para no molestar a quienes la piden con una negativa. Con respecto a ti mismo, sé complaciente. Ave. Barsanuphius el Grande escribió el Pr. Juan, que antes de entrar en el silencio, tuvo que preocuparse y trabajar por la organización del monasterio, para lo que viajó desde Palestina a Egipto: "No desmayéis en los dolores y trabajos físicos que soportáis, trabajando por nosotros y por el bien de nuestra comunidad, porque esto también significa dar el alma por vuestros hermanos. Espero que la recompensa por este trabajo sea grande (Respuesta 9). Vuestro futuro, la fuerza de vuestra tranquilidad, se basa en vuestro entretenimiento presente. Hoy he recibido tu carta del día 20. Acepta tu sueño como un recordatorio de la muerte, sin atribuirle nada especial y sin rechazarlo: esto es lo que mandan los Santos Padres. En Valaam, un ángel se apareció en realidad al Hieroschemamonk Cleopas y le dijo que se preparara para la muerte, lo que hizo el Hieroschemamonk, pero murió nueve años después. “Para Dios un día es como mil años, y mil años son como un día”, dijo el Apóstol. Usted dice, con razón y con mucha razón, que la indiferencia que se nos muestra puede aprovecharse especialmente para nosotros: nos permitirá, olvidados y apartados de la sociedad, terminar tranquilamente el resto de nuestros viajes terrenales en preparación para la vida futura. La participación expresada podría atraernos al mundo. Terminación de relaciones con P.P. También puede recurrir a una calma cada vez mayor, bloqueando la oportunidad de razonar con él sobre la posición de la Iglesia, que le importa al Señor Todopoderoso, que Él controla de manera invisible, permitiendo lo que le place permitir. Los Santos Padres no ordenan a los silenciosos que se ocupen del aparentemente buen cuidado de la Iglesia, ya que no están llamados a ello, sino a prestarse atención a sí mismos. Núm. 188. Sobre la publicación de las obras del Obispo. Ignacio y otros temas Estaré sinceramente feliz si V.I. Askochensky es el editor de todas mis obras y le pregunto sobre esto. ¡Y de hecho, él es el motor de este negocio! Respeto plenamente la dedicación con la que actúa. Los ataques de los progresistas a los que es sometido, en mi opinión, son el mayor elogio para él, ya que son ataques de demonios a los santos de Dios. ¡Me alegraría mucho que mi suposición, que usted conoce, resultara injusta! Tengo tanto miedo, he visto tanta malicia que casi pierdo la fe en la existencia de buenas intenciones. Ayer recibí una carta del archimandrita Pimen de Ugresh; escribe que su patrón es el Pr. Leonid habla con el metropolitano sobre la posibilidad de concederme la diócesis, que han oído rumores de que he caído en el abatimiento, etc. Respondí que estaba bastante satisfecho con mi puesto actual y que mi enfermedad me imposibilitaba corregir mis funciones oficiales. Se ha recibido el paquete desde San Petersburgo. Dios te bendiga por tus labores. En general, creo que su viaje aclara y determina nuestra situación. Habiendo traído paz y beneficio a toda la sociedad, usted mismo ciertamente se sentirá tranquilo e incluso verá que su búsqueda espiritual será más exitosa. V.I., como editor, puede enviar todas mis obras desde él mismo: es muy inconveniente enviarlas desde aquí. Núm. 184. De la inclinación del obispo. Ignacio sobre la soledad y otros temas Te estoy muy agradecido por brindarles a todos la comprensión correcta de mi situación. Espero que P.I. Estaré convencido de que el servicio público me es imposible y que es posible ser útil a la sociedad cristiana desde la soledad, si una persona es llamada a la soledad por Dios. Los “Experimentos” nunca habrían resultado como ahora si no hubieran sido fruto de la soledad. La necesidad moderna de los “Experimentos” será claramente vista por cualquiera que comprenda la vida cristiana práctica, especialmente la vida monástica. Con especial simpatía leí la noticia del fallecimiento de A.A. Sukharev y sobre la peligrosa enfermedad del príncipe Baryatinsky. En el camino por el que uno ha andado y el otro va, ciertamente conviene que todos vayamos en el tiempo señalado por Dios. Al ver la muerte que se acerca, todas las adquisiciones terrenales pierden todo significado. No. 185. Aproximadamente aproximadamente. Macario de Optina y otros súbditos El comienzo de mi carta será una respuesta al final de la suya, del 8 de noviembre. Es imposible mantener el mismo estado de ánimo en medio de rumores, como es posible en soledad. Sin embargo, incluso en la soledad hay desviaciones producidas por las pasiones de la naturaleza caída, que no pueden dejar de manifestar su presencia en el hombre. Estos cambios deben considerarse con prudencia, como si se tratara de cambios en el clima, en comparación hecha por el Pr. Macario el Grande, y no te quedes mucho tiempo en un hobby, más bien sal de él. Tómese la molestia de transmitir a P.V. que aunque no la conozco personalmente, la conozco muy bien en espíritu y estoy muy feliz de su relación con los mayores de Optina. Los destinos de Dios son incomprensibles, pero según el juicio humano no se puede dejar de lamentar la muerte del P. Macario de Optina. Este hombre fue un tesoro invaluable para los cristianos que vivían en medio del mundo. Estaba preparado y destinado para el servicio que estaba realizando. La sencillez y la libertad de circulación, el amor y la humildad innatos, la autoeducación mediante la lectura de los libros paternales, la obediencia a los mayores hábiles le dieron la oportunidad de convertirse temprano en confesor y mentor, y una larga experiencia lo perfeccionó en este servicio. Consejos de su A.V. sería significativamente útil. Mi camino fue completamente diferente: a menudo estuve enfermo durante mucho tiempo, no salí de mi celda durante mucho tiempo y sufrí muchos problemas. Todo esto me separó de la sociedad humana y me concentró dentro de mí mismo. Este estado mental me privó del conocimiento de las personas. Cuanto más camino por el camino de la vida, más se aleja de mí este conocimiento, porque camino muy solo. Sabes que incluso un monje sólo puede tener relaciones sexuales conmigo cuando me mira muy, muy de cerca. ¡Cosa extraña! Cuando mi visión de mí mismo se ve escrita, entonces gusta. ¿Por qué? Porque también atrae el autoconcepto. Yo creo eso, oh. Antony Bochkov puede ser mucho más satisfactorio que yo: conoce mucho más a la gente que yo. Si A.V. Si usted quiere escribirme por P.V., entonces consideraré mi deber responderle de la misma manera, lo que Dios quiera concederle en respuesta. El jugo de nabo ahuyenta con mucha fuerza el esputo escrofuloso y reumático. Pospondré las consultas con los médicos hasta la primavera. Me gustaría no someterme a ningún tratamiento porque me distrae del trabajo espiritual. N° 186. Sobre los escritos de Mons. Ignacio Hoy terminé con la correspondencia “Una Palabra sobre el Temor de Dios y el Amor de Dios”. El porte da a los artículos escritos en distintas épocas y hace mucho tiempo y hace mucho tiempo, el carácter de madurez y el carácter del conjunto. Como no entré en el trabajo real de forma espontánea, sino que de alguna manera fui introducido por una combinación de circunstancias, y veo que algo especial está surgiendo, entonces me permito creer que lo que está sucediendo no sucede sin la Providencia de Dios. Cuando regreses aquí y comiences a leer lo que se ha copiado, verás por ti mismo el significado que reciben los “Experimentos”. No me atribuyo su composición a mí mismo, sino a la misericordia de Dios, en primer lugar a mí y en segundo lugar a mi prójimo. Mi vida abierta en San Petersburgo, en la que el sufrimiento se cubrió con brillo externo, sedujo a muchos y aún hoy mantiene a muchos en la tentación: los “experimentos" pueden seducir significativamente para curarme y quitarme el pecado, al menos en parte, de la tentación de mis vecinos. Además, este libro puede ser muy útil, como os escribí, para todos los monjes, incluso los laicos, que quieran ser cristianos en realidad, prácticamente. Por muy pobre que sea el libro en comparación con las obras de los Hombres Espirituales, es un préstamo de ellos, y este débil préstamo lo compré a costa de mi vida. San Juan Damasceno, cuando regresó ya anciano a vivir en el monasterio de San Savva, donde comenzó su monaquismo, comenzó luego a revisar y corregir sus escritos. El Beato Agustín, en su vejez, compiló un libro aparte, al que llamó "Retracciones". En él expuso aquellos cambios que reconoció como necesarios en sus escritos, ya que por ello era imposible corregir los mismos escritos que ya se habían extendido por el mundo. Al leer ahora las obras que escribí cuando tenía cuarenta años, encuentro muchas cosas inmaduras, insuficientemente comprendidas y, por tanto, insuficientemente explicadas. Nota de P.A. Brianchaninova. En su juventud como cadete, oficial de ingeniería, estando a menudo en el círculo de escritores modernos y aprovechándose del favor especial de uno de ellos, Gnedich, el Reverendísimo Ignacio aceptó como regla y repitió a menudo el consejo de Gnedich: que las obras escritas antes de los cuarenta años, sin excepción alguna, se consideren decididamente inacabadas, en la convicción de que a partir de estos pocos años se puede reconocer en el autor una madurez suficiente de espíritu, experiencia y gusto, y por tanto todo lo escrito antes de los cuarenta años debe no se publicará en forma impresa, sino que se dejará hasta el período de vida mencionado; a lo cual, habiendo revisado el trabajo, reenvíelo y luego pronuncie su juicio sobre él: envíelo a imprenta o destrúyalo. Esta regla, a la que se adhirió el Reverendísimo Ignacio, sirve para explicar por qué él, hablando de sus escritos, considera todo lo que escribió antes de los cuarenta años como si no existiera, y los que escribió a los cuarenta años en la carta anterior son inmaduros en relación con la verdadera altura espiritual de su comprensión. Viviendo en San Petersburgo. La impresión de las Palabras se realizó según la especial Providencia de Dios. Esta misma Providencia de Dios puede proteger los libros de intenciones maliciosas. Pon tus problemas en Dios, quien predijo que vendrían tentaciones. Necesitamos prestar atención a nosotros mismos, a nuestra salvación, y saber que la profecía de la Sagrada Escritura sobre la apostasía general de la fe ortodoxa debe cumplirse a su debido tiempo. El monje Abel, que predijo la captura de Moscú por los franceses, dijo que llegaría el momento en que los monjes serían conducidos a varios monasterios y otros serían destruidos. Debemos comprender el espíritu de los tiempos y no dejarnos llevar por conceptos e impresiones anteriores, que actualmente son imposibles de realizar. La importancia está en el cristianismo, no en el monaquismo; El monaquismo es importante en la medida en que conduce al cristianismo perfecto. Incluso los desastres de la iglesia no pueden ocurrir sin el permiso de Dios. “Experiencias ascéticas” y “Sermón ascético” deberían constituir lecturas extremadamente útiles para los verdaderos cristianos modernos, extremadamente necesarias para ellos en el espíritu y estado de ánimo modernos. Debemos arrepentirnos, orar y protegernos del engaño, porque en la actualidad la mayoría de los que quieren vivir piadosamente y piensan que viven piadosamente están acalorados por el fervor material y se engañan más o menos a sí mismos. Todos estamos bajo la Providencia de Dios. La disposición de los asuntos externos en el momento actual tiene como objetivo preparar la tranquilidad para el momento en que la tranquilidad externa será necesaria debido a la tranquilidad interna adquirida. Ahora necesitas examinar la caída del hombre dentro de ti. “Paga tu deuda con las pasiones”, dijo San Isaac de Siria. Sé poco sobre los asuntos externos, y mi mente, orientada desde mi juventud hacia la autoconcepción, es poco capaz de una visión satisfactoria del entorno externo, temporal y terrenal de una persona. He oído que mis escritos, tomados del estudio de los Padres, han sido objeto de críticas y algunas persecuciones: esto es una buena señal. Dios es justo y mide en el mundo en el que el hombre mide a su prójimo. Por alimentar a las almas con alimento espiritual, vuestra alma se llenará de él. Esta no es mi palabra, esta es la palabra del Evangelio. Si tan solo el asunto no se hiciera para agradar al hombre ni por vanidad, sino para la gloria de Dios y el beneficio del cristianismo. Muchos, muchos han sido tentados: sean sanados por la gracia de Dios con palabra edificante para su salvación y la mía. Lo único que te queda a ti y a tu hijo es agradecer a Dios y conservar el deseo de salvación que Dios te ha dado, ya que todas las cosas terrenas pasan, y la salvación eterna adquirida con el tiempo acompaña a la persona al más allá y la conduce al cielo. El desorden interno en los monasterios está tan maduro que necesita estallar en las más terribles aventuras. El desorden moral general y la pérdida de la fe están predichos en la Sagrada Escritura: debemos prestarnos atención a nosotros mismos. ¡Qué tiempos! No hay nadie a quien recurrir con un poder. La misericordia de Dios nos llevó al rincón más apartado y, además, cuando ya había perdido toda esperanza de ver un Vaso viviente del Espíritu Santo en la tierra, abrió dicho Vaso y nos puso en estrecha comunicación con Él. Núm. 190. Sobre cortar la propia voluntad y sobre otros temas El Señor no abandona a quienes se entregan a servirle: permite que se sientan abrumados por el dolor de su formación y educación. Los sostiene en Su mano derecha, guardándolos como a la niña de sus ojos. De vez en cuando llega el abuso: ¿a quién no le llega? Son necesarios para el éxito espiritual. Los sentimientos carnales que surgen del parentesco carnal impiden la asimilación de los sentimientos espirituales y la actividad misma según la ley espiritual, que requiere la crucifixión por la sabiduría carnal. Debes buscar el éxito espiritual cortando tu voluntad. Este trabajo mortifica las pasiones y aleja, como del infierno, de la sabiduría carnal. En quien corta su propia voluntad, la acción de la oración aparece por sí sola cuando ejercita la oración atenta, con la mente encerrada en las palabras de la oración. Si una persona no se purifica primero cortando su voluntad, entonces la verdadera acción de oración nunca se revelará en ella. Cuando la acción de oración sea revelada, quedará claro que no es más que un rechazo total de la voluntad de uno por la voluntad de Dios. Ahora debería hacer una vigilia toda la noche. A estas horas de 1827 llegué a vivir al monasterio de Alexander-Svirsky, directamente desde mi uniforme de oficial. N° 192. Sobre los escritos de Mons. Ignacio En la conversación sobre el monaquismo, descarté por completo el lugar que se cambió cuando se imprimió en "Conversación en el hogar", reemplazando diez páginas por dos, piadosa y edificantemente (en un sentido privado), negándome a juzgar sobre cómo poner en orden los monasterios, aunque recientemente, en los escritos de San Antonio el Grande, leí exactamente la misma predicción sobre los monasterios y la razón de su decadencia, que fue escrita por mí. No quiero que salga de mí una evidencia mezquina, evasiva y vacilante de la verdad. ¿No quieren escuchar? Es mejor permanecer en silencio. Una enfermedad contagiosa y mortal que, si no se trata correctamente, empeora, como lo demuestran las “experiencias”. La vida monástica revela a una persona sus debilidades. San Isaac de Siria dijo de sí mismo que en esta vida recibió innumerables heridas del enemigo. No es otro que Dios quien permite que el enemigo nos golpee por nuestra humildad. Sea pacífico y tranquilo, protegiéndose de las inclinaciones y no exigiéndose falta de afirmación. Núm. 193. Sobre cortar la propia voluntad Te hablé de la necesidad de cortar tu testamento. Esto se aplica específicamente a la hazaña de la oración. Debes renunciar dentro de ti a toda conciencia de dignidad por la prosperidad y la pobreza de espíritu (que es el corte de la voluntad), en atención a las palabras y al temor de Dios, pararte mentalmente ante Dios, clamar por misericordia