Επιστολές σε διάφορα πρόσωπα

Περιεχόμενα Επιστολές προς την αδερφή μου Νο. 1. Σχετικά με την επίγεια ζωή και την ταπεινοφροσύνη Αρ. 2. Σχετικά με την προσευχή Νο. 3. Περί υπομονής, σχετικά με την πρόνοια του Θεού και άλλα θέματα Αρ. Νο. 9. Για τις ευθύνες μιας άρρωστης μητέρας για την ανατροφή της κόρης Νο. 10. Ενθάρρυνση για υπομονή με την ασθένεια Νο. 11. Ενθάρρυνση για υπομονή Νο. 12. Ενθάρρυνση για να μην φύγει από το χωριό Νο. 13. Για την καταπολέμηση των παθών Νο. 14. Για την έξοδο από τον κόσμο Γράμματα. Αρ. 15. Περί της υπομονής των θλίψεων Νο. 16. Προς αυτήν Επιστολή προς την αδελφή S.A. B-k-noy Αρ. 17. Περί του πειρασμού των θλίψεων Επιστολές προς τον A.V.Zh. Αρ. 18. Σχετικά με την ασθένεια του σώματος Νο. 19. Θλίψη - η σφραγίδα της εκλογής Νο. 20. Σχετικά με την ευχαρίστηση του Θεού και της ανθρωπότητας Νο. 21. Συνετή αυτοεκτίμηση και το στενό μονοπάτι Αρ. Επιστολή προς τον Κ.Β.Γ. Νο 25. Κανόνας προσευχής Επιστολές προς τον Α.Α.Σ. Αριθ. 26. Περί αποδοχής των Αγίων Μυστηρίων Αρ. 27. Περί υπομονής σωματικής ασθένειας Νο. 28. Περί υπομονής σωματικής ασθένειας Επιστολές προς τον Σ.Ι. Σ-νευ Αρ. 29. Περί της Πρόνοιας του Θεού Νο. 30. Θλίψη, υπακοή, φόβος, στάση στο ναό του Θεού, μη καταδίκη του εαυτού και άλλων θεμάτων Αρ. 31. Περί προσευχής Αρ. για την κατοικία κάποιου που θέλει να σωθεί Νο 33. Περί της εσωτερικής ζωής. Οραμα. Η ανάγκη να ανοίξει λαμβάνοντας υπόψη το άτομο για εκείνη την επιλεγμένη Επιστολή προς τον I. I. Glazunov No. 34. To I. I. Glazunov σχετικά με τη δημοσίευση των «Ascetic Experiences» που ανέλαβε ο ίδιος No. 35. On the proofreading of «Experiences» και διάφορα θέματα No. 36. Ιγνάτιος, εκδόθηκε και εκδόθηκε Νο 38. Περί αληθών και ψευδών φαινομένων. – Περί εξομολογητών Νο 39. Σε δύο αδερφές. Σχετικά με τη χριστιανική ζωή Νο. 40. Επιστολή της 12ης Απριλίου 1866 Αρ. 41. Περί των καθηκόντων του Ορθόδοξου συζύγου προς έναν μη Ορθόδοξο σύζυγο και για άλλα πράγματα Αρ. Αρ. 45. Επιστολή με ημερομηνία 1866 Αρ. 46. Επιστολή της 22ας Ιουνίου 1866 Αρ. 47. Περί της υπομονής των θλίψεων και της εμπιστοσύνης στον Θεό Νο. 48. Περί της εμπιστοσύνης στον Θεό Νο. Ανάγνωση του Λόγου του Θεού - η απλότητα του Ευαγγελίου, η ζωή με πίστη, η πνευματική κατανόηση των εντολών του Ευαγγελίου Νο. 52. Σχετικά με το βιβλίο του Ν. Γκόγκολ: «Επιλεγμένα αποσπάσματα από αλληλογραφία με φίλους» Νο. 53. Σχετικά με την εκκλησιαστική ζωγραφική Επιστολές προς S.I. S-voy No. 54 No. 55 No. 76 No. 56 No. 61 Νο 62 Νο 63 Νο 64 Νο 65 Νο 66 Νο 67 Νο 68 Νο 69 Νο 70 Νο 71 Νο 72 Αρ. Orlova-Chemenskaya Επιστολές προς τον S.P.Titova Νο 79 Νο. 80 Αρ. 81 Νο. 82 Αρ. Ο Pleshcheev και η κόρη του Lydia No. 91 No. 92 No. 93 No. 94 No. 95 No. 96 Επιστολές προς τον A. P-ne P. No. 97 No. 1860 Αρ. 104 Αρ. 105 24 Ιανουαρίου 1861 Αρ. 106 24 Ιουνίου 1861 Αρ. 107 Επιστολή προς τον A.V. Zh. 22 Ιουνίου 1866 Αρ. 108 Επιστολές προς τα δεξιά, αιδεσιμότατος Λεονίντ (Κρασνόπεφκοφ) Επίσκοπος Ντμίτροφ 1859–1867 24 Ιανουαρίου 1860 Αρ. 109 25 Δεκεμβρίου 1859 Αρ. 12, 1861 Νο. 113 22 Απριλίου 1861 Αρ. 114 3 Ιουνίου 1861 Αρ. Νο. 120 10 Ιανουαρίου 1867 Αρ. 121 4 Μαρτίου 1867 Αρ. 122 4 Μαΐου 1859 Αρ. 123 Αρ. 124 22 Ιουνίου 1859 Αρ. 125 Αρ. 127. Περί αποχώρησης από τον κόσμο στις 28 Μαρτίου 1853 Νο. 128. Περί εκλογής εξομολογητή στις 29 Απριλίου 1853 Νο. 129. Περί της στάσης απέναντι στον κλήρο στις 18 Σεπτεμβρίου 1854 Νο. 130. Για τον πόλεμο στις 3 Αυγούστου 1855 Περί Ν. Muravyov 17 Σεπτεμβρίου 1855 No. 132. Σχετικά με το άρθρο «A Word on Death» 5 Φεβρουαρίου 1856 No. 133. About one’s own wish for solitude 14 Φεβρουαρίου 1856 No. θέματα 3 Απριλίου 1856 Νο. 135. Σχετικά με την απόσυρση από τον κόσμο Νο. 136. Σχετικά με την επιθυμία του ατόμου να αποσυρθεί στην Όπτινα Πούστιν και για άλλα θέματα Νο. 137. Αρ. τον εαυτό του στο θέλημα του Θεού, για την ανάγκη για επείγουσα μετάνοια και άλλα θέματα Αρ. 142. Σχετικά με τη σωστή ανατροφή των παιδιών, για την ψυχική υγεία μοναξιά Αρ. 148. Περί της εξάπλωσης του Χριστιανισμού στον Καύκασο 29 Ιουνίου 1858 Αρ. 149. Ευχή για την Ημέρα του Αγγέλου - να γνωρίσουμε τον Κύριο 15 Αυγούστου 1859 Αρ. 150 17 Αυγούστου 1861 Αρ. 151 31 Αυγούστου 1861 Αρ. 152 4 Σεπτεμβρίου 1861 Αρ. 1861 No. 155 October 5 1861 No. 15, 1862 Νο. 161 22 Ιανουαρίου 1862 Αρ. 162. Περί του σύγχρονου Σεβασμιωτάτου. Ιγνάτιος της δημόσιας ζωής 9 Φεβρουαρίου 1862 Αρ. 163 17 Φεβρουαρίου 1862 Αρ. 164 20 Φεβρουαρίου 1862 Αρ. 165 24 Φεβρουαρίου 1862 Αρ. να παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού, κλπ. θέματα 18 Μαρτίου 1862 Αρ. 168. Σχετικά με τον Αλεξέι Πέτροβιτς 25 Μαρτίου 1862 Αρ. 169 30 Μαρτίου 1862 Αρ. 1862 Αρ. 172. Περί της ανάγκης μετάνοιας και άλλα θέματα 21 Μαΐου 1862 Αρ. 173. Περί επερχόμενων μεταρρυθμίσεων της δημόσιας ζωής 27 Μαΐου 1862 Αρ. 174. Περί αμαρτωλών λογισμών 5 Ιουνίου 1862 Αρ. 175 14 Ιουνίου 1862 Αρ. 176. Σχετικά με την αναχώρηση του Πέτρου Αλεξάντροβιτς από τον κόσμο Αρ. 177 30 Σεπτεμβρίου 1862 Αρ. Νο. 181 Νο. 182 Αρ. 188. Περί εκδόσεως των έργων του Επισκ. Ιγνατίου και επί άλλων θεμάτων Αρ. 184. Περί της κλίσεως του Επισκόπου. Ιγνάτιος περί μοναξιάς και άλλων θεμάτων Αρ. 185. Περί π. Macarius of Optina and on other topics No. 186. On the writes of Bishop Ignatius No. 187 No. 188 No. 189 No. 190. On the cut out of one’s own will and on other subjects No. 191 No. 192. On the writes of the Bishop Ignatius the own cuting of one. 193. Περί αποκοπής δικής του διαθήκης αρ. 195 αρ. 196. Περί προσευχής αρ. 197 αρ. 198. Περί αποκοπής διαθήκης υπ' αριθμ. 199 αρ. 200. Για το θέμα της επιλογής τόπου διαμονής για όσους επιθυμούν να σωθούν Αρ. Αρ. 204 Αρ. 205. Περί της σωστής στάσης απέναντι στους πειρασμούς Αρ. 206. Για την ανάγκη παράδοσης στο θέλημα του Θεού, κατά την άποψη του Επισκόπου. Ιγνάτιος για τα γραπτά του και για άλλα θέματα Νο. 207 Αρ. 208 Αρ. 209. Περί εισόδου στη μονή Αρ. τα έργα ενός «Ασκητικό. πειράματα» Νο. 218. Σχετικά με την ανέγερση του Ναού της Παναγίας και άλλα θέματα Αρ. 219 Αρ. 220 Αρ. 221 Αρ. 222 Αρ. 231. Περί προσευχής Νο. 232. Περί δημοσίευσης των έργων του Επισκόπου Ιγνατίου περί ορθής κατανόησης της προσευχής και άλλων θεμάτων Νο. 233 Αρ. 234. Περί προσευχής αρ. Νο 239. Σχετικά με τα γραπτά του Επισκόπου Ιγνάτιου Νο. 240 Νο. 241 Νο. 242. Περί της δημοσίευσης των έργων του Επισκόπου Ιγνάτιου Νο. 243 Επιστολές προς τον Π.Α. 248 Νο. 249 Αρ. 250 Αρ. 251 Αρ. 252. Περί της πτώσης του μοναχισμού Νο. 253. Περί μοναχισμού Αρ. σωστή στάση απέναντι στα ψέματα Νο. 257 Νο. 258 Αρ. 259. Επιστολή με ημερομηνία 20 Φεβρουαρίου 1865 Αρ. 260. Επιστολή προς τους μοναχούς της Όπτινα αρ. 264. Επιστολή προς τον πρίγκιπα Γκορτσάκοφ αρ. 265. Επιστολές προς τον Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Τσιτσάκοφ αρ. 265. Περί ελέους για την ψυχή Νο. 266. Σχετικά με την ανάγκη για σωτηρία Νο. 267. Σχετικά με τις σωματικές ασθένειες Νο. 268. Σχετικά με την ανάγκη να βασιστούμε στο θέλημα του Θεού και να ευχαριστήσουμε τον Θεό για όλα Νο. 269 Νο. 270 17 Φεβρουαρίου 1860. Αρ. πρόθεση λήψης μοναστηριακών όρκων Νο 274 Νο 275 Αρ. 276 Νο. 277. Περί απόκτησης χωριού μετανοίας Νο. 278. Περί απόκτησης μετανοίας Νο. 279. Περί επίγειας ευημερίας και επίγειων θλίψεων, περί δημοσίευσης των δικών του έργων και περί άλλων θεμάτων Νο. 2881 Αρ. Ο π. Macarius of Optina and about other topics No. 283 No. 284 No. 285. About one’s own sinfulness, about the deatfulness of earthly well being and about other subjects No. 289 Νο 290. Σχετικά με τη μονή Nikolo-Babaevsky No. 291 No. 292 No. 293 No. 294 No. 295 No. 296 No. Νο 302 Νο 303 Από την εκτενή αλληλογραφία του Σεβασμιωτάτου Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ έχουν τυπωθεί μέχρι σήμερα τα εξής: 1) 23 επιστολές του προς τον Stefan Dmitrievich Nechaev, πρώην Γενικό Εισαγγελέα της Αγίας Συνόδου. Αυτές οι επιστολές, υπό τον τίτλο: «Letters of an Ascetic», μαζί με σύντομες αλλά πολύτιμες βιογραφικές πληροφορίες ως προς την αυθεντικότητά τους, δημοσιεύτηκαν το 1895 από τον O. G. Runkevich στις σελίδες του περιοδικού «Christian Reading» (βλ. «Christian Reading» για το 1895, σελ. 595-553). 2) 25 επιστολές του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου προς τον π. Anthony Bochkov, Abbot Cheremenetsky Αυτές οι επιστολές μαζί, με πέντε απαντητικές επιστολές προς αυτόν, Fr. Anthony Bochkov και με έναν σύντομο πρόλογο, που δημοσιεύτηκε από την Imperial Society of Russian History and Antiquities στο Imperial Moscow University το 1875 με τίτλο: «Letters of Ignatius Brianchaninov, Bishop of the Caucasus and Black Sea, to Anthony Bochkov, Bishop of Cheremenets). επιστολές του επισκόπου Ιγνατίου προς διάφορα πρόσωπα (προς μοναχούς, μοναχούς, ηγούμενους και αρχάριους μοναστηριών, προς λαϊκούς που του ζητούσαν καθοδήγηση Οι επιστολές αυτές δημοσιεύτηκαν στο περιοδικό «Θεολογικό Δελτίο» για το 1913, Ιουνίου-4 Δεκεμβρίου). Επιστολές του δεξιού αιδεσιμότατου Ιγνάτιου προς τους συγγενείς του: ένα γράμμα στον πατέρα του Alexander Semenovich Brianchaninov και δέκα γράμματα στην αδερφή του Maria Alexandrovna. Οι περισσότερες επιστολές δημοσιεύονται στο περιοδικό: «Θεολογικό Δελτίο για το 1914. Βλ. (Ιανουάριος–Φεβρουάριος). Ο αιδεσιμότατος Ιγνάτιος προς αγνώστους (χωρίς εκκλήσεις τοποθετούνται με τον IV τόμο των έργων του («Ασκητικό κήρυγμα και επιστολές προς τους λαϊκούς, καθώς και με τη βιογραφία του, που συνέταξαν οι πλησιέστεροι μαθητές και θαυμαστές του. 7) Επιστολή του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου προς τον Κ.Π. Ο Bryullov δημοσιεύτηκε στη «Ρωσική Αρχαιότητα» το 1900). Το περιεχόμενο όλων αυτών των ήδη δημοσιευμένων επιστολών του ορθού αιδεσιμότατου Ignatius Brianchaninov είναι εν μέρει αυτοβιογραφικό, εν μέρει πνευματικό και εποικοδομητικό χαρακτήρα. Στη βιογραφία μας του επισκόπου Ιγνατίου και στην περιγραφή της προσωπικότητάς του, αναφερόμαστε επανειλημμένα σε αυτά. Οι επιστολές του Σεβασμιωτάτου Ignatius Brianchaninov που δημοσιεύουμε τις δανείσαμε είτε από τα χειρόγραφα τετράδια του αδελφού του Pyotr Aleksandrovich Brianchaninov, πρώην Κυβερνήτη της Σταυρούπολης, είτε είναι ανατύπωση των πρωτότυπων επιστολών του επισκόπου Ιγνατίου. τα τελευταία, στη δημοσίευσή μας, αναδεικνύονται από την παρουσία σε αυτά μιας προσφώνησης προς τον αποδέκτη της υπογραφής και τον γράφοντα. Λάβαμε αυτές και άλλες επιστολές από τον Vladyka Ignatius από τον ανιψιό του, γερουσιαστή N.S. Brianchaninov, ο οποίος, σε επιστολή της 3ης Σεπτεμβρίου 1914, με συμπάθεια και συμπάθεια για το έργο μας· επέτρεψε τη δημοσίευση μέρους των επιστολών του Επισκόπου Ιγνατίου ως παράρτημα στη βιογραφία του Επισκόπου. Οι επιστολές της Vladika Ignatius, που δημοσιεύσαμε για πρώτη φορά, στις περισσότερες περιπτώσεις έχουν επίσης πνευματικό, γενικό εποικοδομητικό χαρακτήρα, γιατί τόσο στην οικογενειακή όσο και στη φιλική αλληλογραφία, η Vladika Ignatius αφιέρωσε πολύ λίγο χώρο σε συνηθισμένα καθημερινά μικροπράγματα και καθημερινά ενδιαφέροντα. εστιάζοντας όλη την προσοχή του και των φίλων και συγγενών του στο «το μόνο που χρειάζεται» - τη σωτηρία του ανθρώπου. Στα γράμματά του, ο Vladyka Ignatius μίλησε ελάχιστα για τον εξωτερικό κόσμο, περισσότερο για τον εσωτερικό κόσμο της ανθρώπινης ψυχής: "από την παιδική ηλικία, τα σωματικά μου συναισθήματα δεν ήταν δεκτικά, ο υλικός κόσμος με επηρέαζε αδύναμα μέσω του υλικού του κόσμου. Ήμουν αδιάφορη, ψυχρή προς τα πάντα. Αλλά ποτέ δεν μπορούσα να κοιτάξω τον άνθρωπο αδιάφορα. Δημιουργήθηκα για να αγαπώ τις ανθρώπινες ψυχές." (Επιστολές του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου, επισυναπτόμενες στη βιογραφία του, συγκεντρωμένες από μαθητές και θαυμαστές· επιστολή 5, σ. 6). Στις επιστολές του επισκόπου Ιγνατίου αποκαλύπτεται η στοργική, αδελφική ψυχή του και η προσοχή του αναγνώστη εστιάζεται άθελά του στην ομορφιά και τα ύψιστα καθήκοντα της ανθρώπινης ψυχής και ζητήματα σωτηρίας και φροντίδας για την πνευματική ευημερία έρχονται άθελά του στο προσκήνιο στο μυαλό του αναγνώστη, ως ζητήματα ύψιστης και ανυπολόγιστης αξίας. Πολλές από τις έντυπες επιστολές, έχοντας υποστεί προκαταρκτική επεξεργασία από τον Ι.Α. Ο Brianchaninov, έλαβε την ευλογία του ίδιου του συγγραφέα, του Σεβασμιωτάτου Ιγνάτιου, την οποία επιβεβαιώνουμε με βάση τα σημάδια με μολύβι που έκανε το χέρι του Peter Alexandrovich σε ορισμένα γράμματα: «δόθηκαν από τον Επίσκοπο» ή «δόθηκαν από τον Επίσκοπο για είσοδο», κ.λπ. Ιγνάτιο, επιδιώκοντας εν προκειμένω, ιδιαίτερα τους στόχους της γενικής οικοδόμησης, της αφομοίωσης του Αγίου Ιγνατίου στον κόσμο και της μεγαλύτερης επίγνωσης του πιστού και του κόσμου που ζει με πνευματικά συμφέροντα για ό,τι αφορά την προσωπικότητα του ασκητή Αγίου. Νο 1. Περί της επίγειας ζωής και της ταπείνωσης Σας λέω ειλικρινά - είστε ευτυχισμένοι επειδή βαδίζετε στο μονοπάτι της σωτηρίας, επειδή έχετε μάθει ότι ένας άνθρωπος πρέπει να αναζητά την ευτυχία του όχι στο προσωρινό και επίγειο, αλλά στο Θείο και το αιώνιο. Τι είναι ο άνθρωπος στη γη; - Ταξιδιώτης. -Τι είναι ο θάνατος; – Η εποχή από την οποία ξεκινά η πραγματική μας ζωή. – Περιπλανώμενοι για πολλή ώρα σε αυτό το σκοτάδι της νύχτας, μέσα σε αδυναμίες και πειρασμούς, με οδηγό το φως της αληθινής πίστης, φτάνουμε επιτέλους στη γραμμή όπου το φως διαχωρίζεται από το σκοτάδι. – Ευτυχισμένος είναι ο άνθρωπος που ήταν αληθινός Χριστιανός. Όταν ανέφερες τις προσευχές μου, με χτύπησες σαν κεραυνός εν αιθρία. Φυσικά, πρέπει να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον όχι μόνο ως Χριστιανοί, αλλά και ως αδέλφια... η αμαρτωλή μου προσευχή δεν μπορεί ακόμη να ονομαστεί προσευχή. γιατί τι είναι η προσευχή; – Η προσευχή είναι μια συνομιλία μεταξύ ενός ανθρώπου και του Θεού. Σας ομολογώ με θλιβερή ειλικρίνεια ότι σχεδόν πάντα η γλώσσα μου προφέρει μόνο κατά κάποιο τρόπο λέξεις προσευχής χωρίς καμία συμμετοχή του νου και της καρδιάς. Λοιπόν, προσεύχομαι; Όχι, περισσότερο αμαρτάνω παρά προσεύχομαι. Ωστόσο, ελπίζω στον Πανάγαθο Κύριο ότι μια μέρα θα με βοηθήσει να γευτώ τη δύναμη της προσευχής. Αρ. 3. Περί υπομονής, περί πρόνοιας του Θεού και άλλων θεμάτων Η υπόθεσή σας ήταν εντελώς ανεπιτυχής - δόξα τω Θεώ! Ο Θεός ξέρει τι κάνει. Κανείς δεν ξεχνιέται από τον Θεό και το άγρυπνο μάτι του Θεού παρακολουθεί τους πάντες και χτίζει τα πάντα προς όφελός του. Βασίσου λοιπόν στον Θεό και εγκατέλειψε την περιττή επιθυμία που σου φέρνει ο εχθρός για να σε μπερδέψει. Ξέρω ότι είναι δύσκολο και πολύ δύσκολο για σένα. Αλλά τι να κάνουμε; Δεν υπάρχει άλλο φάρμακο εκτός από την υπομονή και την ευχαριστία στον Θεό, που μας κοιτάζει με προσοχή. Γιατί θυμώνεις κατά τη διάρκεια των σπουδών σου; «Σκέψου», λέει ο Μέγας Βαρσανούφιος, «ότι όλες οι επίγειες μελέτες θα περάσουν και η υπομονή που θα δείξεις κατά τη διάρκεια αυτών των σπουδών θα μείνει μαζί σου, θα ξεπεράσει τον τάφο και θα σε δικαιώσει ή σε καταδικάσει ενώπιον του Θεού. Προσέξτε να μην σπαταλήσετε αυτό το καθημερινό ψωμί (δηλαδή την υπομονή), που θα χρειαστείτε για το ταξίδι από τη γη στον ουρανό». Σίγουρα θα το χρειαστείς! Γράφετε ότι τώρα στερείτε εντελώς εσωτερική χαρά. – Άλλοτε η χάρη του Θεού παρηγορεί τον άνθρωπο, άλλοτε κρύβεται, και όλα αυτά τα κάνει κατά τη σοφότερη κρίση του, και γι' αυτό όλες αυτές οι περιπτώσεις και αλλαγές πρέπει να υπομείνουν με υπομονή και να θεωρούνται ανάξιοι χαράς ή πνευματικής παρηγοριάς. Εν καιρώ θα νιώσετε πάλι χαρά. Επίσης, ο άνθρωπος δεν πρέπει να απελπίζεται, όσο μεγάλες κι αν είναι οι αμαρτίες του: γιατί ο άνθρωπος δεν σώζεται από τα δικά του καλά έργα, αλλά μόνο με την πίστη στον Σωτήρα Χριστό. αλλά μόνο με πράξεις πρέπει να αποδείξει κανείς την πίστη του. Σκεφτείτε ότι «ακόμα και αυτός ο μεγάλος Πέτρος έκλαψε πικρά». Δεν υπάρχει πλέον κανένας τρόπος αλλαγής του τόπου διαμονής του (εκτός αν ο Κύριος δημιουργήσει κάτι απρόβλεπτο) και επομένως πρέπει να ενισχυθεί με κάθε είδους υπομονή και καλή ελπίδα. Γιατί απελπίζεσαι; Ή πιστεύετε ότι ο Θεός είναι αλύπητος; Πώς είναι δυνατόν! Είναι ο καλύτερος. Εμπιστεύσου Τον και γίνε δυνατός. Μην ξεχνάτε την προσευχή: «Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με». Αυτή η προσευχή μπορεί να γίνει κατά τη διάρκεια όλων των δραστηριοτήτων. επιπλέον διώχνει τις κακές σκέψεις και μας γεμίζει χαρά. Συγνώμη! Ο Θεός ευχαρίστησε να σε ελευθερώσει από το γάμο. Η ελευθερία σας πρέπει να είναι ένα μέσο για να εργαστείτε για τον Κύριο. Θυσίασέ του αυτή την ελευθερία και μη τη δέσεις με σαρκικούς δεσμούς. Έχετε ένα παιδί, στο οποίο, έχοντας δώσει ουσιαστική ύπαρξη, πρέπει να δώσετε πνευματική ζωή, δηλαδή να του διδάξετε να πιστεύει στον Χριστό και να εκπληρώνει τις άγιες εντολές Του, στις οποίες βρίσκεται η αγάπη. Αυτός που τηρεί τις εντολές του Χριστού αγαπά τον Χριστό, αλλά αυτός που δεν τηρεί τις εντολές είναι ξένος στην αγάπη. Είθε ο Κύριος να ευλογεί και τη μητέρα και το παιδί. Νο 5. Περί βλάσφημων λογισμών και θλίψεων Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη που με θυμηθήκατε, έναν αμαρτωλό και έναν άρρωστο, τις ημέρες της μεγαλύτερης χριστιανικής εορτής! Ο Θεός να σας έχει καλά για αυτή την καλή ανάμνηση! Να σε παρηγορήσει στις θλίψεις σου! Είθε να σας δώσει τη δύναμη να τα αντέξετε με γενναιοδωρία και υπομονή! Γιατί και η παρηγοριά και η δύναμη της υπομονής χύνεται μέσα μας από το ένα έλεος του Θεού, τη μοναδική χάρη του Θεού! Μην ντρέπεστε για τις σκέψεις απιστίας και βλασφημίας που σας έρχονται. Αυτός ο προφανής δαιμονικός πόλεμος, που συνέβη σε πολλούς αγίους, και κράτησε πολύ καιρό. Ο Άγιος Νήφων βασανίστηκε από τέτοια κακοποίηση για τέσσερα χρόνια. Κοιτάξτε τη ζωή του στο Τέταρτο Μεναίο, 23 Δεκεμβρίου. Σε τέτοιες μάχες δεν χρειάζεται να ντρέπεστε, να πέφτετε σε απόγνωση, αλλά να ρίχνεστε μπροστά στον παντοδύναμο Θεό και, παραδίδοντας την ψυχή σας στο θέλημά Του, να ζητάτε το έλεός Του. Από αμηχανία και απόγνωση, η κακοποίηση του εχθρού ενισχύεται εναντίον μας, αλλά αν δούμε αυτή την κατάχρηση με γενναιοδωρία, λέγοντας στον εαυτό μας: "Λοιπόν; Ο Κύριος βλέπει αυτή τη μάχη. και το επιτρέπει - σημαίνει ότι αυτό είναι το άγιο θέλημά Του και είναι για το πνευματικό μου όφελος". τότε η κατάχρηση εξασθενεί και μειώνεται. Κάνε υπομονή και θα δεις το έλεος του Θεού! Σε όλη σας τη ζωή, από τη βρεφική σας ηλικία, σας επιτρέπονταν οι λύπες. Αυτό είναι σημάδι, όπως ισχυρίζονται οι Άγιοι Πατέρες, της ιδιαίτερης Πρόνοιας του Θεού. Ο Θεός θέλει να σε κάνει συμμετέχοντα στην αιώνια ευδαιμονία και σου δίνει το ποτήρι των σωτήριων θλίψεων. Ηρέμησε και προσευχήσου. Είθε η ευλογία του Θεού να βρίσκεται σε εσάς και το παιδί σας. Ο Θεός να σε δυναμώνει στις στενοχώριες σου! Αποδεχτείτε τον αμαρτωλό και ανεπαρκή λόγο παρηγοριάς μου, που σας στέλνω σε αυτές τις γραμμές, για να σας παρηγορήσει με τον Θεό, όπως είπε ο Προφήτης Δαβίδ: «Η ψυχή μου αρνήθηκε να παρηγορηθεί· θυμηθήκαμε τον Θεό και χαιρόμασταν». Πρώτον, κάθε Χριστιανός πρέπει να πιστεύει ότι βρίσκεται κάτω από τη διαρκή Πρόνοια του Θεού. Αυτό μας διδάσκει το Ευαγγέλιο. Ο ίδιος ο Σωτήρας λέει: «Και τα μαλλιά των κεφαλιών σας είναι αριθμημένα». Επομένως, ένας Χριστιανός, όταν του επιτρέπονται οι θλίψεις, πρέπει αναμφίβολα να πιστεύει ότι αυτές τις θλίψεις του επέτρεψε ο Ίδιος ο πανάγαθος και πάνσοφος Θεός, ο οποίος προείπε στον αγαπημένο Του: «Θα βρεθείς σε έναν κόσμο θλίψης». Έτσι, δεν πρέπει να το θεωρεί κανείς παράξενο, βλέποντας τον εαυτό του σε θλίψη, δεν πρέπει να ενδώσει στην απελπισία. Αντίθετα, θα πρέπει κανείς να ευχαριστεί τον Θεό για τις θλίψεις, ως ένδειξη εκλογής σε μια ευλογημένη αιωνιότητα. Χάρη στην ευχαριστία όχι μόνο αμβλύνει το άγριο τσίμπημα της θλίψης, αλλά επίσης ενσταλάζει ουράνια, πνευματική παρηγοριά στην καρδιά του ατόμου που ευχαριστεί. Μπορείτε να ευχαριστήσετε με τα λόγια του δίκαιου Ιώβ. Δεύτερον, είμαστε όλοι αμαρτωλοί ενώπιον του Θεού. Ένας αμαρτωλός δεν πρέπει να θεωρεί παράξενο όταν του στέλνεται τιμωρία. Όχι! Πρέπει να ανοιχτεί ενώπιον του Θεού, να αναγνωρίσει τον εαυτό του ως άξιο της λύπης που του έστειλε και να χαίρεται που στην επίγεια ζωή δέχεται τιμωρία για αμαρτίες σε γνώση και άγνοια και έτσι να απαλλαγεί από το αιώνιο μαρτύριο. Όταν στοχαζόμαστε αυτό, είναι χρήσιμο να πούμε με τον άγιο κλέφτη: «Θα λάβω ό,τι αξίζει σύμφωνα με τις πράξεις μου, θυμήσου, Κύριε, στη Βασιλεία Σου». Ο Χριστός ολοκλήρωσε την επίγεια πορεία Του σε αδιάκοπα βάσανα. Μόλις γεννήθηκε, οι άνθρωποι όρμησαν να Τον σκοτώσουν. Προσκαλεί τους μαθητές Του να υποφέρουν, και σε όσους δεν θέλουν να υποφέρουν, λέει: «Όποιος δεν σηκώσει τον σταυρό του και με ακολουθεί, δεν είναι άξιός μου». Σκεφτείτε τη ζωή όλων των Αποστόλων: όλοι πέρασαν τη ζωή τους και κατέληξαν σε βάσανα. Σκεφτείτε τις ζωές των μαρτύρων: αγόρασαν τον παράδεισο για τον εαυτό τους με αίμα και αμέτρητα μαρτύρια. Σκεφτείτε τη ζωή των αγίων: δεν ήταν ολόκληρη η ζωή τους ένα μακρύ, αόρατο μαρτύριο; «Περιπλανώμενοι στις ερήμους, σε λάκκους και αβύσσους της γης, στέρηση, θλίψη, πικρία», σύμφωνα με τον Απόστολο, «με πολλά αίματα και θανάτους», όπως το λέει ο Trebnik, κληρονόμησαν μια ευλογημένη αιωνιότητα. «Κανείς δεν ανεβαίνει στον ουρανό με αδυναμία», λέει ο μεγάλος άγιος Ισαάκ της Συρίας, «αντίθετα, κάποιος που βρίσκεται κάτω από την ειδική Πρόνοια του Θεού το γνωρίζει όταν του στέλνονται αδιάκοπες θλίψεις». Γι' αυτό, ευχαριστήστε, ταπεινώστε τον εαυτό σας, πιστέψτε, παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού, προσευχηθείτε για εκείνους των οποίων η καρδιά δεν είναι ήσυχη. Μόνο σε αυτά μπορείς να βρεις παρηγοριά και θεραπεία. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Νο 7. Περί αμέτρητης λύπης, περί αμαρτιών και άλλων θεμάτων Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 2 Οκτωβρίου. Ο ελεήμων Κύριος να μη σε αφήσει! Μας επιτρέπει τη θλίψη να μας καθαρίσει από τις αμαρτίες. Μας στέλνει και παρηγοριά για να μην εξαντληθούμε τελείως κάτω από το βάρος της θλίψης. Η άμετρη λύπη για τις αμαρτίες, φτάνοντας στο σημείο της απόγνωσης, απορρίπτεται σύμφωνα με τη διδασκαλία των αγίων Πατέρων. Αυτή η θλίψη πρέπει να διαλυθεί με την ελπίδα για το έλεος του Θεού. Πρέπει να θρηνούμε και να ελπίζουμε μαζί. να είμαστε λυπημένοι - επειδή θυμώνουμε τον Θεό με τις αμαρτίες μας, απομακρυνόμαστε από τον Θεό. ελπίδα - γιατί έχουμε έναν παντοδύναμο Ιατρό για τις αμαρτίες μας, τον Κύριο Ιησού Χριστό, που έχυσε το αίμα Του για εμάς. Όταν έρχονται βλάσφημοι λογισμοί απιστίας, αμφιβολίες και άλλα παρόμοια, τότε, σύμφωνα με τη διδασκαλία των αγίων Πατέρων, δεν πρέπει να ντρεπόμαστε γι' αυτό, αλλά να ξέρετε ότι αυτοί οι λογισμοί δεν ανήκουν στην ψυχή μας, αλλά στον εχθρό μας τον διάβολο. Δεν πρέπει να ντρέπεται κανείς από αυτά, δεν πρέπει να τα αποδέχεται και να περιχαρακώνεται μέσα τους. Είναι πιο ωφέλιμο για έναν άρρωστο να προσεύχεται συχνά, αλλά σύντομα. Καλό είναι να προσευχόμαστε πολλές φορές την ημέρα για μικρά χρονικά διαστήματα. Όμορφες προσευχές: «Θεέ, καθάρισε με, τον αμαρτωλό» και «Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μας, ελέησόν μας». Θα πρέπει να προφέρονται αργά, περικλείοντας το νου στα λόγια της προσευχής, όπως το θέτει ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος. Είθε ο φιλεύσπλαχνος Κύριος να σας βοηθήσει και να ευλογήσει εσάς και την κόρη σας! ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Σας ευχαριστώ για την επιστολή σας. Άκουσα για την ασθένειά σου. Τι να κάνουμε; Είναι αδύνατο να βρεις παρηγοριά σε οτιδήποτε άλλο παρά στην υπομονή, που γεννιέται από την ταπείνωση. Η ταπεινοφροσύνη συνίσταται στο να αναγνωρίζουμε τον εαυτό μας ως άξιο της λύπης που μας επιτρέπει η Πρόνοια του Θεού. «Θα δεχθούμε ό,τι αξίζει για τις πράξεις μας», είπε ο συνετός κλέφτης, και επειδή καταδίκασε τον εαυτό του ανταμείφθηκε με ανώτερες κατανοήσεις και αισθήσεις, ακολουθούμενη από τη Βασιλεία των Ουρανών. Οι θλίψεις ήταν πάντα ιδιοκτησία εκείνων που σώζονται, αλλά είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστικές της σημερινής εποχής, όπου οι άνθρωποι έχουν αποδυναμωθεί στην άσκηση των αρετών. Μην είσαι λοιπόν λιπόψυχος, αλλά με υπομονή και ταπείνωση, παραδόσου στο θέλημα του Θεού και ευχαρίστησε την Αγία Του Πρόνοια για όλα όσα σου έστειλε. Η ευλογία του Θεού να είναι σε εσάς και στο παιδί σας. Νο. 9. Για τις ευθύνες μιας άρρωστης μητέρας για την ανατροφή της κόρης της Σας συγχαίρω για τον διορισμό της κόρης σας στο Ινστιτούτο Αικατερίνης ως οικότροφος της Αυτοκράτειρας. Προσευχηθείτε στον Θεό για την υγεία και την ευημερία της Βασίλισσας - ευγενικής σαν Άγγελος. Να είστε ειρηνικοί: κάνατε όλα όσα εξαρτιόταν από εσάς σχετικά με την κόρη σας. Εμπιστευτείτε το στον Θεό! και στη σιωπή της ερήμου και των ευσεβών δραστηριοτήτων σας, φροντίστε να βελτιώσετε την υγεία σας. Μπορεί να γίνει καλύτερο από την ηρεμία. Ο Χριστός είναι μαζί σου. Προσευχήσου για μένα. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Νο. 10. Ενθάρρυνση να υπομείνεις την ασθένεια Είθε ο αναστημένος Χριστός να απαλύνει τα βάσανά σας, να σας χαρίσει υπομονή και καλή, σωτήρια σκέψη για να υπομείνετε την πρόσκαιρη ασθένεια με γενναιόδωρη υπομονή και θάρρος, με ευχαριστία στον Θεό, που κανονίζει την αιώνια χαρά μας μέσα από πρόσκαιρες θλίψεις. Σας ευχαριστώ για την επιστολή σας. Ο Θεός να σας δώσει να γίνετε καλύτεροι. Η μοναξιά θα σας βοηθήσει πολύ: - η μοναξιά σε συνδυασμό με απλές δραστηριότητες, που εμψυχώνονται από την αγάπη για τους γείτονές σας και την ευσέβεια. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. 3 Μαΐου 1848, σελ. Pokrovskoe. #11: Ενθάρρυνση της υπομονής Σας ευχαριστώ για την ευγενική επιστολή σας. Αν και δεν σε είδα εδώ με τα μάτια του σώματός μου, σε βλέπω με τα μάτια της ψυχής μου. Ο Θεός να σε δυναμώσει και να σου χαρίσει να σηκώσεις τον σταυρό σου με υπομονή και ελπίδα. Είμαστε όλοι πλάσματα - τίποτα άλλο. Ας παραδοθούμε στα χέρια του Δημιουργού: ας κάνει μαζί μας ό,τι θέλει. Ήθελα να σε καλέσω, αλλά ο χρόνος είναι τόσο μικρός που μου είναι αδύνατο να το κάνω αυτό. Έτσι, τότε θα ζήσουμε στις ερήμους: εγώ είμαι στην έρημο Σεργκιέφσκαγια και εσύ στην έρημο Μασλίνσκαγια. Ας φροντίσουμε για την θεραπεία των ψυχικών και σωματικών μας παθήσεων, παραδομένοι στο θέλημα του Θεού. Ο Χριστός είναι μαζί σου. Νο 12. Ενθάρρυνση να μην φύγουν από το χωριό Έλαβα την υπέροχη επιστολή σας με ημερομηνία 18 Σεπτεμβρίου. Τι όμορφο χέρι μέχρι τώρα! Πόσο μοιάζει με το χέρι της αείμνηστης μητέρας σου. Ο Θεός να σε ενισχύει και να σε παρηγορεί! Ζήστε στη Μασλίνα χωρίς να φύγετε μέχρι να αναρρώσετε: η ηρεμία είναι απαραίτητη σε περίπτωση νευρικής διαταραχής - ηρεμία και απόσταση από αντικείμενα που αγγίζουν την καρδιά. Διαφορετικά, η ασθένεια μπορεί να αυξηθεί και να μετατραπεί σε κάτι σοβαρό και ανεπανόρθωτο. Ακούστε την ειλικρινή συμβουλή μου. Νο 13. Περί πάλης Αλήθεια Χριστός Ανέστη! Σας ευχαριστώ για τη φιλική επιστολή σας και τα συγχαρητήριά σας για την εορτή των εορτών της Αναστάσεως του Χριστού, για την οποία σας συγχαίρω επίσης, εύχομαι σε όλους σας αληθινές ευλογίες. Ο Χριστός, που πάτησε τον θάνατο των ανθρώπων με το θάνατό Του και με την ανάστασή Του χάρισε ανάσταση σε όλους όσοι πιστεύουν σε Αυτόν, έχει ήδη κερδίσει όλες τις θλίψεις σου, και με τον Χριστό κέρδισες και αυτή τη νίκη. Υπομείνετε απαλά τα μανιασμένα κύματα, υπομείνετε γενναιόδωρα την πίεση των σφοδρών ανέμων, υπομείνετε με τη δύναμη της πίστης - και ο Χριστός θα σας οδηγήσει, εν καιρώ, στην ειρήνη Του. Για τις πολλές ασθένειες που σε επισκέπτονται σε αυτή την πρόσκαιρη ζωή, σε περιμένουν μεγάλες παρηγορίες στην αιώνια ζωή. Μη σε ταράζουν τα επαναστατικά πάθη, προσπάθησε όσο μπορείς να τους αντισταθείς: ένας άνθρωπος, ενώ είναι στη γη και ντυμένος με θνητό σώμα, υπόκειται ακόμα σε αλλαγές, τότε νιώθει γαλήνη και ηρεμία της καρδιάς, δεν ταράζεται από κανένα πάθος, τότε τον κυριεύουν τα πάθη. Αυτή η μεταβλητότητα μας διδάσκει την αυτογνωσία, την ταπεινοφροσύνη. μας διδάσκει να καταφεύγουμε συνεχώς στη βοήθεια του Θεού, που μόλις μας εγκαταλείψει, έστω και για ένα λεπτό, τότε πέφτουμε και άφοβα διαπράττουμε ανομίες. Καλώντας σας την ευλογία του Θεού. «Ελάτε σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω», είπε ο Κύριος. Θα είναι καλό για σένα, φορτωμένος με πολλές πνευματικές και σωματικές θλίψεις, να υπακούσεις σε αυτό το σωτήριο κάλεσμα, αφήνοντας τον κόσμο, του οποίου τη φροντίδα δεν είσαι πλέον σε θέση να ασχοληθείς, να ανέβεις σε ένα ήσυχο μοναστικό καταφύγιο. Ευλογώ την πρόθεσή σας - να μην δείτε την κόρη σας κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής σας: ο Θεός να δεχτεί αυτήν την ουσιαστική θυσία από εσάς και να σας καθοδηγήσει στο δρόμο Του, καλώντας σας την ευλογία του Θεού. Οι επίγειες θλίψεις που έστειλε ο Κύριος είναι η εγγύηση της αιώνιας σωτηρίας: γιατί πρέπει να υπομείνουν με υπομονή, και η υπομονή χύνεται στη συνέχεια στην ψυχή ενός ανθρώπου όταν ένα άτομο ευχαριστεί και επαινεί τον Δημιουργό για τις θλίψεις του. Είμαστε προσκυνητές εδώ στη γη: και τα καλά και τα κακά ενός ανθρώπου περνούν σαν όνειρο. Ο θησαυρός μας είναι ο Κύριος. Μην λυπάσαι για την κόρη σου, αλλά άφησέ την στο θέλημα του Θεού. Δεν είναι με την ασθένειά σου που τη φροντίζεις πολύ. Σας συμβουλεύω να αφήσετε την κόρη σας στη φροντίδα των αδελφών με πίστη και ελπίδα στον Κύριο, και προσκολληθείτε στον Κύριο με ελεημοσύνη και προσευχή, αφήνοντας τον Σ. στις αδελφές ή τον Πατέρα, θα ωφελήσετε και αυτήν και τον εαυτό σας. Αλλά δεν υπάρχει λόγος να την καταδικάσουμε: είμαστε όλοι αδύναμοι, και ολόκληρο το πεσμένο ανθρώπινο γένος έχει μολυνθεί από υπερηφάνεια. Επιστολή στην αδελφή S.A. B-k-noy Αριθ. 17. Περί του πειρασμού των θλίψεων Εύχομαι από καρδιάς υγεία τόσο σωματική όσο και ψυχική. Είθε ο πανάγαθος Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που μας λύτρωσε με το ανεκτίμητο αίμα Του, να σε δυναμώσει. ας σου χαρίσει υπομονή στις ασθένειες και τις άλλες θλίψεις σου, είθε να σου ενσταλάξει ευγνωμοσύνη για αυτές ως για τις μεγαλύτερες ευλογίες. Ακούστε την αγιότατη φωνή Του, να λέει: «Ακόμα κι αν τους αγαπώ, επιπλήττω και τιμωρώ» (Αποκ. 3:19). Θυμηθείτε τον δίκαιο Ιώβ, καλυμμένο με βρωμερά κρούστα, στερημένο τα παιδιά του και όλα τα υπάρχοντά του, να κάθεται σε μια κοπριά και να λέει: «Ο Κύριος έδωσε, ο Κύριος πήρε, ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου από τώρα και στους αιώνας των αιώνων». Θυμηθείτε τον Προφήτη Ιωνά από την κοιλιά της φάλαινας, ομολογώντας την αμαρτία του και δοξάζοντας τη δικαιοσύνη του Θεού. Θυμηθείτε τους τρεις νέους που ρίχτηκαν στο πύρινο καμίνι και να ευλογούν τον Θεό από την καρδιά του φούρνου. Θυμηθείτε όλους τους αγίους και τον δρόμο με τον οποίο πέτυχαν τη σωτηρία. Δεν ήταν το στενό και λυπηρό μονοπάτι του πειρασμού που τους οδήγησε στις κατοικίες της κοιλιάς; Θυμήσου όλα αυτά και ζήλεψε τον κλήρο των αγίων, πες στους δειλούς λογισμούς σου: και τα μαλλιά όλης της κεφαλής μου τα μετράει ο Θεός, τότε πώς να ξεκαρδιστώ; «Δεν θα στείλω», μου υπόσχεται μέσα από τα χείλη του Αποστόλου Του, «πειρασμούς πέρα ​​από τα μέτρα σου». αλλά στον ίδιο τον πειρασμό σου δίνω κρυφά την απελευθέρωση από τον πειρασμό. Σε χτυπάω με ασθένειες επίτηδες, για να μην εθιστείς σε τίποτα μάταιο, αλλά με ταπείνωση της καρδιάς θα επιδιώξεις να προσκολληθείς σε Εμένα, τον Δημιουργό σου, εκπληρώνοντας τις εντολές Μου και να Με αποκτήσεις μέσα σου. και όταν Με αποκτήσεις μέσα σου, τότε όλες σου οι καρδιές θα χοροπηδούν με ατελείωτη χαρά: γιατί είμαι η ίδια η καλοσύνη και η ίδια η ευδαιμονία, ανεξάντλητη και ανεφάρμοστη. Χάρη στον ελεήμονα Θεό για όλα, ας προσευχηθούμε σε Αυτόν να μας κρατήσει σε αγάπη και αρμονία για τη δόξα του αγίου Ονόματός Του. Συγχώρεσε και προσευχήσου για τον μεγάλο αμαρτωλό Δημήτριο. Είθε ο Κύριος ο Θεός να σε θυμάται με το έλεός Του. Ο πόνος αναπληρώνει τις ηρωικές πράξεις. Η ασθένεια είναι μια έτοιμη σωτηρία όταν ο ασθενής απομακρύνεται από κακές λέξεις, σκέψεις και όνειρα. - όταν παραδοθεί στο θέλημα του Θεού. - όταν ευχαριστεί για την αρρώστια που τον απομακρύνει από τον κόσμο: τι δεν θα είχε κάνει μόνο με τη θέλησή του. Συγγνώμη: Γράφω λίγα, αν και έχω γράψει πολλά. Είμαι αδύναμος στη δύναμη και λόγω του scrofula στα μάτια μου, πρέπει να φροντίζω τα μάτια μου. - Καλώντας σας την ευλογία του Θεού. Νο 19. Θλίψη - η σφραγίδα της εκλογής Σας ευχαριστώ για την επιστολή σας της 15ης Δεκεμβρίου και συγχαρητήρια για τις επερχόμενες διακοπές. Συλλογίζεστε πολύ δίκαια και ευχάριστα στον Θεό όταν λέτε ότι ο πόνος και η στενότητα που σχετίζεται με αυτόν σας εστάλη από τον Θεό για να σας προστατεύσει από αμαρτίες και αμαρτωλούς πειρασμούς με τους οποίους ο κόσμος είναι τώρα γεμάτος. Αλλά και τώρα οι εκλεκτοί σώζονται. Η σφραγίδα της εκλογής είναι η θλίψη. Ο Κύριος στέλνει θλίψεις σε όποιον δέχεται στην άμεση αφομοίωσή Του, και σε όποιον θέλει να υποστηρίξει στην αφομοίωση μαζί Του, στέλνει λύπες, και όποιον θέλει να στεφανώσει, τον υποβάλλει σε πολλές και διάφορες θλίψεις, για να δει η ψυχή, συνταραγμένη από τις θλίψεις, και να δει τον Θεό στην πρόνοιά Του. Στη θλίψη, είναι πολύ χρήσιμο να παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού και να ευχαριστήσουμε τον Θεό για τη θλίψη που στάλθηκε. Είναι χρήσιμο σε όσους πενθούν να διαβάσουν τον βίο του Μεγαλομάρτυρα Ευσταθίου-Πλακίς (Χετί Μεναίων, 20 Σεπτεμβρίου). Η ευλογία του Θεού θα είναι πάνω σας. Αρ. 20. Περί ευαρεστήσεως του Θεού και ευαρεστήσεως των ανθρώπων Σας ευχαριστώ που με θυμηθήκατε και με συγχαίρετε για τις γιορτές, σας συγχαίρω αμοιβαία, σας εύχομαι όλες τις αληθινές ευλογίες από τα δεξιά του Θεού. Όταν αναλαμβάνουμε κάτι, πρέπει πρώτα να κρίνουμε αν το εγχείρημα είναι ευάρεστο στον Θεό και ωφέλιμο για την ψυχή, μετά αν είναι ευχάριστο ή χρήσιμο στους διπλανούς μας; Το να ευαρεστεί κανείς τον Θεό και το δικό του πνευματικό όφελος, που συνδέεται πάντα με αυτό το ευάρεστο, πρέπει να προτιμάται από οτιδήποτε άλλο - αυτό μας διδάσκει το Ευαγγέλιο. Το να ευχαριστεί κανείς έναν άνθρωπο, όταν είναι σύμφωνο με τις εντολές του Θεού και παρέχει πνευματική ωφέλεια, είναι επίσης πολύ χρήσιμο, όπως και η έκφραση αγάπης προς τον πλησίον, που διατάσσεται από το Ευαγγέλιο. Αν το να ευαρεστείς τους ανθρώπους δεν είναι ευάρεστο στον Θεό και είναι βλαβερό για την ψυχή, τότε λέγεται ανθρωποάρον και απαγορεύεται από τον Θεό. Εξετάστε την κατάστασή σας με βάση αυτά τα σημάδια και ενεργήστε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Νο. 21. Η συνετή αυτοεκτίμηση και ο ευθύς δρόμος Είναι πολύ καλό όταν ο άνθρωπος βλέπει και ομολογεί συνεχώς τον εαυτό του ως αμαρτωλό. Από μια τέτοια αυτοεκτίμηση, το ανθρώπινο πνεύμα παραμένει διαρκώς σε ταπείνωση και θεόφιλη θλίψη. Αλλά είναι απαραίτητο μια τέτοια αυτοαντίληψη να διαλύεται με σύνεση και να μην υπερβαίνει τα δέοντα μέτρα. Στην τελευταία περίπτωση, μπορεί να είναι επιβλαβής και μπορεί να βάλει ένα άτομο σε πλήρη σύγχυση σχετικά με την κατοικία του. Η φύση μας καταστρέφεται από την αμαρτία. Για το λόγο αυτό, η καρδιά κάθε ανθρώπου παράγει φυσικά μεγάλη ποσότητα ζιζάνια. Και επομένως, όποιος βλέπει τα ζιζάνια να αναδύονται μέσα του, δεν πρέπει να εκπλήσσεται με αυτό, σαν να ήταν κάτι εξαιρετικό, και να μην μπερδεύεται και δειλό. Έτσι πρέπει να είναι! Τα ζιζάνια της καρδιάς κάνουν τη δουλειά τους: μεγαλώνουν και μεγαλώνουν. αφού ξεριζωθούν, εμφανίζονται ξανά. Και πρέπει να κάνουμε αυτό που μας αναλογεί: βοτανίζουμε και ξεριζώνουμε τα ζιζάνια. Αυτή η θέση ενσταλάζει την ταπεινοφροσύνη σε ένα άτομο. Το έλεος του Θεού κατεβαίνει στην ταπεινοφροσύνη. Ο παντοδύναμος και πανάγαθος Θεός μας κοιτάζει σταθερά. Γι' αυτό μας επιτρέπει μια κατάσταση που μας οδηγεί στην ταπείνωση για να μας δώσει το έλεός Του. Υπάρχει καιρός για όλα: υπάρχει καιρός για την καλλιέργεια της γης για σπορά ψωμιού, άλλος χρόνος για σπορά, άλλος χρόνος για συγκομιδή, για άρμεγμα, για μετατροπή σε αλεύρι, για ψήσιμο και, τέλος, για φαγητό ψωμιού. Η ψυχή κάθε ανθρώπου που έχει παραδοθεί στην υπηρεσία του Θεού χωρίς κανένα κακό, επίγειο σκοπό με σκοπό να ευαρεστήσει τον Θεό και τη σωτηρία του βρίσκεται στο χέρι του Θεού. Κανείς και τίποτα δεν μπορεί να αρπάξει μια τέτοια ψυχή από το χέρι του Θεού. Ο Θεός χαρίζει σε μια τέτοια ψυχή ένα στενό μονοπάτι κατά τη διάρκεια του επίγειου ταξιδιού της, που αποτελείται από διάφορες θλίψεις και κακουχίες, γιατί είναι αδύνατο να έρθεις στον Θεό κατά μήκος του πλατύ μονοπατιού. Με πίστη, παραδώστε τον εαυτό σας στο θέλημα του Θεού, απορρίπτοντας όχι την εργατική φροντίδα για τον εαυτό σας, αλλά την ονειρική φροντίδα. Όταν έρχονται τέτοιες ανησυχίες, είναι πολύ καλύτερο να στραφείς στον Θεό με προσευχή για τον εαυτό σου, παρά να ασχοληθείς με τη συγγραφή και τη ζωγραφική διαφόρων σχεδίων που είναι πάντα απραγματοποίητα. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Ο Θεός να σας ευλογεί για τα συγχαρητήριά σας για την εορτή της Ανάστασης του Χριστού, για την οποία σας συγχαίρωσα, επιθυμώντας ειλικρινά να σας συναντήσω στην αιώνια γιορτή που ετοιμάζει για όλους τους Χριστιανούς ο αναστημένος Χριστός. Πόσο καιρό πέρασα από τότε που σε είδα στη Μόσχα; Φαίνεται πολύ πρόσφατα, αλλά έχουν περάσει πάνω από έξι μήνες από τότε. Έτσι θα πετάξει όλη η γήινη ζωή. Μας δίνεται για να μας προετοιμάσει για την αιωνιότητα. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Αρ. 23. Σχετικά με τις σκέψεις, για την αφοσίωση στο θέλημα του Θεού και για την πίστη στον Θεό, την υπέρβαση της απελπισίας της σωτηρίας Όταν ένα άτομο ενοχλείται ιδιαίτερα από σκέψεις παρά τη θέλησή του, αυτό είναι σημάδι ότι ο Θεός έχει έλεος για αυτό το άτομο. Τα ακάθαρτα πνεύματα ζηλεύουν ένα τέτοιο άτομο και προσπαθούν να τον μπερδέψουν. Δεν πρέπει κανείς να αναλύει τέτοιες σκέψεις και να τους δίνει ιδιαίτερη σημασία, γιατί αυτό αυξάνει την αμηχανία. Δεν μπορείς να βρεις τάξη σε εκείνους στους οποίους όλα είναι αταξία. Κάθε αμηχανία πρέπει να απαντηθεί με σύντομες λέξεις: «Παρέδωσα τον εαυτό μου στο θέλημα του Θεού». Επίσης, στην προσευχή, πρέπει καθημερινά να ζητάμε από τον Θεό να κάνει το άγιο θέλημά Του πάνω μας και μετά να ενδυναμώνουμε τους εαυτούς μας με πίστη στον Θεό, χωρίς τη θέληση του οποίου τίποτα δεν μπορεί να συμβεί σε εμάς. Η μνήμη του θανάτου, της κρίσης του Θεού, του αιώνιου βασάνου είναι καλή. αλλά όταν την ίδια στιγμή έρχεται η απελπισία, η απόγνωση, η απόγνωση, τότε πρέπει να ξέρεις ότι υπάρχει και εδώ μια δαιμονική πρόσμιξη, την οποία διώχνει η πίστη. Η Αγία Γραφή αποκαλεί τον Θεό πιστό και τον άνθρωπο ψέμα. Ο Θεός είναι πιστός και σε καμία περίπτωση δεν θα στερήσει τη σωτηρία του ατόμου που θέλει να σωθεί. επίσης δεν θα στείλει πρόωρο και πρόωρο θάνατο σε ένα τέτοιο άτομο, αλλά θα του δώσει όλο τον χρόνο να προετοιμαστεί. Ενισχύστε την πίστη σας και παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Είθε το έλεος του Θεού και η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Ο γενικός κανόνας για όλους όσους ασχολούνται με την προσευχή είναι: «να περικλείουν τον νου στα λόγια της προσευχής», δηλαδή να προσεύχονται με προσοχή. Ό,τι είναι η ψυχή για το σώμα, η προσοχή είναι στην προσευχή: χωρίς προσοχή είναι νεκρή και δεν έχει νόημα. Θα πρέπει να φροντίσετε να περικλείετε το μυαλό σας στα λόγια της προσευχής τόσο όταν προσεύχεστε την Προσευχή του Ιησού όσο και όταν διαβάζετε ακάθιστες και άλλες προσευχές. Οι Άγιοι Πατέρες συμβουλεύουν όσους επιθυμούν να επιτύχουν στην προσευχή να προσεύχονται στην προσευχή του Ιησού και να διαβάζουν τους κανόνες εναλλάξ. Μια τέτοια ποικιλομορφία διευκολύνει το κατόρθωμα της προσευχής και προάγει την επιτυχία. Οι αρχάριοι πρέπει να ασχολούνται με την προσευχή σιγά σιγά, αλλά συχνά, για να διατηρούν το γούστο της προσευχής και να μην προκαλούν κόπωση στο νου, που οδηγεί στην εγκατάλειψη της προσευχής. Όταν είστε μόνοι, προσευχηθείτε λίγο δυνατά για να ακούσετε τον εαυτό σας: αυτό προάγει την προσοχή. Δεν πρέπει να δίνει κανείς καμία σημασία στις εισερχόμενες σκέψεις, όσο προφανείς κι αν είναι. «Το φως των μονοπατιών μου είναι ο νόμος Σου», είπε ο Προφήτης και τίποτα άλλο. Εάν δεν έχετε την δέουσα προσοχή κατά την προσευχή, τότε μην ντρέπεστε. Ο Θεός θα δώσει προσοχή εν καιρώ σε εκείνους που, με τη συνεχή άσκηση της προσευχής και με την προτροπή του εαυτού τους σε προσοχή, αποδεικνύουν ότι θέλουν πραγματικά να προσεύχονται με προσοχή. Ένας άγιος είπε: «Έβαλα όλες τις αδυναμίες μου στον Θεό και έδωσα τον εαυτό μου ολοκληρωτικά στο θέλημά Του». Και μιλάς για τον εαυτό σου έτσι και θα ηρεμήσεις. Είθε η ευλογία του Θεού και το έλεος του Θεού να είναι πάνω σας. Νο 25. Κανόνας προσευχής Οι άγιοι Πατέρες, υμνώντας τον κανόνα της προσευχής και ομολογώντας την αναγκαιότητά του, όχι μόνο δίνουν οδηγίες για τα οφέλη του να τον έχει με μέτρο, ανάλογο με τη δύναμή του, με την κατάσταση της πνευματικής ευημερίας και με τις συνθήκες στις οποίες τίθεται ο άνθρωπος από την Πρόνοια του Θεού. Η ουσία της εκπλήρωσης του κανόνα της προσευχής είναι να εκπληρωθεί με προσοχή. Από την προσοχή το πνεύμα μας έρχεται σε ταπείνωση. από την ταπείνωση προέρχεται η μετάνοια. Για να φτιάξεις έναν κανόνα αργά, ο κανόνας πρέπει να είναι μέτριος. Οι Άγιοι Πατέρες, επαινώντας πολύ τον μέτριο κανόνα, μας συμβουλεύουν να τον εκπληρώσουμε χωρίς αμέλεια. Ο παρακάτω κανόνας μπορεί να είναι χρήσιμος για εσάς και, στην πρώτη περίπτωση, ικανοποιητικός: Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα. Ουράνιος Βασιλιάς. Τρισάγιο; Ο Πατέρας μας. Κύριε ελέησον, 12 ρούβλια. Ελάτε, ας προσκυνήσουμε. Ψαλμός 50; Θρήσκευμα; Παναγία, χαίρε τρεις φορές· Μετά από αυτό, 20 προσευχές: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με». σε κάθε προσευχή, υποκλίνεσαι στη γη, Μετά, άλλες 20 από τις ίδιες προσευχές, και σε κάθε πλώρη, υποκλίνεσαι στη γη, Είναι άξιο να φας, όπως στην αλήθεια... Με τις προσευχές των Αγίων Πατέρων μας... Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός μας, ελέησόν μας. Αυτός ο κανόνας προσευχής πρέπει να εκτελείται το πρωί και το βράδυ. Τα τόξα πρέπει να γίνονται πολύ αργά, με αίσθημα μετάνοιας, σαν να στέκονται μπροστά στον ίδιο τον Κύριο, να πέφτουν στα πόδια Του και να εκλιπαρούν για έλεος, αλλά καθόλου να μην φαντάζονται τον Κύριο, αλλά μόνο να πιστεύουν την παρουσία Του και το γεγονός ότι σε κοιτάζει και σε βλέπει. Έχετε γράψει οδηγίες για την προσευχή: προσπαθήστε να δανειστείτε από αυτήν την κατεύθυνση για το πνεύμα σας κατά τη διάρκεια της προσευχής. Από τις άλλες προσευχές, ο ακάθιστος προς τον Κύριο Ιησού είναι πιο χρήσιμος για τον αρχάριο. Διαβάστε το μία φορά την εβδομάδα, όρθιοι ή καθιστοί, όποιο σας βολεύει περισσότερο, αλλά σίγουρα με προσοχή και αργά. Επίσης, μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να διαβάζει επιφανειακά ή άπταιστα το Ευαγγέλιο και άλλα ιερά βιβλία: διαβάστε τα αργά και με προσοχή. Κατά την ανάγνωση, τηρήστε το μέτρο. Η μετριοπάθεια διατηρεί μια συνεχή επιθυμία για διάβασμα και ο κορεσμός με το διάβασμα προκαλεί αποστροφή από αυτό. Το βιβλίο των επιστολών από τον ερημικό Γιώργο του Ζαντόνσκ μπορεί να είναι πολύ χρήσιμο για εσάς. Είναι του ίδιου πνεύματος και κατεύθυνσης με τα γραπτά του Αγίου Τίχωνα του Βορονέζ. Επιτρέπω στον εαυτό μου να πω ότι είναι του ίδιου πνεύματος με τα αμαρτωλά γραπτά μου, τα οποία μπορείτε να διαβάσετε όλα, γιατί εξηγούν τι είναι για τον αρχάριο και τι για τον επιτυχημένο. Μην ξεχνάτε να παραδίδεστε συνεχώς στο θέλημα του Θεού και να ευχαριστείτε τον Θεό για όλες τις ευλογίες Του που σας έχει κάνει. Πρέπει όλοι να είμαστε σίγουροι ότι δεν αξίζουμε τις ευλογίες του Θεού που έχουμε, ότι αξίζουμε ασύγκριτα μεγαλύτερα προβλήματα από αυτά που συναντάμε. Με μια τέτοια άποψη για τον εαυτό του, ο Χριστιανός παραμένει ειρηνικός λόγω της υποταγής του στον Θεό και ευχαριστεί τον Θεό για όλα όσα του συμβαίνουν. Αριθ. 26. Περί αποδοχής των Αγίων Μυστηρίων Ο Χριστός ήρθε στη γη για να σώσει τους αμαρτωλούς, όχι τους δίκαιους. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο κατεβαίνει με το άγιο σώμα Του και το πανάγιο αίμα Του στον αμαρτωλό άνθρωπο και τον σώζει. Δεν είναι η συμπάθεια για τη δικαιοσύνη και τις αρετές μας που ελκύει τον Κύριο σε εμάς, αλλά το έλεός Του για την αμαρτωλότητα και την αδυναμία μας, που αναγνωρίζουμε και θρηνούμε. Όποιος, αν είναι δυνατόν, καταβάλλει κάθε προσπάθεια να απέχει από τις αμαρτίες και με τη συναίσθηση της αμαρτωλότητας και της αδυναμίας του πλησιάζει τον Κύριο: ο Κύριος τον δέχεται. Απομακρύνεται από εκείνους τους αμαρτωλούς που τον πλησιάζουν χωρίς ευλάβεια και χωρίς πρόθεση να εγκαταλείψουν μια αμαρτωλή ζωή. Δέχομαι τέτοια Ιερά Μυστήρια ως καταδίκη για τον εαυτό μου. Αρ. 27. Περί υπομονής σωματικής ασθένειας Όσοι είναι σε άρρωστη κατάσταση είναι σαν να είναι δεμένοι σε βαριά δεσμά από έξω και μέσα. Αλλά αποστέλλεται ή επιτρέπεται από τον Θεό, ο οποίος «τιμωρεί τους πάντες αλλά τον δέχεται». Γι' αυτό και η αρρώστια περιλαμβάνεται στους κόπους με τους οποίους επιτυγχάνεται η σωτηρία μας. Κάθε κατόρθωμα απαιτείται να είναι σωστό. Τότε ο άνθρωπος αγωνίζεται σωστά στο έργο της ασθένειάς του, όταν ευχαριστεί τον Θεό γι' αυτό. Οι άγιοι Πατέρες κατατάσσουν την ασθένεια, που συνοδεύεται από ευχαριστία προς τον Θεό και δοξολογία του Θεού για την πατρική Του τιμωρία, που οδηγεί στην αιώνια μακαριότητα, σε δύο από τα μεγαλύτερα μοναστικά κατορθώματα: τη σιωπή και την υπακοή. Αρ. 28. Περί υπομονής σωματικής ασθένειας Σου γράφω γιατί είσαι σε άρρωστη κατάσταση. Γνωρίζω εκ πείρας τη δυσκολία αυτής της κατάστασης. Η δύναμη και οι ικανότητες του σώματος αφαιρούνται. Μαζί αφαιρούνται η δύναμη και οι ικανότητες της ψυχής. Η διαταραχή των νεύρων μεταδίδεται στο πνεύμα, επειδή η ψυχή συνδέεται με το σώμα με μια ακατανόητη και οικεία ένωση, λόγω της οποίας η ψυχή και το σώμα δεν μπορούν παρά να επηρεάσουν το ένα το άλλο. Σας στέλνω μια πνευματική συνταγή, την οποία σας συμβουλεύω να χρησιμοποιείτε το προτεινόμενο φάρμακο πολλές φορές την ημέρα, ειδικά σε στιγμές έντονης ταλαιπωρίας, ψυχικής και σωματικής. Όταν χρησιμοποιείται, δεν θα υπάρξει καθυστέρηση στην αποκάλυψη της δύναμης και της θεραπείας που κρύβεται στην ιατρική που είναι εξωτερικά η πιο ταπεινή. Όταν είστε μόνοι, πείτε αργά, δυνατά στον εαυτό σας, περικλείοντας το μυαλό σας με λόγια (όπως συμβουλεύει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος) τα εξής: «Δόξα σε Σένα, Θεέ μου, για τη λύπη που εστάλη· δέχομαι ό,τι αξίζει σύμφωνα με τις πράξεις μου: θυμήσου με στη Βασιλεία Σου». Δεδομένου ότι η ουσία αυτής της άσκησης βρίσκεται στη συγκεντρωμένη προσοχή, πρέπει να δοθεί στο σώμα μια ήρεμη θέση, έτσι ώστε οι κινήσεις του σώματος και η προκύπτουσα θέρμανση του αίματος να μην παρεμποδίζουν τη συγκέντρωση του νου. Η καλύτερη στάση για να ξαπλώσετε σε ένα κρεβάτι. Και το Ευαγγέλιο λέει ότι ο άρρωστος σε αυτή τη θέση παρουσιάστηκε στον Κύριο και έλαβε έλεος από τον Κύριο. Για τον ίδιο σκοπό της πιο βολικής προσοχής, διατάσσεται να περικλείεται ο νους στα λόγια της προσευχής και να προφέρεται η προσευχή εξαιρετικά αργά. Αφού κάνετε μια φορά την προσευχή, ξεκουραστείτε για λίγο. Μετά πείτε το ξανά και ξεκουραστείτε ξανά. Συνεχίστε να προσεύχεστε έτσι για 5 ή 10 λεπτά μέχρι να νιώσετε την ψυχή σας να ηρεμεί και να παρηγορείται. Θα δείτε: μετά από τρεις προσευχές που ειπώθηκαν με αυτόν τον τρόπο, θα αρχίσετε να αισθάνεστε ότι η ειρήνη εισχωρεί στην ψυχή σας και καταστρέφει τη σύγχυση και την αμηχανία που τη βασάνιζε. Ο λόγος για αυτό είναι ξεκάθαρος: η χάρη και η δύναμη του Θεού έγκειται στον έπαινο του Θεού, και όχι στην ευγλωττία και τη ρητορική. Η δοξολογία και η ευχαριστία είναι πράξεις που μας διδάσκει ο Ίδιος ο Θεός — δεν είναι σε καμία περίπτωση ανθρώπινη εφεύρεση. Ο Απόστολος διατάζει αυτό το έργο για λογαριασμό του Θεού (Α' Θεσ. 5:18). Ας παραδοθούμε οικειοθελώς στο θέλημα του Θεού: επειδή το θέλουμε ή όχι, αλλά είμαστε και θα είμαστε στα χέρια του Θεού, αν και για κάποιο διάστημα μας δίνεται ελευθερία δράσης για να εκφραστεί η θέλησή μας και η εγκάρδια υπόσχεσή μας. Μαζί μου ο Ν. Ν. σας μαρτυρεί τον απόλυτο σεβασμό και την αφοσίωσή του. Ο λόγος για αυτά τα συναισθήματα είναι η διδασκαλία του Χριστού. ΓΙΑ! Είθε αυτή η πολύτιμη χάντρα, τόσο σπάνια στη γη, κρυμμένη στις ταπεινώσεις και τα βάσανα με τα οποία ήταν ντυμένη η επίγεια ζωή του Σωτήρα, να είναι για εμάς εγγύηση αιώνιας ουράνιας ευδαιμονίας, που αποκαλύφθηκε και λάμπει με το Θείο φως. Η γήινη ζωή είναι σχολείο. Έχοντας πάει σε αυτό το σχολείο για 25 χρόνια, ο N. N-ch είδε ένα αστέρι να τον φυλάει. Το αστέρι είναι η Πρόνοια του Θεού. Τα αστέρια φαίνονται τη νύχτα σε καθαρό ουρανό. όταν έρχεται το φως της ημέρας, αυτοί, παραμένοντας στις θέσεις τους, γίνονται δυσδιάκριτοι λόγω του κυρίως φωτός που εμφανίζεται, που χύνεται από τον ήλιο. Ο ήλιος είναι ο Χριστός. Τώρα η γνώση του γιου σας για τη θρησκεία είναι σαν μια φωτεινή νύχτα, και επομένως παρατήρησε την ακατανόητη, πέρα ​​από περιγραφές, αλλά πραγματικά υπάρχουσα Πρόνοια του Θεού. Όταν ο νους του, με την ιδιαίτερη χάρη του Θεού, φωτιστεί από τον Χριστιανισμό, τότε η θρησκευτική του γνώση από επιφανειακή, πενιχρή, ασαφής θα μετατραπεί σε φωτεινή, εκτεταμένη, βαθιά και υψηλή, άφθονα ικανοποιητική. θα γίνουν σαν μια όμορφη καλοκαιρινή μέρα, κατά την οποία ένας έξυπνος και καλοπροαίρετος άνθρωπος θα μπορέσει να ολοκληρώσει τη σωτηρία του, δηλαδή να κανονίσει τη ζωή και τη μοίρα του στην αιωνιότητα για το καλό του. «Γιατί, μαμά, ανησυχείς τόσο για μένα;» Γιατί, αγαπητή μου, η μαμά έχει αδύναμη πίστη στον Θεό, που απαγόρευσε τις μάταιες φροντίδες που δεν αποφέρουν και δεν μπορούν να φέρουν κανένα όφελος, προκαλώντας μόνο άγχος και σύγχυση, αναστατώνοντας ψυχή και σώμα. Ένα αδύναμο άτομο θέλει να δράσει και να δράσει. θέλει να ενεργεί με τον δικό του τρόπο, θέλει να ενεργεί ακόμα κι εκεί που του είναι αδύνατη η δράση. Παντού άπλωνε το δυνατό του χέρι, παντού έδειχνε μια πορεία δράσης. με τον πιο σοφό τρόπο του, δεν θέλει να αναγνωρίσει τον Θεό ως μια αρκετά ισχυρή και ευφυή φιγούρα και σε αυτή τη βάση δεν θέλει να καταφεύγει συνεχώς στον Θεό στην προσευχή. Προσευχήσου για τον γιο σου! Διαβάζοντας προσεκτικά τα άθλια γραπτά μου, μπείτε στην πιο στενή σχέση με την ψυχή μου για να ενωθείτε σε εκείνον τον κόσμο και την πόλη όπου «δεν υπάρχει αρσενικό γένος, θηλυκό», αλλά όλοι οι αληθινοί δούλοι του Θεού είναι ένας στον Θεό, όπως διαφορετικά μέλη του σώματος, ενωμένοι σε ένα ον από την ψυχή που τους ζωντανεύει. Ε.Ι. R.S. Το μέλλον είναι γνωστό μόνο στον Θεό. στη μεταβατική μας εποχή, μια αλλαγή στη θέση των μοναστηριών μπορεί εύκολα να συμβεί και πολύ σύντομα. Η υγεία μου είναι πολύ κακή. Δεν έχω πια χρόνο για επίγειες υποθέσεις! πρέπει να σκεφτεί περισσότερο να μετακομίσει σε έναν άλλο κόσμο. Ωστόσο, σύμφωνα με την υποχρεωτική μου στάση απέναντι στο μοναστήρι, πρέπει να φροντίζω για την εσωτερική και εξωτερική, πνευματική και υλική ευημερία του, που προσπαθώ να κάνω όσο καλύτερα μπορώ, φροντίζοντας ώστε οι ενέργειες υπέρ της μονής να μην συνδέονται με βάρη και δυσάρεστα για τον πλησίον μου. Νο. 30. Θλίψη, υπακοή, φόβος, στέκεται στο ναό του Θεού, μη κατηγορώντας τον εαυτό σου και άλλα θέματα Μέσα από πολλές θλίψεις, όχι μικρές, προσέξτε, αλλά πολλές και ποικίλες, μας ταιριάζει να μπούμε στη Βασιλεία του Θεού. Αυτό καθόρισε ο Λόγος του Θεού. Αυτός ο ίδιος πανάγιος Λόγος μας πρόσταξε να μην φοβόμαστε τις θλίψεις, γιατί μας τις επιτρέπει η Πρόνοια του Θεού, και η Πρόνοια του Θεού, που μας τις επιτρέπει, λόγω της ουσιαστικής τους ανάγκης και ωφέλειάς μας, μας φυλάει άγρυπνα και μας προστατεύει. Ένας γιατρός λοιπόν, για να θεραπεύσει έναν άρρωστο, του δίνει πικρά, αποκρουστικά και επώδυνα φάρμακα και ταυτόχρονα τον προσέχει προσεκτικά. Πιστέψτε το αυτό και υποφέρετε αυτάρεσκα την ασθένεια που σας πλήττει, ευχαριστώντας τον Θεό γι' αυτό. Η υπακοή είναι σωτήριο κατόρθωμα. Η δύναμη και η ζωή όλων των ανθρώπινων παθών συγκεντρώνονται στη διεφθαρμένη βούληση: η υπακοή, το δέσιμο και η θανάτωση της θέλησης, δένει και σκοτώνει όλα τα πάθη μαζί. Άλλοι ψάχνουν αυτό το κατόρθωμα με όλη τους τη δύναμη και την επιμέλεια, αλλά για εσάς έγινε από μόνο του. Προσπαθήστε να επιτύχετε στην υπακοή με σύνεση και ευλάβεια και ευχαριστήστε τον Θεό που σας έδωσε αυτό το κατόρθωμα. Η υπακοή είναι πιο χρήσιμη από όλα τα εκούσια κατορθώματα, αν και με μια επιφανειακή ματιά φαίνεται ότι μια θέση στην υπακοή εμποδίζει την πνευματική επιτυχία, εμποδίζοντας την εκτέλεση εκούσιων κατορθωμάτων. Αυτή η άποψη είναι λάθος. Στην Αιγυπτιακή Σκήτη (έδρα των μεγαλύτερων Αγίων) ζούσε ο νεαρός μοναχός Ζαχαρίας με τον ίδιο του τον πατέρα Καρίωνα, που ήταν και γέροντάς του. Ο Ζαχαρίας επισκιάστηκε από τη χάρη του Θεού και αυτό τον έφερε σε μια ιδιαίτερη κατάσταση. Μίλησε στον γέροντα για την υπερφυσική του κατάσταση. Ο γέροντας ασχολήθηκε με ένα σωματικό κατόρθωμα και δεν καταλάβαινε ούτε το πνευματικό κατόρθωμα ούτε το πλαίσιο του. Άρχισε να χτυπά τον Ζαχαρία, λέγοντας ότι αυτό που του συνέβη ήταν συνέπεια αυταπάτης και δαιμονική ενέργεια. Ο Ζαχαρίας αναγκάστηκε να πάει κρυφά σε έναν από τους Αγίους Πατέρες για μια διάσκεψη. Ο πατέρας έδωσε την εξής συμβουλή: «Η κατάστασή σου οφείλεται στη δράση της Θείας χάρης, αλλά πήγαινε και μείνε στην υπακοή στον γέροντα σου». Είναι φανερό ότι ο Άγιος Πατέρας άφησε για την 3αξαπία θέση, θέση υπακοής, πάνω στην οποία ως θεμέλιο υψώθηκε η πνευματική του ακμή. Με την αφαίρεση του θεμελίου, ό,τι χτίστηκε πάνω στο θεμέλιο θα μπορούσε να καταρρεύσει. Ο φόβος που σας έρχεται τα βράδια πρέπει να αντικατοπτρίζεται από την πίστη. Υπενθυμίζοντας στον εαυτό σας ότι είστε στο δεξί χέρι του Θεού, κάτω από το βλέμμα Του, διώξτε τον φόβο που δεν έχει νόημα. Στην εκκλησία, μην διαβάζετε ειδικές προσευχές, αλλά ακούτε τη Θεία λειτουργία. Είναι καλό να συνηθίσουμε την προσευχή του τελώνη, η οποία είναι επιδοκιμασμένη από τον Κύριο και την οποία ο τελώνης, όπως φαίνεται από το Ευαγγέλιο, είπε ενώ ήταν στην Εκκλησία. Αυτή η προσευχή έχει ως εξής: «Ο Θεός ελέησον, ελέησέ με τον αμαρτωλό». ή «Ο Θεός ελέησον, καθάρισε με αμαρτωλό». Αυτή η προσευχή είναι ισοδύναμη με την προσευχή: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό» ή «Κύριε, ελέησον». Διαβάστε από αυτές τις προσευχές αυτή που βρίσκετε πιο βολική για τον εαυτό σας. Αλλά διαβάστε, φροντίστε να αφιερώσετε χρόνο και να δώσετε προσοχή. Σας συμβουλεύω να μείνετε στο δεύτερο (δηλαδή G.I.H.S.B.p.m.g.). Οι δύο πρώτες προσευχές είναι πανομοιότυπες. το τρίτο είναι μείωση του δεύτερου. Στην εκκλησία, μερικές φορές ακούτε τη Θεία λειτουργία. και μερικές φορές πείτε μια προσευχή με το μυαλό σας, χωρίς να σταματήσετε να ακούτε τη Θεία λειτουργία. Μπορείτε να προσευχηθείτε μαζί με το μυαλό σας και να ακούσετε την εκκλησιαστική προσευχή. Το πρώτο βοηθάει το δεύτερο και το δεύτερο βοηθά το πρώτο. Μια εκκλησιαστική λειτουργία όταν μένετε στο σπίτι μπορεί να αντικατασταθεί διαβάζοντας έναν από τους ακαθιστές: έναν ακάθιστο προς τον Κύριο Ιησού ή έναν ακάθιστο προς τη Μητέρα του Θεού. Στην εκκλησία, μην γονατίζετε και, γενικά, μην ξεχωρίζετε από τους άλλους στην εμφάνιση με κανένα χαρακτηριστικό. αλλά διατηρούν τόσο την εσωτερική όσο και την εξωτερική ευλάβεια. Υποκλιθείτε όσο το δυνατόν λιγότερο. Υπάρχουν μόνο δύο τόξα στο έδαφος κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, στο τέλος της, όταν το Δισκοπότηρο με τα Ιερά Μυστήρια βγαίνει δύο φορές. Αντισταθείτε στον εαυτό σας από το να ενθουσιαστείτε και από όλες τις παρορμήσεις που είναι τόσο αντίθετες με την ταπεινοφροσύνη. Απαιτήστε σιωπή και προσοχή από τον εαυτό σας τόσο όταν προσεύχεστε, όσο και όταν διαβάζετε και σε όλες σας τις πράξεις. Αυτή η συμπεριφορά φέρνει ταπείνωση στο πνεύμα. Η ταπεινοφροσύνη επισκιάζεται από το έλεος του Θεού. Μην δεσμεύεστε σε μικροπράγματα και μην καταδικάζετε τον εαυτό σας για μικρολάθη και παραπτώματα. Και τα δύο χρησιμεύουν ως πηγές σύγχυσης και απελπισίας. Μικρά λάθη, στα οποία κάθε ωριαία πέφτει κάθε άνθρωπος, θεραπεύονται με ωριαία μετάνοια ενώπιον του Θεού, μετάνοια που αποτελείται από λίγα λόγια με καρδιά που τους συμπονά. Συχνά αποδεικνύεται ότι είναι δυνατό να προφέρουμε λέξεις μετάνοιας μόνο με το μυαλό: και αυτό είναι αρκετό, αρκεί να προφέρονται με προσοχή. Στην εκκλησία, όταν το κρίνετε απαραίτητο να καθίσετε, καθίστε, γιατί ο Θεός δεν ακούει αυτόν που κάθεται ή στέκεται, αλλά εκείνον που το μυαλό του είναι στραμμένο προς Αυτόν με τη δέουσα ευλάβεια. Η επιθυμία για τον Θεό, η ευλάβεια για τον Θεό και ο φόβος του Θεού αποκτώνται με την προσοχή στον εαυτό μας. Διαβάστε τι διαβάζετε. Η ανάγνωση της Αποκάλυψης οδηγεί στον φόβο του Θεού. αποφύγετε να εξηγήσετε αυτό το μυστηριώδες βιβλίο, ικανοποιημένοι με την επίδραση που έχει στην ψυχή σας. Όταν θεωρείτε απαραίτητο να προσθέσετε ή να αφαιρέσετε κάτι από τις προσευχές και τις αναγνώσεις σας με αφορμή αδυναμία ή άλλες δραστηριότητες που αντιμετωπίζετε, ανεξάρτητα από εσάς, κάντε το χωρίς αμφιβολία ή αμηχανία. Να είσαι ελεύθερος! μην δεσμεύεστε σε καμία σχολαστικότητα. Οι κανόνες είναι για τον άντρα, όχι ο άντρας για τους κανόνες. Το αντίθετο αυτής της αντίληψης προκαλεί μόνο σύγχυση και απογοήτευση. Χαίρομαι που καταλάβατε τον λόγο για τον οποίο κληθήκατε να διαβάσετε τα έργα του Αγίου Τύχωνα. Τώρα δεν υπάρχει λόγος να διστάζετε όταν σας προσφέρουν αυτό ή εκείνο το πνευματικό και ηθικό ιερό βιβλίο να διαβάσετε. Βαδίστε το δικό σας μονοπάτι, σεβόμενοι και ευλογώντας τα μονοπάτια όλων των άλλων που σώζονται πιστά. Τα γράμματα του ερημίτη Γεωργίου είναι του ίδιου πνεύματος με τα γραπτά του Αγίου Τύχωνα. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Αριθ. 31. Σχετικά με την προσευχή Όποιος θέλει να ασχοληθεί με την ευσεβή προσευχή πρέπει μόνο να φροντίζει ώστε κατά την προσευχή ο νους του να παραμένει προσεκτικός και η καρδιά του να συνεισφέρει στο νου με αίσθημα μετανοίας. Μερικές φορές η προσευχή συνοδεύεται από άφθονη τρυφερότητα, η οποία έρχεται σε ένα άτομο ανεξάρτητα από αυτόν, και μερικές φορές κατά την προσευχή γίνεται αισθητή μια ιδιαίτερη ξηρότητα, επίσης χωρίς εμφανή λόγο. Θα πρέπει κανείς να δει αυτές τις αλλαγές με αδιαφορία, όπως ένας έμπειρος αγρότης κοιτάζει τις αλλαγές του καιρού, γνωρίζοντας ότι μετά από κακοκαιρία υπάρχει ένας κουβάς και μετά από έναν κουβά υπάρχει κακοκαιρία. Ο γεωργός νοιάζεται για την επιτυχή σπορά και τη συγκομιδή, έστω και αν αυτό συνεπάγεται μεγάλη δυσκολία και μεγάλα εμπόδια από την κακοκαιρία: ομοίως, αυτός που προσεύχεται φροντίζει να είναι σωστή η προσευχή του και όταν καλλιεργείται μαζί της, να λάβει το δώρο της σωτηρίας από τον Θεό, παρόλο που το κατόρθωμα της προσευχής συνοδεύεται από κόπο και θλίψη και δέχεται διάφορους πειρασμούς. Κοιτάζει τις θλίψεις και τους πειρασμούς σαν να είναι καταιγίδες που έρχονται και φεύγουν. Οι άγιοι Πατέρες είπαν ότι ο διάβολος φθονεί ιδιαίτερα έναν άνθρωπο που ασχολείται με την προσεκτική προσευχή και του φέρνει διάφορους πειρασμούς. Αυτό δεν γίνεται χωρίς την Πρόνοια του Θεού, για το ουσιαστικό μας όφελος, και ως εκ τούτου πρέπει να υπομένουμε γενναιόδωρα τους πειρασμούς του εχθρού, παραδομένοι στο θέλημα του Θεού. Οι Πατέρες είπαν επίσης: «Έχοντας προσευχηθεί όπως πρέπει, να περιμένετε το αντίθετο». Αυτό σημαίνει: μετά από προσεκτική προσευχή, όταν μας δίνεται άφθονη τρυφερότητα, εμφανίζεται πάντα κάποιο είδος αμηχανίας ή πειρασμού. Πρέπει κανείς να φυλάσσεται από την αμηχανία, δηλαδή να την απορρίπτει όταν έρθει και δεν πρέπει να εκπλήσσεται που έρχεται. Η επίθεση εναντίον μας από αμαρτωλούς λογισμούς μας επιτρέπεται προς όφελός μας, γιατί μας οδηγεί στην ταπείνωση, στην πειραματική γνώση της πτώσης μας, της αμαρτωλότητάς μας. Οι Πατέρες αναγνωρίζουν την εισβολή αμαρτωλών σκέψεων σε όσους ασχολούνται με την προσευχή ως καλό σημάδι: από την καταπολέμηση των αμαρτωλών σκέψεων αποκτάται ενεργητικός νους και δύναμη πνεύματος. Οι αμαρτωλές σκέψεις πρέπει να αντισταθούν και ο ερεθισμός μαζί τους πρέπει να θεραπευθεί αμέσως με τη μετάνοια. Μην μπείτε σε μια λεπτή εξέταση των παθών σας: αυτό είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις σας και σίγουρα θα σας βλάψει. Να ξέρετε ότι η πτώση μας φύτεψε στον καθένα μας τον σπόρο όλων των αμαρτιών, και επομένως η πτώση, αναγκαστικά, πρέπει να εκδηλώσει την παρουσία της μέσα μας μέσα από διάφορες αμαρτωλές σκέψεις και αισθήσεις. Αυτό δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη ως κάτι περίεργο! Αυτό πρέπει να είναι! Αλλά δεν πρέπει κανείς να εξετάζει αμαρτωλές σκέψεις και αισθήσεις, μήπως εισχωρήσουν στην ψυχή και τη μολύνουν. πρέπει να τα απορρίψει κανείς αμέσως και να βυθιστεί στην άβυσσο του ελέους του Θεού. Χάρη στην καλοσύνη του Θεού για την ψυχική ηρεμία που λάβατε επισκεπτόμενοι την ιερή Κατοικία! Όλα τα οφέλη που απολαμβάνουν οι άνθρωποι ανήκουν στον Θεό - τα δώρα Του. Ας είναι δόξα για πάντα. Αμήν. Αρ. 32. Σχετικά με τη δράση της νοεράς προσευχής. για την κατοικία κάποιου που θέλει να σωθεί Είναι χαρακτηριστικό της νοεράς προσευχής να αποκαλύπτει τα πάθη που κρύβονται και κρυφά ζουν στην ανθρώπινη καρδιά! Τα ανοίγει και τα δαμάζει. Είναι χαρακτηριστικό της νοεράς προσευχής να αποκαλύπτει την αιχμαλωσία στην οποία βρισκόμαστε ανάμεσα σε πεσμένα πνεύματα. Ανοίγει αυτή την αιχμαλωσία και απελευθερώνεται από αυτήν. Επομένως, δεν πρέπει κανείς να ντρέπεται και να μπερδεύεται όταν τα πάθη προέρχονται από την ξεπεσμένη φύση ή όταν τα διεγείρουν πνεύματα. Και όπως τα πάθη δαμάζονται με την προσευχή, τότε, όταν αναστηθούν, θα πρέπει να πει κανείς αργά και πολύ ήσυχα την προσευχή του Ιησού με το νου, που σιγά σιγά θα κατευνάσει τα ανερχόμενα πάθη. Μερικές φορές η εξέγερση των παθών και η εισβολή εχθρικών σκέψεων είναι τόσο δυνατή που οδηγεί σε ένα μεγάλο πνευματικό κατόρθωμα. Αυτή είναι η ώρα του αόρατου μαρτυρίου. Πρέπει να ομολογήσουμε τον Κύριο μπροστά στα πάθη και στους δαίμονες με μακροχρόνια προσευχή, που σίγουρα θα φέρει τη νίκη. Το βιβλίο του Αγίου Νιλ του Σόρσκι είναι πολύ καλό: δεν θα σε χάλαγε να το πάρεις. Μην εμπλέκεστε σε λεπτή εξέταση των σκέψεων και των καταστάσεων σας. Αυτό είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις σας. Η εκτίμησή σας πρέπει σίγουρα να είναι εσφαλμένη και να έχει επιζήμια επίδραση στην κατοικία σας. Ένας Άγιος είπε: «Έβαλα όλες τις αδυναμίες και τις αμαρτίες μου στον Κύριο και στην Αγνή Μητέρα Του». Το ίδιο και εσύ. Περπατήστε ενώπιον του Θεού κατά μήκος του νοητικού μονοπατιού με απλότητα. Να ξέρετε ότι έχετε μολυνθεί από αμαρτωλότητα, ότι αυτή η αμαρτωλότητα θα πρέπει φυσικά να αντηχεί σε όλες τις πράξεις σας, και επομένως να κλάψετε με προσευχή ενώπιον του Θεού και τίποτα περισσότερο. Ο Θεός δεν είναι σε καμία περίπτωση δήμιος, όπως φαντάστηκες, αλλά παιδαγωγός. Άλλοτε στέλνει αισθήσεις γεμάτες χάρη ως παρηγοριά, και άλλοτε επιτρέπει, για χάρη της ταπεινοφροσύνης, να ταραζόμαστε από πάθη και να δεχόμαστε επίθεση από πνεύματα: και τα δύο γίνονται από μεγάλο έλεος προς εμάς, για το ουσιαστικό μας όφελος. Σας ευχαριστούμε που μας ειδοποιήσατε για θλιβερά γεγονότα. Αυτός είναι ο καρπός της χοιρομητέρας, όπως είπε ο Απόστολος: «Ο Θεός δεν κοροϊδεύεται· ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, αυτό θα θερίσει». (Γαλ. 6. Φρόντισαν για τη δόξα τους με όλα τα ανεπίτρεπτα μέσα, αλλά παραμέλησαν την αληθινή δόξα του Θεού: τότε ο Θεός τους επέτρεψε να ατιμαστούν. Γενικά, η κατάσταση των μοναστηριών στη Ρωσία από ηθική και πνευματική άποψη είναι η πιο καταστροφική. Εκατό χρόνια πριν από εμάς, ο Άγιος Τιχών είπε ότι η αληθινή ευσέβεια είναι σχεδόν εξαφανισμένη από την υποκρισία. το πνεύμα των καιρών και να μην αναγνωρίσουν τα πρώην καταφύγια ως καταφύγια, γιατί τα περισσότερα έχουν μετατραπεί σε καταστροφικές δίνες και άβυσσους. Νο 33. Περί εσωτερικής ζωής. Όραμα. Η ανάγκη να ανοίξουμε με συνεκτίμηση του ατόμου που θα εκλεγεί Σε σύγκριση που κάνουν οι Άγιοι Πατέρες, η εσωτερική ζωή ενός ασκητή του Χριστού μοιάζει με τον καιρό: άλλοτε είναι καθαρός και ζεστός και άλλοτε συννεφιασμένος, θυελλώδης και κρύος. Στη σύγκριση τους, αυτή η ζωή μοιάζει με τις σοδειές σιτηρών, που άλλοτε είναι πολύ άφθονες και άλλοτε πολύ πενιχρές. Οι έμπειροι άνθρωποι δεν βασίζονται στη σταθερότητα του καλού καιρού και δεν ντρέπονται από την κακοκαιρία, γνωρίζοντας ότι το ένα αντικαθίσταται συνεχώς από ένα άλλο! Επίσης, όταν η σοδειά είναι καλή, δεν στηρίζονται σε αυτήν και δεν σταματούν να εργάζονται, και όταν η σοδειά είναι κακή, δεν απελπίζονται και, ομοίως, δεν σταματούν να καλλιεργούν τη γη. Αυτός είναι ο νόμος της φύσης. Ο νόμος της ασκητικότητας είναι παρόμοιος με αυτόν. Άλλοτε γίνεται επίσκεψη της χάριτος, και η ψυχή παρηγορείται, και άλλοτε εγείρονται κύματα πειρασμού, και τίθεται σε δύσκολη θέση. Αυτός ήταν ο τρόπος όλων των Αγίων Πατέρων. Διατάζουν τον καθένα που θέλει να αγωνίζεται σωστά, ώστε να υποτάσσεται με υπακοή σε αυτόν τον νόμο της ασκητικότητας, που καθιέρωσε ο ίδιος ο Θεός για τον επίγειο περιπλανώμενο. Λόγω του συνεχώς καθαρού καιρού, η γη στεγνώνει και τα σκουλήκια και άλλα επιβλαβή έντομα μολύνουν σε αφθονία. Με παρόμοιο τρόπο, η παρατεταμένη ηρεμία, ακόμη και από χάρη, επηρεάζει την ψυχή: αλαζονεία, έπαρση, αλαζονεία, περιφρόνηση για τους πλησίον, ταπείνωση και καταδίκη τους, και παρόμοιες ασθένειες του ανθρώπινου πνεύματος, οι πιο επικίνδυνες και οι πιο τρομερές, εμφανίζονται στην ψυχή. Είναι σπουδαίο πράγμα: να αναγνωρίζει κανείς τον εαυτό του ως άξιο πειρασμού και να υποτάσσεται στο θέλημα του Θεού όταν έρθει ο πειρασμός. Αυτό βοηθάει πολύ και στην ασφάλιση. Το να αναγνωρίζει κανείς τον εαυτό του ως άξιο οποιασδήποτε τιμωρίας, ακόμη και προφανούς δαιμονικής τιμωρίας, οδηγεί σε αυτοθυσία και αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Μέσω της αυτοθυσίας και της αφοσίωσης στο θέλημα του Θεού καταστρέφεται ο φόβος που προκαλεί ο δαιμονικός πειρασμός. Ο διάβολος δεν μπορεί να κάνει τίποτα χωρίς την άδεια του Θεού. βρίσκεται συνεχώς στο παντοδύναμο χέρι του Θεού και δεν έχει άλλο νόημα σε αυτό το χέρι από την έννοια της μάστιγας, η οποία από μόνη της στερείται κάθε ικανότητας δράσης. Σας στάλθηκε ένα πνευματικό όραμα του κατώτερου επιπέδου, ένα όραμα της αμαρτωλότητάς σας και της επικοινωνίας στην οποία ένα άτομο διατηρείται μέσω της αμαρτίας με τα απορριφθέντα πνεύματα. Ο εχθρός το ζήλεψε αυτό και ήθελε να αρπάξει από την ψυχή σου τον καρπό, δηλαδή την αίσθηση του κλάματος. Αυτό το έκανε με πονηριά, ενσταλάζοντας μια λάθος σκέψη, που είναι πάντα η αρχή του κακού. Του επετράπη να το κάνει αυτό για τη δοκιμασία σας, ώστε να βιώσετε τις πονηριές του διαβόλου και να είστε συνεχώς σε επιφυλακή. Οι πνευματικοί θησαυροί πρέπει να διατηρούνται και να διατηρούνται. Ωστόσο, μια επίσκεψη στη χάρη συνήθως προηγείται ή ακολουθείται από πειρασμό. Όλα όσα συμβαίνουν σε έναν ασκητή μαρτυρούν τον εαυτό τους. Αλλά αυτό μπορούν να το καταλάβουν μόνο όσοι υφίστανται το κατόρθωμα σωστά. Οι πλανημένοι είναι επίσης ικανοποιημένοι στην τύφλωσή τους με τις συνθήκες τους και το τι τους συμβαίνει: η ικανοποίησή τους είναι η αυτοϊκανοποίηση, που βασίζεται στην ικανοποιητική και κολακευτική γνώμη τους για τον εαυτό τους και όχι στη θέα της αμαρτωλότητας και της καταδίκης τους. Είναι πολύ καλό να εμπιστεύεστε τον εαυτό σας ανακαλύπτοντας τι συμβαίνει εκτός της συνηθισμένης τάξης. Θα πρέπει να αποκαλυφθεί σε όσους γνωρίζουν το θέμα, και όχι στους έξυπνους, που δοξάζονται και παρουσιάζονται από τον κόσμο ως άγιοι και πνευματικοί. «Ο κόσμος αγαπά τους δικούς του», είπε ο Σωτήρας. Ο κόσμος βρίσκεται σε αυταπάτη και συμπάσχει μόνο με αυτούς που βρίσκονται σε αυταπάτη. Απορρίπτει και μισεί τους υπηρέτες της αλήθειας. Έρχονται πνευματικά δύσκολες στιγμές. έχουν έρθει εδώ και πολύ καιρό, όπως γράφει ο άγιος Τύχων ο Βορονέζ, αλλά η δυσκολία αυξάνεται συνεχώς, η αποστασία παίρνει τεράστιες διαστάσεις. Αυτή είναι η άδεια του Θεού, που προβλέπεται στον λόγο του Θεού. Πρέπει κανείς να νιώθει δέος για τα ακατανόητα πεπρωμένα του Θεού. Τι είμαστε μπροστά στον Θεό; - Ασήμαντα σκουλήκια, που καλούνται από το άφατο έλεός Του σε ύπαρξη και ό,τι είναι ανώτερο από το είναι, στη γνώση του Θεού, στην επικοινωνία με τον Θεό. Ας δοξάσουμε την καλή Του θέληση προς εμάς, το έλεός Του προς εμάς! Ας προσευχηθούμε σε Αυτόν να εκπληρώσει το έλεός Του επάνω μας μέχρι τέλους! Γράμματα στον I. I. Glazunov Νο. 34. Προς Glazunov I. I-chu σχετικά με την έκδοση των «Ασκητικών Εμπειριών» που ανέλαβε Ο Θεός ευχαρίστησε να σας ενσταλάξει τη διάθεση να συμμετάσχετε στο άθλιο έργο μου δημοσιεύοντας τις Ασκητικές Εμπειρίες που συγκέντρωσα. Αυτό το βιβλίο με τη δική του έννοια δεν μου ανήκει: είναι εξ ολοκλήρου δανεισμένο από τους Αγίους Πατέρες της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Η δουλειά μου συνίσταται στο γεγονός ότι σε όλη μου τη ζωή μελετούσα τις Πατερικές Γραφές και έκανα ένα τέτοιο απόσπασμα από αυτές που μπορεί να γίνει μόνο μέσω μιας μακροχρόνιας μελέτης αυτών των αναζητήσεων. Οι διδασκαλίες που ανήκουν στους Αγίους Πατέρες θα πρέπει να ωφελούν σημαντικά τους σύγχρονους Χριστιανούς που θέλουν να ζήσουν μια ευσεβή και ευσεβή ζωή, αλλά που δεν έχουν την ευκαιρία να μελετήσουν διεξοδικά και διεξοδικά τις Γραφές των Πατέρων. Αυτό που λέω αποδεικνύεται από την πείρα: πολλοί που διάβασαν τις χειρόγραφες οδηγίες για τη μετάνοια, την προσευχή και τη σύντομη ζωή της επίγειας ζωής, που βρέθηκαν στο βιβλίο μου, ένιωσαν την ισχυρή επίδραση της ανάγνωσης, η οποία συνέβαλε στην πνευματική τους επιτυχία. Έτσι πρέπει να είναι! Οι Ασκητικές Εμπειρίες είναι ένα πρακτικό βιβλίο. Είναι το μοναδικό γιατί, από την εισαγωγή της εκπαίδευσης στη Ρωσία, κανείς δεν έχει γράψει ακόμη αυτού του είδους. Οι άγιοι Πατέρες έλεγαν ότι η ελεημοσύνη που δίνεται στην ψυχή είναι τόσο υψηλότερη από την ελεημοσύνη που δίνεται στο σώμα όσο υψηλότερη είναι η ψυχή από το σώμα. Αναγνώρισα το βιβλίο –Ασκητικές εμπειρίες– ως τέτοια ελεημοσύνη. Με την πρόνοια του Θεού μου δόθηκε, για τη σωτηρία της ψυχής μου, να προετοιμάσω αυτήν την ελεημοσύνη: με την ίδια θεία πρόνοια δόθηκε σε σένα, για τη σωτηρία της ψυχής σου, να δώσεις αυτή την πνευματική ελεημοσύνη στους χριστιανούς που τη χρειάζονται. Το έργο του Θεού, I. I-ch, πρέπει να γίνεται με προσοχή, ώστε το έργο που δίνεται για τη σωτηρία να μην βλάπτεται από αμέλεια και να μην χρησιμεύει ως καταδίκη. Στο μέτρο των δυνατοτήτων μου, προσπάθησα να δώσω τη σαφήνεια και την ορθότητα του βιβλίου, προετοιμάζοντάς το από το 1840, αναθεωρώντας, διορθώνοντας, συμπληρώνοντάς το, ώστε η διδασκαλία των Πατέρων που εκτίθεται σε αυτό να έχει ικανοποιητική σαφήνεια και πληρότητα. Πολλές ευσεβείς ψυχές διψούν για αυτήν την πνευματική τροφή και επιθυμούν να έχουν το βιβλίο για να καθοδηγεί τη ζωή τους ακριβώς για τον λόγο ότι είναι μια συλλογή των διδασκαλιών των Αγίων Πατέρων της Ορθόδοξης Εκκλησίας για τις κύριες χριστιανικές αρετές και για τα πνευματικά επιτεύγματα. Επίκληση της άφθονης ευλογίας του Θεού σε εσάς και την οικογένειά σας, με αισθήματα τέλειας ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης κ.λπ. Αρ. 35. Περί διόρθωσης «Πειραμάτων» και διαφόρων θεμάτων Δεν έκανες λάθος που εμπιστεύτηκες τον γιο σου στην προστασία της Μητέρας του Θεού. Ως αποτέλεσμα αυτής της πατρονιάς, ήταν τυχερός στην υπηρεσία. Ακούω ότι δεν είσαι καλά. Είμαι στην ίδια θέση. Κάποιος πρέπει να βασίζεται στον Θεό και να προσπαθεί να Τον ευχαριστεί: Όντας συνεχώς στην πλήρη θέληση και δύναμή Του. πρέπει οπωσδήποτε να εμφανιστούμε στην κρίση Του, στην οποία αποφασίζεται η αιώνια μοίρα μας, ανάλογα με το αν έχουμε πλησιάσει τον Θεό ή απομακρυνθήκαμε από Αυτόν κατά τη διάρκεια του επίγειου ταξιδιού μας. Σχετικά με τη διόρθωση των Πειραμάτων, σας ζητώ ειλικρινά να ενεργήσετε με κάθε ειλικρίνεια και αμεσότητα. Εάν αυτό το έργο σας βολεύει, πάρτε το πάνω σας. αν είναι άβολο με οποιονδήποτε τρόπο, τότε πετάξτε το. Ενεργώντας ειλικρινά, θα ενεργήσετε με τον πιο ευχάριστο τρόπο για μένα. Τι σημαίνει αυτό; Ο κόσμος νιώθει σαν ένα είδος ερήμου, είτε γιατί εγώ ο ίδιος ζω στην έρημο, είτε γιατί μια πολυπληθής κοινωνία, όταν αποξενώνεται από τον Λόγο του Θεού, παίρνει τον χαρακτήρα ερήμου. Είθε η ευλογία και το έλεος του Θεού να στηρίζονται σε εσάς και τον γιο σας. Αρ. 36. Σε απάντηση σε όσους πειράζονται από τον «Λόγο του Θανάτου» M. G. G. Iv-ch, ειλικρινά, σας ευχαριστώ για την επιστολή σας! Δεν θα σας ενοχλούσα με την απάντησή μου αν δεν αναφέρατε τον πειρασμό ορισμένων σχετικά με τον «Λόγο για τον θάνατο» και αν δεν είχαμε τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων σχετικά με αυτού του είδους τον πειρασμό. Αναγνωρίζω αυτή τη διδασκαλία ως καθήκον μου να σας ενημερώσω. Εκτίθεται στον 54ο λόγο του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, που αναγνωρίζεται από την Εκκλησία ως ένας από τους κορυφαίους δασκάλους του χριστιανικού ασκητισμού. «Ευλογητός Παύλος», λέει αυτός ο Πατέρας, πρόσθεσε: «ο λόγος του σταυρού είναι ανοησία για εκείνους που χάνονται» (Α Κορ. 1:18). Τι από αυτό; Έπρεπε ο Παύλος να σιωπήσει και να σταματήσει να κηρύττει για τον λόγο ότι ο λόγος του σταυρού καταλογίστηκε σε ανοησία από εκείνους που δεν ένιωθαν τη δύναμη αυτού του λόγου; Η διδασκαλία του σταυρού συνεχίζεται μέχρι σήμερα ως εμπόδιο για Εβραίους και Έλληνες. Λοιπόν, να σιωπήσουμε για την αλήθεια, για να μην προσβληθούν όσοι; Ο Παύλος όχι μόνο δεν έμεινε σιωπηλός, αλλά και φώναξε λέγοντας: «Να μην καυχηθώ παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού» (Γαλ. 6:14). Το εγκώμιο του σταυρού ειπώθηκε στους Αγίους όχι για να παραπλανήσουν τους άλλους, αλλά για να κηρυχτεί η μεγάλη δύναμη του Σταυρού. Αντίστοιχα, κι εσύ, άγιε! Ολοκλήρωσε τη ζωή σου για τον σκοπό που έχεις θέσει για τον εαυτό σου ενώπιον του Θεού, για να μη σε καταδικάζει η συνείδησή σου, και αναλογίσου τη ζωή σου σύμφωνα με τη Θεία Γραφή και σύμφωνα με την Παράδοση που έλαβες από τους Αγίους Πατέρες. Αν δεν καταδικαστείς από αυτά (Αγία Γραφή και Ιερά Παράδοση), τότε μη φοβάσαι τον πειρασμό στον οποίο θα εκτεθούν κάποιοι. Κανείς δεν μπορεί να ικανοποιήσει όλους εξίσου ή να ευχαριστήσει όλους και ταυτόχρονα να ευχαριστήσει τον Θεό και τη συνείδησή του». "Ο Λόγος του Θανάτου" γράφτηκε από εμένα στο Ερμιτάζ Σεργκέεφ κατόπιν αιτήματος ορισμένων γνωστών. Δεν είχα ούτε την πρόθεση ούτε την ελπίδα να το δημοσιεύσω. Μπορώ να το πω για τα άλλα έργα μου. Ειδικές συνθήκες προέκυψαν κατά τη δημοσίευσή τους και, όπως το καταλαβαίνω, όχι χωρίς την Πρόνοια του Θεού. Μου έγραψαν αρκετά άτομα, που αφοσιώθηκαν στο μοναστήρι και έξω από το μοναστήρι εξ ολοκλήρου στη θεωρητική και πρακτική μελέτη του Χριστιανισμού: μου εξέφρασαν την ειλικρινή ευγνωμοσύνη για την παρουσίαση των διδασκαλιών της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας, που ουσιαστικά χρειάζονταν και για ένα τέτοιο θέμα, που είναι απαραίτητο για κάθε άνθρωπο. Ακόμη και ο ιερέας Matveevsky, ο οποίος έγραψε μια κριτική στο The Wanderer, παραδέχεται (σελ. 28) ότι «δεν υπάρχει ακόμη μια ενιαία εσχατολογία, ή μέρος της θεολογίας· λαμβάνοντας υπόψη τα πρόσφατα γεγονότα που αφορούν τον κόσμο και τον άνθρωπο, δεν συμπεριλήφθηκε σε μια τόσο λεπτομερή λύση σε αυτά τα ζητήματα όπως έγινε στο «Tale of Death». Η ίδια η κριτική δεν έχει τίποτα κατακριτέο. Αντίθετα, ήταν πολύ χρήσιμο, προτείνοντας ερωτήσεις που δυσκόλεψαν τον κριτικό και φυσικά όχι τον ίδιο. Η επίλυσή τους έπρεπε να αποφέρει γενικό όφελος. Θα ήταν επιθυμητό εάν η πρόταση των ερωτήσεων σε ένα πνευματικό ημερολόγιο δεν έμοιαζε με τις γελοιότητες του Χέρτσεν. Η Θεολογία μας παίρνει σταδιακά όλο και πιο καθορισμένο, Ορθόδοξο-Ανατολικό χαρακτήρα. Αυτό γίνεται αμέσως σαφές όταν συγκρίνουμε τη Θεολογία που συνέταξε ο Τερνόφσκι με τη Θεολογία των Σεβασμιωτάτων Αντωνίου και Μακαρίου. Φυσικά, καθώς οι Πατέρες της Ανατολικής Εκκλησίας μεταφράζονται στα ρωσικά, η παράδοση αυτής της εκκλησίας υποδεικνύεται πιο ξεκάθαρα. Γενικά, δεν είμαστε ακόμη αρκετά εξοικειωμένοι με την παράδοση της Εκκλησίας μας και έχουμε υιοθετήσει δυσθεώρητα κάποιες δυτικές απόψεις που της είναι ξένες: Γι' αυτό, ο «Λόγος για το θάνατο» έγινε αρχικά δεκτός από πολλούς δυσμενώς, αλλά οι πιο εμπεριστατωμένοι από τον κλήρο είναι στο πλευρό του και στις Ακαδημίες, όπου οι βιβλιοθήκες είναι μάλλον ικανοποιητικές. συνηθισμένο σύστημα. Η Αγία Πετρούπολη είναι πολύ βολική για μια μοναχική ζωή: το βίωσα ο ίδιος στην κοσμική ζωή. αντιθέτως είναι πολύ άβολο για τους μοναχούς. Ωστόσο, όπου κι αν ζει κάποιος, αν ζει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού και καθοδηγείται από τον Λόγο του Θεού, τότε ζει στο κατώφλι της αιώνιας ευδαιμονίας. Είθε ο φιλεύσπλαχνος Κύριος να δώσει αυτή την ευδαιμονία σε μένα και σε εσάς και σε όλη την ευλογημένη οικογένειά σας. Ε.Ι. Αριθ. 37. Περί των έργων του Επισκόπου Ιγνατίου, εκδοθέντα και δημοσιευθέντα Αλήθεια Χριστός Ανέστη! Πρέπει να επιτευχθεί με τον Λόγο του Θεού. Το ιερό μας καθήκον είναι να σεβόμαστε τα ακατανόητα πεπρωμένα του Κυρίου Θεού και, κατανοώντας τη βαθιά σημασία αυτού που συμβαίνει, να δίνουμε όλη μας την προσοχή, την πιο έντονη προσοχή, να αφομοιωθούμε με τον Χριστό, όπως έλεγαν οι Άγιοι Πατέρες: «Όποιος σώζει, ας σώσει την ψυχή του». Ο Σωτήρας πρόσταξε: «Να αγρυπνείτε και να προσεύχεστε, για να μην πέσετε σε συμφορά». Πριν από την έναρξη των μεγάλων θλίψεων, πρέπει κανείς να προσευχηθεί με ιδιαίτερη προσοχή και να παρακαλεί τον Θεό για έλεος. Σας ευχαριστώ που με γνωστοποιήσατε τις απόψεις διαφόρων ατόμων σχετικά με τον «Λόγο για τον θάνατο» και άλλα γραπτά σε σχέση με αυτά τα «Λόγια». Παρόμοιο φαινόμενο υπάρχει και στην Αγία Πετρούπολη. Δηλαδή: η πλειοψηφία του κλήρου ήταν στην αρχή κατά του «Λόγου», αλλά κάποιοι από τους κληρικούς -πολύ λίγοι- ήταν υπέρ αυτού. Όταν το σκέφτηκαν, ειδικά μετά την εμφάνιση του άρθρου «Προβολή» για τη γνώμη των Δυτικών, τότε όλοι σιώπησαν, αλλά όχι λόγω συμφωνίας. Ήταν αδύνατο για τους υπηρέτες της Ορθόδοξης Εκκλησίας να απορρίψουν τη διδασκαλία που διακήρυττε δημόσια η Εκκλησία σε όλο το χώρο της λατρείας της. Ήθελαν να εκδικηθούν διαφορετικά. αλλά το χέρι του Θεού απέτρεψε το χτύπημα του B.B., ο οποίος στάθηκε επικεφαλής μιας συμμορίας εκδοτών του μεταρρυθμιστικού και, ταυτόχρονα, του επαναστατικού περιοδικού «The Wanderer». Τα γραπτά μου δεν μου ανήκουν. οι πηγές τους είναι οι Πατέρες, ανήκουν στους Πατέρες της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η εκλογή μου από την Πρόνοια του Θεού ως εργαλείου για τη διδασκαλία αυτής της ζωτικής πνευματικής τροφής στο σύγχρονο υπόλοιπο των πιστών είναι μια ευλογία από τον Θεό για αυτούς και για μένα, «Ο κόσμος αγαπά τους δικούς του», είπε ο Σωτήρας. Όταν ο κόσμος ακούει τον Λόγο του Θεού να διακηρύσσεται στα στοιχεία και στο πνεύμα του κόσμου, όταν δηλαδή ακούει τη διδασκαλία του καλυμμένη με το πρόσχημα της διδασκαλίας του Θεού, τότε τον εξυμνεί με έπαινο. Όταν αισθάνεται στη λέξη την παρουσία ενός άλλου πνεύματος, που ενεργεί καταστροφικά στην κυριαρχία του κόσμου, τότε μολύνεται από μίσος για τη λέξη και αρχίζει τη δίωξη εναντίον αυτού που πρόφερε τη λέξη. Είναι πολύ επικίνδυνο να αποκτήσεις γνώση όχι εν Χριστώ, αλλά αναπτύσσοντας τη δική σου πεσμένη φύση για να παραμείνεις στο πνεύμα σε κοινωνία με τον κόσμο. Ενεργώντας στον τομέα της τελευταίας μεθόδου, οι άνθρωποι σίγουρα θα μολυνθούν από έχθρα προς το Άγιο Πνεύμα, όπως και ο εβραϊκός κλήρος μολύνθηκε από αυτή τη θανάσιμη έχθρα, για την οποία εκτέθηκαν από τον πρωτομάρτυρα Στέφανο. (Πράξεις 7:51). Αυτοί οι κατά γράμμα μελετητές δεν βρήκαν λόγια για να έρθουν σε αντίθεση με τα λόγια του Πνεύματος που είπε ο Στέφανος, και γι' αυτό άναψαν από φθόνο και μίσος προς το δοχείο του Πνεύματος. Απάντησαν στα λόγια με πέτρες. Απάντησαν στη διδασκαλία της αλήθειας με φόνο. Ο Λόγος του Θεού πάντα διώκεται από τον κόσμο. Ο διωγμός από τον κόσμο ήταν πάντα απόδειξη της διδασκαλίας που προέρχεται από τον Θεό. P.A. φροντίζει για την έκδοση των «Ασκητικών Εμπειριών», όπου διδάσκεται με ιδιαίτερη λεπτομέρεια και ποικιλία η έννοια της ορθής προσευχής, καθώς και άλλα ουσιαστικά απαραίτητα και σημαντικά πνευματικά κατορθώματα, χωρίς τα οποία κάποια σωματικά είναι άχρηστα και μπορεί να είναι και πολύ επιβλαβή και ψυχοφθόρα. Τα «πειράματα» πρέπει να παρέχουν μια ενδελεχή κατανόηση τέτοιων θεμάτων, για τα οποία σήμερα στη χριστιανική κοινωνία υπάρχει η πιο επιφανειακή γνώση, ως επί το πλείστον η πιο διαστρεβλωμένη, επιβλαβής για την ψυχή και ψυχοφθόρα. Τα «πειράματα» πρέπει να ικανοποιούν την επείγουσα ανάγκη όσων αγωνίζονται και σώζονται στην εποχή μας, στην οποία οι μέντορες γεμάτοι χάρη έχουν στερέψει και οι ψεύτικοι δάσκαλοι έχουν πολλαπλασιαστεί. Η έκδοση των «Πειραμάτων» κανονίστηκε από την ειδική πρόνοια του Θεού. Η υποχώρηση άρχισε να γίνεται για αρκετή ώρα πολύ γρήγορα, ελεύθερα και ανοιχτά. Οι συνέπειες πρέπει να είναι οι πιο τραγικές. Γίνεται το θέλημα του Θεού! Το έλεος του Θεού να μας σκεπάσει! Καλώντας σας την ευλογία και τη χάρη του Θεού. Ε.Ι. Νο 38. Περί αληθών και ψευδών φαινομένων. – Περί εξομολογητών Οι άγιοι Πατέρες παραγγέλνουν στον ασκητή της προσευχής, όταν συμβαίνουν φαινόμενα έξω και μέσα του, να τους μένει αδιάφορος και να μην τους ακούει, μη αναγνωρίζοντας τον εαυτό του άξιο να δει τον άγιο. Διατάζουν αφενός να μην καταδικαστεί το φαινόμενο, για να μην μομφθεί το ιερό και αφετέρου να μην εμπιστευτεί το φαινόμενο αναγνωρίζοντάς το βιαστικά ως αληθινό, για να μην πέσει στην παγίδα του κακού πνεύματος, προσπαθώντας να παραπλανήσει και να εξαπατήσει τον ασκητή, για να τον βλάψει ή να τον καταστρέψει. Μετά το πέρας του φαινομένου, μερικές φορές μετά από αρκετό χρόνο, εμφανίζεται στο εγκάρδιο συναίσθημα μια εξήγηση του νοήματος που πρέπει να δοθεί στο φαινόμενο. Γενικά, σημειώθηκε από τους Αγίους Πατέρες ότι εκείνους που ο Θεός επισκέπτεται με αληθινή εμφάνιση, ο Σατανάς αρχίζει να δελεάζει με ψευδείς εμφανίσεις. Πρέπει να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό ως προληπτικό μέτρο. Είναι απαραίτητο να δείτε την πραγματική θέση των πνευματικών ηγετών για να προστατευτείτε από την εξαπάτηση. μαζί πρέπει να προσέχουμε πολύ να μην τους κρίνουμε, στρέφοντας συνεχώς την προσοχή στον εαυτό μας. Η ειλικρίνεια είναι πολύ επικίνδυνη στην εποχή μας, γιατί κάποιοι, λόγω παρανόησης της θέσης τους, θεωρούν υποχρέωσή τους να μάθουν και μετά να μεταδώσουν αυτά που έχουν ανακαλύψει. Αυτό πιθανότατα γίνεται με στόχο την εύνοια. Μπείτε στον κόπο να μεταφέρετε στην Κ.Ι. την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη που με θυμήθηκες. Δεν μπορώ να πω κάτι θετικό για την υγεία μου. Ο πόνος στο εσωτερικό έχει μειωθεί. Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής ανησυχούσα για τις βράσεις, και τώρα υποφέρω από πληθώρα. Το αίμα έχει βελτιωθεί σημαντικά. Έπρεπε να ζήσω μια δύσκολη ζωή, ασχολούμενος σχεδόν συνεχώς με δραστηριότητες που ξεπερνούσαν τις σωματικές μου δυνάμεις και δεν αντιστοιχούσαν στην κατάσταση της υγείας μου. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Ε.Ι. Νο 39. Σε δύο αδερφές. Περί χριστιανικής ζωής Εύχομαι ειλικρινά να γίνετε σαν τις ευσεβείς αδελφές, τη Μάρθα και τη Μαρία, που αναφέρονται στο Ευαγγέλιο, οι οποίες είχαν την τιμή να δεχτούν τον Κύριο στο σπίτι τους και να Τον ευχαριστήσουν προσέχοντας τον λόγο Του και υπηρετώντας Τον επιμελώς. Ο Κύριος είπε: «Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου», δηλαδή ζουν μαζί για έναν αληθινά χριστιανικό σκοπό, «εκεί είμαι ανάμεσά τους». Μακάρι να σου συμβεί αυτό! Αυτός που σε καλεί την ευλογία του Θεού είναι ο πιο ταπεινός σου υπηρέτης. Ε.Ι. Νο 40. Επιστολή της 12ης Απριλίου 1866 Η ίδια η γη παράγει διάφορα ζιζάνια (ζιζάνια). Κανείς δεν τα φυτεύει: μεγαλώνουν μόνα τους. Ο λόγος για αυτό είναι η διεστραμμένη ιδιοκτησία της γης. Είναι ανόητο να επιθυμείς από τη γη ό,τι δεν είναι χαρακτηριστικό της, δηλαδή να μην παράγει ζιζάνια η γη. Γνωρίζοντας αυτή την ιδιότητα της γης, οι αγρότες τραβούν προσεκτικά και υπομονετικά τα ζιζάνια από το έδαφος όπως φαίνονται, διαφορετικά τα ζιζάνια θα πνίξουν και θα καταστρέψουν χρήσιμα φυτά. Το ίδιο πρέπει να γίνει και με την εκδήλωση των παθών όταν αυτά προκύπτουν από την καρδιά. – Είναι σύνηθες η πεσμένη καρδιά μας να γεννά διάφορες αμαρτωλές επιθυμίες. Δεν πρέπει κανείς να απογοητεύεται από αυτό: πρέπει να θεραπεύει παθιασμένες εκδηλώσεις και πάθη για μετάνοια και αυτοδιόρθωση. Αρ. 41. Περί των καθηκόντων ορθοδόξου συζύγου προς μη ορθόδοξον συζύγου και άλλα πράγματα Είναι αδύνατο να μην απαντήσετε στην επιστολή σας. Ο Θεός άνοιξε την καρδιά σας στις γραφές της μετάνοιας. Όλοι οι Άγιοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε όλη τους τη ζωή ανελέητα κρατούσαν τη μετάνοια, την κρατούσαν ακόμη κι όταν η χάρη του Θεού τους ενεργούσε ξεκάθαρα. Στις μέρες μας, όταν ασχολούνται με τη θρησκεία, είναι πιο πιθανό να αναζητήσουν είτε ψυχρή γνώση με γράμμα, είτε σαγηνευτική απόλαυση. Και τα δύο ανήκουν σε αυτόν τον κόσμο και όχι στον Χριστό. Για υπακοή προσεύχομαι για εσάς και τα παιδιά σας. Είθε ο φιλεύσπλαχνος Κύριος να αποκαταστήσει την υγεία της γυναίκας σας. Από αληθινή χριστιανική αγάπη, που δεν επιδιώκει να ευχαριστήσει, αλλά να προσφέρει σημαντικό όφελος στον πλησίον, προσπαθήστε να εμφυσήσετε στη γυναίκα σας, για τη σωτηρία της, ότι στις δυτικές πεποιθήσεις έχουν απομείνει μόνο το γράμμα και η αυταπάτη. Και στην Ορθόδοξη Εκκλησία, παρά την ακραία εξάντλησή μας, η Αλήθεια και το Άγιο Πνεύμα εξακολουθούν να ενεργούν σε σκεύη προσαρμοσμένα σε αυτό με σωστή, όσο ανθρωπίνως δυνατό, χριστιανική ζωή. Είναι απαραίτητο να έρθουμε σε επικοινωνία με το Πνεύμα του Θεού μέσω της Αλήθειας. είναι απαραίτητο να γίνει αυτό κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής. χωρίς αυτό δεν υπάρχει σωτηρία. Για την ειλικρίνεια του λόγου σας, δεχθείτε την ειλικρίνεια του λόγου μου ως ιερή ανταπόδοση - και ο Θεός να σας ευλογεί! Ο Απόστολος δίνει οδηγίες σε έναν πιστό σύζυγο να φροντίσει να παραδώσει τον ανεκτίμητο θησαυρό της αληθινής πίστης στη σύζυγό του (Α' Κορ. 7:12–16) όταν αυτή δεν τον έχει. Ω, τι ευτυχία είναι να φέρνεις ευδαιμονία στον πλησίον σου στην αιωνιότητα. Ε.Ι. Αρ. 42. Για τα πλεονεκτήματα ορισμένων διατάξεων από την κοινωνία των προσώπων που αναζητούν τη σωτηρία Πολύ σωστά λέτε ότι το έλεος του Θεού είναι για όσους απομακρύνονται από την Πρόνοια του Θεού από τη γενική φιλοδοξία των μαζών να χωρίσουν θέσεις, σαν σε «νησιά», από τα οποία φαίνεται και ακούγεται μόνο η καταιγίδα της θάλασσας, και μετά, όταν ο κάτοικος του νησιού αφήσει το βάθος του - προσοχή στον εαυτό του, και πλησιάζει την ακτή, αρχίζει να ακούει τι συμβαίνει στον κόσμο. Αυτό το έλεος του Θεού διακηρύσσεται και από τις Αγίες Γραφές (Ψαλμ.30:20,21:22) Οι Άγιοι Πατέρες προείπε ότι στους έσχατους χρόνους όσοι σώζονται θα κρυφτούν από τις εισόδους των ανθρώπων και θα ακολουθήσουν έναν ταπεινό δρόμο δράσης, προσέχοντας να καταδικάζουν τους αποστάτες, υποβάλλοντας τα πάντα στο θέλημα του Θεού και στην άφεση του Θεού. Δεν υπάρχει κανείς να περιμένει την αποκατάσταση του Χριστιανισμού! Τα σκεύη του Αγίου Πνεύματος έχουν στεγνώσει εντελώς παντού, ακόμη και στα μοναστήρια, αυτοί οι θησαυροί της ευσέβειας και της χάριτος, και το έργο του Πνεύματος του Θεού μπορεί να υποστηριχθεί και να αποκατασταθεί μόνο με τα όργανα Του. Η ελεήμονα υπομονή του Θεού παρατείνει τον χρόνο και καθυστερεί το αποφασιστικό τέλος για το μικρό υπόλοιπο αυτών που σώζονται, ενώ το σάπιο και σχεδόν σάπιο φτάνει στην πληρότητα της διαφθοράς. Όσοι σώζονται πρέπει να το καταλάβουν αυτό και να χρησιμοποιήσουν τον χρόνο που δίνεται για τη σωτηρία, «γιατί ο χρόνος συντομεύεται» και η μετάβαση στην αιωνιότητα δεν είναι μακριά από κανέναν από εμάς. Αρ. 43. Περί της δομής της Εκκλησίας του Θεού Ας γίνει το θέλημα του Θεού πάνω μας! Πρόσφατα δούλευα πάνω σε ένα βιβλίο που περιέχει έργα διαφόρων Αγίων, μεταξύ άλλων, του Μεγάλου Αντώνη. Μεταξύ άλλων ρήσεων του Πατρός, τοποθετείται ότι είδαν την κάθοδο του Αγίου Πνεύματος στον αββά Αθανάσιο και στον αββά Παχώμιο, ενώ στον πρώτο δόθηκε το χάρισμα της πατριαρχείας και στον δεύτερο - ηγούμενο κοινοβιακών μονών. Το Ευαγγέλιο λέει επίσης ότι ο Κύριος πρόσταξε τους Αποστόλους να παραμείνουν στα Ιεροσόλυμα μέχρι να ντυθούν με δύναμη από ψηλά, δηλαδή μέχρι να κατέβει πάνω τους το Άγιο Πνεύμα. Ήδη καταδικασμένοι από τη δύναμη από τα Πάνω, όχι πριν, βγήκαν να κηρύξουν και έσπειραν την αληθινή γνώση του Θεού στο σύμπαν. Το Άγιο Πνεύμα ήταν ο ιδρυτής και παιδαγωγός του Χριστιανισμού! Το Άγιο Πνεύμα ίδρυσε την Εκκλησία! Το Άγιο Πνεύμα στήριξε την Εκκλησία μέσω εκλεκτών ανδρών που υπηρέτησαν το Πνεύμα μόνο ως όργανα! Οι άνθρωποι απέρριψαν αυτήν την υπερφυσική Δύναμη, την οποία θεωρούσαν ανοησία, ανάξια γι' αυτούς και θέλουν να ενεργήσουν με τις δυνάμεις και τα μέσα της έκπτωτης φύσης τους. Αλλά η πεσμένη φύση έχει μολυνθεί από εχθρότητα προς τον Θεό: πώς μπορεί να ενεργήσει υπέρ του σώματος του Θεού; Αυτό είναι αφύσικο για αυτόν! Αυτό του είναι αδύνατο! Η αποφασιστική αδυναμία αποδεικνύεται από την εμπειρία στην πιο εκτεταμένη κλίμακα. Αποδείχθηκε ότι οι άνθρωποι που αποφάσισαν να ενεργήσουν μόνοι τους υπέρ της υπόθεσης του Θεού έγιναν οι κύριοι εχθροί αυτής της υπόθεσης, οι καταστροφείς της. Η ζωή είναι πιο απλή - ή μάλλον. Το να προσπαθείς να εκπληρώσεις το θέλημα του Θεού και να στηρίζεσαι στον Θεό σε όλα είναι το καλύτερο. Ε.Ι. Νο 44. Επιστολή της 1ης Φεβρουαρίου 1865 Το άρθρο του «The Wanderer» είναι πολύ αδύναμο. «Έχω διευρύνει πολύ την άποψή μου για τις διδασκαλίες της Δύσης. Θα δημοσιευθεί στον δεύτερο τόμο των «Ασκητικών Εμπειριών» και μπορεί να χρησιμεύσει ως μια πολύ ικανοποιητική απάντηση στο άρθρο του «The Wanderer». Στη «Χριστιανική Ανάγνωση» (βιβλίο για τον Δεκέμβριο) του 1864 υπήρχε ένα πολύ σημαντικό άρθρο με τίτλο: «Νέες δημοσιεύσεις για το σχίσμα του Ι. Νίλσκι». Εκθέτει τις κατηγορίες των Παλαιών Πιστών που έχουν Αυστριακούς άξονες εναντίον της Μεγάλης Ρωσικής Εκκλησίας. Οι κατηγορίες αυτές, αν και δεν εγκρίνονται πλήρως με κάποια υπεκφυγή σε γενικές γραμμές, στην ουσία δεν απορρίπτονται. Στη σελίδα 486 λέει: «Υπό τον Αλέξανδρο Α', οι ιερείς έγιναν Τέκτονες και εξέδωσαν και διάβασαν χιλιάδες μασονικά και άθεα βιβλία. Εξέδωσαν πνευματικά περιοδικά, όπως: «Ο Αγγελιοφόρος της Σιών», «Οι Απειλές των Φώτων», τα πιο αιρετικά βιβλία. ακόμη και το «Χριστιανικό Ανάγνωσμα» δεν περιέχει αιρέσεις»... «Ποιος στη Ρωσική Εκκλησία πρέπει να μιλάει για δόγματα, για πίστη; Ακολουθώντας το αποστολικό παράδειγμα, κάποιος πρέπει να συλλογιστεί με συνοδιακό τρόπο, αλλά στην Πανρωσική Εκκλησία τι είδους συμβούλια υπάρχουν; Η Σύνοδος ασχολείται μόνο με εξωτερικές υποθέσεις, αλλά δεν συζητά δόγματα, επομένως κάθε επιστήμονας γράφει σύμφωνα με το δικό του πρότυπο. Είτε ζούσαν χωρίς παράδοση σύμφωνα με την έννοια του Λούθηρου, μετά στράφηκαν στις παραδόσεις των Αγίων Πατέρων και πρόσθεσαν αυτή τη διδασκαλία στην Κατήχηση, καταγγέλλοντας έτσι ότι προηγουμένως είχαν αποφύγει. Ορθόδοξη πίστη, αλλά την ξαναέφτιαξαν με τον τρόπο τους, δείχνοντας ότι δεν σκέφτονται το ίδιο με τους Ανατολικούς Πατριάρχες. Έχοντας μετρήσει και άλλες ασυνέπειες, λέγεται (σελ. 487): «Και όλα αυτά επειδή διδάσκουν όχι σύμφωνα με τους Αγίους Πατέρες, αλλά σύμφωνα με Λατινικά και Λουθηρανικά βιβλία». Μπορείτε να ακούσετε από παντού ότι το σχίσμα, από τη μια, και η ασέβεια, από την άλλη, αυξάνονται ασυνήθιστα. Αυτό δεν μπορεί να ισχύει. Πώς μπορεί η προαναφερθείσα φωνή των ιερέων να μην έχει καμία σημασία και δύναμη; Στο βιβλίο του Νοεμβρίου του «The Wanderer» δημοσιεύτηκε το βιβλίο: «26 ψευδοπροφήτες της Μόσχας» και ούτω καθεξής. - Τι; Στα δύο πρώτα άρθρα, ειδικά το πρώτο για τον Ιβάν Γιακόβλεβιτς, ο συμμετέχων εξέθεσε το πρόσωπό του, αντικείμενο γενικού σεβασμού, και το μετέτρεψε σε αντικείμενο χλευασμού. Και πάλι: πώς μπορεί αυτό το φυλλάδιο να μην έχει την επίδρασή του στους επιπόλαιους! Νέα φιλοσοφικά βιβλία μπερδεύουν τους επιστήμονες. Θα ήταν απαραίτητο να ληφθούν έγκαιρα μέτρα, αλλά δεν λαμβάνονται και μετά μετατρέπεται σε πλημμύρα. Ε.Ι. Νο 45. Επιστολή του 1866 Ο αδερφός μου μου έφερε την είδηση ​​ότι πάσχετε από μια σοβαρή ασθένεια, γι' αυτό σας γράφω αυτές τις παρηγορητικές γραμμές. Οι Άγιοι Πατέρες μας συμβουλεύουν να ευχαριστούμε τον Θεό για τις θλίψεις που μας στέλνουν και να ομολογούμε στην προσευχή μας ότι είμαστε άξιοι τιμωρίας για τις αμαρτίες μας. Έτσι η αποδεκτή θλίψη σίγουρα θα μας χρησιμεύσει ως κάθαρση των αμαρτιών μας και εγγύηση για τη λήψη της αιώνιας ευδαιμονίας. Εμείς, από τη φύση της φύσης μας, που υποφέρει από την πτώση, ανησυχούμε περισσότερο για τη διευθέτηση της γήινης θέσης μας, και ο Θεός κανονίζει την αιώνια θέση μας, την οποία θα ξεχνούσαμε αν η γήινη θέση μας δεν κλονιζόταν από θλίψεις, αν οι θλίψεις που έστελνε κατά καιρούς η Πρόνοια του Θεού δεν μας υπενθύμιζαν ότι όλα τα προσωρινά και τα γήινα φεύγει και ότι το κύριο μέλημά μας είναι το αιώνιο. Η Γραφή λέει: «Ο Κύριος τον αγαπά και τον τιμωρεί». Θλίψεις που νουθετούν στέλνονται από τον Θεό σε εκείνους που θέλει να ελεήσει, και σε αυτούς που απορρίπτονται στέλνονται συντριπτικές και αποφασιστικές θλίψεις, ειδικά στο τέλος της ζωής, όπως ξαφνικός θάνατος ή απώλεια λογικής και παρόμοια. Μεγάλος ο Θεός μας! Το σπουδαίο είναι η λύτρωση των ανθρώπων από τον Θεό! Τρομερές μέρες - η πτώση του ανθρώπου! Είναι απαραίτητο να το κατανοήσουμε διεξοδικά για να μην χαθούμε για πάντα. Ε.Ι. Νο 46. Επιστολή 22 Ιουνίου 1866 Οι ασκητές που ασχολούνται με διανοητικά κατορθώματα επιτρέπονται κυρίως πριν από τα σωματικά κατορθώματα της ασθένειας και άλλων θλίψεων: από τη δράση τους, ο ασκητής πρέπει, αναγκαστικά, να εναποθέσει την ελπίδα στον Θεό. Καθώς η ελπίδα στον Θεό αυξάνεται, η αυτοπεποίθηση εξασθενεί. Καθώς η αυτοπεποίθηση μειώνεται, η αυτοεκτίμηση μειώνεται. Με την αποδυνάμωση αυτών των παθήσεων αρχίζει να αναδύεται στην ψυχή η αληθινή ταπείνωση, πάνω στην οποία βασίζεται η ορθότητα και η δύναμη κάθε επιτεύγματος. Αυτό λέγεται ότι σας παρηγορεί στην ασθένεια που σας έχει συμβεί. Ας παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού και ας κάνουμε αυτό που εξαρτάται από εμάς. Αριθ. 47. Περί αντοχής θλίψεων και εμπιστοσύνης στον Θεό Στο άτομο που επιλέγει ο Θεός να Τον υπηρετήσει, του στέλνονται διάφορες θλίψεις. Κατά τη διάρκεια των θλίψεων πρέπει κανείς να ευχαριστεί και να δοξάζει τον Θεό, προσευχόμενος σε Αυτόν να του δώσει υπακοή και υπομονή. Πολύ καλά είπε ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, προτρέποντάς μας να υποταχθούμε στον Θεό: «Δεν είσαι πιο έξυπνος από τον Θεό». Απλό και αληθινό. Μετά την τελευταία φορά που πήρα το σιρόπι, ένιωσα ασυνήθιστα αδύναμη. Τα πόδια δεν λειτουργούν. Ο πόνος στην καρδιά, που ήταν ήδη πολύ δυνατός στο Σέργιο Ερμιτάζ, αποκαλύφθηκε με ιδιαίτερη διαύγεια μετά το σιρόπι. Έχοντας περάσει τη ζωή μου κάτω από τον ζυγό διαφόρων αναπηριών, σε συνεχή παραπάτημα, σε συνεχή παράλειψη των καθηκόντων μου, έχω εκείνο το ευτυχές αποτέλεσμα από μια τέτοια ζωή που πρέπει να εναποθέσω όλη την ελπίδα της σωτηρίας μου μόνο στον Θεό! Ε.Ι. Αρ. 48. Περί εμπιστοσύνης στον Θεό Η ζωή ενός Χριστιανού στη γη είναι μια αλυσίδα βασάνων. Πρέπει να πολεμήσεις με το σώμα σου, με πάθη, με πνεύματα του κακού. Σε αυτόν τον αγώνα είναι η ελπίδα μας. Η σωτηρία μας είναι ο Θεός μας. Έχοντας εναποθέσει κανείς την εμπιστοσύνη του στον Θεό, πρέπει να υπομείνει τον καιρό του αγώνα με υπομονή. Οι πειρασμοί φαίνεται να καταπατούν έναν άνθρωπο, μετατρέποντας τα σιτηρά σε αλεύρι. Μας επιτρέπονται σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού, για το μεγάλο πνευματικό μας όφελος: από αυτούς λαμβάνουμε μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά, την οποία ο Θεός δεν θα περιφρονήσει. Ζητώ τις άγιες προσευχές σας για μένα που είμαι εξαντλημένος και στο σώμα και στην ψυχή. Καλώντας σας την ευλογία του Θεού. Νο. 49. Ρήση του Αγίου Τύχωνα για τον Χριστιανισμό Εδώ και ένα μήνα περίπου νιώθω έντονο πόνο και εξάντληση σε όλο το κάτω μέρος του στήθους μου. Η πιο απλή δουλειά της συγγραφής με κουράζει απίστευτα. P.A. Αρκετός κόπος με τη δημοσίευση των έργων μου! Αλλά αυτές οι προσπάθειες του ήταν ακόμη πιο χρήσιμες γιατί του έδωσαν την ευκαιρία να δει από κοντά τη θλιβερή κατάσταση της Εκκλησίας. Ο Άγιος Τιχών, κοιτάζοντας με οξυδέρκεια την κατεύθυνση που πήραν οι σύγχρονοί του, είπε: «Πρέπει να φοβόμαστε ότι ο Χριστιανισμός, ως ζωή, μυστήριο και πνεύμα, δεν αποσύρεται ήσυχα από εκείνη την ανθρώπινη κοινωνία που δεν ξέρει πώς να διατηρήσει αυτό το ανεκτίμητο δώρο του Θεού». Ζητώ τις προσευχές σας για μένα. Καλώντας σας την άφθονη ευλογία του Θεού. Ε.