y esperar todo de la misericordia de Dios. Él hará con nosotros según su voluntad y según su misericordia: entonces quedará claro que lo que Dios ha dado es completamente diferente de lo que el hombre esperaba recibir. Para quienes no han renunciado a su voluntad, el engaño es peligroso. Estoy diciendo lo que es esencial para ti. ¿Quién debería apoyar a la Iglesia? Esto requiere personas con gracia, y la sabiduría carnal sólo puede dañar y destruir, aunque en su orgullo y ceguera sueñe y proclame la creación. Los escritos no me pertenecen a mí, sino a la gracia de Dios, que o bien quiso recompensar mi miserable voluntad, dada por ella; y aquellos dolores y persecuciones feroces que me fueron permitidos y de los cuales el Señor me libró, sacándome del mar de la vida a un puerto de soledad. "The Wanderer", una revista perjudicial para el clero, ya que los separa del pueblo en una casta, y no sólo no los domestica, sino que también incita al odio de la casta hacia otras clases. Para las ovejas, las armas de los lobos no son naturales. Las ovejas sometían a los lobos con amor y mansedumbre, y si se usaban los dientes, entonces las ovejas no podían resistir, especialmente con el actual enfriamiento de los laicos hacia la religión, y más aún hacia el clero. Me resulta imposible pensar en la diócesis debido a mi mala salud y a mi carácter separado, completamente separado de todos los obispos. Ellos son graduados de las Academias, y yo soy graduado del Monasterio, por lo tanto, soy una persona decididamente atrasada, de ninguna manera apta para toda la composición. Mi situación actual es la más normal. La publicación de mis obras es obviamente obra de la Providencia. Y yo, y tú, y oh. Focio y V.I. Askochensky, Glazunov y S.I. son herramientas. A cada uno se le asigna una tarea en beneficio común y, por tanto, en beneficio propio. Aquellos que estudian el cristianismo literalmente y han perdido su estudio activo tienen una enseñanza para ellos y otra para los demás. Al orar, es necesario negarse a sí mismo, es decir, no reconocerse digno de ningún éxito, sino confiar resueltamente en Dios. Ni siquiera se debe pensar en el éxito, sino asegurarse de que la oración se realice con atención. Posteriormente, verás que todas tus aspiraciones de éxito no eran más que pasatiempos, debido al fervor material, sin el cual es imposible para cualquiera que nuevamente comience una hazaña de oración, en la que se concentra y por la cual todas las demás hazañas se emprenden como sirviendo a él. La vanidad siempre está asociada con la pasión. Del autosacrificio, que se explicó anteriormente, surge la verdadera humildad de espíritu, la pobreza de espíritu, y tal humildad atrae la misericordia de Dios hacia una persona. Cuando una persona es digna de sentir algo espiritual, es decir, un sentimiento de Dios, entonces comprenderá que todas sus propias sensaciones espirituales son insignificantes y están asociadas con el autoengaño. Para llegar a la tierra prometida hay que atravesar el desierto. Al caminar por este desierto, es necesario saber que es un desierto, y no una tierra prometida, para no confundir cualquier oasis en el desierto con una naturaleza lujosa y rica con la tierra prometida y por eso no perder la tierra prometida. Los oasis son esos consuelos y esas visiones especialmente claras de uno mismo que de vez en cuando se dan a quien se inicia en la hazaña de la oración. No deberías prestarles especial atención. El primer don espiritual es la atención llena de gracia durante la oración, que es imposible tener con el propio esfuerzo. Cuando los ancianos con una salud debilitada, abandonando la dirección que han seguido durante siglos, comienzan a caminar junto a los jóvenes, su situación se vuelve extraña. ¡Simplemente se interponen en el camino! Las buenas obras están asociadas con el trabajo y el dolor. “La virtud”, dijo cierto padre, “si no va acompañada de dolor, no es virtud”. Núm. 198. Sobre cortar la propia voluntad Estoy totalmente de acuerdo en publicar “La Vista” en “Home Conversation”, así como “Citas adicionales a la Palabra sobre la Muerte, sobre la ubicación del cielo y el infierno”. Estos artículos pueden servir como material o referencia para quienes quieran escribir un ensayo sistemático sobre este tema. Así lo anunciaban los libros litúrgicos y los libros de la Iglesia en general, publicados por determinación o aprobación del Santo Sínodo, que la proclamación contra esta enseñanza hecha por el sacerdote Matveievski despertó la indignación de muchos cristianos ortodoxos, sobre los cuales muchos me escribieron, ofreciéndose a emitir su voto. Al mismo tiempo, se hicieron preguntas: ¿qué se nos ordenará creer, cuando se nos ordene rechazar lo que aprendemos a creer en nuestros Servicios Divinos y en la lectura de los libros de los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa? En San Petersburgo, cincuenta sacerdotes fueron seducidos por la “Revista” en un momento de calor, y en Rusia, todos los lectores de la ortodoxia fueron seducidos por la proclamación del sacerdote, seducidos tanto por su contenido como por la forma de su presentación. Los pastores de San Petersburgo deben tener más visión de futuro, comprender que el estado de transición es transitorio para todos y no alejar de sí al rebaño, cuya capa superior se inclina más que a la indiferencia, y la capa inferior tiende a caer en el cisma. Tanto los primeros como los segundos están sujetos a influencias desfavorables sobre ellos porque no ven la fe y sus frutos donde deberían verse. ¿Qué más hay cuando se escucha una voz contra la Iglesia? Conozco al clero de San Petersburgo. Son personas muy amables y no es la primera vez que se enfadan conmigo. Puedo tratarlos como a conocidos, por eso le pido a V.I. para transmitirles la información aquí reportada. Se necesita ley, cautela y prudencia. El enamoramiento puede ser muy dañino. Lo que se publicó en Domestic Conversation de que cierto señor le prometió a su hijo que cuando contrajera matrimonio no habría sacerdotes, lo dicen muchos señores. Tómate la molestia de transmitir de mi parte a V.I. que es un asceta, como la única voz moderna que se opone al principio de reforma en materia de fe y de la Iglesia. Y por ello es sometido a dolores y reproches, que lo sitúan en un lugar honorable y elevado a los ojos de los ortodoxos. Esta no es mi reseña exclusivamente: es una reseña general. La virtud, decían los Padres, no probada por la adversidad no es virtud. Mirando lo que está sucediendo en el mundo, mirando el nombramiento de ciertas personas para ciertos lugares, confiemos, padre, en Dios y reverenciamos Su mismo permiso. Él provee para todos. Por ejemplo, mírate a ti mismo: ¡tus esfuerzos con los libros espirituales te han abierto tanto los ojos! Y esto es necesario como base para la vida espiritual. El justo ciego caerá inmediatamente en el hoyo. Usted mismo ya puede comprender cuán dañinas son la ceguera y las opiniones erróneas. Lo arruinan todo. Envío "La vista" y citas adicionales de "La palabra sobre la muerte". Proporcionan material para desarrollar el tema sin ninguna controversia. En esencia, este material es tal que bloqueará los labios que se abren contra la enseñanza directa y abierta de la Iglesia. De “The View” se desprende claramente que todos los conceptos fueron tomados prestados por el crítico de la enseñanza occidental, lo cual es contrario a la enseñanza de la Iglesia oriental. Núm. 200. Sobre la cuestión de la elección de residencia para quienes quieren salvarse Hay pocas esperanzas para los monasterios: se han marchitado y destruido por dentro, todavía están sostenidos por la mano de Dios por el bien de varios monjes bien intencionados, ya que Dios prometió salvar a Sodoma y Gomora si se encontraban en ellos diez personas justas. Hieromonk I. estuvo recientemente en una gran cena en el Seminario, y cuando comenzó la conversación sobre el monaquismo, dicen que levantó la voz y agitó que era necesario destruir esta clase inútil de parásitos. Además, cierto archimandrita, alto funcionario de la diócesis, dijo de sí mismo que seguramente habría abandonado el monaquismo si sus normas no lo hubieran puesto difícil a quienes lo abandonaban. No todo el mundo es tan franco, pero la mayoría así lo cree, es decir, la mayoría de los abades son predominantemente del clero. Muchos monasterios han pasado de ser refugios de moralidad y piedad al abismo de la inmoralidad y la maldad: el carácter más fuerte no puede resistir. Por eso es necesaria la oración, la oración ferviente a Dios, para que Él guíe a N en Su camino según Su santa voluntad. La opinión de los ciegos acalorados, que ven todo en su plenitud, no debería tener ningún peso. Todas las obras que se hacen por amor a Dios están asociadas con dolores. Los Santos Padres reconocen la virtud que no está asociada al dolor, rechazada por Dios. La verdadera oración se basa en la impresión que dejan en el alma las buenas obras asociadas a los dolores. Las Escrituras de los Padres fueron selladas con los dolores de los Padres que las escribieron. A San Máximo le cortaron las manos por sus escritos contra los monotelitas. Por tanto, no os sorprendáis de nuestras pequeñas penas ni os desaniméis por ellas, sino miradlas como evidencia de la misericordia de Dios. N° 201. Sobre los escritos de Mons. Ignacio El folleto de Matveievski (esta reseña abusiva y maliciosa no puede llamarse de otra manera) se publicó sin obstáculos, a pesar de que rechaza la enseñanza enseñada en la teología ortodoxa, generalmente aceptada en las instituciones de educación teológica según lo determinado por el Santo Sínodo. La "reseña" de este folleto también se imprimió para tranquilizar a los restantes hijos de la Iglesia Ortodoxa. Si se publican "Citas" y "Ver", no se necesita nada más para tranquilizar a los hijos de la Iglesia. Las exclamaciones de los sacerdotes, aunque estén impresas, no tendrán ningún significado para los hijos de la Iglesia, salvo el significado de que estos sacerdotes se han desviado de las enseñanzas de la Iglesia. La polémica por nuestra parte puede darse por terminada. Si las autoridades espirituales quieren aceptar medidas para detener la tentación, entonces es su buena voluntad. La tentación surge de la acción del “Vagabundo”, pero no debemos involucrarnos en este asunto. Probablemente, si hacen algo, lo harán a mano. La publicación de "Citas" y "Vista" será útil para todos, porque rara vez alguien sabe que en nuestros libros litúrgicos la ubicación del cielo y el infierno se expresa con tanta certeza. Los versos y troparia en los que se expone esta enseñanza se leen más rápidamente y sin atención y, por lo tanto, pasan desapercibidos para la mayoría incluso del clero. De un asunto doloroso y desagradable, tal vez, por la gracia de Dios, surja un asunto de beneficio general. Por favor, hazme un favor y no le cuentes a nadie, a ninguna persona espiritual, sobre la “Revisión”: solo les molestará a ellos y ciertamente nos traerá daño a nosotros. Era como si nada hubiera pasado. El asunto no debería parecer grave. Leerán “Citas” y “Ver” y ellos mismos comprenderán que no es inteligente por su parte presentarse ante el público como apóstatas de la Iglesia. Así, el asunto se calmará, y en el futuro tendrán más cuidado por miedo a un “Recall”. Los conozco: las personas más amables. El monasterio trajo a N. un beneficio indudable, le dio una dirección piadosa, que generalmente permanece por el resto de su vida, a veces se queda dormido por un tiempo, pero luego se despierta nuevamente. No te avergüences en absoluto por la salida de N. del monasterio. Su entrada forzada y falsa en el monasterio seguramente tendría algún resultado. Gracias a Dios que el resultado es razonable y no cómico ni trágico. Pertenezco a los monjes más celosos y reconozco el monaquismo como una institución divina. Qué hacer cuando la gente, según su sabiduría carnal, la transformó en caricatura, y quiso sustituir el verdadero monaquismo ante los ojos humanos por la actuación, el pensamiento de Dios, de su omnipresencia y perfección, examinando todas las profundidades del corazón, dejándolo de lado y olvidado. Confiemos en Dios, quien predijo que vendrían tentaciones y apostasías. Cuando esto es el permiso de Dios, entonces no tenemos nada que decir y no debemos avergonzarnos. Que todo se haga de la manera que Dios permite que se haga todo. Debemos reverenciar Sus destinos. No te avergüences por esta dolorosa circunstancia, sino con humildad, sin impulsos, derrama tu dolor ante Dios, ora a Dios para que cubra a tu hijo con su misericordia y lo entregue a la voluntad de Dios, y ocúpate de la salvación de tu alma; esto es tanto más necesario cuanto que os queda poco tiempo para vagar por la tierra y prepararos para la eternidad. ¡Estamos pasando por un momento difícil espiritualmente! Cien años antes que nosotros, San Tikhon dijo: “Hoy en día casi no hay verdadera piedad, sino sólo hipocresía”. Los vicios maduran con el tiempo. Hoy en día la hipocresía ha alcanzado un descaro y una desvergüenza increíbles. La experiencia espiritual tiene un precio. Es mejor abandonar el monasterio y llevar una vida en el mundo que corresponda a la propia disposición, que vivir en un monasterio con un sentimiento hostil hacia él, llevar una vida que no sea en absoluto coherente con las reglas monásticas, cuya consecuencia inevitable suele ser el libertinaje más terrible. ¡Gracias a Dios por todo! Que se haga sobre nosotros su santísima voluntad y se nos conceda la reverencia y sumisión que estamos obligados a tener hacia los destinos de Dios. No te avergüences de lo que está sucediendo, sino confía en Dios para tu hijo, que necesita la misericordia especial de Dios. Continúo hablando con ellos durante el té de la tarde: mi objetivo en estas conversaciones es el deseo de darle la dirección correcta al entrar en una nueva vida y fortalecer en él la fe a la que su corazón comenzó a abrirse y que antes no entendía. Al mismo tiempo, aconsejo a N que se arrepienta ante Dios para recibir el perdón de Dios y atraer la bendición de Dios para su próxima vida. Hablo con amor, incluso con alegría, aunque positivamente: él escucha con atención y, quizás, con beneficio espiritual. Los Santos Padres consideraron la residencia de un padre y su Hijo en un monasterio de la siguiente manera: "El monje Mukiy deseaba vivir con su hijo de ocho años en cierto albergue episcopal, cuyo abad era un esposo amable. Se dio cuenta de que había una misericordia especial de Dios para Mukiy, y aceptaron a ambos, padre e hijo. Tras la aceptación, fueron separados, y para introducir el Tormento en el conocimiento experimental del autosacrificio, su hijo fue y está constantemente sujeto a varios dolores, especialmente cuando estaba a los ojos de su padre, el tormento se mantuvo firme, con la ayuda del anciano a quien fue entregado, y comenzó a sentir éxito espiritual debido a su abnegación. El abad, al ver esto, quiso elevarlo a una hazaña más difícil. Un día, mostrándose enojado con su hijo, ordenó a su padre que lo arrojara al río, pero el padre lo retuvo cerca de la orilla. Al mismo tiempo, la Revelación Divina sobre Mukiya llegó al abad, y cuando el abad terminó, no nombró a nadie más que a Mukiya como su sucesor, por haber alcanzado el más alto grado de altruismo, obediencia y fe. Esta historia la transmite el monje Casiano para la edificación general de los monjes. Para actuar exactamente así, debes tener la gracia del Santo Hegumen por un lado y el poder de la voluntad de Mukiy por el otro, ¡pero es necesario actuar con este espíritu! Una acción contraria a esto se reconoce espiritualmente como adulterio y se cuenta entre las acciones para la salvación del alma en este siglo para su destrucción en la eternidad, contraria al mandamiento del Salvador, que ordenó destruir el alma en este siglo para su salvación en la eternidad. Ésta es la misericordia carnal de la que habla San Neil: ésta es esa misericordia ciega que se destruye a sí misma y a aquel de quien es misericordiosa. Escribo esto para que comprendan las maquinaciones del enemigo. La vida monástica es un asunto complicado: en ella el enemigo intenta atrapar y dañar al asceta con sus verdades obscenas. Una acción enemiga se reconoce por la privación de la paz del corazón y por el estado de perplejidad al que es llevada una persona. “Sed sobrios, estad alerta”, dice San Apóstol Pedro, “vuestro adversario el diablo, como un león, ruge buscando a quien devorar”. El diablo actúa precisamente contra quienes quieren salvarse, y no contra quienes se entregan al pecado y a la vanidad, como si estuvieran atrapados en sí mismos. Dios permite todo esto para nuestra humildad, para que podamos ver con qué facilidad somos burlados por el enemigo invisible y cuán conveniente le es nuestra destrucción, a causa de nuestra debilidad mental y falta de firmeza en la fe: entonces el Señor nos lleva con Su Providencia y así nos revela Su inefable amor y misericordia, y la red del enemigo se disuelve, como una telaraña. Todo esto se desprende claramente de la tentación anterior. Ahora veis cuán importante es para la salvación la dirección proporcionada por el estudio de los Santos Padres, cuán rara es y cuán fuerte e irresistible hasta ahora. Ves cuán sutiles son las maquinaciones demoníacas, cómo enredan a una persona sin que ella se dé cuenta; Ves cómo la gente moderna es engañosa, con qué facilidad uno que se salva (que por la naturaleza de su vida suele adquirir sencillez de corazón) puede ser engañado. ¡Ay de uno, dijeron los Santos Padres, pero fortalecemos hermano por hermano, a medida que se establece la ciudad! Ruego al Señor misericordioso que bendiga sus intenciones y las mías para que no seamos separados hasta la muerte. O. Justino es la única persona que ha entrado en unidad conmigo en espíritu, que tiene abnegación y es capaz de soportar las debilidades de su prójimo. Él te comprende con perfecta corrección y ve tu capacidad de abnegación. Esta es la persona que, después de mí, es más probable que esté cerca de Ti, es de carácter débil y está profundamente abrumado por el engaño, que capturó en Nikiforovskaya, buscando el placer antes que el arrepentimiento. Con esto trastornó su espíritu, distorsionó su mente, pero la vanidad y el orgullo mantienen el encanto en él. Aquí en Rusia la gente es más ortodoxa de corazón que de convicciones mentales. Núm. 205. Sobre la actitud adecuada ante las tentaciones La primera palabra de esta carta es de N. Continúa hablándome durante el té de la tarde. La conciencia, en cualquier grado que fuera, lo sacó de un estado falso y tenso a un estado más correcto y, por lo tanto, más tranquilo. Mi consejo de que es necesario llevar el arrepentimiento a Dios con una dramática entrada al monasterio y una dramática estadía en el monasterio para protegerse de la ira de Dios y atraer la bendición de Dios para la próxima vida, él aceptó y actualmente está ocupado con esto con evidente beneficio para él. ¡Dios los bendiga! En cuanto a mí, miro la tentación permitida como si fuera mía, en palabras de los S. Padres, es decir, como una que era necesaria para mi beneficio espiritual, y por tanto permitida por la Providencia de Dios. Por esta razón, no tengo ningún reclamo contra nadie, especialmente contra N., y mi preocupación se centra en asegurar que el fruto de la tentación se convierta en beneficio tanto de él como de todos aquellos a quienes la tentación tocó. O. Justin es unánime conmigo, está del mismo humor que yo. En cuanto a N., el quid de la cuestión es que su residencia en el monasterio le deja una buena impresión. Esto debería repercutir en toda su vida, en su fe, en su salvación. Al comunicarte esto, deseo que tú también entres en el mismo estado de ánimo que yo, es decir, que te des cuenta de que la tentación era necesaria para ti, que te resultó muy útil, ya que te abrió los ojos a las personas y a la corriente religiosa moderna. Entonces, tu comportamiento con respecto a N. debe ser prudente y agradable a Dios. Sin el primero no puede haber segundo. No. 206. Sobre la necesidad de entregarse a la voluntad de Dios, sobre la visión de Bp. Ignacio sobre sus escritos y otros temas La reverencia constante por los destinos de Dios es necesaria para una vida espiritual correcta. Uno debe entrar en esta reverencia y sumisión a Dios por la fe. Todo lo que sucede se logra por la gracia de Dios o con el permiso de Dios, es decir, todo lo que sucede se logra según el destino de Dios, incomprensible para el hombre. Los tres santos jóvenes en la cueva de Babilonia confesaron a Dios, confesaron que todos los desastres civiles y espirituales que se les permitieron a ellos y al pueblo de Israel fueron permitidos según el justo juicio de Dios. Tal visión atrae la paz al alma, no permite que uno se deje llevar por la excitación, dirige la visión de la mente hacia la eternidad y trae paciencia en los dolores, que parecen accidentes y bagatelas insignificantes y de corta duración. Cualquiera llamado por Dios a la salvación debe agradecer a Dios por el llamado y tratar de aprovecharlo. Las palabras dichas por el Señor a sus Apóstoles: “No me elegisteis vosotros a mí, pero yo os elegí a vosotros”, se aplican a todos los llamados a la salvación. Lo compruebo por mi propia vida y por la de aquellos que se salvan: creyéndolo, encuentro que la opinión que expresé está completamente justificada por la experiencia. La Revista de los Ortodoxos ha hecho su trabajo y tiene su significado. Explicó a los ortodoxos la Tradición de la Iglesia, que es especialmente importante para los ascetas, y cerró los labios a las personas de opiniones opuestas. Matveievski, aunque tenía la intención de socavar la opinión de la “Palabra” del público lector, sirvió para publicitar y mejorar la “Palabra”, que, además de la dignidad de asceta, recibió la dignidad de obra teológica, la primera sobre este tema en lengua rusa, como dice Matveievski en su reseña. La providencia de Dios dispuso la impresión del “Cuento de la Muerte” y los “Experimentos” de la misma manera que dispuso su escritura. No reconozco estas obras como mías. Brotaron de las Escrituras paternales y de la misericordia de Dios, y me fue dado escribirlas para beneficio de muchas almas, y por tanto para beneficio de mi alma. A ti también se te ha dado el don de trabajar en este asunto para la salvación de tu alma. Vosotros mismos veis la necesidad de recordar la enseñanza activa de los Padres, la tradición moral de la Iglesia, casi completamente olvidada. Servir a la Palabra de Dios siempre ha estado asociado con dolores, por ser contrario al espíritu del mundo. Pero incluso sobre la concesión de dolores, la Providencia de Dios está vigilante, permitiendo que cada trabajador se aflija tanto y de tal manera que la obra de Dios se realice con gran humildad y purificada de la mezcla de vanidad y exaltación. Por la gracia especial de Dios, N comienza a ver todo lo incorrecto de su entrada al monasterio y su comportamiento en el monasterio. Intento ayudarlo en el arrepentimiento que le es necesario, le mostré exactamente como os fue escrito, la falsedad y oscuridad de sus acciones, para que su arrepentimiento sea verdadero y sirva de base sólida para el rumbo que tiene por delante en el campo de la vida terrenal. Habiendo abierto las puertas de su corazón a mis miserables palabras a través de la más mínima conciencia, gradualmente avanza hacia una conciencia mayor, que le proporciona una autopercepción salvadora. Gracias a esta percepción de sí mismo llegó al estado de ánimo correcto, por lo que doy gracias a Dios. Se dio cuenta de que mis palabras, a pesar de su aparente tristeza, eran de gran utilidad para él. Ha llegado al punto que me pide que no lo deje en el futuro, por el beneficioso acercamiento al que condujo su sinceridad, que le prometí. La conciencia debe mantenerse en una persona como el mayor tesoro espiritual, como la base de todas las bendiciones espirituales. Lamento molestarlo con inquietudes sobre la construcción de la Iglesia. Ya sabes que no quería iniciar ninguna construcción en el monasterio, pero la necesidad lleva al cuidado. No vivimos como nos gustaría, sino como Dios nos lleva a vivir. Él conoce lo más útil y la situación actual debemos reconocerlo con gran misericordia. ¡Que se haga la voluntad de nuestro Dios, que rige tanto el destino de las sociedades como el destino de cada persona en particular, y por tanto gloria a Dios tanto en Sus acciones como en Su concesión! Los habitantes de San Petersburgo suelen tener en la mirada el llamado arrière pensée, lo que da a la mirada una desconfianza y una sospecha que, en cierto sentido, tiene su base. Pero las personas bien intencionadas, que siempre tienen sencillez y franqueza en el corazón, por inteligentes y capaces que sean, sufren más de arriere pensee que las personas mal intencionadas y egoístas, que suelen ser astutas, por limitadas que sean. Me convencieron de ello las observaciones a largo plazo. Por tanto, si es posible, intentar dar, a quienes lo necesiten, una visión correcta de mi situación. Estoy seguro de que muchos en San Petersburgo sospechan que tengo planes y búsquedas. Al no tener un concepto del verdadero monaquismo, encuentran el monaquismo donde solo hay hipocresía e hipocresía y no lo ven exactamente dónde existe, o juzgan por sí mismos, sin comprender que la búsqueda de lo eterno puede incluso existir. Estoy seguro de que muchas personas no creen que estoy tan terriblemente enfermo y agotado como definitivamente estoy enfermo y agotado, ellos componen estados de ánimo para mí, de acuerdo con su estado de ánimo, y toman sus propias medidas contra las intenciones que han compuesto. Tengo pruebas de esto. Necesitamos hacer lo que depende de nosotros. Entonces: ¡hágase la voluntad de Dios! Cuando el sacerdote Krasnotsvetov publicó "La Historia del Nuevo Testamento", que decía que la Madre de Dios dejó de ser Virgen después del Nacimiento del Dios-Hombre, y muchas blasfemias similares, muchos clérigos de San Petersburgo se enojaron terriblemente conmigo por esto; que detuve este libro en el desierto de Sergeev y lo envié a las más altas autoridades. Una visión similar en la Historia de la Iglesia: el confesor Constancio, arriano, actuó constantemente contra San Atanasio, Patriarca de Alejandría; por eso los arrianos dirigieron constantemente a la emperatriz Justina contra San Ambrosio de Milán. Los defensores de la Iglesia siempre han sido perseguidos. ¡Dios los bendiga! Permanecer en un monasterio sin un deseo sincero de llevar una vida monástica y, por lo tanto, eliminar de uno mismo el comportamiento requerido por las reglas de los Santos Padres, sólo puede causar daño y conducirá a la persona violada a esa vida con las consecuencias más trágicas. El nombramiento del Archimandrita Juan y otros nombramientos no merecen ni su atención ni la mía. Esta es la naturaleza de los acontecimientos modernos, cuyas consecuencias son claras. El paria de Dios no está dispuesto hacia Juan; probablemente intrigará contra este nombramiento. Asimismo, el llamamiento del “Mensajero ruso” no tendrá importancia alguna; Éste no es el espíritu de los tiempos. No. 209. Sobre unirse al monasterio El monaquismo es una institución divina a través de la cual el cristianismo alcanza su máximo desarrollo. Entre las reglas de esta institución divina está que la gente entraba en el monaquismo con verdadera voluntad y sometía esta voluntad a estrictos exámenes y pruebas antes de tomar los votos. Aquellos que tienen una voluntad fría y vacilante tienen estrictamente prohibido ingresar al monaquismo. Veo, como vi antes, que N no estaba en absoluto preparado para la vida monástica, que no podía tener la voluntad correcta y completa hacia ella, sin tener idea de ello. Si en la actualidad su corazón se ha ablandado desde la conciencia y, como resultado de tal ablandamiento, está dispuesto a seguir mi consejo, entonces tal disposición no puede de ninguna manera reconocerse como una voluntad de monaquismo. Es sólo una consecuencia de la conciencia y de esa confianza que suele aparecer en todo aquel que ha recibido alivio y tranquilidad de conciencia. Aprovechar un sentimiento tan temporal para inclinarme hacia el monaquismo sería un crimen por mi parte. ¿Por qué reconozco la salida del monasterio como una necesidad para N, debido a su falta de voluntad y, por tanto, de las habilidades necesarias para la vida monástica, pero la salida, con un sentimiento de conciencia de la pecaminosidad de su comportamiento en el monasterio, con un sentimiento de arrepentimiento, reconozco la misericordia especial de Dios? Esto puede servir como base para la bendición de Dios sobre su vida futura. Si ahora lo detuvieran en el monasterio, más tarde, e incluso en un futuro muy cercano, la falta de verdadera voluntad despertaría en él el sentimiento más desagradable hacia el monasterio y hacia aquellos que se aprovecharían imprudentemente y en contra de las santas reglas de la momentánea dulzura de corazón del joven. Luego colocarlo en V. cerca de personas que puedan apoyar a N, considero lo mejor para él. N. las experiencias de vida son necesarias. Las experiencias siempre tienen su pena y su trabajo. Pero sin ellos, una persona sigue siendo un muñeco vacío por el resto de su vida. Las experiencias durante la vida en V. serán las más fáciles. No existen tormentas ni abismos como los que hay en la luz ruidosa. Debemos actuar según la voluntad de Dios, y no según sentimientos de ternura engañosa y destructiva: Dios arreglará el resto con sus destinos. La salida de N. de la tentación fue dispuesta por la gracia de Dios en beneficio de su alma, llevándolo a la conciencia y a los frutos de la conciencia de que todo le era desconocido antes. Después de recobrar el conocimiento y haber seguido mi consejo, se sintió especialmente aliviado. Esta es una señal de la acción de la Verdad. Harás bien en no permitirte preguntas detalladas, porque los Santos Padres prohíben que se las hagan a quienes han tocado la conciencia salvadora. Es obvio: a partir de un tímido interrogatorio, una persona que sólo ha confesado y confesado con gran economía puede volver a pasar de la conciencia a la negación y al engaño, y todos los buenos efectos producidos por la conciencia serán borrados del alma. Es absolutamente necesario que permanezca. Cuando barren una habitación no miran la basura, sino que la tiran toda en un montón y listo. Haz lo mismo. Confiesa tus pecados a tu confesor y eso es todo, pero no entres en examinarlos. Los Santos Padres prohíben categóricamente esto a quienes no pueden examinarse correctamente: tal examen confunde, conduce a la relajación y a la frustración. Tenga cuidado con los pecados cometidos por debilidad y pasión, arrepiéntase, no se permita desconcertarse y desanimarse al arrepentirse, y no espere de usted la impecabilidad. N. floreció: aparentemente por el cese de la confusión interna. Su observación es correcta de que luego se arrepentirá de su acción; pero el asunto se hace según su voluntad, según las exigencias de su conciencia y los decretos paternos: si esta voluntad fuera violada, entonces tal violencia pronto lo llevaría a un desorden que ya no podría corregirse. Toda persona a quien Dios se ha dignado acercar a Él aprende a través de las tribulaciones. Los dolores actúan como Vomitivum, arrojando el mal desde el interior y exponiéndolo ante el asceta, para que pueda ser curado por el arrepentimiento. El número 101 informó al Sínodo sobre la salvación de 14 personas que se ahogaron. Los llevaron frente al monasterio en Tikhvinka y los cubrieron con hielo más cerca de la orilla opuesta. Un grito se levantó de la gente que estaba en el barco y vieron el peligro de su situación; algunos estaban de pie con las manos levantadas hacia el cielo, aparentemente en oración. La ayuda parecía imposible porque el río estaba cubierto de bloques de hielo. Un desinterés que usted conoce, p. Es posible que Justin haya alentado a algunos de los hermanos. Ellos, liderados por el abad, se dirigieron al río y, exponiéndose a un peligro evidente, salvaron la vida de 14 personas. Se distinguieron especialmente Hieromonk y Hierodeacon Nikodim. Núm. 216. De las obras