Ι. Αριθ. 50. Περί θλίψεων και ζωής χριστιανού εν τω κόσμω και περί χριστιανισμού Προσφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη μνήμη μου, αδύναμου και αμαρτωλού. Είθε το άφατο έλεος του Θεού να χαρίσει και σε μένα και σε εσάς να υποφέρουμε τις θλίψεις που μας επιτρέπονται με αφοσίωση στο θέλημα του Θεού, με ευχαριστία στον Θεό, με ομολογία της αμαρτωλότητάς μας, από την οποία φαίνεται η υπομονή στην ψυχή. Η ζωή ενός ανθρώπου στον κόσμο, στην κοσμική ζωή, έστω και νεαρός, δεν τον απαλλάσσει από την υποχρέωση να συμπεριφέρεται ευσεβή. Η ευσέβεια είναι απαραίτητη όχι μόνο σε σχέση με την αιωνιότητα, αλλά και με την προσωρινή του ευημερία: η ευσέβεια και μόνο μπορεί να τον κρατήσει από καταστροφικά χόμπι, με τα οποία βλάπτει τον εαυτό του και σοκάρει όσους τον αγαπούν αληθινά. Όσο περνούν οι καιροί, τόσο πιο δύσκολο γίνεται. Ο Χριστιανισμός, ως Πνεύμα, με τρόπο δυσδιάκριτο για το πολυσύχναστο πλήθος που υπηρετεί τον κόσμο, με πολύ αξιοσημείωτο τρόπο για όσους ακούνε τον εαυτό τους, απομακρύνεται από το μέσο της ανθρωπότητας, αφήνοντάς την στην πτώση της. Όσοι είναι στην Ιουδαία ας φύγουν στα βουνά. Αρ. 51. Ανάγνωση του Λόγου του Θεού - η απλότητα του Ευαγγελίου, ζωή με πίστη, πνευματική κατανόηση των εντολών του Ευαγγελίου Τι γλυκό, πνευματικό, υψηλό φρούτο θερίζουν εκείνοι που βυθίζουν το μυαλό και την καρδιά τους στον Λόγο του Θεού, που εμπιστεύονται τις εμπειρίες της επίγειας περιπλάνησής τους σύμφωνα με τα λόγια αυτής της Ουράνιας Σοφίας! Τέτοιοι πετυχαίνουν αυτό που επιθυμούσε ο Απόστολος από τους πιστούς στον Χριστό όταν τους έγραψε: «Σας προσεύχομαι, αδελφοί, να επιβεβαιωθείτε στην ίδια κατανόηση και στην ίδια σκέψη». Ένιωσα την εκπλήρωση αυτών των λόγων μέσα μου, διαβάζοντας τις γραμμές σου, που ξεχύθηκαν από μια καρδιά διαπερασμένη από πολλές θλίψεις, που έβρισκαν παρηγοριά στα έλκη του Ιησού, που έβλεπαν πιο καθαρά το μέλλον, που έβλεπε πιο καθαρά την Πρόνοια του Θεού, τον αληθινό σκοπό του ανθρώπου, την ασημαντότητα και την ταχεία εξαφάνιση όλων των προσωρινών και μάταιων. Διαβάζοντας τις γραμμές σας, φάνηκα να σκέφτομαι από μέσα μου. Σε απάντηση, θα μπορούσα να σας στείλω την επιστολή σας, υπογράφοντας το όνομά μου κάτω από αυτό. Δεν έχουμε δει ο ένας τον άλλον για πολύ καιρό, δεν μιλάμε πρόσωπο με πρόσωπο, δεν γράφουμε συχνά ο ένας στον άλλον, αλλά πλησιάζουμε όλο και περισσότερο ο ένας στον άλλον! Αυτός είναι ο καρπός της διδασκαλίας του Χριστού! Το γράμμα σου μου είπε ότι καταφεύγεις συχνά στον Λόγο του Θεού και στην προσευχή, που διαφωτίζουν τους ανθρώπους. Από τις σκέψεις που γεννιούνται στην ψυχή, μπορείτε να μάθετε ποιες εντυπώσεις την επηρεάζουν! Αποδεχτείτε τα λόγια μου με απλότητα καρδιάς, γιατί τα προφέρω με ειλικρινή καρδιά. Δεν υπάρχει τίποτα κολακευτικό στα λόγια μου! Οι κολακευτές κολακεύουν για να πιάσουν, να γελοιοποιήσουν, να βλάψουν. Όχι, δεν έχω αυτόν τον στόχο! Μιλάω για του λόγου το αληθές, για την αγάπη: φυσικά μπορείς να ξεχωρίσεις τη γλώσσα τους από τη γλώσσα με την οποία μιλάει ο κολακευτικός και δόλιος λαϊκός αρεστός. Μου άρεσαν τόσο πολύ οι σκέψεις σας για την απλότητα και την απάτη, που προέρχονται από τις εμπειρίες μιας χριστιανικής και προσεκτικής ζωής, που ευλόγησα τους ειλικρινείς μαθητές μου να αντιγράψουν την επιστολή σας στα γραπτά τους βιβλία, στα οποία περιλαμβάνονται ιδιαίτερα αξιόλογα σύγχρονα πράγματα για λόγους πνευματικής ωφέλειας. Ποια είναι η προϋπόθεση για τη χριστιανική απλότητα; - Ακολουθώντας το νόμο του Θεού. Ο ενάρετος και καλοπροαίρετος δεν χρειάζεται να εμφανίζεται ως τέτοιος: αντίθετα, εκείνος που αγαπά την αμαρτία, του οποίου η θέληση είναι στην αμαρτία, χρειάζεται μεταμφίεση. Η πίστη γεννά την απλότητα. Ο πιστός ακολουθεί το μονοπάτι της ζωής, στηριζόμενος στον Προμηθευτή του, όπως λέει η Γραφή: «Περπατάτε απλά, περπατήστε με ελπίδα»: Ο άπιστος δεν βλέπει τη Θεία Πρόνοια, νομίζει ότι η μοίρα του εξαρτάται από τα κόλπα του μυαλού του. - πιστεύει όλα τα καλά στα γήινα πράγματα. προσπαθώντας για αυτό, είναι δόλιος στη σκέψη, στα λόγια και στις πράξεις. Όσο περισσότερο εμβαθύνουμε στον Λόγο του Θεού, όσο μεγαλώνουμε σε πνευματική ηλικία, τόσο περισσότερο πείθουμε ότι είναι αδύνατο να πλησιάσουμε τον Θεό παρά μόνο μέσω της απλότητας, στην οποία η πίστη, η καθαρότητα της συνείδησης και ο τρόπος σκέψης δημιουργούνται από τις εντολές του Υψίστου. Μερικοί που έχουν απλή καρδιά μπορούν να ευημερήσουν πνευματικά, όπως λέει η Γραφή. «Η σοφία δεν θα μπει στην ψυχή του κακού»: Οι απλόκαρδοι υποβάλλονται σε βάσανα. αλλά όχι χωρίς λόγο: ο ουράνιος Vertogradar κόβει τα αμπέλια Του. Βλέπει την ικανότητά τους να αποδίδουν καρπούς. Ένα άγονο κλαδί δεν τραβάει την προσοχή και την ανησυχία Του μέχρι εκείνη την άτυχη στιγμή που έρχεται η ώρα να το κόψει και να το πετάξει έξω από το αμπέλι. Τότε το μαζεύουν οι φτωχές γαίες για τα καύσιμα τους! Με το όνομα των ζητιάνων εννοώ εδώ δαίμονες που στερούνται κάθε καλό, που φροντίζουν να καεί πιο ζεστό το αιώνιο καμίνι τους. Τα λόγια του Σωτήρα που παραθέσατε είναι σημαντικά: «Ό,τι κι αν κάνετε, κάντε το γρήγορα». Η σιωπή του Χριστού ενώπιον των άνομων δικαστών, που έκριναν για να κατηγορήσουν, για να βρουν κάποιο πρόσχημα για να κατηγορήσουν τους δίκαιους, για την εκπλήρωση ενός πονηρού σχεδίου, που είχε από καιρό συλληφθεί σε μια εγκληματική, κακιά και πονηρή καρδιά, έχει το ίδιο ευρύ νόημα. Εν μέσω αυτής της Θείας σιωπής, τα λόγια του Σωτήρα προς τον Πιλάτο βρόντηξαν για τη διδασκαλία μας, λόγια ήρεμα στην όψη, αλλά τρομερά, σαν βροντή και αστραπή, με νόημα: «Μην έχετε καμία δύναμη πάνω μου, αν δεν δοθεί από πάνω». (Ευ. Ιωάννης,). Τι βαθειά και εκτενής οδηγία για εκείνους που υποφέρουν για τον Χριστό; διδάσκοντάς τους να κοιτάζουν τον Πιλάτες τους, σαν να είναι ένα άψυχο όπλο της Πρόνοιας του Θεού, δίνοντας στον αγαπημένο τους το ποτήρι του Χριστού, εγγύηση αιώνιας ευδαιμονίας με τον Χριστό. Εδώ το σιτάρι είναι ήδη διαχωρισμένο από τα ζιζανίων και η κρίση του Θεού εκτελείται πάνω τους. Ο ακόλουθος του Χριστού υποφέρει σε γενναιόδωρη σιωπή, αναγνωρίζοντας τον Χριστό μέσω του σταυρού. αλλά ο Πιλάτος ψυχρά ρωτά για την Αλήθεια, δεν σκέφτεται και δεν θέλει να την μάθει, γιατί δεν θέλει ούτε να ακούσει, να περιμένει απάντηση. Εν τω μεταξύ, η Αλήθεια του ίδιου του Χριστού στέκεται μπροστά του με ταπείνωση και με μεγάλη σιωπή για τον εαυτό Του λέει: «Ο νους μου είναι κατάπληκτος από σένα», φώναξε με προσευχή στον Θεό ο Άγιος Δαυίδ, ένας Χριστιανός που το διαβάζει με πίστη και καθαρότητα συνείδησης με ενόραση από πάνω θα εκπλαγεί από το Ευαγγέλιο και τη βαθιά διδασκαλία του. Όσοι ζουν τη ζωή που δανείστηκαν από τον παλιό Αδάμ σύμφωνα με το νόμο της γέννας βρίσκονται σε κατάσταση παρακμής. Αποδεικνύουν αυτή την κατάσταση με συνεχή αυταπάτη, λατρεύοντας τη γη, τον τόπο της εξορίας τους, ως τόπο ατελείωτων απολαύσεων. Νέος Αδάμ - Ο Χριστός σώζει τους πεσόντες από τον σταυρό: η ζωή της πτώσης σκοτώνεται με την αφαίρεση των γήινων απολαύσεων. και από τα βάθη αυτού του θανάτου αναδύεται η εν Χριστώ ζωή, βρίσκοντας ευχαρίστηση στις κακουχίες. Από εδώ ο άνθρωπος κινείται με σκέψεις, επιθυμίες, ελπίδες στον Παράδεισο και περιμένει με πίστη ενημερωμένη τις άνωθεν υποσχέσεις, ανανέωση από το Άγιο Πνεύμα. Πρέπει να περιπλανηθούμε μαζί με τον Χριστό, να υποφέρουμε μαζί Του, να υπομείνουμε τη σταύρωση, να γευτούμε τον θάνατο, να ταφούμε, να αναστηθούμε και να ανέβουμε. Το εύχομαι αυτό για εσάς και για τον εαυτό μου. Γιατί λέω μαζί σου, γεμάτος πνευματική ευφυΐα, την πιο παρηγορητική προσευχή: «Κύριε, κάνε το θέλημά Σου πάνω μας και δώσε μας να σκεφτόμαστε, να αισθανόμαστε και να ενεργούμε σύμφωνα με το θέλημά Σου. Αυτό είναι το μόνο πράγμα που ζητάμε από σένα· σε αυτό ολοκληρώνουμε όλες τις επιθυμίες και τις προσευχές μας». Αμήν. Νο. 52. Για το βιβλίο του Ν. Γκόγκολ: «Επιλεγμένα αποσπάσματα από αλληλογραφία με φίλους» Με ευγνωμοσύνη σας επιστρέφω το βιβλίο που μου παραδώσατε. Άκου τη γνώμη μου για αυτήν. Ένας άντρας φαίνεται να στρέφεται προς τον Θεό με θέρμη καρδιάς. Αλλά στο θέμα της θρησκείας αυτό δεν αρκεί. Για να είναι αληθινό φως για έναν άνθρωπο και να εκπέμπει γνήσιο φως από αυτόν για τους γείτονές του, πρέπει να είναι οριστικό. Η αποφασιστικότητα βρίσκεται στην ακριβή γνώση της Αλήθειας στον διαχωρισμό της από κάθε τι ψεύτικο, από κάθε τι που φαίνεται αληθινό. Ο ίδιος ο Σωτήρας είπε αυτό: «Η αλήθεια θα σας ελευθερώσει». Σε άλλο σημείο της Γραφής λέγεται: «Ο Λόγος σου είναι Αλήθεια». Γιατί κάποιος που θέλει να αποκτήσει βεβαιότητα εμβαθύνει στο Ευαγγέλιο, λαμβάνοντας υπόψη τις διδασκαλίες του Κυρίου, ισιώνοντας τις σκέψεις και τα συναισθήματά του. Όταν ο άνθρωπος ολοκληρώσει αυτό το έργο, τότε είναι σε θέση να διαχωρίσει μέσα του τις σωστές, ευγενικές σκέψεις και συναισθήματα από τις πλαστές, φανταστικές σωστές και ευγενικές. Τότε εισέρχεται στην αγνότητα, όπως είπε ο Κύριος, μετά τον Μυστικό Δείπνο, στους μαθητές Του, ήδη μορφωμένους από τη διδασκαλία της Αλήθειας: «Είστε αγνοί από τη φύση σας εξαιτίας του λόγου που σας ειπώθηκε». Αλλά η αγνότητα από μόνη της δεν αρκεί για έναν άνθρωπο: χρειάζεται αναβίωση, έμπνευση. Άρα για να λάμπει το φανάρι δεν αρκεί να πλύνεις καθαρά το ποτήρι. μέσα σε αυτό πρέπει να ανάβει ένα κερί. Αυτό έκανε ο Κύριος με τους μαθητές Του. Αφού τους καθάρισε με την αλήθεια, τους ζωντάνεψε με το Άγιο Πνεύμα και έγιναν φως για τους ανθρώπους. Πριν λάβουν το Άγιο Πνεύμα, οι Απόστολοι δεν ήταν σε θέση να διδάξουν την ανθρωπότητα, αν και ήταν ήδη αγνοί. Μια τέτοια κίνηση πρέπει να γίνει με κάθε χριστιανό, χριστιανό στην πραγματικότητα, και όχι μόνο κατ' όνομα: πρώτα κάθαρση από την Αλήθεια και μετά φώτιση από το Πνεύμα. Είναι αλήθεια ότι ένα άτομο έχει επίσης μια έμφυτη έμπνευση, περισσότερο ή λιγότερο ανεπτυγμένη, που προκύπτει από την κίνηση των συναισθημάτων της καρδιάς. Η αλήθεια απορρίπτει αυτήν την έμπνευση ως ανακατεμένη και την αφανίζει, έτσι ώστε το Πνεύμα, ερχόμενο, να την αναστήσει σε μια ανανεωμένη κατάσταση. Αν κάποιος, πριν την κάθαρση από την Αλήθεια, καθοδηγείται από την έμπνευσή του, τότε θα εκπέμψει για τον εαυτό του και για τους άλλους όχι ένα καθαρό φως, αλλά ένα ανάμεικτο, απατηλό, γιατί στην καρδιά του ζει όχι απλό καλό, αλλά καλό ανακατεμένο με το κακό λίγο-πολύ. Όλοι, κοιτάξτε μέσα σας και πιστέψτε τα λόγια μου μέσα από τις εμπειρίες της καρδιάς σας! – Είναι ακριβή και δίκαια, αντιγραμμένα από την ίδια τη φύση. Εφαρμόζοντας αυτές τις αρχές στο βιβλίο του Γκόγκολ, μπορούμε να πούμε ότι αποπνέει και φως και σκοτάδι. Οι θρησκευτικές του έννοιες δεν είναι καθορισμένες, κινούνται προς την κατεύθυνση της έμπνευσης της καρδιάς του, η οποία είναι ασαφής, ασαφής, πνευματική και όχι πνευματική. Είναι συγγραφέας, και σε έναν συγγραφέα, «από την αφθονία της καρδιάς μιλάει το στόμα», ή: η σύνθεση είναι μια απαραίτητη ομολογία του συγγραφέα, ως επί το πλείστον δεν κατανοείται από αυτούς, αλλά κατανοητό μόνο από έναν τέτοιο Χριστιανό που ανυψώνεται από το Ευαγγέλιο στην αφηρημένη χώρα των σκέψεων και των συναισθημάτων στην οποία διακρίνει το φως από το σκοτάδι. Το βιβλίο του Γκόγκολ δεν μπορεί να ληφθεί εξ ολοκλήρου ως καθαρά ρήματα της Αλήθειας. Υπάρχει σύγχυση εδώ. εδώ ανάμεσα σε πολλές σωστές σκέψεις υπάρχουν πολλές λανθασμένες. Είναι επιθυμητό αυτό το άτομο, στο οποίο η αυτοθυσία είναι αισθητή, να αγκυροβολήσει στο λιμάνι της Αλήθειας, όπου είναι η αρχή όλων των πνευματικών ευλογιών. Γι' αυτό συμβουλεύω όλους τους φίλους μου να ασχολούνται με τη θρησκεία μόνο διαβάζοντας τους Αγίους Πατέρες, οι οποίοι απέκτησαν κάθαρση και φώτιση όπως οι Απόστολοι και μετά έγραψαν τα βιβλία τους, από τα οποία λάμπει η αγνή Αλήθεια και που μεταφέρουν στους αναγνώστες την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος. Έξω από αυτό το μονοπάτι, στην αρχή στενό και αξιοθρήνητο για το μυαλό και την καρδιά, παντού σκοτάδι, παντού ορμητικά και άβυσσος! Αμήν. Νο 53. Περί εκκλησιαστικής ζωγραφικής Θεωρώ ότι η περιγραφή σας για τα δύο χαρτόνια κοσμεί αυτά τα χαρτόνια με πολλές όμορφες σκέψεις. Με αυτή την περιγραφή προετοιμάζεται η φαντασία, τα μάτια προετοιμάζονται να δουν όμορφες εικόνες, σχεδόν ζωντανές, να μιλούν ένα διδακτικότατο κήρυγμα. Τουλάχιστον αυτή είναι η διάθεση που έχω. Αλλά όταν τα μάτια μου γύρισαν από το διάβασμα στα σχέδια, η προσδοκία μου δεν πραγματοποιήθηκε: - Δεν είδα τις εικόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, αλλά καρικατούρες εικόνων. Λες και ένας τραγουδιστής από την ιταλική σκηνή άρχισε να τραγουδά με τον δικό του τρόπο, με μια έκρηξη ρομαντικής αίσθησης, το μεγαλειώδες Χερουβικό μας τραγούδι. Μια όμορφη, υπέροχη σκέψη - να απεικονίσει την απερίγραπτη Θεότητα με τον Λόγο, από την Οποία είναι οι ακτίνες! Γιατί οι Άγγελοι έστρεψαν το βλέμμα τους από τη Θεότητα που απεικονίζεται τόσο όμορφα; Θα έπρεπε να είχαν διδάξει στους παρευρισκόμενους να σέβονται το Θείο. θα πρέπει να δείξουν την επιθυμία για τη Θεότητα με όλη τους την καρδιά, με όλη τους την ψυχή, με όλες τους τις σκέψεις, με όλη τους τη δύναμη, όπως αυτό απαιτείται, αυτό διδάσκει ο ίδιος ο Σωτήρας. Σε αυτήν την κατάσταση, από μόνο του, βρίσκονται οι Άγγελοι που στέκονται μπροστά στη δόξα του Θεού, όπως μας αποκαλύπτει η Γραφή. Αντίθετα, εδώ οι Άγγελοι δείχνουν ελάχιστη προσοχή και σεβασμό στο Θείο, κανείς δεν επιδέχεται να Τον κοιτάξει, όλοι χασμουριούνται (συγχωρείτε την έκφραση) τριγύρω. Και η μεγαλειώδης Σύ στέκεται μόνη της, χωρισμένη, αποκομμένη από την όλη εικόνα! Είχε πράγματι ο καλλιτέχνης στην ψυχή του την πρόθεση να γράψει κριτική για την εποχή μας, να μας υπαινιχθεί ότι έχουμε ξεχάσει τον Θεό, ότι προφανώς απλώνουμε τα χέρια μας προς Αυτόν, αλλά εξαιτίας του ίδιου του πράγματος έχουμε απομακρυνθεί από Αυτόν. Οι τέσσερις ανώτεροι άγγελοι είναι γυναικείες μορφές. Αυτό παραβιάζει την παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία απεικονίζει πάντα τους Αγγέλους ως όμορφους νέους. Δεν υπάρχει παράδειγμα σε όλη την Αγία Γραφή να εμφανιστεί άγγελος με τη μορφή γυναίκας. Υπάρχουν κυρίες και ασήμαντες κυρίες εδώ. Κρίνοντας από τις φυσιογνωμίες τους, στις οποίες δεν υπάρχει τίποτα θεϊκό, που είναι πολύ συνηθισμένο, πρέπει να υποθέσει κανείς ότι τα μοντέλα δεν ήταν τίποτα άλλο από υπηρέτριες κοριτσιών, και το μοντέλο για την επάνω φιγούρα στην αριστερή πλευρά ήταν κάποια Γερμανίδα γκαρνταρόμπα, προφανώς ήδη ηλικιωμένη, με μια έκφραση απροσεξίας στο πρόσωπό της - πιθανώς το συναίσθημα που είχε μπροστά της η καλλιτέχνης εκείνη την εποχή. Αφαιρέστε τα φτερά από τις φιγούρες, βάλτε έναν πολυέλαιο στη θέση του Sy και ρωτήστε τι αντιπροσωπεύει η εικόνα; - Χορέψτε! Τα αγόρια υπηρέτησαν ως πρότυπα για τους τρεις κατώτερους αγγέλους. Και υπάρχουν αγόρια στη φωτογραφία. Δεν γίνεται καν προσπάθεια να γίνουν Άγγελοι. Ο μεσαίος κοιτάζει έξω από το παράθυρο με όλη τη δέουσα προσοχή ενός παιδιού τους ανθρώπους που περπατούν στο δρόμο και τις άμαξες που περνούν. και δύο βοηθοί χάζευαν, έπαιξαν και έριξαν μια ματιά σε κάτι παροδικά - αλλά όχι στον Θεό. Δεν τον νοιάζονται καθόλου! Στα καλά αναγόμενα αγόρια το κυρίαρχο συναίσθημα είναι η αθωότητα και η τρυφερότητα. Και εδώ είναι υγιή παιδιά, ικανά να κάνουν φάρσες, για τα οποία το καλάμι δεν είναι παράταιρο. Πόσο προσεκτική και αυστηρή πρέπει να είναι η επιλογή των sitters! Τα συναισθήματά τους, οι χαρακτήρες τους, η ηθική τους, η ικανότητά τους μεταφέρονται στους πίνακες. Λόγω της έλλειψης της τόσο αναγκαίας ιερής κριτικής στις νεότερες εικόνες μας, στις οποίες η τέχνη της ζωγραφικής έχει φτάσει σε αναμφισβήτητα υψηλό βαθμό ανάπτυξης, είναι επίσης ορατές έντονες ασυνέπειες. Δεν σκοπεύω να τα μετρήσω, γιατί είναι αμέτρητα, αλλά θα εκφράσω την ασυνέπεια που βασάνιζε συχνά τα μάτια μου όταν έβλεπαν σε αυτά τα μάτια από τα οποία έπρεπε να λάμψει η Θεία Σοφία μια έκφραση έλλειψης νοητικών ικανοτήτων. Κάποιος αμαξάς, επιφανής, αλλά με πολύ περιορισμένο μυαλό, έχοντας μπει στην υπηρεσία μου, μου είπε ο ίδιος: «Ήμουν μοντέλο στην Ακαδημία για επτά χρόνια σε μια τέτοια εκκλησία, μια τέτοια εικόνα ήταν ζωγραφισμένη από εμένα». Μέτρησε τα εικονίδια για τα οποία χρησίμευε ως πρωτότυπα, τα οποία δεν θέλω να ονομάσω! Η καρδιά μου δεν το αντέχει αυτό! Αλλά εδώ είναι ο λόγος για τα ηλίθια μάτια στην εικόνα: είναι ένα πιστό πορτρέτο ενός αρχοντικού αμαξά με ηλίθια μάτια. Ο αγιογράφος πρέπει να γνωρίζει σταθερά τα δόγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας και να κάνει μια βαθιά ευσεβή ζωή. Γιατί ο σκοπός ενός εικονιδίου είναι να διδάσκει τους ανθρώπους με εικόνες. Επομένως, οι εικόνες πρέπει να μεταδίδουν αληθινές έννοιες, ευλαβικά συναισθήματα, σαν ευσεβείς. Διαφορετικά, η εικόνα θα λειτουργήσει σαν ένας ιεροκήρυκας, μολυσμένος με ψεύτικη διδασκαλία ή με μόνο λογοτεχνικές γνώσεις χωρίς θεολογικές γνώσεις, να ενεργούσε από τον άμβωνα. Οι αρχαίοι πολεμιστές δεν θα έμεναν ποτέ με τα κράνη τους μπροστά στην ιερή εικόνα της Ζωοδόχου Τριάδος, που τελούνταν από τα χέρια του μεγάλου αγίου του Θεού, φημισμένου για τα ένδοξα θαύματά του! Οι αρχαίοι ευσεβείς πολεμιστές θα είχαν λύσει τα γόνατά τους! Προχωρήστε γρήγορα στην ίδια την εκδήλωση: Ο Άγιος Σέργιος ευλογεί τον Ντμίτρι Ντονσκόι για την εκστρατεία εναντίον του Μαμάι. Υπό αυτές τις συνθήκες, τι δέος υπήρχε! Τι σοβαρές σκέψεις και αισθήσεις πρέπει να έχουν γεμίσει τον καθένα. Πήγαν στην αιματηρή μάχη του Kulikovo, ενάντια σε αμέτρητες ορδές Τατάρων, που είχαν στο πλευρό τους όχι μόνο την υπεροχή σε αριθμούς, αλλά και τεράστια ηθική δύναμη - τη μνήμη δύο αιώνων νικών και κυριαρχίας. Οι Ρώσοι είδαν ξεκάθαρα ότι η νίκη τους ήταν εξαιρετικά αμφίβολη, ότι οι συνέπειες θα ήταν οι πιο καταστροφικές. Ο θάνατος ήταν μπροστά στα μάτια όλων! Στολίστηκε μόνο από το γεγονός ότι η σκέψη του συνδυαζόταν με τη σκέψη ενός μαρτυρικού στέμματος, επειδή στην εκστρατεία εναντίον του Mamai όλοι αναγνώρισαν όχι μόνο μια οικιακή ανάγκη, αλλά και μια θρησκευτική ανάγκη. Και ακριβώς! Αυτή η εκστρατεία ήταν περισσότερο καρπός πίστης παρά πολιτικών υπολογισμών. την εκστρατεία ευλογεί ο Άγιος Σέργιος! Κατά την εκτέλεση αυτής της ευλογίας, θα μπορούσε να υπήρχε μια ελαφρότητα και επιπολαιότητα που είναι αισθητή σε άλλους, ακόμη και σε ορισμένους μοναχούς; Εδώ οι πολεμιστές δεν θα μπορούσαν να έχουν την αίσθηση που έχουν οι σύγχρονοι ήρωές μας όταν βρίσκονται στο παρκοκρέβατο περιμένοντας διαζύγιο. Υπάρχει μια φωτογραφία του Μιχαήλ Φεοντόροβιτς Ρομάνοφ να τοποθετείται ως Τσάρος. Εκεί το αίσθημα της ευλάβειας και της ευσέβειας εκφράζεται αρκετά ικανοποιητικά σε όλα τα πρόσωπα και στις στάσεις των μορφών. Αυτή η αίσθηση δίνει στη ζωγραφική ενότητα δράσης, ηθική και θρησκευτική αξιοπρέπεια, αξιοπρέπεια εικόνας. Δεν είναι στη θέση μου να κρίνω την ίδια την τέχνη και επομένως δεν δίνω σημασία στο γεγονός ότι η φιγούρα του Dimitri Donskoy μου φαίνεται σε αφύσικη θέση. Αλλά πρέπει να πω ότι ακόμη και σήμερα ευσεβείς στρατιωτικοί, με σκοπό να προσκυνήσουν τον Άγιο Τόπο, βγάζουν τα όπλα και τα αφήνουν στην άκρη. Γιατί ο Δημήτριος φέρνει το σπαθί του τόσο κοντά στην εικόνα; Δεν είναι για ευλογία; Για να γίνει αυτό, αρκεί το σπαθί να ξαπλώσει στο έδαφος. Δεν είναι σαν τα συναισθήματα και τις έννοιες ενός πρίγκιπα εμποτισμένου με βαθιά ευσέβεια που θα τολμούσε να φέρει ένα όπλο που χύνει ανθρώπινο αίμα τόσο κοντά στον Άγιο Τόπο. Γενικά, το χαρτόνι R-a, που δεν κινείται από ευλάβεια και άλλες ιερές αισθήσεις, αντιθέτως, απεικονίζει πολλή κοσμικότητα, απέχει πολύ από την αξιοπρέπεια μιας εικόνας, έχοντας, ίσως, όλη την αξιοπρέπεια ενός πίνακα. Στην περιγραφή σας, επαινούσατε τα έργα των καλλιτεχνών ως καλλιτέχνες και τα επαινούσατε υπέροχα ως συγγραφέα. Αποδεχτείτε τα λόγια μου - αυτή είναι μια ειλικρινής, άμεση έκφραση των συναισθημάτων μου. Δεν στάθηκα σε κάποιες μάλλον σκληρές εκφράσεις για να μην υποφέρει καθόλου η Αλήθεια. Αφήστε το αυτί και τη λεπτή γεύση να υποφέρει λίγο! Συμφωνώ! Πόσο πρέπει να υποφέρει η καρδιά, τα ίδια τα μάτια ενός γνήσιου γιου της Ορθόδοξης Ανατολικής Εκκλησίας, όταν βλέπει σε μέρη που ανήκουν σε ιερές εικόνες - μόνο πίνακες, συχνά με όμορφο πινέλο, αλλά σχεδόν πάντα ξένοι στη θεολογική γνώση και αίσθηση. Δεν θα κάνεις καθόλου λάθος, αγαπητέ Σ. Ι., αν παρομοιάσεις ολόκληρη τη ζωή μας με έναν μακρύ πόλεμο. Ο καθένας μας είναι προορισμένος να πάρει την Ιερουσαλήμ και την Κωνσταντινούπολη από τους ξένους. Η δόξα στον ουρανό περιμένει τον νικητή και τον κατακτητή. αιώνια ατίμωση περιμένει τον αποφασιστικά ηττημένο, που έχει αφήσει τον εαυτό του να πέσει, από τον οποίο δεν υπάρχει εξέγερση. Μην επιθυμείτε πρώτα μια αποφασιστική νίκη, καμία ειρήνη, καμία ανάπαυση. Πάλη! Εάν αισθάνεστε εξαντλημένοι, εάν είστε νικημένοι στις σκέψεις, τότε ενθαρρύνετε τον εαυτό σας ξανά, προσπαθήστε να μην νικηθείτε πραγματικά και μάθετε με τον καιρό να κερδίζετε όταν μόνο οι σκέψεις συγκρούονται. Έχοντας φέρει στον Κόλια την επίγεια ευτυχία, προσπαθήστε να του φέρετε και ουράνια ευτυχία. Εδώ είναι δουλειά μετά τη δουλειά. Η αρετή σου θα προσελκύσει την ευλογία του Θεού στον γιο σου. και για την αμαρτία σου μπορεί να ξεσπάσει η οργή του Θεού πάνω του. Να το θυμάστε αυτό και να ενισχύσετε τον εαυτό σας. Ο Θεός, που δεν σε έχει αφήσει πριν, δεν θα σε αφήσει στο μέλλον. Είθε η ευλογία Του να αναπαύεται επάνω σας. Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο θερμά μου συγχαρητήρια για την Ημέρα του Αγγέλου σας. Είθε να κρατήσει τις μέρες σας σε πλήρη ευημερία, που μπορεί να είναι στη γη, και είθε να καθοδηγήσει την ψυχή σας σε σωστά και ιερά μονοπάτια, που οδηγούν στην αιώνια ευδαιμονία. Μπείτε στον κόπο να μεταφέρετε τα συγχαρητήριά μου στη Σοφία Β. Αυτή την ημέρα, η μητέρα μου είχε γενέθλια: το όνομά της ήταν Σοφία, τέσσερις αδερφές ήταν κορίτσια γενεθλίων - όλες νεκρές. Καλώντας σας την ευλογία του Θεού ν. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Δεν υπάρχει μομφή στην καρδιά μου για σένα. Υπάρχει μέσα του η επιθυμία για πνευματικό όφελος, υπάρχει ειλικρίνεια. Δέξου τα λόγια μου με απλότητα και αγάπη. γιατί λέγονται με απλότητα και αγάπη. Η αγάπη δεν είναι ύποπτη, είναι γεμάτη πίστη, μιλάω για πνευματική αγάπη. η σαρκική αγάπη διαλύεται πάντα από τη ζήλια και την καχυποψία. Ονομάζω είδωλα, ή, καλύτερα, έμαθα να τα αποκαλώ, μαθημένα από τους Αγίους Πατέρες, στα γραπτά τους, γήινα αντικείμενα και τις εικόνες τους, που αιχμαλωτίζουν τη σκέψη και την καρδιά. Αυτά τα είδωλα πέφτουν όταν το παντοδύναμο και σωτήριο όνομα του Ιησού προφέρεται στον πνευματικό ναό. Εύχομαι αυτό να συμβεί σε μένα, άρα και σε εσάς. Τι βρίσκεις σε αυτή την επιθυμία σκληρότητας; Είναι αλήθεια ότι οδηγεί σε ένα στενό και θλιβερό μονοπάτι, που πραγματοποιείται με σκέψεις και συναισθήματα για τον Κύριο, αλλά αυτό το μονοπάτι οδηγεί στην ευδαιμονία. Δεν παραπονιέμαι για την αδιαφορία σου για όλους. Δεν ζητώ από εσάς φλογερή αγάπη για τον Σωτήρα. Αναζητώ μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά, την οποία ο Θεός δεν μπορεί να περιφρονήσει. Τι σημαίνει να μην ταπεινώνεις; Αυτό σημαίνει ότι σε μια ταπεινή καρδιά, που θρηνεί με μακάρια θλίψη για πολλές αμαρτίες και ελλείψεις, ο Θεός ξεχύνει αγάπη για τον εαυτό Του. Μάρτυρας αυτού του Αγίου Απ. Παύλος, ο οποίος λέει ότι η αγάπη του Θεού χύθηκε μέσα του μέσω του Αγίου Πνεύματος που του δόθηκε (Ρωμ. 5:5). Η αγάπη του Θεού αφανίζει τη σαρκική και πνευματική αγάπη. Είναι Πνεύμα. Παραμένει σε μια λεπτή ψυχρότητα, πάντα ομοιόμορφη, όπως στο Ευαγγέλιο, αλλά διδάσκει τους πληγωμένους από αυτήν να καταθέτουν την ψυχή τους για τον πλησίον τους. Γιατί το συναίσθημα αυτής της αγάπης είναι πιο γλυκό από το συναίσθημα της ζωής. Βάζει έναν άνθρωπο στη σωστή στάση απέναντι σε όλους και σε όλα. Είναι στον άγιο κόσμο, και ο κόσμος είναι μέσα της. Είναι στην αγία αγνότητα, και υπάρχει αγνότητα μέσα της. Μπαίνουμε στην αγνότητα μέσω της μετάνοιας. η μετάνοια πρέπει να μας ταπεινώνει, να μας φέρει στην κατάσταση των παιδιών. Φιλήστε τον Κόλια για μένα και θαυμάστε τον: πρέπει να γίνουμε σαν αυτόν για να μπούμε στη Βασιλεία των Ουρανών, που είναι η Θεία Αγάπη. Σας ενημερώνω ότι το «Βαλαάμ» μου τελείωσε και θέλοντας να τοποθετηθεί στο Β. για ανάγνωση, σας ζητώ να κάνετε τον κόπο να το μεταφέρετε στον Γ. Σενκόφσκι. Υπάρχει όμως μια συνθήκη κρυμμένη μέσα μου - και θα σας την πω αμέσως τώρα. Θα ήθελα πολύ να γνωρίσω τον Γ. Σενκόφσκι, όχι μόνο για τις παρούσες συνθήκες, αλλά ως συγγραφέα του οποίου η δίκη πιθανότατα θα μου φανεί χρήσιμη και ως εκ τούτου τον χρειάζομαι. Κατά καιρούς, ένα φυλλάδιο με ποιητική εμβέλεια μπορεί να προέρχεται από την πένα μου και επομένως να χρησιμεύει ως όχι εντελώς περιττό έπιπλο για το περιοδικό του. Κάπου σε μια γωνία! Ζωγραφίζω τους πίνακές μου σε δύο στάδια. Στο πρώτο δημιουργώ, στο δεύτερο τελειώνω. Με την πρώτη υποδοχή, το “Balaam” τελείωσε και μέχρι τη δεύτερη θα ήθελα να γνωριστώ με τον Γ.Σ., να ακούσω τη γνώμη του, να το χρησιμοποιήσω χρήσιμα. Σας διάβασα την πρώτη εικόνα και μετά ήρθαν όλες οι διαφορετικές εικόνες, υποστηρίζοντας και διαφοροποιώντας τα συναισθήματα του αναγνώστη. Στην τελευταία τελική εικόνα, το χέρι μου αποκλίνει - και φαίνεται ότι η τελευταία εικόνα είναι πάνω από όλα στην τόλμη της ζωγραφικής. Συγγνώμη - επιφυλάσσομαι σεμνότητας για την ειλικρίνεια, η οποία είναι απαραίτητη σε αυτές τις περιπτώσεις. Θα ήμουν πολύ ευγνώμων αν ερχόταν σε μένα το συντομότερο δυνατό ο Γ.Σ. Είμαι ελεύθερος το πρωί μέχρι τις 12, και το απόγευμα από τις 4 μέχρι αργά το βράδυ. Περιμένω την απάντησή σας. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Ευχαριστώ για τα υπέροχα ποιήματα: για να μην αναφέρουμε την εξωτερική διακόσμηση, η οποία είναι εξαιρετική μέχρι την παραμικρή λεπτομέρεια, υπάρχει πολλή δύναμη και πολλή λογική σε αυτά - περισσότερο και από τα δύο παρά στα ποιήματα του Maykov. Μου άρεσαν δύο ποιήματα του Βασίλι Πέτο, μαθητή του ευγενούς συντάγματος: «Προσευχή» και «Τραγούδι», που δημοσιεύτηκαν στο «Άκυρο». Μπορείς να δεις ένα παιδί, μπορείς να δεις έναν μιμητή του Λέρμοντοφ, αλλά ταυτόχρονα μπορείς να δεις αληθινό ταλέντο, μπορείς να δεις ένα εξαιρετικό βάθος συναισθημάτων... που... που... δεν συναντάμε σε κανέναν από τους σύγχρονους ποιητές. – Εάν είστε τόσο ευγενικοί ώστε να αναλάβετε να πάρετε το κιτ πρώτων βοηθειών που παρήγγειλα για μένα. τότε κάντε το. Πάρτε ένα εγχειρίδιο για αυτό, αν υπάρχει κάτι ιδιαίτερο. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Το πιο αγαπητό σας γράμμα, ευγενικό γράμμα από την E.I., αγαπητό γράμμα από τον Κόλια, το έλαβα. αλλά απαντώ ελάχιστα, γιατί είμαι πολύ αδύναμος από το σωτήριο αποτέλεσμα του φαρμάκου: δεν έχω μετρητά, θα με πιστέψεις στο χρέος; Αυτό το καθήκον είναι να σου γράψω, Ε. Ι-νε, Κόλια σε ένα ειδικό γράμμα, όταν δυναμώσω. Ο Χριστός είναι μαζί σου! Σας χαιρετώ όλους μαζί - περιπλανώμενους στη γη, όπως εγώ!... Όλοι έχουμε μια προβλήτα!.. A.I. «Ένα χρέος αξίζει να πληρωθεί», λέει η ρωσική παροιμία, μια ευγενική, δίκαιη παροιμία. Αυτό πρέπει να κάνω για εσάς: να σας απαντήσω με κάποιο αξιοπρεπή τρόπο στην ευγενική επιστολή σας, στην αγαπημένη σας επιστολή. Όταν σας έγραψα τελευταία φορά, δεν ήμουν ο εαυτός μου. - και τώρα δεν είμαι ακόμα ο εαυτός μου. Αυτό οφείλεται στην επίδραση του φαρμάκου, στην επίδραση του σωτήριου, αλλά σε κρατώντας σε κάποιο είδος μουδιάσματος, σε κατάσταση ημιζωής. Αντί για εκτενή επιστολή, σας στέλνω άρθρο «Το Ποτήριο του Χριστού». - Έχω γράψει 15 τέτοια άρθρα, με σκοπό να συνθέσω ένα βιβλίο - «Το δώρο μου στους φίλους μου», η πληρωμή μου για την αγάπη που έχουν πολλοί για μένα σε τέτοιο βαθμό. Η εικόνα της παρουσίασης, η εξωτερική μορφή, η ίδια η συλλαβή -αυτό μου προτάθηκε- και ενεργώ απλά σύμφωνα με την έμπνευση. Θέλω το βιβλίο μου να είναι φίλος, πάντα παρηγορητικός, ποτέ επιβαρυντικός για τον αναγνώστη. η αρχή, το τέλος παντού. Αν θέλετε να διαβάσετε ολόκληρο το άρθρο, θα βρείτε μια κοινή σύνδεση. Θέλω το βιβλίο να είναι προσβάσιμο σε όλους, σαν φίλος. και για να μπορέσει ένα περήφανο μυαλό να ταπεινωθεί από το ύψος των αληθειών και το βάθος των συναισθημάτων: ένας φίλος πρέπει να έχει χαρακτήρα. Το βιβλίο πρέπει να αποτελείται από 4 μέρη. Το πρώτο άρθρο είναι ηθική συμβουλή - έχετε ένα παράδειγμα. Άρθρο δεύτερο – ελεγείες. η ψυχή θεωρεί τον εαυτό της, τη σχέση της με τη γη, τον ουρανό κλπ. Άρθρο Τρίτο: εσωτερικές ενέργειες των χριστιανικών θρησκειών. Άρθρο τέταρτο: προετοιμασία για την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Κάθε μέρος έχει τον δικό του τόνο. Διαβάστε το «The Chalice», πείτε μου τη γνώμη σας για αυτό το είδος γραφής. Αν ο Τζόζεφ Ιβάνοβιτς είχε μια στιγμή και σας μετέφερε τη συμβουλή και τη γνώμη του, θα του ήμουν ιδιαίτερα ευγνώμων. Η ανάμνηση της Μονής Borodino που είχα στην ψυχή μου βγήκε στα χαρτιά. Αυτή είναι ολόκληρη η δικαιολόγησή μου ενάντια στη δίκαιη κατηγορία της συντομίας. Δεν στέλνω τα παιδιά μου σε ορθοπεδικό ίδρυμα για να απλώσουν άκρα που γεννήθηκαν κοντά! – Έχω κάποια πράγματα που είναι πιο εκτεταμένα από τα «Απομνημονεύματα», αλλά δεν ξέρω αν μπαίνουν σε κοσμικό περιοδικό. Θα στείλω κάτι όταν γίνω πιο δυνατός και θα το αφήσω στη διακριτική ευχέρεια της I.I. αν θα το δημοσιεύσω ή όχι. Κράτα το «κύπελλο» μυστικό με την αδερφή σου. Πιείτε από αυτό μαζί, πνευματική παρηγοριά στις θλίψεις σας. Φυσικά, δεν θα με κατηγορήσετε για το εξής: αφού διαβάσετε το «The Chalice», δώστε το στην E.I. – Ήθελα να της γράψω, αλλά έχω εξαντληθεί, πρέπει να πάω να ξαπλώσω στο κρεβάτι. Αλλά θέλω να μην της χρωστάω, γι' αυτό σας προσφέρω αυτό το αίτημα. Η επιστολή μου προς τον Ι.Ι. και το χειρόγραφο «Ιωσήφ» επιστράφηκαν, αναφέροντας τον λόγο της απουσίας του Ι.Ι. και φέρεται ότι δεν ήταν πλέον αυτός, αλλά κάποιος άλλος που δημοσίευε τη Σαλιάρα. για h. Γιατί σας διαβιβάζω και την επιστολή μου και το χειρόγραφο, αναλάβετε τον κόπο να παραδώσετε και τα δύο στον I. I-chu. Έλαβα την ευγενική σας επιστολή και μαζί της μια επιστολή από τον Ι.Ι. Λυπάμαι πολύ που ο πιο σεβαστός I.I., στην ασθένειά του, ανέλαβε τον κόπο να γράψει μια επιστολή, η οποία του αφαίρεσε πολλά πολύτιμα λεπτά που θα μπορούσαν να είχαν δοθεί είτε σε χρήσιμη εργασία είτε εξίσου σε χρήσιμη ανάπαυση. Αυτό το γράμμα θα μείνει μαζί μου ως ασπίδα ενάντια στην πνευματική λογοκρισία. Αφήνοντας τώρα να μιλήσουμε για όλα τα άλλα, θα πω μόνο ότι είναι απαραίτητο κάποια μέρα να εκπληρώσουμε την καλή πρόθεση του I. I. και της συζύγου του να επισκεφτούν τον Sergiev P. Πάρτε επάνω σας την ανησυχία να το κανονίσετε. Αυτή θα είναι η τιμωρία που μου ζητάς στο τελευταίο σου γράμμα για τη συνεχή καλή σου θέληση απέναντί ​​μου. Τις προάλλες έλαβα το γράμμα του από την Ανατολή. Μου αρέσει αυτό το δοκίμιο. Είναι πιο σεμνό και ώριμο από τα άλλα έργα του. Έχω την τιμή να παρουσιάσω την «Προπαρασκευαστική Συνομιλία για το Μυστήριο της Εξομολόγησης». Συμφωνώ, κατά τα λεγόμενά σας, να εκδοθεί από τον πιο σεβαστό εκδότη B. d. κεφ., σε ξεχωριστό βιβλίο, ως δώρο στους συνδρομητές. Αλλά πρέπει να σας πω ότι αυτή η συνομιλία είναι μίμηση των δημοσίων συνομιλιών του Αγίου Κυρίλλου της Ιερουσαλήμ - θα φανεί πολύ νέα στους πνευματικούς λογοκριτές αυτή τη στιγμή, γι' αυτό προτείνω στον κ. St. Εάν ο Κ. Σ. εγκρίνει τη συνομιλία για δημοσίευση, τότε ας του ζητήσει ο κ. Σ. ένα σημείωμα στον Λογοκριτή, π. Ο Αρχιμ. Ioannikiy, με μια τέτοια σημείωση από τον Fr. Ο Ioannikiy έχει πολύ καλή διάθεση απέναντί ​​μου, δεν θα δυσκολευτεί να παραλείψει τη συζήτηση, να την παρακάμψει σύντομα και χωρίς να υποβληθεί σε χειρουργική επέμβαση. Αν η κουβέντα διαστρεβλώνεται από παρατήρηση και ρητορική, υποβιβάζεται από τον ανθολογικό τύπο με τον οποίο γράφτηκε, τότε δεν συμφωνώ με τη δημοσίευσή της. - Ένα σημείωμα, ένα σημείωμα του Κ.Σ.! Θα έχει μαγικές δυνάμεις! Να είστε υγιείς! V.p.A.I. Θα πρέπει να έρθετε σε μένα για να διαβάσετε την απάντηση του Nakhimov, που εμπνέει την ταπεινοφροσύνη και την ευσέβειά του. Αυτή είναι μια απάντηση στην ταπεινοφροσύνη και την ευσέβειά σου, ορμώμενος από αυτούς, μου μετέφερες την επιθυμία σου να του στείλω μια εικόνα του Αγίου Μητροφάνη, εμφύσησε μέσα μου αυτή την επιθυμία. Χθες είχα την πραγματική χαρά να λάβω την επιστολή σας μέσω του συνταγματάρχη Χ. Σας ευχαριστώ ειλικρινά για τη μνήμη σας για εμένα. Ήμουν σίγουρος ότι δεν με είχες ξεχάσει - και ήταν απαραίτητο να λάβω το γράμμα σου για να επιβεβαιώσω την πεποίθησή μου, εκείνες ακριβώς τις μέρες που μου εμφανίστηκε η σκέψη του αντίθετου σε ένα λεπτό. Ο ελεήμων Κύριος να ευλογεί εσάς και τον γιο σας. Να είστε παρηγοριά ο ένας στον άλλον. Αφήστε τον Λόγο του Θεού να είναι ο οδηγός σας. Λέει συνεχώς στον επίγειο περιπλανώμενο για την αιώνια πατρίδα του. Αυτό είναι ένα παραδεισένιο τραγούδι που θυμίζει συνεχώς έναν εξόριστο από τον παράδεισο του ουρανού. Αν δεν προσέξουμε τον Λόγο του Θεού, τότε μπορούμε εύκολα να εξαπατηθούμε, να θεωρήσουμε τη γη ως την αιώνια κατοικία μας και να χρησιμοποιήσουμε όλες τις δυνάμεις της ψυχής και του σώματος αποκλειστικά για τη γη, τότε ξαφνικά και απροσδόκητα εμφανιστούμε στην αιωνιότητα στο κάλεσμα του Παντοδύναμου Θεού, ενώ ασχολούμαστε αποκλειστικά με προσωρινά πράγματα. Με τη χάρη του Θεού ζω πολύ ήρεμα, αλλά η θεραπεία με νερό είναι πολύ δύσκολη λόγω της μεγάλης ηλικίας της ασθένειάς μου. Για όλα, δόξα τω Θεώ. Τελειώνω αυτή την επιστολή με μια όμορφη προσευχή: «Θα παραδώσουμε τον εαυτό μας, ο ένας τον άλλον και ολόκληρη τη ζωή μας στον Χριστό τον Θεό μας». Ο πιο ταπεινός υπηρέτης σου Ιγκ. Επ. K. and Ch. Τι να σας πω ως απάντηση στην επιστολή σας της 10ης Ιουνίου; «Προσευχηθείτε, αλλά μην πέσετε σε ατυχία», είπε ο Κύριος στους μαθητές του πριν από την εμφάνιση της ατυχίας. Υπάρχει μια στιγμή θλίψης. Είναι και η εποχή της συγκομιδής. Ο ηθικός νόμος είναι αμετάβλητος, σύμφωνα με τον οποίο οι άνθρωποι πρέπει αναπόφευκτα να θερίσουν ό,τι έσπειραν αυθαίρετα. Όμως η παντοδυναμία του Θεού και το απεριόριστο έλεος του Θεού μπορούν να αλλάξουν ή να αμβλύνουν τη νομική, λογική ακολουθία ενός στέρεου ηθικού νόμου. Είθε η ευλογία του Θεού να βρίσκεται σε εσάς και το παιδί σας και το έλεος του Θεού να σας προστατεύει από κάθε κακό. Έρχομαι σε εσάς με το πιο ταπεινό μου αίτημα! Ο αδερφός μου Π.Α. Β., εκδίδει μερικά από τα έργα μου. Χρειάζονται όχι μόνο σαφή διόρθωση, αλλά και διόρθωση γραμματικών λαθών, από τα οποία κάνω πολλά. – Πάρτε αυτό το έργο πάνω σας αν δεν σας επιβαρύνει. Καλώντας εσάς και τον αγαπημένο σας γιο, κ.λπ. Ο Θεός να σας έχει καλά για την Επιστολή σας της 26ης Νοεμβρίου. Είθε το έλεος του Θεού να σκεπάσει εσάς και τον γιο σας, τόσο στον τομέα της νέας χρονιάς που έρχεται, όσο και στον τομέα όλης της επίγειας ζωής. Αυτό το πεδίο είναι το πιο άπιστο και μεταβλητό. Όταν του το ζητήσουν, αμέσως τον προδίδει και τον προδίδει, όσο κι αν φαίνεται ότι τον χαϊδεύει και τον πείθει για πίστη. Ο διορισμός του Β.Κ. στον Καύκασο με παρηγορεί πολύ, φυσικά, για το καλό της περιοχής. Θα κληρωθεί ο γιος σας εκεί; Σε αυτή την ερώτηση θα ξαναπώ, το έλεος του Θεού να είναι μαζί σας. Θα ευχόμουν ειλικρινά να χρησιμοποιηθεί ο χρόνος και η δύναμη της ψυχής σας για κάτι που δεν είναι τόσο εχθρικό προς τον Θεό και εχθρικό προς τον Θεό, καθώς τα νεότερα περιοδικά είναι εχθρικά προς τον Θεό, προσπαθώντας να καταστρέψουν την πίστη και την ηθική μεταξύ των ανθρώπων με το κήρυγμά τους. Αυτό θα απαιτήσει μια τρομερή απάντηση. – Είθε το έλεος του Θεού να σας κανονίσει άλλη μια απασχόληση. Ξέρεις πόσο σε αγαπώ! Η γραφή λέει? Πίστευε στα ίδια λόγια. Και μπορώ να πω: αγάπησα, με τα ίδια λόγια. Γράψτε για εσάς και τον αγαπημένο σας γιο. Σημειώστε επίσης την κατάσταση εκτύπωσης των έργων μου. – Τον περασμένο Δεκέμβριο ήμουν πολύ εξουθενωμένη, ιδιαίτερα εξουθενωμένη, χειρότερη από την εξάντληση στην οποία βρίσκομαι συνεχώς. Είθε η ευλογία του Θεού να βρίσκεται σε εσάς και το παιδί σας. Με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι: V.p.s.E.I. Σας ευχαριστώ ειλικρινά για τη μνήμη σας στην επιστολή σας προς τον Π.Α. και για τη δουλειά σου στα γραπτά μου. Ομολογώ ότι είμαι υπόχρεος σε εσάς και σε πολλούς. Δεν σας έχω πει όσα θα έπρεπε για την πίστη. Νομίζω ότι θα ξεπληρώσω αυτό το χρέος δημοσιεύοντας τα γραπτά μου και θα προσπαθήσω να αναθεωρήσω προσεκτικά, να διορθώσω και να επεκτείνω όσα έγραψα από το 1840. Από τότε άρχισα να γράφω για πνευματικά θέματα, αλλά περισσότερο από το 1844, για το οποίο υπήρχε λόγος. Ξέρεις ότι πάντα σε αγαπούσα ιδιαίτερα. Έχω αγάπη και εμπιστοσύνη τόσο στο μυαλό όσο και στην καρδιά σου. Πάντα ήθελα αυτό το μυαλό και αυτή η καρδιά να κατευθύνεται προς τον Θεό και να αφομοιωθεί μαζί Του. Τώρα μου έρχεται μια σκέψη: αυτό δεν εκπληρώνεται τώρα, από μια απροσδόκητη σύμπτωση περιστάσεων, όπως λένε οι κοσμικοί άνθρωποι, από μια ειδική διάταξη της Πρόνοιας του Θεού, καθώς θα επιτρέψω στον εαυτό μου να την εκφράσει σύμφωνα με τη συνείδησή μου. Εσείς, ξαναδιαβάζοντας τα έργα μου, δανείζεστε από αυτά όλες τις σκέψεις και τα συναισθήματα στην ιδιοκτησία σας -όπως το καταλαβαίνω- ενώνεστε μαζί μου προς μια κατεύθυνση, σε ένα πνεύμα. Δανείστηκα τη σκηνοθεσία εξ ολοκλήρου από τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων της Ορθοδόξου, Ανατολικής Εκκλησίας. Χαίρομαι ειλικρινά που ο Ivan Ilyich είχε την καλή ιδέα να δημοσιεύσει τα έργα μου με δική του πίστωση. Τολμώ να σκεφτώ ότι θα ωφελήσει ολόκληρη την εγχώρια χριστιανική κοινωνία παρέχοντας πνευματική ανάγνωση όχι από την εκπαίδευση που δίνει το σχολείο, που μεταδίδει μόνο γνώση με γράμμα, αλλά που αποκτάται με τη μοναστική ζωή. Το σχολείο μεταδίδει γνώσεις που λαμβάνονται υπόψη από το μυαλό, και μόνο: η μοναστική ζωή μεταδίδει ενεργή χριστιανική γνώση, η οποία σίγουρα παράγει σωτήρια επίδραση στην κατεύθυνση, τη διάθεση και τη δραστηριότητα του αναγνώστη. Ο Άγιος Ισαάκ της Συρίας παρομοίασε τον πρώτο τύπο κατοχής με πηγές νερού και φρούτων που απεικονίζονται στον τοίχο ζωγραφίζοντας πάνω τους. Μπορείτε να τα δείτε με ευχαρίστηση αν είναι καλογραμμένα, και αυτό είναι όλο. Αυτός ο Άγιος παρομοίασε τη γνώση του δεύτερου είδους με τις ίδιες τις πηγές νερού, τους ίδιους τους καρπούς που μπορούν να χρησιμεύσουν για να θρέψουν έναν άνθρωπο. «Όσο η ψυχή είναι υψηλότερη από το σώμα», λέει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, τόσο υψηλότερη είναι η ψυχική ελεημοσύνη από τη σωματική ελεημοσύνη. Αν τα έργα μου μπορούσαν να αναγνωριστούν ως πνευματική ελεημοσύνη, τότε τολμώ να σκεφτώ ότι ο Iv, Il-ch, έχοντας τα δημοσιεύσει, δεν θα έκανε τόσο εμπορικό έργο όσο έργο χριστιανικής ευσέβειας. Καιρός να σκεφτούμε τη χριστιανική ευσέβεια! Δεν επιδιώκω χρηματικά οφέλη, και αν υπάρχουν, επιθυμώ, σύμφωνα με το έθιμο μου, να τα χρησιμοποιήσω προς όφελος της ανθρωπότητας και του Χριστιανισμού. Ο μόνος μου στόχος είναι να μην κρύψω κάτι που μπορεί να είναι χρήσιμο σε πολλούς. Αν δεν κάνω λάθος, δεν έχουμε σχεδόν κανένα πνευματικό έργο αυτού του είδους. Ο Ιβάν Ίλιτς θα κάνει επίσης πνευματικό καλό σε εμένα και στον αδερφό μου, γιατί θα μας σώσει από τα υλικά προβλήματα σχετικά με την εκτύπωση και θα μας δώσει την ευκαιρία να αφοσιωθούμε ολοκληρωτικά στις πνευματικές μας αναζητήσεις, με τις οποίες η ψυχαγωγία είναι ασύμβατη. Ελπίζω στο έλεος του Θεού να καταλάβετε όλα όσα είπα εδώ: είναι αρκετά βαθιά, και παρά την απλότητα και τη σαφήνεια του θέματος, δεν θα το καταλάβουν όλοι: Εξήγησε τι είπα στον Αν. V. and L. Iv-ne. Πες τους από μένα ότι τους προσκαλώ να συμμετάσχουν στο να κάνουν πνευματικό καλό, στο να δίνουν πνευματική χάρη σε μια κοινωνία που έχει μεγάλη ανάγκη από υγιεινή και θρεπτική πνευματική τροφή. Και οι δύο αυτές κυρίες είχαν πάντα καλή διάθεση απέναντί ​​μου. Γιατί να επισκεφτούν τη Μονή Μπαμπαγιέφσκι; Και μαζί τους είναι βολικό για εσάς να κάνετε έναν ευχάριστο, χρήσιμο περίπατο. καλώ το bl. Ο Θεός στο Ε. και στο σ. Β. Εμπιστεύομαι στον Θεό, και ο Θεός προστατεύει όσους καταφεύγουν στον Θεό ακόμη και εν μέσω κινδύνων. Με αισθήματα σπινθήρων, αφοσίωσης και σεβασμού. Και. ΒΒ. Αυτό που είπατε στην επιστολή σας της 21ης ​​Απριλίου για τον γιο σας θα μπορούσε να το πει μόνο μια τόσο τρυφερή μητέρα όπως εσείς. Είναι ο αέρας σου, ο ήλιος σου. Φαίνεται ότι δεν θα ξεχάσω ποτέ αυτή την έκφραση, αν και έχω γίνει εξαιρετικά ξεχασιάρης. Εξάλλου, δεν ξέχασα τον γιακά του κάστορα, διακοσμημένο με γκρίζα μαλλιά, στο παλτό του Κόλια. όταν τον είδα για πρώτη φορά ως αξιωματικό στην εκκλησία του καθεδρικού ναού στην έρημο Σεργκέεφ! Λόγω της εξαιρετικής εντυπωσιότητάς μου και της ευαισθησίας μου, μου φάνηκε ότι σε αυτό το πολυτελές, θα έλεγε κανείς, γιακά, κάθε τρίχα ήταν έργο των χεριών σου: και αυτό το κολάρο παρέμεινε στη μνήμη μου λόγω της εντύπωσης που με εντυπωσίασε με την πιο απλή ματιά. Συνοδέψτε τον γιο σας με την προσευχή σας! Υπάρχουν θλίψεις, ιδιωτικές και δημόσιες. Και οι δύο καταλαβαίνουν τους ανθρώπους όχι χωρίς την άδεια του Θεού. Ο υπερήφανος ανθρώπινος νους αναγνωρίζει τον εαυτό του ως κυρίαρχο του κόσμου, επειδή δεν βλέπει τον Θεό να κυβερνά τον κόσμο: και επομένως, με θλίψεις που υπερβαίνουν την ανθρώπινη κατανόηση, πέφτει σε απόγνωση και απελπισία. Όποιος όμως αναγνωρίζει τον Θεό ως κυρίαρχο του κόσμου στρέφεται προς αυτόν σε δύσκολες συνθήκες και λαμβάνει βοήθεια πέρα ​​από τις προσδοκίες του. Καταρχήν θα σου πω ότι το όνειρό σου δεν έχει νόημα. Η προσοχή σας σε αυτόν ήταν λανθασμένη. Το ξέρεις αυτό από το γεγονός ότι η προσοχή σε αυτόν προκάλεσε σύγχυση μέσα σου, δηλαδή έφερε την ψυχή σου σε λάθος κατάσταση, αλλά η απροσεξία θα σε ηρεμήσει, δηλαδή θα οδηγήσει την ψυχή σου στη σωστή κατάσταση. Αυτά είναι τα αποτελέσματα του ψέματος και της αλήθειας στην ψυχή. Στη συνέχεια θα πω? Αν το νιώθετε έτοιμο, αναλάβετε τη διόρθωση των «Ασκητικών Εμπειριών». Υπάρχουν σημαντικοί λόγοι για αυτό: 1) Πιστεύω ότι μια διεξοδική αναθεώρηση των «Πειραμάτων» θα έχει ευεργετική επίδραση στην ψυχή σας, η οποία έχει ήδη συνηθίσει να κοινωνεί με το πνεύμα των Αγίων Πατέρων της Ορθόδοξης Εκκλησίας και να βρίσκει τροφή και παρηγοριά, επιπλέον, αναζωογόνηση σε αυτή την επικοινωνία. 2) λόγω της αφοσίωσής σας σε μένα, λόγω της συμπάθειας που τρέφω για τα φτωχά γραπτά μου, λόγω των γνώσεων και των δεξιοτήτων σας σε αυτό το θέμα, δεν μπορώ να υποδείξω κανέναν άλλον που θα υπηρετούσε στο γενικό όφελος του Χριστιανισμού με τέτοιο ζήλο και με τέτοια υπηρεσία όπως εσείς. 3) Γνωρίζετε καλά τον Glazunov και μπορείτε, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, να διαχειριστείτε το τυπογραφείο του. Τότε ο Κύριος να σας ευλογεί για αυτό το έργο. Με ιδιαίτερη χαρά σας είδα στο απομονωμένο μοναστήρι της Babaevskaya. Με ιδιαίτερη χαρά άκουσα την Π.Α. μια ιστορία για την εντύπωση που έκανε στην ψυχή σου η επίσκεψη στο μοναστήρι. Αυτή η συμπεριφορά είναι απολύτως συνεπής με την επιστολή σας με ημερομηνία 20 Ιουνίου, την οποία έλαβα στις 26. Με είδες πολύ αλλαγμένος, πλησιάζοντας στο τέλος του επίγειου ταξιδιού μου. Και έχετε προχωρήσει σε αυτό το μονοπάτι. Η μετά θάνατον ζωή δεν είναι πλέον ένα ταξίδι, αλλά με την πλήρη έννοια της ζωής, η ζωή αμετάβλητη είτε στην αιώνια ευδαιμονία είτε στην αιώνια καταστροφή. Είθε η Μητέρα του Θεού, στην οποία πρόδωσες τον γιο σου, να τον επισκιάσει με το έλεός Της και να τον αναθέσει να κάνει σωστά το επίγειο προσκύνημα. Και σας εύχομαι ειλικρινά να ενεργήσετε υπέρ του γιου σας, χωρίς να αμαρτήσετε ενώπιον του Κυρίου Θεού κάνοντας πράγματα που Του δυσαρεστούν. Εκείνοι που έρχονται σε επικοινωνία με απορριφθέντα πνεύματα κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής μέσω των σκέψεων και των εγκάρδιων συναισθημάτων τους θα υποβιβαστούν μετά το θάνατο στην τρομερή κοινωνία αυτών των πνευμάτων. Όταν συμμετέχετε σε δραστηριότητες ευάρεστες στον Θεό, η προσευχή σας για τον γιο σας θα λάβει δύναμη ενώπιον του Θεού και θα προσελκύσει την ευλογία του Θεού σε εσάς και τον γιο σας. Είθε το έλεος του Θεού να σας δώσει να βρείτε κάτι ευάρεστο στον Θεό. Σας ευχαριστώ ειλικρινά που στείλατε τα φυλλάδια για την Daryushka: τέτοιες απλές χριστιανικές ψυχές όπως η Daryushka είναι πολύ κοντά στον Θεό, μεταξύ αυτών και του Θεού δεν υπάρχουν αυτές οι οθόνες, αυτός ο πέτρινος τοίχος που παρέχεται από την εκπαίδευση και τα έθιμα αυτού του κόσμου. Είμαι πολύ ευχαριστημένος με το έργο σας στη διόρθωση των «Ασκητικών Εμπειριών», που έχουν μεγάλη σημασία από χριστιανική σκοπιά. Αυτή δεν είναι η δουλειά μου: για αυτόν τον λόγο εκφράζομαι τόσο ελεύθερα γι' αυτό. Ήμουν μόνο ένα όργανο του ελέους του Θεού για τους σύγχρονους Ορθόδοξους Χριστιανούς, οι οποίοι έχουν απόλυτη ανάγκη από μια ξεκάθαρη έκθεση του πνευματικού χριστιανικού άθλου που αποφασίζει την αιώνια μοίρα κάθε χριστιανού. Είναι πολύ εύκολο να επιδοθείς σε λάθος προσπάθεια και μέσω αυτής να αποξενωθείς τελείως από τον Θεό. Διορθώνοντας τα «Πειράματα», εργάζεστε τόσο για το κοινό καλό όσο και για το δικό σας. Τολμώ να σκεφτώ ότι η Πρόνοια του Θεού σας έφερε αυτό το έργο. ώστε το πνεύμα σου να απομακρυνθεί από το πνεύμα αυτού του κόσμου και να αφομοιωθεί με το πνεύμα του Θεού, που είναι η ουσία της σωτηρίας. Στο «Pet. b-ke» βγήκε ένα πολύ υπέροχο μπροσούρα: «Σχετικά με τους τρόμους και τους πειρασμούς που μπορεί να βιώσει μια ψυχή κατά τη μετάβασή της στη μετά θάνατον ζωή». Ο ιερέας, προφανώς ακαδημαϊκός, περιέγραψε την εμπειρία που του συνέβη το 1862. Η εμπειρία επιβεβαιώνει τον «Λόγο για τον θάνατο» και τον «Λόγο για το όραμα των πνευμάτων». Σας συμβουλεύω να το διαβάσετε για πνευματικό σας όφελος. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Ο πιο αφοσιωμένος υπηρέτης και φίλος σας Ε.Ι. Αυτή η μπροσούρα συντάχθηκε από τον Αρχιμανδρίτη Μακάριο, πρώην Πρύτανη του Σεμιναρίου του Τβερ (τώρα λογοκριτή) από τη δική του εμπειρία. Κατέχει επίσης το φυλλάδιο «Μετανοείτε», που εκδόθηκε στις αρχές του 1865 υπέρ της Ιεράς Μονής του Αγίου Παντελεήμονα. Σας γράφω για να σας ευχαριστήσω και να σας παρηγορήσω. Η συνεχιζόμενη αποτυχία λήψης επιστολής από τα σύνορα Περσίας και Τουρκίας (από τον γιο μου) είναι πολύ φυσική. Δεν υπάρχουν ανέσεις στις πόλεις: δεν βρίσκετε ξαφνικά χρόνο να γράψετε ένα γράμμα. δεν θα βρεθεί ξαφνικά η ώρα να το στείλω. στο δρόμο του μπορεί εύκολα να χαθεί και ακόμη και να χαθεί. Έσπευσες να επιδοθείς σε αμέτρητη θλίψη. Σου το έφεραν τα όνειρά σου. Εμπιστεύσατε τον γιο σας στη Μητέρα του Θεού: παραδώστε τον στο θέλημα αυτής της Μεγάλης Προστάτιδας και ηρεμήστε. Σας ευχαριστώ ειλικρινά για τις προσπάθειές σας στη διόρθωση των «Πειραμάτων». – Χαίρομαι που διαβάζετε και ξαναδιαβάζετε το βιβλίο μου: κάνοντας αυτό αφαιρείτε το βάρος από τη συνείδησή μου, η οποία με επέπληξε επειδή δεν σας μεταβίβασα αρκετή πνευματική γνώση. Απαντώντας στην ευγενική επιστολή σας με ημερομηνία 16 Νοεμβρίου, θα σας πω ότι, τελειώνοντας το επίγειο ταξίδι μου, στέλνω χαιρετισμούς αγάπης σε όλη την ανθρωπότητα, εύχομαι κάθε αληθινή ευλογία σε όλους. Με ιδιαίτερη ευγνωμοσύνη απευθύνομαι σε αυτούς τους λίγους που μου έδειξαν ιδιαίτερη αγάπη. Ανάμεσα σε αυτούς τους λίγους, πολύ λίγους, είσαι εσύ. Σας ευχαριστώ για τη συμπάθειά σας προς εμένα. Τι υπέροχο πράγμα που έχεις κάνει! Εμπιστεύτηκες, παρέδωσες ολοκληρωτικά, όπως γράφεις, τον γιο σου στη Μητέρα του Θεού. Να είστε βέβαιοι ότι η Μητέρα του Θεού τον δέχτηκε και ας προσπαθήσει να είναι άξιος της Υψηλής και Μεγάλης Προστάτιδας του! Δεν σου γράφω πια γιατί είμαι πολύ αδύναμος. Είναι περίεργο που τα γράμματα είναι ήδη εξαντλητικά. Αυτό έχω ζήσει ή αυτό που έχω ζήσει περισσότερο. Ο Θεός να έχει καλά! Είθε η ευλογία του Θεού να βρίσκεται σε εσάς και τον γιο σας. Ο Θεός θέλει να επιτρέψει να εκδοθούν οι υπόλοιποι 2 τόμοι των έργων μου. Όταν διάβασα στην επιστολή σας προς τον Π.Α. ένας υπαινιγμός κάποιας ελπίδας να πείσει τον I. I-cha να εκπληρώσει την πρόθεσή του, που εξέφρασε από την αρχή, τότε ένιωσε την παρόρμηση να γράψει γι' αυτό από. ο Ιγνάτιος. Και ο Θεός ευλόγησε το εγχείρημα που προήλθε από εσάς. Ο αείμνηστος Ιεροσχίμ. Αδειάζω. Ser. Αδειάζω. Πριν από το θάνατό του, ο Στέφαν διάβαζε συνεχώς το «The Word on Death» και μου επανέλαβε τις ακόλουθες λέξεις περισσότερες από μία φορές: «Δεν ήσουν εσύ που το έγραψες αυτό: ο Θεός σου το έδωσε για να το γράψεις». Πολύ αληθινό! Το ίδιο πρέπει να πω και για όλα τα άθλια γραπτά μου. Αυτή είναι η απάντηση που ακούω από τα πιο βαθιά άτομα για τις «Ασκητικές Εμπειρίες». Είναι θέλημα Θεού. Τώρα βλέπω ότι οι δύο τελευταίοι τόμοι χρησιμεύουν ως προσθήκες στους δύο πρώτους. Είμαι σίγουρος ότι όταν τα διαβάσετε, θα το δείτε κι αυτό. Αναγνωρίζω το έλεος του Θεού για τη συμμετοχή σας σε αυτό το θέμα. Η ενασχόλησή σου μαζί τους αναπληρώνει το χρέος μου απέναντί ​​σου. Θυμάμαι? Σας έχω ήδη γράψει για αυτό. Θα σας πω για τον εαυτό μου, είμαι ασυνήθιστα αδύναμος. Αλλά επειδή αυτό συνέβη με την άδεια του Θεού, πρέπει να αναγνωρίσω την κατάστασή μου ως ένα καλό πράγμα που προήλθε από το χέρι του Θεού. Επικαλούμαι την ευλογία του Θεού σε εσάς και στη N.A. Αν κρίνουμε από τον τρόπο που πάνε τα πράγματα, οι επιχειρηματίες θα έχουν πολλά να κάνουν. Εύχομαι ειλικρινά ο N. A-chu να είναι χρήσιμος στην πατρίδα και στον εαυτό του εγκαίρως, χωρίς να ξεχνά την αιωνιότητα. Γίνομαι ξεπερασμένος και μπορώ καταφατικά να πω ότι καθετί πρόσκαιρο και επίγειο είναι επείγον, ότι η περίοδος για την οποία δίνεται είναι πολύ μικρή. Πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί και να μην επιτρέψετε στον εαυτό σας να παραπλανηθεί από τα προσωρινά και επείγοντα. Και το κάνει αυτό. Και πώς; – Φαινομενικά αιώνιο και αναφαίρετο. Ο πιο ταπεινός υπηρέτης και φίλος σου Ε.Ι. Τόσο σε εσάς όσο και σε εμένα, παρά την ασθένειά μας, μας δίνεται η συνέχιση των επίγειων περιπλανήσεων μας για ενδελεχή προετοιμασία για την αιωνιότητα. Το έλεος του Κυρίου, που μας δίνει το δώρο, μπορεί επίσης να μας δώσει λόγο να εκμεταλλευτούμε το δώρο. Πολύ σωστά λες ότι τα «Πειράματα» δεν είναι δουλειά μου. Είναι δώρο του Θεού στους σύγχρονους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Ήμουν μόνο ένα εργαλείο. Πρέπει να πω και για τους δύο τόμους που έφτασαν τώρα στο τυπογραφείο. Είναι μια τρομακτική στιγμή! Τα ζωντανά όργανα της Θείας χάριτος έχουν γίνει αποφασιστικά φτωχοποιημένα. εμφανίστηκαν λύκοι με τα ρούχα τους: εξαπατούν και καταστρέφουν τα πρόβατα. Είναι απαραίτητο να το καταλάβουμε αυτό, αλλά λίγοι το καταλαβαίνουν. Συμπάσχω πολύ με τη θλίψη σας που προκάλεσε ο θάνατος της Μητέρας V. Τα πεπρωμένα του Θεού είναι πολλά. Σε σπάνιες περιπτώσεις, μπορούμε να είμαστε οι σωστοί κριτές του θανάτου ενός ατόμου, και αυτό δίνεται όταν το απαιτεί πνευματικό όφελος σύμφωνα με το ειδικό όραμα του Θεού. Στην περίπτωση που περιγράφετε, είναι καλύτερο να βασιστείτε στον Θεό και να προσπαθήσετε να θυμηθείτε προσεκτικά την νεκρή για να αντισταθμίσετε την παράλειψη που έγινε κατά τον θάνατό της. Ζητώ τις προσευχές σας για μένα σε εκπλήρωση της εντολής του Θεού, που μας προστάζει να προσευχόμαστε ο ένας για τον άλλον. Σύμφωνα με αυτή την εντολή, προσεύχομαι και για σένα, αν και ξέρω ότι η προσευχή μου είναι εντελώς ανάξια του Θεού. Ε.Ι. Το γεγονός ότι είμαστε όλοι, αγαπητέ πρίγκιπα, βραχυπρόθεσμα περιπλανώμενοι στη γη είναι μια απτή αλήθεια. Το ότι δίνουμε τόσο λίγη σημασία στην αιωνιότητα, που την ξεχνάμε, είναι ένα σίγουρο σημάδι της πτώσης μας, μια πτώση όχι μόνο στο σώμα αλλά ακόμα περισσότερο στο μυαλό, στην καρδιά. Κοιτώντας τον εαυτό μας, θα δούμε μέσα μας ότι χρειαζόμαστε τη σωτηρία, χρειαζόμαστε έναν Σωτήρα. Η γνώση του Σωτήρος, και μέσω αυτής η λήψη της μακαρίας αιωνιότητας, είναι η πρώτη ευτυχία στη γη, είναι ο μόνος θησαυρός του ανθρώπου. Ο Θεός έφερε την Εκάτ. Λοιπόν, πάρτε αυτόν τον θησαυρό. τότε, καθαρισμένος από τα βάσανα, κάλεσε στην αιωνιότητα και την ευλογημένη αιωνιότητα. Ο θάνατός της αφήνει σε όσους είναι πραγματικά διατεθειμένοι απέναντί ​​της μια ανάμνηση στην οποία ένα ήρεμο συναίσθημα, ένα αληθινό συναίσθημα συνδυάζεται με ένα συνηθισμένο συναίσθημα θλίψης για αυτόν που έφυγε από τη ζωή. Τουλάχιστον έτσι νιώθω εγώ! Και αυτό το συναίσθημα δεν είναι καινούργιο για μένα. μου το άφησαν κάποιοι που έφυγαν από εδώ μετά από ζωή (επί γης) ευσεβής εν Κυρίω. Με παρηγορεί ότι ο ελεήμων Κύριος με οδήγησε να υπηρετήσω τον Χ.Π. με μια ψυχοσωτήρια λέξη, αν και είναι πολύ ανεπαρκής. Βλέποντας ότι ο Θεός εμπνέει πολλούς να καταφύγουν στον πενιχρό λόγο μου, δεν μπορώ παρά να παραδεχτώ ότι ο Θεός μου αναθέτει την υπηρεσία του πλησίον μου με τον λόγο του Θεού. Γιατί σας εύχομαι να κάνετε αυτή την υπηρεσία στους πλησίον σας και να σας διακηρύξετε τον Λόγο του Θεού, πόσο με την αμέλεια και την αδυναμία μου μπόρεσα να τον μάθω από τις Αγίες Γραφές και τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων. Είθε ο ελεήμων Κύριος να σας παρηγορήσει και να σας ενδυναμώσει! Ο χρόνος γρήγορα, γρήγορα θα πετάξει και η ώρα της μετεγκατάστασης στην αιωνιότητα θα έρθει για εσάς. Χρησιμοποιήστε τις επίγειες μέρες σας για να προετοιμαστείτε για αυτό. Είδες στη γυναίκα σου πόσο καλό είναι να προετοιμάζεσαι για την αιωνιότητα. Αυτή η προετοιμασία διαλύει ακόμη και τις θλίψεις εδώ με παρηγοριά και έτσι αποδεικνύει ότι αυτή η προετοιμασία είναι προετοιμασία για ευδαιμονία. Ω Κύριε, η πιο αφοσιωμένη σου A.I. Νο 78. Επιστολή προς τον Α.Α. Ορλόβα-Τσεμένσκαγια «Ο Κύριος τον αγαπά, τον τιμωρεί» και για όποιον ετοιμάζει μια μακαρία αιωνιότητα, του στέλνει θλίψεις και αρρώστιες. Επομένως, αυτός στον οποίο αποστέλλεται η ασθένεια πρέπει να αφιερώνει χρόνο στην ευχαριστία προς τον Θεό, στη δοξολογία του Θεού. Με την ευχαριστία η ψυχή διατηρείται σε υπομονή και ειρήνη και έτσι αυξάνει την ανταμοιβή της στον ουρανό. Χρειάζεται να ευχαριστείς τον Θεό ως εξής: «Σε ευχαριστώ, Κύριε, Θεέ μου, για όλα όσα θέλησες να με στείλεις για να καθαρίσω τις αμαρτίες μου. Ας γίνει το θέλημά σου». Πρέπει να δοξάζουμε τον Θεό ως εξής: «Κύριε, δόξα σε Σένα για όλα όσα μου συμβαίνουν!» Γενηθήτω το άγιό σου θέλημα!». Σας συμβουλεύω να επαναλαμβάνετε πιο συχνά την ευχαριστία και τη δοξολογία όλη την ημέρα. Μαζί τους σιγά σιγά θα μπει η γαλήνη και η παρηγοριά στην ψυχή σου που θα είναι πλέον η εγγύηση της αιώνιας παρηγοριάς για σένα. Αφήστε στην άκρη μάταιες δραστηριότητες. Δέξου τις ένθερμες συμβουλές μου για την παρηγοριά και τη σωτηρία της ψυχής σου. Είθε η πνευματική σας άσκηση να είναι ευάρεστη στον Θεό, σαν ευωδιαστό θυμίαμα, σαν λίπος ολοκαύτωμα. Ο πιο ζηλωτός σας Bogomolets N. A.I. Εδώ, κατόπιν αιτήματός σας, θα σας το δοκιμάσω. Είθε ο ελεήμων Κύριος να ανοίξει το στόμα μου και να ανοίξει τα αυτιά σας για τον Λόγο Του. Ένας Χριστιανός δεν πρέπει ποτέ να ντρέπεται για τίποτα, γιατί η Πρόνοια του Θεού τον κουβαλάει στην αγκαλιά της. Η φροντίδα μας πρέπει να είναι να παραμείνουμε πιστοί στον Κύριο. Αν ο πειραστής τόλμησε να πλησιάσει τον Ίδιο τον άνθρωπο που έφτιαξε ο Κύριος, τότε δεν θα έπρεπε να μας εκπλήσσει που μας πλησιάζει, ακόμα κι αν ήταν αφού δεχθήκαμε τον Κύριο στο σκεύος μας. Όσο μεγαλύτερος είναι ο θησαυρός, τόσο περισσότερο οι κλέφτες προσπαθούν να τον κλέψουν. Όσο μεγαλύτερος είναι ο θησαυρός, τόσο πιο προσεκτικός πρέπει να είναι κανείς για τη διατήρησή του. Μετά την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, μετά από θερμή προσευχή, μετά από κάθε πράξη που είναι ιδιαίτερα ωφέλιμη για την ψυχή, χρειαζόμαστε, σύμφωνα με την έμπειρη οδηγία των Πατέρων, ιδιαίτερη παρατήρηση του εαυτού μας, γιατί τότε ο εχθρός φουντώνει ιδιαίτερα εναντίον μας με φθόνο και κακία. βλέποντας τη γη και τη στάχτη να ανεβαίνει στον ουρανό, από όπου και ρίχτηκε κάτω. Ο πνευματικός παράδεισος, ο οποίος, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Σωτήρος, βρίσκεται μέσα μας, πρέπει να καλλιεργηθεί και να διαφυλαχθεί, όπως διατάχθηκε από τον Θεό στην ίδια τη δημιουργία, στο πρόσωπο του Αδάμ, σε όλους τους ανθρώπους. Ως συνήθως, υπέθεσα ότι μετά την αμηχανία, πρέπει να νιώσατε την παρηγοριά που στέλνει ο Κύριος στους νομίμως αγωνιζόμενους υπηρέτες Του ως ενίσχυση, για να αυξήσει την πίστη, την ελπίδα και την αγάπη. Καταλαβαίνετε ότι είστε πιο ευνοημένοι στον Κύριο από ό,τι ήσασταν πριν, ως εκείνοι που έλαβαν υπόσχεση και αναγγελία των υποσχέσεων! «Σε αυτόν έχουν δοθεί περισσότερα, και από αυτόν θα απαιτηθούν περισσότερα», λέει η Γραφή. Έχοντας συνειδητοποιήσει αυτό, προσέξτε πόσο επικίνδυνα περπατάτε, δηλαδή ζείτε με προσοχή και προσοχή. Τώρα θέλω να σε επιπλήξω. Μου γράφεις κατηγορηματικά: «Την Τετάρτη φεύγω». Τουλάχιστον πρόσθεσες: Αν ο Θεός διατάζει. Διαβάστε τα λόγια του Πνεύματος στη συνοδική επιστολή του Ιακώβου για τέτοια ανθρώπινα λόγια, που ατιμάζουν την Πρόνοια του Θεού, στην οποία δεν υπάρχει πίστη και ταπείνωση. Αν ζητήσεις συγχώρεση, είθε ο ελεήμων Κύριος, μέσω εμού, ο άσεμνος και αμαρτωλός ιερέας Του, να σε συγχωρήσει και να σε διδάξει να Τον ευχαριστήσεις με πράξεις, λόγια και σκέψεις, όπως πρόσταξε στο Ιερό Του Ευαγγέλιο, που διατάζει να μην παραβιάζονται ούτε οι μικρές εντολές (Ματθαίος 5. Οι άγιοι είπαν: Όποιος τηρεί τα μικρά πράγματα, τηρεί τις εντολές με τα μικρά! Όταν είσαι μακριά και δεν μπορείς να μου φέρεις την πονεμένη καρδιά σου, τότε έρχομαι σε σένα και σου φέρνω έναν λόγο παρηγοριάς. Οι μέρες μας είναι μέρες λύπης και η παρηγοριά μας ο Σταυρός του Σωτήρος. Όταν οι γιοι του Ζεβεδαίου ζήτησαν από τον Κύριο τους θρόνους της δόξας, τότε τους υποσχέθηκε το ποτήρι των θλίψεων, χωρίς το οποίο είναι αδύνατο να λάβουν τους θρόνους της αιώνιας δόξας, που είναι το Άγιο Πνεύμα. Και προσευχηθείτε λοιπόν στον Κύριο να σας δώσει υπομονή στις θλίψεις, ώστε να βλέπετε συνεχώς την Πρόνοια του Θεού από πάνω σας, ώστε η πίστη και η πίστη σας στον Θεό να αυξάνονται από αυτό. και μετά αφήστε τις θλίψεις να σας διαπεράσουν, να σας καθαρίσουν από τα γήινα πράγματα και να σας προετοιμάσουν για τα Ουράνια. Μην εκπλαγείτε με τις ανθρώπινες αδυναμίες και αμαρτίες. Ο Δίκαιος Κύριος τους κοιτάζει και ελεεί τους αμαρτωλούς, περιμένοντας τη μετάνοιά τους, αλλά ποιοι είμαστε εμείς που θα θυμώνουμε με τους αδελφούς που είναι άρρωστοι από αμαρτία, ενώ εμείς οι ίδιοι είμαστε ακάθαρτοι μπροστά στον Παντολέποντα και Καθαρότερο; Ας αφήσουμε ό,τι δεν εξαρτάται από εμάς στο θέλημα του Θεού, και ό,τι εξαρτάται από εμάς, θα συμμορφωθούμε με το θέλημα του Θεού, είτε εκπληρώνοντάς το είτε μη εκπληρώνοντάς το μέσω της μετάνοιας. «Με την υπομονή σας θα κερδίσετε τις ψυχές σας», μας πρόσταξε ο Κύριος στο Ευαγγέλιο. Είθε η ειρήνη του Θεού να αναπαυθεί επάνω σας. Δεν έρχομαι σε σένα με σώμα, αλλά με πνεύμα. Σας φέρνω έναν ειλικρινή λόγο από την καρδιά μου ως απάντηση στην επιστολή σας με ημερομηνία 19 Ιανουαρίου, την οποία έλαβα στις 14 Φεβρουαρίου. Βάλτε τις εξωτερικές σας περιστάσεις στην Πρόνοια του Θεού και, καθώς λειτουργούν, αφήστε τις να λειτουργήσουν. και να είσαι γαλήνιος και ήρεμος, ανησυχώντας μόνο για την ψυχή σου, την οποία υποσχέθηκες να παρουσιάσεις στον Χριστό εξαγνισμένη με μετάνοια. Η γνώση των αδυναμιών του είναι απαραίτητη γνώση για έναν Χριστιανό. Οδηγεί στην ταπεινοφροσύνη και αυτό οδηγεί στην πνευματική νοημοσύνη. Σε όποιον ο Κύριος επιθυμεί να δώσει την κατανόησή Του, αποκαλύπτει ιδιαίτερα τις αδυναμίες του. Σου αποκαλύπτονται σύμφωνα με την κατάσταση της ψυχής σου. και την πλήρη ανακάλυψή τους, αν υπάρχει, δεν αντέχετε ακόμα. Υπάρχει μεγάλη προσκόλληση μέσα σου σύμφωνα με τους νόμους της σάρκας. αυτό συμβαίνει επειδή γνωρίζατε ελάχιστα για τον Χριστό. Η σαρκική φωτιά σβήνει με την πνευματική φωτιά. όταν ανάψει το δεύτερο, το πρώτο σίγουρα θα σβήσει, σύμφωνα με τη διδασκαλία των Πνευματοφόρων Πατέρων και εν μέρει σύμφωνα με την ίδια την εμπειρία. Γράφεις ότι πολλοί βρίσκουν ότι το ταξίδι σου στην αδερφή σου είναι μια ευχάριστη θυσία στον Θεό, αλλά δεν τολμάς να προσκολλήσεις την καρδιά σου σε αυτή τη σκέψη, την οποία όμως λες παρηγορητική. Ο Κύριος διέταξε τους μαθητές Του, όταν είχαν εκπληρώσει ό,τι είχε διαταχθεί, να αυτοαποκαλούνται άθραυτοι δούλοι και να θεωρούν τους εαυτούς τους οφειλέτες των εντολών. Δεν βλέπω καμία θυσία στη δράση σας - μόνο την επιθυμία της ψυχής να εκπληρώσει την εντολή της αγάπης, μια επιθυμία στην οποία είναι επιθυμητό ο Κύριος να βρει κάτι καθαρό και ωφέλιμο για τον εαυτό του. Ο μεγάλος άγιος του Θεού Αγάθων, βυθισμένος εντελώς στην αγάπη του Θεού από την αγάπη για την εικόνα του Θεού - τον πλησίον του, όταν πριν από το θάνατό του κοίταξε τον εαυτό του και κάθισε σιωπηλός για πολλή ώρα, οι μαθητές του τον ρώτησαν: "ή, πατέρα, φοβάσαι;" Εκείνος απάντησε: «Προσπάθησα στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου να εκπληρώσω τις εντολές, αλλά πώς μπορώ να ξέρω, όντας άντρας, αν η δουλειά μου είναι ευάρεστη στον Θεό: γιατί άλλη η κρίση του Θεού και άλλη η κρίση του ανθρώπου». Επιπλέον, εμείς, που είμαστε ανεπαρκείς σε όλα, πρέπει να φοβόμαστε και να τρέμουμε στο αξιέπαινο συμπέρασμα για τις πράξεις μας, φοβούμενοι ότι το φανταστικό παρηγορητικό συναίσθημα δεν είναι μόνο μια λεπτή ικανοποίηση της ματαιοδοξίας. Ο Προφήτης είπε: «Όλες οι αλήθειες μας είναι ακαθαρσίες». Και ένας άλλος Προφήτης: «Η θυσία στον Θεό είναι πνεύμα συντετριμμένο, καρδιά ταπεινή και ταπεινή, ο Θεός δεν θα περιφρονήσει». Έγραψες για ασφάλιση και παρηγοριά κατά την προσευχή, αλλά τι ήταν και τι ακριβώς αποτελούνταν, δεν έγραψες. και αυτό είναι επίσης απαραίτητο αν θέλετε να ακούσετε την κρίση μου για αυτούς κατά Θεό. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού σου, κινδύνεψες δύο φορές, και το χέρι του Θεού σε έσωσε. Τέτοιες εμπειρίες καλλιεργούν την πίστη σε ένα άτομο και έχουν συμβεί σε πολλούς στους οποίους ο Κύριος ήθελε να χαρίσει τον μεγάλο πλούτο της πίστης. Στο όνομα του Κυρίου, σε ευλογώ να έρχεσαι πέντε κομποσχοίνια την ημέρα, όχι πια. Θα πρέπει να προσεύχεστε για αυτούς ενώ κάθεστε, να ακούτε τη γλώσσα με το μυαλό σας, να προφέρετε την προσευχή με τη γλώσσα σας ώστε να ακούτε μόνο εσείς. Λόγω της διαμονής σας στη μέση του κόσμου και λόγω των πρόσφατων και ειδήσεων σε αυτό το μονοπάτι, δεν χρειάζεται να προσευχηθείτε πολύ, κάτι που απαιτεί είτε μεγαλύτερη πνευματική εμπειρία είτε την εγγύτητα ενός ηγέτη. και στην τελευταία περίπτωση, οι νέοι σε ευσεβείς πράξεις αναγκάζονται περισσότερο στην ταπείνωση, που είναι το θεμέλιο στην οικοδόμηση των αρετών. Στον ελεύθερο χρόνο σου, κάνε ό,τι χειροτεχνία βρίσκεις πιο βολικό. Είθε ο Κύριος να σας συγχωρήσει για το παρελθόν και να σας ενδυναμώσει σε καλά πράγματα για το μέλλον. Ειρήνη μαζί σας! Τι να σου πω ως απάντηση στο γράμμα σου; - Ότι η ζωή μας είναι μια αλυσίδα θλίψεων που καταλήγει σε θάνατο, αυτή η μεγαλύτερη θλίψη για τους ανθρώπους, ειδικά για εκείνους που ξεχνούν τον πραγματικό τους σκοπό στην αιωνιότητα. Αυτή η αλυσίδα πρέπει να διασχιστεί με υπομονή, κρίκος με κρίκο, για να τελειώσει με καλή ελπίδα. Η υπομονή ζητείται από τον Κύριο με την προσευχή. Η ψυχή μπαίνει στο σπίτι της υπομονής όταν λέει στον Θεό: «Γενηθήτω το θέλημά σου». Αμήν. Αλήθεια Χριστός Ανέστη! Απαντώ επιστολή σας. Κάποια παρηγοριά που νιώθεις δεν είναι μια γοητεία, αλλά μια συνηθισμένη συνέπεια του μονοπατιού σου, ή πιο σωστά, του μονοπατιού του Θεού. Η αρχή της φώτισης της ψυχής είναι η θέαση των αμαρτιών και της ασημαντότητάς του. αφού αυτός είναι ο καρπός της χάρης που μας δόθηκε στο βάπτισμα, συνοδεύεται από γλυκύτητα, παρηγοριά, δάκρυα στα οποία η λύπη ανακατεύεται με χαρά, δάκρυα εντελώς διαφορετικά από τα δάκρυα των ανθρώπων αυτής της εποχής. Γευτείτε και δείτε ότι ο Κύριος είναι καλός. Αυτό το φαγητό ανοίγει τα μάτια και γεννά μια ζωντανή, διορατική πίστη, εντελώς αντίθετη από αυτή που οι τυφλοί αποκαλούν τυφλή, η οποία είναι πραγματικά τυφλή και νεκρή, που υπάρχει μόνο στην άκρη της γλώσσας. Βυθιστείτε στην ταπεινοφροσύνη και την αγάπη για τον πλησίον σας, αρνούμενοι τον εαυτό σας. Με αυτόν τον τρόπο θα βρείτε τον Κύριο. Αμήν. Όποιος θέλει να μάθει την αληθινή σοφία, δηλ. να αποκτήσει τη δύναμη του Θεού Χριστού και τη σοφία του Θεού, «να γίνει», κατά τα λόγια του Αποστόλου. Προσπαθήστε να διατηρήσετε τη βία που έχετε και να αποκτήσετε περισσότερη, χωρίς να εμβαθύνετε σε ένα πολυσχιδές μυαλό, που είναι απόδειξη πνευματικής κενού. Όταν η αδερφή σου μπαίνει σε μια συνομιλία μαζί σου, προσφέροντας ερωτήσεις, όπως πρότεινε εδώ στον Ig. η μικρή για τον μπερδεμένο, τότε δεν είναι χρήσιμο να απαντήσει σε αυτές τις ερωτήσεις λύνοντας την ερώτηση, αλλά πρέπει να την οδηγήσει στην απλότητα και τη μετάνοια, λέγοντας αποφασιστικά ότι αυτός που ασχολείται με τη σκέψη για υψηλά θέματα δεν μπορεί να αποφύγει την αυταπάτη και, κατά τη γνώμη του, να κάνει πνευματική ζωή, θα απέχει πολύ από το μονοπάτι της σωτηρίας. Είναι λιγότερο χρήσιμο να γνωρίζει κανείς τον ουρανό και τη γη λεπτομερώς από το να γνωρίζει τα ελαττώματα και τις αμαρτίες του. Αυτή η τελευταία γνώση είναι τόσο χρήσιμη, ταυτόχρονα τόσο υψηλή, που είναι ένα δώρο χάριτος που έστειλε ο Θεός, και ο άνθρωπος δεν μπορεί να εισέλθει σε αυτή τη γνώση με τις δικές του προσπάθειες. Η δική του προσπάθεια χρειάζεται ως απόδειξη της ειλικρίνειας της επιθυμίας να λάβει γνώση από τον Θεό. Γίνε μάρτυρας στην αδερφή σου, αποδεικνύοντας την αλήθεια των λόγων σου, ειδικά με τα τέσσερα πρώτα κεφάλαια της 1ης προς Κορινθίους Επιστολής. Το μειονέκτημα της ιδιωτικότητας είναι να μην βαριέσαι. Οι περιστάσεις, ή πιο σωστά, η Πρόνοια του Θεού, σας οδηγεί στην εξάσκηση να υπηρετείτε και να παρηγορείτε τους πλησίον σας. Και δούλεψε σε αυτόν τον τομέα στον οποίο σου αναθέτουν, χωρίς να επιδίδεσαι αφενός στη διασκέδαση και αφετέρου στον απερίσκεπτο ζήλο, στον οποίο η σκέψη σίγουρα σέρνεται στο ότι παρηγορείς εσύ, και όχι ο Θεός σε παρηγορεί άλλους, και είσαι παρηγοριά για τους άλλους. Η γλυκύτητα της μοναξιάς πηγάζει από την εκπλήρωση των εντολών του Χριστού, τελειοποιημένη στην κοινότητα. Τέλος - είσαι άρρωστος. Ταιριάζει σε κάποιον που θέλει να πλησιάσει τον Θεό να περάσει από πολλές θλίψεις και ασθένειες σε σώμα και ψυχή. Πείτε στις ασθένειές σας: "Ελάτε, σταλμένος από τον Θεό, βασανίστε το αμαρτωλό σώμα, κάψτε το, βασανίστε το για τις ανομίες των οποίων ήταν κατοικία! Κατά κανόνα, μην κουράζεστε υπερβολικά κατά τη διάρκεια της ασθένειας: σε αντάλλαγμα, προσφέρετε μια θυσία έπαινο και ευχαριστία στον Κύριο; Ειρήνη σε σας. Υπάρχει αρρώστια και υπάρχει η γνώμη της αρρώστιας. Τέλος, συμβαίνει ότι κάποιος είναι σίγουρα άρρωστος, αλλά ο εχθρός του τον πείθει ότι δεν είναι άρρωστος, αλλά μόνο φαντάζεται ότι είναι άρρωστος. Το τελευταίο μαζί σου. Αφήστε το. ώρα να υποκλιθούν: αντικαταστάθηκαν από ασθένεια. αλλά μην αφήνετε τις προσευχές με συντριβή καρδιάς. Όταν σας έρθει μια μοχθηρή σκέψη ή ένα μοχθηρό συναίσθημα, απόρριψτε το και επιπλήξτε τον εαυτό σας. Δεν πρέπει να σκέφτεστε για τον εαυτό σας ότι οποιαδήποτε κακία μέσα σας έχει μειωθεί. αντίθετα, σκέψου ότι είσαι η αποθήκη όλων των κακών. Δεν πρέπει να ντρέπεστε όταν αποκαλύπτονται ψυχικές και σωματικές αδυναμίες μέσα σας. Αντίθετα, υποφέρετε τις αδυναμίες σας με υπομονή και γενναιοδωρία. Υπάρχει μια κρυμμένη υπερηφάνεια μέσα σου. Δεν θυμάσαι σταθερά ότι είσαι αμαρτωλός. Αν το θυμόσουν αυτό όπως έπρεπε, τότε, βλέποντας αδυναμίες στον εαυτό σου, δεν θα ντρεπόσουν, αλλά θα έλεγες στον εαυτό σου: «Ένας αμαρτωλός σαν εμένα πρέπει να έχει τέτοιες ελλείψεις». Είθε ο Κύριος να σας διδάξει την ταπείνωση, από την οποία πηγάζει όλη η ηρεμία και η ειρήνη και η σιωπή χύνονται στην καρδιά σας. Ο Θεός να σε έχει καλά. Ολόκληρη η ζωή μας πρέπει να αποτελείται από μετάνοια: γιατί μέχρι τώρα βρισκόμαστε έξω από την αλήθεια, μέχρι τώρα όχι πλήρως εν Χριστώ, που μπορούμε να περιμένουμε μόνο μετά το θάνατο. Όσο περισσότερο βυθιζόμαστε στη μετάνοια, τόσο περισσότερο διαπιστώνουμε ότι τη χρειαζόμαστε. Όσο περισσότερο εξαγνιζόμαστε, τόσο περισσότερο διαπιστώνουμε ότι βρισκόμαστε μακριά από τα Άγια και Αγνότερα. Αυτός που είναι εντελώς μαυρισμένος δεν βλέπει ούτε ένα σημείο πάνω του. Για τα συναισθήματα που είχατε πριν και μετά την κοινωνία, θα σας πω: πρέπει πάντα να θεωρούμε τους εαυτούς μας ανάξιους του Χριστού και να Τον πλησιάζουμε, τον Γιατρό της ψυχής και του σώματός μας, ανάμεσα στους λεπρούς, τους τυφλούς, τους δαιμονισμένους, γιατί αυτό είναι η καρδιά μας. Αλλά πρέπει να προσέχουμε ότι η εγκάρδια μετάνοια δεν μετατρέπεται σε απελπισία, η οποία προέρχεται από το να στηρίζεται κανείς στον εαυτό του και όχι στη γενναιοδωρία του Χριστού. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά! Πριν την εξομολόγηση ανάμεσα στις καλές σκέψεις. Είχες την τέχνη του μικρολογισμού, ήθελες να πληρώσεις τον Χριστό, ήθελες να μην Του χρωστάς πια! - Και έφυγαν, κουβαλώντας μέσα τους ένα μη ικανοποιητικό συναίσθημα, αλλά μια πονηρή σκέψη, που οδήγησε σε μικρολογισμούς, άρχισε να μπερδεύεται, λέγοντας: «Δεν τα είπες όλα εξομολόγησης». - Πίστεψέ με! Λέμε στην εξομολόγηση ότι βλέπουμε μέσα μας, αλλά δεν βλέπουμε ασύγκριτα μεγαλύτερο αριθμό αμαρτιών, γι' αυτό ρίχνουμε πολλές από τις γνωστές και άγνωστες αμαρτίες μας στη θάλασσα της γενναιοδωρίας του Χριστού και μετά το Μυστήριο της Εξομολόγησης νιώθουμε μια ικανοποιητική αίσθηση ειρήνης, όχι λόγω των πράξεών μας, αλλά λόγω του χρέους του Χριστού και παραμένουμε στην ευημερία του Χριστού. Για τον κανόνα σας τι λέτε; Σου δόθηκε όταν ο νους σου ήταν νεκρός και όταν η σωματική εργασία με σύντομη και ομοιόμορφη προσευχή συνέβαλε στην αναζωογόνηση του νου σκοτώνοντας την ονειροπόληση. Τώρα, αν αυτό το έργο είναι πολύ βαρύ για το σώμα, μπορεί να συντομευθεί επιτρέποντας στο νου, απαλλαγμένο από την ονειροπόληση, να επιπλέει στα λόγια του Πνεύματος, σε ψαλμούς, άσματα και πνευματικά τραγούδια, τραγουδώντας όχι μόνο με χείλη και σκέψεις, αλλά και στην καρδιά του Κυρίου. Στο δρόμο της ευσεβούς ζωής, αρχηγός είναι ο Θεός. «Κανείς δεν μπορεί να έρθει σε Εμένα», λέει ο Σωτήρας, «αν δεν τον ελκύσει ο Πατέρας μου στους ουρανούς». Σε αυτό το μονοπάτι βρίσκεται η πειραματική αναγνώριση ότι ο άνθρωπος είναι ένα πεσμένο ον, κατεστραμμένο στο μυαλό, την καρδιά και το σώμα. Δεν θα μπορούσαμε να έχουμε αποκτήσει αυτή την πειραματική γνώση αν δεν βλέπαμε ότι οι αμαρτωλές σκέψεις αναδύονται στο μυαλό μας παρά τη θέλησή μας, τα συναισθήματα στην καρδιά μας και οι κινήσεις στο σώμα μας. Μια τέτοια κατάσταση, σύμφωνα με τις διδαχές των Αγίων Πατέρων, πρέπει να υπομείνει με υπομονή, να ταπεινωθεί ενώπιον του Κυρίου και να περιμένει αυτάρεσκα θεραπεία από τον μοναδικό Ιατρό των ψυχών και των σωμάτων μας. Σας εύχομαι να εμβαθύνετε στο 3ο κεφάλαιο της 1ης Επιστολής του Αγίου Αποστόλου. Παύλος προς Κορινθίους. Αν με παραμελήσεις εντελώς ως βδελυρό αμαρτωλό και ανήκεις μόνο στον Θεό, τότε ο δρόμος σου θα είναι σωστός. Λοιπόν, χρησιμοποιώ τις λέξεις Απ. Παύλος: «Κανείς να μην καυχιέται για τους ανθρώπους, για να μη μείνετε χωρίς τον Χριστό». Όταν ο Απ. Ο Πέτρος σκεφτόταν το ανθρώπινο, όχι το Θείο, αν και αυτός ο άνθρωπος προφανώς ήταν καλός. Τότε ο Κύριος τον αποκάλεσε Σατανά. Η αλήθεια έξω από το Κρεστ δεν είναι αποδεκτή. Πρέπει να κερδίσεις τους νεκρούς για να λάβεις ζωή, να καταστρέψεις την ψυχή σου για να την κερδίσεις. Κοίτα πού παρασύρθηκες και προσπάθησε να βελτιωθείς. Μια ευσεβής ζωή απαιτεί νηφαλιότητα και είναι αδύνατο να γίνει χωρίς αόρατες πτώσεις. Έχοντας θησαυρίσει από αυτούς την ταπεινοφροσύνη και την εμπειρία, ας μην αποθαρρύνουμε, αλλά σηκούμενοι από την πτώση μας, θα προχωρήσουμε. Όπως κι αν έρθει το τέλος της επίγειας σύντομης προσωρινής μας ζωής, πρέπει να έρθει με κάθε δυνατό τρόπο. Ο δούλος του Χριστού παραδίδει και την ψυχή και το σώμα του στο θέλημα του Χριστού. Πού να βάλω τις αμαρτίες; Πού να βάλουμε τις αμέτρητες αναπηρίες μας; «Και θα τους παραδώσουμε στον παντοδύναμο Χριστό, που σήκωσε τις αδυναμίες και τις αμαρτίες όλου του κόσμου». Αν μας δοθεί ένα ποτήρι πόνου, ας το δεχτούμε ως ποτήρι σωτηρίας, ως εγγύηση αιώνιας χαράς. Ας πούμε με τον κλέφτη: «Θα δεχθούμε την άξια πράξη μας, θυμήσου μας, Κύριε, στη Βασιλεία Σου». Η καρδιά θα μας ανταποκριθεί με ηρεμία, την προσμονή της αιώνιας ειρήνης. Ειρήνη μαζί σας. Ρίχνουμε τις αμέτρητες αδυναμίες της ψυχής και του σώματός μας στην άβυσσο του ελέους του Θεού. Όλη μας η ελπίδα είναι στο έλεος του Θεού και όχι στη δικαιοσύνη μας. Οι σωματικές ασθένειες μπορεί να είναι πολύ περίπλοκες. οι ψυχικές ασθένειες είναι ακόμη πιο περίπλοκες. Μιλώντας γι' αυτά, ο Άγιος Προφήτης τα παρομοίασε όχι με κάποια ιδιωτική πληγή, αλλά με μια ολόκληρη ψώρα που κάλυπτε ολόκληρη την ψυχή. Και βυθίζουμε την τάδε ψυχή στην άβυσσο του ελέους του Θεού! Μετά τη βύθιση σε αυτό, η ψυχή βγαίνει εντελώς καθαρή και θεραπευμένη. Τέτοια κατάδυση γίνεται πάντα όταν η ψυχή, με τη μετάνοια και την ομολογία των αμαρτιών της, και ιδιαίτερα κατά το μυστήριο της εξομολόγησης, στρέφεται στον Θεό. Επομένως, η κατάστασή σας δεν πρέπει να σας φέρνει σε δύσκολη θέση! Υπάρχει αναμφίβολα μια σωματική ασθένεια, και με την ασθένεια υπάρχει και προσποίηση. Αυτό δεν πρέπει να τον κάνει να ντρέπεται και να απογοητεύεται. Αντίθετα, θα πρέπει να εκθέτει τις ψώρα του, την προσποίηση του και τη ματαιοδοξία και την ηδονία των γονιών του ενώπιον του Παντοδύναμου και του Παντοκαλού. Ωστόσο, να Του ζητάμε θεραπεία και να σηκώνουμε τον σταυρό των παθών μας με υπομονή μέχρι να μας τον πάρει ο ίδιος ο Κύριος. Φέρτε τον ζυγό του Ναβουχοδονόσορα! προέτρεψε μυστηριωδώς ο Προφήτης των Ισραηλιτών. Αυτός είναι ο δρόμος της σωτηρίας. πήγαινε σε αυτούς. Ειρήνη σε σας από τον Κύριο! Είθε η ευλογία του Θεού να αναπαυθεί επάνω σας και η χάρη του Θεού να σας καθοδηγήσει στο σύντομο πεδίο της επίγειας ζωής στη σωτηρία στην αιωνιότητα. Παρηγορούμαι εγκάρδια ότι η πνευματική οικογένεια, συγκεντρωμένη με το δάκτυλο του Θεού στο Μοναστήρι και γύρω από τη Μονή του Αγίου Σεργίου, διατηρείται από τον ίδιο δάκτυλο του Θεού. Στον κύκλο της μπορείτε να βρείτε ικανοποίηση των πνευματικών σας αναγκών. Για αυτό πρέπει να ευχαριστείτε συνεχώς τον Θεό, γιατί πολύ λίγοι έχουν αυτήν την ευλογία. Αναθέτω τον εαυτό μου στην προσευχητική σου ανάμνηση. V.p. υπηρέτης Ι., Επ. K και Ch. Επιστολές προς τον Α.Α. Ο Pleshcheev και η κόρη του Lydia Αγαπητέ φίλε A. A-ch! Είθε ο Κύριος να παρηγορήσει εσάς και την οικογένειά σας στη θλίψη που σας έχει πιάσει. Σκεφτείτε την καλοσύνη του Θεού προς εσάς, την υπέροχη Πρόνοια Του για εσάς, και με αυτό σβήστε τη θλίψη της καρδιάς σας, φέρτε την σε συναισθήματα ευγνωμοσύνης. Ο γέροντάς σας, τις τελευταίες ημέρες της ζωής του (και εγώ αποκαλώ χρόνια με τις μέρες), αφοσιώθηκε στον Θεό και κατάφερε να προετοιμαστεί περισσότερο για την αιωνιότητα από ό,τι συμβαίνει συνήθως τώρα στον κόσμο. Το αόρατο χέρι του Θεού τον οδήγησε σε αυτό. αυτό δείχνει το ιδιαίτερο έλεος του Θεού απέναντί ​​του. Ας αφαιρέσουμε από τη γη τη σκέψη μας, που έχει κολλήσει στη γη, ας σκεφτούμε, ας πιστέψουμε ότι υπάρχει μια αιωνιότητα, πριν από την οποία η γήινη περιπλάνηση μας είναι μικρότερη από ένα λεπτό σε σύγκριση με έναν αιώνα. Ας θεωρήσουμε ότι αυτή η ζωή εδώ μας δίνεται αποκλειστικά ως προετοιμασία για την αιωνιότητα! Αναγνωρίζουμε ότι η ανθρώπινη φυλή βρίσκεται σε κατάσταση παρακμής από το ίδιο πράγμα που δεν θέλουμε καν να σκεφτούμε την αιωνιότητα. Ζούμε στη γη, σαν να είμαστε αιώνιοι πάνω της. Ας στρέψουμε τα μάτια μας στον Χριστό, τον Σωτήρα μας! Τι θα εμφανιστεί τότε στο μάτι του μυαλού μας; Η εξαιρετική καλοσύνη του Θεού στο σπίτι σας, που οδηγείται από τα παράξενα μονοπάτια της Πρόνοιας προς τη γνώση του Θεού και τη λατρεία του Θεού, ελάχιστα γνωστά σε εμάς στον κόσμο. Με ποια ταπείνωση ο Γέροντάς σας ακολουθούσε την κοινή φιλοδοξία της οικογένειας. Ακόμη πιο εκπληκτική είναι η ταπεινοφροσύνη του. δεν ήταν ο πρώτος σε αυτή την προσπάθεια, αλλά μόνο οπαδός, κάτι που είναι ιδιαίτερα δύσκολο για τους μεγαλύτερους. Όταν φεύγει στο μέλλον, πρέπει να χαίρεται κανείς παρά να επιδίδεται στη θλίψη: γιατί είναι προφανές ότι ο Θεός τον διάλεξε και τώρα τον δέχεται στην αιώνια μακαριότητα. Το έγραψα για παρηγοριά σου. Είθε η χάρη του Θεού να πει έναν λόγο παρηγοριάς στις καρδιές σας, με τον οποίο παρηγορείτε αμοιβαία ο ένας τον άλλον, κοιτάζοντας το μονοπάτι που βρίσκεται μπροστά μας και μετατρέποντας τα σαρκικά δάκρυα σε πνευματικά, όπου υπάρχει λύπη και χαρά μαζί. «Κανείς δεν ζει μέσα μας», είπε ο Απόστολος, «και κανείς δεν πεθαίνει μέσα μας». Έχοντας μείνει να ζείτε στη γη, ζήστε όχι για τον εαυτό σας, αλλά για τον Κύριο: αυτός που ζει για να εκπληρώσει το θέλημά Του ζει για τον Κύριο. Ζει για τον εαυτό του που ζει για να εκπληρώσει τις επιθυμίες του. Το τελευταίο, αν και φαίνεται στα αισθησιακά μάτια κινούμενο, ζωντανό, είναι νεκρό στην ψυχή στον Κύριο, αποδίδεται στον Θεό σαν να μην υπάρχει, δεν είναι εγγεγραμμένο στο βιβλίο της Ζωής. Το όνομά του περιλαμβάνεται σε άλλα βιβλία. Το πρώτο δεν πεθαίνει και δεν μπορεί να πεθάνει: περνά μέσα από το θάνατο μόνο στη μεγάλη ανάπτυξη της ζωής. Φρόντισε να μην έρθεις στη ζωή για τον εαυτό σου! Ζώντας στον Κύριο, σκοτώστε τον εαυτό σας και έτσι διατηρήστε τον εαυτό σας στην αιώνια ζωή. Έχοντας ακούσει για τις επιληπτικές κρίσεις που σας συνέβαιναν, ανησυχούσα πολύ για αυτό. Σας παρακαλώ, από φιλία σας, να με καλωσορίσετε στο μοναστήρι γύρω στις 9. Θα ρωτήσουμε τον γιατρό μας και αν χρειαστεί να αιμορραγήσετε, θα σας αφήσει. Δεν έχω συναντήσει ποτέ γιατρό ή παραϊατρικό που να αιμορραγεί με τέτοια διαύγεια όπως ο Β. Άκουσέ με, έναν αμαρτωλό. Ελπίζω ότι δεν θα μετανοήσετε για την υπακοή σας. Σημείωμα από την Π.Α. Β. Αυτού του είδους τα γράμματα δηλώνουν μια μακροχρόνια, σταθερή φιλική σχέση με τον Αλ. Ο Αλ. Pleshcheev, ήταν πολλά. Το γράμμα που ακολούθησε ήταν, σαν να λέγαμε, αποχωριστικά λόγια προς τον Πλέσσεεφ, που του γράφτηκαν ένα μήνα πριν από το θάνατό του, όταν κανείς δεν είχε μιλήσει ή σκεφτεί ακόμη για την εγγύτητα της ώρας του θανάτου του. Ο αείμνηστος Pleshcheev αποκάλεσε αυτό το γράμμα τον δρόμο του προς την αιωνιότητα και το κράτησε κάτω από το μαξιλάρι του όλες τις τελευταίες του μέρες. αρρώστια εμπόδισε τον Αρχιμ. Ο ίδιος ο Ιγνάτιος ήρθε στον ετοιμοθάνατο φίλο του. Αγαπητέ μου εν Κυρίω, Άλεξ. Alexander-ch! «Θεία Σοφία», λέει η Γραφή, «έχοντας δημιουργήσει ένα σπίτι για τον εαυτό του», δηλαδή την Αγία Εκκλησία: σε αυτό το σπίτι όλα αναπνέουν με τη Θεία Σοφία που το δημιούργησε. Αυτή η σοφία λάμπει και στο γεγονός ότι κάθε σειρά αιτημάτων της Εκκλησίας, ή εκτάνια, ολοκληρώνεται με τα εξής λόγια: «Θα δεσμευτούμε ο ένας τον άλλον και ολόκληρη τη ζωή μας στον Χριστό Θεό». Σοφή και ιερή κατάληξη αναφορών! Τώρα βρίσκεται μπροστά Πρέπει πραγματικά να το εκπληρώσετε και να το εκπληρώσετε με ζωντανή πίστη στον Χριστό. Η πίστη στον Χριστό είναι ισχυρή. Η πίστη σε κάτι ψεύτικο είναι γεμάτη πενιχρούς καρπούς! Η πίστη στον Χριστό μπορεί να εμπιστευθεί στον Χριστό με ευχαριστία και χαρά: αφήστε μια τέτοια σκέψη να σας παρηγορήσει στις τελευταίες στιγμές της επίγειας ζωής σας. οικογένεια, εμπιστεύσου το στον Χριστό. Το κανόνισε έτσι ώστε να είσαι το στήριγμα της οικογένειάς σου: τώρα σε καλεί κοντά Του. Ήσουν το όργανό Του: αφήνοντας στην άκρη ένα όπλο, μπορεί να πάρει ένα άλλο όπλο στο παντοδύναμο δεξί Του χέρι. Είστε χωρισμένοι από τους γείτονές σας, χωρισμένοι για λίγο! Μπορείτε να βγάλετε το σωστό συμπέρασμα για την επίγεια ανθρώπινη ζωή! Μπορείτε να υπολογίσετε πόσο φευγαλέο είναι! Σύντομα πέρασε η ζωή που πέρασε! Σύντομα η μελλοντική επίγεια ζωή τους θα περάσει για όσους είναι ακόμα προορισμένοι να ζήσουν στη γη. Πήγαινε στον παράδεισο, στην αιωνιότητα, όπου σε καλεί ο Χριστός. «Μακάριος είναι αυτός που έρχεται «στην αιωνιότητα» στο όνομα του Κυρίου». Πηγαίνετε στον Παράδεισο για την ατελείωτη και χαρούμενη γιορτή του Χριστού. Εκεί κληθήκατε από τον Χριστό, δέχτηκες το κάλεσμα εκεί ζώντας την πίστη στον Χριστό και με αυτήν μπήκες στο Βιβλίο της Ζωής. Τα αγαπημένα σας πρόσωπα θα έρθουν σύντομα εκεί για να ενωθούν μαζί σας για πάντα. Εδώ στη γη μοιράστηκαν μαζί σας θλίψεις, παρηγορήθηκαν με την πίστη: είναι άξιο και δίκαιο να μοιραστούν μαζί σας τις χαρές του ουρανού, προετοιμασμένες και παραδομένες με πίστη και επίγειες θλίψεις με πίστη στον Χριστό. Στον Παράδεισο, στην αιώνια χαρά, στη φωτεινή εορτή του Χριστού, θυμηθείτε αυτούς που σας είπαν τον Λόγο του Θεού, για να βρουν έλεος στην κρίση του Χριστού, στην οποία οι πράξεις, τα λόγια και οι σκέψεις των ανθρώπων θα κριθούν όπως ήταν ενώπιον του Θεού, όχι ενώπιον των ανθρώπων που κοιτάζουν μόνο τα φαινόμενα. Τι να σας πω για την ταλαιπωρία στην οποία σας εκθέτει η ιατρική ανάγκη; Μην εγκαταλείπετε αυτό το βάσανο! Μπορεί να ανταμειφθούν με την ευχαρίστηση της ανάρρωσης. Εκτός από αυτό το όφελος, υπάρχει και ένα άλλο όφελος σε αυτά, ασύγκριτα το πιο σημαντικό: αυτό είναι η ανανέωση της ψυχής σας. Μπορείτε να γίνετε ικανοί να ευχαριστήσετε τον Θεό και να πλησιάσετε πιο κοντά Του. Για αυτό δεν υπάρχει άλλο μέσο παρά ο σταυρός, δηλαδή γενναιόδωρη υπομονή με όλα τα βάσανα που έστειλε η Πρόνοια. Όσοι πετούν το σταυρό γίνονται άσεμνοι για τον Θεό. Η δύναμη του Θεού μπορεί να σας υποστηρίξει πλήρως, παρά τη νεότητά σας. Όσοι εμπνέονται από αυτή τη δύναμη μπορούν να ξεπεράσουν κάθε φόβο και κάθε μαρτύριο. Όταν η σκέψη σου σιωπήσει και κάποιο είδος ήρεμης θλίψης, σαν σύννεφο βροχής, πέσει πάνω από την ψυχή σου, τότε γίνεσαι καθαρός και χαρούμενος, τότε να ξέρεις ότι αυτό είναι το αποτέλεσμα του πνευματικού κλάματος, που εμφανίστηκε μέσα σου εξαιτίας του πόνου σου και γιατί προσπαθείς να καταφύγεις στον Θεό μέσα σε αυτό. Να είστε προσεκτικοί και ευλαβείς, γιατί οι πνευματικές αισθήσεις είναι λεπτές και εξαφανίζονται από τους απρόσεκτους και ασεβείς. Αν είστε προσεκτικοί, τα σύννεφα θα γίνονται πιο πυκνά από καιρό σε καιρό και τελικά θα ξεσπούν σε κλάματα και θα παράγουν δάκρυα όπως δεν έχετε κλάψει ποτέ. Η απόλαυση αυτών των δακρύων θα είναι η μεγαλύτερη παρηγοριά και ενίσχυση στην ασθένειά σας. Θα νιώσετε υπέροχη ηρεμία και γαλήνη! Μείνετε όμως πιστοί στον Θεό! Αμήν. 24 Σεπτεμβρίου 1847 Νικ. Bab. μοναστήρι. Μ. Γ-ρ, Αλ. Al-ch με τη σύζυγό σου και με ολόκληρη την οικογένεια σου που σώθηκε από τον Θεό! Γειά σου! Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Σε θυμάμαι πολύ συχνά με την αγάπη της καρδιάς μου στον Κύριο. Δεν έχω τίποτα ιδιαίτερο να σας πω: με τη χάρη του Θεού, ο δρόμος της σωτηρίας σας είναι γνωστός με επαρκείς λεπτομέρειες. Και αν ζεις στις εντολές του Κυρίου, θα μάθεις ακόμα περισσότερα. Έχω διανύσει αρκετή απόσταση, έχω δει ευσεβείς ανθρώπους στη μέση του κόσμου και σε μοναστήρια: Αυτοί οι άνθρωποι είναι πλέον εξαιρετικά σπάνιοι και μερικές φορές με ελάχιστες γνώσεις, και άλλοι με μικτές έννοιες, αλλά επειδή προσθέτουν πίσσα στο μέλι, διαβάζουν δηλαδή τους Αγίους Πατέρες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, για να μην αφήσουν πίσω τους ψεύτικους αγίους της σκοτεινής Δύσης. Και η ρωσική παροιμία γίνεται πραγματικότητα: ένα βαρέλι μέλι, αλλά μια μύγα στο γάλα. Πέτα τα όλα, φύγε! Η αληθινή πνευματική γνώση και οι πνευματικοί οδηγοί έχουν γίνει σπάνια. Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν κάτι όχι χειρότερο από τον αδερφό μας, αλλά κάποιο είδος διδασκαλίας δεν είναι διαφωτιστικό, όλοι τριγυρνούν, αλλά δεν μπαίνουν στην πόρτα, σαν να το παίζουν τυφλός. Ο τόπος στον οποίο ζω είναι ωραίος: η κοινωνία μας θα ήθελε να ζήσει σε ένα τέτοιο μέρος. Το ξενοδοχείο είναι διώροφο, πέτρινο. Εδώ μπορείτε να συνδυάσετε τις ανέσεις ενός ξενώνα με τις ανέσεις της ιδιωτικής ζωής. Κάνω θεραπεία και επομένως δεν φεύγω από το δωμάτιο και δέχομαι σχεδόν κανέναν. Συγγνώμη που γράφω λίγα και άσχημα. Δεν υπάρχει τίποτα να γράψω, αλλά το έγραψα μόνο για να μπορείτε: δεν με θρήνησαν. Ζητώντας τις προσευχές σας. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Όποιον αγαπά ο Κύριος και όποιον επιθυμεί να διαλέξει για μια ευλογημένη αιωνιότητα, στέλνει αδιάκοπες θλίψεις, ειδικά όταν η ψυχή που εκλέγεται είναι μολυσμένη από αγάπη για ειρήνη. Το αποτέλεσμα που προκαλείται από τις λύπες είναι παρόμοιο με το αποτέλεσμα που προκαλείται από το δηλητήριο. Όπως ένα σώμα που έχει πάρει δηλητήριο πεθαίνει από τη φυσική του ζωή, έτσι και μια ψυχή που γεύεται τη θλίψη πεθαίνει στον κόσμο, στη σαρκική ζωή, που γεννήθηκε από την πτώση και συνιστά αληθινό θάνατο. Επομένως, όποιος αρνείται τις θλίψεις αρνείται τη σωτηρία: γιατί ο ίδιος ο Κύριος είπε ότι όσοι δεν Τον ακολουθούν με τον σταυρό τους δεν είναι άξιοι Του, ότι «όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του σε αυτόν τον αιώνα, θα την καταστρέψει για την αιωνιότητα». Τα λόγια του Χριστού είναι αδιάψευστα και θα γίνουν πραγματικότητα με κάθε δυνατό τρόπο, γι' αυτό πρέπει να σταυρωθούμε σύμφωνα με τον λόγο Του ή, πιο ξεκάθαρα, στον σταυρό των λόγων Του, αν και η σάρκα φωνάζει ενάντια στη σταύρωση. Για να υπομείνουμε τις θλίψεις αυτάρεσκα και θαρραλέα, πρέπει να έχουμε πίστη, δηλαδή να πιστεύουμε ότι κάθε θλίψη έρχεται σε εμάς όχι χωρίς την άδεια του Θεού. Αν τα μαλλιά του κεφαλιού μας δεν πέφτουν χωρίς τη θέληση του Επουράνιου Πατέρα, πολύ λιγότερο χωρίς τη θέλησή Του δεν μπορεί να συμβεί κάτι πιο σημαντικό από μια τρίχα που πέφτει από το κεφάλι μας. Περαιτέρω, ο εφησυχασμός γεννιέται στις θλίψεις, όταν παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού και ζητάμε να μας γίνεται πάντα. Η ημέρα των Ευχαριστιών μας παρηγορεί και στις θλίψεις, όταν ευχαριστούμε για όλα όσα μας συμβαίνουν. Αντίθετα, οι γκρίνιες, τα παράπονα, η σαρκική διάθεση, δηλαδή σύμφωνα με τα στοιχεία του κόσμου, μόνο πολλαπλασιάζουν τη θλίψη και την κάνουν αφόρητη. Ο Άγιος Ισαάκ είπε ότι ο ασθενής που αντιστέκεται στον χειριστή κατά τη διάρκεια μιας επέμβασης πολλαπλασιάζει μόνο το μαρτύριο του, γι' αυτό ας υποταχτούμε στον Θεό όχι μόνο με λόγια, αλλά με σκέψη, καρδιά και πράξη. Ας περιφρονήσουμε τον κόσμο και τη γνώμη του, γιατί ο Σωτήρας μας λέει: «Όποιος ντρέπεται για τα λόγια Μου σε αυτήν την αμαρτωλή και μοιχική γενιά, γι' αυτόν θα ντραπώ ενώπιον του Πατέρα Μου και των Αγγέλων Του». Από την ευχαρίστηση του κόσμου, χάνεται η τόλμη προς τον Θεό, και από την περιφρόνηση για τον κόσμο, ο Χριστιανός γίνεται δικός του στον Θεό και με πολλή τόλμη στρέφεται στον οίκο Του, πιστεύοντας τον λόγο Του ως Λόγο του Θεού, και όχι με διψυχία, από την οποία εξασθενεί η επίδραση του Λόγου του Θεού για την απιστία που σχετίζεται με τη διψυχία. Όσοι έχουν αποκοιμηθεί στον ύπνο της απελπισίας - σηκωθείτε!». Εσείς που αποδυναμώσατε τον εαυτό σας με τη διττότητα, δυναμώστε τον εαυτό σας με πίστη! Μαλακώστε τις σκληρυμένες καρδιές σας με θερμή προσευχή και δάκρυα. Πλησιάστε τον Κύριο με ταπείνωση, και ο Λόγος Του και η χάρη Του θα περιέχονται μέσα σας και θα αναστήσουν τις νεκρές ψυχές σας! Αν μια λέξη κριθεί και καταδικαστεί, τότε παραμένει άχρηστη. αν γίνει δεκτό με ταπείνωση, τότε αν και η εμφάνισή του είναι σκληρή, ο καρπός είναι πνευματική παρηγοριά, που γεννιέται από τη γνώση και την αποδοχή της Αλήθειας, στην οποία βρίσκεται η σωτηρία. Οι Άγιοι Πατέρες είπαν: «Όταν δεις έναν πνιγμένο, τέντωσε το άκρο του ραβδιού σου προς αυτόν και κάνε ό,τι μπορείς για να τον σώσεις· αλλά μην του δώσεις το χέρι σου, για να μη σε παρασύρει μαζί του στην άβυσσο». Είθε ο Θεός να σας δώσει σοφία να ενεργήσετε σύμφωνα με αυτή τη συμβουλή. Αυτός που πλησιάζει τον Θεό πρέπει να πλησιάσει με πίστη στην παντοδυναμία Του, και όχι με διττότητα, και τότε θα λάβει βοήθεια άνωθεν. Το κακό, θέλοντας να κρατήσει ένα άτομο αλυσοδεμένο, πάντα τον φοβίζει. Δεν πρέπει να φοβάται κανείς αυτές τις απειλές: ο ισχυρός Θεός θα ελευθερώσει όσους Τον πλησιάζουν από όλες τις επιθέσεις της αμαρτίας. Σας έγραψα κάτι στα γαλλικά, αλλά αφού το έγραψα, είδα ότι η εικόνα της ομιλίας μου δεν σας ταίριαζε. αφού γράφτηκε για σένα, τότε ας είναι για σένα. Εκ μέρους του Πατέρα Ιγνατίου του Μικρού, σας απαντώ, ευγενέστατη Α. Π., στη θέση του. Έχετε ειρήνη στις σκέψεις και τις καρδιές σας, διώξτε τη σύγχυση με αυταρέσκεια. Πες στον εαυτό σου όταν διάφορες σκέψεις αρχίζουν να σε μπερδεύουν: «Παραδίδω στον Θεό με όλες μου τις αδυναμίες και τις περιστάσεις μου. Άφησε τον να κάνει το άγιο θέλημά Του πάνω μου. Η πρόνοια του Θεού το διευθέτησε με τέτοιο τρόπο ώστε ο λαός Του, κατά την έξοδό του από την Αίγυπτο, έλαβε την ανταμοιβή του για το έργο που έκανε στην Αίγυπτο. Όταν δεν μπορείς να μείνεις μακριά από τη φασαρία και τα περιττά αστεία, τότε ξέπλυνε τον εαυτό σου σε κατάσταση αμηχανίας, τότε αυτό είναι ένα σημάδι ότι δεν έχεις πίστη σε εμένα θα μπεις και στα δύο και θα βρεις ειρήνη μαζί σου Σ.Π.Λ. Ειρήνη σε όλους. Τέλος, έλαβα από σένα, φίλε μου, Κύριε, ένα γράμμα σύμφωνα με τις σκέψεις μου, σύμφωνα με την καρδιά μου! Όταν το διάβασα, άκουσα τα λόγια του Αγίου Αποστόλου Παύλου: «Δεν υπάρχει Σκύθος και βάρβαρος, Εβραίος και Έλληνας, αρσενικό και θηλυκό, αλλά νέα δημιουργία εν Χριστώ Ιησού». Σώσε σε, Κύριε, γιατί με παρηγόρησες, που με άφησες να δω το Ευαγγέλιο τυπωμένο στην ψυχή μου και όχι σε χαρτί. Κατανοήστε όλη αυτή την απλότητα, και όλο αυτό το βάθος, και όλο αυτό το πλάτος και όλο αυτό το ύψος. Είθε ο Θεός να σας δώσει κατανόηση για όλα. «Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του, ας την καταστρέψει» και όταν την καταστρέψει, τότε θα τη δει κερδισμένη. Καταστρέψτε μέχρι τέλους: γιατί η πίστη είναι ανώτερη από τη λογική. Το μυαλό βασανίζει. η πίστη είναι στον Θεό. Ο Χριστός είναι μαζί σας και τους δικούς σας. Δέξου την υπακοή από εμένα, τον αμαρτωλό. Κάντε τον κόπο να κανονίσετε μια περιγραφή του οράματος του G. Ilyinskaya να συνταχθεί με πλήρη λεπτομέρεια, γράφοντας σε μισό φύλλο χαρτιού για να μπορέσω να το διορθώσω. Το σημείο που έδωσε ο Θεός δεν πρέπει να αγνοηθεί: γιατί δόθηκε για να στρέψουμε εμείς, ψυχροί και άπιστοι, την προσοχή μας από τις χαρές του κόσμου στη σωτηρία των ψυχών μας, που χάθηκαν από την αμέλειά μας. Τολμούμε να υποστηρίξουμε το εξής: αφού αυτή η ψυχή δέχτηκε βασανιστήρια από ακάθαρτα πνεύματα ενώ ήταν ακόμα στο σώμα, η σωτηρία της είναι αναμφισβήτητη. Μην ανησυχείτε, αλλά με ηρεμία παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Ο Θεός ξέρει τι δημιουργεί και ό,τι κάνει, δημιουργεί σύμφωνα με τη μεγάλη Του καλοσύνη, σύμφωνα με τα πιο σοφά και ανεξιχνίαστα πεπρωμένα Του. Να λέτε στον εαυτό σας πιο συχνά: «Γίνεται το θέλημα του Θεού». Αφήστε το μυαλό και την καρδιά σας να βυθιστούν σε αυτή την καταπραϋντική και ιερή σκέψη. Μακάρι να είναι ικανοποιημένοι με αυτό. Είθε ο Θεός να σας ευλογεί και να σας δώσει το νου της αλήθειας και της υποταγής στο άγιο θέλημά Του, γι' αυτό φυτρώνει η πνευματική γαλήνη. Ο πιο αφοσιωμένος σου στον Κύριο, Αρχ. ΚΑΙ. Προσφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη μνήμη σας και επικαλούμαι την ευλογία του Θεού σε εσάς και την οικογένειά σας. Οι λύπες σας είναι σημάδι της εκλογής του Θεού. Ευλογημένο το έλεος του Θεού, αποτυπώνοντάς σας τη σφραγίδα της εκλογής. Κάθε στεναγμός όσων υποφέρουν για τον Κύριο ακούγεται στον ουρανό και είναι γραμμένος στο βιβλίο του Θεού για εκατονταπλάσια ανταμοιβή. Η χάρη του Θεού να σκεπάσει την ιερή Κατοικία όπου κατέφυγες, να σκεπάσει την οικογένειά σου, να σκεπάσει όλους. Ο πιο ταπεινός υπηρέτης σου Ι. Βπ. Kavk. και Chern. Παρακαλώ δεχθείτε την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την ανάμνησή μου πριν από την ημέρα της μνήμης από τον Ιερό Ναό του Αγίου Μάρτυρος Ιγνατίου του Θεοφόρου. Είθε ο ελεήμων Κύριος να θυμάται εσάς και τα παιδιά σας στη Βασιλεία Του, την οποία θα κληρονομήσουν πολλές επίγειες θλίψεις. Ο Κύριος σας έστειλε θλίψεις ως εγγύηση της Βασιλείας. Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στην αγάπη σου στον Κύριο και παραμένω για πάντα ο πιο αφοσιωμένος υπηρέτης σου I. E. K. και Ch. Σας ευχαριστώ ειλικρινά για την επιστολή σας της 18ης Απριλίου. Είθε η ευλογία του Θεού να βρίσκεται σε εσάς και το σπίτι σας. Είθε να σας οδηγήσει στην μακάρια αιωνιότητα. Είμαστε όλοι γεμάτοι αδυναμίες. αλλά όσοι από εμάς θέλουμε να ευαρεστήσουμε τον Κύριο, ο Κύριος θεραπεύει από τις ασθένειες με τον νόμο Του και τις μοίρες Του. Όλα όσα ακούω για την έρημο Σεργκέεφ με παρηγορούν πολύ. Σε ραντεβού από. Ιγνάτιος ως πρύτανης αυτής της Μονής, βλέπω το έλεος του Θεού προς το Μοναστήρι και προς εμένα. Ελπίζω ότι στο μέλλον ο Κύριος δεν θα μας εγκαταλείψει όλους με το έλεός Του. Και πάλι καλώντας σας την ευλογία του Θεού, με αισθήματα ειλικρινούς σεβασμού και αφοσίωσης στο m.ch.b. V. p. υπηρέτης Ι. Bp. Kavk. και ο Τσέρνι. Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη μνήμη σας για μένα! Συγχαίρω εσάς και όλη την ευσεβή οικογένειά σας για το επερχόμενο νέο έτος και σας εύχομαι ειλικρινά να το περάσετε κάτω από τη σκιά του ελέους του Θεού. Μακάριοι όσοι, μακριά από εγκόσμιο θόρυβο και εγκόσμιες ανησυχίες, μπορούν να αφιερώσουν όλο τον χρόνο τους στην υπηρεσία του Θεού, στην προετοιμασία τους για την αιωνιότητα. Ο Κύριος ονόμασε αυτή τη θέση του ανθρώπου ένα καλό μέρος. Αυτό το καλό μέρος να μη σου αφαιρεθεί όλες τις μέρες της επίγειας ζωής σου! Είθε να παραμείνει σταθερό προτέρημα σας και σίγουρη εγγύηση αιώνιας χαράς. Επίκληση της ευλογίας του Θεού σε εσάς και την οικογένειά σας, κ.λπ. Σας ευχαριστώ ειλικρινά για τη μνήμη σας για μένα. Πολύ σωστά λέτε ότι η Πρόνοια του Θεού για μένα είναι άξια έκπληξης και επαίνου. Η κατάστασή μου διευθετήθηκε τόσο ικανοποιητικά όσο δεν τολμούσα. Με συγχωρείς κι εμένα που σου γράφω σπάνια. Ακόμη και στη Σταυρούπολη, μείωσα πολύ την αλληλογραφία μου, και τώρα είναι απαραίτητο να τη μειώσω περισσότερο, περιοριζόμενη στα βασικά. Σώστε τον εαυτό σας! Είθε ο Κύριος να ευλογεί εσάς και την οικογένειά σας και να σας καθοδηγεί στον δρόμο της σωτηρίας. Οι ασκητές που ασχολούνται με πνευματικά κατορθώματα επιτρέπονται κυρίως πριν από σωματικά κατορθώματα ασθένειας και άλλων θλίψεων: από τις πράξεις τους, ο ασκητής πρέπει απαραίτητα να εναποθέτει την ελπίδα του στον Θεό. Καθώς η ελπίδα στον Θεό αυξάνεται, η αυτοπεποίθηση εξασθενεί. Καθώς η αυτοπεποίθηση μειώνεται, η αυτοεκτίμηση μειώνεται. Με την αποδυνάμωση αυτών των παθήσεων αρχίζει να αναδύεται στην ψυχή η αληθινή ταπείνωση, πάνω στην οποία βασίζεται η ορθότητα και η δύναμη κάθε επιτεύγματος. Αυτήν την 22η Ιουνίου έλαβα μια επιστολή από τον Μ. με ημερομηνία 15η από την Π.Α. Όπως με πληροφορεί στην επιστολή αυτή ότι στις 14 αναχωρεί για τον Π. β. δ, τότε κάντε τον κόπο να του στείλετε αυτήν την επιστολή μου στο πρωτότυπο. Περιέχει την απάντηση στην επιστολή του. Στις 15 Μαΐου σταμάτησα να χρησιμοποιώ το σιρόπι (χρένο) και μέχρι σήμερα έχει έντονη επίδραση στην αραίωση, δημιουργώντας μέσα μου την ίδια απίστευτη αδυναμία που έβγαζε το περασμένο καλοκαίρι και που μετά πέρασε σημαντικά με τη διακοπή της δράσης του σιροπιού. Η εκκλησία μας αποδεικνύεται ασυνήθιστα καλή, πολύ καλύτερη από ό,τι φαίνεται στο σχέδιο, έτσι ώστε το χέρι του Θεού φαίνεται ξεκάθαρα σε αυτό το θέμα. Καλώντας σας την άφθονη ευλογία του Θεού, τον πιο αφοσιωμένο υπηρέτη και συγγενή σας E.I. Επιστολές προς τον Σεβασμιώτατο Λεωνίδ (Krasnopevkov) Επίσκοπο Ντμίτροφ 1859–1867 2 Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Αρχιπάτερ και Πατέρα! Επιτρέψτε μου να ζητήσω την ευγενική προσοχή σας στον κομιστή αυτής της επιστολής, τον Alexei Petrovich Brianchaninov, τον ίδιο μου τον ανιψιό, τον μοναχογιό του αδελφού μου, του τοπικού κυβερνήτη της επαρχίας. Ο Alexey Petrovich επιθυμεί να ενταχθεί στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Μην του αρνηθείτε χρήσιμες οδηγίες, που πάντα χρειάζονταν οι νέοι και τώρα, με την αύξηση των πειρασμών, χρειάζονται ακόμη περισσότερο. Ο αδερφός μου είναι το πιο θρησκευόμενο άτομο. προσπάθησε να μεγαλώσει τον γιο του με φόβο Θεού και τώρα, απαλλάσσοντάς τον από την προσωπική του επίβλεψη, τον εμπιστεύεται στον Θεό και στους δούλους του Θεού. Τα περιοδικά της Μόσχας άνοιξαν πόλεμο κατά του μοναχισμού. Το λένε αναχρονισμό. Πρέπει να μιλήσουμε πιο ειλικρινά και να πούμε ότι ο Χριστιανισμός γίνεται αναχρονισμός. Βλέποντας κανείς τη σύγχρονη πρόοδο, δεν μπορεί παρά να παραδεχτεί ότι σε όλες τις αρχές του έρχεται σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό και συνάπτει μια πιο εχθρική σχέση μαζί του. Οι ιερείς της υπαίθρου το βλέπουν από τη δική τους εμπειρία: η θέση των ιερέων, ιδιαίτερα των καλοπροαίρετων, γίνεται η πιο δύσκολη. Ο Θεός τα βλέπει όλα αυτά. Ας γίνει το θέλημα του Θεού! Το έλεος του Θεού να μας σκεπάσει! Ο Ο. Επιφάνιος καλά κάνει. Είμαι ευχαριστημένος μαζί του. φαίνεται ότι είναι ευχαριστημένος με τη θέση του. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας, με αισθήματα ειλικρινούς σεβασμού και αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου Ιγνάτιος, Επίσκοπος Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας. Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Αρχιπάτερ και Πατέρα! Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για τις επερχόμενες γιορτές και το νέο έτος, καθώς και την πιο ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την επιστολή σας. Το ανώνυμο το έλαβα από τη Θεολογική Ακαδημία της Πετρούπολης, αλλά το Πρόσωπο που είναι μαυρισμένο εκεί από αυτό το ανώνυμο όνομα αποδεικνύεται καλό μέχρι τώρα. Η καρδιά του δεν ανήκε εκεί. Αντιμετωπίζει την Ακαδημία της Μόσχας με αγάπη και σεβασμό. Η σχέση μου με τον Πρύτανη είναι η ίδια που περιγράφεις. Δυστυχώς ο π. Ο Χέρμαν απέρριψε τη σχέση που, σύμφωνα με το ίδιο σύστημα, θα έπρεπε να έχει μεταξύ του Πρύτανη και του Επισκόπου, και απέρριψε την αγάπη με την οποία τον δέχτηκα. Θεώρησε αναγκαίο να σχηματίσει τη δική του αντίθεση με τον Επίσκοπο για τα επισκοπικά θέματα, υπό την ηγεσία κάποιου αρχιερέα που είχε απομακρυνθεί από την Ιερά Σύνοδο. Ευτυχώς ο π. Ο Χέρμαν μεταφέρθηκε σύντομα από εδώ: χωρίς αυτό, θα είχε γίνει θύμα της απειρίας και του ενθουσιασμού του. Σας ευχαριστώ ειλικρινά που με ειδοποιήσατε για την υγεία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου κ.κ. Δεν είναι περίεργο που ο οξυδερκής Γέροντας κάνει την πιο μοναχική ζωή: από τη σιωπή του κελιού του βλέπει τα σύννεφα που συσσωρεύονται στον ορίζοντα. Δεσμευόμενος στις Ιερές Προσευχές Σας, με αισθήματα τέλειας ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου. Σεβασμιώτατος Επίσκοπος, Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος και Πατήρ! Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για το επερχόμενο Πανάγιο Πάσχα, την πιο ειλικρινή μου ευχή για τον Σεβασμιώτατο όλες τις αληθινές και τέλειες ευλογίες και τον πανευτυχή χαιρετισμό: Χριστός Ανέστη! Σήμερα είχα την πραγματική χαρά να λάβω την επιστολή σας με ημερομηνία 30 Μαρτίου και σας εκφράζω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την πιο φιλεύσπλαχνη ανησυχία σας για τον φτωχό Λόγο μου. Χαίρομαι ειλικρινά που ο Λόγος του Θεού θα είναι σε κοινή χρήση στα Ρωσικά. Την ίδια μέρα έλαβα ένα γράμμα από την Αγία Πετρούπολη από έναν γνωστό μου που έγραφε ότι μου στέλνει το νεοεκδοθέν Ευαγγέλιο. Ο Θεός να έχει καλά! Φαίνεται ότι το Άγιο Πνεύμα, έχοντας μεταδώσει στους Αποστόλους την ημέρα της Πεντηκοστής τη γνώση των γλωσσών, υπέδειξε ξεκάθαρα το θέλημα του Θεού, που ήταν ο Λόγος του Θεού να είναι διαθέσιμος και να διακηρύσσεται σε όλες τις γλώσσες... Την τέταρτη εβδομάδα της Σαρακοστής, αρρώστησα πολύ με την ευλογιά. Πίνοντας τα τοπικά μεταλλικά νερά με προετοίμασε να αποδεχτώ αυτή την ασθένεια. Αυτά τα νερά επηρεάζουν τους ανθρώπους που έχουν προσβληθεί από παλιές ασθένειες όχι κατά τη θερινή χρήση των νερών, αλλά τον επόμενο χειμώνα και καθ' όλη τη διάρκεια του χειμώνα. Η επίδραση των νερών είναι ένα ιδιαίτερο είδος ασθένειας, που διώχνει παλιές ασθένειες. Η ασθένειά μου ήταν πολύ σοβαρή. η απώλεια δύναμης είναι εξαιρετική. Πέρασα την εβδομάδα του Πάσχα στο κρεβάτι, και τώρα περνάω τον περισσότερο χρόνο μου εκεί. Σας ευχαριστώ πολύ για τα νέα για τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη κ.κ. Είθε ο πανάγαθος Κύριος να ενισχύσει τη δύναμή του σε αυτή τη δύσκολη στιγμή, στην οποία αρχίζουν να παίζουν πολλές διαφορετικές θύελλες. Δέχομαι την ειλικρινή μου συμπάθεια για τον κ. Γκόρσκι. Είθε ο Κύριος να του δώσει ευημερία και ευημερία και να τον γεμίσει με όλες τις αληθινές ευλογίες. Δεσμευόμενος στις Ιερές σας προσευχές και αγάπη για τον Κύριο, με αισθήματα τέλειας ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός αρχάριος του Σεβασμιωτάτου. Σεβασμιώτατε Βλαδύκα, Σεβασμιώτατε Αρχιπάστορε! Ο σεβάσμιος πολίτης της Μητέρας Έδρας της Μόσχας, Vladimir Andreevich Sapelkin, μου παρέδωσε κάποιες πληροφορίες σχετικά με τους σχισματικούς που βρίσκονται στον Καύκασο μεταξύ του Γραμμικού Στρατού των Κοζάκων και ζήτησε να του μεταφέρω την απάντησή μου μέσω του Προσώπου του Σεβασμιωτάτου. Εκπληρώνοντας αυτό το Vladimir Andreevich, ζητώ ταπεινά από τον Σεβασμιώτατο να αναλάβει το έργο της μετάδοσης της ακόλουθης απάντησης: «Δεν έχω καμία επιρροή στον Στρατό των Κοζάκων και δεν έχω δικαίωμα να ανακατεύομαι στις υποθέσεις του στρατού. Αλλά λόγω της καλής μου σχέσης με τον Ataman Zudzevich, του μετέφερα μέρος των πληροφοριών που μου έδωσε ο Αρχιερέας, ο Αρχιερατικός Στρατός. Ο Ivanovich Gumilyovsky, με επισκέφτηκε και μου είπε ότι η Κεντρική Διοίκηση στην Τιφλίδα γνώριζε την εμφάνιση ψευδοεπισκόπων από την Αυστρία στο χωριό. Για τους λόγους αυτούς, θα θεωρούσα πολύ χρήσιμο για τον Βλαντιμίρ Αντρέεβιτς να συνάψει άμεσες σχέσεις με τον Αρχιερέα του Καυκάσου Στρατού. Στην πραγματικότητα, στην Επισκοπή Καυκάσου υπάρχουν πολύ λίγοι σχισματικοί. Βιώνουμε μια σημαντική μετανάστευση Μωαμεθανών στην Τουρκία. Αυτό αποδυναμώνει πολύ τους εναπομείναντες ορεινούς, δίνει πλεονέκτημα στους Ρώσους και ηρεμεί την περιοχή. Εδώ είναι μια είδηση ​​που μπορώ να πω στον Σεβασμιώτατο από τις απομακρυσμένες ερήμους του Καυκάσου. Αφοσιωμένος στην αγάπη σου στον Κύριο, με αισθήματα τέλειου σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου P.S. Ο Επιφάνιος τα πάει καλά και δουλεύει σκληρά. Είμαι πολύ ευχαριστημένος με αυτό. Η ευγνωμοσύνη που έφερα στον Σεβασμιώτατο για τη φιλοξενία που μου επιδείχθηκε στη Μόσχα αναπληρώνεται με επαναλαμβανόμενες ευχαριστίες. Η φιλοξενία που μου έδειχνε ήταν τόσο γεμάτη αγάπη που αναγκαστικά την προκαλούσε ευγνωμοσύνη κάθε φορά που θυμόμουν αυτή τη φιλοξενία. Ο Κύριος να σε σώσει! Μην αρνηθείτε να παρέχετε υποστήριξη στον κομιστή αυτής της επιστολής, τον ταμία της Κοινότητας Babaevskaya, εάν πρέπει να σας ενοχλήσω με οποιοδήποτε αίτημα. Είμαι ευχαριστημένος με τη θέση μου, που μου δόθηκε από την άφατη χάρη του Θεού. Φαίνεται ότι η υγεία μου έχει αρχίσει να βελτιώνεται. Η κατάσχεση που μου συνέβη στη Μόσχα, η οποία επαναλήφθηκε σε πολύ δυνατό βαθμό εδώ -ήταν συνέπεια της χρόνιας ασθένειάς μου και της θεραπείας με νερό- δεν έχει μείνει χωρίς συνέπειες μέχρι σήμερα. Η ηρεμία και η μοναξιά στο Babaevskaya Abode είναι ανεκτίμητες. Όσοι τα χρειάζονται και μάλιστα τα χρειάζονται δεν μπορούν παρά να χαρούν ένα τέτοιο καταφύγιο. Δεσμευόμενος στις Ιερές Προσευχές Σας, με αισθήματα τέλειου σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου. Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο θερμά μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη Εορτή των Εορτών και τη θερμή μου ευχή για τον Σεβασμιώτατο αληθινές και τέλειες ευλογίες. Θεωρώ την επιστολή σου της 1ης Δεκεμβρίου 1859, σαν θησαυρό. Αυτός είναι ο θησαυρός. Δείχνει την πιο πιστή σχέση του Επισκόπου με τον Πρύτανη, και του Πρύτανη με τον Επίσκοπο. Εφόσον ο σοφός και έμπειρος Άγιος της Μόσχας δημιούργησε αυτές τις σχέσεις μέσα του και αυτές οι σχέσεις διατηρούνται συνεχώς, θεώρησα καθήκον μου να τις τηρώ και να τις διατηρώ συνεχώς στις σχέσεις μου με τον Αρχ. Θεοφάνεια. Τις προάλλες θεώρησα καθήκον μου να δείξω μια ευεργετική επιστολή στον Αρχιμανδρίτη, για να δει από την επιστολή τον τρόπο σκέψης που έχουν στη Μόσχα για τα καθήκοντα του Πρύτανη προς τον Μητροπολίτη του. Επιτρέπω στον εαυτό μου να ενοχλήσει τον Σεβασμιώτατο με ένα ταπεινότατο αίτημα. Αν έχεις λάβει κάποιο παράπονο για μένα από τον Ο. Επιφάνιο, μην αρνηθείς, για την αγάπη του Κυρίου, να μου το κοινοποιήσεις πρώτα, με όποια μορφή σε ευχαριστεί, για να πω κι εγώ κάτι, και έτσι να μην είναι μονόπλευρο το παράπονο. Με αυτό θα κάνετε και στους δύο μας ένα πραγματικό όφελος: θα μου δώσετε την ευκαιρία να διορθώσω το λάθος μου και να είμαι πιο συνετός στο μέλλον, και ο π. Θεοφάνεια Θα διατηρηθείς μέσα στα αξιοπρεπή όρια της σεμνότητας που χρειάζεται ένας μοναχός, από απόπειρες να γράψεις παραλογισμούς κατά του Αρχιπάστορά σου και να κλονίσεις την αναγκαία γι' Αυτόν υποταγή στο Επισκοπικό Τμήμα. 3 Αφοσιωμένος στην αδελφική σου αγάπη και ζητώντας τις άγιες προσευχές σου, με αισθήματα απόλυτης ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου Σεβασμιώτατε Vladyka, Πανευγενέστατη Αρχιπάστορε και Πατέρα! Ευχαριστώ ειλικρινά τον Σεβασμιώτατο για την αγαπητική επιστολή σας με ημερομηνία (17 Ιουνίου;). Είθε ο ελεήμων Κύριος να σας ανταμείψει για την αγάπη σας. Ο Ο. Πρύτανης Επιφάνι έγραψε αίτηση προς τον Συνοδικό Προϊστάμενο Εισαγγελέα για μετακόμιση από εδώ λόγω της αδυναμίας του να αντέξει το τοπικό κλίμα. Τον συμβούλεψα να γράψει σε αυτόν και στον Ύπατο Ιεράρχη της Μόσχας, κάτι που, όπως λέει, έκανε. Και έγραψα στον Σεβασμιώτατο, παρακαλώντας Τον να μην αφήσει τον π. Θεοφάνεια. Παράλληλα, ο π. Ο Πρύτανης υπέβαλε σημείωμα στη Σχολική Επιτροπή για την ασθένειά του. Παρά τον πόνο αυτόν, του ζήτησα να με επισκέπτεται κατά καιρούς, πιστεύοντας ότι η κουβέντα μου, που δεν έχει άλλη αξία από τις καλές προθέσεις, θα μπορούσε να ηρεμήσει το πνεύμα του, που πραγματικά είχε ανάγκη. Έχοντας δει ότι μπαίνει σε πλήρη φρενίτιδα και λήθη του εαυτού του όταν εκτίθεται σε ιδιοσυγκρασία, ότι τον φέρνουν σε αυτή την κατάσταση άλλοι και δεν το αντιλαμβάνονται, κατέληξα ότι είναι ανίκανος για τη θέση του Πρύτανη. Πρόσφατα ο ίδιος εξέφρασε αυτή τη σκέψη: δόξα τω Θεώ αν μίλησε ειλικρινά. Το να κατανοείς την ανικανότητά σου είναι μεγάλη ευλογία! Καταλαβαίνω πολύ καλά πώς γράφεις ότι ένας Ύπατος Ιεράρχης προσπάθησε και προσπαθεί να εισάγει ένα νέο στοιχείο στην Ανώτερη Ιεραρχία. Την άποψη αυτή συμμερίστηκε και ο αείμνηστος Μητροπολίτης μας Γρηγόριος. Φαίνεται όμως ότι ένα Πρόσωπο του Σεβασμιωτάτου προορίζεται να δικαιολογήσει την εκλογή και τη σκέψη του Ύπατου Ιεράρχη της Μόσχας. Είθε ο Κύριος να σας επισκιάσει με τη χάρη Του, να σας ενδυναμώσει με τη δύναμή Του, ώστε να μπορείτε όλο και περισσότερο να παρέχετε παρηγοριά και ενίσχυση σε όσους το έχουν ανάγκη και που τρέχουν κοντά σας για αυτό. Τα πεπρωμένα του Θεού είναι πολλά! Και κάθε μομφή δεν είναι χωρίς παρηγοριά, όταν ο άνθρωπος ευχαριστεί τον Θεό για την κατάστασή του. Αφοσιωμένος στις άγιες προσευχές Σου, την πατρική και αδελφική σου αγάπη, με αισθήματα τέλειου σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου Παρακαλώ δεχθείτε την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την αγαπημένη υποδοχή που μου παραχώρησε ο Σεβασμιώτατος. Μου έκανες την πιο ευνοϊκή εντύπωση, την οποία απολαμβάνω μέχρι σήμερα. Έκανα το ταξίδι με ασφάλεια. Όμως η τελευταία μέρα του ταξιδιού ήταν δύσκολη και το κρύο στο πόδι μου χειροτέρεψε. Μόλις έφτασε στο μοναστήρι, λίγες μέρες αργότερα πήγε στο κρεβάτι του. Είναι καλύτερα τώρα, σηκώνομαι από το κρεβάτι από καιρό σε καιρό, και σήμερα έχω ήδη αρχίσει να γράφω λίγο. Δεσμευόμενος στις Ιερές Προσευχές Σας, με αισθήματα τέλειας ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου, Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Αρχιπάστορε! Παρακαλώ δεχθείτε την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για το στοχαστικό μήνυμά σας της 27ης Δεκεμβρίου. Με ιδιαίτερη παρηγοριά διάβασα την περιγραφή της σχέσης του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα και της Κυρίαρχης Αυτοκράτειρας προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη. Αυτό το αγαθό είναι κοινωνικό αγαθό. Ο Θεός ένωσε τους Βασιλείς και τους Ιερείς προς όφελος της ανθρωπότητας που περιπλανάται στη γη, δίνοντας εντολή στους πρώτους να οργανώσουν την προσωρινή ευημερία της ανθρώπινης κοινωνίας και στους δεύτερους να προετοιμάσουν αυτήν την κοινωνία για μετανάστευση στην αιωνιότητα και για ευδαιμονία στην αιωνιότητα. Οι εκπρόσωποι και των δύο υπουργείων πρέπει να είναι ομόφωνα, όπως καλείται σε αυτήν την ομοφωνία από τον ίδιο τον Θεό, και να ενεργούν από την ευσεβή τους ομοφωνία. Ο Σατανάς προσπαθεί πάντα να ανατρέψει την τάξη που καθιέρωσε ο Θεός, εξαπατώντας τους ανθρώπους με σοφισμούς και χρησιμοποιώντας τους ίδιους τους ανθρώπους για να καταστρέψουν την προσωρινή και αιώνια ευημερία τους. ΓΙΑ! Ως άνθρωπος (κρίνοντας από τον εαυτό μου) είναι τυφλός και ευκολόπιστος. Με μεγάλη δυσκολία αποφασίζει να πιστέψει τον Θεό, με τη μεγαλύτερη ταχύτητα, κατάματα, όπως λένε, πιστεύει στον Σατανά. Από τη μοναξιά μου κοιτάζω τον κόσμο σαν ένα πλοίο που πλέει στο βάθος και με γεμίζει η επιθυμία να ολοκληρώσει το ταξίδι του κάτω από την κάλυψη του ελέους του Θεού. Είθε να μην μας προδώσει στην ηγεσία της ψευδούς λογικής - αυτής της πηγής ανθρώπινων καταστροφών. Δεσμευόμενος στις Ιερές Προσευχές Σας και για την αγάπη του Κυρίου, με αισθήματα τέλειου σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος και Πατήρ, ο ταπεινότατος υπηρέτης. R.S. Προσφέρω στον Σεβασμιώτατο την πιο ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την ευγενική σας μνήμη των αγαπημένων μου προσώπων, τα οποία και οι ίδιοι θα σας ευχαριστήσουν. Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη εορτή της Γέννησης του Χριστού και του νέου έτους και την πιο ειλικρινή μου ευχή για τον Σεβασμιώτατο την πολυπόθητη υγεία και όλες τις αληθινές και τέλειες ευλογίες. Είναι ήδη η τρίτη χρονιά από τότε που είχα την τιμή να σας δω στη Μόσχα! Από τότε αρρώστησες κι εσύ. Η δουλειά μου έχει τελειώσει: η ανάρρωση, λόγω της πλήρους εξάντλησης των δυνάμεων που προκαλείται από μια σαραντάχρονη ασθένεια, είναι αδύνατη. Εύχομαι ειλικρινά στον Σεβασμιώτατο την αποκατάσταση της υγείας και της δύναμης για εσάς και το κοινό όφελος. Δεσμευόμενος στις Αρχιερατικές σας προσευχές, με αισθήματα τέλειου σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος Αρχιερέας και Πατήρ, ο ταπεινότατος υπηρέτης Σας μεταφέρω τις ειλικρινείς μου ευχαριστίες για την ευνοϊκή αποδοχή του έργου μου, του βιβλίου «Ασκητικές Εμπειρίες». Παρακαλώ δεχθείτε το πιο ταπεινό μου αίτημα: μην αρνηθείτε να προσφέρετε αυτό το βιβλίο, που είναι γνωστό στον Σεβασμιώτατο, σε μοναχούς και ασκητές γενικότερα, αυτό το βιβλίο, που προστατεύει από καταχρήσεις στον άθλο της προσευχής, καταχρήσεις που οδηγούν στην αυταπάτη. Δεσμευόμενος στις Αρχιερατικές σας προσευχές με αισθήματα τέλειας ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος Αρχιερέας και Πατήρ, ο πιο ταπεινός αρχάριος Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την ευγενική σας ανάμνηση και τα θερμά μου συγχαρητήρια για τις επερχόμενες διακοπές της Γεννήσεως του Χριστού και το επερχόμενο νέο έτος, το οποίο σας εύχομαι να απολαύσετε με την επιθυμητή υγεία και ευημερία. Ο Θεός να σε έχει καλά για την αγάπη σου για τον μοναχισμό. Πολλοί τώρα παραπονιούνται για αυτόν, βλέποντας ή βρίσκοντας διάφορες ελλείψεις σε αυτόν. αλλά ο μοναχισμός είναι ένα βαρόμετρο, που στέκεται σε ένα απόμερο δωμάτιο, κλειστό από όλες τις πλευρές, δείχνει με ακρίβεια την κατάσταση του καιρού έξω. Τα παλιά κτίρια πρέπει να επισκευάζονται με μεγάλη προσοχή και επιδεξιότητα: διαφορετικά η επισκευή μπορεί να μετατραπεί σε καταστροφή. Γίνε το θέλημα του Θεού! Ζητώντας τις Ιερές σας προσευχές για την υποστήριξη των ψυχικών και σωματικών μου αναπηριών, με αισθήματα τέλειου σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος, ο Πανευγενέστατος Αρχιπάστορας και Πατέρας, ο πιο ταπεινός υπηρέτης Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε την πιο φλογερή μου υπόκλιση στον π. Αψίδα. Pimen και ειλικρινή ευγνωμοσύνη για τη μνήμη μου. Σας ευχαριστώ που με θυμηθήκατε και σας χαιρετώ αμοιβαία τις περασμένες γιορτές και την ερχόμενη Πρωτοχρονιά από τα βάθη της καρδιάς μου, εύχομαι στον Σεβασμιώτατο όλες τις αληθινές και τέλειες ευλογίες. Αυτή τη στιγμή -όπως τον Νοέμβριο και τον Δεκέμβριο του περασμένου έτους- αισθάνομαι ιδιαίτερα άρρωστος και αδύναμος, στερούμαι την ικανότητα να ασχολούμαι όχι μόνο με το γράψιμο αλλά και με την ανάγνωση: ως εκ τούτου, σπεύδω να τελειώσω αυτές τις γραμμές ζητώντας τις Ιερές προσευχές σας για να ενισχύσω τις αδυναμίες των πολλών μου. Σεβασμιώτατε, ταπεινότατα αρχάριε, Επίσκοπε Ιγνάτιε. Σας παρακαλώ ταπεινά να δεχτείτε τους δύο τελευταίους τόμους του 3ου και 4ου των έργων μου και να καλύψετε τις ελλείψεις μου με αγάπη και συγκατάβαση. Θα ήθελα να σας εκφράσω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την επιστολή σας με ημερομηνία 25 Απριλίου. Δεν κάνατε λάθος που με τιμήσατε με την ειδοποίηση της απονομής του οφέλους του Επισκόπου! Χάρηκα ειλικρινά για τα νέα αυτά και ελπίζω στο έλεος του Θεού ότι θα εκτελέσετε τη μεγάλη υπηρεσία που σας εμπιστεύτηκε, προς δόξα του Θεού, προς σημαντικό όφελος της αγίας Εκκλησίας. Έχετε ένα μεγάλο καθήκον: να συμφιλιώσετε τις κύριες τάξεις της πατρίδας, τις οποίες έχει χωρίσει η ευρωπαϊκή διδασκαλία. Τόσο ο κλήρος όσο και οι ευγενείς υποτάχθηκαν σε μεγάλο βαθμό στην επιρροή αυτής της διδασκαλίας. Διάβασα με τρόμο τα άρθρα Ιανουαρίου και Μαρτίου του Ορθόδοξου Συνομιλητή του Καζάν, στα οποία η σύγκρουση των τάξεων εκφράζεται πολύ καθαρά. Η Εκκλησία και ο κλήρος υπέφεραν, υποφέρουν και, όπως φαίνεται, θα έπρεπε να υποφέρουν από τις ευρωπαϊκές διδασκαλίες και όχι από καμία τάξη. Είδα εμπόρους στην Πετρούπολη που έμεναν στην Ευρώπη και θαύμασα για την απόσταση, την αγριότητα που άρχισαν να δείχνουν προς την Εκκλησία και τον κλήρο. Είδα εκεί ιερατικά παιδιά, μορφωμένα σύμφωνα με τα ευρωπαϊκά πρότυπα: το ίδιο! Εδώ γνώρισα τον λευκό κλήρο πολύ περισσότερο από ό,τι γνώρισα στην Αγία Πετρούπολη, και διαπιστώνω ότι ανάμεσά τους υπάρχουν οι πιο ευγενικοί άνθρωποι, ότι όλοι οι κληρικοί γενικά μπορούν να κατευθυνθούν τέλεια, ότι είναι πολύ παρθένοι, ότι τα λάθη και οι ελλείψεις τους είναι πιο χονδροειδείς παρά βαθιές. Η θέλησή σας: χρειαζόμαστε πιο συγκεκριμένη εκπαίδευση και κατεύθυνση. Τα έργα στον τομέα αυτό ανήκουν στον Σεβασμιώτατο. Γνωρίσατε πολύ στενά με τον κλήρο και την πνευματική τάξη: Καταλαβαίνετε τα μέσα με τα οποία μπορεί να ικανοποιηθεί και να έρθει πιο κοντά σε άλλες τάξεις, κάτι που είναι απαραίτητο προς όφελος της Εκκλησίας, προς όφελος της κοινωνίας. Ευχαριστώ τον Θεό: ο τοπικός κλήρος μου δείχνει ιδιαίτερη στοργή. αλλά είμαι γέρος, σχηματισμένος στο μοναστήρι και για το μοναστήρι, δεν μπορώ να διεισδύσω στη ζωή του κλήρου για να μπορέσω να την κρίνω αρκετά διεξοδικά. Δεσμευόμενος στην αδελφική σας αγάπη για τον Κύριο και τις άγιες προσευχές σας, με ειλικρινή επιθυμία για όλες τις αληθινές ευλογίες για εσάς, με αισθήματα τέλειου σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου Αργούσα κάπως να απαντήσω στην επιστολή του Σεβασμιωτάτου, θέλοντας να σας πω κάτι ικανοποιητικό, O D. Williams. Κανείς όμως εδώ δεν ξέρει τίποτα γι' αυτόν. Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την ανησυχία σας σχετικά με τον «Λόγο για τον θάνατο». Οι ασθένειές μου συχνά μου μιλούν για θάνατο. Αυτή η συζήτηση είναι εποικοδομητική! Μετά από αυτό, ο κόσμος με όλα του τα γεγονότα εμφανίζεται σε μια εντελώς διαφορετική μορφή. Το Eye of the Wanderer φαίνεται διαφορετικά από το μάτι ενός μόνιμου κατοίκου. Χάρηκα με τις πληροφορίες που περιέχονται στην επιστολή σας για τη Μονή Ugreshsky. Ο Θεός να ευλογεί τον πατέρα Pimen, που χρησιμοποίησε και συνεχίζει να χρησιμοποιεί τις ικανότητές του για τη Δόξα του Θεού! Στις μέρες μας είναι δύσκολο να βρεις ένα καλοδιατηρημένο μοναστήρι! Σε πολλά μοναστήρια ανεγείρονται διάφορα κτίσματα σημαντικού μεγέθους, που δίνουν στο μοναστήρι την όψη της ακμής. Αλλά αυτό είναι μια εξαπάτηση για μια επιφανειακή ματιά. Ο ίδιος ο μοναχισμός καταστρέφεται γρήγορα. Το πνευματικό επίτευγμα απορρίπτεται σχεδόν παγκοσμίως. η ίδια η έννοια του έχει χαθεί. Αυτό δεν είναι αρκετό! σε πολλά μοναστήρια η ηθική χάνεται τελείως. Το λέω αυτό, έχοντας μπροστά στα μάτια μου το πιο θλιβερό θέαμα - την έρημο της Μαύρης Θάλασσας, ένα μοναστήρι με πολύ σημαντικά κεφάλαια, που βρίσκεται σε ένα πολύ απομονωμένο μέρος. Υπάρχουν δύο μοναστήρια στην τοπική επισκοπή. Σε αυτούς, η ηθική είναι καλή, αλλά η σωματική εργασία και η πολλή ανησυχία για την υλική ανάπτυξη καταστρέφουν τη διανοητική ανάπτυξη. Εύχομαι ειλικρινά οι μεταρρυθμίσεις στις θεολογικές σχολές να έχουν καλά αποτελέσματα. Είναι πολύ χρήσιμο να απομακρύνουμε τους μαθητές των θεολογικών σχολών, αν είναι δυνατόν, από τις σαγηνευτικές εντυπώσεις του κόσμου και να δίνουμε στην ίδια την παιδεία έναν ισχυρότερο και πιο καθορισμένο χαρακτήρα, ώστε η εκπαίδευση να ενεργεί όχι μόνο στο μυαλό, αλλά και στην καρδιά, ώστε ο μαθητής που εκπαιδεύεται στη θεολογική σχολή να λάβει τον αποφασιστικό χαρακτήρα της Ορθόδοξης Εκκλησίας, προετοιμασμένος να υπηρετήσει την Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο μαθητής μας βγαίνει με κάποια αόριστη κατεύθυνση: θέλει να πάρει ιερατική θέση, αν είναι κερδοφόρα. αν τυχαία παρουσιαστεί πιο πλεονεκτική θέση στη γραμματεία, δεν διστάζει καθόλου να την αποδεχτεί. Κατά τη διάρκεια των συνομιλιών, ακούτε πάντα στο προσκήνιο την ιδέα των πλεονεκτημάτων. Η λεπτομερής διδασκαλία της Εκκλησιαστικής Ιστορίας είναι απαραίτητη ώστε οι μαθητές να κατανοήσουν τους χαρακτήρες των ιστορικών προσώπων και να διαμορφωθούν οι ίδιοι σύμφωνα με τους χαρακτήρες των αληθινών υπηρετών της Εκκλησίας. Από διδασκαλία που δρα αποκλειστικά στο νου, υπάρχει μια ψυχρότητα προς το έργο της Εκκλησίας και υπάρχει μια κατεξοχήν υλική κατεύθυνση. Εξαιτίας αυτής της ψυχρότητας, δεν έχουμε σχεδόν κανένα μοναχό από σεμινάρια. Δεν πάνε σε μοναστήρια! Δεν ένιωθαν καμία διάθεση για αυτοθυσία ή πνευματική ανάπτυξη. Ως αποτέλεσμα, τα μοναστήρια βρίσκονται σε μεγάλη παρακμή, αποτελώντας καταφύγιο μόνο για αγράμματες ζήλιες. Αν οι μαθητές του σεμιναρίου πήγαιναν σε μοναστήρια, τα μοναστήρια θα ήταν σε εντελώς διαφορετική κατάσταση. Γίνε το θέλημα του Θεού! Δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα ενάντια στην απόπειρα δολοφονίας. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές Σας, με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου. Με εγκάρδια χαρά και ευγνωμοσύνη διάβασα την επιστολή σας της 25ης Μαΐου, επιστολή του Επισκόπου, και σας ευχήθηκα από τα βάθη της ψυχής μου με όλη την πληρότητα του πόθου μου, αληθινές και αιώνιες ευλογίες και δώρα χαρακτηριστικά των αληθινών δούλων και μαθητών του Χριστού. Ευχαριστώ και για την ιερή εικόνα, που θα μου θυμίζει συνεχώς εσένα. Μην διακόπτετε την αγάπη σας για μένα: Περιπλανώμαι στο μονοπάτι της επίγειας ζωής πολύ μόνος. Στις μέρες μας είναι πολύ δύσκολο να βρεθεί ένας αληθινός δούλος του Θεού, αν και εξωτερικά δεν περισσεύει χρόνος στους δούλους του Θεού όσο αφθονεί η εποχή μας, που διακηρύσσει τη θετικότητά του (Α' Θεσσαλονικείς 5:3). Υπάρχουν πολλοί που καθοδηγούν τον Θεό και είναι ευάρεστοι στον Θεό σύμφωνα με την ανθρώπινη μαρτυρία, αλλά είναι δύσκολο να βρεις θεογνώστη και θεογνώστη. Η μαρτυρία του Θεού είναι καθαρή όπως ο ήλιος, αλλά ο κόσμος είναι τυφλός και επομένως δεν βλέπει τη μαρτυρία του Θεού. μη βλέποντας τη μαρτυρία του Θεού, αντικαθιστά τη μαρτυρία του Θεού με τη δική του μαρτυρία και σκέφτεται να ικανοποιηθεί. Πόσο καλά έδρασαν οι Αρχαίοι Πατέρες μας της Ορθόδοξης Εκκλησίας! Έχοντας μάθει ανθρωπιστικές επιστήμες, δέχτηκαν τον ζυγό του Χριστού και στον τομέα της αυτοθυσίας, υπό την καθοδήγηση του Σταυρού του Χριστού, έμαθαν τη Θεία Σοφία και γι' αυτούς η ανθρώπινη μάθηση έγινε ταπεινός σκλάβος, την οποία χρησιμοποίησαν στην υπηρεσία της Θείας Σοφίας για να διδάξουν αυτή τη Σοφία στους πλησίον τους. Ένας γραμματέας, έχοντας μάθει τη Βασιλεία των Ουρανών, μπορεί να φθείρει και το παλιό και το νέο, υποτάσσοντας το παλιό στο νέο και προσαρμόζοντάς το σε αυτό. Και κάποιος που δεν έχει μάθει, προφανώς, μπορεί να φθείρει μόνο ένα παλιό πράγμα, που είναι ο θάνατος και η εχθρότητα προς τον Θεό, που προκαλεί τη δική του εντύπωση στους άλλους, ακόμα κι αν τους μιλήσουν για τον Θεό, ακόμα κι αν ξύνει τα αυτιά της ψυχής, ξυπνώντας μέσα της την πιο λεπτή μοιχική κίνηση των παθών, που πολλοί αναγνωρίζουν ως αποτέλεσμα της χάριτος. Σώσε μας, Κύριε! Χάνουμε μόνοι μας, έχοντας αγαπήσει τις δικές μας διδασκαλίες και απορρίπτοντας, ή έχοντας μικρή αξία, τις διδασκαλίες που μας έστειλε ο Θεός. Αυτή τη στιγμή ταξιδεύω μέσω του δυτικού μισού της Επισκοπής μου - κατά μήκος της ακτής της Μαύρης Θάλασσας, η οποία δεν είναι τόσο διεφθαρμένη όσο άλλα μέρη. Αλλά ο ευρωπαϊκός διαφωτισμός έχει διεισδύσει και εδώ με την πορνεία του, και δεν υπάρχει τίποτα να πούμε για τους κρατικούς αγρότες. Οι υπάλληλοί τους είναι γυμνοί και πεινασμένοι, έχουν ολοκληρώσει μαθήματα σε διάφορα πανεπιστήμια, φαίνεται να πιστεύουν μόνο στα χρήματα. Από τη ρίζα του κακού φυτρώνουν όλα τα κλαδιά του κακού. Τι θα γίνει; Κατά πάσα πιθανότητα, τέτοιοι απόφοιτοι πανεπιστημίου θα γίνουν σύντομα κυρίαρχοι και ηγέτες ολόκληρου του απλού λαού. Εδώ είναι τα αποτελέσματα, που εκφράζονται με πολύ μέτρια, πρακτικών απόψεων για ρωσικό έδαφος. Αφοσιώνοντας τον εαυτό μου και πάλι στην Πατρική και αδελφική σας αγάπη, ζητώντας τις Ιερές σας προσευχές με αισθήματα άριστο σεβασμό και τέλεια αφοσίωση, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος, Πανευγενέστατος Αρχιπάστορας και Πατέρας, ο πιο ταπεινός αρχάριος Ιγνάτιος, Επίσκοπος Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας. Ταμάν. Νο 126. Επιστολή προς τον Αρχιμανδρίτη Πίμεν Πολυαγαπητός εν Κυρίω πάτερ Αρχιμανδρίτη Πίμεν! 4 Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη που με θυμηθήκατε, έναν αμαρτωλό, και που με συγχαίρετε για την εορτή των εορτών, για την οποία σας συγχαίρω αμοιβαία, σας εύχομαι όλες τις αληθινές ευλογίες και σας χαιρετώ με έναν χαρούμενο χαιρετισμό: Χριστός Ανέστη! Είμαι επίσης πολύ ευγνώμων σε εσάς που με γνωστοποιήσατε ότι στις 5 Αυγούστου του τρέχοντος έτους, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φιλάρετος θα γιορτάσει τα 50 χρόνια υπηρεσίας του Επισκόπου. Είναι πολύ επιθυμητό η προσφώνηση προς τον Σεβασμιώτατο από τα κοινοβιακά μοναστήρια να πραγματοποιηθεί ικανοποιητικά. Το ίδιο το θέμα δείχνει ότι η προετοιμασία της προσφώνησης πρέπει να ανατεθεί σε ένα άτομο: 1) που γνωρίζει τη μοναστική ζωή. 2) κάποιος που γνωρίζει τις ενέργειες του Μητροπολίτη υπέρ του μοναχισμού γενικά σύμφωνα με τη Σύνοδο. 3) ποιος γνωρίζει τις ενέργειες του Μητροπολίτη στη Μητρόπολη Μόσχας. 4) που γνωρίζει τις ιδιωτικές Του ενέργειες. Μια προσφώνηση μπορεί να είναι ισχυρή μόνο από τον αριθμό και την αξία των γεγονότων. Προφανώς, δεν υπάρχει τίποτα να κάνει εδώ για έναν συγγραφέα που δεν είναι εξοικειωμένος με πληροφορίες για τα τελευταία τρία σημεία, ακόμα κι αν έχει προβληματίσει τον εαυτό του με κάτι στο πρώτο. Το γράμμα σας ήταν στο ταχυδρομείο στο Γιαροσλάβλ, γιατί ο λασπωμένος δρόμος κατέστρεψε την επικοινωνία του μοναστηριού με τις πόλεις εκείνη την εποχή. Έλαβα το γράμμα στις 23. Εκείνη τη μέρα ήμουν τόσο αδύναμη που πήγα για ύπνο, χωρίς να αναπνέω. Όταν πέρασα από τη Μόσχα στο Μπαμπαϊκί, ήμουν ασύγκριτα πιο δυνατός από τώρα, αν και ακόμη και τότε ήμουν ήδη εξαιρετικά άρρωστος. Δεν μπορώ να υπηρετήσω καθόλου: χωρίς στήθος, χωρίς αναπνοή, χωρίς πόδια, η πλάτη μου φαίνεται να είναι σπασμένη. Και δεν κάνω σχεδόν καμία εργασία στο κελί, αν και το χειμώνα δεν φεύγω απολύτως από το κελί μου. Ζητώ τις άγιες προσευχές σας. Ο πιο αφοσιωμένος υπηρέτης σου Ε. Ιγνάτιος. Γράμματα στον αδελφό του Alexander Bryanchaninov 5 Νο. 127. Περί αποχώρησης από τον κόσμο Τι να σου πω ως απάντηση στις σκέψεις Σου για απομάκρυνση από τον κόσμο; Ο Κύριος, που ευλόγησε και καθιέρωσε μια τέτοια απομάκρυνση, ταυτόχρονα μας διέταξε να μετρήσουμε πρώτα τα υπάρχοντά μας - φτάνει να δημιουργήσουμε αυτή την υψηλή ζωή - και το ποσό της δύναμής μας για να πολεμήσουμε τις αντίπαλες δυνάμεις. Σας συμβουλεύω να διευθετήσετε αυτόν τον λογαριασμό με προσευχή, παραδομένοι στο θέλημα του Θεού. Όσο κι αν προσευχήθηκα στον Θεό να μου χαρίσει μια μοναχική ζωή, εξακολουθώ να παραμένω στο Ερμιτάζ του Σεργκέεφ, εκτεθειμένος σε διάφορα είδη διασκέδασης. Δεν αρκεί αυτό που θέλουμε: είναι απαραίτητο η επιθυμία μας να είναι σύμφωνη με το θέλημα του Θεού. Το θέλουμε τώρα, αλλά ο Θεός μερικές φορές ετοιμάζει το ίδιο μετά από πολλά χρόνια. Αυτή τη στιγμή, είσαι απαραίτητος για τον Αλιόσα, ο οποίος, σε περίπτωση απομάκρυνσής Σου, ο παππούς του θα επιτεθεί δικαιωματικά και θα τον κάνει δυστυχισμένο σε ψυχή και σώμα. Τα οράματα που περιγράψατε δεν πρέπει να τραβήξουν την προσοχή σας: ο δρόμος του Λ.Α. είναι ιδιαίτερος και οι Άγιοι Πατέρες διατάζουν όσους είναι προορισμένοι να ακολουθήσουν τον κοινό χριστιανικό δρόμο να αποστασιοποιηθούν από τέτοιες ιδιαιτερότητες. Η συμβουλή μου είναι να ασχοληθείτε με την ψυχοβοηθητική ανάγνωση, να καθοδηγηθείτε από αυτό στις πράξεις σας, να θεραπεύσετε μέσω της μετάνοιας για την αμαρτία και να παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού, προσφέροντας στον Θεό τη μυστική σκέψη και πρόθεσή σας. Αριθ. 128. Περί εκλογής εξομολογητή Είμαι πολύ ένοχος ενώπιόν Σου για το γεγονός ότι δεν απάντησα στην επιστολή Σου για πολύ καιρό λόγω της ασθένειάς μου που Σου γνώριζες και του πλήθους των δραστηριοτήτων που έχουν πλέον αυξηθεί λόγω της λειτουργίας της Σαρακοστής. Την πρώτη εβδομάδα υπηρετούσε τον εαυτό του καθημερινά, και είχε μόνο αρκετή δύναμη για την εξυπηρέτηση και για την απαραίτητη υποδοχή των επισκεπτών. Σε έναν εξομολογητή, κατά τη γνώμη μου, η μεγάλη αξιοπρέπεια είναι η απλότητα, η ακλόνητη προσκόλληση στις διδασκαλίες της Εκκλησίας, ξένη προς οποιαδήποτε δική του εικασία. Μερικοί είναι αυστηροί, άλλοι είναι έξυπνοι. αλλά αυστηροί και έξυπνοι με τον τρόπο τους, δεν είναι κατάλληλοι για πνευματική οικοδόμηση. Και ένας αυστηρός, και έξυπνος, και φιλεύσπλαχνος, και ανεκτικός, και ένας απλός, αλλά πιστός γιος της Εκκλησίας, μπορεί να είναι εξίσου χρήσιμος. Ο Θεός να σου δώσει έναν εξομολόγο σύμφωνα με την επιθυμία σου. Αριθ. 129. Για τη στάση απέναντι στον κλήρο Είναι πολύ φρόνιμο να μην κάνετε στενή γνωριμία με κανέναν κλήρο: μια τέτοια γνωριμία μπορεί πολύ εύκολα να χρησιμεύσει σε κακό και πολύ, πολύ σπάνια να ωφελήσει. Συμβουλευτείτε τα βιβλία του Αγίου Τύχωνα, του Δημητρίου του Ροστόφ και του Γεωργίου του Εσωτερικού, και από τους αρχαίους - Χρυσοστόμου. πείτε στον εξομολογητή σας τις αμαρτίες σας - και τίποτα περισσότερο. Οι άνθρωποι του αιώνα μας, είτε με ράσο είτε με φράκο, εμπνέουν πρώτα απ’ όλα προσοχή. Διαβάστε τις ακόλουθες προσευχές το πρωί και το βράδυ: Τρισάγιο, Πάτερ ημών, 12 Κύριε ελέησον, Ψαλμός 50, Σύμβολο της Πίστεως, Θεοτόκος και μερικές αναμνήσεις. Μετά από αυτό, κάντε 10 τόξα από τη μέση με την προσευχή: Θεέ μου, καθάρισε με, τον αμαρτωλό. Ο ενθουσιασμός του κόσμου (με την ευκαιρία του πολέμου) εδώ είναι εξαιρετικός. Οι Γάλλοι και οι Άγγλοι είναι αστείοι! Στην πραγματικότητα, αποδεικνύουν ότι η Ρωσία χρειάζεται να κατέχει τον Βόσπορο, χωρίς τον οποίο οι παράκτιες κτήσεις της στη Μαύρη Θάλασσα μπορούν πάντα να εκτεθούν, και σε μεγαλύτερη απόσταση, να επιτεθούν από τους εχθρούς. Ο Nikolai Nikolaevich (Muravyov) είναι ένας βαθιά ευγενικός άνθρωπος. Πολλοί δεν υποψιάζονται καθόλου αυτή την ιδιότητα σε αυτόν. Αντίθετα, τον θεωρούν ψυχρό, γιατί δεν είναι κολακευτικός ή στοργικός, ενώ η αληθινή αγάπη είναι αυστηρή και, εμφανιζόμενη στις δουλειές, δεν χρειάζεται το πρόσχημα της στοργής και της κολακείας, με τα οποία ασφαλώς καλύπτεται η υπερηφάνεια για να εξαπατήσει τους γείτονές της. Νο. 132. Σχετικά με το άρθρο «Λόγια για το θάνατο» Θα ήθελα να σας στείλω τον «Λόγο για τον θάνατο». Ελπίζω να το κάνω αυτό μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, όταν έχουμε ασχοληθεί με αυτό το άρθρο εδώ, γιατί είναι πολύ σπουδαίο, εκθέτει λεπτομερώς το μυστήριο του θανάτου και δείχνει πώς να ζεις για να πεθάνεις με ασφάλεια. Η υγεία μου είναι πολύ κακή: δεν αντέχω καθόλου τον αέρα. Όσο είμαι στο κελί μου, νιώθω αξιοπρεπής. με το που φευγω αρχιζω να πρηζω? Αρ. 133. Σχετικά με την επιθυμία κάποιου για μοναξιά Η επιθυμία μου να περάσω από το θορυβώδες Ερμιτάζ του Σέργιου στη μοναξιά, για να προετοιμαστώ πιο διεξοδικά για τη μετάβαση στην αιωνιότητα, φουντώνει όλο και περισσότερο. Όταν λάβω ένα γράμμα από εσάς από τη Σταυρούπολη, τότε θα το γράψω πιο αναλυτικά. Αρ. 134. Για τον μοναχισμό, για την έρημο Όπτινα, για την ίδρυση του μοναστηριού του, για το ότι δεν θέλει κανείς τη δική του ανύψωση και άλλα θέματα Όσο βαδίζω τον δρόμο της ζωής και πλησιάζω το τέλος του, τόσο χαίρομαι που μπήκα στον μοναχισμό, τόσο πιο πολύ φλογίζομαι από εγκάρδιο ζήλο για να πετύχω τον σκοπό για τον οποίο το Άγιο Πνεύμα καθιέρωσε τον μοναχισμό στην Εκκλησία. Ο μοναχισμός δεν είναι ανθρώπινος θεσμός, αλλά θεϊκός και στόχος του είναι να απομακρύνει τον χριστιανό από τις ματαιοδοξίες και τις φροντίδες του κόσμου, να τον ενώσει με μετάνοια και κραυγή με τον Θεό, αποκαλύπτοντας από εδώ και πέρα ​​τη Βασιλεία του Θεού μέσα του. Το έλεος του ελέους του Βασιλιά των Βασιλέων είναι όταν καλεί τον άνθρωπο στη μοναστική ζωή, όταν σε αυτήν του δίνει προσευχητική κραυγή και όταν με την κοινωνία του Αγίου Πνεύματος τον ελευθερώνει από τη βία των παθών και τον οδηγεί στην προσμονή της αιώνιας μακαριότητας. Έτυχε να δω ανθρώπους που το είχαν πετύχει. Τι κέρδισαν όμως άλλοι άνθρωποι που κυνηγούσαν τη ματαιοδοξία σε όλη την επίγεια ζωή τους; Τίποτα. Και ακόμη κι αν αποκτούσαν κάτι προσωρινό, τους αφαιρούσε ο αδυσώπητος και αναπόφευκτος θάνατος, που τους άφηνε μόνο τις αμαρτίες τους. Επομένως, το έλεος του Θεού είναι μεγάλο για εκείνον τον άνθρωπο του οποίου η καρδιά δεν είναι εντελώς συνδεδεμένη με τη γη και τον οποίο ο Θεός καλεί στη μοναστική ζωή με μια μυστηριώδη κλήση. «Σήμερα, αν ακούσετε τη φωνή Του, μην σκληρύνετε τις καρδιές σας». (Εβραϊκά κεφάλαιο III). Αυτή είναι η απάντησή μου στην πρόθεσή Σου να τελειώσεις τις μέρες Σου σε ένα μοναστήρι για μετάνοια και για διαρκή συμφιλίωση με τον Θεό. Σχετικά με τον γιο σου: ο αμερόληπτος Θεός δέχτηκε την επιθυμία του, αλλά αυτή τη στιγμή είναι αδύνατο να εκπληρωθεί, όχι επειδή ένα παιδί δεν μπορούσε να μπει σε μοναστήρι, αλλά επειδή στην εποχή μας τα μοναστήρια είναι σε τρομερή κατάσταση και πολλοί καλοί άνθρωποι, αφού μπήκαν σε αυτά χωρίς την κατάλληλη προετοιμασία, αναστατώθηκαν και πέθαναν. Αφήστε τον Alyosha να συνηθίσει τον εαυτό του στη μοναστική υπακοή με την υπακοή στον γονέα του. ας προετοιμάσει για τον εαυτό του σπουδές στο μοναστήρι, ανάλογα με την καταγωγή, τους κανόνες και τις δυνάμεις του, μελετώντας προσεκτικά τις επιστήμες, τη ρωσική λογοτεχνία, τις γλώσσες, θα ήταν ωραίο να έχει λατινικά και ελληνικά μεταξύ άλλων. Μην παραμελείτε ούτε την καλλιγραφία. Η μάθηση καθιστά δυνατή τη διατήρηση της μοναξιάς στο μοναστήρι κατά τη διάρκεια των σπουδών των κελιών και μπορεί να κάνει έναν μοναχό χρήσιμο στην κοινωνία με ηθική έννοια. Για μοναχική κατοικία και για ευκολία στη μετάνοια, έχω στο μυαλό μου την Optina Pustyn, στην επαρχία Kaluga, κοντά στην πόλη Kozelsk, πέντε μίλια μακριά. Οι ανέσεις αυτού του τόπου είναι οι εξής: κοντά στην έρημο υπάρχει ένα μοναστήρι, όπου απαγορεύεται η είσοδος στις γυναίκες, περιτριγυρισμένο από πεύκα, επομένως, πλήρως προστατευμένο από τον άνεμο. Σε αυτό το μοναστήρι ζουν αρκετοί ευγενείς, υπό την ηγεσία ενός γέροντα, επίσης από τους ευγενείς μιας πολύ καλής ζωής. Ασχολούνται με τη μετάφραση των Αγίων Πατέρων από τα ελληνικά και την έκδοσή τους. Εδώ είναι η ηθική πλευρά: υπάρχει μοναξιά και υπάρχει μια πνευματική κοινωνία, δική του, ευγενής, και αυτό δεν βρίσκεται σε κανένα ρωσικό μοναστήρι. Ο Άγιος Πίμεν ο Μέγας είπε: το πιο σημαντικό είναι η καλή κοινωνία. Και έτσι, τι είναι ιδιαίτερα σημαντικό στην εγκόσμια ζωή για έναν καλομαθημένο άνθρωπο. αυτό παραμένει ιδιαίτερα σημαντικό στον μοναχισμό. Αυτό, το σημαντικό για εμάς, θα είναι εξαιρετικά σημαντικό για εκείνους τους νέους που θα μας συνοδεύσουν: όταν πεθάνουμε, θα μας παρηγορεί η σκέψη ότι τους αφήνουμε σε καλά χέρια. Από υλική άποψη, η Optina Pustyn είναι επίσης καλή. Το μειονέκτημα είναι ότι τα ζωντανά ψάρια είναι σπάνια και ακριβά, και τα καυσόξυλα είναι επίσης ακριβά. Στη σκέψη να ιδρύσουμε το δικό μας νέο μοναστήρι, θα πω ότι η ίδρυση του δικού μας μοναστηριού θα μας οδηγήσει σε υλικές ανησυχίες, που θα παρεμβαίνουν στη φροντίδα της ψυχής μας. Η ισχυρή εξάρτηση της πνευματικής μας κατάστασης από την εξωτερική μας κατάσταση και τη γνώση του ανθρώπου, δανεισμένη από τις πειραματικές οδηγίες των Αγίων Πατέρων, οδηγεί στο συμπέρασμα ότι μπορούμε να πετύχουμε πολύ περισσότερο ζώντας περιπλανώμενοι και ξένοι σε μια ξένη χώρα παρά αν ιδρύαμε ένα μοναστήρι στην πατρίδα μας, όπου όλοι μας γνωρίζουν και μας σέβονται. Αυτή είναι η κρίση μου για την κοινή μας ζωή, ίσως στην ενδέκατη ώρα της επίγειας ζωής μας. Όσο για μένα, είμαι υπόχρεος σε πολλούς ανθρώπους για πολλά πράγματα και, παρεμπιπτόντως, για τη φιλική διάθεση, που δεν μου άξιζε σε καμία περίπτωση, είμαι υπόχρεος στον Νικολάι Νικολάεβιτς (Μουράβιοφ). Αλλά είμαι αμέτρητα χρέος στον Θεό: γιατί με επισκέφτηκε με έλεος άνωθεν, στο οποίο πρέπει να ανταποκριθώ στη συμπεριφορά μου. Αυτή η αλληλογραφία μπορεί να συνίσταται, κατά τη γνώμη μου, μόνο αν περάσω τις υπόλοιπες μέρες μου σε βαθιά και αυστηρή μοναξιά. Αυτό είναι ακατανόητο για τους άλλους, για τους οποίους είναι κρυμμένη η συνείδησή μου και που μπορούν να με κρίνουν μόνο από την εμφάνιση, αλλά για μένα είναι αρκετά ξεκάθαρο. Οποιαδήποτε αρετή με την ψυχαγωγία δεν είναι δική μου. Η αναζήτηση ή η επιθυμία για οποιοδήποτε ανώτερο βαθμό είναι για μένα αμαρτία και τρέλα. Αν δεις Ν.Ν., εξήγησέ του αυτό. Ωστόσο, εγώ ο ίδιος θέλω να του γράψω και να του ζητήσω να αφήσει τα σχέδιά του για μένα. Λόγω της ιδιαίτερης δυσπιστίας του λεγόμενου κλήρου προς τους ευγενείς, ο Νικολάι Νικολάεβιτς θα αντιμετωπίσει μεγάλες δυσκολίες στην εκπλήρωση των προθέσεων του, μπορεί κανείς να προβλέψει ακόμη και βέβαιη αποτυχία. Δεν θέλω να συμβιβαστεί για μένα. Δεν θέλω οι ανώτατοι κληρικοί να ταράζονται εξαιτίας μου. Τέλος, για τον εαυτό μου θεωρώ πιο συμφέρον να αποσυρθώ παρά να εξυψώσω, και η ανάταση είναι άκαρπη, για το σύντομο χρονικό διάστημα της υπόλοιπης επίγειας ζωής μου. Νο. 135. Περί αποχώρησης από τον κόσμο Είθε ο Κύριος να εκπληρώσει τις ευσεβείς προθέσεις Σου και να σου δείξει το μονοπάτι κατά μήκος του οποίου μπορείς να Τον πλησιάσεις. Προσεύχεσαι και γι' αυτό. Μόνο τότε θα μπορέσετε να κάνετε κάτι καθοριστικό όταν μετακομίσω στην Optina. αν ο Ν.Ν. Θέλει να σε μεταφέρει στην Τιφλίδα, να μετακομίσει για το δικό του όφελος. πολλοί κοντινοί του άνθρωποι τον πληρώνουν άσχημα! Αρ. 136. Σχετικά με την επιθυμία κάποιου να αποσυρθεί στην Optina Pustyn και σε άλλα θέματα Αγαπητέ μου φίλο και αδερφό, Pyotr Alexandrovich! Απαντώ στην επιστολή σας με ημερομηνία 24 Απριλίου, την οποία έλαβα στην Αγία Πετρούπολη, από την Optina Pustyn, που βρίσκεται στην επαρχία Kaluga, 4 versts από την πόλη Kozelsk. - Θα σας πω ότι χαίρομαι πολύ που μπορέσατε να αποφύγετε τη διαχείριση της περιουσίας του Νικολάι Νικολάεβιτς. Η θυσία που κάνει ένας άνθρωπος σε έναν άξιο άνθρωπο, ειδικά όταν το όφελος της πατρίδας συνδυάζεται με μια τέτοια δωρεά, είναι υπέροχη. αλλά το να θυσιαζόμαστε στον Θεό, στον οποίο ήδη ανήκουμε, είναι ασύγκριτα καλύτερο. Επιπλέον, η τελευταία δωρεά είναι πραγματικά απαραίτητη για εμάς. Πριν από το θάνατο, είναι απαραίτητο να συμφιλιωθούμε και να ενωθούμε με τον Θεό μέσω της μετάνοιας, για να μην ακούσουμε στην κρίση Του: «Δεν σε γνωρίζουμε: φύγε από μένα, εσύ που με αποκάλεσες Κύριό σου και παραβίασες τις εντολές Μου». Ζώντας στο Σέργιου Ερμιτάζ, που είναι τελικά μοναστήρι, δεν αντέχω την πίεση των κυμάτων και των ανεμοστρόβιλων της ζωής, συχνά παραπαίω και πέφτω. Τι μπορούμε να πούμε για τη ζωή σε πλήρη εξάρτηση από τον κόσμο και στη μέση του; Με αυτή την πεποίθηση, ήθελα να δω με τα μάτια μου το Ερμιτάζ Optina, το οποίο αυτή τη στιγμή είναι αναμφίβολα το καλύτερο μοναστήρι της Ρωσίας από ηθικής άποψης, ειδικά το Ερμιτάζ του, που βρίσκεται 100 βάθη από το Ερμιτάζ, περιφραγμένο από όλες τις πλευρές από αιωνόβια πεύκα, σε αμμώδες έδαφος, απρόσιτο στο γυναικείο φύλο της ηλικίας μας. Πολλοί ευγενείς που μελετούν πνευματική λογοτεχνία ζουν σε αυτό. αλλά ο εκεί θησαυρός είναι ο εξομολόγος ή ο πρεσβύτερος τους, στα χέρια του οποίου βρίσκεται η ηθική ηγεσία των μοναστηριακών αδελφών και των περισσότερων αδελφών μοναχών, δηλαδή όλοι καλοπροαίρετοι και επιτυχημένοι στην αρετή. Είναι ένας από τους ευγενείς, 68 ετών. μαζί μου με τους πιο φιλικούς όρους. Λαμβάνοντας υπόψη τις ανάγκες της ψυχής μου και του σώματός μου, διάλεξα το μοναστήρι για να τελειώσω τις μέρες μου με σιωπή, και για να δώσω δύναμη σε αυτό το εγχείρημα, αγόρασα ένα σώμα από ξύλινα κελιά. Κατά τη διάρκεια αυτού του θέματος, σας ανέφερα στους τοπικούς αρχιμοναχούς που μιλούσαν μαζί μου. Τα κύτταρα απαιτούν τροποποίηση, ακόμη και αναδιάρθρωση. Θα ήταν κατάλληλα για διαμονή μόνο μέχρι το καλοκαίρι του 1858. Αυτές είναι οι δικές μου ενέργειες, στις οποίες είναι εμφανής η θέληση και η κρίση μου. αλλά εμπιστεύομαι αυτό το θέλημα, αυτή την κρίση, αυτές τις πράξεις στο θέλημα του Θεού, προσευχόμενος σε Εκείνον να με καθοδηγήσει και να με κατευθύνει σύμφωνα με τους σοφούς και καλούς σκοπούς Της. Θα κάνετε πολύ καλή δουλειά δίνοντας τον Alyosha στην οικογένεια Muravyov, τόσο επειδή είναι πολύ πιο βολικό να τον εκπαιδεύσετε στην Tiflis, όσο και επειδή πιθανότατα θα χρειαστεί να αφιερώσετε πολύ χρόνο ταξιδεύοντας. Επιπλέον, ένας νεαρός άνδρας, που μεγαλώνει στα χέρια άλλων, σκουπίζεται καλύτερα. Η οικογένεια Muravyov έχει αυστηρή ηθική. Ο Νικολάι Νικολάεβιτς φαίνεται να βρίσκεται σταθερά στη θέση του. Πολύς λόγος έγινε στην Πετρούπολη ότι κανείς (;) δεν τα πήγε καλά μαζί του, ότι γι' αυτό θα του έδιναν άλλη αποστολή· αλλά πριν από την αναχώρησή μου είχαν ήδη εξηγήσει ότι οι δωροδοκοί και άλλα άτομα που έχουν την τάση να κακοποιούν δεν τα πάνε καλά μαζί του, ότι για αυτόν τον λόγο είναι απαραίτητο να τον κρατήσουν στον Καύκασο για να έχει χρόνο να καταστρέψει τη φωλιά των δωροδοκών και να δημιουργήσει μια οικογένεια καλοπροαίρετων ανθρώπων. Το μόνο που μένει είναι να σας ευχηθώ μια επιτυχημένη θεραπεία στο Πιατιγκόρσκ, για την οποία θα γράψετε αναλυτικά στο τέλος του υδάτινου ρου, και όλα τα άλλα προσωρινά και αιώνια οφέλη. Ο πιο αφοσιωμένος αδερφός σας Αρχ. ο Ιγνάτιος. Η πρόθεσή μας απαιτεί την εύνοια και την ευλογία του Θεού, ειδικά στην εποχή μας, στην οποία το πάθος για το χρήμα έχει εισχωρήσει σε όλες τις τάξεις και τάξεις, έχει πνιγεί και καταστείλει όλα τα καλά κίνητρα και όλα τα πιο ιερά καθήκοντα. Θα ήθελα να γράψω ένα άρθρο «Άνθρωπος», με στόχο να κατανοήσω τον σκοπό της ύπαρξης του ανθρώπου στη γη. αλλά δεν ξέρω αν θα έχω χρόνο και ευκαιρία για αυτή τη δραστηριότητα, γιατί τέτοιες δραστηριότητες απαιτούν μοναξιά και υγεία. Έχω σχεδόν στερηθεί και τα δύο. Το στήθος μου είναι τρομερά αδύναμο και η δύναμή μου είναι πολύ αδύναμη. Εξαντλούμαι εξαιρετικά γρήγορα από την πιο μικρή δουλειά, ειδικά τη συγγραφή. Αρ. 138. Σχετικά με τα εμπόδια στη μετακίνηση ερημητηρίων στην Όπτινα, για το καλύτερο βιβλίο που εξηγεί τον Χριστιανισμό και άλλα θέματα Έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 26 Ιουλίου στις 18 Αυγούστου. Πρώτα απ 'όλα, θα σας πω, εκτός από τις προηγούμενες επιστολές μου, ότι, παρά την επιθυμία μου να μείνω στο Ερμιτάζ της Optina, δεν τα πήγαινα καλά με τον ηγούμενο του, και επομένως ο χρόνος της απομάκρυνσής μου από τη Sergievskaya αναβλήθηκε για απεριόριστο χρόνο. Παραδίδομαι στο θέλημα του Θεού. Πρέπει να ζεις διαφορετικά από αυτό που νομίζεις. Αυτή δεν είναι η μόνη μου μοίρα. – Σύμφωνα με την ανθρώπινη κρίση, η κοινωνία της μονής Optina και ο εξομολόγος - ο πατέρας Μακάριος - είναι ό,τι καλύτερο θα μπορούσε κανείς να επιθυμήσει στην τρέχουσα κατάσταση του χριστιανισμού και του μοναχισμού στη Ρωσία. αλλά η Πρόνοια του Θεού, που καθοδηγεί τη μοίρα μας, είναι πιο σοφή από την ανθρώπινη κρίση. Σχετικά με το προς ανάγνωση βιβλίο, δυστυχώς, πρέπει να πω ότι δεν έχουμε κάποιο που να εξηγεί ικανοποιητικά τον Χριστιανισμό. Ελλείψει καλύτερου, νομίζω ότι θα στείλω τη Θεολογία του Μακαρίου, που έχει πληγεί πολύ από το σχολικό σύστημα, σε αυτό το βιβλίο. Είναι περίεργο να βλέπεις το σύστημα σύμφωνα με το οποίο εκτίθενται η μηχανική, η ανάλυση και ούτω καθεξής, που εφαρμόζεται στη μελέτη του Θεού! Ωστόσο, αυτό το βιβλίο είναι το καλύτερό μας. Χαίρομαι πολύ που τα νερά είχαν ευεργετική επίδραση στην Alyosha. Ίσως από τη στιγμή που θα μπορέσει να ελέγξει τον εαυτό του, η επιθυμία σας και δική μου για μοναξιά θα εκπληρωθεί πιο εύκολα. Ο πιο αφοσιωμένος αδελφός, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος, καλεί Εσένα και αυτόν την άφθονη ευλογία του Θεού. Η θέση μου εδώ μου φαίνεται πολύ επισφαλής. Οι καλοί μου φίλοι πέθανε, κι εγώ αρρώστησα εξαιρετικά. Ωστόσο, αυτή είναι η γνώμη μου και η ανθρώπινη κρίση. Αλλά η κρίση του Θεού είναι διαφορετική και η Πρόνοια του Θεού για τον άνθρωπο είναι άγνωστη. Είμαι άρρωστος εδώ και πολύ καιρό από τις διακοπές. οι ασθένειές μου δεν μπορούν να συμβιβαστούν με το τοπικό κλίμα. αλλά όλες οι προσπάθειές μου να ξεφύγω από εδώ παραμένουν μάταιες, έτσι παραδόθηκα ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού, παραμερίζοντας όλες τις κατανοήσεις και τη λογική μου. Το αναπόφευκτα ευεργετικό κλίμα του Καυκάσου θα πρέπει να είναι καλό για την υγεία σας και η αυξημένη δραστηριότητα θα πρέπει να είναι καλό για την ψυχή σας. Και κατά τη διάρκεια της δραστηριότητας, μπορείτε να ακούτε τον εαυτό σας με φόβο Θεού, παρατηρώντας ότι οι πνευματικές κινήσεις και οι πράξεις που εξαρτώνται από αυτές δεν διέπονται από άφωνη ζέση, αλλά από έναν υγιή νου, βασισμένο στην επιθυμία για δημόσιο και στη συνέχεια ιδιωτικό καλό, που φωτίζεται από το φως του Ευαγγελίου. Αρ. 141. Για την υποταγή στο θέλημα του Θεού, για την ανάγκη για επείγουσα μετάνοια και άλλα θέματα Όσον αφορά τον τρόπο ζωής Σου, αναγνωρίζω το καλύτερο πράγμα που διάλεξα για τον εαυτό μου: να παραδοθώ στο θέλημα του Θεού, γιατί δεν ξέρουμε με βεβαιότητα πού θα μας συναντήσει το πνευματικό όφελος και πού θα μας συναντήσει το πνευματικό κακό. Πρέπει διαρκώς να προσευχόμαστε στον Θεό, ώστε Αυτός, με την απέραντη καλοσύνη, τη σοφία και τη δύναμή Του, να μας καθοδηγήσει στο δρόμο της σωτηρίας και να μας το κανονίσει. Πρέπει να θεραπεύσουμε τις κλίσεις μας με μετάνοια και να υπομείνουμε υπομονετικά την τέρψη του εαυτού μας έως ότου η δύναμη του Υψίστου μας επισκιάσει και μας ελευθερώσει από το έργο της αμαρτίας. Εν καιρώ, ο Θεός θα μας δείξει τι να κάνουμε με τον εαυτό μας. Η υγεία μου είναι έτσι. οι περιστάσεις είναι έτσι-έτσι. Δεδομένης της τρέχουσας γενικής εξέλιξης των πραγμάτων, όπου τα πάντα επιδιώκουν την πιο εκτεταμένη υλική ανάπτυξη και ως εκ τούτου φασαρίες, εργάζονται και βιάζονται ασταμάτητα και αναπαύονται, θα ήταν άδικο (φαίνεται ήδη έτσι) να επιδιώξουμε την ειρήνη στο ίδιο το μοναστήρι. Επομένως, ο καθένας πρέπει να εκτιμά τον τόπο και τον χρόνο του, μην υποκύπτει στις κολακευτικές συμβουλές του εχθρού μας, που μας εμπνέει: «συμπεριφερθείτε κάπως σήμερα· θα έρθει η ώρα, θα δοθεί ένα βολικό μέρος· μετά θα φερθείτε όπως πρέπει». Σε αντίθεση με αυτή τη συμβουλή, ας συμπεριφερόμαστε κάθε μέρα και παντού όπως πρέπει, και ας διορθώνουμε τις παραβιάσεις σε εύθετο χρόνο με μετάνοια. Ο εχθρός κολακεύει για να κλέψει όλο τον χρόνο που δίνεται για μετάνοια. Εμείς όμως, έχοντας συνειδητοποιήσει την κολακεία του εχθρού, πρέπει να καταφεύγουμε καθημερινά στη μετάνοια και να κάνουμε μια καλή αρχή. Ένα άτομο που έχει παραδοθεί στον Θεό πρέπει να θεωρεί ότι ο χρόνος του τώρα είναι η καλύτερη στιγμή για σωτηρία. Βιβλίο δοκιμίων από τον Αββά Δωροθέα βοηθάει να σκεφτεί κανείς τον εαυτό του και επίσης παρέχει εξαιρετική καθοδήγηση για την ανατροφή των νέων. Νο 142. Περί της σωστής ανατροφής των παιδιών, περί ψυχικής μοναξιάς Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 14 Μαρτίου στις 30. Προστατέψτε τον γιο σας από δηλητηριώδεις αιρετικούς. Μην φοβάστε την κριτική από αυτόν για την έλλειψη καταστροφικής, υπερβολικής εκκοσμίκευσης. Φοβάστε αυτό το τρομερό ρητό του Κυρίου που περιμένει τους γονείς στην Τελευταία Κρίση του Χριστού για την ανατροφή των παιδιών για αιώνια καταστροφή. Φοβάστε εκείνα τα απελπισμένα και άχρηστα δάκρυα και τις κατάρες στους γονείς που θα ξεστομίσουν τα παιδιά για την κόλαση. Είσαι λυπημένος στη μοναξιά σου στο πνεύμα; Αυτή είναι η κατάσταση σχεδόν όλων. Επί 38 χρόνια έμεινε παράλυτος στη βεράντα του Σολομώντα στη μέση της πιο πολυσύχναστης Ιερουσαλήμ. αλλά όταν ο Κύριος που έγινε άνθρωπος πλησίασε το κρεβάτι του, Του έφερε ένα παράπονο: «Δεν είμαι ιμάμης ανθρώπου». Ένας χαλαρός άνθρωπος δεν μπορούσε να έλκεται από έναν άνθρωπο για 38 χρόνια! – Και σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να βασιζόμαστε στον Θεό: Αυτός επιτρέπει στον άνθρωπο να υποφέρει από την πείνα, ώστε ο άνθρωπος να δώσει την κατάλληλη τιμή για το φαγητό την ώρα που του προσφέρεται. «Μια χορτασμένη ψυχή», λέει η Γραφή, «ρεψάει εκατό φορές». Είθε η ευλογία του Θεού να βρίσκεται σε εσάς και τον γιο Σου! Αρ. 143. Για την ανάγκη ταπεινοφροσύνης και υπομονής κατά τη διάρκεια ψυχικών προβλημάτων Το θέλημα του Κυρίου του Θεού μας ας είναι πάνω από όλους μας, ο οποίος γνωρίζει πολύ περισσότερα από εμάς τι είναι καλό για εμάς. Ένας Άγιος Πατέρας είπε: «Με πίστη ας παραδοθούμε στον Θεό. Αυτή η πίστη είναι ταπείνωση, γιατί η ταπείνωση είναι πλήρης αφοσίωση στον Θεό με πλήρη δυσπιστία στον εαυτό μας». Μην ντρέπεσαι που κάποιες στιγμές νιώθεις πίκρα, ψυχρότητα και δράση παθών. Αυτές οι περίοδοι ψυχικής διαταραχής πρέπει να υπομείνουν με υπομονή. Ο Άγιος Μακάριος ο Μέγας είπε: «Σε κάθε έναν από εμάς υπάρχουν αλλαγές, όπως στον αέρα: άλλοτε ο καιρός είναι καθαρός, άλλοτε βρέχει, ο άνεμος θροΐζει και έχει κακοκαιρία». κατά καιρούς ξεπερνιούνται από τα πάθη. Επομένως, πρέπει κανείς να βλέπει τις πνευματικές του αλλαγές με σύνεση, σαν να δείχνει και να αποκαλύπτει στον Θεό την αμαρτωλότητά του, και ταυτόχρονα να παραδίδεται στο άγιο θέλημά Του και να ζητά το έλεος και τη βοήθειά Του. Χαίρομαι πολύ που ο Κ.Ν. έστρεψε την προσοχή του σε σένα: Εύχομαι ειλικρινά αυτή η προσοχή να μην ήταν απλώς ένας χαιρετισμός, που χρειαζόταν για λίγο και για λίγο. Αυτή είναι η επιθυμία μου για Σένα για τον άνθρωπο. Και στο πνεύμα, ας δώσουμε τον εαυτό μας, ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό Θεό, γιατί αυτός μόνο ξέρει τι είναι καλό για εμάς και κανονίζει τη μοίρα μας για τα αιώνια οφέλη μας, επιτρέποντάς μας να θρηνήσουμε σε αυτήν την προσωρινή και πιο σύντομη ζωή, σύμφωνα με τις δυνάμεις μας, ώστε οι ψυχές μας να μην προσκολλώνται στη γη, αλλά να ξεκολλάνε συνεχώς από αυτήν από διάφορες θλίψεις. - Η κατάστασή μου είναι παρόμοια με τη δική σας: ταιριάζουν, ταιριάζουν και δεν ταιριάζουν. Ωστόσο, ακόμη και στο Ερμιτάζ του Σέργιου απολαμβάνω τέτοια ευημερία που σπάνια μπορεί να βρεθεί στη γη αυτή τη στιγμή, ειδικά από πνευματική άποψη. Κατά συνέπεια, το ιερό μου καθήκον είναι: να μην επιθυμώ τίποτα σύμφωνα με την κατανόηση, τη θέληση και την αυτοδικαίωσή μου - να επιθυμώ να γίνεται το θέλημα του Θεού σε όλα. Ο νέος Μητροπολίτης Γρηγόριος είναι πολύ ευσεβής ποιμένας. δείχνει ιδιαίτερη στοργή απέναντί ​​μου. Η υγεία μου είναι έτσι. Με την ιδιαίτερη χάρη του Θεού, ο γιατρός μου ανακάλυψε ότι το scrofula παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στην πολύ περίπλοκη ασθένειά μου. Οι αντισκροφωτικές θεραπείες λειτουργούν τέλεια, ειδικά τα νερά της Αδελαΐδας, που περιέχουν ιώδιο, και μαζί τους μια αλοιφή που αντικαθιστά τα λουτρά, κάτι που είναι σχεδόν αδύνατο στο τοπικό κλίμα και στις υποχρεώσεις μου. – Πολλοί άνθρωποι έχουν φύγει για ξένες χώρες: φεύγουν από το δολοφονικό κλίμα της Αγίας Πετρούπολης. Και για μένα, στο τέλος της ζωής μου, κάπου στην ήσυχη περιοχή της πατρίδας μου της Ρωσίας, μακριά από την Αγία Πετρούπολη, η οποία, από άποψη κλίματος και οτιδήποτε άλλο, δεν μου μοιάζει. Ωστόσο, όχι το θέλημά μου, αλλά το θέλημα του Θεού να γίνει. Επικαλούμαι την ευλογία του Θεού σε Εσένα και στον γιο Σου. Έλαβα τώρα την επιστολή σας της 10ης Ιουνίου και, χωρίς καμία καθυστέρηση, την απαντώ. Ο Θεός, ο οποίος ελέγχει τα πάντα, προσέχει ιδιαίτερα τους ανθρώπους που θέλουν να Τον υπηρετήσουν, ακόμα κι αν τους κυριεύουν οι αδυναμίες τους. Τους οδηγεί σε ένα λυπηρό μονοπάτι, αποκόπτοντάς τους από τον κόσμο μέσω θλίψεων και φέρνοντάς τους κοντά Του. Τότε τους ελευθερώνει από όλες τις θλίψεις για να μπορέσουν να δουν την πανάγαμη Πρόνοια Του και να αποκτήσουν πίστη σε Αυτόν. Πρέπει να θυμηθούμε τον θάνατο, να τρομάξουμε τον εαυτό μας με το άγνωστο της ώρας του και τα τρομερά βασανιστήρια που περιμένει κάθε άνθρωπο μετά από αυτόν. Αλλά πρέπει επίσης να ξέρετε ότι, σύμφωνα με τη διαβεβαίωση των Αγίων Πατέρων, αιφνίδιος θάνατος δεν συμβαίνει σε ανθρώπους που θέλουν να καθαρίσουν τον εαυτό τους με μετάνοια, ακόμα κι αν κατά καιρούς νικηθούν από τις αδυναμίες τους. αλλά ο Δίκαιος και Ελεήμων Θεός τους δίνει ένα τέλος σύμφωνα με τις προθέσεις τους. Με όλη μου την καρδιά εύχομαι ο Ελεήμων Κύριος να τακτοποιήσει τις περιστάσεις Σου με τον καλύτερο τρόπο τόσο για το προσωρινό όσο και για το αιώνιο καλό Σου. Πρέπει να παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού και να υποτάξουμε όλες τις σκέψεις ανυπακοής, όσες φορές κι αν επαναστατήσουν αυτές οι σκέψεις. Η υγεία μου είναι κακή, τόσο άσχημη που υπηρετώ με τη μεγαλύτερη δυσκολία και κόπο. Οι γιατροί παραδέχονται ότι το τοπικό κλίμα είναι η αιτία της ασθένειάς μου. Και πάλι: Γίνεται το θέλημα του Θεού. Φιλώ την αγαπητή Alyosha. Στις 18 Δεκεμβρίου, έφτασα στο Χάρκοβο, όπου βρήκα γράμματα από Σένα, για τα οποία σας ευχαριστώ πολύ. Εύχομαι ειλικρινά να παραμείνετε στη Σταυρούπολη και να μας ευλογεί ο Θεός να εργαστούμε μαζί προς όφελος του Χριστιανισμού και της ανθρωπότητας, διαφορετικά προς όφελος της Ορθόδοξης Εκκλησίας και της πατρίδας, που συνδέεται στενά με αυτήν. Στην Αγία Πετρούπολη, πολύ πιστοί άνθρωποι μου είπαν ότι ο πρίγκιπας Β. είναι πολύ διατεθειμένος απέναντί ​​σου. Είθε το πανάγιο θέλημα του Θεού να γίνει πάνω μας και να μας χαρίσει τη σωτηρία ως αμαρτωλούς! Ο σκοπός της ζωής μου στη Σταυρούπολη είναι η ευσέβεια. Εύχομαι θερμά και προσεύχομαι στον Κύριο να μου επιτρέψει να αφοσιωθώ ολοκληρωτικά στη διδασκαλία του Χριστού, όπως απαιτεί το καθήκον μου, και να εμποτίσω τον εαυτό μου και τους γείτονές μου με αυτή τη διδασκαλία για σωτηρία. Νο. 148. Για τη διάδοση του Χριστιανισμού στον Καύκασο Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 13 Οκτωβρίου στις 23. Το γράμμα σου ταξίδεψε για πολύ καιρό. Σας ευχαριστώ για όλες τις ενέργειές σας υπέρ της Καυκάσιας Εκκλησίας. Είμαι εξαιρετικά χαρούμενος που ο Alexei Fedorovich Kruzenshtern και εγώ συμφωνούμε στην ίδια ιδέα σχετικά με την επίδραση της θρησκείας στους ορειβάτες. Κατά τη γνώμη μου, το Mozdok, επί του παρόντος, είναι το μόνο σημείο από το οποίο είναι δυνατό να λειτουργήσει με επιτυχία. ίσως αργότερα στη δεξιά πλευρά η κατοικία του διοικητή θα χρησιμεύσει ως παρόμοιο σημείο. Αλλά αυτό είναι μπροστά: πρώτα πρέπει να κάνετε αυτό που έχετε στο χέρι, πρέπει να διαμορφώσετε και να ενισχύσετε αυτό που είναι ήδη σε ισχύ, αφήνοντας τον εαυτό του. Στο Μοζντόκ υπάρχει ένας Απόστολος για τους ορειβάτες, ασύγκριτος με κανέναν ιεραπόστολο: η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, στην οποία συρρέουν σε μεγάλους αριθμούς ακόμη και Μωαμεθανοί ορειβάτες. Στην εκκλησία στην οποία βρίσκεται η Εικόνα, υπάρχουν 800 ανδρικές ψυχές Οσετών Χριστιανών και 700 ψυχές Χριστιανών Κιρκάσιων. Η εκκλησία όπου βρίσκεται η Εικόνα, πολύ μικρή και αρχαία. Συγκεντρώθηκαν αρκετές χιλιάδες χρήματα για την κατασκευή ενός νέου. αν προσθέσετε ένα μικρό ποσό από το θησαυροφυλάκιο σε αυτά, μπορείτε να χτίσετε μια όμορφη εκκλησία που θα ενθουσιάσει τους Οσέτιους και τους Κιρκάσιους. Είναι απαραίτητο να καθιερωθούν θρησκευτικές πομπές με την Εικόνα για το Τερέκ. Θα ήταν πολύ καλό να δημιουργηθεί ένα κοινόχρηστο μοναστήρι κοντά στην εκκλησία και την Εικόνα: οι μοναχοί είναι οι καλύτεροι ιεραπόστολοι. Επιπλέον, Οσσετοί και Κιρκάσιοι θα μπορούσαν να ενταχθούν στο μοναστήρι ως αδελφότητα, κάτι που έχουν την τάση να κάνουν. Στο Μοζντόκ υπάρχει μια θεολογική σχολή, στη χειρότερη κατάσταση: πρέπει να τακτοποιηθεί, και πρέπει να της δοθεί η ευκαιρία να εκπαιδεύσει παιδιά Κιρκάσιων και Οσετών, με στόχο να προετοιμαστούν ως κληρικοί. Έχοντας πάει τώρα στο Μοζντόκ, διέταξα να πάνε τέσσερα αγόρια στο σχολείο και ένας έξυπνος 15χρονος νεαρός ήρθε σε μένα στη Σταυρούπολη για να προετοιμαστεί να λάβει την ιεροσύνη. Με όλες αυτές τις παραγγελίες, το ζήτημα των κεφαλαίων τίθεται συνεχώς, γιατί χωρίς αυτά δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα και δεν υπάρχουν καν. Στο τοπικό Σεμινάριο, πρότεινα να ενισχυθεί η διδασκαλία της Οσετικής γλώσσας. Θα ήταν απαραίτητο να εισαχθεί και να αναπτυχθεί η διδασκαλία άλλων τοπικών γλωσσών και διαλέκτων στο Σεμινάριο, ακριβώς για χάρη του εκκλησιαστικού οφέλους της περιοχής, αλλά εδώ ήθελαν να καταστρέψουν τη διδασκαλία της Οσετικής γλώσσας και να αναπτύξουν τη διδασκαλία της γαλλικής και της γερμανικής. Δείτε την κατεύθυνση! Δεν είναι χωρίς αρχικό λόγο και σκέψη, και όχι χωρίς στόχο. Στέλνω στον Vasily Antonovich με επιστολή τις πληροφορίες που μπορούσα να βρω και για τα δύο ποσά. Ο λόγος που δεν μου στάλθηκαν τα χρήματα ήταν τα νέα του Κόμη Τολστόι στις επιχειρήσεις και η ακραία απροσεξία του Μητροπολίτη Γρηγορίου αφενός και αφετέρου η αντιπάθεια των ανήλικων στελεχών της Συνόδου που υπηρετούσαν σε αυτό το τμήμα προς εμένα, την οποία εκμεταλλευόμουν συνεχώς. Και - είμαι περήφανος! Έχω προσκαλέσει τον Alyosha στο σπίτι μου περισσότερες από μία φορές λόγω των ταξιδιών σας και ως αποτέλεσμα της επιστολής σας, έδωσα εντολή να έρχεται σε μένα όποτε είχε ελεύθερο χρόνο. Οι δικοί μου σε υποκλίνονται πολύ και σε ευχαριστώ για τη μνήμη. Το σπίτι μου είναι ασυνήθιστα άνετο και ζεστό. Θα κάνεις πολύ καλά αν παρακολουθείς τις υποθέσεις στην Τιφλίδα και θα τις ακολουθείς πλήρως: οι υποθέσεις, όπως τα παιδιά, έχουν την απαραίτητη ανάγκη για νταντά. Χωρίς προστατευτική νταντά, κοιτάξτε, θα γίνουν φρικιά. Κάνε τον κόπο να μου γράψεις τη διεύθυνσή σου. Τα νερά συνεχίζουν να με επηρεάζουν έντονα: τώρα το κεφάλι μου είναι σε υπερένταση. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Να είστε υγιείς και ευημερούντες. Ο πιο αφοσιωμένος αδελφός σας Ιγνάτιος, Επίσκοπος Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας. Κάντε τον κόπο να γράψετε για μένα το Καυκάσιο ημερολόγιο και την εφημερίδα «Caucasus» για το επόμενο έτος, 1859. Αρ. 149. Ευχή για την Ημέρα Αγγέλου - να γνωρίσεις τον Κύριο Σας συγχαίρω ειλικρινά για την Ημέρα του Αγγέλου σας. Ο Υπέρτατος Απόστολος Πέτρος, όταν ομολόγησε τον Κύριο Ιησού Χριστό ως Θεό και Υιό του Θεού, τότε άκουσε από τον Κύριο ότι ο ίδιος ο Επουράνιος Πατέρας του το είχε αποκαλύψει αυτό. Άρα, η γνώση του Κυρίου δεν είναι κάτι τυχαίο, αλλά ένα ιδιαίτερο δώρο του Θεού. Ας χαίρεται εν Κυρίω η ψυχή που λαμβάνει αυτό το δώρο. «Σου έλεγα αυτό, και την ημέρα του αγγέλου σου σε χαιρετώ με αυτό και γραπτώς». Είθε ο Κύριος να επεκτείνει το έλεός Του επάνω σας μέχρι το τέλος, ώστε να καλλιεργήσετε το δώρο που σας δόθηκε και να εμφανιστείτε στο Πρόσωπο του Κυρίου με αυξημένο ταλέντο. Σας συγχαίρω για το έλεος του Θεού, με το κύμα του οποίου ενεργεί και το ανθρώπινο έλεος. Είθε ο Κύριος να κατευθύνει το υπόλοιπο του επίγειου ταξιδιού Σου σύμφωνα με το Άγιο θέλημά Του, σε ένα ευλογημένο αιώνιο καταφύγιο. Ο κόμης Ευδοκίμωφ μου ζήτησε να σας ενημερώσω ότι αποστολές από την Αγία Πετρούπολη τον ενημερώνουν για την άφιξη του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα στον Καύκασο. Ο Αυτοκράτορας δεν θα είναι στη Σταυρούπολη. Έλαβα επίσημη ειδοποίηση από την Αγία Πετρούπολη ότι τα χαρτιά μου έφτασαν την 1η Αυγούστου και μοιράστηκαν στις διευθύνσεις την ίδια μέρα. Ο Αυτοκράτορας φεύγει από την Αγία Πετρούπολη στις 7 ή 8. Η Εκκλησία ολοκληρώνει όλες τις διάφορες αιτήσεις της προς τον Θεό με τα εξής λόγια: «Ας αφοσιωθούμε, ο ένας τον άλλον και ολόκληρη τη ζωή μας στον Χριστό τον Θεό μας!». Ολοκληρώνω την επιστολή μου με αυτά τα λόγια. Απαντώ στην επιστολή σας με ημερομηνία 22 Αυγούστου από τη Χερσώνα: Δεν είμαι πλέον Επίσκοπος Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας. Στις 21 Αυγούστου, έλαβα μια επιστολή από τον Συνοδικό Προϊστάμενο Εισαγγελέα με το ακόλουθο περιεχόμενο: «Με την Ανώτατη Διαταγή, έχω την τιμή να γνωστοποιήσω τον Σεβασμιώτατο ότι η πιο πιστή επιστολή σας της περασμένης 24ης Ιουλίου έγινε ευνοϊκά δεκτή από την Αυτοκρατορική Μεγαλειότητα και οι επιθυμίες σας που εκφράζονται σε αυτήν ικανοποιούνται. 6 Αυγούστου 1861». – Σύμφωνα με ιδιωτικές επιστολές, ο Αυτοκράτορας παρέδωσε την επιστολή μου στη Σύνοδο στις 4 Αυγούστου· Η Σύνοδος εξέφρασε τη συγκατάθεσή της να ικανοποιήσει την επιθυμία μου την 5η. Αυτό είναι το πανεύσπλαχνο θέλημα του Θεού για μένα, που μου δίνει χρόνο και ευκολία να προετοιμάσω πλήρως τον εαυτό μου για τη μετάβαση στην αιωνιότητα μέσω της εις βάθος μετάνοιας. Κάποιοι πιστεύουν ότι πρέπει να παραμείνω στον επίσημο χώρο για δημόσιο όφελος. Σε αυτό υπάρχει απάντηση στο Ευαγγέλιο, που λέει: «Τι ωφελεί τον άνθρωπο, αν κερδίσει όλο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του»; Έχοντας αναλάβει την απόκτηση της ψυχής μου για τον Θεό, μπορώ ακόμη πιο άνετα να βοηθήσω εκείνους από τους γείτονές μου που έχουν την πρόθεση να αποκτήσουν την ψυχή τους, που δεν διασκεδάζονται από εξωτερικές ανησυχίες για τη διοίκηση της εκκλησίας, στην οποία έχουν εισχωρήσει πολλά που δεν είναι εκκλησιαστικά. Επειδή δεν είμαι ήδη Επίσκοπος της Περιφέρειας της Μαύρης Θάλασσας, δεν έχω το δικαίωμα να συναντήσω τον Αυτοκράτορα στο Ekaterinodar. Σε απάντηση στην επιστολή σας της 18ης· ακούστε την ακόλουθη οδηγία των αγίων Πατέρων: «Όσο ένα πλοίο είναι στη θάλασσα, πρέπει απαραίτητα να είναι εκτεθειμένο στην ποικιλόμορφη επιρροή των στοιχείων· όταν μπει στο καταφύγιο, τότε χαίρει ειρήνης και ο ιδιοκτήτης του πλοίου κάνει μια αγορά που είναι πιο κερδοφόρα γι' αυτόν. τα εμπόδια και οι καταστροφές δεν είχαν ξεπεραστεί». Πάρτε αυτό για τον εαυτό σας και ενισχύστε τον εαυτό σας με ελπίδα στον Θεό, τον οποίο σκοπεύετε να υπηρετήσετε και να ενταχθείτε. Κολυμπήστε και κολυμπήστε στην θυελλώδη άβυσσο στον Κύριο. Διορθώστε τη ζημιά που δεν μπορεί παρά να συμβεί μέσω της μετάνοιας. Πιστέψτε και μην χαλαρώνετε. Σε αυτή την περίπτωση σίγουρα θα σωθείς. Διότι ο Θεός σε καμία περίπτωση δεν εγκαταλείπει τον άνθρωπο που δεν εγκαταλείπει τον ίδιο τον Θεό, παρά τα εμπόδια που συναντά λόγω αδυναμίας και βλάβης στη φύση από την αμαρτία. Ο Θεός σίγουρα θα οδηγήσει ένα τέτοιο άτομο στη σωτηρία. Αλλά το να πεις στον Θεό: σώσε με έτσι κι έτσι είναι αδύνατο. Επειδή η σωτηρία, ως δώρο του Θεού, είναι πέρα ​​από την ανθρώπινη κατανόηση. Γιατί όποιος θέλει να σωθεί να ζητήσει τη σωτηρία από τον Θεό, ως άφατο έλεος του Θεού, παραδίνοντας ολοκληρωτικά τον εαυτό του στο θέλημα του Θεού; Αριθ. 153. Περί της αναγκαιότητας για σωτηρία θλίψεων και πειρασμών Δεν υπάρχει ακόμη διάταγμα για την απόλυσή μου, αλλά είμαι έτοιμος. Έτσι καθορίστηκε το πανάγιο και πανάγαθο θέλημα του Θεού για μένα. Μου δίνει την ευκαιρία να είμαι χρήσιμος στον εαυτό μου και στους γείτονές μου με πνευματική έννοια, με έναν ουσιαστικά απαραίτητο και χρήσιμο τρόπο. Δόξα στην Πρόνοια και το Έλεος του Θεού! «Καθώς απολύθηκα από τη διοίκηση της επισκοπής, δεν θεώρησα ότι δικαιούμαι να ταξιδέψω στο Αικατερινοντάρ. Σχετικά με τα εμπόδια που συμβαίνουν σε έναν Χριστιανό ενώ αυτός, από τις ανεξιχνίαστες μοίρες του Θεού, είναι ανάμεσα στον κόσμο, γράφτηκε η ακόλουθη γνώμη των Αγίων Πατέρων, που δεν είναι κακό να επαναληφθεί. Ο Χριστιανός είναι σαν ένα πλοίο και η ζωή ενός Χριστιανού, ανάμεσα στους ανθρώπους και στον κόσμο, είναι σαν ένα πλοίο που πλέει στη θάλασσα. Ενώ το πλοίο βρίσκεται στη θάλασσα, εκτίθεται στην επιρροή ανέμων, ρευμάτων, θυελλωδών κυμάτων, προσκρούει σε υποβρύχια βράχια, συγκρούεται με άλλα πλοία, εκτίθεται σε διάφορους κινδύνους και υφίσταται διάφορους τραυματισμούς, που θεραπεύονται με τη μετάνοια. Όταν μπει στην προβλήτα, τότε είναι εκτός κάθε κινδύνου. ο ιδιοκτήτης ξεφορτώνει τα εμπορεύματα με τα οποία γέμισε το πλοίο, πραγματοποιεί εμπόριο και βγάζει μεγάλα κέρδη: Είναι αδύνατο να απαιτήσει κανείς για ένα πλοίο, όταν είναι στην ανοιχτή θάλασσα, την ηρεμία που απολαμβάνει στην προβλήτα. Είναι αδύνατο στην ανοιχτή θάλασσα να εμπορεύονται τα εμπορεύματα που είναι διαθέσιμα στο πλοίο. Και πάλι είναι αδύνατο για ένα πλοίο να μπει σε ένα ήσυχο καταφύγιο αν δεν υποβληθεί πρώτα σε ένα δύσκολο ταξίδι στην ανοιχτή θάλασσα. Ομοίως, είναι αδύνατο για έναν άνθρωπο, όσο είναι ανάμεσα στους ανθρώπους, να μην υποβληθεί σε πολλές και διαφορετικές συμφορές που προκύπτουν από τον κόσμο και από τη δική του πτώση, μέχρι να τον φέρει ο Θεός σε ένα ήσυχο καταφύγιο. Ο Θεός ξέρει πόσο καιρό πρέπει να αντέξει ένας άνθρωπος, ανάμεσα στα κύματα και τις τρικυμίες της θάλασσας της ζωής, και πότε να τον φέρει στο ήσυχο καταφύγιο της μετάνοιας, ανενόχλητο από τα κύματα. Αλλά ο άφθονος καρπός που μαζεύεται στη μοναξιά είναι συνέπεια μιας επίπονης παραμονής ανάμεσα στους ανθρώπους. Το δεύτερο είναι η βάση για το πρώτο και το πρώτο δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί αν δεν προηγηθεί το δεύτερο. Γιατί όλοι όσοι θέλουν να σωθούν χωρίς αμαρτία πρέπει να παραδοθούν με πλήρη πίστη στο Πανάγιο θέλημα του Θεού και να προσευχηθούν στον Θεό να τους δώσει τη σωτηρία, γιατί η σωτηρία δεν είναι ανθρώπινο εγχείρημα ή ανθρώπινη πράξη, αλλά έργο του Θεού και δώρο του Θεού στον άνθρωπο. Δόξα τω Θεώ για όλα! Δόξα στον Θεό, που δίνει σε εκείνο το άτομο που έχει μια ακραία και σημαντική ανάγκη να μετανοήσει για τις αμαρτίες που διέπραξε διασκεδάζοντας, να περάσει τις υπόλοιπες μέρες του μακριά από τη διασκέδαση. Είμαι σε ειρήνη με τις ενέργειες του Μητροπολίτη Μόσχας και άλλων: γιατί δεν γίνονται χωρίς την άδεια του Θεού, και ο Θεός οδηγεί τον άνθρωπο σε πνευματικούς στόχους με τρόπους που, φαινομενικά, έχουν τον χαρακτήρα προβλημάτων και συμφορών. Δόξα στη Σοφία του Παναγίου Θεού μας. Και το βράδυ έλαβα συνοδικό διάταγμα που μου παραχωρούσε τη διαχείριση της Μονής Μπαμπαγέφσκι με δικαιώματα επισκοπικού επισκόπου με 1000 ρούβλια. ser. συντάξεις. Το μόνο που μένει είναι να ευχαριστήσω και να δοξάσω τον Θεό, που μου έδωσε μια θέση που δεν θα μπορούσα να την επιθυμήσω καλύτερα. Νομίζω ότι θα φύγω στις 15. Η Σύνοδος δεν έδωσε κανένα πάσο ή ασανσέρ. Δεν υπάρχει και τίποτα από την Τιφλίδα. Αριθ. 156. Για τη σωστή στάση απέναντι στον πειρασμό Με τη χάρη του Θεού, έφτασα με ασφάλεια στις 30 Σεπτεμβρίου το βράδυ στη Μόσχα και σταμάτησα στον Πρ. Ο εφημέριος, καθώς και ο Μητροπολίτης, έγιναν δεκτοί με μεγάλη ευγένεια. Αν ενήργησαν εναντίον μου, το έκαναν από σκοτάδι και έρωτα, και όχι από κακία, αφού ο πειρασμός που με έδιωξε από την επισκοπή κανόνισαν δαίμονες, με την άδεια του Θεού, ο οποίος επέτρεψε σε δαίμονες και σε ανθρώπους που ενεργούσαν υπό την επιρροή τους να ενεργήσουν εναντίον μου, αλλά έτσι συνέβαλαν στην εκπλήρωση του θελήματος του Θεού για μένα, ο οποίος ευχαρίστησε να με μετανοήσει πριν από τον θάνατο. Ο Λέκτορας Μάρκος ο Ασκητής είπε: «Όταν έρχεται ο πειρασμός, μην ψάχνετε πώς ή από ποιον ήρθε, αλλά αναζητήστε κάτι για να τον υπομείνετε με ευχαριστία». Οι απαγορευμένες διαδικασίες του Σεβ. Μάρκου οδηγούν μόνο σε σύγχυση στην ψυχή και βοηθούν να σπείρουν μέσα της τους σπόρους του μίσους και της αγανάκτησης προς τους γείτονες. και η ευχαριστία στον Θεό για τον πειρασμό που απεστάλη φέρνει την ψυχή στο καταφύγιο της πίστης, κάνει ειρήνη με τους άλλους και χρησιμεύει ως αιτία πνευματικής χαράς. Με αυτή την άποψη για τις ενέργειες των εχθρικών ανθρώπων, προσελκύω την ειρήνη στην ψυχή μου. Και βρήκα στην πιο ικανοποιητική κατάσταση: Μπαίνει στον αληθινό δρόμο και αρχίζει να κατανοεί τον μοναχισμό ως έχει. Σε αυτό βλέπω την απερίγραπτη ευλογία και την εύνοια του Θεού προς Εσένα και τον Α. Όλες οι αμηχανίες που έσπειρε ο εχθρός ανάμεσα σε αυτόν και σε σένα διασκορπίστηκαν από μόνες τους με τη χάρη και το κύμα του Θεού. Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να παρηγορηθείτε και να ευχαριστήσετε τον Θεό. Με βάση τις πνευματικές ευλογίες που λάβαμε, ελπίζουμε ότι αυτές οι ευλογίες θα συνεχίσουν να ξεχύνονται, και ταυτόχρονα να παραμείνουμε ξύπνιοι και νηφάλιοι, ώστε οι ευλογίες που δίνονται να μην κλαπούν από τα ίδια μας τα χέρια από αόρατους και ποτέ δεν κοιμούνται εχθρούς. Σώστε τον εαυτό σας! Έλαβα το γράμμα σου από το Κουρσκ. Ο Α τα πάει καλά. αισθητή βελτίωση της υγείας· ασχολείται με τη μοναστική ζωή με προσοχή και επιμέλεια. Ο Θεός να έχει καλά αυτό το γλυκό παιδί! Το ιδιαίτερο έλεος του Θεού με έφερε σε ένα ήσυχο καταφύγιο. Όποιος θέλει να υπηρετεί τον Θεό πρέπει να προσεύχεται στον Θεό ότι ο Θεός θα δεχτεί την πρόθεσή του και θα κανονίσει να φύγει από τον κόσμο. Η έξοδός μου έγινε στα μάτια Σου. Όταν παρουσιάζεται η ευκολία, εσείς οι ίδιοι δεν πρέπει να επιδίδεστε σε διττότητα. Η ώρα είναι έντεκα! Το πεδίο της μετάνοιας μπορεί να κλείσει με θάνατο σε σύντομο χρονικό διάστημα. Δεν υπάρχει χρόνος να κοιτάξουμε τα πλάγια. Έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 26 Νοεμβρίου. Ζούμε καλά. Η αδυναμία μου επιδεινώνεται πολύ από την έλλειψη ζεστασιάς στο δωμάτιο, αλλά ο Alexey Petrovich έχει βελτιώσει πολύ την υγεία του και συνηθίζει στην αληθινή πνευματική ζωή. Ολόκληρο το δωμάτιο απαιτεί σημαντική αναδιάταξη. Στα κελιά μου η θερμοκρασία δωματίου σχεδόν δεν ανεβαίνει στους 12°. Η σωτηρία είναι δώρο από τον Θεό. Όποιος θέλει να λάβει τη σωτηρία πρέπει να προσευχηθεί στον Θεό να του δώσει το δώρο Του. Το μοναστήρι Babaevsky είναι πολύ απομονωμένο, ειδικά το χειμώνα, και ως εκ τούτου ο δαιμονικός πόλεμος είναι εμφανώς ενεργός εδώ. αλλά ο Θεός είναι ο Βασιλιάς του κόσμου και ο Παντοδύναμος, γιατί για όσους έχουν παραδοθεί στον Θεό οι δαιμονικές μάχες δεν είναι τρομερές, αλλά μάλλον συμβάλλουν στην ευημερία. Σας συγχαίρω για τις γιορτές και το νέο έτος. Το έλεος του Θεού να σε σκεπάσει. Όποιος θέλει να σωθεί πρέπει να παραδοθεί στο θέλημα του Θεού και να προσευχηθεί στον Θεό, για να μιλήσει ο Θεός, να του δείξει δηλαδή τον δρόμο της σωτηρίας. Ο άνθρωπος δεν ξέρει τι του προορίζεται από την Πρόνοια του Θεού. Ειδικά στην εποχή του γενικού δισταγμού μας, κάθε κατάσταση γίνεται άπιστη και ασταθής, αν ο Θεός με το παντοδύναμο Χέρι Του δεν την ενισχύσει και δεν την κάνει αληθινή. Νο. 160. Για την αποχώρηση του Πιότρ Αλεξάντροβιτς από το υπουργείο και για άλλα θέματα Έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 17 Δεκεμβρίου στις 3 Ιανουαρίου. Είθε ο Κύριος να σας τακτοποιήσει σύμφωνα με το πανάγιο θέλημά Του και σύμφωνα με το άφατο έλεός Του. Βασιστείτε στον Θεό. Εάν έχει έρθει η ώρα της απόλυσής σας, τότε θα απολυθείτε. αν σας σταματήσουν, τότε να είστε ειρηνικοί και να προσπαθήσετε να ζήσετε για να ευχαριστήσετε τον Θεό, απομακρύνοντας την αμαρτία, ειδικά το θανάσιμο αμάρτημα. Δεν λέμε στον Θεό: σώσε με έτσι κι έτσι, αλλά λέμε: «Κατά την εικόνα των πεπρωμένων σου, σώσε με». Η σωτηρία είναι δώρο Θεού, όχι ανθρώπινη εφεύρεση. Εάν είναι θέλημα Θεού να απολυθείτε, τότε όλες οι περιστάσεις θα προωθήσουν την απόλυσή σας. Στα μάτια Σου συνέβη αυτό που μου συνέβη: με άρπαξε ξαφνικά από τη μια θέση, σαν ανεμοστρόβιλος, και με έβαλε σε μια άλλη. Αλλά αυτή η άλλη θέση δεν μπορεί ακόμη να αναγνωριστεί ως έγκυρη λόγω του αβάσιμου των περιστάσεων: θα χρειαστεί λίγος χρόνος για να γίνει πιο οριστική. Ο Alexey έχει πάρει πολλά κιλά και έχει ήδη ένα ρουζ στα μάγουλά του. Συνιστάται να σας δοθεί η υπόσχεση σύνταξης: Τα χρόνια σας πλησιάζουν στο γήρας και η ανεπαρκής συντήρηση θα είναι πολύ περιοριστική, αλλά η επαρκής θα παρέχει ανέσεις που μπορεί να ονομαστούν απαραίτητες. Το Money A.P. πρέπει να μείνει ανέγγιχτο, γιατί αυτή είναι η σκέψη του, και μια παραγγελία αντίθετη από αυτήν μπορεί να τον μπερδέψει πολύ. Μια στέρεη σκέψη υπό τις παρούσες συνθήκες! Ο νεαρός μπορεί να χρειαστεί να τελειώσει τη μοναστική του ζωή έξω από το μοναστήρι. Από τις δημοσιευμένες εργασίες είναι σαφές ότι ολόκληρη η μορφωμένη κοινωνία σε όλες τις τάξεις έχει υιοθετήσει μια νέα κατεύθυνση, η οποία θα έπρεπε να έχει τα αντίστοιχα αποτελέσματα. Το ψωμί γίνεται πιο ακριβό παντού. Λόγω της έντονης μείωσης των καλλιεργειών, θα πρέπει να περιμένει κανείς σημαντική αύξηση του κόστους των καλλιεργειών ακόμη και με καλές συγκομιδές. Η έλλειψη χρημάτων είναι διαδεδομένη! Ωστόσο, τα νέα από την πρωτεύουσα είναι πιο δύσκολο να φτάσουν εδώ παρά στον Καύκασο. Συχνά έρχονται εδώ πολύ παραμορφωμένοι. Το μοναστήρι Babaevsky είναι σαν ένας ξεχωριστός κόσμος! Αυτή την αξιοπρέπεια του δίνει η εξαιρετική μοναξιά του. Είθε ο Θεός να σας τακτοποιήσει σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του! Η επίγεια ζωή δεν σημαίνει τίποτα σε σύγκριση με την αιώνια ζωή. Το πρώτο δίνεται αποκλειστικά για να προετοιμαστεί για το δεύτερο. Δεν πρέπει να χάνουμε χρόνο, διαφορετικά ο θάνατος θα σέρνεται με απαρατήρητο τρόπο και θα μας αρπάξει απροετοίμαστους για την κρίση του Θεού. Ωστόσο, επαναλαμβάνω: πρέπει να βασιστείτε στο θέλημα του Θεού. Σήμερα δεν μπορείτε να καταλάβετε ή να προβλέψετε τι πρέπει να κάνετε και πώς πρέπει να ενεργήσετε. «Μη σκεφτείτε τι θα φέρει η σημερινή ημέρα», λέει η Αγία Γραφή. Με τη σημερινή κατεύθυνση των μυαλών, είναι άγνωστο πόσο θα διαρκέσουν τα μοναστήρια και πόσο αξιόπιστο είναι το καταφύγιο σε αυτά: Γι' αυτό, κοιτάζω τον Αλεξέι με συλλυπητήρια! Είμαστε μεγάλοι, φτάνουμε στο τέλος της εποχής μας, αλλά εκείνος αρχίζει να ζει. Πρέπει να προσευχόμαστε στον Θεό να κάνει το άγιο θέλημά Του πάνω μας και να μην επιμένουμε να ακολουθούμε το δικό μας, παρόλο που είναι καλοπροαίρετο. Ο κ. Shchapov διορίστηκε εδώ για να τον νουθετεί. Τι καθυστερημένο μέτρο! Όταν τα έργα του διαδόθηκαν σε όλη τη Ρωσία, διαβάστηκαν, και πιθανώς εξακολουθούν να διαβάζονται από την πλειοψηφία με χαρά και ενθουσιασμό. όταν ο Shchapov έχει ολοκληρώσει πλήρως το έργο του, τότε τον στέλνουν στο Μοναστήρι. Ένα μοναστήρι για το πρόσωπο, αν υπάρχει το έλεος του Θεού προς αυτό, μπορεί να είναι χρήσιμο. αλλά αυτό το άτομο είναι ήδη ξένο στο έργο του, που έχει αποκτήσει το δικό του νόημα και ανεξαρτησία. Στην υπόθεση εμπλέκονται και οι δύο φοιτητές του Καυκάσου Σεμιναρίου, που στάλθηκαν μαζί μου στην Ακαδημία του Καζάν. Αυτά είναι θυσίες. οι παπάδες είναι στο περιθώριο. Κάθε μικροπράγμα που εμφανίζεται τώρα σε έντυπη μορφή είναι εμποτισμένο με ένα επαναστατικό πνεύμα. Η σκηνοθεσία έχει γίνει καθολική. Το ζήτημα των αγροτών έχει γίνει ένα πανρωσικό ζήτημα. Η εξάντληση των κεφαλαίων από τους γαιοκτήμονες επηρέασε την ευημερία των εμπόρων. η άνοδος της τιμής του ψωμιού και άλλων εφοδίων ζωής, τιμές που συνεχώς αυξάνονται και πρέπει να ανεβαίνουν, επηρεάζει την κατάσταση όλων των κατοίκων της πόλης. Οι αγρότες μολύνονται με το πιο βίαιο πνεύμα, το οποίο μεταδίδεται μέσα τους από διάφορους κακοπροαίρετους απ' έξω και ανάμεσά τους. Να είστε υγιείς και ευημερούντες. Το έλεος του Θεού να σε προστατεύει. Φυλάξτε και προστατέψτε την ψυχή Σου μέσα στη γενική ηθική πλημμύρα. Αριθ. 162. Περί του σύγχρονου Σεβασμιωτάτου. Ιγνάτιος του δημόσιου βίου Όλα έχουν γίνει από Εσένα από την πλευρά Σου. είθε ο Ελεήμων Κύριος να κανονίσει τα υπόλοιπα σύμφωνα με το Άγιο Θέλημά Του. «Οι μέρες είναι κακές», λέει η Αγία Γραφή. Αφανώς ξεχύνονται το ένα μετά το άλλο. Στις μέρες μας ο αιώνας κινείται γρήγορα. Φαίνεται ότι από το φθινόπωρο, από την άφιξή μου εδώ, έχει πάει ακόμα πιο γρήγορα. Τα φθινοπωρινά γεγονότα έδωσαν μεγάλη ώθηση και έκαναν μια σημαντική επανάσταση. Ο Ignatiev, ο Putyatin, αντικαταστάθηκαν από ανθρώπους διαφορετικής κατεύθυνσης. Η παλιά κατεύθυνση δίνει τη θέση της σε μια νέα κατεύθυνση. το νέο δεν έχει ακόμη καθοριστεί. Δεν ξέρεις τι να κάνεις ή πώς να είσαι. Δεν έχει ακουστεί τίποτα θετικό για την εξέλιξη της ασθένειας του πρίγκιπα Μπαργιατίνσκι. Το μόνο που μπορείς να ακούσεις είναι ότι είναι ανίατα άρρωστος. Πόσο λάθος είναι όλα στη ζωή! Απλώς δείτε ότι αυτός ή κάποιος σαν αυτόν και όσοι σαν αυτόν θα φύγουν από τη σκηνή. – Οι τιμές του ψωμιού αυξάνονται. Στην Αγία Πετρούπολη, οι έμποροι που πουλούν πολυτελή είδη και ανέσεις δεν ξέρουν τι να κάνουν: δεν υπάρχουν αγοραστές. Τα απαραίτητα είδη είναι διαθέσιμα, αλλά οι τιμές για όλα είναι πολύ υψηλές. Το κόστος εργασίας έχει αυξηθεί. Το μεγάλο έργο της απελευθέρωσης των αγροτών είναι γεμάτο με σημαντικές δυσκολίες, για να ξεπεραστούν, πρώτα απ' όλα χρειάζεται η ειδική βοήθεια του Θεού και μετά η πιο σοφή, πιο άγρυπνη ανθρώπινη δραστηριότητα. Εσείς, ως κυβερνήτης, χρειάζεστε αυτές τις πληροφορίες για εξέταση. Δεν βγαίνω πουθενά: είμαι σε πολύ κακή υγεία. Έχω συνηθίσει σε αυτήν την κατάσταση, και ως εκ τούτου δεν μου φαίνεται πολύ δύσκολο. Επειδή είναι προφανές ότι το ψωμί θα ανεβαίνει όλο και περισσότερο, θέλω να ενισχύσω τη μοναστηριακή γεωργία. Τι θα δώσει ο Θεός. όλα είναι λάθος? Κάθε θέση είναι λάθος. Δεν μπορεί να γίνει τίποτα σοβαρό που απαιτεί χρόνο. – Πρέπει να σκεφτούμε τον Αλεξέι. Γεράσαμε, γινόμαστε ξεπερασμένοι. είναι παιδί, μόλις μπαίνει στη ζωή. Βλέπω ότι το χέρι του Θεού σε οδηγεί έξω από τον Καύκασο. Ν.Ν. σας έγραψε υπό την επίδραση των σύγχρονων συνθηκών, που έχουν προχωρήσει πολύ μπροστά από την εποχή της επιστολής του. Δεν έχει ακουστεί τίποτα για αλλαγή εξουσίας στον Καύκασο, αλλά σίγουρα πρέπει να ακολουθήσει μια αλλαγή ως λογική συνέπεια άλλων αλλαγών. Δεν γράφω τίποτα για τα νέα της Αγίας Πετρούπολης. Ο ρυθμός επιταχύνεται ασταμάτητα και παίρνει καθοριστικό χαρακτήρα. Αυτό που μόλις ξεκίνησε μπορεί να θεωρηθεί τελειωμένο. Οι άνθρωποι της προηγούμενης κατεύθυνσης έχουν φύγει σχεδόν όλοι από το επίσημο γήπεδο. αντικαθίστανται από ανθρώπους νέας κατεύθυνσης, νέους, ικανούς για τη δουλειά τους, γεμάτοι ενέργεια, που ενεργούν ομόφωνα. Μάλλον θα μπει στο παιχνίδι και ο καλός μας φίλος Νεβέροφ. Είναι δύσκολοι καιροί! Σε αυτό το ταχυδρομείο έλαβα εντολή από το Υπουργικό Συμβούλιο να μου δώσει 3.000 ρούβλια ως σύνταξη. ser. από το Υπουργείο Οικονομικών του Γιαροσλάβ. Θα ήθελα να δώσω κάτι στο μοναστήρι από αυτά τα χρήματα, αλλά το να στήσω ένα καταφύγιο με έπιπλα απαιτεί περισσότερο από αυτό το ποσό. – Δεν βγαίνω από το δωμάτιο και με την πιο αυστηρή δίαιτα νιώθω μια εκπληκτική αύξηση του αίματος. Η μοναξιά εδώ είναι πολύ ανακουφιστική. παράγει μια σωτήρια επιρροή στην ψυχή, σβήνοντας σιγά σιγά τις κοσμικές μνήμες. Ό,τι θέλει ο Θεός, θα είσαι μαζί μας σε αυτή τη δύσκολη εποχή. Σας ευχαριστώ για τις ευχές γενεθλίων στην προσωρινή ζωή. Ακριβώς; Δεν υπάρχει τίποτα για συγχαρητήρια! Δεν είναι γνωστό αν αυτή η γέννηση θα προκαλέσει αιώνια χαρά ή αιώνια λύπη. Όταν μια ψυχή, έχοντας περάσει, με τη χάρη του Θεού, δαιμονικές δοκιμασίες, εισέλθει στον παράδεισο, τότε οι κάτοικοι του ουρανού την υποδέχονται με αγάπη και χαρά και της δίνουν συγχαρητήρια. Αυτό είναι ένα σωστό, αδιαμφισβήτητο συγχαρητήριο. Έκανε μεγάλο λάθος ο Α.Π. δεν καταλαβαινει την κατασταση? παιδί. Δεν έχει αναπτυχθεί ακόμα. Αγαπητέ, καλό παιδί, πρόβατο. Τα πράγματα προχωρούν εξαιρετικά γρήγορα. Φαίνεται ότι έχουν περάσει δέκα χρόνια από τότε που ήσουν εδώ. Η θέση μου είναι δύσκολη. Αλλά με τον Θεό ακόμα και το δύσκολο δεν είναι δύσκολο. Προσευχήσου, Πατέρα, στον Θεό για μένα, ώστε να μου επιτρέψει να συμπεριφέρομαι όπως αρμόζει σε έναν υπηρέτη του Χριστού και να μην με αφήνει να παρασυρθώ από τις υποδείξεις του Σατανά. Ας δώσουμε τον εαυτό μας, ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας. No. 166. Σχετικά με την πρόθεση του Peter Alexandrovich να αποσυρθεί από τον κόσμο στο μοναστήρι Babaevsky Αν ακολουθήσει η άδεια του Θεού, τότε κάποιοι Μπογκομολέτ έχουν την επιθυμία να μπουν στο Μπαμπ. ένα μοναστήρι για συμβίωση μαζί μου και προετοιμασία για τη μετάβαση στην αιωνιότητα, στην οποία μετάβαση καλούμαι από τις διαρκώς αυξανόμενες και πολλαπλασιαζόμενες αναπηρίες μου. Οι Άγιοι Πατέρες βεβαιώνουν ότι όποιος θέλει να ενταχθεί σε μοναστήρι πρέπει να επιλέξει έναν τρόπο ζωής που θα ανταποκρίνεται στον πνευματικό του στόχο και θα τον οδηγεί. Συλλογιζόμενος τη θέση που θα ταίριαζε στον πιο αναφερόμενο Μπογκομόλετς, θεωρώ ότι είναι καλύτερο να συνάψει σχέσεις με το μοναστήρι ως μοναστηριακός κτίτορας. Παραμένοντας σε κοσμικό βαθμό και ντύσιμο, μπορεί να ζήσει μόνιμα σε μοναστήρι. την πραγματοποίηση μιας εφικτής αυθαίρετης χρηματικής συνεισφοράς, τη διαχείριση της γεωργίας της μονής, η οποία πρέπει οπωσδήποτε να βελτιωθεί, τη διαχείριση κτιρίων, τη φροντίδα των υποθέσεων της μονής στις πρωτεύουσες και τις γειτονικές πόλεις. ο κτήτορας θα έχει χαρακτήρα ευεργέτη ενώπιον της μοναστικής αδελφότητας και γενικά ενώπιον του κλήρου. Αυτή η εξωτερική θέση ανταποκρίνεται και στις πνευματικές ανάγκες όσων έχουν μπει πρόσφατα στο μοναστήρι και χρειάζονται υλικές αναζητήσεις. Η μετάβαση από την κοσμική ψυχαγωγία στην άθραυστη βαθιά σιωπή πρέπει να είναι σταδιακή. Μετά από μαθήματα που περιλαμβάνουν κάποια γενικά χρήσιμη εργασία που είναι χρήσιμη για το μοναστήρι και την αδελφότητα, ο Θεός θα δημιουργήσει μια πολύ ήρεμη κατάσταση, βασισμένη σε προηγούμενες εργασίες που σχετίζονται με την ψυχαγωγία. Αυτή η γενική τάξη υποδεικνύεται από τους Αγίους Πατέρες στη συνήθη πορεία των πραγμάτων. Αλλά κατά τη διάρκεια κοινωνικών ανατροπών και δυστυχιών συμβαίνει διαφορετικά, και είναι αδύνατο να προβλέψουμε τι θα ακολουθήσει, πώς και πώς θα τελειώσει η γήινη περιπλάνηση. Πρέπει να εκπληρώσουμε τα δικά μας και να αφήσουμε στον Θεό να εκπληρώσει τα άγνωστα πεπρωμένα Του. Κοιτάζοντας τη σημερινή ευημερία και τη γενική ειρήνη, οι καταστροφές από το Μπατού ή τους Λιθουανούς φαίνονται φανταστικές. Ωστόσο, ήταν, ήρθαν όταν δεν τους περίμεναν καθόλου. βρήκαν τον κόσμο απροετοίμαστο γι’ αυτά. Φαίνεται ότι οι καταστροφές από τους Λιθουανούς ήταν χειρότερες από ό,τι από το Batu. Αυτό πέρασε από τη Ρωσία ως φευγαλέα καταιγίδα, καταστρέφοντας σχεδόν μόνο πόλεις, ενώ οι Λιθουανοί φώλιασαν για πολύ καιρό, καταστρέφοντας πόλεις και χωριά. Στη Μονή Cheremenetsky της Αγίας Πετρούπολης. Η Μητρόπολη διατήρησε πληροφορίες ότι κατέσφαξαν ολόκληρη την αδελφότητα αυτού του μοναστηριού. Αυτό έκαναν με πολλά μοναστήρια. Ο θάνατος, που φαίνεται δυστυχισμένος στην όψη, μπορεί στην ουσία να είναι ο πιο μακάριος. Βέβαια σε αυτές τις δύσκολες στιγμές πολλοί από τους Ορθοδόξους στέφθηκαν. Αλεξέι Β'. σήμερα ο Αγ. Tyne. Μετά την κοινωνία, το πρόσωπό του απέκτησε μια ασυνήθιστα ευχάριστη έκφραση. Ο Ο. Φεοφάν καταθέτει ότι έχει την πιο απαλή καρδιά. Η θέση του κτίτορα και για τον Αλεξέι Β'. Θα είναι πολύ χρήσιμο, ποιος ξέρει πόσο θα αντέξω. Πολύ εξαντλημένος! Σε περίπτωση θανάτου μου, όλη η αδελφότητα του Κυρίου απαιτείται να έχει έναν υπερασπιστή μεγάλου βάρους. Να είστε υγιείς και ευημερούντες. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Ο πιο αφοσιωμένος αδερφός σου Αριθ. 167. Περί της ανάγκης να παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού και σε άλλα υποκείμενα Έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 14 Φεβρουαρίου στις 10 Μαρτίου. Εφόσον αυτή η απάντηση θα πρέπει να έρθει σε εσάς γύρω στις 23 Μαρτίου, σας συγχαίρω για τα γενέθλιά σας, ευχόμενος ειλικρινά η ημέρα της εισόδου σας στην ύπαρξή σας να είναι μια πραγματικά ευτυχισμένη ημέρα για εσάς, ως εγγύηση αιώνιας ευδαιμονίας. Ο νεόκοπος άγιος του Θεού Tikhon μίλησε για την εποχή του ότι ήταν πολύ δύσκολο για εκείνους που σώζονταν από τον αυξημένο αριθμό ανθρώπων της αντίθετης κατεύθυνσης. τι να πω τωρα Είθε να εκπληρωθεί το θέλημα του Παναγίου Θεού και στις πράξεις Του και στα επιδόματά Του. Χρήματα για την Παναγία 3125 τρίψτε. ser. Το παρέλαβα στις 4 Μαρτίου. Έδωσα 1000 στο μοναστήρι, και τα υπόλοιπα τα κρατάω μέχρι την άφιξή σου ή μέχρι να βεβαιωθεί η θέση Σου, ποια κατεύθυνση θα πάρουν. Βασιστείτε στο θέλημα του Θεού. Έκανες το δικό σου. Δεν ξέρουμε το μέλλον. κρίνουμε σύμφωνα με τη μυωπία μας και γι' αυτό στην επίλυση των θεμάτων πρέπει να βασιζόμαστε στον Θεό, ο οποίος τα προνοεί όλα και συχνά δεν μας δίνει αυτό που αναγνωρίζουμε ως καλό για εμάς και που, όντας από μόνο του σίγουρα καλό, δεν μας δίνεται, γιατί για εμάς μπορεί να έχει άλλες συνέπειες. Παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού και να είστε ειρηνικοί. Ο Αλεξέι Πέτροβιτς πήρε τη μικρότερη ποσότητα σαλφουριού για κάποιο χρονικό διάστημα, γι' αυτό το σκρόφουλα άρχισε να χύνεται στο πρόσωπο και το κεφάλι του. Αυτό είναι καλό,. Σκέφτεται να συνεχίσει να χρησιμοποιεί ένα χρήσιμο φάρμακο. Γενικά, η ομοιοπαθητική εδώ λειτουργεί με εξαιρετική επιτυχία. – Δεν υπάρχουν ειδικά νέα εδώ. Ένας νέος γενικός εισαγγελέας διορίστηκε στη Σύνοδο - ο Αχμάτοφ, ο πρώην στρατιωτικός κυβερνήτης του Χάρκοβο. Τολστόι - στο Συμβούλιο της Επικρατείας. Στα τέλη Φεβρουαρίου, έλαβα μια ειδοποίηση ότι ο κύριος Shtatsov είχε συγχωρεθεί από τον κυρίαρχο Αυτοκράτορα και δεν θα έφτανε στο μοναστήρι Babaevsky. Να είστε υγιείς και ευημερούντες. Είθε η άφθονη ευλογία του Θεού να αναπαύεται επάνω σας. Ο πιο αφοσιωμένος αδελφός σας: Επίσκοπος Ιγνάτιος. R.S. Έγραψα στην Αγία Πετρούπολη στον Αρχιμανδρίτη Σέργιο για να σπεύσει τον Γκορνοστάεφ σχετικά με την εκδίωξη των σχεδίων για την εκκλησία του Μοζντόκ. Νο. 168. Σχετικά με τον Alexey Petrovich Ο Aleksey με ανησυχεί περισσότερο. Παιδί! Ήθελε να τον βάλουν στο ράσο, αλλά το ανέβαλα μέχρι την άφιξή σου. Οι καιροί είναι δύσκολοι! Ακόμα πιο δύσκολο! Δεν το βλέπει αυτό και δεν υποψιάζεται ότι όταν ενεργεί κανείς για το παρόν, πρέπει να σκέφτεται πολύ σοβαρά το μέλλον. Ηθικά είναι ανακουφιστικό. Έχει πολύ απαλή καρδιά. Είθε ο ελεήμων Κύριος να σας δώσει να ολοκληρώσετε τις υποθέσεις σας με ασφάλεια! Δεν έχεις τίποτα σε αυτόν τον κόσμο. Ένας γιος! και είναι στο μοναστήρι. Οι νέοι νέοι υπουργοί είναι απασχολημένοι με δραστηριότητες και η επιτυχία είναι πιθανό να στεφθεί το έργο τους. Η Σύνοδος έχει έναν νέο προϊστάμενο εισαγγελέα, τον Αχμάτοφ, καλό φίλο του Αντρέι Μουράβιοφ, ο οποίος μου έγραψε, εκφράζοντας την επιθυμία να υπηρετήσω ξανά στο δημόσιο, αφού είχε βελτιωθεί η υγεία μου. Απάντησα με μια αποφασιστική άρνηση, αλλά λόγω της ικανότητας των περιστάσεων να επαναστατήσουν, δεν θα ξέρετε τίποτα στο μέλλον και επομένως δεν μπορείτε να κάνετε εικασίες. Επίσης, τίποτα πραγματικό δεν μπορεί να γίνει δεκτό ως αληθινό. Είθε ο ελεήμων Κύριος να κανονίσει τις περιστάσεις Σου σύμφωνα με το Πανάγιο θέλημά Του και το μεγάλο Του έλεος. Το άφατο έλεος του Θεού, όταν ο Θεός καλεί κάποιον κατά τη διάρκεια αυτής της ζωής σε μετάνοια και σε προσεκτική προετοιμασία για την αιωνιότητα. Νο. 170. Σχετικά με τα θνήσκοντα οράματα και τη σωστή στάση απέναντί τους Αγαπητός φίλος και αδερφός Pyotr Alexandrovich! Έλαβα τώρα την επιστολή σας με ημερομηνία 15 Μαρτίου και βιάζομαι να απαντήσω: γιατί ο Νικολάι μου θα πάει αύριο στο Γιαροσλάβλ κατά μήκος της τελευταίας και ήδη πολύ δύσκολης χειμερινής διαδρομής. τότε πρέπει να περιμένουμε μια απόψυξη, κατά την οποία δεν θα υπάρχει επικοινωνία μεταξύ της μονής και των γειτονικών επαρχιακών πόλεων για περίπου δύο εβδομάδες. Με ειλικρινή συμπάθεια άκουσα την είδηση ​​του θανάτου της Alexandra Ivanovna Markova, για την οποία χάρηκα πολύ. Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε στον Σεργκέι Αλεξάντροβιτς την ευλογία και το ζήλο μου τόξο. Ο Θεός, σύμφωνα με τα ανεξιχνίαστα πεπρωμένα Του, αφού του επέτρεψε σοβαρή θλίψη, μπορεί επίσης να στείλει πνευματική παρηγοριά. Σε προσωρινές θλίψεις, συχνά ανατρέφεται, ειδικά στο θάνατο αγαπημένων προσώπων, από τη σκέψη του ίδιου του θανάτου. Δεν είναι χρήσιμο να είστε περίεργοι για φαινόμενα παραλίγο θανάτου. Εάν ο Θεός είχε ευχαριστηθεί να δείξει κάτι με σαφήνεια, τότε θα είχε φανεί έτσι. Όλοι ανεξαιρέτως οι άνθρωποι εισέρχονται στον κόσμο των πνευμάτων με θάνατο. Αυτός ο κόσμος ανοίγεται σε άλλους νωρίτερα, σε άλλους αργότερα. Στην Αγία Πετρούπολη, μια κοσμική κυρία, όταν ήμουν πρύτανης του Ερμιτάζ του Σέργιου, βασανίστηκε για τρεις ημέρες ενώ ακολούθησαν όλοι οι παρόντες. Οι δρόμοι του Θεού δεν μπορούν να γίνουν κατανοητοί. Μερικές φορές δίνεται ένα θαύμα στους πιο άπιστους και πικραμένους ανθρώπους, και αυτοί μένουν στην απιστία και την πίκρα τους. Κρίνοντας από αυτά που γράφεις, πρέπει να καταλάβουμε ότι η εκλιπούσα είχε όραμα πριν τον θάνατό της. Μπορεί επίσης να συμπεράνει κανείς σχετικά με τον αείμνηστο π. Alexander - Andryusha, που πέθανε παρουσία μου. Καθόμουν δίπλα στο κρεβάτι του την ώρα του θανάτου του. Αυτό που είναι ασαφές, όπως είπα, είναι καλύτερα να μείνει χωρίς ερμηνεία, γιατί μια προσπάθεια ερμηνείας μπορεί να είναι επιβλαβής για την ψυχή, μπορεί να χρησιμεύσει ως λόγος για ένα δυσδιάκριτο χόμπι, για να εξαπατήσει τον εαυτό του, να αποκτήσει μια διάθεση ικανή να εξαπατήσει τον εαυτό του. Λυπάμαι πολύ για τον πρίγκιπα Baryatinsky ως άτομο. Εδώ είναι ένα από τα θλιβερά παραδείγματα της επίγειας ευτυχίας. Πόσο μάταια, διεστραμμένα, εύθραυστα, ασήμαντα είναι όλα εδώ! Ο πρίγκιπας -εν μέσω της ευτυχίας- είναι άτυχος, εν μέσω απολαύσεων - πάσχων. Όλες οι λαμπρές γήινες καταστάσεις μοιάζουν στη μεταβλητότητά τους με τη θέση του, με την ασήμαντη διαφορά ότι κάποιες καταστάσεις καταρρέουν νωρίτερα, ενώ άλλες όχι τόσο γρήγορα. Σε σύγκριση με την αιωνιότητα, τόσο το γρήγορο όσο και το αργό γήινο είναι εξίσου γρήγορο. Καλά πάμε. Για πολύ καιρό κανείς γνωστός από τον θορυβώδη κόσμο δεν ήρθε στην ήσυχη κατοικία μας. Η υγεία μου φαίνεται να είναι καλύτερη. Η ομοιοπαθητική άρχισε να με επιδρά ευεργετικά μετά την αιμορραγία, που δεν ήταν παρά συνέπεια θεραπείας με νερά. Ωστόσο, οι σύντροφοί μου λένε ότι το πρόσωπό μου έχει αλλάξει πολύ. Παραδίδομαι στο θέλημα και στο έλεος του Θεού. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Ο πιο αφοσιωμένος αδελφός σας, Επίσκοπος Ιγνάτιος. Αριθ. 171. Περί ανάγκης μετάνοιας και άλλα θέματα Αγαπητός φίλος και αδελφός Pyotr Alexandrovich! Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τα συγχαρητήριά σας για την εορτή των Εορτών στην επιστολή σας από τις 11 έως τις 12 Απριλίου. Ίσως αυτή η απάντησή μου να σας βρει πίσω στη Σταυρούπολη, και γι' αυτό δεν σταματώ να γράφω. Οι Άγιοι Πατέρες παρομοιάζουν τη ζωή του Χριστιανού με την πλεύση ενός πλοίου στη θάλασσα και την απόσυρση στη μοναξιά με την είσοδο ενός πλοίου σε μια προβλήτα. Όσο βρίσκεστε στη θάλασσα, λέει ο Άγιος Βαρσανούφιος, περιμένετε ανέμους και καταιγίδες. Εκεί σπάνια επικρατεί σιωπή ή εντελώς ουράνιος άνεμος. Κατά συνέπεια, δεν μπορεί και δεν πρέπει να απαιτεί κανείς από την καρδιά μια συνεχή παραμονή σε ιερές αισθήσεις: και είναι καλό αυτές οι αισθήσεις να δίνονται τουλάχιστον για λίγο, αφήνοντας στη συνέχεια πληροφορίες στην ψυχή για την ύπαρξή τους. Στις υποθέσεις σας βασιστείτε στο θέλημα του Θεού. Και οι δυο μας δεν θα περιπλανιόμαστε για πολύ στη γη. Προσευχηθείτε στον Θεό να σας δώσει να περάσετε το υπόλοιπο της επίγειας ζωής σας σε μετάνοια. Αυτό είναι ένα μεγάλο δώρο του Θεού, ένα αιώνιο δώρο, καθώς έχει καθοριστική επιρροή στο πεπρωμένο μας στην αιωνιότητα. Ο Άγιος Τιχών του Βορονέζ, πριν πεθάνει, ευχαρίστησε ιδιαίτερα τον Θεό που του έδωσε αυτό το δώρο. Ακριβώς: στο θάνατο, όλη η πολυτιμότητα αυτού του δώρου θα αποκαλυφθεί. Έτσι συλλογιζόμαστε και έτσι πρέπει να προσευχόμαστε. Αλλά, λέει ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος, αν προσεύχεσαι στον Θεό για κάτι και Αυτός διστάζει να εκπληρώσει αυτό που ζητάς, τότε μη λυπάσαι. δεν είσαι σοφότερος από τον Θεό. Αυτό συμβαίνει για διάφορους λόγους, ακατανόητους για έναν περιορισμένο άνθρωπο. Επομένως, είναι πολύ δίκαιο, με τις καλύτερες επιθυμίες και δεσμεύσεις, να παραδοθεί κανείς στο θέλημα του Θεού. Καλά πάμε. Φαίνεται? Η ομοιοπαθητική αρχίζει να με βοηθάει. Η δράση του μπορεί να παρομοιαστεί με τη δράση μιας σμίλης και ενός σκαλιστή, που απαιτούν την προκαταρκτική δράση ενός τσεκούρι και άλλων ακατέργαστων εργαλείων, τη δράση των οποίων παρομοιάζω με τη δράση των νερών του Καυκάσου πάνω μου. - Ο Alexey Petrovich μεγαλώνει. Σωστή η παρατήρησή σας ότι ο Θεός τον είχε ιδιαίτερο έλεος, που τον έφερε στο μοναστήρι στην πιο δύσκολη περίοδο της ζωής του από ηθικής άποψης. Ειδικά. Το μοναστήρι της περιοχής είναι πολύτιμο για τη μοναξιά του από αντικείμενα πειρασμού. Επιπλέον, ο νεαρός είχε στενή και συχνή επικοινωνία με τον εξομολόγο του, π. Ο Φεοφάν, που και τον παρηγορεί και τον επιπλήττει: και τα δύο είναι ωφέλιμα. Είναι αδύνατο να απαιτήσεις από τον Αλεξέι να κατανοήσει τη νεωτερικότητα, αλλά είναι καθήκον μου, ειδικά δικό σου: να τον προστατέψω από την άβυσσο στην οποία μπορεί εύκολα να βυθιστεί λόγω της τυφλότητάς του. Είθε ο ελεήμων Κύριος, που άρχισε να τακτοποιεί τον δρόμο του, να τον κανονίσει μέχρι τέλους. Μου γράφει ο Μιχαήλ Τσιχάτσοφ, αρχίζει να χάνει την υγεία του, καταρρέει. Για όλο το χρόνο σας. Είμαστε όλοι φιλοξενούμενοι στη γη. Είθε η ευλογία και το έλεος του Θεού να αναπαυθούν επάνω σας. Ο πιο αφοσιωμένος αδελφός σας, Επίσκοπος Ιγνάτιος. Αριθ. 172. Περί ανάγκης μετάνοιας και άλλα θέματα Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 22 Απριλίου στις 7 Μαΐου. Απαντώ, πιστεύοντας ότι η απάντησή μου μπορεί να σας βρει ακόμα στη Σταυρούπολη. Είναι καλό που έκανες όλα όσα εξαρτιόταν από σένα σε σχέση με τον εαυτό σου. τα υπόλοιπα τα εμπιστεύεσαι στον Κύριο τον Θεό. Η ασφάλεια που σου έρχεται προέρχεται από την αριστερή πλευρά. Αυτό θα αποδειχθεί από το γεγονός ότι θα απομακρυνθεί από τις σκέψεις της πίστης όταν εναποθέσετε την εμπιστοσύνη σας στον Θεό, στο θέλημα του οποίου είναι η ζωή και ο θάνατός μας. Ο καθένας μας πρέπει να πεθάνει. Η έγκαιρη προετοιμασία για το θάνατο είναι πολύτιμο δώρο του Θεού, και ως εκ τούτου οι αόρατοι εχθροί μας εντείνονται για να μας τον κλέψουν. Είθε ο φιλεύσπλαχνος Κύριος να τους καταργήσει, στέλνοντάς μας τη σωστή άποψη για την πρόσκαιρη και αιώνια ζωή, ώστε για να αποκτήσουμε ευδαιμονία στη δεύτερη, να χρησιμοποιήσουμε σωστά την πρώτη, η οποία από μόνη της, όσο γρήγορα περνούσε, δεν θα είχε καμία σημασία αν δεν έκρινε την αιώνια μοίρα μας του Αγίου Τύχωνα, όταν άφησε τη Μητρόπολη και μπήκε στο μοναστήρι του σκεπτόμενου έτους. φαντάζοντάς του ότι μπορεί να είναι χρήσιμος στη μέση του κόσμου. Όταν ο Άγιος κατάλαβε ότι επρόκειτο για εχθρικό σχέδιο, προσπαθώντας με εύλογο πρόσχημα να του κλέψει τον χρόνο που έδωσε ο Θεός για μετάνοια, τότε ηρέμησε και έστρεψε όλη του την προσοχή στο να εκμεταλλευτεί το δώρο του Θεού. Όταν γράφτηκαν αυτές οι γραμμές το βράδυ της 8ης Μαΐου, κατά τη διάρκεια της καμπάνας για την ολονύχτια αγρυπνία (η 9η είναι η εκκλησιαστική αργία του μοναστηριού), έλαβα την επιστολή σας της 25ης Απριλίου μέσω της Alexandra Ivanovna Samarina και βιάζομαι να απαντήσω ώστε σήμερα να σταλεί η επιστολή μου στο Γιαροσλάβλ με αυτόν που μου παρέδωσε την επιστολή σας. Περιμένετε οπωσδήποτε μέχρι να παραιτηθείτε. Η πίστη πρέπει να συνδυαστεί με τη σύνεση, που αναγνωρίζεται ως η μεγαλύτερη χριστιανική αρετή. Μην απαιτείτε τη δικαιοσύνη από τον εαυτό σας και μην ντρέπεστε από αμαρτωλές σκέψεις και συναισθήματα που προκύπτουν, διαφορετικά όλες οι δραστηριότητές σας θα πάρουν λανθασμένη κατεύθυνση. Πρέπει να αντισταθούμε στην αμαρτία και να μην παρασυρθούμε από αυτήν. Ενεργήστε με σύνεση και προσοχή. Βλέπεις και μόνος σου ότι γενικά τα πράγματα γίνονται μπερδεμένα. «Προσέχετε πόσο επικίνδυνα περπατάτε», λέει η Αγία Γραφή. Είθε ο ελεήμων Κύριος να σας φωτίσει και να σας ευλογήσει. Ο πιο αφοσιωμένος αδελφός σας, Επίσκοπος Ιγνάτιος. Νο. 173. Για τις επερχόμενες μεταρρυθμίσεις του δημόσιου βίου Έλαβα τις επιστολές σας με ημερομηνία 4 και 9 Μαΐου στις 20, την ημέρα του Άγγελου Αλεξέι Πέτροβιτς. Απάντησα στην κύρια ερώτησή σας και σε άλλες δευτερεύουσες ερωτήσεις. Χάρη στις καλές συμβουλές από την Tiflis. αναφέρει επίσης ότι πρέπει να περιμένει κανείς την απόφαση, δηλαδή την παραίτηση. Τα πράγματα γενικά είναι τέτοια που πρέπει κανείς να ενεργεί για χάρη του Θεού, καθοδηγούμενος από τον θεόδοτο νόμο και τη λογική, αφήνοντας όλα τα άλλα στον Θεό: γιατί δεν υπάρχει τρόπος να αναγνωρίσουμε οποιαδήποτε συνετή σκέψη ως σωστή, όλα είναι τόσο τρανταχτά. Υπάρχουν φήμες εδώ, που θα πρέπει να θεωρηθούν εύλογες, ότι ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας, με έμπνευση της αγγελικής του καρδιάς, θέλει να χαρίσει πολλά στους υπηκόους του με την ευκαιρία της ερχόμενης χιλιετίας της Ρωσίας. Μετά τη λύση του αγροτικού ζητήματος, πρέπει να υπάρξει μια λύση σε ένα άλλο ή άλλα ζητήματα, όχι λιγότερο σημαντικά, και τα οποία δεν ξέρω και δεν με ενδιαφέρει να μάθω, έχοντας κατά κύριο λόγο τον δικό μου πόνο. Είναι γνωστό ότι μετά τις κύριες ερωτήσεις, πάντα προκύπτουν ή προκύπτουν επόμενα ερωτήματα, η ύπαρξη των οποίων συχνά δεν θεωρείται δεδομένο, ενώ καλύπτουν με τη σημασία τους τους πατέρες και τις μητέρες τους. Έτσι, όταν μπαίνουν τα θεμέλια, το έργο φαίνεται τόσο τεράστιο, αλλά όταν χτίζεται το κτίριο, το θεμέλιο γίνεται εντελώς αόρατο. Είναι άγνωστο τι θα γίνει από όλα αυτά. Πρέπει να περιμένουμε μεγάλες μεταρρυθμίσεις με κάθε δυνατό τρόπο. Είθε το έλεος του Θεού να σκεπάσει τη Ρωσία! Φαίνεται ότι σας έγραψα ότι δεν πρέπει να παραβαίνουμε το θέλημα του Θεού με το θέλημά μας, αλλά, αφού πράξαμε ό,τι πρέπει από μέρους μας, να αφήσουμε τα υπόλοιπα στον Θεό. Ευχαριστώ τον Θεό για την ίδρυση της Καυκάσιας Έδρας, στην οποία συμμετείχατε σημαντικό, και για την οποία η ευλογία του Θεού ας είναι πάνω σας. Μην αγνοείτε τις υποθέσεις της Βουλής των Επισκόπων με τον Krupensky. Η υγεία μου φαίνεται να βελτιώνεται από την ομοιοπαθητική, η οποία λειτουργεί ιδιαίτερα καλά μετά τα νερά. αυτή είναι η δράση των μικρών σμίλων μετά το τσεκούρι. Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε σε όλους τους καλούς μου φίλους την πιο ειλικρινή μου υπόκλιση και στους Γκολουσέφ την εγκάρδια χαρά μου για την ανάρρωση του αρχηγού της οικογένειας. Θυμάμαι με ιδιαίτερη ευγνωμοσύνη την καλοσύνη τους απέναντί ​​μου. Το παιδί σας και τα άλλα αδέρφια σας υποκλίνονται με μεγάλη ειλικρίνεια. Ο πιο αφοσιωμένος φίλος και αδελφός σας, Επίσκοπος Ιγνάτιος. Αριθ. 174. Περί αμαρτωλών λογισμών Στον Λόγο για τις διάφορες σχέσεις της ανθρώπινης φύσης με το καλό και το κακό, περιγράφεται λεπτομερώς πώς σε έναν άνθρωπο που ξεκινά μια αληθινά θεοσεβή ζωή, αρχίζουν να προκύπτουν διάφορες αμαρτωλές σκέψεις, μέσω των οποίων αποκαλύπτεται πραγματικά σε αυτόν η κατάσταση πτώσης στην οποία βρίσκεται όλη η ανθρωπότητα. Αυτή η άποψη για τον εαυτό του οδηγεί στην αληθινή μετάνοια. Επομένως, δεν πρέπει να ντρέπεται κανείς από το πλήθος των σκέψεων που προκύπτουν. Αυτό είναι ένα σύννεφο σκόνης που φυσάει ο άνεμος. Ο άνεμος από την άλλη πλευρά θα το παρασύρει. Ο ελεήμων Κύριος θα τακτοποιήσει το μονοπάτι Σου και θα σου φέρει τη σωτηρία, μέσω των πεπρωμένων Του. Επαναλαμβάνω τη ρήση του Ισαάκ της Συρίας: «Εάν προσεύχεσαι στον Μπορ για κάτι και διστάζει να σε ακούσει, μη λυπάσαι γι’ αυτό· δεν είσαι πιο έξυπνος από τον Θεό. Αυτό γίνεται σύμφωνα με την πιο σοφή Πρόνοια του Θεού, ακατανόητη για τον ανθρώπινο νου». Και το γεγονός ότι ο Θεός μας αγαπά ασύγκριτα περισσότερο από το πόσο αγαπάμε και μπορούμε να αγαπήσουμε τον εαυτό μας, πρέπει να το πιστέψουμε χωρίς αμφιβολία». «Όλα», καταλήγει ο Άγιος για το θέμα αυτό, «επιτυγχάνονται βολικά και γρήγορα χάνονται. Ωστόσο, ό,τι αποκτάται με καρδιοπάθεια αποθηκεύεται προσεκτικά». Ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό να επιτελείται πάνω σε όλους, ό,τι επιτρέπει ο Θεός, αλλά πρέπει να προσέχουμε τον εαυτό μας και να μην κοιτάμε έξω, γιατί η μετανάστευση μας στην αιωνιότητα έχει πλησιάσει. Δεν έχει νόημα να κοιτάς το ξενοδοχείο-γη και τι συμβαίνει σε αυτό. Νο 176. Σχετικά με την αποχώρηση του Πιότρ Αλεξάντροβιτς από τον κόσμο Ευλογητός ο Θεός, που σε ελευθέρωσε από τα δεσμά του κόσμου και Σου έδωσε την ευκαιρία να προετοιμαστείς μέσω της μετάνοιας για τη μετάβαση στην αιωνιότητα. Το μοναστήρι Babaevsky είναι ένα πολύ βολικό μέρος για μια τέτοια ζωή, για έναν τέτοιο σκοπό, για τον σκοπό της προετοιμασίας για την αιωνιότητα. Το μοναστήρι είναι πολύ απομονωμένο, όχι μόνο το χειμώνα, αλλά και το καλοκαίρι. Όσο είστε στη Μόσχα, δεν σας ενοχλεί να επισκέπτεστε τον Μητροπολίτη και τον Εφημέριο και να δεχτείτε την ευλογία τους, όπως οι Άγιοι. Στην αρχική διαθήκη του επισκόπου Ιγνατίου υπάρχουν οι ακόλουθες επιγραφές: 1). «Βεβαιώνω ότι αυτή η επιστολή συντάχθηκε και υπογράφηκε από το χέρι του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Ιγνάτιου. Το ίδιο βεβαιώνω και στον Πρόεδρο του Πολιτικού Επιμελητηρίου της Kostroma, συλλογικό αξιολογητή Pyotr Ivanov Korovin. 2). «Με Διάταγμα της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας, έγινε αυτή η επιγραφή ότι αυτή η πνευματική διαθήκη, μετά τον θάνατο του διαθέτη, του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Ιγνάτιου, που ακολούθησε στις 30 Απριλίου του 1867, υποβλήθηκε στο Τμήμα Κοστρόμα του Πολιτικού Δικαστηρίου στις 12 Μαΐου του τρέχοντος έτους κατόπιν αιτήματος του αδελφού του διαθέτη για την επιλογή Peterchan the Civil Stateor, Chamberich, Alexandrovich. των καθιερωμένων ανακρίσεων από αυτούς που υπέγραψαν τη διαθήκη, με ψήφισμα που πραγματοποιήθηκε στις 20 Ιουλίου, κατέληξε: βλέποντας ότι η κατ' οίκον πνευματική διαθήκη του Σεβασμιωτάτου Επισκόπου Ιγνατίου στη μορφή της συντάχθηκε σύμφωνα με τα 1014,1046,1050,1051 και 1054 άρθ. η γνησιότητά του βεβαιώνεται από νόμιμο αριθμό μαρτύρων και διαφορών, η διαθήκη δεν δηλώνεται από κανέναν, το Πολιτικό Επιμελητήριο, χωρίς να εισέλθει, με τη βία του άρθ. 1042 Χ τ., λαμβάνοντας υπόψη τη νομιμότητα των εντολών που περιέχονται στη διαθήκη, καθορίζει τη γνησιότητα αυτής της διαθήκης που πρέπει να πιστοποιηθεί με εγγραφή στο κτηματολόγιο και χονδρική που θα διενεργηθεί επί της διαθήκης που καθορίζεται από το άρθ. 917. 1, μέρος 10 τ. επιγραφή, εκδώστε την στον κομιστή Πραγματικό κρατικό σύμβουλο Pyotr Aleksandrovich Brianchaninov και εισπράξτε από αυτόν 3 ρούβλια για την πράξη, τέλη χαρτοσήμου για τα απλά, πέντε φύλλα, χαρτί - 2 ρούβλια που χρησιμοποιούνται σε αυτήν την περίπτωση αντί για τη σφραγίδα. και για το φύλλο που ακολουθεί για τη σύνταξη διαθήκης, στην τιμή του κτήματος 700 ρούβλια. και σύμφωνα με το ποσό της σύνταξης που δεν έλαβε ο διαθέτης, 250, συνολικά εννιακόσια πενήντα ρούβλια, – 3 ρούβλια. 50 χιλ., και μόνο οκτώ ρούβλια 50 χιλ., δασμούς δουλοπαροικίας από την τιμή της κληροδοτημένης περιουσίας, με βάση το 372 άρθ. Τομ. V Ίδρυμα περί του καθήκοντος και 376 άρθρ. ο ίδιος τόμος και καταστατικό, μετά τη συνέχιση του 1864, δεν θα ανακτηθεί, αφού η περιουσία περνά στον αδελφό του διαθέτη με την έκδοση ορισμένων πραγμάτων από αυτόν στους αδελφούς της Μονής Νικολάεφ Μπαμπαγέφσκι. Σχετικά με το χαρτονόμισμα 8 r. 50 κ. στην ενορία να δώσει διάταγμα στον λογιστή. Ως αποτέλεσμα, οι αναγραφόμενοι δασμοί είναι 8 ρούβλια. 