que preceden al silencio y de otros temas El tiempo ayuda mucho a establecer una visión correcta de los objetos. Puedo decir esto en relación con las “Experiencias Ascéticas”. Su impresión fue dispuesta por la Providencia de Dios. Comparándolos con los escritos de los Santos Padres, veo que las “Experiencias” enseñan el comienzo mismo del trabajo espiritual, en una forma literaria variada, haciéndola más fácil de leer e interesante, lo cual es extremadamente necesario y útil para la actual generación cristiana. Los Padres, por su altivez, a pesar de la sencillez del estilo, son poco comprensibles para esta generación, en la que el cristianismo es extremadamente débil. Núm. 217. Sobre denominar sus obras “Experiencias ascéticas” Recibí los libros de "Patrología". Qué lástima que nuestra Iglesia se vea privada de semejante tesoro, para cuya adquisición se gastaron enormes cantidades de dinero. ¡Aparentemente, esto es el permiso de Dios! Estábamos ocupados no glorificando a Dios, sino glorificándonos en vano a nosotros mismos, y la “escarcha” de nuestro rostro nos cubrió. Respecto al título de mi libro “Experiencias Ascéticas”, me quedo con mi opinión anterior. Ahora, después de una revisión, una corrección significativa y una gran adición de artículos de diferente tipo, no es posible sin un título serio y preciso: la propiedad del libro lo requiere: ¡Este es el libro de un mártir! Mártir de sus pecados y de sus pecados, pero mártir. El libro es de espíritu ligero, pero los pensamientos y sentimientos que contiene son profundos y elevados. Un nombre ligero, un nombre gentil no se adapta a su carácter serio: debería tener un nombre estricto. No. 218. Sobre la construcción de la Iglesia de la Virgen María y otros temas Sobre la construcción de la iglesia de Nuestra Señora, se ve claramente el dedo de Nuestra Señora; se brinda ayuda a personas que trabajan en negocios; juntos les es concedido luchar con los obstáculos y afligirse por su propio beneficio espiritual, a fin de limpiar la materia de la mezcla de vanidad y otras aficiones, para que se realice con humildad piadosa. Este es el curso habitual de los asuntos protegidos por Dios. El apóstol Pablo escribe que Satanás le prohibió dos veces ir a Tesalonicenses por el evangelio de Cristo. El Iglesia de Jerusalén fue construido la segunda vez con muchos obstáculos, y la primera vez con el éxito de todas las circunstancias; pero la gloria espiritual del primer iglesia superó con creces la gloria del segundo iglesia, siendo dignos de recibir a Dios encarnado en su seno. El monje Antonio de Pechersk dijo que muchos príncipes y boyardos ricos, con un sentido de arrogancia y vanidad, construyeron monasterios e iglesias por su cuenta, sin dificultad; pero las iglesias y monasterios, construidos con las lágrimas de los monjes, sus oraciones y el celo de personas que tenían una posición humilde en el mundo, resultaron ser muy superiores a los primeros. A Dios no le gusta el calor y no le gusta que las cosas que le agradan se hagan con calor, pero le encanta que se hagan con confianza en Él, Todopoderoso y Bien, con paciencia y humildad con prudencia, que es imposible de observar cuando se deja llevar por el calor. “Con sabiduría se construye una casa”, dice la Escritura, “y con inteligencia se corrige” (Proverbios, capítulo 24, v. 3). Vino a verme un arcipreste del pueblo donde viven los descendientes de Susanin, un hombre bastante inteligente. Dijo que los campesinos estaban borrachos y empobrecidos, que no se podía hacer nada para detener esta corriente, porque los que caían en la borrachera bebían vodka incluso cuando decidían subir el precio. Esto ha sido demostrado mediante experimentos. Junto con la vida salvaje llegó un enfriamiento especial hacia la Iglesia y el clero. Los campesinos juerguistas están de juerga y han caído en el indiferentismo hacia la religión; Los Nekutils acuden en gran número al cisma. La nobleza es pobre y no puede ayudar a las iglesias y al clero como lo hacía antes. Los contenidos del clero son cada vez más escasos. El arcipreste, que tenía una visión práctica, dijo que esta situación no tenía un resultado visible y que las consecuencias de esta situación deberían ser prolíficas. El progreso avanza a un ritmo sorprendentemente rápido. ¿Quién lo detendrá? constituye uno de los méritos de las obras completas. La salud tiene una gran influencia en la sílaba: un paciente tiene una sílaba enferma. Es evidente que el abandono de la fe ortodoxa es universal entre la gente. Algunos son ateos declarados, algunos son deístas, algunos son protestantes, algunos son indiferentes, algunos son cismáticos. No existe cura ni curación para esta úlcera. ¡Salva, deja que salve su alma! Se nota que ahora se envían tribulaciones a todo aquel que quiere salvarse. Esto también le pasa a A.V. J. Y estoy muy contento de que la publicación de mis trabajos termine ahora con "Experimentos". Hay que esperar una situación más favorable. Si Dios quiere que se arregle la impresión, Él lo hará. Si no agrada a Dios, tampoco lo deseo. Lo más preciado para nosotros es estar bajo la guía de la voluntad de Dios y no hacer nada fuera de ella, sin importar cuáles sean las ideas de la sabiduría carnal nuestra y de otras personas. El otro día miré el libro de Barsanuphius el Grande; El libro comenzaba en la página 362, donde, en la primera línea, se decía: “Al bien ciertamente se resiste el dolor de la envidia del diablo, pero a través de la oración esta bondad se multiplica”. Esto también se puede atribuir a la publicación de “Experimentos”. Se pueden ver tanto la acción contra la imprenta como la acción que promueve la imprenta, dispuestas por la Providencia de Dios. Acuérdate, Padre mío, de los trabajos y dolores que sufrieron todos los que difunden la Palabra de Dios y la verdadera enseñanza acerca de Dios. Los dolores sirven como prueba de que se sigue la verdad en este asunto. Por el contrario, con un éxito no prohibido por el gobernante del mundo, con una recompensa del mundo, se publican libros con el espíritu y las opiniones del gobernante del mundo, incluso si llevaban un nombre tomado prestado del cristianismo. En la actualidad existe una gran necesidad de oración correcta, ¡pero ni siquiera lo saben! No saben que debe ser instrumento y expresión de arrepentimiento, buscan placer y deleite, se lisonjean y matan su alma con el instrumento dado para la salvación. ¡Es esencial una correcta comprensión de la oración en nuestro tiempo! Ella es la líder esencial, la única de nuestro tiempo hacia la salvación. ¡No hay mentores! Los mejores, hasta donde se sabe, son los mentores de Optinsky. Pero son exclusivamente trabajadores corporales. Y por eso ellos mismos caminan en tinieblas y mantienen en tinieblas a quienes los siguen, satisfaciéndose y exigiendo de los demás sólo el cumplimiento físico de los mandamientos. Les traigo mi más sincero agradecimiento por felicitarme a mí, pecador, en el Día del Ángel. Mi único deseo: que el Señor misericordioso me conceda el arrepentimiento y el perdón de mis pecados, pero soy indigno de los dones espirituales y no puedo conservarlos adecuadamente. – (La forma de pensar en la que deben basarse todas las actividades de un cristiano que desea y busca la salvación). Lo queramos o no, estamos en la voluntad todopoderosa de Dios. La consecuencia más correcta de tal concepto es que nos sometemos a la voluntad de nuestro Dios y desde este sentimiento de sumisión le imploramos que tenga misericordia de nosotros. - Te escribí que realmente necesitas leer la “Palabra” sobre la Oración de Jesús (Asceta. Experiencias. Volumen 2). Allí se indica con claridad qué mecanismo es apropiado para quién. Mantén la determinación de limitar tu mente a las palabras de la oración. Si al mismo tiempo aparece por sí solo algún otro mecanismo, entonces déjalo actuar hasta que desaparezca. Si desaparece, no te avergüences. Tu oración sigue siendo bastante material. Y por lo tanto, los mismos mecanismos que antes sostenías incorrectamente, pueden corregirse confinando la mente en las palabras de la oración. Con este último mecanismo aparece en su tiempo una invaluable acción de oración, completamente espiritual. ¡Tu búsqueda del lugar del corazón está muy equivocada! Si encierras tu mente en palabras, entonces tu corazón simpatizará con la mente. Primero necesitas orar con esta simpatía. Tal oración es una oración de arrepentimiento. Cuando una persona es limpiada mediante el arrepentimiento, entonces el lugar del corazón será designado por sí mismo. Cuando se siente insensibilidad durante la oración, entonces, a pesar de este estado de insensibilidad, es útil esforzarse en orar atentamente y no abandonar el esfuerzo de la oración, haciendo la oración en voz alta y lentamente, porque después de la insensibilidad, la gracia de Dios toca de repente el corazón y éste entra en ternura. El período de lucha contra las pasiones no debe cargarse de ninguna manera. Este período es designado por Dios según su sabia discreción. Las Escrituras dicen: “Soportando, he soportado al Señor, y me oídas”. También: “Dominaré la ira del Señor por causa de los que pecaron contra Él”. La liberación prematura de las luchas internas es perjudicial para el alma. Aquellos bajo el liderazgo del anciano no deben abandonar su sistema de guía. Esto es lo que exijo a quienes se guían por mis consejos, especialmente en relación con la lectura de libros, incluso paternos. Hay que estar en paz con la posición de la Iglesia, aunque también hay que comprenderla. Este es un permiso de Arriba, que no podemos entender. El élder Isaiah me dijo: "Entiende los tiempos. No esperes mejoras en la composición general de la iglesia, sino contentate con lo que se proporciona en particular para las personas que quieren ser salvas". Por lo que puedo entender: no preveo, en el espíritu de la época y en general en la moral de todo el pueblo, que pueda haber una restauración de la Iglesia en su antigua belleza, así como del monaquismo. Y esto debería considerarse una gran misericordia de Dios si pronto no se produce un duro golpe a los monasterios. No. 236. Sobre la oración correcta, sobre las tentaciones, sobre los escritos del Obispo. Ignacio y otros temas Para aquellos que han entrado al servicio de Dios, comienzan las tentaciones especiales. “Paga tu deuda con las pasiones”, dijo San Isaac de Siria, “luchando contra ellas”. En el campo de la lucha hay victorias y derrotas. Las victorias deben sanarse con el arrepentimiento. Los cura con toda satisfacción. Para tener éxito en la oración y evitar el engaño, es necesario el autosacrificio, que enseña a buscar sólo atención en la oración. Entonces la hazaña de la oración será más sencilla y fácil; También se aliviarán las tentaciones que, sin embargo, siempre acompañan a la hazaña. Si alguien se esfuerza prematuramente en revelar en sí mismo las acciones de la oración sincera, “a él”, dice el Pr. Nilo de Sorsky, “según los otros Santos Padres, se permiten aquellas que son más severas que las propias fuerzas, las tentaciones de los demonios”. Segunda palabra. Léelo. Este deseo se basa en una exaltación y una arrogancia mal entendidas, que parecen ser celo. Conocido con Ave. Nos mostré tanto a usted como a mí la posición de la Iglesia. En sus más altos pastores quedó una comprensión débil, oscura, confusa e incorrecta de la letra, que mata la vida espiritual en una sociedad cristiana, destruye el cristianismo, que es una cuestión, y no una letra I, más francamente que otras, sólo. ¡No hay nada que buscar en nadie! ¡Debes correr hacia las montañas, hacia posiciones aisladas! Dios nos ha dado esta posición. Es evidente que la reconciliación sólo puede ser externa y no espiritual. Y eso es suficiente. Para la reconciliación externa se necesita un libro encuadernado. También es obvio que a uno no debería molestarle una solicitud para escribir un comentario sobre el libro, especialmente porque no respondo al último artículo de Matveevsky, a pesar de que la respuesta es muy simple: impuso a los padres Descartes la comprensión de la inmaterialidad de los espíritus, les quitó su propia comprensión y en esto fundó enfrentamientos entre ellos y la heteroglosia que no existe. Dale esto a Ignacio. 9 La polémica puede seducir a las personas piadosas, cuya forma de pensar se formó leyendo el Chetya-Menai y otros libros similares. Si abandonas todo deseo de éxito imaginario, confiando el asunto de tu éxito a Dios y confiando tu destino temporal y eterno a la voluntad de Dios, y durante tu oración solo te preocupas por la atención, de la que generalmente proviene, y que generalmente es facilitada por la ternura, entonces tu hazaña de oración recibirá corrección. Esto te calmará mucho. La calma será el estandarte de la misericordia de Dios. Además, no te aconsejaría que consideres demasiado tu pecaminosidad. Es suficiente si sabes esto. El logro espiritual debería ser lo menos difícil posible. El análisis de los “Experimentos” en “Christian Reading” no resulta conveniente para esta propia revista, que es el órgano de la Academia. Sin embargo, lo que sea. La “mirada” en su forma actual es tan fuerte que es difícil para un crítico que no esté familiarizado con los Padres y el ascetismo monástico afrontarla. Si escriben algo, servirá como ocasión para una definición más precisa de los temas que serán criticados y, por lo tanto, brindarán la oportunidad de mejorar el libro para la segunda edición, mejora que deseo de todo corazón para el beneficio general del cristianismo moderno. Te traigo mis más sinceras felicitaciones por tu próximo cumpleaños. Sinceramente deseo para vosotros que este nacimiento a la vida terrenal sea también un nacimiento a la vida eterna, a la bienaventuranza eterna. Como regalo te envío uno de los dichos de San Pimen el Grande, gran practicante de la oración mental. Advirtiendo a sus discípulos contra las artimañas del diablo, dice: “Todo lo que excede toda medida, proviene de los demonios”. Lo que traen los demonios se reconoce por la confusión de este fruto indispensable e inevitable de su acción. En el trabajo inteligente, en el arrepentimiento mismo, hay que evitar el exceso. Hay que hacerlo con gran tranquilidad. La corrección de tal trabajo se evidencia en la paz que trae al alma. Que la bendición de Dios descanse sobre usted. Núm. 239. Sobre las obras del obispo. Ignacio La gran misericordia de Dios es la publicación de “Experimentos”. La misericordia de Dios para todos los que han trabajado en este asunto en beneficio de la sociedad cristiana. La “apariencia” aparece en su forma actual mucho más fuerte que en su forma primitiva. Es importante la definición de la palabra espíritu de San Cirilo de Jerusalén. No todos los académicos se adhieren obstinadamente a la opinión de Descartes sobre los espíritus: los más concienzudos están de mi lado. Y no pasó mucho tiempo antes de que recibiera el concepto que tengo ahora. Durante mucho tiempo mi comprensión de los espíritus siguió siendo muy oscura y vaga. La tristemente moderna dirección religiosa y moral del pueblo. Durante nuestra estancia de tres años en el monasterio de Babayevsky, este estado de ánimo infeliz avanzó a pasos agigantados y adquirió dimensiones más amplias. Todo lo que sucede debe hacerse bajo los ojos de Dios. No debe haber prisas en cuanto a la distribución de los libros que han llegado a nuestra parte. Necesitamos mucho aquí para obsequios a los hermanos y bienhechores. Quizás en un año se necesite una nueva proporción en Optina. No hay nada que enviar indiscriminadamente a los monasterios: a muchos sólo les interesa "Kolokol", "Iskra", etc. Una hazaña de oración, Padre mío, es una hazaña. Tenemos que trabajar duro. Quien reza pacientemente su oración contaminada, decía San Juan Clímaco, y no la abandona, aburrido de su inmundicia, Dios le da la verdadera oración a su debido tiempo. Presta atención a ti mismo, es decir, a las palabras de oración, y no escuches los pensamientos que surjan durante ellas. No te metas en problemas contigo mismo. Reemplace esta investigación con la lectura de artículos sobre la oración en las “Experiencias”. Realmente deberías evitar ese análisis detallado al que estás acostumbrado y a partir del cual el enemigo te confunde con sus pensamientos. La posición del Metropolitano en el Sínodo es muy triste. Es triste no para el individuo, sino para el metropolitano y como preponderancia de los sacerdotes sobre los obispos. Se puede reconocer que la cuestión de la fe ortodoxa se acerca a un desenlace decisivo. La caída de los monasterios, que ya se ha producido, es inevitable. Una misericordia especial de Dios puede detener una epidemia moral que todo lo destruye, detenerla por un tiempo, porque lo que predicen las Escrituras debe cumplirse. Se ha recibido su carta del 5 de abril. En la misma oficina de correos recibí una carta de A. N. M., a quien, aparentemente, no le gustaron los "Experimentos", probablemente como competencia en el campo literario. “Llorar” lo confundió especialmente, como él mismo dijo. Respondo que no quería publicar este artículo, pero resultó ser necesario para quienes se encuentran en circunstancias similares en la frontera entre el monaquismo y el mundo, y fue publicado para ellos, a pedido de algunos de ellos. Núm. 242. Sobre la publicación de las obras del Obispo. Ignacio En cuanto a la calumnia planteada públicamente a través de un artículo impreso en el Odessa Bulletin, en el que P.A. B. fue acusado injustamente de mala fe. Que la bendición de Dios descanse sobre usted. Cartas a P.A. Brianchaninov, que se fue a P.b. No se puede confiar en Hume. Estos señores a veces hablan y predicen con éxito con el objetivo de ganarse la confianza de la gente y, lo más probable, de hacerles daño. Esto es lo que instruye San Antonio el Grande. Dios cambió sus definiciones, anunciadas a través de los santos profetas, como la profecía del profeta Jonás sobre los ninivitas, Elías y Acab (1 Reyes 21:29), Isaías sobre Ezequías (2 Reyes 20:1-11); tanto más conveniente es que la predicción del falso profeta no se cumpla, aunque tuviera algún fundamento. El que se ha entregado a sí mismo y a todo a la voluntad de Dios no necesita saber nada de antemano. Que la voluntad y la misericordia de Dios sean con todos nosotros. ¡Que el Señor misericordioso cubra los restos de quienes creen en Él! Pero estos restos son escasos; se vuelve cada vez más pobre. N.ya. sh. No pudo tranquilizarse y finalmente abandonó el monasterio. No me consideraba con derecho a refrenarlo mediante la persuasión: sería contrario a mi conciencia; y le aconsejó que contrajera matrimonio legal y viviera piadosamente en el mundo. Los monasterios son atacados desde fuera, pero también se han deteriorado por dentro. Debemos agradecer a V.I. Askochensky y ¡muchas gracias! A juzgar por la reseña de Filaret (Moskovsky), decidieron escribir algo, siguiendo el ejemplo y el desafío de Askochensky. Que escriban algo. Este algo puede tener algún significado para las personas que no entienden nada y retrasará los planes de los reformadores por algún tiempo. El Patriarca de Constantinopla respondió muy correctamente a los luteranos que le informaron de sus acciones. “Hiciste bien en rechazar los errores de los papistas, pero hiciste mal en reemplazar esos errores con los tuyos propios: deberías haber recurrido a la tradición, la primacía universal de la Iglesia”. Lo mismo puede decirse de los monasterios: para corregir las desviaciones es necesario volver a las reglas de los Santos Padres. Los defensores del monaquismo de las huestes de Filaret no querrán hacer esto: necesitan mantener muchas desviaciones para proteger sus beneficios. Y por tanto se genera sofisma en ambos lados; No habrá resultado para la obra de Dios, excepto, quizás, que a través de esta medida el Señor tolere unas cuantas veces más de nuestra debilidad, de nuestro relajamiento, de nuestra pecaminosidad. Y por esto – gracias a Dios. En la "Dom. Conversation" de 1865, en el número 50, hay un artículo "La nueva sociedad misionera en Rusia". Lo leí deliberadamente para familiarizarme con el espíritu de las actividades modernas del Sínodo. Se ven celos ardientes que no podemos soportar y, por lo tanto, debemos ser muy cuidadosos y piadosos. Ahora Mateo 10 vino a mí sabiendo que había traído mis cartas aquí y las había quemado en el horno. Éste es el estado general de la moralidad en la sociedad cristiana. ¿Qué se puede exigir a los monasterios cuando el mundo les trae gente corrupta, cuando están rodeados de inmoralidad por todas partes, cuando la inmoralidad los oprime desde arriba? Una úlcera que puede curarse con una sola muerte. Núm. 246. Sobre la composición del Obispo. Ignacio Muchas gracias por su carta del 10 de enero. No hay nada mejor que calmar a la gente y hacer innecesaria la hostilidad hacia los enemigos. La vergüenza más importante, servir a la palabra de Dios, sigue siendo para aquellos que han evitado servir principalmente a la vanidad. Consuelen y tranquilicen a todos con la noticia de que mi salud está completamente trastornada, que es la absoluta verdad. La información que recibo sobre cómo los “Experimentos” son recibidos por personas que verdaderamente buscan la salvación me consuela mucho. El “Sermón ascético” y el “Consejo” se sumarán a la lectura edificante, brindando a los lectores una dirección decididamente ortodoxa. Queda claro que estos libros serán distribuidos e instalados entre las personas mencionadas. Desde Bezhetsk escriben: Los “Experimentos” fueron recibidos con gran amor, este libro reemplaza para nosotros la “Philokalia”, siendo mucho más comprensible que la “Philokalia” y contiene todo lo que se dice en la “Philokalia”. Este punto de vista es muy correcto y en él baso mi opinión de que el libro se consolidará. Será leído y releído para nutrir, verificar y apoyar el propio ascetismo. Ahora resulta muy importante publicar los volúmenes tercero y cuarto, que explican el ascetismo de manera aún más satisfactoria y precisa. El Conde señaló con razón que la burocracia ha destruido el significado esencial de la jerarquía en la Iglesia, la conexión entre los pastores y el rebaño ha sido destruida, y el amor a la paz, el deseo insaciable de honores vanos, de la acumulación de capital ha destruido a los cristianos en los pastores, dejando en ellos sólo policías despreciables y odiados por su odio al pueblo, sus abusos y su inmoralidad. Ha fallecido el Hierodiácono Nikodim, un hombre precioso para el monasterio y que se encontraba en la flor de su vida. Las tripas se entrelazaron y luego siguió el fuego de Antonov. Durante nuestro tiempo aquí no entró ni una sola persona de confianza, pero de la anterior hermandad, Nicodemo se acercó más que todos los demás, y tuvo disposición de servir al monasterio. ¡Sea la voluntad de Dios! Pero en mi opinión, todo en los monasterios, incluso los más cómodos, va hacia el declive. La esencia del asunto es que las personas confiables y capaces son cada vez más raras. Naturalmente: el diablo ve esto y ataca desde fuera. Mateo se fue. Le escribí a Sukharev por este correo. Le envió una copia de "Experimentos" desde Moscú. Un libro puede dejar una huella decisiva en un suelo nuevo, removido por el dolor. ¡Que la voluntad de Dios y la misericordia de Dios sean con todos nosotros! La misericordia de Dios y la Providencia de Dios pueden conceder un camino de salvación a aquellos cristianos que desean ser verdaderamente salvos y no luchan por la prosperidad terrena, escondiéndose detrás del disfraz de la piedad. La reseña que hace M.A. del artículo “Farmer” es muy patética. 11 Los servidores y servidores supremos de la palabra se quedan sin palabra y felices de esconderse bajo el manto de la palabra, que tiene el carácter exclusivo de protección privada en una materia privada. ¡Lo siento mucho por S.I! ¡Que Dios le conceda una recuperación! Más de una vez estuvo gravemente enferma y Dios la devolvió a la vida. Y ahora que la misericordia y la voluntad de Dios sean con ella. A juzgar por el espíritu de los tiempos y el fermento de los espíritus, es de suponer que el edificio de la Iglesia, que lleva mucho tiempo temblando, se estremecerá terrible y rápidamente. No hay nadie que se detenga y se resista. Las medidas de apoyo que se están tomando provienen de los elementos de un mundo hostil a la Iglesia y es más probable que aceleren su caída que la detengan. Repito: ¡hágase la voluntad de Dios! ¡Lo que siembran, eso cosecharán! ¡Lo que siembran es lo que cosechan! El último. Se puede decir algo sobre los diarios espirituales y la enseñanza de la ley de Dios por parte de los Malov y los hermanos. Gracias por recordar mi cumpleaños. ¡59 años! Vivió lo suficiente; Queda muy poco tiempo de vida, a juzgar por el agotamiento cada vez mayor de las fuerzas. Los días 12 y 18 fui a la Iglesia; Miró a la Hermandad y se alegró de la misericordia de Dios hacia nosotros en el tiempo que vivimos. Todo avanza muy rápido. ¡Sea la voluntad de Dios! Tómate la molestia de transmitir mi más sincera reverencia a S.I. Espero en la misericordia de Dios que se recupere. Ella necesita la vida por la misma razón que yo la necesito: para prepararse para la eternidad. A pesar de todas las dificultades de nuestro tiempo, la diestra todopoderosa de Dios no abandona a aquellas personas que han puesto su confianza en Dios para servirle lo mejor que puedan. En una conversación entre un laico y un monje 12 se predice que tocar los monasterios como predican los periódicos conducirá a la destrucción definitiva de los monasterios, que ya fueron destruidos cuando sus propiedades fueron arrebatadas cien años antes. En general, no hay nadie que construya monasterios. El monje debe arreglarlo. ¿Qué debería decirle al monje? No hay nada ni nadie. Quizás algunos monasterios sean vallados por alguna petición especial, como ha sucedido durante cien años. No. 252. Sobre la caída del monaquismo. Dado que la cuestión de la impresión de los volúmenes 3 y 4 ha progresado adecuadamente, ¿por qué es necesario permanecer en P.b.? Tómese la molestia de decirle a S.I.S. que el mejor artículo sobre el monaquismo, sobre los beneficios que aporta al cristianismo y a la humanidad, está publicado en el Dictionnaire de théologie par l’abbé Bergier. Artículo del volumen 5: Moine, Monasteres, Etat Monastique. El autor muestra el daño que los soberanos europeos causaron a los estados al destruir los monasterios, suponiendo que esta medida enriquecería al estado. Con la ayuda de una conversación entre un monje y un laico en “Ascetic. Ups", donde se analiza más claramente el lado espiritual del monaquismo, el artículo mencionado de Bergier puede tener el mejor efecto en la sociedad moderna, en una sociedad frívola y mal informada. Bergier escribió en vísperas del golpe de estado en Francia. Necesitamos mirar los artículos en el mismo léxico: Anachorète, Célibat, etc. Están indicados en el artículo principal. Hemos utilizado con éxito extractos de este artículo después de 1825. Los oponentes del monaquismo cedió. Núm. 254. Del dolor del Obispo. Ignacio y otros temas Tuve a Kuehne, un médico que nunca había conocido antes. Descubrió que la escrófula y los resfriados eran mi enfermedad secundaria, y la principal, a partir de la cual se produce un trastorno general, daño al corazón, lo que demostró positivamente palpando los puntos doloridos y hablando de convulsiones de las que no le hablé. Inicialmente, les recetaron un lavado a base de agua y sal de Carlsbad, que debían disolverse en un vaso de agua y beberse como si bebieran aguas minerales. Reconoció que la enfermedad era incurable, muy similar en consecuencias a la tisis, pero que actuaba muy lentamente, por lo que, sujeto a total calma, creía que la vida podía durar mucho tiempo. Consideró imposible para mí el servicio, así como cualquier movimiento o actividad rápida y extenuante: los shocks mentales, de los cuales surgió la enfermedad, son especialmente dañinos. Los obispos de Kostromá y Nizhny Novgorod recibieron vicarios, principalmente para la conversión de los cismáticos. Dios quiera que este bien intencionado recuento frene al menos un poco la terrible propagación de la depravación y la incredulidad entre la gente. El mal se injerta y se injerta fácilmente en la humanidad, y sólo Dios puede sanar a la humanidad del mal. Tómate la molestia de decirle a A.V. mi celoso arco y mi miserable bendición. Le deseo coraje y paciencia en los dolores que le sobrevienen. En mis relaciones trato de transmitir conceptos espirituales y morales extraídos de las enseñanzas de la Iglesia Ortodoxa, pero no toco los asuntos externos, o los toco de manera muy superficial. PD El ensayo de Yuri Samarin sobre los jesuitas está escrito en el espíritu de “Goose and Luther” de Novikov, pero el estilo de Samarin es mejor. Reconozco útil y necesario el ensayo de Samarin, y op. Gramo. El "Ii Catholicisme Romain" de Tolstoi es incluso necesario. Carta a N.V. Golousheva. Te traigo a ti y a S.F. mi más sincero agradecimiento por vuestro recuerdo de mí en el Año Nuevo y en el día de mi Ángel. ¡Que la bendición de Dios descanse sobre usted y su hijo! En cualquier negocio, la condición inicial para el éxito es la correcta visión del asunto; así en materia de salvación, para obtener la salvación deseada, es necesaria una visión correcta de uno mismo y de la salvación. Debido al daño causado a nuestra naturaleza por el pecado, el bien y el mal se mezclan en nosotros y nuestro corazón no deja de producir el mal, y no permite que el bien crezca solo, íntegro, pero siempre mezclado con el mal. Este proceso es natural para nosotros, no porque hayamos sido creados de esta manera, sino porque introdujimos arbitrariamente en nuestra naturaleza el veneno del pecado, que ya no podemos separar de nuestra naturaleza mediante nuestros propios esfuerzos. El Redentor hace esta separación por nosotros, buscando de nosotros y de nuestros propios esfuerzos destruir el mal en nosotros mismos, como evidencia activa de la verdadera aceptación de la salvación dada por Dios al atún. Por lo tanto, uno no debe desanimarse al ver surgir en uno mismo diversos males, debe resistirlos constantemente y purgarlos de sí mismo. ¡El trabajo y la hazaña duran toda la vida! A su debido tiempo, cuando poco a poco el mal comience a desgastarse, comenzará a aparecer la paz espiritual, signo de la salud del alma. Pero no hay paz completa en el país de la guerra y la lucha. O aparece y luego vuelve a desaparecer: un lugar de paz permanente en el cielo y en la eternidad. Necesitamos saber todo esto para no exigirnos lo que no nos es natural, y nuevamente para no desanimarnos en una hazaña de toda la vida, luchando valientemente contra el mal que se levanta contra nosotros tanto dentro como fuera de nosotros. Cuando con tal hazaña demostramos nuestra fidelidad a Dios, entonces el don de la gracia de Dios: la salvación, misteriosamente investida en nosotros por el bautismo y que consiste en la unión de la naturaleza humana con la naturaleza de Dios y en la curación de la primera al tocar la segunda, comenzará a revelar más claramente su presencia en nosotros, dándonos una victoria más decisiva sobre el mal, produciendo en nosotros una paz profunda y consolándonos con la esperanza de una eternidad bendita. Deseo que os esforcéis correctamente bajo la guía de la Palabra de Dios y seáis coronados con la corona de la salvación por la inefable misericordia de Dios. Con sentimientos de total respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser su p.d. E.I. No. 256. Carta del 23 de mayo de 1865 Es necesaria la devoción a la voluntad de Dios en los permisos mismos de Dios. Es obvio que el cristianismo, este misterioso don espiritual de Dios a las personas, está siendo eliminado de manera discreta (para aquellos que no prestan atención a su salvación) de la sociedad humana que ha descuidado este don. Hay que ver esto para no dejarse engañar por los actores y las acciones de piedad; Habiendo visto, debemos apartar la mirada del triste espectáculo, para no ser sometidos al vicio de condenar al prójimo, debemos volver la mirada hacia nosotros mismos, cuidar de nuestra propia salvación, ya que la misericordia de Dios todavía concede la oportunidad de salvarse a quienes eligen salvarse. Sobre la actitud adecuada ante la mentira. Aparecen lobos vestidos con piel de oveja y son conocidos por sus hechos y frutos. Es difícil ver quién está confiado o quién ha caído en manos de las ovejas de Cristo, a quién se le da su guía y salvación. Pero este es el permiso de Dios. Los que estén en Judea, huyan a las montañas. El 5 de febrero es mi cumpleaños. Ese día me hicieron un regalo inexplicablemente agradable: ese día se publicó un artículo en el Moskovsky Vestnik, en el que se afirmaba la idea principal de que una mentira sólo puede tener triunfos momentáneos, que una mentira no puede tomar nada con firmeza, que no fortalece, sino que debilita y descarrila la causa a la que sirve. ¡Esta es una gran verdad de la mayor importancia! ¡Debe estar inscrito con letras doradas! Debe ser conocido y comprendido por todo aquel que quiera gobernarse correctamente a sí mismo, especialmente quien quiera gobernar correctamente a las personas y los asuntos públicos. ¿Qué resulta ser? En “Experiencias ascéticas” esta idea se desarrolla con toda su claridad y detalle: se expresa en el artículo “Conversación sobre la oración de Jesús” (p. 121), al comienzo del artículo sobre el monasterio (p. 437) y en muchos otros lugares. ¿Por qué sucede a veces que las personas caen en una posición falsa y actúan en detrimento de sí mismos y de todos? De aceptar y asimilar pensamientos y conceptos falsos, de actuar en el ámbito de las mentiras asesinas. Toda la historia de la humanidad lo demuestra con los hechos más sorprendentes. ¡Oh, cuándo desarrollaríamos en Rusia un concepto majestuoso y beneficioso para la vida temporal y eterna de las personas, un concepto correcto de la santa Verdad! ¡Ojalá toda actividad, tanto privada como pública, fluyera de esta fuente Divina! ¡Una mentira no fortalece, sino que socava la causa a la que sirve! ¡Qué cierto! Esto es especialmente cierto en cuestiones de religión. Por cierto, prueba de ello es el libro de 26 falsos profetas de Moscú publicado recientemente en Moscú. El libro fue publicado en la revista "Wanderer", y en el libro se proyecta una sombra sobre la santidad de una persona que no se menciona, pero se adivina. El curso de los acontecimientos es tal que la exposición a gran escala es inevitable. No. 259. Carta del 20 de febrero de 1865 En términos religiosos, nuestro tiempo es muy difícil: varias apostasías de la fe ortodoxa han adquirido proporciones enormes y han comenzado a actuar con extraordinaria energía y libertad. Esto fue predicho por la Palabra de Dios y, incluso entre nosotros, viene sucediendo desde hace mucho tiempo. La Providencia de Dios Todopoderoso vigila atentamente los destinos del mundo y de cada persona, y todo lo que sucede se logra por voluntad o por permiso de Dios. Debemos volver la mente hacia nosotros mismos y rogar al Señor que nos mantenga fieles a la Iglesia ortodoxa, que nos revele su santísima voluntad y el camino sin tropiezos hacia Él mismo, fuente de verdadera vida y salvación. La salvación de los hombres es un regalo de Dios para los hombres, y de ninguna manera es su propia invención y adquisición: y por lo tanto, no puede llevarse a cabo de otra manera que bajo la guía de Dios, por Su misericordia y gracia. Esta misericordia de Dios te libró de las visiones, dejándote con la visión más útil y segura para tu alma: la visión de tus pecados. La misericordia de Dios se evidencia en la tranquilidad del corazón. No. 260. Carta a los monjes Optina Reverendísimo P. ¡Abad y reverendísimos padres y hermanos de la ermita Vvedenskaya Optina, salvada por Dios! Por voluntad de Dios, mi miserable obra, un libro titulado “Experiencias ascéticas”, termina en publicación. Se le enviará una copia de este libro como muestra de mi respeto y cordial afecto. Al mismo tiempo, os ofrezco mi más humilde petición, cuyo cumplimiento considero para mí el mayor favor. Tómese la molestia de hacer comentarios sobre este libro, sin cancelar ni suspender ningún comentario pensando que pueda molestarme. No reconozco el libro como propiedad mía, sino como propiedad de todo el monaquismo y del cristianismo ortodoxo. En consecuencia, es mi deber escuchar con gratitud cada comentario, incluso si no estoy de acuerdo con él, porque los comentarios expresados ​​con amor me darán la oportunidad de mejorar el libro para su segunda edición y así satisfacer más plenamente su propósito. Comprometiéndose con sus Santas oraciones y demás. Núm. 259. Carta a Glazunov. Sobre buenas obras Todas las buenas obras están malditas con tristezas. Mientras tanto, la Sagrada Escritura dice que el que comienza una buena obra, que la complete. En nuestro tiempo, los espíritus rechazados se oponen especialmente a la difusión de las enseñanzas de los Santos Padres, introduciendo diversos pensamientos de sabiduría carnal y levantando personas guiadas por la sabiduría carnal. ¿Por qué habría de creer que debéis aferraros firmemente a la buena intención que habéis aceptado y tomar los pensamientos y sugerencias de las personas que os llegan como señal de que vuestro trabajo es agradable a Dios y útil al cristiano, precisamente porque contra tales acciones siempre se levantan obstáculos y dolores, según los Santos Padres? Estos casos se evidencian en obstáculos. Por el contrario, las acciones realizadas en el espíritu de este mundo, en detrimento y condenación de la propia alma y de las almas de los demás, fluyen como un reloj. Esto es lo más cercano a ti: ves con qué rapidez se distribuyen los libros, destruyendo tanto la fe como la moral, cuántos gastos se hacen para imprimirlos, con qué celo algunos intentan distribuirlos, mientras otros los compran. ¿Cómo crees que es ante los ojos de Dios? Nota de P.A. B. Esta carta a I. I. G. fue escrita como resultado de su intención de posponer la publicación de las obras del obispo a sus expensas y la exigencia de imprimirlas a expensas del obispo y su hermano, contrariamente a la promesa previamente hecha de imprimir todas las obras a expensas suyas, las de Glazunov. Todo el trabajo tipográfico del Volumen II inacabado quedó en estas formas. Al recibir la carta, se completó la impresión del segundo volumen de “Experimentos”, pero los otros dos permanecieron inéditos. N° 262. Carta a Su Eminencia Metropolitana San Isidoro Tengo el honor de presentar a la favorable y piadosa atención de Su Eminencia mi obra: un libro titulado "Experiencias ascéticas". El libro expone los conceptos sobre los logros espirituales que descubrí durante mi larga contemplación del monaquismo, tanto en sus representantes vivos como en los escritos de los Santos Padres. Dada la situación actual del monaquismo en Rusia y, en conjunto, el estado de la sociedad en términos espirituales y morales, resulta especialmente necesario y útil un conocimiento cercano tanto del monaquismo como de la sociedad con la forma correcta de ascetismo. El respeto por los logros corporales cuando se los deja solos a sí mismos, el respeto que se rinde en tiempos de sencillez, ha desaparecido. Pasó por la razón muy natural de que los monjes, dedicados exclusivamente a hazañas físicas, no pueden dar una explicación adecuada de la vida monástica ni a ellos mismos ni a sus hermanos que viven en medio del mundo. Además, la práctica de hazañas físicas, en la medida en que los antiguos monjes las practicaban, ahora se ha debilitado mucho, muy debido a la disminución general de la fuerza y ​​​​la salud de las personas. Esta actividad ya no reproduce a los deportistas que se sorprenderían descubriendo algo sobrenatural. La hazaña espiritual forma monjes verdaderos y conscientes, y esto es lo que la educación moderna suscita, por así decirlo, en el campo de actividad. Él, sólo él, puede introducirse en los monasterios y mantener un orden moral estricto en los monasterios, proporcionando a la hermandad conceptos precisos, correctos y profundos del cristianismo, proporcionando a la hermandad una libertad razonable, combinada con una sumisión espiritual razonable, formando fuerza espiritual y conexión en la hermandad. Él, sólo él, puede equipar plenamente a un monje para repeler las enseñanzas modernas hostiles a la Iglesia, dándole al monje un sentido de armonía entre las enseñanzas del Evangelio y las propiedades del alma humana. Introduce al monje en la correcta concepción de sí mismo y, a partir de esta autoconcepción, en la conciencia de su caída y de la necesidad de un Redentor. La hazaña física misma, llevada a su significado normal por la hazaña espiritual, actúa en el asceta con una beneficencia especial, a la que le es ajeno cuando actúa solo. El favor y el patrocinio mostrado por Su Eminencia al monaquismo, su celo y celo por mantenerlo y elevarlo al éxito destinado por la tradición de la Iglesia, me inspiraron la audacia de presentar ante sus ojos el libro que compilé. Mi hermano, Pyotr Aleksandrovich Brianchaninov, entregará a Su Eminencia una copia del mismo, así como una nota sobre los lugares de venta y su precio (el precio lo fijó el librero, que imprimió el libro por su cuenta). Quizás a Su Eminencia le agrade, después de revisar el libro, brindar asistencia archipastoral para su distribución en los monasterios de sus diócesis. Pidiendo su bendición Archipastoral y encomendándome a sus oraciones Jerárquicas con sentimientos de profunda reverencia y perfecta devoción, tengo el honor de ser Su Eminencia, el más misericordioso Archipastor y Padre. No. 263. Carta a Melnikov ¡Muy bondadoso soberano, Dimitri Alekseevich! No pueden pagar su visita a Stavropol visitándolo personalmente. Vengo con mi libro. Acéptalo con amor y en momentos de libertad míralo. Este libro es un libro de autorreflexión. El libro proclama el cristianismo no desde fuera, sino desde la exploración que el hombre hace de sí mismo. Todas las situaciones terrenales son urgentes. Nuestra vida terrenal es una escuela en la que debemos prepararnos para la eternidad. La falta de práctica en cualquier ciencia provoca el desconocimiento de ella, y la eternidad cercana a nosotros se convierte en una distancia infinita, vestida de profunda oscuridad para quienes no la consideran. En el estudio de cualquier ciencia se requiere que el estudio sea correcto; sin esto llegamos a resultados vacíos o falsos: exactamente lo mismo en el estudio del cristianismo, la corrección es necesaria; Sin él, una persona ciertamente se desviará hacia una variedad de errores, donde reina la verdad, no hay lugar para los sellados con mentiras. Si bien les deseo bendiciones temporales, les deseo aún más bendiciones eternas. Con sentimientos de total respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser Vuestra Excelencia. No. 264. Carta al Príncipe Gorchakov ¡Muy amable soberano, príncipe Alejandro Mijáilovich! Cuando usted era enviado a Wirtemberg y yo era rector del Ermitage de Sergio, después de la muerte de su esposa usted visitó el monasterio que mencioné y honró mis celdas con su visita. Tuve el honor de recibir a Su Excelencia en el balcón. Estábamos hablando de la obra de Thomas a à Kempis: os dije mi opinión sobre su libro “Imitación”. ¡Pero la jaula espiritual es de una profundidad inconmensurable! La reunión fue demasiado breve y mi opinión, basada en un largo estudio de los Padres de la Iglesia ortodoxa, no pudo expresarse satisfactoriamente. Compenso la falta de lo que he dicho presentándoles el libro “Experiencias Ascéticas”. En ellos leerás las enseñanzas de nuestros Padres sobre la realización espiritual interna. Esta enseñanza difiere de la enseñanza del escritor occidental en que los Padres llevan a su escritor al arrepentimiento y al llanto por sí mismo, mientras que el escritor occidental lo lleva al disfrute y la autosatisfacción. Toda posición terrenal pasa, y el hombre imperceptiblemente se acerca y se acerca a las puertas de la eternidad. Si el amor verdadero desea verdaderas bendiciones para el prójimo, entonces este deseo debe clasificarse como bendiciones eternas. ¡Acepta este deseo de mi parte! Mirando el libro, encontraréis en cada página este deseo expresado sin halagos al hombre caído. Con sentimientos de total respeto y devoción, tengo el honor de ser En respuesta al testimonio del Archimandrita Macario, ex rector del Seminario de Tver, ahora censor, que los espíritus malignos le dijeron que un número incontable de espíritus malignos habían sido liberados para luchar contra la Iglesia Ortodoxa, en unidad con el papismo y el mahometanismo. No hay duda de que se potencia el efecto del perfume. Pero es imposible creer en sus historias: si a veces dicen la verdad, es para encubrir un engaño o para ganarse la confianza y, con mayor probabilidad, causar daño. Actualmente, su principal tarea es abandonar todas las ideas verdaderas sobre Dios y todo lo Divino y exaltar las ideas sobre el hombre en su naturaleza caída, preparando así la exaltación de aquel hombre que es exaltado más que Dios, según la profecía de San Ap. Pablo. ¡La misma idea que destruyó a la gente en el paraíso! Sólo que ahora se está desarrollando más ampliamente. ¡Qué papismo! ¡Qué mahometanismo! Esto es sólo un disfraz; son acciones privadas: el Papa, Mahoma sirven ante la imagen del Anticristo; su imagen más cercana es Grishka Otrepiev. Cartas a Mikhail Vasilyevich Chikhachov. (más tarde a Schemamonk Michael) 13 No. 265. Cartas a Mikhail Vasilyevich Chichakhov No. 265. Sobre la misericordia para el alma. La propiedad es tentadora: es raro que una persona pueda resistir la tentación que produce. Muéstrale al anciano en la “Palabra al Pastor” de San Juan Clímaco el lugar donde este santo dice que la limosna dada a las almas es tan superior a la limosna dada a los cuerpos, como el alma es superior al cuerpo. Nuestros enemigos invisibles intentarán de todas las formas posibles robar tales limosnas, o la intención de realizarlas, que pueden abrirle el camino al anciano a través de pruebas y traerle una muerte bendita y una eternidad, ya sea inculcando en el anciano mismo pensamientos plausibles que lo retrasan en el cumplimiento de sus planes, o actuando a través de personas. Debemos notar esto y tener cuidado, contrastando los pensamientos de los demonios y el habla humana, que retrasan su cumplimiento, con el dicho de la Escritura antes mencionado, que se dice precisamente como precaución contra los malos pensamientos traídos por el diablo y enseñándonos a retrasar el bien pretendido, para robárselo completamente a una persona. Núm. 266. Sobre la necesidad de los dolores para la salvación Habiendo recibido su carta del 15 de mayo, la respondí. Después de eso, no recibí ninguna carta suya, pero leí la que le enviaron a O.I. y me alegré de que durante tu enfermedad te viniera el pensamiento de la muerte y de que comprendieras el peligro de tu enfermedad. El recuerdo de la muerte no acerca a la muerte, sino que sólo prepara a ella, disponiéndolo al arrepentimiento. Tu herida y el dolor de ella es un castigo paternal de Dios, que lo ama y lo castiga. Pasé toda mi vida entre enfermedades y dolores, como sabes: pero ahora, si no hay dolores, no hay nada que te salve. No hay hazañas, ni verdadero monaquismo, ni líderes: sólo los dolores reemplazan todo. La hazaña está asociada con la vanidad; la vanidad es difícil de notar en uno mismo, y mucho menos de limpiarse de ella; el dolor es ajeno a la vanidad y, por lo tanto, proporciona a la persona una hazaña piadosa e involuntaria, que es enviada por nuestro Proveedor de acuerdo con su voluntad.... A mi edad y con mi enfermedad necesito buscar el arrepentimiento, y no ante señoríos terrenales. Todo seguirá su curso hacia las tinieblas de la tumba del olvido: sólo el servicio a Dios y el arrepentimiento ante Él tendrán valor eterno. Parece que se está gestando una gran guerra en la Tierra; pero se abandona por completo la lucha contra las pasiones y los deseos. El debilitamiento general de la fe es muy notorio. ¡Consolate! Que el Señor os consuele y os cubra con su misericordia. No. 267. De las enfermedades corporales. Dios te bendiga por tu carta del 14 de agosto. Vivimos con mucha calma y tranquilidad. O. Alexander (antes Andryusha), según la conciencia de todos los médicos, no tiene esperanzas de recuperarse. ¡Pero esto no nos molesta! Nos basamos en la voluntad de Dios, a menudo hablamos de salvación y muerte, razonando que es mucho mejor que un joven muera con arrepentimiento y con la preparación adecuada que un anciano sin arrepentimiento y sin preparación. Ahora las tentaciones se han multiplicado hasta tal punto, incluso en lo más profundo de las Santas Moradas, que todo aquel que quiere salvarse queda abrumado por el miedo y el desconcierto debido a las múltiples maquinaciones del enemigo: una muerte como la que Dios le da al P. Alexandra, debo reconocer la misericordia especial de Dios... Ahora te toca enfermarte. Enferma, padre, con paciencia y autorreproche; la enfermedad es maestra de muchas cosas buenas; Además, ella es el mensaje de Dios en respuesta y reposición de nuestras insuficientes hazañas. No. 268. Sobre la necesidad de confiar en la voluntad de Dios y agradecer a Dios por todo Le agradezco su carta del 1 de septiembre y deseo sinceramente que su salud mejore; Sé por experiencia propia que una persona enferma no es un servidor de sí misma ni de los demás. La salud es fácil de perder, pero difícil de recuperar. Después de haber sido tratado aquí durante dos temporadas, recién ahora estoy comenzando a sentir un alivio significativo después de un sarpullido prolongado, y ese alivio, no recuperación. Mi salud se vio perturbada ya en la infancia por una escrófula secreta, que no entendía y, por tanto, no se curaba, y luego por un resfriado. ¡Gracias a Dios por todo! para mí la enfermedad era como cadenas que frenaban el ardor de mi carácter y de mi constitución; obstaculizó la actividad y al mismo tiempo impidió un mayor desarrollo del orgullo, que a menudo se desarrolla a partir de una actividad exitosa. Gloria a Dios, nuestro Proveedor de todo. Conozco la intención de presentar una solicitud al Rey de uno de los lugareños... es difícil que tal solicitud tenga éxito. Sí, incluso si tuvo algún éxito, entonces confío en la voluntad de Dios, que a menudo organiza la salvación de una persona a través de varios opuestos, en los que debo pensar y pensar a lo largo de mis años. Sea la voluntad de Dios y por todo lo que pase, gracias a Dios. El padre Alexander está muy débil, pero también de buen humor; él habla conmigo todos los días sobre la muerte y la necesidad de que una persona se entregue a la voluntad de Dios. Gracias por la información sobre la consagración de la iglesia de San Sergio, que me dio gran consuelo. Que el nombre de Dios sea glorificado en la tierra por la pobre creación de Dios - hombre, y que esta pobre criatura alcance la visión de la gloria eterna de Dios en el cielo. O. Alexander se está derritiendo gradualmente, extremadamente débil. Lo admiro como si fuera un habitante celestial; su rostro es angelical. La providencia de Dios está vigilante sobre los destinos de Su Iglesia y sobre los destinos del mundo. ¡Hágase la voluntad de Dios! Vives con mi discípulo más cercano y en el monasterio, que casi fui fundado por mí: por eso, no te alejaste de mí ni te alejaste de mí. No se fue a ninguna parte por la fascinación de una fantasía estúpida, sino que permaneció en su lugar y me obedeció como corresponsal. Leonid y Juvenaly eligieron su propio camino, rechazando la propuesta que les hicieron. ¡Que Dios les dé todo lo mejor! Puedes y debes desearles todo lo mejor, pero es imposible interferir con cualquiera de tus propuestas o consejos. ¡Que el Señor conceda a todos todo para beneficio temporal y eterno! Núm. 271. Sobre la actitud adecuada ante las enfermedades corporales Tómate la molestia de transmitirle mis saludos a P. P-chu y decirle que es hora de que deje de estar enojado conmigo y me perdone. Saludos de mi parte a todos los hermanos. Dios te bendiga por todo tu amor hacia mí, un pecador. ¡Gracias a Dios por todo! No comenzamos a vivir, sino que terminamos nuestra vida terrenal. Ya hemos visto suficiente de todo lo terrenal: parece que necesitamos aprender y saber firmemente que todo lo terrenal está mal, que cada dolor y alegría, los momentos terrenales, como un sueño engañoso, pasan y no regresan. No. 273. Sobre las enfermedades corporales y la intención de Chikhachev de hacer votos monásticos Tu enfermedad debe ser reconocida como la misericordia de Dios. El Buen Dios, con su castigo paternal, complementa la falta de logros humanos arbitrarios. Escribes que O. Justin es un hombre de alma excepcional. Exacto: hay una misericordia especial de Dios hacia él. Debo agradecer a Dios que Él, en Su gran misericordia, me envió en mi vejez, en mi extrema debilidad, un hombre que lleva mi carga en el Señor. Y Calixto es muy amable, se vuelve respetable. La cuestión de la tonsura en el esquema debe comenzar después de completar la cuestión del tratamiento. El tratamiento entretiene enormemente los pensamientos de quienes están siendo tratados, lo sé por experiencia propia; Después de la tonsura, un monje-esquema ciertamente debe tener un pensamiento concentrado en sí mismo: la disposición inicial de espíritu, percibida después de la tonsura, afectará el resto de su vida. Dios ha dispuesto que enfermes en tu vejez y te sientes en tu celda para que puedas recordar los pecados de tu juventud y, en ellos, traer el arrepentimiento a Dios y recibir el perdón de Dios. Gloria a Dios, que dispone nuestra salvación a través de sus sabios destinos. Por la enfermedad que te ha sobrevenido, debes comprender que Dios aceptó tu voluntad en relación con tu entrada al monasterio y te recompensa por el posible servicio que le prestas en el monasterio. El Apóstol dice que Dios “golpea a todo hijo, pero lo recibe”. (Hebreos 12:6). Por eso, aunque ahora haya palizas, son señal de aceptación, y deben aceptarse con alegría y acción de gracias. Del agradecimiento surge la paciencia; de la paciencia surge la esperanza de la salvación. Gracias por la notificación sobre el Obispo fallecido y sobre el que se marcha. Estas noticias son instructivas: y tenemos un camino hacia el mismo lugar. Necesitamos prepararnos. Y el Señor prepara con sus destinos a los que se preparan según sus fuerzas. Dios los bendiga por notificarme de la muerte del metropolitano Gregory. Aunque estas son noticias tristes, los destinos de Dios son inescrutables y debemos someternos a ellos. Ruego a Dios que me conceda un camino de arrepentimiento. En mi opinión, todavía no he comenzado a arrepentirme, y comparto plenamente la opinión del monje Isaías el Ermitaño, expresada por él en una carta a su discípulo, Abba Peter, de que mientras una persona esté entretenida y cuidada, no puede lograr el arrepentimiento. No. 279. Sobre el bienestar terrenal y los dolores terrenales, sobre la publicación de las propias obras y otros temas. El Señor muestra Su misericordia a Sus siervos no en la prosperidad terrenal, sino en los dolores terrenales. Esta idea se expresa de manera muy reconfortante en la vida del gran mártir Eustacio Placidas: dice que si el Señor da bienestar terrenal a sus siervos, será por poco tiempo, para que no se estropeen. El bienestar constante estropea el corazón. Con los cambios actuales, puedo esperar que me ofrezcan descanso: debo considerar esto como la gran misericordia de Dios, dándome tiempo para un arrepentimiento completo. Disculpe a A.S. que no inicio correspondencia con él, aunque conservo todo mi amor anterior. He dejado por completo de mantener correspondencia con todos y escribo sólo cuando es absolutamente necesario. A mi edad y con la debilidad de mi salud, no tengo tiempo para correspondencia ni pensamientos terrenales, sino recordar más a menudo la muerte y llevar el arrepentimiento a Dios hasta que me quiten el campo del arrepentimiento. Archimandrita no debe publicar mis obras ni en su totalidad, ni en extractos, ni en forma alterada. El élder Isaías solía decirme: ¡no escribas! ¡No para nadie! ¡Esta es ya la verdad, dicha en la Sagrada Escritura, que cada persona florece para la vida terrena por un corto tiempo! Miras: florecerá, florecerá y luego se desvanecerá. Y el héroe Príncipe. O. se va. Hieroschemamonk Macarius Ivanov, un anciano famoso, murió en Optina el 7 de septiembre: mantuvo correspondencia constante conmigo desde que estuve en el Cáucaso. Dile a Sh-vu que me regocijo sinceramente por el monasterio que erigió para los monjes; por eso, con toda probabilidad, encontrará en esa vida la morada eterna preparada por Dios. No pueden quedarse sin cumplir las palabras de Cristo: “medid con moderación, os será medido”. Creo que el día 25 el Metropolitano estuvo con vosotros en el desierto: deseo sinceramente que permitiera al P. vivir. Ignacio y los hermanos en el monasterio al que entraron cuando estaba en ruinas y cuando, por la gracia de Dios, se convirtió en un monasterio magnífico con edificios tan hermosos que no se encuentran en ningún otro monasterio. Dios juzga la decencia y las buenas costumbres. Pero en este sentido, Sergius Hermitage es muy superior a muchos otros monasterios, incluso a aquellos famosos por su santidad. Sin embargo, ¡hágase la voluntad de Dios! El monaquismo se ha empobrecido y debe empobrecerse aún más. Que salve su alma. Mi más profunda reverencia a todos los hermanos. Lo siento por las damas que se casaron en el extranjero. ¡Qué siglo! ¡Tiene ese sabor! ¡Qué promesas! Lamento mucho lo del ex K.E. Amo tanto a toda su familia que sus alegrías y problemas me conmueven vívidamente. Deseo sinceramente que aceptes la santa imagen angelical para la salvación de tu alma y la renuncia definitiva al mundo. Respecto a mí, les diré directamente que no quiero ningún lugar destacado para mí, y no puedo, por enfermedad y agotamiento por enfermedad, servir en lugares destacados, pero deseo sinceramente terminar mis días en algún lugar, en soledad y oscuridad, en auto atención y arrepentimiento. No. 285. Sobre la propia pecaminosidad, sobre el engaño del bienestar terrenal y otros temas. Dios te bendiga por todo y por tu testimonio sobre mí de que estaba agotado por una larga enfermedad. Esto es absolutamente cierto. Olvidé toda mi vida pecaminosa; Escribe lo que sabes y quieres, pero lo único que sé y recuerdo es que mi vida fue y es una cadena de pecados. Considero muy razonable el nombramiento del Reverendísimo Leónidas para consagrar la iglesia de París, y encuentro completamente infundado el deseo de algunos de que yo sea utilizado para ello; Te agradezco por el amor. Yo era muy viejo, había perdido mis fuerzas físicas y mis facultades mentales, llegué aquí medio muerto, sin darme cuenta de que estaba terriblemente enfermo. El tratamiento en las aguas reveló toda la importancia de mi enfermedad, que incluso estuvo acompañada de una crisis nerviosa. Ahora, aunque siento cierto alivio, pero no el suficiente para figurar en puestos destacados; por quien no tengo la más mínima simpatía. ¡La acción del Pr Tikhon de Voronezh es una acción digna de simpatía y competencia! No. 288. Sobre el propio deseo de soledad KANSAS. N-bueno, estoy muy agradecido por la participación que tiene en mí. Pero yo, viendo que mis días se desvanecían como una sombra, y mis fuerzas se debilitaban extremadamente, además, teniendo un antiguo deseo de terminar mis días en soledad, presenté una petición al Santo Sínodo para que me destituyera de la dirección de la diócesis y me diera la dirección del cenobítico Monasterio de la Hoguera de Babayevsky. diócesis. Habiendo hecho esto, sentí en mi alma un sentimiento especial de calma e incluso alegría tranquila, como si hubiera cumplido con mi deber. No está en mi dirección vivir en lugares destacados y ocupar posiciones destacadas. Y ahora, y no con mi fuerza y ​​mi salud. Si vacilamos en el doble ánimo y posponemos día tras día la buena intención del arrepentimiento, a la que el enemigo de nuestra salvación atrae con adulación, bajo diversos pretextos plausibles, entonces podemos pasar toda nuestra vida terrenal en tal doble ánimo e indecisión y ser sorprendidos por la muerte sin estar preparados. Babayki es un lugar apartado, poco visitado, especialmente poco visitado en invierno, seco y saludable, junto al río Volga. Si Dios me concede este refugio, entonces puede convertirse en un refugio para muchos que realmente quieren la salvación lejos del mundo ruidoso. Pregúntame sobre. Arco. Yo, para que hablara de mí con el Metropolitano, y si no directamente, a través del Reverendísimo Vicario. La razón es que muchos monjes eruditos tienen una idea muy equivocada sobre mí, a juzgar por ellos mismos. El monje Isaías el Ermitaño dijo: “Así como un lienzo conserva la marca de la pintura con la que fue pintado por primera vez, sin importar cuántas veces se repinte, así un monje conserva dentro de sí mismo por el resto de su vida la huella de la dirección que recibió inicialmente al ingresar al monasterio”. ¡Perfecta verdad! Veo esto en mí y en los demás. Los monjes académicos, que ingresan al monaquismo con el propósito de servir a la Iglesia en las relaciones académicas y administrativas, preservan esta dirección, y el recién nombrado Agradable de Dios, San Tikhon, después de haber abandonado la sede episcopal, al principio se aburrió en la soledad monástica, siendo privado de actividades administrativas. Lo mismo se notó en otros. Yo, por el contrario, habiendo pasado el comienzo de mi monaquismo en los monasterios más apartados e imbuido de los conceptos del más estricto ascetismo, mantuve esta dirección en la ermita Sergeevskaya, de modo que en mi sala de estar era un archimandrita representativo, y en mi estudio, un ermitaño. Aquí continúa lo mismo, sólo que en mayor medida: estoy tan cerca de mi celda que apenas puedo obligarme a salir al jardín para tener la soledad necesaria para mi salud. Mucha gente no sospecha de esta dirección mía y, por lo tanto, componen para mí una dirección que me es completamente ajena, que es lo que me escribió el difunto metropolitano Gregory. Una vez satisfecha mi solicitud, me harán un pago doble: 1) no sólo me tranquilizarán, sino que me beneficiarán proporcionándome una residencia que se adapte a mis indicaciones; 2) tranquilizará a quienes vean en mí diversos planes que les resulten peligrosos o desagradables. Y el segundo punto es muy importante para mí. Nunca en mi vida he estado tan satisfecho con mi puesto como ahora. 14 Parece que mi ángel de la guarda, por orden de Dios, dictó un decreto sobre mí para el Santo Sínodo, por lo que este decreto satisface los requisitos de mi estado de ánimo mental y mi salud física. El Emperador, estando en el Cáucaso, me envió una orden. Si hasta 1000 rublos. las pensiones se han incrementado en otros 500, entonces ya no sé qué decir ante tanta abundancia de favores. Mi dirección está en Yaroslavl, n. E.I. No puedo tener suficiente de mi situación actual. Después de mucho sufrimiento en medio del mar tormentoso de la vida, Dios me llevó a un refugio tranquilo. Todo salió bien. Incluso antes de mi llegada, el abad local solicitó otro puesto de abad y, por lo tanto, es natural que Justino ocupara su lugar para el placer general de la hermandad, de la que hay más de 80 personas. ¡El monasterio es especialmente conveniente para la vida monástica en todos los aspectos! El aire y el agua son saludables. E.I. Estoy muy contento con lo que me dieron; Pensé que no me darían nada en absoluto. Cuando lo dado es suficiente, entonces no está de acuerdo con la conciencia monástica preocuparse por más. Si reprimimos algo aquí, lo encontraremos multiplicado en el próximo siglo. Ha llegado el momento en que más es necesario pensar en la eternidad: han pasado los años, se han ido la salud y las fuerzas. No verás cómo la muerte se acercará sigilosamente. Estoy muy contento con el lugar: el más apartado, nadie me molesta. No puedo esperar recuperarme: porque estoy muy agotado tanto por la enfermedad como por el tratamiento. ¿Seguirá algún milagro especial según la Providencia de Dios? No hay que enorgullecerse de suponer una larga vida terrena: más bien, mediante el recuerdo frecuente de la muerte, tratar de hacerla menos terrible en la hora de su llegada. – Las aguas minerales alejaron fuertemente de mí los resfriados y la escrófula: esto continúa incluso ahora, siempre me mantiene en una situación difícil y, a veces, me lleva a situaciones muy difíciles. ¡Gracias a Dios por todo! R.S. Al pasar por Moscú, miré a aquellos que habían logrado el éxito terrenal: No hay nada envidiable; al contrario, muchas cosas parecían dignas de lamentar. Dios te bendiga por tu carta y por la complacencia con la que soportas lo que encuentras. Todo pasa, tanto lo bueno como lo malo, pero ni los humanos ni los demonios pueden hacer lo que Dios no permite. Si tiene dificultades para conseguir unas vacaciones, es mejor no empezar, sobre todo porque no hay extremos en el viaje. En particular, el P. El archimandrita debe tener cuidado tanto por sí mismo como por el monasterio. No quiero en absoluto veros con ojos sensuales, sino que quiero veros con ojos espirituales en la piadosa prosperidad, en el vivir en el temor de Dios. Esto es suficiente para mí. Hoy, por cuarta vez durante el invierno, salí de mi celda para ir a la iglesia. Aunque le escribí recientemente, también respondo a su carta del 15 de abril, según la cual se encuentra usted enfermo. Que el Señor misericordioso os conceda la paciencia, que aparece en el alma cuando nos entregamos a la voluntad de Dios, y damos gracias a Dios por el dolor enviado para limpiar nuestros pecados. Bien dijo san Mártir Tivorti sobre la vida terrena (Cheti Menaion, 22 de noviembre) “parece ser y no”. ¡Exactamente! Es como si ella estuviera ante tus ojos y en tus manos, pero todo se te escapa. Sobre la vida futura Tivortius dijo: “Parece que no lo es, pero lo es”. Exacto, cuando vivimos aquí, parece que aquí nos quedaremos siempre; la vida futura parece inexistente. ¡Pero no! No puedes ver cómo sucederá, y ciertamente sucederá. Bienaventurados aquellos a quienes Dios prepara para la eternidad mediante enfermedades y otros dolores, los que, en medio de sus dolores, se confiesan a Dios. "¡Lo que es digno según nuestras obras, es aceptable! ¡Acuérdate de nosotros, oh Señor, en tu reino! " Y hasta aquí llegan noticias de los dolores que sobrevinieron a la capital. ¡Lo siento, lo siento mucho! La gente se ha multiplicado, descuidando la ley de Dios y sin dejar de hundir a sus vecinos en problemas y desgracias. Es una pena y oh. Heraclio, quien decidió alzar la voz contra sus hermanos. Que el Señor misericordioso bloquee las fuentes de tentación si nos debilitamos. Al menos diré de mí que me he vuelto extremadamente débil y todo me preocupa y es perjudicial para mi salud. El otro día fui a Yaroslavl y Kostromá para visitar a los santos allí y fui recibido muy favorablemente: saludé a todos y me despedí de todos, diciendo que tenía la intención de no abandonar el monasterio, lo que me exigía mi salud extremadamente alterada y el estado de ánimo espiritual correspondiente. El viaje fue una hazaña difícil para mí. Actualmente vivo en las celdas del P. Abad, porque me proporcionan el consuelo necesario según mi salud, que es muy mala. Aquí recibimos la noticia del fallecimiento de nuestro vecino y mi buen amigo N.P. Polozov. Casi todas las personas cercanas a mí han pasado a la eternidad; Mi turno ha llegado o llegará. Aquí, desde junio, hace buen tiempo, llueve, pero no hay tierra alrededor del monasterio; el pan y las hierbas son buenos. El monasterio casi no recibe visitantes; En verano la privacidad es casi la misma que en invierno. Los plebeyos visitan el monasterio en gran número, pero acuden al Servicio Divino y después van a sus aldeas o a una posada, sin molestar a los hermanos con exigencias caprichosas. KAh. Escribí una declaración formal de que no tengo oportunidad de tratar con los subordinados a quienes Gr. decidió enviarme. T., debido al completo desorden de mi salud. ¡Esto es bastante justo! y ahora siento un dolor terrible en el costado izquierdo: al parecer se ha formado un aneurisma severo 15, que requiere estar en completa paz y soledad. Está claro: ha llegado el momento de empezar a corregirnos a nosotros mismos, y no a los demás, y prepararnos para el paso a la eternidad. Núm. 300. Sobre la naturaleza especial de los propios escritos y las razones de ello Tómese la molestia de transmitir mis más sinceros saludos a Viktor Ipatievich. Respeto su hazaña, realizada con tanta abnegación y con tanto beneficio para los cristianos ortodoxos. Piotr Aleksandrovich, uno de los lectores más entusiastas de Viktor Ipatievich, quiere conocerlo personalmente, ya que lo conoce muy bien en ausencia. En cuanto a mis escritos, sabéis que los escribí para mí y, en definitiva, para algunos conocidos míos, fuera del estado de ánimo recibido y asimilado por la vida monástica. No es sorprendente que este estado de ánimo, en algunos matices, parezca estar separado del estado de ánimo de los monjes piadosos, incluso de los santos, pero que tomaron prestado su estado de ánimo de las escuelas teológicas. Como ejemplo, señalaré las obras de San Tikhon de Voronezh, excelentes en todos los aspectos. Mis escritos, a pesar de sus muchas deficiencias en términos espirituales y académicos, son de una naturaleza diferente. Creo que es necesario preservar este carácter y no reconfigurarlos al modelo Académico; en caso contrario, déjenlos inéditos, tanto más cuanto que no fueron escritos para este fin y yo mismo los considero indignos. Aquí, en soledad, mirando hacia atrás a mi vida pasada y fortalecido por el arrepentimiento para debilitar el poder de mis pecados, traigo el arrepentimiento en las obras escritas, reconociéndolas como pecadoras ante Dios, y sus palabras indignas del tema. Dios le bendiga por su carta del 6 de julio y por sus buenos deseos: Tanto yo como Piotr Alexandrovich buscamos lo mismo: terminar nuestros días en arrepentimiento. Esto es lo único que le pedimos a Dios; Dejamos el desarrollo o no desarrollo del monasterio a la santísima voluntad de Dios, lo único útil en la vida. Tenemos miedo de las preocupaciones materiales y de los rumores, como si nos distrajeran del cuidado del alma. El Monasterio Babaevsky, muy apartado en invierno, resulta muy apartado en verano. Mi salud es muy débil: no tengo fuerzas y tengo convulsiones de naturaleza paralizante. Dios te bendiga por cuidarme. Sobre la muerte: una persona no puede elegir con qué enfermedad morirá; muera el que Dios envía. San Tikhon, el recién creado Agradable de Dios, enfermó de parálisis debido a un derrame cerebral. Hace mucho tiempo que dejé de tener hemorroides abiertas y a partir de ese momento comencé a tener crisis paralíticas. No importa cómo mueras, Dios no permita que mueras con arrepentimiento. O. Gedeón, jerodiácono, muere con muy buena preparación. Mi salud es muy débil. Sobre todo, mis fuerzas están completamente agotadas. Los cambios no ocurren por día, sino por hora: se cederá y luego volverá a acaparar. No me canso del refugio tranquilo que Dios me ha dado y que tanto se adapta a mi situación. Dios te bendiga Padre mío por el trabajo que has emprendido, escríbeme con bastante frecuencia. Ya no te molestes tanto. Estaré muy agradecido si me escribes de vez en cuando o por alguna necesidad especial. Dios te bendiga por tu carta del 5 de enero. Con razón dijo que Dios me dio en su propio tiempo, conocido por Dios, lo que había deseado durante mucho tiempo y constantemente, pero para lo cual no estaba preparado. "El silencio", dice San Juan Climacus, "destruye a los inexpertos". Pido sus oraciones para que me den la sabiduría para utilizar adecuadamente el tiempo dado para el arrepentimiento y prepararme para la eternidad. Habla de ti mismo con precaución. Este lugar no es la Ermita de Sergio. Aquí no se valoran los llamados talentos, en los que se permiten el orgullo, la obstinación y otras indulgencias, pero sí se valora la preservación de la dirección monástica. Cualquiera que viole las reglas monásticas y el decanato, sin importar quién sea, recibe inmediatamente un boleto para buscar otro lugar. Por lo tanto, cualquiera que quiera vivir aquí debe prepararse primero para el arrepentimiento, que San Juan Clímaco define de la siguiente manera: “el arrepentimiento consiste en la constante opresión del vientre y la contrición del espíritu”. Es mejor no entrar aquí con ninguna otra preparación. El lugar aquí es apartado, propicio para la atención personal y el arrepentimiento; A los hermanos no se les permite ir a ciudades y pueblos, no van a un hotel sin preguntar y no aceptan mujeres en sus celdas. Estaré muy contento de visitar al P. Archimandrita, pero puedo decir de antemano que he perdido la capacidad de dar consejos, aunque los tuviera. Tómate la molestia de transmitir mi celosa reverencia y bendición a los hermanos y a los enfermos John Dementievich, a quienes deseo terminar su carrera terrena en arrepentimiento y esperanza en nuestra única esperanza: el Señor Jesucristo, nuestro Dios y Redentor. Y nuevamente pido vuestras santas oraciones. Nota: En todas las cartas a M.V. Se indicó a Chikhachov el momento de recibir la carta, se enviaron constantemente bendiciones a todos los hermanos de Sergio Hermitage, pero estas y otras circunstancias aleatorias que no tenían ningún significado especial se omitieron de las cartas, solo se conservaron las instrucciones y las circunstancias más importantes relacionadas personalmente con el obispo. Esta hermana no ingresó al monasterio debido a los dolorosos ataques que se intensificaban, sino que llevó una vida muy aislada y estrictamente piadosa en su aldea de Maslenskaya; No vi a mi hija hasta casi el último año de mi vida, del cual me gradué el 19 de mayo de 1855 en el pueblo. Pokrovsky, donde, anticipando su muerte, llegó el 13 del mismo mes para morir en el pueblo de su familia. Hasta la última noche estuvo de pie y no se quejaba de ningún dolor especial, excepto el habitual dolor general de larga duración. Nota P.A. Brianchaninova. Su Eminencia Leonid, arzobispo de Yaroslavl y Rostov, en el mundo Lev Vasilievsky, hijo del camarada Herold Master, nacido el 16 de febrero de 1817. En agosto de 1829, al decimotercer año de su vida, sus padres lo colocaron en el Cuerpo de Cadetes de Montaña. En 1832, Krasnopevkov abandonó el cuerpo de montaña y, después de prepararse en casa, ingresó como cadete en la Flota del Báltico. En febrero de 1836, Krasnopevkov se alistó en la 14ª tripulación naval. En ese momento, se reunió (según el testimonio de P.A. Brianchaninov en 1831) con el archimandrita Ignatius Brianchaninov, quien en ese momento era el rector de la Ermita de Sergio cerca de San Petersburgo. Archimandrita Ignacio lo introdujo en la vida monástica y confirmó su determinación de convertirse en monje. En 1840, Krasnopevkov ingresó en la Academia Teológica de Moscú, y Filaret, metropolitano de Moscú, escribió el 30 de junio del mismo año al virrey de Lavra, el archimandrita Antonio: Un funcionario de los nobles de Krasnopevkov ingresa en la Academia. Esto no es como algunos que fueron antes de esto. Recíbelo con atención y dale el derecho a conocer el monasterio y el monaquismo. El Rev. La serie Radonezh escuchó el funeral de Su Eminencia Ignacio Brianchaninov en la catedral; Al final del funeral, Su Eminencia Leonid se acercó a la tumba de Vladyka Ignatius, se inclinó hasta el suelo, saludó al difunto y, volviéndose hacia los hermanos, les explicó su relación espiritual con él. El cuerpo del jerarca fallecido, después de ser lavado y revestido, fue cubierto con el manto del obispo Ignacio. Los destinos de Dios llevaron al jerarca Leónidas, amante de los monjes, a terminar sus días en un monasterio desierto, en el que reposó el jerarca Ignacio, quien le inculcó la determinación de dejar el servicio al mundo y lo aceptó, que pasó a la eternidad, a su unidad, a su monasterio, lo que se expresaba en la expresión táctil y en la cobertura del cuerpo, que parecía ser su túnica episcopal. “No sin la Providencia de Dios”, señala P.A. Brianchaninov, “el Señor me ha concedido a mí, hermano del obispo Ignacio, servir en esta gran hora a Su Eminencia Leonid” (Petr Brianchaninov. Los dos últimos días de la vida de Su Eminencia Leonid*. Church Bulletin. 1877, enero, No. 1, págs. 11-12). Por orden más alta fue nombrado vicegobernador de Kostromá el 16 de diciembre de 1852, por orden más alta el 24 de octubre de 1855 fue nombrado vicegobernador de Stavropol; Por Orden Suprema el 1 de agosto de 1859 fue nombrado gobernador de Stavropol y el 17 de diciembre de 1859 fue ascendido a consejero de estado en pleno con distinción; El 21 de junio de 1862, por orden suprema, según la petición, debido a problemas de salud, fue despedido del servicio, con la debida consideración por sus celos y trabajo oficiales especiales, además de la siguiente pensión, en caso de muerte, el salario completo de la asignación del gobernador (Certificado oficial del actual consejero de estado P.A. Brianchaninov del 27 de septiembre de 1862, No. 537). Con la jubilación de su hermano mayor, el obispo Ignacio, Pyotr Alexandrovich comenzó a esforzarse denodadamente por dejar el servicio civil por obediencia al monasterio y, tras su jubilación en junio de 1862, se instaló en el monasterio Nikolo-Babaevsky en el puesto de novicio. En mayo de 1887, el Consistorio Espiritual de Kostromá emitió un certificado al ex Gobernador Civil de Stavropol, el actual Consejero de Estado Piotr Aleksandrovich Bryanchaninov, que vive como peregrino en el Monasterio Nikolo-Babaevsky, en el sentido de que él, el Sr. Bryanchaninov, en consideración de su residencia a largo plazo en dicho monasterio, con la bendición de Su Eminencia Alexander, Obispo de Kostroma y Galich, se le permite usar sotana y capucha, sin cambiar su rango, manteniendo el rango y aquellos derechos que le fueron adquiridos por origen y en el Servicio del Estado. (Certificado del Consistorio Espiritual de Kostromá del 18 de mayo de 1887, No. 3765) El certificado del Consistorio certifica la ausencia irrestricta de P.A. Brianchaninov del monasterio y el derecho a usar túnicas monásticas fuera del monasterio. Antes de la muerte de P.A. Brianchaninov fue tonsurado monje y con el nombre de Monje Pablo murió el 25 de junio de 1891, a la edad de 82 años, y fue enterrado en el cementerio del Monasterio Nikolo-Babaevsky de la Diócesis de Kostroma, que debe toda su mejora al santo celo y cuidado de los hermanos ascetas, el obispo Ignacio y. PENSILVANIA. Brianchaninovs. Hasta agosto de 1861, con motivo de una estancia conjunta en Stavropol, la correspondencia, si ocurría, era muy, muy rara y, además, cotidiana, limitada a necesidades diarias aleatorias. En los últimos días de julio, Su Eminencia Ignacio pidió en una carta dirigida al Emperador su misericordioso retiro. En ese momento estaba de vacaciones, motivo por el que se restableció la correspondencia. Nota de Peter Alexandrovich. No sé de quién quería hablar Pr. Ignacio, sin nombrar al censor que le dio la orden secreta, pero estoy seguro de que el arzobispo de Varsovia Ioannikiy, que también fue censor, le transmitió lo mismo a la esposa del comerciante de San Petersburgo, Tatyana Semyonovna Mitropolova (Nikiforova). Nota P.A. Brianchaninova. Escrito en respuesta a una propuesta para actuar contra la difusión de las malvadas enseñanzas de la revista Matvevsky a través de las más altas autoridades espirituales. Archimandrita de la Ermita de Sergio. De la colección regresó el coleccionista novato, que había revelado inclinaciones poco confiables, aunque en apariencia parecía tener la apariencia más impecable. “The Farmer”, un artículo de “Home Conversation”, en respuesta a un artículo de “The Day”, que atacaba a los monasterios en general y al Sergius Hermitage, que está cerca de San Petersburgo en particular. “Experiencias ascéticas”. Volumen 1/ Puede leer información detallada sobre este maravilloso amigo de Vladyka Ignatius en la primera parte de nuestro libro, especialmente en el capítulo. yo. El sentimiento de satisfacción no abandonó al obispo Ignacio hasta su muerte. Este ataque parecía haber pasado por completo en la primavera de 1863, pero pronto reapareció y se convirtió en una causa fatal. Nota de P.A. Brianchaninova.