50 κ. ανακτήθηκε και καταγράφηκε στην ενορία, και αυτή η πνευματική διαθήκη, σύμφωνα με μια σημείωση στο πρωτότυπο στο κτηματολόγιο με αρ. Ρεμστσόφ. Σφραγίδα του αστικού επιμελητηρίου Kostroma. Αριθ. 178. Περί της εκδόσεως των έργων του Επισκόπου Ιγνατίου Είθε ο φιλεύσπλαχνος Κύριος να ευλογήσει το ταξίδι σας και να χαρίσει από το πνευματικό Του θησαυροφυλάκιο το νου και τη σοφία να πραγματοποιήσει τα πάντα σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του, προς δόξα του αγίου ονόματός Του και προς όφελος των ψυχών μας. Όταν ζούσα στο Ερμιτάζ του Σεργκέεφ, δεν ευνοούσαν να εκδοθούν τα έργα μου σε έντυπη μορφή, έχοντας τους δικούς τους λόγους για αυτό. Ίσως αυτοί οι λόγοι εξακολουθούν να υπάρχουν. Όσο για μένα, σε καμία περίπτωση δεν επιδιώκω την έκδοση των έργων μου, δεν τα αναγνωρίζω με κανέναν τρόπο ως άξια δημοσίευσης ή ικανά να οικοδομήσουν τη χριστιανική κοινωνία. Επομένως, εάν συναντήσετε κάποιο εμπόδιο στην εκτύπωση, μην προσπαθήσετε να το εκτυπώσετε. Στην αρχή δεν μου το είπαν απευθείας. Χρησιμοποιήσαμε τη δική μας τεχνική για να αρνηθούμε. Έτσι ακριβώς μπέρδεψαν το χειρόγραφο και άλλαξαν το δοκίμιο με τέτοιο τρόπο που το χειρόγραφο έγινε άχρηστο, και το δοκίμιο έγινε ξένο για μένα και απέκτησε μια παραμορφωμένη εμφάνιση που θα μπορούσε να παρασύρει τον αναγνώστη και να κάνει τον συγγραφέα τον περίγελο του κοινού. Στη συνέχεια, ένας λογοκριτής ήταν τόσο ευγενικός που είπε ότι υπήρχε μια μυστική εντολή σχετικά με τα έργα μου, μετά την οποία δεν ενόχλησα τον λογοκριτή υποβάλλοντας τα έργα μου εκεί. 7 Και τώρα θα είμαι απόλυτα ειρηνικός αν αρνηθούν να το δημοσιεύσουν. Γενικά, τα γραπτά ανθρώπων που έζησαν ασκητική ζωή είναι πολύ πιο βολικό να τυπωθούν μετά τον θάνατό τους. Αν λοιπόν πρώτα ανακοινωθεί η συναναστροφή, τότε ας εκδοθούν εκείνα τα έργα που έχω ορίσει για δημοσίευση. Εάν βλέπετε αμφιβολίες και δισταγμούς, τότε αυτό είναι ένα σίγουρο σημάδι απροθυμίας. Μην επιτρέψεις, πατέρα μου, να χαλάσει το χειρόγραφο των «Διδασκαλιών». Έχουμε μόνο ένα και μπορεί να είναι χρήσιμο για ιδιωτική χρήση. Ο Θεός να το κάνει καλύτερο! Ίσως η άρνηση της δημοσίευσης να με εξυπηρετήσει, και γενικά, για καλό: θα μας προστατεύσει από πολλά δεινά που μπορεί να προκύψουν από την ίδια την έκδοση, σύμφωνα με το πνεύμα των καιρών και λόγω των πολλών κακοπροαίρετων. Η εποχή μας είναι πολύ σοφή και απαιτεί ιδιαίτερη σοφία στη συμπεριφορά. Ωστόσο, είθε ο Κύριος να σας δώσει να ενεργείτε με σοφία. Κατά τη γνώμη μου, πρέπει να φυλάξουμε με τη μεγαλύτερη προσοχή τη θέση μας, που δημιούργησε και μας έδωσε ο ίδιος ο Θεός για την προετοιμασία μας για τη μετάβαση στην αιωνιότητα, στα όρια της οποίας έχουμε πλησιάσει και οι δύο, και έχω προσεγγίσει ιδιαίτερα. Η υγεία μου είναι όπως ήταν. Τώρα θα σε παραχωρήσει, μετά πάλι θα σε πιέσει τόσο πολύ που αναπόφευκτα θα αρχίσεις να σκέφτεσαι τον θάνατο. Στην κρεβατοκάμαρά μου κρεμάστηκαν χοντρές βαμβακερές κουρτίνες, γι' αυτό και αυτό το κελί πήρε έναν απομονωμένο χαρακτήρα. «Ποτέ δεν ήμουν τόσο ευχαριστημένος με τις εγκαταστάσεις μου!» Μερικές φορές κοιτάς τα δύο δωμάτιά μου. - και φαίνονται σαν παράδεισος. Γενικά, η κατάστασή μου στο Babayki είναι η πιο συνεπής με την κατάσταση της υγείας και της ψυχικής μου διάθεσης και επομένως η πιο ικανοποιητική. Είναι αντιληπτό ότι γίνεται όλο και καλύτερο! αυτό υποδηλώνει ότι θα είμαστε πολύ Είμαστε ήρεμοι όταν έχουμε κατασταλάξει και κατασταλάξει - όταν εκείνοι που μας φοβούνται είναι πεπεισμένοι ότι δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθούμε. Αριθ. 180. Περί των γραφών του επισκόπου Ιγνατίου και επί άλλων θεμάτων Πρώτον: το έλεος και η ευλογία του Θεού να μας σκεπάσει και να Σου χαρίσει να τακτοποιήσεις τα πάντα σύμφωνα με το άγιο θέλημα του Θεού για τη σωτηρία και την ειρήνη μας. προς σωτηρία και ειρήνη των συγκατοικούντων πατέρων και αδελφών μας. Σχετικά με τα γραπτά μου. Δεν είναι χωρίς την Πρόνοια του Θεού που κανονίστηκε η έκδοσή τους, που μέχρι τώρα αντιμετώπιζε δυσκολίες. Μιλήσαμε πρόσφατα με τον π. Ιουστίνος ότι τα αρχαία πατερικά βιβλία για μοναχούς δεν μπορούν με κανένα τρόπο να εφαρμοστούν πλήρως στον σύγχρονο ρωσικό μοναχισμό. Το πιο εφαρμόσιμο βιβλίο είναι το Prev. Ο Νείλος του Σόρσκι, αλλά ακόμα κι αυτό γράφτηκε ειδικά για τους σιωπηλούς. Τι είδα πρόσφατα, αναθεωρώντας όσα έγραψα για αλληλογραφία με τον π. Μωυσής. Είδα ότι τα αμαρτωλά γραπτά μου περιείχαν μια προσαρμογή των διδασκαλιών του Αγίου Νείλου στον σύγχρονο μοναχισμό, δηλαδή οι «Ασκητικές Εμπειρίες» μπορούν να ικανοποιήσουν αυτόν τον στόχο. Ο π. τα ξαναγράφει. Μωυσής. Χαίρομαι ειλικρινά που τα πήγες καλά με τον P.I. Σολομών. Προσωπικά δεν τον γνωρίζω, αλλά με την Evdokia St. και τον A.V. Είμαι με καλύτερους όρους. Μάλλον γνωρίζω τη γυναίκα του Σολομώντα, αλλά δεν τη θυμάμαι και δεν ξέρω το όνομά της. γράψε μου. Μην εκπλαγείτε με την τεχνική του Αχμάτοφ: οι άνθρωποι που γνωρίζουν καλά τον κόσμο είναι συνήθως δύσπιστοι, και αυτό είναι πολύ έξυπνο. και όποιος εμπιστεύεται θα διδαχθεί από πικρές εμπειρίες να είναι δύσπιστος. Οι ανάγκες μας είναι πολύ μικρές. Ο Γενικός Εισαγγελέας δεν πρέπει να ανησυχεί γι' αυτούς. Αν ο P. I-ch είναι προσεκτικός μαζί τους, αυτό θα είναι αρκετό. Θα χαρώ πολύ να γνωρίσω προσωπικά τον P.I. και την οικογένειά του, αν επισκεφτούν τη Μονή Μπαμπαγιέφσκι, η οποία από πλευράς αδελφοσύνης και κανόνων μοιάζει πολύ με την Όπτινα. Το μοναστήρι εδώ είναι λιγότερο επισκέψιμο, και η αδελφότητα είναι πιο απλή. Σχετικά με τον π. Η Ιουστίνα και τα μεγαλύτερα αδέρφια. Συμβούλιο Π.Ι. Το θεωρώ πολύ εμπεριστατωμένο, και ως εκ τούτου δεν θα κάνω καμία άλλη παράσταση. Πρέπει να τους δώσουμε χρόνο να μας κοιτάξουν και να μας σιγουρευτούν. Ο Άγιος Τύχων ο Βορόνεζ γράφει στα κελιά του ότι οι άνθρωποι κρίνουν από μόνοι τους. Πιστεύετε ότι δεν είμαστε ύποπτοι για κανέναν επίγειο σκοπό από αυτούς που δεν έχουν άλλο σκοπό εκτός από έναν επίγειο; Υποψιάζονται, το ξέρεις σίγουρα. Δώστε ελεημοσύνη σιγά σιγά, για να μην στεναχωρήσετε όσους ζητούν με άρνηση. Όσον αφορά τον εαυτό σας, εφησυχάστε. Ο Αβ. Βαρσανούφιος ο Μέγας έγραψε τον Πρ. Ιωάννης, ο οποίος, πριν σιωπήσει, χρειάστηκε να ασχοληθεί και να εργαστεί για την οργάνωση του μοναστηριού, για το οποίο ταξίδεψε από την Παλαιστίνη στην Αίγυπτο: «Μην αποθαρρύνεσαι στις θλίψεις και τους σωματικούς κόπους που υποφέρεις, δουλεύοντας για εμάς και για χάρη της κοινότητάς μας, γιατί αυτό σημαίνει επίσης να καταθέσεις την ψυχή σου για τους αδελφούς σου. βασίζεται στην τρέχουσα ψυχαγωγία σας. Σήμερα έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 20. Αποδεχτείτε το όνειρό σας ως υπενθύμιση θανάτου, χωρίς να του αποδώσετε τίποτα ιδιαίτερο και χωρίς να το απορρίψετε: αυτό διατάζουν οι Άγιοι Πατέρες. Στο Βαλαάμ, ένας Άγγελος εμφανίστηκε στον Ιεροσχημαμονάχο Κλεόπα στην πραγματικότητα και του είπε να προετοιμαστεί για το θάνατο, κάτι που έκανε ο Ιεροσχημάμονας, αλλά πέθανε εννέα χρόνια αργότερα. «Για τον Θεό μια μέρα είναι σαν χίλια χρόνια και τα χίλια χρόνια είναι σαν μια μέρα», είπε ο Απόστολος. Σωστά και πολύ δίκαια λέτε ότι η αδιαφορία που μας δείχνεις μπορεί να μετατραπεί σε ιδιαίτερο όφελος - θα μας επιτρέψει, ως ξεχασμένοι και αποσυρμένοι από την κοινωνία, να τελειώσουμε ήρεμα τις υπόλοιπες επίγειες περιπλανήσεις μας προετοιμάζοντας τη μελλοντική ζωή. Η εκφρασμένη συμμετοχή θα μπορούσε να μας τραβήξει στον κόσμο. Καταγγελία σχέσεων με Π.Π. Μπορεί επίσης να στραφεί στην αυξανόμενη ηρεμία, εμποδίζοντας την ευκαιρία να συζητήσει μαζί του για τη θέση της Εκκλησίας, για την οποία ενδιαφέρεται ο Παντοδύναμος Κύριος, την οποία ελέγχει αόρατα, επιτρέποντας ό,τι Τον ευχαριστεί να επιτρέψει. Οι άγιοι Πατέρες δεν προστάζουν τους σιωπηλούς να ασχολούνται με την φαινομενικά καλή φροντίδα της Εκκλησίας, αφού δεν καλούνται σε αυτό, αλλά να προσέχουν τον εαυτό τους. Αριθ. 188. Περί εκδόσεως των έργων του Επισκ. Ιγνάτιος και άλλα θέματα Θα χαρώ ειλικρινά αν ο V.I. Ο Ασκοτένσκι είναι ο εκδότης όλων των έργων μου και τον ρωτάω για αυτό. Και μάλιστα είναι ο κινητήρας αυτής της επιχείρησης! Σέβομαι απόλυτα την αφοσίωση με την οποία ενεργεί. Οι επιθέσεις των προοδευτικών στις οποίες υποβάλλεται, στα μάτια μου, είναι ο μεγαλύτερος έπαινος γι' αυτόν, αφού πρόκειται για επιθέσεις δαιμόνων στους αγίους του Θεού. Θα χαιρόμουν πολύ αν η υπόθεσή μου, η γνωστή σε εσάς, αποδειχτεί άδικη! Φοβάμαι τόσο πολύ, έχω δει τόση κακία που σχεδόν έχω χάσει την πίστη μου στην ύπαρξη καλών προθέσεων. Χθες έλαβα μια επιστολή από τον Ugresh Αρχιμανδρίτη Pimen. γράφει ότι προστάτης του είναι ο Πρ. Ο Λεωνίδ μιλάει με τον Μητροπολίτη για την παραχώρηση της επισκοπής μου, ότι έχουν ακούσει φήμες για απελπισία μου κ.λπ. Απάντησα ότι ήμουν αρκετά ικανοποιημένος με την τρέχουσα θέση μου και ότι η ασθένειά μου δεν μου επέτρεπε να διορθώσω τα επίσημα καθήκοντά μου. Το δέμα από την Αγία Πετρούπολη έχει παραληφθεί. Ο Θεός να σας ευλογεί για τους κόπους σας. Γενικά πιστεύω ότι το ταξίδι σας ξεκαθαρίζει και καθορίζει την κατάστασή μας. Έχοντας φέρει ειρήνη και όφελος σε ολόκληρη την κοινωνία, εσείς οι ίδιοι θα νιώσετε σίγουρα ήρεμοι και θα δείτε ακόμη ότι η πνευματική σας αναζήτηση θα είναι πιο επιτυχημένη. Ο V.I., ως εκδότης, μπορεί να στείλει όλα τα έργα μου από τον εαυτό του: Είναι πολύ άβολο να στέλνω από εδώ. Αριθ. 184. Περί κλίσεως Επισκ. Ο Ιγνάτιος για τη μοναξιά και άλλα θέματα Είμαι πολύ ευγνώμων σε εσάς που δώσατε σε όλους τη σωστή κατανόηση της κατάστασής μου. Ελπίζω ότι η Π.Ι. Θα είμαι πεπεισμένος ότι η δημόσια υπηρεσία είναι αδύνατη για μένα και ότι είναι δυνατό να είμαι χρήσιμος στη χριστιανική κοινωνία από τη μοναξιά, εάν κάποιος καλείται στη μοναξιά από τον Θεό. Τα «Πειράματα» ποτέ δεν θα είχαν εξελιχθεί όπως συμβαίνει τώρα, αν δεν ήταν ο καρπός της μοναξιάς. Η σύγχρονη ανάγκη για τα «Πειράματα» θα φανεί ξεκάθαρα από όλους όσοι κατανοούν την πρακτική χριστιανική, ιδιαίτερα τη μοναστική ζωή. Με ιδιαίτερη συμπάθεια διάβασα την είδηση ​​του θανάτου του Α.Α. Sukharev και για την επικίνδυνη ασθένεια του πρίγκιπα Baryatinsky. Στο μονοπάτι που ο ένας έχει πάει και ο άλλος πηγαίνει, σίγουρα είναι κατάλληλο για όλους μας να πάμε την ώρα που ορίζει ο Θεός. Στη θέα του θανάτου που πλησιάζει, όλα τα επίγεια αποκτήματα χάνουν κάθε νόημα. Νο 185. Περίπου. Μακάριος της Όπτινας και άλλα θέματα Η αρχή της επιστολής μου θα είναι μια απάντηση στο τέλος της επιστολής σας, με ημερομηνία 8 Νοεμβρίου. Είναι αδύνατο να κρατήσεις τη διάθεσή σου στην ίδια θέση μέσα στις φήμες, όπως γίνεται στη μοναξιά. Ωστόσο, ακόμη και στη μοναξιά υπάρχουν παρεκκλίσεις που παράγονται από τα πάθη της ξεπεσμένης φύσης, που δεν μπορούν παρά να εκδηλώσουν την παρουσία τους στον άνθρωπο. Αυτές οι αλλαγές θα πρέπει να εξετάζονται με σύνεση, σαν τις αλλαγές του καιρού, σε σύγκριση που έκανε ο Πρ. Μακάριος ο Μέγας, και μην μείνεις για πολύ σε ένα χόμπι, μάλλον φύγε από αυτό. Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε στο P.V. που αν και δεν τη γνωρίζω προσωπικά, είμαι πολύ οικεία στο πνεύμα και χαίρομαι πολύ για τη γνωριμία της με τους γέροντες της Optina. Τα πεπρωμένα του Θεού είναι ακατανόητα, αλλά σύμφωνα με την ανθρώπινη κρίση δεν μπορεί κανείς παρά να μετανιώσει για τον θάνατο του π. Μακάριος της Όπτινας. Αυτός ο άνθρωπος ήταν ένας ανεκτίμητος θησαυρός για τους χριστιανούς που ζούσαν στη μέση του κόσμου. Ήταν προετοιμασμένος και προοριζόταν για την υπηρεσία που υποβαλλόταν. Η απλότητα και η ελευθερία στην κυκλοφορία, η έμφυτη αγάπη και ταπεινοφροσύνη, η αυτομόρφωση διαβάζοντας τα πατρικά βιβλία, η υπακοή στους επιδέξιους γέροντες του έδωσαν την ευκαιρία να γίνει από νωρίς εξομολογητής και μέντορας και η μακροχρόνια εμπειρία τον τελειοποίησε σε αυτή την υπηρεσία. Συμβουλή από τον A.V. θα ήταν σημαντικά χρήσιμο. Η πορεία μου ήταν τελείως διαφορετική: συχνά ήμουν άρρωστος για μεγάλο χρονικό διάστημα, δεν έβγαινα από το κελί μου για μεγάλο χρονικό διάστημα και υπέφερα πολλά προβλήματα. Όλα αυτά με χώρισαν από την ανθρώπινη κοινωνία και με συγκέντρωσαν μέσα μου. Αυτή η ψυχική κατάσταση μου στέρησε τη γνώση των ανθρώπων. Όσο περισσότερο περπατώ στο μονοπάτι της ζωής, τόσο αυτή η γνώση απομακρύνεται από εμένα, γιατί περπατώ πολύ μόνος. Ξέρεις ότι ακόμη και ένας μοναχός μπορεί να συναναστραφεί μαζί μου μόνο όταν με κοιτάξει πολύ, πολύ προσεκτικά. Περίεργο πράγμα! Όταν η προσωπική μου άποψη φαίνεται γραμμένη, τότε αρέσει. Γιατί; Γιατί προσελκύει και την αυτοαντίληψη. Πιστεύω ότι, ω. Ο Antony Bochkov μπορεί να είναι πολύ πιο ικανοποιητικός από μένα: είναι πολύ πιο εξοικειωμένος με τους ανθρώπους από μένα. Εάν ο A.V. Αν θέλεις να μου γράψεις μέσω P.V., τότε θα θεωρήσω υποχρέωσή μου να απαντήσω με τον ίδιο τρόπο, ό,τι θέλει ο Θεός να δώσει ως απάντηση. Ο χυμός του γογγύλιου διώχνει πολύ έντονα τα πτύελα και τα ρευματικά πτύελα. Αναβάλλω τις διαβουλεύσεις με τους γιατρούς μέχρι την άνοιξη. Θα ήθελα να μην υποβληθώ καθόλου σε θεραπεία - με αποσπά την προσοχή από την πνευματική εργασία. Αριθ. 186. Περί των γραφών του επισκόπου Ιγνατίου Σήμερα τελείωσα με την αλληλογραφία «Λόγος για τον φόβο του Θεού και την αγάπη του Θεού». Το ρουλεμάν δίνει σε άρθρα γραμμένα σε διαφορετικές εποχές και πολύ παλιά και πολύ παλιά, τον χαρακτήρα της ωριμότητας και τον χαρακτήρα του συνόλου. Εφόσον δεν μπήκα αυθόρμητα στην πραγματική δουλειά, αλλά κατά κάποιον τρόπο εισήχθηκα από έναν συνδυασμό περιστάσεων, και βλέπω ότι κάτι ιδιαίτερο βγαίνει προς τα έξω, επιτρέπω στον εαυτό μου να πιστέψει ότι αυτό που συμβαίνει δεν συμβαίνει χωρίς την Πρόνοια του Θεού. Όταν επιστρέψετε εδώ και αρχίσετε να διαβάζετε ό,τι έχει αντιγραφεί, θα δείτε μόνοι σας το νόημα που έχουν τα «Πειράματα». Δεν αποδίδω τη σύνθεσή τους στον εαυτό μου, αλλά στο έλεος του Θεού, πρώτον, σε μένα, και δεύτερον, στους γείτονές μου. Η ανοιχτή ζωή μου στην Αγία Πετρούπολη, στην οποία τα βάσανα καλύπτονταν με εξωτερική λαμπρότητα, παρέσυρε πολλούς και ακόμη και τώρα κρατά πολλούς στον πειρασμό: «Τα πειράματα» μπορούν να σαγηνεύσουν σημαντικά για να θεραπεύσουν και να αφαιρέσουν από εμένα την αμαρτία, τουλάχιστον εν μέρει, του πειρασμού των γειτόνων μου. Επιπλέον, αυτό το βιβλίο μπορεί να είναι πολύ χρήσιμο, όπως σας έγραψα, για όλους τους μοναχούς, ακόμη και τους λαϊκούς, που θέλουν να γίνουν χριστιανοί στην πραγματικότητα, πρακτικά. Ανεξάρτητα από το πόσο πενιχρό είναι το βιβλίο σε σύγκριση με τα έργα των Πνευματικών Ανθρώπων, είναι δανεισμένο από αυτούς και αυτόν τον αδύναμο δανεισμό τον αγόρασα με το κόστος της ζωής μου. Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, όταν επέστρεψε γέροντας για να ζήσει στο μοναστήρι του Αγίου Σάββα, όπου ξεκίνησε τον μοναχισμό του, τότε άρχισε να αναθεωρεί και να διορθώνει τα γραπτά του. Ο μακαριστός Αυγουστίνος, σε μεγάλη ηλικία, συνέταξε ένα ξεχωριστό βιβλίο, το οποίο ονόμασε «Ανακλήσεις». Σε αυτό εξέθεσε εκείνες τις αλλαγές που αναγνώριζε ως αναγκαίες στα γραπτά του, αφού για το λόγο αυτό ήταν αδύνατο να διορθωθούν τα ίδια τα γραπτά που είχαν ήδη διαδοθεί σε όλο τον κόσμο. Διαβάζοντας τώρα τα έργα που έγραψα, όταν ήμουν σαράντα χρονών, βρίσκω πολλά ανώριμα, ανεπαρκώς κατανοητά και επομένως ανεπαρκώς εξηγημένα. Σημείωμα από την Π.Α. Brianchaninova. Στα νιάτα του ως δόκιμος, ένας αξιωματικός μηχανικός, που συχνά βρισκόταν στον κύκλο των σύγχρονων συγγραφέων και εκμεταλλευόμενος την ιδιαίτερη εύνοια ενός από αυτούς, του Γκνέντιτς, ο αιδεσιμότατος Ιγνάτιος δέχτηκε κατά κανόνα και επαναλάμβανε συχνά τη συμβουλή του Γκνέντιτς: ότι τα έργα που γράφτηκαν πριν από τα σαράντα, χωρίς καμία εξαίρεση, θεωρούνται αναμφισβήτητα ημιτελή. ο συγγραφέας, και επομένως ό,τι γράφτηκε πριν από την ηλικία των σαράντα δεν πρέπει να δημοσιεύεται σε έντυπη μορφή, αλλά να αφήνεται μέχρι την αναφερόμενη περίοδο ζωής. στο οποίο, έχοντας αναθεωρήσει το έργο, προωθήστε το και στη συνέχεια εκφράστε την κρίση σας για αυτό - είτε στείλτε το για να το πατήσετε είτε καταστρέψτε το. Αυτός ο κανόνας, στον οποίο τήρησε ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος, χρησιμεύει ως εξήγηση του γιατί, μιλώντας για τα γραπτά του, θεωρεί όλα όσα έγραψε πριν από τα σαράντα σαν να μην υπήρχαν, και αυτά που έγραψε στα σαράντα στην παραπάνω επιστολή είναι ανώριμα σε σχέση με το πραγματικό πνευματικό ύψος της κατανόησής του. Ζώντας στην Αγία Πετρούπολη. Η εκτύπωση των Λόγων έγινε σύμφωνα με την ειδική Πρόνοια του Θεού. Αυτή η ίδια Πρόνοια του Θεού μπορεί να προστατεύσει τα βιβλία από κακόβουλες προθέσεις. Τοποθετήστε τα προβλήματά σας στον Θεό, ο οποίος προείπε ότι έρχονται πειρασμοί. Χρειάζεται να προσέχουμε τον εαυτό μας, τη σωτηρία μας και να γνωρίζουμε ότι η προφητεία της Αγίας Γραφής για τη γενική αποστασία από την Ορθόδοξη πίστη πρέπει να γίνει σε εύθετο χρόνο. Ο μοναχός Άβελ, ο οποίος προέβλεψε την κατάληψη της Μόσχας από τους Γάλλους, είπε ότι θα έρθει η ώρα που οι μοναχοί θα οδηγηθούν σε πολλά μοναστήρια και άλλα μοναστήρια θα καταστραφούν. Πρέπει να κατανοήσουμε το πνεύμα των καιρών και να μην παρασυρθούμε από προηγούμενες έννοιες και εντυπώσεις, που αυτή τη στιγμή είναι αδύνατο να πραγματοποιηθούν. Η σημασία βρίσκεται στον Χριστιανισμό, όχι στον μοναχισμό. ο μοναχισμός είναι σημαντικός στο βαθμό που οδηγεί στον τέλειο Χριστιανισμό. Ακόμη και οι εκκλησιαστικές καταστροφές δεν μπορούν να συμβούν χωρίς την άδεια του Θεού. Οι «Ασκητικές εμπειρίες» και το «Ασκητικό Κήρυγμα» θα πρέπει να αποτελούν εξαιρετικά χρήσιμο ανάγνωσμα για τους σύγχρονους αληθινούς Χριστιανούς, εξαιρετικά απαραίτητο για αυτούς στο σύγχρονο πνεύμα και διάθεση. Πρέπει να μετανοήσουμε, να προσευχηθούμε και να προστατευτούμε από την πλάνη, γιατί αυτή τη στιγμή η πλειονότητα όσων θέλουν να ζουν ευσεβώς και νομίζουν ότι ζουν ευσεβώς, θερμαίνονται από την υλική ζέση και βρίσκονται σε λίγο-πολύ αυταπάτες. Είμαστε όλοι κάτω από την Πρόνοια του Θεού. Η διευθέτηση των εξωτερικών υποθέσεων αυτή τη στιγμή είναι να προετοιμάσει την ηρεμία για την εποχή που θα χρειαστεί εξωτερική ηρεμία λόγω της επίκτητης εσωτερικής ηρεμίας. Τώρα πρέπει να εξετάσετε την πτώση του ανθρώπου μέσα σας. «Ξεπλήρωσε το χρέος σου στα πάθη», είπε ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος. Γνωρίζω ελάχιστα για τις εξωτερικές υποθέσεις και το μυαλό μου, στραμμένο προς την αυτοσύλληψη από τη νεότητά μου, είναι ελάχιστα ικανό για μια ικανοποιητική επισκόπηση του εξωτερικού, προσωρινού, γήινου περιβάλλοντος ενός ατόμου. Ακούω ότι τα γραπτά μου, δανεισμένα από τη μελέτη των Πατέρων, συνάντησαν κριτική και κάποιους διωγμούς: αυτό είναι καλό σημάδι. Ο Θεός είναι δίκαιος και μέτρα στον κόσμο στον οποίο ο άνθρωπος μετράει τους γείτονές του. Για να τρέφετε τις ψυχές με πνευματική τροφή, η ψυχή σας θα γεμίσει με αυτήν. Αυτός δεν είναι ο λόγος μου, αυτός είναι ο λόγος του Ευαγγελίου. Μακάρι το θέμα να μην γινόταν για ευάρεστο και όχι για ματαιοδοξία, αλλά για τη δόξα του Θεού και για το καλό του Χριστιανισμού. Πολλοί πολλοί έχουν δελεαστεί: ας θεραπευθούν από τη χάρη του Θεού με έναν εποικοδομητικό λόγο για τη σωτηρία τους και τη δική μου. Το μόνο που μένει για εσάς και τον γιο σας είναι να ευχαριστήσετε τον Θεό και να διατηρήσετε την επιθυμία για σωτηρία που σας έδωσε ο Θεός, καθώς περνούν όλα τα γήινα πράγματα, και η αιώνια σωτηρία που αποκτάται με την πάροδο του χρόνου συνοδεύει ένα άτομο στη μετά θάνατον ζωή και τον οδηγεί στον ουρανό. Η εσωτερική αταξία στα μοναστήρια είναι τόσο ώριμη που χρειάζεται να ξεσπάσει στις πιο τρομερές περιπέτειες. Η γενική ηθική διαταραχή και η απώλεια της πίστης προβλέπονται στην Αγία Γραφή: πρέπει να προσέχουμε τον εαυτό μας. Τι εποχές! Δεν υπάρχει κανένας να απευθυνθείς με πληρεξούσιο. Το έλεος του Θεού μας οδήγησε στην πιο απόμερη γωνιά και, επιπλέον, όταν είχα ήδη χάσει κάθε ελπίδα να δω ένα ζωντανό Σκεύος του Αγίου Πνεύματος στη γη, άνοιξε ένα τέτοιο Σκεύος και μας έφερε σε στενή επικοινωνία μαζί Του. Αρ. 190. Περί αποκοπής της ίδιας της βούλησης και σε άλλα θέματα Ο Κύριος δεν εγκαταλείπει εκείνους που παραδίδονται για να Τον υπηρετήσουν: τους επιτρέπει να κυριεύονται από θλίψη για την εκπαίδευση και την εκπαίδευσή τους. Τα κρατά στο δεξί Του χέρι, κρατώντας τα σαν κόρη οφθαλμού. Από καιρό σε καιρό, έρχεται η κακοποίηση: σε ποιον δεν απευθύνεται; Είναι απαραίτητα για την πνευματική επιτυχία. Τα σαρκικά συναισθήματα που απορρέουν από τη σαρκική συγγένεια εμποδίζουν την αφομοίωση των πνευματικών συναισθημάτων και την ίδια τη δραστηριότητα σύμφωνα με τον πνευματικό νόμο, που απαιτεί σταύρωση για σαρκική σοφία. Πρέπει να αναζητήσετε πνευματική επιτυχία στο να κόψετε τη θέλησή σας. Το έργο αυτό αφανίζει τα πάθη και απομακρύνει, σαν από την κόλαση, από τη σαρκική σοφία. Σε κάποιον που κόβει τη δική του θέληση, η δράση της προσευχής εμφανίζεται από μόνη της όταν ασκεί προσεκτική προσευχή, με το νου να περικλείεται στα λόγια της προσευχής. Εάν ένα άτομο δεν καθαριστεί πρώτα αποκόπτοντας τη θέλησή του, τότε η αληθινή προσευχητική δράση δεν θα αποκαλυφθεί ποτέ σε αυτόν. Όταν αποκαλυφθεί η δράση της προσευχής, τότε θα γίνει σαφές ότι δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια πλήρης απόρριψη της θέλησής του για χάρη του θελήματος του Θεού. Τώρα πρέπει να κάνω μια ολονύχτια αγρυπνία. Αυτές τις ώρες, το 1827, έφτασα στο μοναστήρι Alexander-Svirsky για να ζήσω, κατευθείαν από τη στολή του αξιωματικού μου. Αριθ. 192. Περί των γραφών του επισκόπου Ιγνατίου Στη κουβέντα για τον μοναχισμό, πέταξα εντελώς το μέρος που άλλαξε όταν τυπώθηκε στην «Συζήτηση στο σπίτι», αντικαθιστώντας δέκα σελίδες με δύο, ευσεβώς και εποικοδομητικά (με ιδιωτική έννοια), αρνούμενος να κρίνω για την τακτοποίηση των μοναστηριών, αν και πρόσφατα, στα γραπτά του Μεγάλου Αντωνίου, διάβασα ακριβώς την ίδια παρακμή και ο λόγος που γράφτηκε για εμένα. Δεν θέλω να βγαίνει από μέσα μου κακή, υπεκφυγή και διστακτική απόδειξη της αλήθειας. Δεν θέλουν να ακούσουν; Καλύτερα να μείνεις σιωπηλός. Μια μεταδοτική θανατηφόρα ασθένεια, όταν δεν αντιμετωπίζεται σωστά, αλλά μόνο χειροτερεύει, αυτό το έχουν αποδείξει οι «εμπειρίες». Η σκοτεινή και αφηρημένη έννοια των πνευμάτων, δανεισμένη από τους δυτικούς σχολαστικούς, ισοδυναμεί με πλήρη απόρριψή τους και μπορεί να μπερδέψει αποφασιστικά τους αληθινούς ασκητές, όπως και πολλά από τα νεότερα έργα, γραμμένα από την ίδια γνώση στο γράμμα, στην εμφάνιση που ανήκουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αλλά σε πνεύμα, λίγο πολύ χωρισμένα από αυτήν. Ο στόχος του Matveevsky (κριτικός του "The Tale of Death") και του κόμματός του ήταν και είναι να αποσπάσει την προσοχή των αναγνωστών από τα έργα των σίγουρα Ορθοδόξων και για να επιτευχθεί ο στόχος ήταν απαραίτητο να ρίξει λάσπη στα έργα. Αυτό δεν με ενοχλεί. αντιθέτως, ενθαρρύνομαι και παρηγοριέμαι. Η επίπληξη χρησιμεύει ως κάθαρση για μένα. Επιπλέον, από την Εκκλησιαστική Ιστορία είναι σαφές ότι πρόσωπα και γραπτά ακριβώς από την Εκκλησία συναντήθηκαν και διώχθηκαν από το μίσος των γιων του κόσμου. Όμως η δύναμη του Θεού εμφανίστηκε από την ανθρώπινη αδυναμία και τότε οι διωκόμενοι και καταπιεσμένοι κέρδισαν τη νίκη επί των ισχυρών διώκτες τους ως αποτέλεσμα του αγώνα. Η μοναστική ζωή αποκαλύπτει στον άνθρωπο τις αδυναμίες του. Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος είπε για τον εαυτό του ότι σε αυτή τη ζωή δέχθηκε αμέτρητες πληγές από τον εχθρό. Δεν είναι άλλος από τον Θεό που επιτρέπει στον εχθρό να μας χτυπήσει για την ταπεινοφροσύνη μας. Να είστε ειρηνικοί και ήρεμοι, φυλάγοντας τον εαυτό σας από κλίσεις και μην απαιτώντας από τον εαυτό σας μη διεκδίκηση. Αριθ. 193. Περί αποκοπής της δικής του βούλησης Σου είπα για την ανάγκη να κόψεις τη διαθήκη σου. Αυτό ισχύει ειδικά για το κατόρθωμα της προσευχής. Πρέπει να απαρνηθείς μέσα σου κάθε συνείδηση ​​αξιοπρέπειας για ευημερία και φτώχεια του πνεύματος (που είναι η αποκοπή της θέλησης), με προσοχή στα λόγια και στο φόβο του Θεού, να σταθείς νοερά μπροστά στον Θεό, να φωνάξεις για έλεος και να περιμένεις τα πάντα από το έλεος του Θεού. Θα κάνει μαζί μας σύμφωνα με το θέλημά Του και σύμφωνα με το έλεός Του: τότε θα είναι σαφές ότι αυτό που έδωσε ο Θεός είναι εντελώς διαφορετικό από αυτό που περίμενε ο άνθρωπος να λάβει. Για όσους δεν έχουν απαρνηθεί τη θέλησή τους, η αυταπάτη είναι επικίνδυνη. Λέω αυτό που είναι απαραίτητο για σένα. Ποιος πρέπει να στηρίξει την Εκκλησία; Αυτό απαιτεί ανθρώπους με χάρη, και η σαρκική σοφία μπορεί μόνο να βλάψει και να καταστρέψει, αν και μέσα στην υπερηφάνεια και την τύφλωσή της ονειρεύεται και διακηρύσσει τη δημιουργία. Τα γραπτά δεν ανήκουν σε μένα, αλλά στη χάρη του Θεού, που είτε θέλησε να ανταμείψει την άθλια θέλησή μου, που δόθηκε από αυτήν. και εκείνες τις άγριες θλίψεις και τους διωγμούς που μου επετράπη και από τους οποίους με ελευθέρωσε ο Κύριος, οδηγώντας με έξω από τη θάλασσα της ζωής σε ένα καταφύγιο μοναξιάς. «Ο περιπλανώμενος», ένα επιβλαβές για τον κλήρο περιοδικό, καθώς τους χωρίζει από τον λαό σε κάστα, και όχι μόνο δεν δαμάζει, αλλά και υποδαυλίζει το μίσος της κάστας προς άλλες τάξεις. Για τα πρόβατα, τα όπλα των λύκων είναι αφύσικα. Τα πρόβατα υπέταξαν τους λύκους με αγάπη και πραότητα, και αν χρησιμοποιούσαν δόντια, τότε τα πρόβατα δεν μπορούσαν να αντισταθούν, ειδικά με τη σημερινή ψύξη των λαϊκών προς τη θρησκεία, και ακόμη περισσότερο προς τον κλήρο. Μου είναι αδύνατο να σκεφτώ την επισκοπή λόγω της κακής υγείας μου και του χωριστού, εντελώς ξεχωριστού χαρακτήρα μου από όλους τους επισκόπους. Είναι απόφοιτοι των Ακαδημιών, και εγώ είμαι απόφοιτος της Μονής, επομένως, είμαι αναμφισβήτητα οπισθοδρομικός άνθρωπος, σε καμία περίπτωση δεν είναι κατάλληλος για την όλη σύνθεση. Η σημερινή μου κατάσταση είναι η πιο φυσιολογική. Η έκδοση των έργων μου είναι προφανώς έργο της Πρόνοιας. Και εγώ, και εσύ, και ω. Φώτιος και V.I. Ο Askochensky και ο Glazunov και ο S.I. είναι εργαλεία. Ο καθένας έχει καθήκον για το κοινό όφελος, άρα και για το δικό του. Όσοι μελετούν τον Χριστιανισμό κυριολεκτικά και έχουν χάσει την ενεργό μελέτη του, έχουν μια διδασκαλία για τον εαυτό τους και άλλη για τους άλλους. Όταν προσεύχεσαι, χρειάζεται να αρνείσαι τον εαυτό σου, δηλαδή να μην αναγνωρίζεις τον εαυτό σου ως άξιο οποιασδήποτε επιτυχίας, αλλά να βασίζεσαι αποφασιστικά στον Θεό. Δεν πρέπει καν να σκέφτεται κανείς την επιτυχία, αλλά να φροντίζει ώστε η προσευχή να γίνεται με προσοχή. Στη συνέχεια, θα δείτε ότι όλες οι φιλοδοξίες σας για επιτυχία δεν ήταν τίποτα άλλο από χόμπι - λόγω της υλικής ζέσης, χωρίς την οποία είναι αδύνατο για όποιον ξεκινά ξανά ένα κατόρθωμα προσευχής, στο οποίο επικεντρώνεται και για το οποίο όλα τα άλλα κατορθώματα αναλαμβάνονται ως υπηρετούν αυτόν. Η έπαρση συνδέεται πάντα με το πάθος. Από την αυτοθυσία, που εξηγείται παραπάνω, προέρχεται η αληθινή ταπείνωση του πνεύματος, η φτώχεια του πνεύματος, και τέτοια ταπείνωση ελκύει το έλεος του Θεού σε έναν άνθρωπο. Όταν κάποιος είναι άξιος να νιώσει κάτι πνευματικό, δηλαδή ένα συναίσθημα από τον Θεό, τότε θα καταλάβει ότι όλες οι δικές του πνευματικές αισθήσεις είναι ασήμαντες και συνδέονται με αυταπάτη. Για να φτάσετε στη γη της επαγγελίας πρέπει να περάσετε από την έρημο. Περπατώντας σε αυτήν την έρημο, πρέπει να ξέρετε ότι είναι έρημος και όχι γη της επαγγελίας, για να μην μπερδέψετε καμία όαση της ερήμου με πολυτελή και πλούσια φύση με τη γη της επαγγελίας και για αυτό να μην χάσετε τη γη της επαγγελίας. Οάσεις είναι εκείνες οι παρηγορίες και ιδιαίτερα οι ξεκάθαρες αυτοθεωρήσεις που δίνονται κατά καιρούς σε έναν αρχάριο στον άθλο της προσευχής. Δεν πρέπει να τους δίνετε ιδιαίτερη σημασία. Το πρώτο πνευματικό δώρο είναι η χάριτος προσοχή κατά την προσευχή, που είναι αδύνατο να έχει κανείς με δική του προσπάθεια. Όταν ηλικιωμένοι με χαμένη υγεία, αφήνοντας την κατεύθυνση που ακολούθησαν εδώ και αιώνες, αρχίζουν να περπατούν δίπλα στους νέους, η κατάστασή τους γίνεται περίεργη. Απλώς μπαίνουν εμπόδιο! Οι καλές πράξεις συνδέονται με την εργασία και τη θλίψη. «Η αρετή», είπε κάποιος πατέρας, «χωρίς να συνοδεύεται από λύπη δεν είναι αρετή». Αριθ. 198. Σχετικά με την αποκοπή της δικής του βούλησης Συμφωνώ πολύ να δημοσιεύσω το "The View" στο "Home Conversation", καθώς και "Πρόσθετα αποσπάσματα στον Λόγο για τον θάνατο, σχετικά με την τοποθεσία του παραδείσου και της κόλασης." Αυτά τα άρθρα μπορούν να χρησιμεύσουν ως υλικό ή αναφορά για όσους θέλουν να γράψουν ένα συστηματικό δοκίμιο για αυτό το θέμα. Έτσι ανακοινώθηκε από τα λειτουργικά και γενικά τα εκκλησιαστικά βιβλία, που εκδόθηκαν με απόφαση ή έγκριση της Ιεράς Συνόδου, ώστε η διακήρυξη κατά αυτής της διδασκαλίας του ιερέα Matveevsky προκάλεσε την αγανάκτηση πολλών Ορθοδόξων Χριστιανών, για την οποία πολλοί μου έγραψαν, προσφέροντάς τους να ψηφίσουν. Ταυτόχρονα τέθηκαν ερωτήματα: τι θα μας διατάξουν να πιστέψουμε, όταν μας διατάξουν να απορρίψουμε όσα μαθαίνουμε να πιστεύουμε από τις Θείες μας ακολουθίες και από την ανάγνωση των βιβλίων των Αγίων Πατέρων της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Στην Αγία Πετρούπολη, πενήντα ιερείς παρασύρθηκαν από την «Επιθεώρηση» σε μια στιγμή καύσωνα, και στη Ρωσία, όλη η ορθοδοξία που διαβάζει παρασύρθηκε από τη διακήρυξη του ιερέα, παρασύρθηκε τόσο από το περιεχόμενό της όσο και από τον τρόπο παρουσίασής της. Οι πάστορες της Αγίας Πετρούπολης πρέπει να είναι πιο διορατικοί, να κατανοήσουν ότι η μεταβατική κατάσταση είναι μεταβατική για όλους και να μην αποξενώσουν από τον εαυτό τους το ποίμνιο, του οποίου το ανώτερο στρώμα τείνει περισσότερο παρά προς την αδιαφορία και το κατώτερο τείνει να πέσει στο σχίσμα. Τόσο ο πρώτος όσο και ο δεύτερος υπόκεινται σε δυσμενείς επιρροές πάνω τους για το λόγο ότι δεν βλέπουν την πίστη και τους καρπούς της εκεί που πρέπει να φαίνονται. Τι άλλο υπάρχει όταν ακούγεται μια φωνή κατά της Εκκλησίας; Γνωρίζω τον κλήρο της Αγίας Πετρούπολης. Είναι πολύ ευγενικοί άνθρωποι και δεν είναι η πρώτη φορά που θυμώνουν μαζί μου. Μπορώ να τους αντιμετωπίζω ως γνωστούς, γι' αυτό ρωτάω τον V.I. να τους διαβιβάσει τις πληροφορίες που αναφέρονται εδώ. Χρειάζεται νόμος, σύνεση και σύνεση. Ο έρωτας μπορεί να είναι πολύ επιζήμιος. Αυτό που δημοσιεύτηκε στο Domestic Conversation ότι κάποιος κύριος υποσχέθηκε στον γιο του ότι μέχρι να παντρευτεί δεν θα υπήρχαν ιερείς, λένε πολλοί κύριοι. Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε από εμένα στο V.I. ότι είναι ασκητής, ως η μόνη σύγχρονη φωνή που αντιτίθεται στη μεταρρυθμιστική αρχή στο θέμα της πίστης και της Εκκλησίας. Και για αυτό υποβάλλεται σε θλίψεις και μομφές, που τον τοποθετούν σε τιμητική και υψηλή θέση στα μάτια των Ορθοδόξων. Αυτή δεν είναι αποκλειστικά δική μου κριτική: είναι μια γενική κριτική. Η αρετή, έλεγαν οι Πατέρες, που δεν δοκιμάζεται από τις αντιξοότητες δεν είναι αρετή. Κοιτώντας τι συμβαίνει στον κόσμο, κοιτάζοντας τον διορισμό ορισμένων προσώπων σε ορισμένα μέρη, ας βασιστούμε, πατέρα, στον Θεό και ας σεβόμαστε την ίδια την άδειά Του. Προνοεί για όλους. Για παράδειγμα, κοιτάξτε τον εαυτό σας: οι προσπάθειές σας για τα πνευματικά βιβλία σας έχουν ανοίξει τόσο πολύ τα μάτια! Και αυτό είναι απαραίτητο ως βάση για πνευματική ζωή. Ο τυφλός δίκαιος θα πέσει αμέσως στο λάκκο. Εσείς οι ίδιοι μπορείτε ήδη να καταλάβετε πόσο βλαβερές είναι η τύφλωση και οι λάθος απόψεις. Καταστρέφουν το όλο θέμα. Στέλνω το "The View" και επιπλέον αποσπάσματα στο "The Word about Death". Παρέχουν υλικό για την ανάπτυξη του θέματος χωρίς καμία αντιπαράθεση. Στην ουσία, αυτό το υλικό είναι τέτοιο που θα μπλοκάρει τα χείλη που ανοίγουν ενάντια στην άμεση και ανοιχτή διδασκαλία της Εκκλησίας. Από το «The View» είναι σαφές ότι όλες οι έννοιες δανείστηκαν από τον κριτικό από τη δυτική διδασκαλία, κάτι που είναι αντίθετο με τη διδασκαλία της Ανατολικής Εκκλησίας. Νο 200. Για το θέμα της επιλογής κατοικίας για όσους θέλουν να σωθούν Δεν υπάρχει ελπίδα για τα μοναστήρια: έχουν μαραθεί και καταστραφεί μέσα τους, εξακολουθούν να στηρίζονται από το χέρι του Θεού για χάρη πολλών καλοπροαίρετων μοναχών, καθώς ο Θεός υποσχέθηκε να γλιτώσει τα Σόδομα και τα Γόμορα αν βρεθούν δέκα δίκαιοι άνθρωποι σε αυτά. Ο Ιερομόναχος Ι. ήταν πρόσφατα σε ένα μεγάλο δείπνο στο Σεμινάριο, και όταν άρχισε η κουβέντα για τον μοναχισμό, λένε ότι ύψωσε τη φωνή του και φτερούγισε ότι ήταν απαραίτητο να καταστραφεί αυτή η άχρηστη τάξη παρασίτων. Επίσης, κάποιος αρχιμανδρίτης, ψηλά στη μητρόπολη, είπε για τον εαυτό του ότι σίγουρα θα είχε εγκαταλείψει τον μοναχισμό, αν οι κανονισμοί του δεν δυσκόλευαν τους αποχωρούντες από αυτόν. Δεν είναι όλοι τόσο ειλικρινείς, αλλά η πλειοψηφία έτσι πιστεύει, δηλαδή η πλειονότητα των ηγουμένων είναι κατά κύριο λόγο από τον κλήρο. Πολλά μοναστήρια έχουν μετατραπεί από καταφύγια ηθικής και ευσέβειας στην άβυσσο της ανηθικότητας και της κακίας: ο πιο δυνατός χαρακτήρας δεν αντέχει. Γι' αυτό χρειάζεται προσευχή, θερμή προσευχή στον Θεό, ώστε να καθοδηγήσει τον Ν στο δρόμο Του σύμφωνα με το άγιο θέλημά Του. Η γνώμη των θερμαινόμενων τυφλών, που τα βλέπουν όλα ανθισμένα, δεν πρέπει να έχει καμία βαρύτητα. Όλες οι πράξεις που γίνονται για χάρη του Θεού συνδέονται με λύπες. Οι άγιοι Πατέρες αναγνωρίζουν την αρετή που δεν συνδέεται με τη θλίψη, που απορρίπτεται από τον Θεό. Η αληθινή προσευχή βασίζεται στην εντύπωση που δημιουργείται στην ψυχή από καλές πράξεις που συνδέονται με θλίψεις. Οι Γραφές των Πατέρων σφραγίστηκαν με τις λύπες των Πατέρων που τις έγραψαν. Τα χέρια του Αγίου Μαξίμου κόπηκαν για τα γραπτά του κατά των Μονοθελητών. Επομένως, μην εκπλαγείτε με τις μικρές μας θλίψεις και μην αποθαρρυνθείτε από αυτές, αλλά μάλλον δείτε τις ως απόδειξη του ελέους του Θεού. Αριθ. 201. Περί των γραφών του επισκόπου Ιγνατίου Το φυλλάδιο του Matveevsky (αυτή η καταχρηστική και κακόβουλη κριτική δεν μπορεί να ονομαστεί αλλιώς) δημοσιεύτηκε ανεμπόδιστα, παρά το γεγονός ότι απορρίπτει τη διδασκαλία που διδάσκεται στην Ορθόδοξη Θεολογία, γενικά αποδεκτή στα θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα όπως καθορίζεται από την Ιερά Σύνοδο. Η «κριτική» αυτού του φυλλαδίου τυπώθηκε επίσης για να καθησυχάσει τα εναπομείναντα παιδιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αν εκδοθούν «Αποσπάσματα» και «Προβολή», τότε δεν χρειάζεται τίποτα περισσότερο για να καθησυχάσουν τα παιδιά της Εκκλησίας. Τα επιφωνήματα των ιερέων, ακόμη κι αν είναι τυπωμένα, δεν θα έχουν κανένα νόημα για τα παιδιά της Εκκλησίας, παρά μόνο το νόημα ότι αυτοί οι ιερείς έχουν παρεκκλίνει από τις διδασκαλίες της Εκκλησίας. Η πολεμική από την πλευρά μας μπορεί να θεωρηθεί ότι έχει τελειώσει. Αν οι πνευματικές αρχές θέλουν να δεχτούν μέτρα για να σταματήσουν τον πειρασμό, τότε αυτή είναι η καλή του θέληση. Ο πειρασμός πηγάζει από τη δράση του «Περιπλανώμενου», αλλά δεν πρέπει να εμπλακούμε σε αυτό το θέμα. Μάλλον, αν κάνουν κάτι, θα το κάνουν στο χέρι. Η έκδοση των «Αποσπάσματα» και «Προβολή» θα είναι χρήσιμη για όλους, γιατί σπάνια γνωρίζει κανείς ότι στα λειτουργικά μας βιβλία η θέση του παραδείσου και της κόλασης εκφράζεται με τόση βεβαιότητα. Οι στίχοι και τα τροπάρια στα οποία εκτίθεται αυτή η διδασκαλία διαβάζονται πιο γρήγορα και χωρίς προσοχή, και ως εκ τούτου παραμένουν απαρατήρητα από την πλειοψηφία ακόμη και του κλήρου. Από μια θλιβερή και δυσάρεστη υπόθεση, ίσως, με τη χάρη του Θεού, να προκύψει θέμα γενικού οφέλους. Σας παρακαλώ, κάντε μου τη χάρη και μην πείτε σε κανέναν, σε κανέναν από τους πνευματικούς ανθρώπους για την «Αναθεώρηση»: αυτό μόνο θα τους ενοχλήσει και σίγουρα θα μας βλάψει. Ήταν σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. Το θέμα δεν πρέπει να φαίνεται σοβαρό. Θα διαβάσουν «Αποσπάσματα» και «Προβολή» και οι ίδιοι θα καταλάβουν ότι δεν είναι έξυπνο να παρουσιάζονται στο κοινό ως αποστάτες της Εκκλησίας. Έτσι, το θέμα θα ηρεμήσει και στο μέλλον θα είναι πιο προσεκτικοί υπό τον φόβο μιας «Ανάκλησης». Τους ξέρω: τους πιο ευγενικούς ανθρώπους. Το μοναστήρι έφερε στον Ν. αναμφισβήτητη ωφέλεια, του έδωσε μια ευσεβή κατεύθυνση, που συνήθως παραμένει για το υπόλοιπο της ζωής του, μερικές φορές κοιμάται για λίγο, αλλά μετά ξαναξυπνάει. Μην ντρέπεστε καθόλου με την έξοδο του Ν. από το μοναστήρι. Η αναγκαστική και ψευδής είσοδός του στο μοναστήρι έμελλε να έχει κάποια έκβαση. Δόξα τω Θεώ που το αποτέλεσμα είναι λογικό και όχι κωμικό ή τραγικό. Ανήκω στους πιο ζηλωτές μοναχούς και αναγνωρίζω τον μοναχισμό ως Θείο θεσμό. Τι να κάνουμε όταν οι άνθρωποι, σύμφωνα με τη σαρκική τους σοφία, το μετέτρεψαν σε καρικατούρα και ήθελαν να αντικαταστήσουν τον αληθινό μοναχισμό στα ανθρώπινα μάτια με την υποκριτική, τη σκέψη του Θεού, την πανταχού παρουσία και την τελειότητά Του, κοιτάζοντας όλα τα βάθη της καρδιάς, αφήνοντάς την στην άκρη και ξεχασμένη. Положимся на Бога, Который предвозвестил, что придут соблазны и отступления. Когда таково попущение Божие, то нам нечего говорить и не подобает смущаться. Ας γίνουν όλα με τον τρόπο που επιτρέπει ο Θεός να γίνονται όλα. Мы должны благоговеть перед судьбами Его. Μην ντρέπεσαι εξαιτίας αυτής της θλιβερής περίστασης, αλλά με ταπεινοφροσύνη, χωρίς παρορμήσεις, χύσε τη λύπη σου ενώπιον του Θεού, προσευχήσου στον Θεό να σκεπάσει τον γιο σου με το έλεός Του και να τον παραδώσει στο θέλημα του Θεού και να φροντίσει για τη σωτηρία της ψυχής σου. Αυτό είναι απαραίτητο πολύ περισσότερο, αφού λίγος χρόνος απομένει για να περιπλανηθείτε στη γη και να προετοιμαστείτε για την αιωνιότητα. Διανύουμε μια δύσκολη περίοδο πνευματικά! Εκατό χρόνια πριν από εμάς, ο Άγιος Τύχων είπε: «Σήμερα δεν υπάρχει σχεδόν αληθινή ευσέβεια, αλλά μόνο υποκρισία». Οι κακίες ωριμάζουν με τον καιρό. Στις μέρες μας η υποκρισία έχει φτάσει σε απίστευτη αναίδεια και αναίδεια. Η πνευματική εμπειρία έχει ένα τίμημα. Είναι προτιμότερο να εγκαταλείψει κανείς το μοναστήρι και να ζήσει μια ζωή στον κόσμο που αντιστοιχεί στη διάθεσή του, παρά να ζήσει σε ένα μοναστήρι με αίσθημα εχθρότητας απέναντί ​​του, να ζήσει μια ζωή που δεν συνάδει στο ελάχιστο με τους μοναστικούς κανόνες, η αναπόφευκτη συνέπεια της οποίας είναι συνήθως η πιο τρομερή ασέβεια. Δόξα τω Θεώ για όλα! Είθε το πανάγιο θέλημά Του να γίνει πάνω μας και να μας χαριστεί η ευλάβεια και η υποταγή που είμαστε υποχρεωμένοι να έχουμε απέναντι στα πεπρωμένα του Θεού. Μην ντρέπεσαι για αυτό που συμβαίνει, αλλά βασίσου στον Θεό για τον γιο σου, που χρειάζεται το ιδιαίτερο έλεος του Θεού. Συνεχίζω να μιλάω μαζί τους για απογευματινό τσάι: στόχος μου σε αυτές τις συζητήσεις είναι η επιθυμία να του δώσω τη σωστή κατεύθυνση καθώς μπαίνει σε μια νέα ζωή και να του ενισχύσω την πίστη στην οποία άρχισε να ανοίγει η καρδιά του και την οποία δεν καταλάβαινε πριν. Ταυτόχρονα, συμβουλεύω τον Ν να μετανοήσει ενώπιον του Θεού για να λάβει συγχώρεση από τον Θεό και να προσελκύσει την ευλογία του Θεού για την επόμενη ζωή του. Μιλάω με αγάπη, ακόμη και με ευθυμία, αν και θετικά: ακούει με προσοχή και, ίσως, με πνευματικό όφελος. Ο Άγιος Ιώβ είπε ότι ολόκληρη η επίγεια ζωή ενός ανθρώπου είναι ένας συνεχής πειρασμός. Όταν είναι τόσο καθορισμένο από τον Θεό, τότε πρέπει να υπομένουμε ταπεινά τις θλίψεις των πειρασμών που μας πλήττουν και να μας νουθετούν για τις περαιτέρω δραστηριότητές μας. Ο μοναχός Nilus of Sorsky λέει: «Ο Mnomium μισεί αυτό το σπουδαίο πράγμα, ακόμη και την αποκοπή του ίδιου του θελήματος του Θεού, αλλά τώρα ο καθένας στερείται τη δική του δικαιολόγηση». Για τέτοια στη «Θεία Κλίμακα» λέγεται: «Καλύτερα να διώξεις από το Μοναστήρι παρά να αφήσεις τον αρχάριο να κάνει το θέλημά Του: έχοντας διώξει τον πιο ταπεινό, δημιούργησε πλήθη και διδάξε να κόψεις το θέλημά σου» και όποιος, υπό το πρόσχημα της αγάπης για την ανθρωπότητα, συγκαταβαίνει σε τέτοιους ανθρώπους, τον φέρνει στο σημείο που τον εξοντώνουν. Στο ίδιο άρθρο, ο μοναχός Νηλ λέει ότι είναι επιτακτική ανάγκη για έναν μοναχό να ζει σύμφωνα με την παράδοση των Αγίων Πατέρων: αν και δεν μπορούμε να συγκριθούμε με τους Πατέρες, πρέπει οπωσδήποτε να ζήσουμε προς την κατεύθυνση τους και να επιτύχουμε την ενότητα μαζί τους στο πνεύμα. (Ibid.). Οι άγιοι Πατέρες κοίταξαν την κατοικία ενός πατέρα και του γιου του σε ένα μοναστήρι ως εξής: «Ο μοναχός Mukiy ήθελε να ζήσει με τον οκτάχρονο γιο του σε έναν συγκεκριμένο επισκοπικό ξενώνα, του οποίου ο ηγούμενος ήταν ένας ευγενικός σύζυγος. Κατάλαβε ότι υπήρχε ιδιαίτερο έλεος του Θεού για τον Mukiy, και δέχτηκαν και τους δύο τον πατέρα και τους χώρισαν. στην πειραματική γνώση της αυτοθυσίας, ο γιος του υποβαλλόταν συνεχώς σε διάφορες θλίψεις, ειδικά όταν βρισκόταν στα μάτια του πατέρα του Ποτάμι Ο πατέρας το έκανε αμέσως, αλλά συγκρατήθηκε κοντά στην ακτή από τα αδέρφια που είχαν προηγουμένως φυτευτεί εδώ. Ταυτόχρονα, η Θεία Αποκάλυψη για τον Mukiya ακολούθησε στον ηγούμενο, και όταν τελείωσε ο ηγούμενος, δεν όρισε κανέναν άλλον εκτός από τον Mukiya ως διάδοχό του, καθώς είχε φτάσει στον υψηλότερο βαθμό ανιδιοτέλειας, υπακοής και πίστης. Αυτή η ιστορία μεταφέρεται από τον μοναχό Κασσιανό για τη γενική οικοδόμηση των μοναχών. Για να ενεργήσετε ακριβώς έτσι, πρέπει να έχετε τη χάρη του Αγίου Ηγούμενου από τη μια και τη δύναμη της θέλησης του Mukiy από την άλλη, αλλά είναι απαραίτητο να ενεργήσετε με αυτό το πνεύμα! Μια ενέργεια αντίθετη προς αυτό αναγνωρίζεται πνευματικά ως μοιχεία και συγκαταλέγεται στις ενέργειες για τη σωτηρία της ψυχής σε αυτήν την εποχή για την καταστροφή της στην αιωνιότητα, αντίθετη με την εντολή του Σωτήρα, που διέταξε να καταστρέψει την ψυχή κάποιου σε αυτήν την εποχή για τη σωτηρία της στην αιωνιότητα. Αυτό είναι το σαρκικό έλεος που αναφέρει ο άγιος Νηλ: αυτό είναι το τυφλό έλεος που καταστρέφει και τον εαυτό του και αυτόν για τον οποίο είναι ελεήμων. Το γράφω για να καταλάβετε τις μηχανορραφίες του εχθρού. Η μοναστική ζωή είναι μια δύσκολη υπόθεση: σε αυτήν ο εχθρός προσπαθεί να πιάσει και να βλάψει τον ασκητή με τις άσεμνες αλήθειες του. Μια εχθρική ενέργεια αναγνωρίζεται από τη στέρηση της ειρήνης από την καρδιά και από την κατάσταση σύγχυσης στην οποία φέρεται ένα άτομο. «Να είσαι νηφάλιος, να είσαι σε εγρήγορση», λέει ο Άγιος Απόστολος Πέτρος, «ο αντίπαλός σου ο διάβολος σαν λιοντάρι βρυχάται ψάχνοντας κάποιον να καταβροχθίσει». Ο διάβολος ενεργεί ακριβώς εναντίον εκείνων που θέλουν να σωθούν, και όχι εναντίον εκείνων που παραδίδονται στην αμαρτία και τη ματαιοδοξία, σαν να είναι αυτοπραγμένοι. Ο Θεός τα επιτρέπει όλα αυτά για την ταπεινοφροσύνη μας, για να δούμε πόσο εύκολα μας κοροϊδεύει ο αόρατος εχθρός και πόσο βολική είναι η καταστροφή μας, λόγω της αδυναμίας μας και της έλλειψης σταθερότητας στην πίστη μας: τότε ο Κύριος μας απομακρύνει με την Πρόνοια Του και έτσι μας αποκαλύπτει την ανέκφραστη αγάπη και το έλεός Του και το δίκτυο του εχθρού διαλύεται. Όλα αυτά είναι ξεκάθαρα εμφανή από τον προηγούμενο πειρασμό. Βλέπετε τώρα πόσο σημαντική είναι για τη σωτηρία η κατεύθυνση που παρέχει η μελέτη των Αγίων Πατέρων, πόσο σπάνια είναι και πόσο δυνατή και ακαταμάχητη μέχρι τότε. Βλέπεις πόσο λεπτές είναι οι δαιμονικές μηχανορραφίες, πώς μπλέκουν έναν άνθρωπο απαρατήρητο από αυτόν. Βλέπετε πόσο δόλιοι είναι οι σύγχρονοι άνθρωποι, πόσο εύκολα μπορεί να εξαπατηθεί κάποιος που σώζεται (που από τη φύση της ζωής του αποκτά συνήθως απλότητα καρδιάς). Αλίμονο σε έναν, έλεγαν οι Άγιοι Πατέρες, αλλά δυναμώνουμε αδελφό από αδελφό, όπως είναι εγκατεστημένη η πόλη. Προσεύχομαι στον ελεήμονα Κύριο να ευλογήσει τις προθέσεις σου και τις δικές μου, ώστε να μη χωρίσουμε μέχρι θανάτου. Ο Ο. Ιουστίνος είναι ο μόνος άνθρωπος που έχει ενωθεί μαζί μου στο πνεύμα, που έχει αυτοθυσία και είναι ικανός να αντέξει τις αδυναμίες των γειτόνων του. Σε καταλαβαίνει με τέλεια ορθότητα και βλέπει την ικανότητά σου για αυτοθυσία. Αυτό είναι το άτομο που, μετά από μένα, είναι πιο πιθανό να είναι κοντά Σου, είναι αδύναμου χαρακτήρα και βαθιά κυριευμένο από αυταπάτη, την οποία συνέλαβε στη Νικιφόροφσκαγια, αναζητώντας ηδονή πριν από τη μετάνοια. Αναστάτωσε το πνεύμα του με αυτό, παραμόρφωσε το μυαλό του, αλλά η έπαρση και η υπερηφάνεια διατηρούν τη γοητεία μέσα του. Εδώ στη Ρωσία οι άνθρωποι είναι πιο ορθόδοξοι στην καρδιά τους παρά στις ψυχικές τους πεποιθήσεις. Αριθ. 205. Περί της ορθής στάσης απέναντι στους πειρασμούς Η πρώτη λέξη αυτής της επιστολής είναι από τον Ν. Συνεχίζει να μου μιλάει στο απογευματινό τσάι. Η συνείδηση, σε όποιο βαθμό κι αν ήταν, τον έβγαζε από μια ψευδή, τεταμένη κατάσταση σε μια πιο σωστή, άρα και πιο ήρεμη, κατάσταση. Η συμβουλή μου ότι χρειάζεται να φέρει κανείς μετάνοια στον Θεό σε μια δραματική είσοδο στο μοναστήρι και σε μια δραματική παραμονή στο μοναστήρι για να αποκρούσει την οργή του Θεού και να προσελκύσει την ευλογία του Θεού για την επόμενη ζωή, δέχτηκε και είναι απασχολημένος με αυτό με προφανές όφελος για τον εαυτό του. Ο Θεός να έχει καλά! Όσο για μένα, βλέπω τον επιτρεπόμενο πειρασμό σαν να είναι δικός μου, κατά τα λόγια των Σ. Πατέρων, δηλαδή ως ένας που ήταν απαραίτητος για την πνευματική μου ωφέλεια, και άρα τον επέτρεψε η Πρόνοια του Θεού. Για το λόγο αυτό, δεν έχω καμία αξίωση από κανέναν, ειδικά κατά του Ν., και η μέριμνά μου εστιάζεται στο να διασφαλίσω ότι ο καρπός του πειρασμού θα στραφεί προς όφελος τόσο του ίδιου όσο και όλων εκείνων που άγγιξε ο πειρασμός. Ο Ο. Τζάστιν είναι ομόφωνος μαζί μου, έχει την ίδια διάθεση με εμένα. Σχετικά με τον Ν., η ουσία του θέματος είναι ότι του αφήνει καλές εντυπώσεις η διαμονή του στο μοναστήρι. Αυτό θα πρέπει να έχει αντίκτυπο σε όλη του τη ζωή, στην πίστη του, στη σωτηρία του. Κοινοποιώντας αυτό σε εσάς, εύχομαι να μπείτε κι εσείς στην ίδια διάθεση με εμένα, δηλαδή να συνειδητοποιήσετε ότι ο πειρασμός ήταν απαραίτητος για εσάς, ότι σας ήταν πολύ χρήσιμος, καθώς σας άνοιξε τα μάτια στους ανθρώπους και στη σύγχρονη θρησκευτική τάση. Έπειτα, η συμπεριφορά σας ως προς τον Ν. θα πρέπει να είναι συνετή και θεϊκή. Χωρίς το πρώτο δεν μπορεί να υπάρξει δεύτερο. Είναι απαραίτητο να εγκαταλείψουμε τη σαρκική τρυφερότητα ως μέσο αποπλάνησης και να ενεργήσουμε σύμφωνα με τους κανόνες της αγάπης που διατάσσει ο Λόγος του Θεού. Το παρελθόν πρέπει να μείνει πίσω χωρίς να μπαίνει σε λεπτομέρειες με λεπτές έρευνες και ερωτήσεις, που θα τον εμπλακούν σε ψέματα και εξαπατήσεις και θα καταστρέψουν τους καλούς καρπούς που εμφανίστηκαν στην ψυχή από κάποια συνείδηση ​​για την οποία ήταν ικανός. Η ικανότητα να γίνει κανείς συνειδητός δεν εμφανίζεται ξαφνικά, αλλά από τον εξαναγκασμό του εαυτού του στη συνεχή συνείδηση ​​και από την ικανότητα. Όλα τα απαραίτητα πρέπει να παρέχονται στον Θεό, παρακαλώντας Τον για Έλεος. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η προσευχή είναι πιο δυνατή από τις δικές σας πράξεις. Μην λυπάστε που κάποιοι από τους συναδέλφους σας είναι ψυχροί απέναντί ​​σας. Ο Άγιος Τιχών έγραψε από την πείρα του ότι όταν κάποιος αφιερωθεί στον Θεό, τότε οι γνωστοί και οι γείτονές του απομακρύνονται από αυτόν και όσο πλησιάζει τον Θεό, τόσο περισσότερο θα απομακρύνονται. Δεν έχουμε πολύ να ζήσουμε στη γη! Είναι μεγάλο έλεος που σου έδωσε την επιθυμία για γνώση του Θεού και σωτηρία, που είναι το μόνο πράγμα που χρειάζεσαι και που θα σε συντροφεύει πέρα ​​από τον τάφο. Αρ. 206. Περί της ανάγκης να παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού, για την άποψη του Βπ. Ιγνάτιος για τα γραπτά του και άλλα θέματα Ο συνεχής σεβασμός για τα πεπρωμένα του Θεού είναι απαραίτητος για τη σωστή πνευματική ζωή. Κάποιος πρέπει να φέρει τον εαυτό του σε αυτήν την ευλάβεια και την υποταγή στον Θεό με πίστη. Ό,τι συμβαίνει επιτυγχάνεται είτε με τη χάρη του Θεού, είτε με την άδεια του Θεού, δηλαδή ό,τι συμβαίνει γίνεται σύμφωνα με τα πεπρωμένα του Θεού, ακατανόητα για τον άνθρωπο. Οι τρεις άγιοι νέοι στο σπήλαιο της Βαβυλώνας ομολόγησαν τον Θεό, ομολόγησαν ότι όλες οι εμφύλιες και πνευματικές καταστροφές που επιτρέπονταν σε αυτούς και στον λαό του Ισραήλ επιτρέπονταν σύμφωνα με τη δίκαιη κρίση του Θεού. Μια τέτοια άποψη προσελκύει την ειρήνη στην ψυχή, δεν επιτρέπει σε κάποιον να παρασυρθεί από τον ενθουσιασμό, κατευθύνει το όραμα του νου στην αιωνιότητα και φέρνει υπομονή σε θλίψεις, που φαίνονται βραχύβιες, ασήμαντα ατυχήματα και μικροπράγματα. Όποιος καλείται από τον Θεό στη σωτηρία πρέπει να ευχαριστήσει τον Θεό για την κλήση και να προσπαθήσει να το εκμεταλλευτεί. Τα λόγια που είπε ο Κύριος στους Αποστόλους Του: «Δεν με διαλέξατε εσείς, αλλά εγώ σας επέλεξα», ισχύουν για όλους όσους καλούνται στη σωτηρία. Αυτό το επαληθεύω από τη ζωή μου και από τις ζωές εκείνων που σώζονται: πιστεύοντας το, θεωρώ ότι η γνώμη που εξέφρασα δικαιολογείται απόλυτα από την εμπειρία. Η «Επιθεώρηση των Ορθοδόξων» έχει κάνει τη δουλειά της και έχει τη σημασία της. Εξήγησε στους Ορθοδόξους την Εκκλησιαστική Παράδοση, που είναι ιδιαίτερα σημαντική για τους ασκητές, και έκλεισε τα χείλη των ανθρώπων με αντίθετες απόψεις. Ο Matveevsky, αν και είχε την πρόθεση να υπονομεύσει τη γνώμη του «Λόγου» του αναγνωστικού κοινού, χρησίμευσε στη δημοσιότητα και τη βελτίωση του «Λόγου», ο οποίος, εκτός από την αξιοπρέπεια του ασκητή, έλαβε την αξιοπρέπεια ενός θεολογικού έργου, του πρώτου για αυτό το θέμα στη ρωσική γλώσσα, όπως λέει ο Matveevsky στην κριτική του. Η πρόνοια του Θεού κανόνισε την εκτύπωση της «Ιστορίας του Θανάτου» και των «Πειραμάτων» με τον ίδιο τρόπο που τακτοποίησε τη συγγραφή τους. Δεν αναγνωρίζω ότι αυτά τα έργα μου ανήκουν. Αναβλύζονταν από τις Πατερικές Γραφές και από το έλεος του Θεού, και να τις γράψω μου δόθηκε προς όφελος πολλών ψυχών, άρα προς όφελος της ψυχής μου. Σας έχει δοθεί επίσης το χάρισμα να εργάζεστε σε αυτό το θέμα για τη σωτηρία της ψυχής σας. Βλέπετε ο ίδιος τι ανάγκη γεννάται να ανακαλείται η ενεργητική διδασκαλία των Πατέρων, η ηθική παράδοση της Εκκλησίας, σχεδόν εντελώς ξεχασμένη. Η υπηρεσία του Λόγου του Θεού συνδέθηκε πάντα με θλίψεις, ως αντίθετη προς το πνεύμα του κόσμου. Αλλά ακόμη και πάνω από το επίδομα των θλίψεων, η Πρόνοια του Θεού είναι σε εγρήγορση, επιτρέποντας σε κάθε εργαζόμενο να θρηνεί τόσο πολύ και με τέτοιο τρόπο ώστε το έργο του Θεού να επιτελείται με μεγάλη ταπείνωση και να εξαγνίζεται από την ανάμειξη της ματαιοδοξίας και της εξύψωσης. Με την ιδιαίτερη χάρη του Θεού, ο Ν αρχίζει να βλέπει όλο το λάθος της εισόδου του στο μοναστήρι και τη συμπεριφορά του στο μοναστήρι. Προσπαθώ να τον βοηθήσω στη μετάνοια που του είναι απαραίτητη, έδειξα ακριβώς όπως σας γράφτηκε, το ψεύδος και το σκοτάδι των πράξεών του, ώστε η μετάνοιά του να είναι αληθινή και να χρησιμεύσει ως γερό θεμέλιο για την πορεία που έχει μπροστά του στον τομέα της επίγειας ζωής. Έχοντας ανοίξει τις πόρτες στην καρδιά του για τα άθλια λόγια μου με την παραμικρή συνείδηση, προχωρά σταδιακά σε μια μεγαλύτερη συνείδηση, η οποία του παρέχει σωτήρια αυτοαντίληψη. Λόγω αυτής της αυτοαντίληψης, ήρθε στη σωστή ψυχική κατάσταση, για την οποία ευχαριστώ τον Θεό. Συνειδητοποίησε ότι τα λόγια μου, παρά την εξωτερική τους λύπη, του ήταν σημαντικά χρήσιμα. Έφτασε στο σημείο να μου ζητήσει να μην τον αφήσω στο μέλλον, λόγω της ευεργετικής προσέγγισης στην οποία οδήγησε η ειλικρίνειά του, την οποία του υποσχέθηκα. Η συνείδηση ​​πρέπει να διατηρείται σε έναν άνθρωπο ως ο μεγαλύτερος πνευματικός θησαυρός, ως βάση όλων των πνευματικών ευλογιών. Συγγνώμη που σας ενοχλώ με ανησυχίες για την ανέγερση της Εκκλησίας. Ξέρετε πώς δεν ήθελα να ξεκινήσω καμία κατασκευή στο μοναστήρι, αλλά η ανάγκη οδηγεί στη φροντίδα. Δεν ζούμε όπως θα θέλαμε, αλλά όπως μας οδηγεί ο Θεός να ζήσουμε. Γνωρίζει τα πιο χρήσιμα και η παρούσα κατάσταση πρέπει να Τον αναγνωρίσει με μεγάλο έλεος. Ας γίνει το θέλημα του Θεού μας, που διέπει τόσο τις τύχες των κοινωνιών όσο και τη μοίρα του καθενός ιδιαίτερα, και άρα δόξα στον Θεό και στις πράξεις Του και στο επίδομα Του! Οι άνθρωποι της Αγίας Πετρούπολης έχουν συνήθως στο βλέμμα τους ένα λεγόμενο arrière pensee, το οποίο δίνει στο βλέμμα μια δυσπιστία και καχυποψία, που από μια άποψη έχει τη βάση του. Αλλά οι καλοπροαίρετοι, που έχουν πάντα την απλότητα και την ευθύτητα στην καρδιά τους, όσο έξυπνοι και ικανοί κι αν είναι, υποφέρουν περισσότερο από arriere pensee παρά κακοπροαίρετοι και ιδιοτελείς, που συνήθως είναι πονηροί, όσο περιορισμένοι κι αν είναι. Πείστηκα για αυτό από μακροχρόνιες παρατηρήσεις. Επομένως, αν είναι δυνατόν, προσπαθήστε να δώσω, σε όσους το έχουν ανάγκη, μια σωστή άποψη της κατάστασής μου. Είμαι βέβαιος ότι πολλοί στην Αγία Πετρούπολη με υποπτεύονται για αναζήτηση και σχέδια. Μη έχοντας ιδέα για αληθινό μοναχισμό, βρίσκουν τον μοναχισμό εκεί που υπάρχει μόνο υποκρισία και υποκρισία και δεν τον βλέπουν εκεί που ακριβώς υπάρχει, ή κρίνοντας από μόνοι τους, μη καταλαβαίνοντας ότι η αναζήτηση του αιώνιου μπορεί καν να υπάρξει. Είμαι βέβαιος ότι πολλοί άνθρωποι δεν πιστεύουν ότι είμαι τόσο τρομερά άρρωστος και εξουθενωμένος όσο είμαι σίγουρα άρρωστος και εξαντλημένος, μου συνθέτουν διαθέσεις, ανάλογα με τη διάθεσή τους, και παίρνουν τα μέτρα τους ενάντια σε αυτές τις προθέσεις που έχουν συνθέσει. Έχω αποδείξεις για αυτό. Πρέπει να κάνουμε αυτό που εξαρτάται από εμάς. Τότε: Γίνεται το θέλημα του Θεού! Όταν ο ιερέας Krasnotsvetov δημοσίευσε την «Ιστορία της Καινής Διαθήκης», η οποία έλεγε ότι η Μητέρα του Θεού έπαψε να είναι Παρθένος μετά τη Γέννηση του Θεανθρώπου και πολλές παρόμοιες βλασφημίες, πολλοί από τους κληρικούς της Αγίας Πετρούπολης θύμωσαν τρομερά μαζί μου για αυτό. ότι σταμάτησα αυτό το βιβλίο στην έρημο Σεργκέεφ και το διαβίβασα στις ανώτατες αρχές. Ένα παρόμοιο όραμα στην Εκκλησιαστική Ιστορία: ο ομολογητής Κωνστάντιος, ένας Αρειανός, ενεργούσε συνεχώς εναντίον του Αγίου Αθανασίου, Πατριάρχη Αλεξανδρείας. έτσι οι Αρειανοί κατεύθυναν συνεχώς την αυτοκράτειρα Ιουστίνα εναντίον του Αγίου Αμβροσίου του Μεδιολάνου. Οι πρωταθλητές της Εκκλησίας διώκονταν πάντα. Ο Θεός να έχει καλά! Η παραμονή σε μοναστήρι χωρίς ειλικρινή επιθυμία μοναστικής ζωής, και επομένως η εξάλειψη της συμπεριφοράς που απαιτείται από τους κανόνες των Αγίων Πατέρων, μόνο κακό μπορεί να χρησιμεύσει και θα οδηγήσει τον βιασμένο σε μια τέτοια ζωή στις πιο τραγικές συνέπειες. Ο διορισμός του Αρχιμανδρίτη Ιωάννη και άλλοι διορισμοί δεν αξίζουν ούτε τη δική σας ούτε τη δική μου προσοχή. Αυτό είναι στη φύση των σύγχρονων γεγονότων, οι συνέπειες των οποίων είναι σαφείς. Η παρία του Θεού δεν είναι διατεθειμένη προς τον Ιωάννη. μάλλον θα ιντριγκάρει εναντίον αυτού του ραντεβού. Ομοίως, η έκκληση του «Ρώσου Αγγελιοφόρου» δεν θα έχει καμία σημασία. Δεν είναι αυτό το πνεύμα των καιρών. Αριθ. 209. Περί ένταξης στο μοναστήρι Ο μοναχισμός είναι ένας Θείος θεσμός μέσω του οποίου ο Χριστιανισμός φτάνει στην ύψιστη ανάπτυξή του. Μεταξύ των κανόνων αυτού του Θείου θεσμού είναι ότι οι άνθρωποι εισήλθαν στον μοναχισμό με αληθινή θέληση και υπέβαλαν αυτή τη θέληση σε αυστηρή εξέταση και δοκιμασία πριν πάρουν όρκους. Όσοι έχουν ψυχρή και αμφιταλαντευόμενη θέληση απαγορεύεται αυστηρά να εισέλθουν στον μοναχισμό. Βλέπω, όπως είδα προηγουμένως, ότι ο Ν δεν ήταν καθόλου προετοιμασμένος για τη μοναστική ζωή, ότι δεν μπορούσε να έχει τη σωστή, εμπεριστατωμένη βούληση απέναντί ​​του, χωρίς να έχει ιδέα γι' αυτό. Ότι αυτή τη στιγμή η καρδιά του έχει μαλακώσει από τη συνείδηση, και ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας μαλακώματος είναι διατεθειμένος να ακολουθήσει τη συμβουλή μου, τότε μια τέτοια διάθεση δεν μπορεί με κανέναν τρόπο να αναγνωριστεί ως θέληση για μοναχισμό. Είναι μόνο συνέπεια της συνείδησης και αυτής της εμπιστοσύνης που συνήθως εμφανίζεται σε όλους όσους έχουν λάβει ανακούφιση και ηρεμία της συνείδησης. Το να εκμεταλλευτώ ένα τέτοιο προσωρινό συναίσθημα να τείνω προς τον μοναχισμό θα ήταν εγκληματικό εκ μέρους μου. Γιατί αναγνωρίζω την αναχώρηση από το μοναστήρι ως αναγκαιότητα για τον Ν, λόγω έλλειψης θέλησης, άρα και των απαραίτητων ικανοτήτων για τη μοναστική ζωή, αλλά την αποχώρηση, με αίσθημα επίγνωσης της αμαρτωλότητας της συμπεριφοράς του στο μοναστήρι, με αίσθημα μετάνοιας, αναγνωρίζω το ιδιαίτερο έλεος του Θεού. Αυτό μπορεί να χρησιμεύσει ως βάση για την ευλογία του Θεού στη μελλοντική του ζωή. Αν τώρα τον σταματούσαν στο μοναστήρι, τότε αργότερα, και μάλιστα στο πολύ κοντινό μέλλον, η έλλειψη αληθινής θέλησης θα του προκαλούσε το πιο δυσάρεστο συναίσθημα προς το μοναστήρι και προς εκείνους που θα εκμεταλλεύονταν απερίσκεπτα και αντίθετα με τους αγίους κανόνες της στιγμιαίας πραότητας της καρδιάς του νέου. Στη συνέχεια το να τον τοποθετήσω στο V. κοντά σε ανθρώπους που μπορούν να στηρίξουν τον Ν, θεωρώ ότι καλύτερο για αυτόν. Ν. οι εμπειρίες ζωής είναι απαραίτητες. Οι εμπειρίες έχουν πάντα τη λύπη τους και τη δουλειά τους. Αλλά χωρίς αυτά, ένα άτομο παραμένει μια άδεια κούκλα για το υπόλοιπο της ζωής του. Οι εμπειρίες κατά τη διάρκεια της ζωής στο V. θα είναι οι πιο εύκολες. Δεν υπάρχουν τέτοιες καταιγίδες και άβυσσοι όπως υπάρχουν στο θορυβώδες φως. Πρέπει να ενεργούμε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, και όχι σύμφωνα με αισθήματα απατηλής και καταστροφικής τρυφερότητας: ο Θεός θα κανονίσει τα υπόλοιπα με τις μοίρες Του. Η έξοδος του Ν. από τον πειρασμό διευθετήθηκε με τη χάρη του Θεού προς όφελος της ψυχής του, οδηγώντας τον στη συνείδηση ​​και στους καρπούς της συνείδησης ότι όλα προηγουμένως του ήταν άγνωστα. Μετά τις αισθήσεις του, αφού ενήργησε σύμφωνα με τις συμβουλές μου, ένιωσε ιδιαίτερα ανακουφισμένος. Αυτό είναι σημάδι της δράσης της Αλήθειας. Καλά θα κάνετε να μην επιτρέψετε στον εαυτό σας λεπτομερείς ερωτήσεις, γιατί οι Άγιοι Πατέρες απαγορεύουν να γίνονται σε όσους έχουν αγγίξει τη σωτήρια συνείδηση. Είναι προφανές: από τη ντροπαλή αμφισβήτηση, ένα άτομο που έχει εξομολογηθεί και εξομολογηθεί μόνο με μεγάλη οικονομία μπορεί και πάλι να περάσει από τη συνείδηση ​​στην άρνηση και την εξαπάτηση, και όλα τα καλά αποτελέσματα που παράγει η συνείδηση ​​θα διαγραφούν από την ψυχή. Είναι απολύτως απαραίτητο να παραμείνει. Ο ίδιος μάλλον θα σου πει κάτι από το οποίο μπορείς να συμπεράνεις τα πάντα. Η πρόχειρη κατασκευή του ναού διαρκεί τρία χρόνια. ΓΙΑ! τόσος χρόνος για γέρους και άρρωστους! Και γενικά για όλους! Τέτοια εποχή μπορεί να συμβούν πολλά εντελώς απροσδόκητα πράγματα. Ας κάνουμε ό,τι μπορούμε και ό,τι απαιτεί το καθήκον μας προς τους πλησίον μας, και για τα υπόλοιπα ας βασιζόμαστε στον Θεό. Η κλήση σας να κληρονομήσετε τη σωτηρία είναι προφανής. Θυμάστε πόση ώρα στη Σταυρούπολη σταμάτησα για να σας πω πολλά για τον Χριστιανισμό, μη θέλοντας γενικά να σπαταλήσω λόγια για αυτό το ιερό θέμα μάταια. Αλλά η καρδιά σας θερμάνθηκε από το έλεος του Θεού και ως αποτέλεσμα της προσοχής και του ζήλου σας να υπηρετήσετε, ο Θεός σας έδωσε την ενδέκατη ώρα σας για να αφομοιωθείτε μαζί Του. Όταν σκουπίζουν ένα δωμάτιο, δεν κοιτάζουν τα σκουπίδια, αλλά τα ρίχνουν όλα σε ένα σωρό και αυτό είναι όλο. Κάντε το ίδιο. Εξομολογήστε τις αμαρτίες σας στον εξομολογητή σας, και αυτό είναι όλο, αλλά μην προχωρήσετε στην εξέταση τους. Οι Άγιοι Πατέρες το απαγορεύουν σθεναρά σε όσους δεν μπορούν να εξετάσουν σωστά τον εαυτό τους: μια τέτοια εξέταση μπερδεύει, οδηγεί σε χαλάρωση και απογοήτευση. Προσέχετε τις αμαρτίες που διαπράττονται από αδυναμία και πάθος, μετανοήστε, μην επιτρέπετε στον εαυτό σας να μπερδευτεί και να απογοητευτεί όταν μετανοείτε και μην περιμένετε αναμαρτία από τον εαυτό σας. Ν. άκμασε: προφανώς από την παύση της εσωτερικής σύγχυσης. Η παρατήρησή σας είναι σωστή ότι αργότερα θα μετανιώσει για την πράξη του. αλλά το θέμα γίνεται σύμφωνα με τη θέλησή του, σύμφωνα με τις απαιτήσεις της συνείδησής του και τα πατρικά διατάγματα: αν αυτή η διαθήκη παραβιαζόταν, τότε αυτή η βία σύντομα θα τον οδηγούσε σε αταξία, η οποία δεν θα μπορούσε πλέον να διορθωθεί. Κάθε άτομο που ο Θεός έχει επιμεληθεί να φέρει πιο κοντά Του μαθαίνει μέσα από θλίψεις. Οι θλίψεις ενεργούν σαν Vomitivum, που εκτοξεύουν το κακό από μέσα και το εκθέτουν μπροστά στον ασκητή, για να θεραπευθεί με μετάνοια. Η Ν. έχει πάρει πολλά κιλά και είναι πολύ ευδιάθετη, παρά τη Σαρακοστή. Βαρύ φορτίο έχει σηκωθεί από την ψυχή! Δεν είχε και δεν έχει τη θέληση να κάνει μοναστική ζωή. Ταυτόχρονα, το μοναστήρι του απέφερε σημαντικό όφελος, δίνοντάς του μια σωτήρια μακρά ανάπαυση από το καταστροφικό γλέντι και μυώντας τον στη χριστιανική πίστη. Σύμφωνα με τη δική του συνείδηση, δεν πίστευε τίποτα όταν έφυγε από τον Καύκασο. Πολύ καλά θα κάνετε που θα κάνετε το Πάσχα στην Πετρούπολη, αλλιώς θα χαθεί η υπόλοιπη νηστεία για εσάς και για τον Ν. Θα σας αφαιρεθεί από κουβέντες και εξηγήσεις που διαταράσσουν την πνευματική διάθεση. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας για τους κόπους σας σχετικά με τις υποθέσεις της μονής και την εκτύπωση βιβλίων απαραίτητων για τον Χριστιανισμό. Μη νομίζετε ότι αυτοί οι κόποι κανονίστηκαν για εσάς χωρίς την Πρόνοια του Θεού: αυτοί οι κόποι και οι θλίψεις που συνδέονται με αυτούς ήταν πολύ χρήσιμοι για εσάς, ανοίγοντας τα μάτια σας σε πολλά πράγματα και δίνοντάς σας πολλές ευκαιρίες να ταπεινωθείτε. Δεν είστε ακόμη ώριμοι για τη σιωπή των κυττάρων. Το Νο 101 αναφέρθηκε στη Σύνοδο για τη διάσωση 14 ατόμων από πνιγμό. Τους έφεραν μπροστά από το μοναστήρι στην Tikhvinka και σκεπάστηκαν με πάγο πιο κοντά στην απέναντι όχθη. Μια κραυγή προέκυψε από τους ανθρώπους που ήταν στο πλοίο και είδαν τον κίνδυνο της κατάστασής τους. Μερικοί στάθηκαν με τα χέρια σηκωμένα στον ουρανό, προφανώς σε προσευχή. Η βοήθεια φαινόταν αδύνατη επειδή το ποτάμι ήταν καλυμμένο με τεμάχια πάγου. Μια ανιδιοτέλεια που σου είναι γνωστή, π. Ο Ιουστίνος μπορεί να ενθάρρυνε μερικούς από τους αδελφούς. Αυτοί, με επικεφαλής τον ηγούμενο, πήγαν στο ποτάμι και εκτεθειμένοι σε προφανή κίνδυνο έσωσαν τη ζωή 14 ανθρώπων. Ιδιαίτερα διακρίθηκαν ο Ιερομόναχος και ο Ιεροδιάκονος Νικόδημος. Αρ. 216. Για τα έργα που προηγούνται της σιωπής και για άλλα θέματα Η Πρόνοια του Θεού σας έχει παράσχει τέτοιους κόπους με τους οποίους προετοιμάζεται αληθινή, εγκάρδια, πνευματική σιωπή, βασισμένη στην υπηρεσία του πνεύματος, και επομένως ξένη προς την πλάνη, έργα με τα οποία τίθεται στέρεο θεμέλιο για μια τέτοια σιωπή. Μπορείτε να παρατηρήσετε μόνοι σας ότι σε αυτούς τους κόπους, η λύπη συνδυάζεται με την παρηγοριά, και οι ίδιοι οι κόποι συνδυάζονται με την ταπείνωση, και όχι με τη ματαιόδοξη λαμπρότητα. Ένα παράδειγμα τέτοιων έργων μπορούμε να δούμε στην αλληλογραφία του Αγίου Βαρσανούφιου του Μεγάλου με τον Ιωάννη. Το βιβλίο του Βαρσανούφιου ξεκινά με αυτή την αλληλογραφία. Ο Ν., αφού το συνειδητοποιεί, γίνεται όλο και πιο κοντά μου. Θλίβεται που πρέπει να φύγει από το μοναστήρι, αλλά βλέπει και την αναγκαιότητα αυτού, έχοντας ούτε θέληση ούτε κλίση για μοναστική ζωή. Ο χρόνος βοηθάει πολύ στη δημιουργία μιας σωστής άποψης των αντικειμένων. Αυτό μπορώ να το πω σε σχέση με τις «Ασκητικές Εμπειρίες». Η εκτύπωσή τους κανονίστηκε από την Πρόνοια του Θεού. Συγκρίνοντάς τα με τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων, βλέπω ότι οι «Εμπειρίες» διδάσκουν την αρχή της πνευματικής εργασίας, σε ποικίλη λογοτεχνική μορφή, καθιστώντας την ευκολότερη και ενδιαφέρουσα, πράγμα εξαιρετικά απαραίτητο και χρήσιμο για τη σημερινή χριστιανική γενιά. Οι Πατέρες, λόγω της υπεροχής τους, παρά την απλότητα του στυλ, είναι ελάχιστα κατανοητοί για αυτή τη γενιά, στην οποία ο Χριστιανισμός είναι αδύναμος στα άκρα. Νο. 217. Για την ονομασία των έργων σας «Ασκητικές εμπειρίες» Παρέλαβα τα βιβλία της «Πατρολογίας». Τι κρίμα που η Εκκλησία μας στερείται έναν τέτοιο θησαυρό, για την απόκτηση του οποίου δαπανήθηκαν τεράστια χρηματικά ποσά. Προφανώς, αυτό είναι η άδεια του Θεού! Ήμασταν απασχολημένοι όχι να δοξάζουμε τον Θεό, αλλά να δοξάζουμε μάταια τον εαυτό μας, και η «παγεία» του προσώπου μας μας σκέπασε. Σχετικά με τον τίτλο του βιβλίου μου «Ασκητικές εμπειρίες», παραμένω στην προηγούμενη γνώμη μου. Τώρα, μετά από μια αναθεώρηση, μια σημαντική διόρθωση και μια τεράστια προσθήκη άρθρων διαφορετικού είδους, δεν γίνεται χωρίς ένα σοβαρό και ακριβές όνομα: η ιδιότητα του βιβλίου το απαιτεί - Αυτό είναι το βιβλίο ενός μάρτυρα! Μάρτυρας για τις αμαρτίες του και από τις αμαρτίες του, αλλά μάρτυρας. Το βιβλίο είναι ελαφρύ στο πνεύμα, αλλά οι σκέψεις και τα συναισθήματα σε αυτό είναι βαθιές και υψηλές. Ένα ελαφρύ όνομα, ένα ευγενικό όνομα, δεν ταιριάζει στον σοβαρό χαρακτήρα της: πρέπει να έχει αυστηρό όνομα. Αρ. 218. Περί ανέγερσης του Ναού της Παναγίας και άλλα θέματα Πάνω από το χτίσιμο του ναού της Παναγίας μας είναι προφανές το δάχτυλο της Παναγίας. παρέχεται βοήθεια σε άτομα που εργάζονται σε επιχειρήσεις. μαζί τους δίνεται να παλεύουν με τα εμπόδια και να θρηνούν για δικό τους πνευματικό όφελος, για να καθαρίσουν την υπόθεση από την ανάμειξη της ματαιοδοξίας και άλλων χόμπι, ώστε να επιτευχθεί με θεϊκή ταπείνωση. Αυτή είναι η συνήθης πορεία των υποθέσεων που προστατεύει ο Θεός. Ο Απόστολος Παύλος γράφει ότι ο Σατανάς του απαγόρευσε δύο φορές να έρθει στους Θεσσαλονικείς για το ευαγγέλιο του Χριστού. Ο Ναός της Ιερουσαλήμ χτίστηκε τη δεύτερη φορά κάτω από πολλά εμπόδια, και την πρώτη φορά με επιτυχία όλων των περιστάσεων. αλλά η πνευματική δόξα του πρώτου ναού ξεπέρασε κατά πολύ τη δόξα του δεύτερου ναού, όντας άξιος να δεχθεί τον Θεό ενσαρκωμένο στους κόλπους του. Ο μοναχός Αντώνιος του Πετσέρσκ είπε ότι πολλοί πλούσιοι πρίγκιπες και βογιάροι, με μια αίσθηση αλαζονείας και ματαιοδοξίας, έχτισαν μοναστήρια και εκκλησίες με δικά τους έξοδα, χωρίς δυσκολία. αλλά οι εκκλησίες και τα μοναστήρια, που χτίστηκαν με τα δάκρυα των μοναχών, τις προσευχές τους και τον ζήλο των προσώπων που είχαν ταπεινή θέση στον κόσμο, αποδείχθηκαν πολύ ανώτερα από τα πρώτα. Ο Θεός δεν του αρέσει η θερμότητα και δεν του αρέσει να γίνονται με θερμότητα πράγματα που Του αρέσουν, αλλά αγαπά να γίνονται με εμπιστοσύνη σε Αυτόν, τον Παντοδύναμο και Πανάγαθο, με υπομονή και ταπεινοφροσύνη με σύνεση, που είναι αδύνατο να παρατηρηθούν όταν παρασύρονται στη ζέστη. «Ένα σπίτι χτίζεται με σοφία», λέει η Γραφή, «και με κατανόηση διορθώνεται» (Παροιμίες, κεφάλαιο 24, στ. 3). Πρέπει να ακολουθήσουμε τις οδηγίες της Γραφής: η βιασύνη μπορεί να καταστρέψει το θέμα. Ο Ν. είναι πολύ ειρηνικός και πολύ γαλήνιος στο πνεύμα, αλλά ανησυχεί για την επερχόμενη αλλαγή στη ζωή. Η συνείδηση, τόσο νέα στην ψυχή του, προκάλεσε μια ισχυρή επανάσταση μέσα του. Στο μοναστήρι και συγκεκριμένα στο μοναστήρι Μπαμπαγιέφσκι απέκτησε πίστη, την οποία δεν είχε πριν μπει σε αυτό το μοναστήρι. Έγινε πολύ κοντά μου και τις προάλλες μου ζήτησε πάλι να μην διακόψω τις σχέσεις μαζί του, κάτι που του υποσχέθηκα. Είδε πολλά πράγματα με διαφορετική μορφή από αυτή που του φαινόταν πριν. Η περαιτέρω μοίρα του βρίσκεται στο χέρι του Θεού, όπως ο καθένας μας. Ο Ν. πέρασε από τη συνείδηση ​​ότι μπήκε επιπόλαια στο μοναστήρι και φέρθηκε λανθασμένα σε αυτό στη σωστή και διαρκή διάθεση χριστιανού, απ' όσο μπορώ να καταλάβω. Το συναίσθημα που ένιωθε συνήθως δεν ξεχνιέται σε όλη του τη ζωή και είναι Φύλακας Άγγελος ακόμη και κατά τη διάρκεια των χόμπι, αντλώντας μια ευτυχισμένη ανάμνηση του εαυτού του από την ίδια την άβυσσο. Το θέλημα του Θεού να γίνει σε όλους μας! Είθε το θέλημα του Θεού να γίνει σε σχέση με τον ναό του Θεού στο μοναστήρι Babaevsky! Είθε το θέλημα του Θεού να εκπληρωθεί σε όλες τις πράξεις του Θεού και σε όλες τις άδειες του Θεού. Πρέπει να ακούμε τον εαυτό μας και να προσευχόμαστε στον Θεό να μας δώσει να τελειώσουμε τις μέρες μας με μετάνοια. Η αφοσίωση στο θέλημα του Θεού στις ίδιες τις άδειες του Θεού είναι απαραίτητη. Είναι προφανές ότι ο Χριστιανισμός, αυτό το μυστηριώδες πνευματικό δώρο προς τους ανθρώπους, αφαιρείται με δυσδιάκριτο τρόπο για όσους δεν προσέχουν τη σωτηρία τους από την ανθρώπινη κοινωνία, η οποία έχει παραμελήσει αυτό το δώρο. Αυτό πρέπει να το δει κανείς για να μην εξαπατηθεί από τους ηθοποιούς και την ευσέβεια. Έχοντας δει, πρέπει να αποστρέψουμε το βλέμμα μας από το θλιβερό θέαμα, για να μην υποβληθούμε στο κακό της καταδίκης του πλησίον μας, πρέπει να στρέψουμε το βλέμμα μας στον εαυτό μας, να φροντίσουμε για τη δική μας σωτηρία, αφού το έλεος του Θεού δίνει ακόμα την ευκαιρία να σωθούν σε όσους επιλέγουν να σωθούν. NВ. Τα «Πειράματα», όντας ένα καθαρά πνευματικό βιβλίο, θα πρέπει να είναι χρήσιμα για την πατρίδα με πολιτική έννοια. Το βιβλίο προκαλεί έντονη εντύπωση σε πολλούς, μια εντύπωση εντελώς ξεχωριστή από την εντύπωση που προκαλούν τα σύγχρονα πνευματικά έργα. Κατατάσσει τον προσεκτικό αναγνώστη στις τάξεις των αληθινών Ορθοδόξων Χριστιανών και του δίνει μια αποφασιστική, μονόπλευρη, σωτήρια κατεύθυνση. Η ενέργεια του λαού μας, η ανεξαρτησία του πνεύματός του, εξαρτάται από την ανάπτυξη των ιδεών της Ορθοδοξίας και από τη σταθερότητα στην Ορθοδοξία. Δόξα τω Θεώ για όλα! Σας συγχαίρω για την ολοκλήρωση των εργασιών σας, που σας εμπιστεύτηκαν η Πρόνοια του Θεού, πραγματοποιήθηκαν υπό την προστασία του Θεού και τελείωσαν με τη χάρη του Θεού. Ελπίζουμε ότι το έλεος του Θεού θα μας σκεπάσει για το μέλλον, επιτρέποντάς μας τις απαραίτητες λύπες για τη μάθηση και τη νουθεσία μας και θα μας βγάλει θαυμάσια από αυτές με τον καρπό της υπομονής και της ταπεινοφροσύνης. Όσον αφορά τα προβλήματα που οφείλονται στην περιουσία σας, λοιπόν, δεν είναι παρά ένας πειρασμός, παρόμοιος με άλλους πειρασμούς. Το να κρίνεις τον εαυτό σου είναι χρήσιμο: οδηγεί στην ταπεινοφροσύνη. Το να κρίνεις τον εαυτό σου είναι επιβλαβές: σε βυθίζει σε απόγνωση και χαλάρωση. Δεν πρέπει να πετάξετε το θέμα, ειδικά επειδή βάλατε την πρόθεση να χρησιμοποιήσετε τα χρήματα για καλές πράξεις και το να αφήσετε το θέμα στην αυθαιρεσία όσων ενεργούν λανθασμένα είναι, σαν να λέγαμε, συμμετοχή σε μια λάθος ενέργεια, σε βλάβη της ψυχής τους και σε βλάβη της ψυχής σας. Η εποχή μας είναι δύσκολη εποχή για τους αληθινούς χριστιανούς λόγω της γενικότερης ψυχραιμίας του λαού προς την πίστη και την ευσέβεια. Οι συλλέκτες μας από τον Καύκασο μας πρόδωσαν, εισπράττοντας μόνο 100 ρούβλια. Μου μετέφεραν τα λόγια κάποιων ευσεβών ανθρώπων: «Έχουν περάσει μόνο 3 χρόνια από τότε που ο Vladyka έφυγε από τον Καύκασο, αλλά αν επέστρεφε τώρα, δεν θα αναγνώριζε την κατεύθυνση του λαού, που όρμησε ολοκληρωτικά προς την «κοσμικότητα». Στην επιστροφή, οι συλλέκτες είδαν την ίδια κατεύθυνση. Η προφητεία της Γραφής για την αποστασία από τον Χριστιανισμό λαών που μεταπήδησαν στον Χριστιανισμό από τον παγανισμό εκπληρώνεται. NВ. Το βιβλίο «Εμπειρίες» θα προσφέρει σημαντικά οφέλη σε όσους θέλουν να σωθούν (τον τελευταίο καιρό), κυρίως τη διδασκαλία που χρειάζονται για την προσευχή και άλλες χριστιανικές αρετές που συμβάλλουν στην προσευχή. Συμφωνώ με την ιδέα ότι μόνο τα «Πειράματα» πρέπει να δημοσιεύονται για πρώτη φορά. Δεν μπορώ να δώσω σαφή περιγραφή του γιατί το ήθελα αυτό, αλλά το έκανα. Διευθετήθηκε έτσι από μια ελεήμονα μοίρα προς εμάς τους αμαρτωλούς, που μας έβαλε στο μονοπάτι των θλίψεων που συντηρούν την ψυχή και μας προστάτευε σαφώς σε αυτό το μονοπάτι. Τα λιγοστά νέα που έρχονται στο μοναστήρι μας για την κατάσταση της χριστιανικής πίστης στη Ρωσία είναι εξαιρετικά απογοητευτικά. Από τη μια υπάρχει διάσπαση, από την άλλη αποφασιστική αποστασία. Η γενική ανηθικότητα προετοιμάζει την αποστασία σε τεράστια κλίμακα. Σώσε, ας σώσει την ψυχή του! Στους σημερινούς ασκητές δίνεται ο δρόμος των θλίψεων, εξωτερικών και εσωτερικών, ως ο πιο αξιόπιστος. Αριθ. 227. Περί του σύγχρονου Επισκόπου. Ιγνάτιος της κοινωνικής ζωής και άλλων θεμάτων Ένας αρχιερέας από το χωριό στο οποίο ζουν οι απόγονοι της Σουσάνιν, ένας αρκετά έξυπνος άνθρωπος, ήρθε να με δει. Είπε ότι οι αγρότες ήταν μεθυσμένοι και εξαθλιωμένοι, ότι δεν μπορούσε να γίνει τίποτα για να σταματήσει αυτό το ρεύμα, γιατί όσοι έπεφταν στο μεθύσι θα έπιναν βότκα ακόμα και όταν αποφάσιζαν να αυξήσουν την τιμή για αυτήν. Αυτό έχει αποδειχθεί από πειράματα. Μαζί με την ταραχώδη ζωή ήρθε και μια ιδιαίτερη ψυχραιμία προς την Εκκλησία και τον κλήρο. Οι γλεντζέδες ανάμεσα στους αγρότες είναι συγκινητικοί και έχουν πέσει σε αδιαφορία για τη θρησκεία. Οι Nekutil στρέφονται σε μεγάλους αριθμούς στο σχίσμα. Οι ευγενείς είναι φτωχοί και δεν μπορούν να βοηθήσουν τις εκκλησίες και τους κληρικούς όπως έκαναν πριν. Το περιεχόμενο του κλήρου γίνεται όλο και πιο σπάνιο. Ο αρχιερέας, ο οποίος είχε πρακτική άποψη, είπε ότι δεν υπάρχει κανένα αποτέλεσμα για αυτήν την κατάσταση και ότι οι συνέπειες αυτής της κατάστασης πρέπει να είναι γόνιμες. Η πρόοδος κινείται με εκπληκτικά γρήγορους ρυθμούς. Ποιος θα τον σταματήσει; P.S. Μελετάω Ρήσεις. Τι καιρός ήταν για μοναχισμό! Τι αφθονία πνευματικών πρεσβυτέρων! Πόσοι ήταν τότε που δημιούργησαν τον διπλανό τους, και πόσοι τώρα που καταστρέφουν και καταστρέφουν τον πλησίον τους! Χρειάζεται να ευχαριστήσουμε τον Θεό για το έλεος που έχυσε πάνω μας, που είναι σπάνιο στην εποχή μας, και είθε το έλεός Του να ολοκληρώσει αυτό το έλεος μέχρι τέλους. Συμφωνώ σε μεγάλο βαθμό με τα σχόλια του S.I. Αναζητώ σχόλια που προέρχονται από αληθινή διάθεση και γνώση, σαν θησαυρούς. Θα ήθελα να αναθεωρήσω τους δύο τελευταίους τόμους περισσότερο και σχεδόν αποκλειστικά για χάρη του στυλ. Τα ίδια τα «Πειράματα» απαιτούν αναθεώρηση, κάτι που σκοπεύω να κάνω, για κάθε ενδεχόμενο. Πάντα αναγνώριζα την αυστηρή κριτική, την προσεκτική αναθεώρηση και την ανελέητη κάθαρση ως το καλύτερο μέσο για την επίτευξη της τελειότητας στα έργα. Γενικά, συζητήσεις όπως για την Προσευχή του Ιησού, για την ταπεινοφροσύνη και για τον μοναχισμό έχουν αναθεωρηθεί και εξαγνιστεί με δυσαρέσκεια. Το ύφος τους είναι διαφορετικό και θα πρέπει να είναι διαφορετικό από αυτό των ποιητικών έργων όπως «Κλαίω», «Ευλογημένος ο άνθρωπος», «Το Κύπελλο» και «Βλέποντας την αμαρτία του». Και πάλι, τα θεολογικά άρθρα έχουν διαφορετικό ύφος (για παράδειγμα, για τις ευαγγελικές εντολές) και τα άρθρα που ανήκουν στη χριστιανική ηθική και φιλοσοφία, για παράδειγμα, έχουν διαφορετικό ύφος. για την αληθινή και ψεύτικη ταπεινοφροσύνη. Το «Ασκητικό Κήρυγμα» έχει τη δική του ξεχωριστή συλλαβή, αλλά γενικά αυτό το «Κήρυγμα» δεν έχει αναθεωρηθεί και καθαριστεί επαρκώς! Βρίσκω την ποικιλία της συλλαβής αναπόφευκτη. όντας φυσικός. αποτελεί ένα από τα πλεονεκτήματα των συλλεγόμενων έργων. Η υγεία έχει μεγάλη επιρροή στη συλλαβή: ένας ασθενής έχει μια άρρωστη συλλαβή. Είναι φανερό ότι η απομάκρυνση από την Ορθόδοξη πίστη είναι καθολική μεταξύ των ανθρώπων. Κάποιοι είναι ανοιχτοί άθεοι, άλλοι είναι ντεϊστές, άλλοι είναι προτεστάντες, άλλοι είναι αδιάφοροι, άλλοι είναι σχισματικοί. Δεν υπάρχει θεραπεία ή θεραπεία για αυτό το έλκος. Σώσε, ας σώσει την ψυχή του! Είναι αξιοσημείωτο ότι τώρα αποστέλλονται θλίψεις σε όλους όσους θέλουν να σωθούν. Αυτό συμβαίνει και στον A.V. J. Και χαίρομαι πολύ που η έκδοση των έργων μου θα τελειώσει τώρα με τα «Πειράματα». Είναι απαραίτητο να περιμένουμε μια πιο ευνοϊκή κατάσταση. Εάν ο Θεός θέλει να διευθετηθεί η εκτύπωση, θα την κανονίσει. Αν δεν είναι ευάρεστο στον Θεό, τότε ούτε εγώ το επιθυμώ. Αυτό που είναι πιο πολύτιμο για εμάς είναι να είμαστε υπό την καθοδήγηση του θελήματος του Θεού και να μην κάνουμε τίποτα έξω από αυτό, όποιες κι αν είναι οι ιδέες της σαρκικής σοφίας της δικής μας και των άλλων ανθρώπων. Και εδώ πριν τα Θεοφάνεια ο καιρός ήταν ο χειρότερος, έβρεχε πολύ για πολλή ώρα και ήταν πολύ βαρύς από την πυκνότητα των σύννεφων. Ας αφοσιωθούμε, ο ένας τον άλλον και όλη μας τη ζωή στον Χριστό τον Θεό μας – έτσι προσεύχεται η Αγία Εκκλησία και έτσι μας διδάσκει να προσευχόμαστε. Τις προάλλες διάβασα προσεκτικά το «The Word on the Jesus Prayer». Δηλώνει ξεκάθαρα ότι η προσευχή με τον νου κλεισμένο στα λόγια της προσευχής είναι η πιο χρήσιμη και ασφαλέστερη, ότι ο μηχανισμός μέσω της αναπνοής από το ρουθούνι με την προσπάθεια ανόδου με το νου στην καρδιά απαγορεύεται από τους Αγίους Πατέρες για όσους δεν είναι αρκετά ώριμοι για μια τέτοια προσευχή! Χρειάζεται να προσεύχεστε με τον πρώτο τρόπο, λαμβάνοντας υπόψη τον γενικό κανόνα και μη αποδεχόμενοι εξαιρέσεις από τον γενικό κανόνα, που έλαβαν χώρα κατά την ειδική κρίση του Θεού. Προσπαθώ να συνηθίσω μόνο την πρώτη μέθοδο, όσο χρειάζεται για προσοχή. Η προσοχή είναι η ψυχή της προσευχής. Προσπαθώ μάλιστα να εξαλείψω όλα τα άλλα, ώστε η δουλειά να είναι εντελώς αδιάφορη, ώστε η επιτυχία να αφεθεί εντελώς στο θέλημα του Θεού. Αριθ. 232. Περί εκδόσεως των έργων του Επισκ. Ιγνάτιος για την ορθή κατανόηση της προσευχής και άλλων θεμάτων Τις προάλλες κοίταξα το βιβλίο του Βαρσανούφιου του Μεγάλου. Το βιβλίο άνοιξε στη σελίδα 362, όπου, στην πρώτη κιόλας γραμμή, έλεγε: «Στην καλοσύνη σίγουρα αντιστέκεται η θλίψη από τον φθόνο του διαβόλου, αλλά μέσω της προσευχής αυτή η καλοσύνη πολλαπλασιάζεται». Αυτό μπορεί επίσης να αποδοθεί στη δημοσίευση των «Πειραμάτων». Μπορεί κανείς να δει τόσο τη δράση κατά της τυπογραφίας όσο και τη δράση που προωθεί την εκτύπωση, που διοργανώθηκε από την Πρόνοια του Θεού. Θυμήσου, Πατέρα μου, τι κόπους και λύπες υπέστησαν όλοι όσοι διέδωσαν τον Λόγο του Θεού και την αληθινή διδασκαλία για τον Θεό. Οι θλίψεις χρησιμεύουν ως απόδειξη της τήρησης της αλήθειας σε αυτό το θέμα. Αντίθετα, με επιτυχία που δεν απαγορεύεται από τον άρχοντα του κόσμου, με ανταμοιβή από τον κόσμο, εκδίδονται βιβλία με το πνεύμα και τις απόψεις του άρχοντα του κόσμου, ακόμα κι αν έφεραν όνομα δανεισμένο από τον Χριστιανισμό. Αυτή τη στιγμή υπάρχει σημαντική ανάγκη για σωστή προσευχή, αλλά δεν το ξέρουν καν! Δεν ξέρουν ότι πρέπει να είναι όργανο και έκφραση μετάνοιας, αναζητούν ηδονή και ηδονή, κολακεύονται και σκοτώνουν τις ψυχές τους με το όργανο που δόθηκε για σωτηρία. Η σωστή κατανόηση της προσευχής στην εποχή μας είναι απαραίτητη! Είναι η ουσιαστική, η μόνη ηγέτης στην εποχή μας προς τη σωτηρία. Δεν υπάρχουν μέντορες! Οι καλύτεροι, από όσο είναι γνωστό, είναι οι μέντορες Optinsky. Αλλά είναι αποκλειστικά σωματικοί εργάτες. Και επομένως οι ίδιοι περπατούν στο σκοτάδι και κρατούν αυτούς που τους ακολουθούν στο σκοτάδι, ικανοποιώντας τον εαυτό τους και απαιτώντας από τους άλλους μόνο τη φυσική εκπλήρωση των εντολών. Μου άρεσε ο Γιάννης, λόγω της ανοιχτότητάς του, περισσότερο από τους ακαδημαϊκούς της εποχής του. Και τότε πολλοί θαύμασαν τα κηρύγματά του που στόχευαν στην απελευθέρωση των αγροτών, μη συνειδητοποιώντας ότι ο Ιωάννης δεν ήταν καθόλου πνευματικός ιεροκήρυκας, αλλά ένας ζηλωτής ταξικός φανατικός και ότι είχε μια συγκεκαλυμμένη σκέψη για τη σφαγή των ευγενών και για να δώσει στο ποίμνιό του πρωτοκαθεδρία τόσο στη δημόσια όσο και στην εκκλησιαστική υπηρεσία. Άλλοι, έχοντας την ίδια σκέψη, την κρύβουν καλύτερα, και επομένως ο Γιάννης, καθώς μιλάει πιο ανοιχτά από άλλους, είναι ηθικά ανώτερος από τους άλλους. Στο βιβλίο της «Χριστιανικής Ανάγνωσης» για τον Δεκέμβριο υπάρχει ένα αξιόλογο άρθρο «Νέες δημοσιεύσεις για το σχίσμα» του I. Nilsky. Εδώ αποκαλύπτονται με τόλμη οι παρεκκλίσεις της Μεγάλης Ρωσικής Εκκλησίας. Ο Φιλάρετος προσβλήθηκε πολύ από τη συμμετοχή του στις μασονικές διδασκαλίες. Όλοι, είτε το θέλουμε είτε όχι, είμαστε στο χέρι του Θεού. Γιατί, ενεργώντας σύμφωνα με τον βαθμό της λογικής και της συνείδησης που έδωσε ο Θεός, τα υπόλοιπα να ανατεθούν στον Θεό, τον Προμηθευτή μας. Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη που με συγχαίρετε, έναν αμαρτωλό, για την Ημέρα του Αγγέλου. Η μόνη μου επιθυμία: ο ελεήμων Κύριος να μου δώσει μετάνοια και άφεση των αμαρτιών μου, αλλά είμαι ανάξιος πνευματικών χαρισμάτων και ανίκανος να τα διαφυλάξω σωστά. – (Ο τρόπος σκέψης στον οποίο πρέπει να βασίζονται όλες οι δραστηριότητες ενός χριστιανού που επιθυμεί και αναζητά τη σωτηρία). Είτε το θέλουμε είτε όχι, είμαστε στο παντοδύναμο θέλημα του Θεού. Η πιο σωστή συνέπεια μιας τέτοιας αντίληψης είναι να υποτασσόμαστε στο θέλημα του Θεού μας και από αυτό το αίσθημα υποταγής Τον παρακαλούμε να μας ελεήσει. - Σας έγραψα ότι πρέπει πραγματικά να διαβάσετε τον «Λόγο» για την Προσευχή του Ιησού (Ασκητική. Εμπειρίες. Τόμος 2). Εκεί αναφέρεται με σαφήνεια ποιος μηχανισμός είναι κατάλληλος για ποιον. Μείνετε αποφασιστικοί στο να περικλείσετε το μυαλό σας στα λόγια της προσευχής. Αν ταυτόχρονα εμφανιστεί κάποιος άλλος μηχανισμός από μόνος του, τότε αφήστε τον να δράσει μέχρι να φύγει. Αν φύγει, τότε μην ντρέπεστε. Η προσευχή σας είναι ακόμα αρκετά υλική. Και επομένως οι ίδιοι οι μηχανισμοί, τους οποίους προηγουμένως κρατούσατε λανθασμένα, μπορούν να διορθωθούν με τον περιορισμό του νου στα λόγια της προσευχής. Με αυτόν τον τελευταίο μηχανισμό εμφανίζεται στον καιρό της μια ανεκτίμητη προσευχητική δράση, εντελώς πνευματική. Η αναζήτησή σας για τον τόπο της καρδιάς είναι πολύ λανθασμένη! Εάν περικλείσετε το μυαλό σας σε λέξεις, τότε η καρδιά σας θα έρθει σε συμπάθεια με το μυαλό. Πρώτα πρέπει να προσευχηθείτε με αυτή τη συμπάθεια. Μια τέτοια προσευχή είναι προσευχή μετανοίας. Όταν ένας άνθρωπος καθαριστεί μέσω της μετάνοιας, τότε ο τόπος της καρδιάς θα οριστεί από μόνος του. Όταν αισθάνεστε αναισθησία κατά τη διάρκεια της προσευχής, τότε, παρά αυτήν την κατάσταση αναίσθησης, είναι χρήσιμο να αναγκάζετε τον εαυτό σας σε προσεκτική προσευχή και να μην εγκαταλείπετε την προσπάθεια της προσευχής, κάνοντας την προσευχή δυνατά και αργά, γιατί μετά την ανααισθησία, η χάρη του Θεού αγγίζει ξαφνικά την καρδιά και έρχεται σε τρυφερότητα. Η περίοδος της πάλης με τα πάθη δεν πρέπει να επιβαρύνεται με κανέναν τρόπο. Αυτή η περίοδος ορίζεται από τον Θεό σύμφωνα με τη σοφή Του κρίση. Η Γραφή λέει: «Υπομένοντας, υπέμεξα τον Κύριο, και πρόσεχε με». Επίσης: «Θα υποτάξω την οργή του Κυρίου επειδή αυτοί που αμάρτησαν εναντίον Του». Η πρόωρη απελευθέρωση από τους εσωτερικούς αγώνες είναι επιβλαβής για την ψυχή. Διάλεξες το καλό, εγκαταλείποντας όλους τους μηχανισμούς και αρκούμενος στο να περικλείεις το μυαλό σου σε λέξεις: αυτό θα οδηγήσει στα πιο σωστά αποτελέσματα, χωρίς καμία πρόσμιξη αυταπάτης, στην οποία θα μπορούσες να υποβληθείς και εν μέρει να έχεις ήδη υποβληθεί, χρησιμοποιώντας μηχανισμούς που δεν σου ταιριάζουν. Για τον εαυτό μου, κρατώ όταν κρατάω το μοναδικό συμπέρασμα του νου με τα λόγια της προσευχής: όλα τα άλλα εμφανίζονται, όταν εμφανίζονται, από μόνα τους. Σχετικά με τη συμφιλίωση μου με τον Σεβασμιώτατο Ιωάννη, αν γίνει, θα είναι ένα πολύ ευχάριστο γεγονός για μένα. Είμαι πολύ ευχαριστημένος με τη διάθεσή του προς τον μοναχισμό και διαπιστώνω ότι, λόγω της ανοιχτότητας και της αμεσότητας του χαρακτήρα του, είναι πολύ ικανός να δεχτεί τον αληθινό μοναχισμό, ακόμη και το χαριτωμένο αίσθημα του ελέους του Θεού, από το οποίο εμφανίζεται η ζωντανή πίστη στον άνθρωπο. Δεν μάλωσα με τον Τζον, αλλά έδωσα μόνο μια ανασκόπηση των άρθρων του G. Shchapov, τα οποία πυροδοτήθηκαν τόσο στον Καύκασο που «ζήτησαν αίμα». Τα πειράματα έχουν αποδείξει και θα συνεχίσουν να αποδεικνύουν πόσο λάθος και επιβλαβής είναι ο τρόπος σκέψης σε αυτά τα άρθρα. Δηλαδή, τα άρθρα έχουν ξεχαστεί, αλλά στο πνεύμα τους γράφονται και λέγονται - το πνεύμα και η σκηνοθεσία λαμβάνουν τεράστιο όγκο. Όσοι βρίσκονται υπό την ηγεσία του πρεσβύτερου δεν πρέπει να εγκαταλείψουν το σύστημα καθοδήγησής του. Αυτό απαιτώ από όσους καθοδηγούνται από τις συμβουλές μου, ειδικά σε σχέση με την ανάγνωση βιβλίων, ακόμη και πατρικών. Πρέπει να είναι κανείς ειρηνικός με τη θέση της Εκκλησίας, αν και πρέπει επίσης να την κατανοήσει. Αυτή είναι η άδεια από τα Πάνω, την οποία δεν μπορούμε να καταλάβουμε. Ο Πρεσβύτερος Ησαΐας μου είπε: «Καταλάβετε την ώρα. Μην περιμένετε βελτίωση στη γενική σύνθεση της εκκλησίας, αλλά να είστε ικανοποιημένοι με αυτά που παρέχονται ειδικά για τους ανθρώπους που θέλουν να σωθούν». Από όσο μπορώ να καταλάβω: Δεν προβλέπω, στο πνεύμα της εποχής και γενικότερα στο ήθος όλου του λαού, ότι θα μπορούσε να γίνει αποκατάσταση της Εκκλησίας στην αρχαία ομορφιά της, όπως και ο μοναχισμός. Και αυτό θα πρέπει να θεωρείται μεγάλο έλεος του Θεού αν δεν ακολουθήσει σύντομα βαρύ πλήγμα στα μοναστήρια. Αριθ. 236. Περί ορθής προσευχής, περί πειρασμών, περί των γραφών του Επισκόπου. Ιγνάτιος και άλλα θέματα Για όσους έχουν μπει στην υπηρεσία του Θεού, αρχίζουν ειδικοί πειρασμοί. «Ξεπλήρωσε το χρέος σου στα πάθη», είπε ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, «πολεμώντας τα». Στο πεδίο του αγώνα υπάρχουν νίκες και ήττες. Οι νίκες πρέπει να θεραπεύονται με μετάνοια. Τους θεραπεύει με κάθε ικανοποίηση. Για να πετύχει κανείς στην προσευχή και να αποφύγει την αυταπάτη, είναι απαραίτητη η αυτοθυσία, η οποία διδάσκει να αναζητά μόνο προσοχή στην προσευχή. Τότε το κατόρθωμα της προσευχής θα γίνει απλούστερο και ευκολότερο. Οι πειρασμοί, που όμως συνοδεύουν πάντα το κατόρθωμα, θα απαλυνθούν επίσης. Αν κάποιος προσπαθεί πρόωρα να αποκαλύψει μέσα του τις πράξεις της εγκάρδιας προσευχής, «σε αυτόν», λέει ο Πρ. Νείλος του Σόρσκι, «σύμφωνα με τους άλλους Αγίους Πατέρες, εκείνα που είναι σκληρά πέρα ​​από τις δυνάμεις κάποιου, πειρασμοί από δαίμονες, επιτρέπονται». Δεύτερη λέξη. Διαβάστε το. Αυτή η επιθυμία βασίζεται σε παρεξηγημένη ανάταση και αλαζονεία, που φαίνεται να είναι ζήλος. Λαμβάνοντας υπόψη το βιβλίο των «Πειραμάτων» και την επιρροή που ασκεί στους άλλους, πιστεύω ότι η δεύτερη έκδοσή του είναι αναπόφευκτη. Το πότε και το πώς θα διευθετηθεί είναι έργο του Θεού και το καθήκον μου είναι να παρέχω στο βιβλίο την πιθανή ικανοποίηση και βελτίωση. Η σχέση μου με το βιβλίο εκτίθεται σε μια επιστολή προς τους αδελφούς του Ερμιτάζ της Όπτινα, έναν κατάλογο της οποίας επισυνάπτω. (Δείτε παρακάτω) Στον Αλεξέι Πέτροβιτς, μην βάζεις κάθε κάθαρμα στη γραμμή. προειδοποιήστε τον ελαφρά: θα είναι πιο αποτελεσματικό. Αναγνωρίζω τα όνειρα της S.I. ως το έλεος του Θεού απέναντί ​​της, καλώντας την σε μια αληθινά ευσεβή ζωή: Δεν είναι από αυταπάτη και όχι από δική της δημιουργία. Γνωριμία με την Αβ. Έδειξα και σε σένα και σε μένα τη θέση της Εκκλησίας. Στους υψηλότερους ποιμένες του παρέμεινε μια αδύναμη, σκοτεινή, μπερδεμένη, λανθασμένη κατανόηση του γράμματος, που σκοτώνει την πνευματική ζωή σε μια χριστιανική κοινωνία, καταστρέφει τον Χριστιανισμό, που είναι θέμα, και όχι ένα γράμμα Ι, πιο ειλικρινά από άλλα - μόνο. Δεν υπάρχει τίποτα να ψάξεις σε κανέναν! Πρέπει να τρέξετε στα βουνά - σε απομονωμένες θέσεις! Ο Θεός μας έδωσε αυτή τη θέση. Είναι προφανές ότι η συμφιλίωση μπορεί να είναι μόνο εξωτερική και όχι πνευματικά. Και αυτό είναι αρκετό. Για εξωτερική συμφιλίωση χρειάζεται δεμένο βιβλίο. Είναι επίσης προφανές ότι δεν πρέπει να ενοχλείται κανείς από το αίτημα να γράψει ένα σχόλιο για το βιβλίο, ειδικά επειδή δεν απαντώ στο τελευταίο άρθρο του Matveevsky, παρά το γεγονός ότι η απάντηση σε αυτό είναι πολύ απλή: επέβαλε στους Πατέρες Descartes την κατανόηση της άυλης φύσης των πνευμάτων, τους αφαίρεσε τη δική τους κατανόηση και σε αυτό θεμελιώθηκαν συγκρούσεις μεταξύ τους και δεν υπάρχουν. Δώσε αυτό στον Ιγνάτιο. 9 Η πολεμική μπορεί να παρασύρει ευσεβείς ανθρώπους, των οποίων ο τρόπος σκέψης διαμορφώθηκε διαβάζοντας το Chetya-Menai και άλλα παρόμοια βιβλία. Το ακαδημαϊκό περιοδικό "Christian Reading" είναι υψηλότερο από το "The Wanderer", το οποίο περιέχει δύο άρθρα του Matveevsky ενάντια στα γραπτά μου και πολλά άρθρα για σύγχρονες περιπτώσεις εμφάνισης πνευμάτων, για τα γραπτά μου. Η ιδέα να αναλύσω τα έργα μου στη «Χριστιανική Ανάγνωση» πρέπει να εγκαταλειφθεί, αν και θα είναι αδύνατο να πω σε έντυπη μορφή τι είπε κατά τη διάρκεια της συνάντησης. Δεν γνωρίζει τους πατεράδες του. Ο πατέρας μου! Αντέξτε με ευγένεια τη δουλειά σας στην πρωτεύουσα. Ολοκληρώστε αυτό το έργο με πληρότητα. Εργάζεστε για το όφελος και τις αληθινές ανάγκες του υπολείμματος των αληθινών Χριστιανών. Για το λόγο αυτό, ο φθόνος του διαβόλου ενεργεί ενάντια στο βιβλίο, χρησιμεύοντας ως απόδειξη του ελέους του Θεού τόσο στο βιβλίο όσο και στο έργο σας. Τώρα περίπου. Ο Τζάστιν διαβάζει άρθρα από τις «Εμπειρίες» στα αδέρφια και βλέπει την επίδρασή τους, ότι όλοι όσοι θέλουν να σωθούν θα πιάσουν σταθερά το βιβλίο και θα το κρατήσουν. Ο Ιουστίνος είναι ένας σπάνιος μοναχός και ηγούμενος στην εποχή μας, πολύ ανώτερος από τον Ιγνάτιο του Σεργίου, ο οποίος όμως έχει ιδιαίτερη ικανότητα και επινοητικότητα στις σχέσεις του με τους κοσμικούς ανθρώπους. Αριθ. 237. Περί του ορθού άθλου της προσευχής και άλλων θεμάτων Εάν εγκαταλείψεις κάθε επιθυμία για φανταστική επιτυχία, αναθέτοντας το θέμα της επιτυχίας σου στον Θεό και εμπιστεύεσαι την προσωρινή και αιώνια μοίρα σου στο θέλημα του Θεού, και κατά την προσευχή σου νοιάζεσαι μόνο για την προσοχή, από την οποία συνήθως προέρχεται και που συνήθως διευκολύνεται από την τρυφερότητα, τότε το προσευχητικό σου κατόρθωμα θα λάβει ορθότητα. Αυτό θα σας ηρεμήσει πολύ. Η ηρεμία θα είναι το λάβαρο του ελέους του Θεού. Επίσης, δεν θα σας συμβούλευα να εξετάσετε υπερβολικά την αμαρτωλότητά σας. Φτάνει να το ξέρεις αυτό. Το πνευματικό επίτευγμα θα πρέπει να είναι όσο το δυνατόν λιγότερο δύσκολο. Η ανάλυση των «Πειραμάτων» στη «Χριστιανική Ανάγνωση» δεν είναι καθόλου βολική για αυτό το ίδιο το περιοδικό, που είναι το όργανο της Ακαδημίας. Ωστόσο, οτιδήποτε. Το «βλέμμα» στη σημερινή του μορφή είναι τόσο ισχυρό που είναι δύσκολο για έναν κριτικό που δεν είναι εξοικειωμένος με τους Πατέρες και τον μοναστικό ασκητισμό να το αντιμετωπίσει. Αν γράψουν κάτι, θα χρησιμεύσει ως αφορμή για έναν πιο ακριβή ορισμό των θεμάτων που θα επικριθούν, επομένως, θα δώσουν την ευκαιρία να βελτιώσουν το βιβλίο για τη δεύτερη έκδοση, τη βελτίωση που εύχομαι από καρδιάς για το γενικό όφελος του σύγχρονου Χριστιανισμού. Σας φέρνω τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για τα επερχόμενα γενέθλιά σας. Εύχομαι ειλικρινά για εσάς αυτή η γέννηση στην επίγεια ζωή να είναι επίσης γέννηση στην αιώνια ζωή, στην αιώνια ευδαιμονία. Ως δώρο, σας στέλνω ένα από τα ρητά του Αγίου Πίμενου του Μεγάλου, μεγάλου ασκητή της νοεράς προσευχής. Προειδοποιώντας τους μαθητές του για τις πονηριές του διαβόλου, λέει: «Ό,τι υπερβαίνει το μέτρο είναι από δαίμονες». Αυτό που φέρνουν οι δαίμονες αναγνωρίζεται από τη σύγχυση αυτού του απαραίτητου και αναπόφευκτου καρπού της δράσης τους. Στην ευφυή εργασία, στην ίδια τη μετάνοια, πρέπει κανείς να αποφεύγει την υπερβολή. Κάποιος πρέπει να το κάνει με μεγάλη ησυχία. Η ορθότητα μιας τέτοιας εργασίας αποδεικνύεται από την ειρήνη που φέρνει στην ψυχή. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Αριθ. 239. Περί των έργων του Επισκ. ο Ιγνάτιος Το μεγάλο έλεος του Θεού είναι η έκδοση των «Πειραμάτων». Το έλεος του Θεού σε όλους όσους εργάστηκαν σε αυτό το θέμα προς όφελος της χριστιανικής κοινωνίας. Το «βλέμμα» βγαίνει στη σημερινή του μορφή πολύ πιο δυνατό από ό,τι στην πρωτόγονη μορφή του. Σημαντικός είναι ο ορισμός της λέξης πνεύμα του Αγίου Κυρίλλου Ιεροσολύμων. Δεν τηρούν όλοι οι ακαδημαϊκοί πεισματικά τη γνώμη του Descartes για τα πνεύματα: οι πιο εμπεριστατωμένοι από αυτούς είναι με το μέρος μου. Και δεν άργησε να λάβει το concept που έχω τώρα. Για πολύ καιρό η κατανόησή μου για τα πνεύματα παρέμεινε πολύ σκοτεινή και ασαφής. Η δυστυχώς σύγχρονη θρησκευτική και ηθική κατεύθυνση των ανθρώπων. Κατά τη διάρκεια της τριετούς παραμονής μας στη Μονή Μπαμπαγιέφσκι, αυτή η δυσάρεστη διάθεση προχώρησε με γιγάντια βήματα μπροστά και πήρε τις πιο εκτεταμένες διαστάσεις. Ό,τι συμβαίνει πρέπει να γίνεται κάτω από τα μάτια του Θεού. Δεν πρέπει να υπάρχει βιασύνη όσον αφορά τη διανομή των βιβλίων που έχουν έρθει στη δική μας πλευρά. Χρειαζόμαστε πολλά εδώ για δώρα στους αδελφούς και τους ευεργέτες. Ίσως σε ένα χρόνο να χρειαστεί μια νέα αναλογία στην Optina. Δεν υπάρχει τίποτα να στείλετε αδιακρίτως στα μοναστήρια: πολλοί ενδιαφέρονται μόνο για το "Kolokol", το "Iskra" και ούτω καθεξής. Ένας άθλος προσευχής, Πατέρα μου, είναι άθλος. Πρέπει να δουλέψουμε σκληρά. Όποιος προσεύχεται υπομονετικά τη μολυσμένη προσευχή του, είπε ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος, και δεν την αφήνει, βαριεστημένος από τη βρωμιά της, ο Θεός του δίνει την αληθινή προσευχή εν καιρώ. Δώστε προσοχή στον εαυτό σας, δηλ. λόγια προσευχής, και μην ακούτε τις σκέψεις που έρχονται κατά τη διάρκεια της. Μην μπαίνεις σε μπελάδες με τον εαυτό σου. Αντικαταστήστε αυτήν την έρευνα με την ανάγνωση άρθρων σχετικά με την προσευχή στις «Εμπειρίες». Θα πρέπει πραγματικά να αποφύγετε εκείνη τη λεπτομερή ανάλυση που έχετε συνηθίσει και βάσει της οποίας ο εχθρός σας μπερδεύει με τις σκέψεις του. Στην ερώτησή σας για τον περιπλανώμενο Γκλίνκα (“Conversation of F.N. Glinka with the Wanderer”, δημοσιεύτηκε στο “House. Conversation” του 1865), θα σας πω ότι διάβασα αυτό το άρθρο, αλλά δεν βρήκα κάτι ιδιαίτερο, πολύ πιθανό για τον λόγο ότι μεγάλωσα από τις διδασκαλίες των Αγίων Μοναχών και απέφευγα κάθε ιδιαίτερο μονοπάτι. Ένας άγιος του Θεού μπορεί να ακολουθήσει ένα ειδικό μονοπάτι, σύμφωνα με μια ειδική εκλογή και κλήση του Θεού, που συμβαίνει πολύ σπάνια. Το πιο ιδιαίτερο μονοπάτι παίρνουν είτε αυτοί που βρίσκονται σε αυταπάτη, είτε εκείνοι που οδεύουν προς την αυταπάτη. Πρέπει να μείνουμε μακριά και να είμαστε προσεκτικοί από όλους όσους ακολουθούν έναν ιδιαίτερο, μυστηριώδη δρόμο. Ο π. Ιουστίνος δέχτηκε την άρνηση να τον ανυψώσει στο βαθμό του αρχιμανδρίτη με τόση αυταρέσκεια που αρμόζει σε μοναχό. Η πρόνοια του Θεού τον οδηγεί όχι κατά μήκος των λουλουδιών, αλλά στο μονοπάτι της λύπης, εν μέσω της ανθρώπινης κατάκρισης, που σηματοδοτεί έναν άνθρωπο ως αγαπημένο στον Θεό. Αυτή η άρνηση είναι πνευματικά ευεργετική και για εκείνον και για μένα. Το δεχόμαστε σαν από το χέρι του Θεού. Είναι πολύ θλιβερή η θέση του Μητροπολίτη στη Σύνοδο. Είναι λυπηρό όχι για το άτομο, αλλά για τον μητροπολίτη και ως υπεροχή που παίρνουν οι ιερείς έναντι των επισκόπων. Το ζήτημα της Ορθόδοξης πίστης μπορεί να αναγνωριστεί ότι πλησιάζει σε μια αποφασιστική κατάργηση. Η πτώση των μοναστηριών, που έχει ήδη γίνει, είναι αναπόφευκτη. Ένα ειδικό έλεος του Θεού μπορεί να σταματήσει μια ηθική, καταστροφική επιδημία, να τη σταματήσει για λίγο, γιατί αυτό που προβλέπεται από τη Γραφή πρέπει να εκπληρωθεί. Η επιστολή σας με ημερομηνία 5 Απριλίου ελήφθη. Στο ίδιο ταχυδρομείο έλαβα μια επιστολή από τον Α. Ν. Μ., στον οποίο, προφανώς, δεν άρεσαν τα «Πειράματα» - μάλλον ως διαγωνισμός στον λογοτεχνικό τομέα. Το «Cry» τον μπέρδεψε ιδιαίτερα, όπως το έθεσε. Απαντώ ότι δεν ήθελα να δημοσιεύσω αυτό το άρθρο, αλλά αποδείχτηκε απαραίτητο για όσους βρίσκονται σε παρόμοιες συνθήκες στα σύνορα μεταξύ μοναχισμού και κόσμου, και δημοσιεύτηκε για αυτούς, κατόπιν αιτήματος ορισμένων από αυτούς. Αριθ. 242. Περί εκδόσεως των έργων του Επισκ. ο Ιγνάτιος Ο Θεός να σας ευλογεί για τον κόπο σας στην έκδοση του βιβλίου «Ασκητικές Εμπειρίες» και συγχαρητήρια για την ολοκλήρωση αυτής της εργασίας, για την οποία ο ελεήμων Κύριος να σας ανταμείψει. Ο Θεός να δώσει ότι το βιβλίο θα είναι χρήσιμο για τον σύγχρονο Χριστιανισμό. Έλαβα επιστολές από τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο και τον Νόροφ, στις οποίες είναι εμφανής η εγκάρδια συμπάθειά τους για τη διδασκαλία που εκτίθεται στις «Εμπειρίες». Η κατάσταση της Εκκλησίας και του Χριστιανισμού είναι πιο θλιβερή, θλιβερή παντού. Αυτό που είχε προβλεφθεί στην Αγία Γραφή εκπληρώνεται: μια ψύξη της πίστης έχει επικρατήσει στον λαό μας και σε όλες τις χώρες στις οποίες η Ορθοδοξία ήταν μέχρι τώρα προσκολλημένη. Διατηρήθηκε με ιδιαίτερη καθαρότητα στη Μολδαβία, τη Βλαχία και τη Σερβία. Μην αναλάβετε να δημοσιεύσετε τα υπόλοιπα δύο λογοκριμένα μέρη των έργων μου. Αυτό θα σας φέρει στην πιο δύσκολη κατάσταση που σχετίζεται με ψυχική διαταραχή. Δόξα τω Θεώ που εκδόθηκε οι «Ασκητικές Εμπειρίες». Περιέχουν μεγάλη βοήθεια για όσους θέλουν αληθινά να προσεύχονται και να αγωνίζονται αληθινά. Σχετικά με τη συκοφαντία που τέθηκε δημόσια μέσω έντυπου άρθρου στο Δελτίο της Οδησσού, στο οποίο ο Π.Α. Ο Β. κατηγορήθηκε άδικα για κακή πίστη. Ο πειρασμός που σας έπεσε δεν είναι παρά ένας πειρασμός που, με τη χάρη του Θεού, περνά. Αυτός ο πειρασμός μαρτυρεί τον δρόμο που επιλέξατε. Η πρακτική της υπομονής έχει τα δικά της μέτρα και βαθμούς. Οι τέλειοι τηρούν πλήρη σιωπή απέναντι στις κατηγορίες, ανάλογα με τον βαθμό της αυτοθυσίας τους και υφίστανται όλες τις συνέπειες μιας τέτοιας σιωπής, όπως π.χ. ο Άγιος Ανδρέας και ο Συμεών, άγιοι ανόητοι για χάρη του Χριστού. Αυτή η δραστηριότητα όχι μόνο είναι ακατάλληλη για εσάς, καθώς ξεπερνά τα όριά σας, αλλά είναι και εξαιρετικά επιβλαβής για την ψυχή σας, γιατί δεν την αντέχετε. Για μια κριτική, κάντε μια έντυπη κριτική χωρίς να ενθουσιαστείτε. δώστε στην κριτική σας τη δύναμη των γεγονότων. Διεξάγετε το θέμα νόμιμα και με σταθερότητα, επικαλούμενοι τη βοήθεια του Θεού. Καταπολεμήστε τα εγκάρδια συναισθήματα θυμού και εκδίκησης. Είναι σε τέτοιες περιπτώσεις που η μνήμη της κακίας αμβλύνεται από την καταπολέμηση της. ανεπηρέαστος από τίποτα, μένει να ζει στην καρδιά απαρατήρητος. Η εκκαθάριση του ονόματός σας είναι απαραίτητη για εσάς και για τον γιο σας, λόγω της θέσης σας ως ευσεβείς λαϊκοί. Και ο Απόστολος Παύλος ζήτησε δίκη και έφεση από τον Καίσαρα. Ηρέμησε, Πατέρα μου, ο Κύριος δεν θα σε αφήσει. Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας. Επιστολές στον Π.Α. Brianchaninov, ο οποίος έφυγε για το P.b. Δεν μπορείς να εμπιστευτείς τον Χιουμ. Τέτοιοι κύριοι μερικές φορές μιλούν και προβλέπουν επιτυχώς με στόχο να κερδίσουν την εμπιστοσύνη των ανθρώπων και, πολύ πιο πιθανό, να τους βλάψουν. Αυτό διδάσκει ο Άγιος Αντώνιος ο Μέγας. Ο Θεός άλλαξε τους ορισμούς του, που ανακοινώθηκαν μέσω των αγίων προφητών, όπως η προφητεία του προφήτη Ιωνά για τους Νινευίτες, τον Ηλία και τον Αχαάβ (Α' Βασιλέων 21:29), τον Ησαΐα για τον Εζεκία (Β' Βασιλέων 20:1–11). τόσο πιο βολικό είναι να μην γίνει πραγματικότητα η πρόβλεψη του ψευδοπροφήτη, ακόμα κι αν είχε κάποια βάση. Αυτός που έχει παραδώσει τον εαυτό του και τα πάντα στο θέλημα του Θεού δεν χρειάζεται να γνωρίζει τίποτα εκ των προτέρων. Είθε το θέλημα και το έλεος του Θεού να είναι πάνω σε όλους μας. Είθε ο ελεήμων Κύριος να σκεπάσει τα λείψανα όσων πιστεύουν σε Αυτόν! Αλλά αυτό το υπόλοιπο είναι λιγοστό. γίνεται όλο και πιο φτωχό. N. Ya. Sh. δεν μπόρεσε να ηρεμήσει και τελικά έφυγε από το μοναστήρι. Δεν θεώρησα ότι δικαιούμαι να τον συγκρατήσω με πειθώ: θα ήταν ενάντια στη συνείδησή μου. και τον συμβούλεψε να συνάψει νόμιμο γάμο και να ζήσει ευσεβώς στον κόσμο. Τα μοναστήρια δέχονται επίθεση από έξω, αλλά έχουν επίσης αποσυντεθεί μέσα τους. Πρέπει να ευχαριστήσουμε τον V.I. Askochensky και τον ευχαριστώ πολύ! Κρίνοντας από την κριτική του Filaret (Moskovsky), αποφάσισαν να γράψουν κάτι, ακολουθώντας το παράδειγμα και την πρόκληση του Askochensky. Ας γράψουν κάτι. Αυτό το κάτι μπορεί να έχει κάποιο νόημα για ανθρώπους που δεν καταλαβαίνουν τίποτα και θα καθυστερήσει τα σχέδια των μεταρρυθμιστών για κάποιο χρονικό διάστημα. Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως απάντησε πολύ σωστά στους Λουθηρανούς που τον ενημέρωσαν για τις πράξεις τους. «Καλά κάνατε που απορρίψατε τα λάθη των παπικών, αλλά κακώς αντικαταστήσατε αυτά τα λάθη με τα δικά σας λάθη: έπρεπε να είχατε στραφεί στην παράδοση, στην παγκόσμια πρωτοκαθεδρία της Εκκλησίας». Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για τα μοναστήρια: για να διορθωθούν οι παρεκκλίσεις, πρέπει κανείς να επιστρέψει στους κανόνες των Αγίων Πατέρων. Οι υπερασπιστές του μοναχισμού από τον οικοδεσπότη του Φιλάρετου δεν θα θέλουν να το κάνουν αυτό: πρέπει να διατηρήσουν πολλές αποκλίσεις για να προστατεύσουν τα οφέλη τους. Και επομένως δημιουργείται σοφιστεία και από τις δύο πλευρές. Δεν θα υπάρξει κανένα αποτέλεσμα για το έργο του Θεού, εκτός, ίσως, ότι μέσω αυτού του μέτρου ο Κύριος θα ανεχτεί μερικές ακόμη φορές την αδυναμία μας, τη χαλάρωση, την αμαρτωλότητά μας. Και για αυτό - δόξα τω Θεώ. Στη «Δομ. Συνομιλία» για το 1865, στο 50ο τεύχος, υπάρχει ένα άρθρο «Η Νέα Ιεραποστολική Εταιρεία στη Ρωσία». Το διάβασα επίτηδες για να εξοικειωθώ με το πνεύμα των σύγχρονων δραστηριοτήτων της Συνόδου. Είναι ορατή μια φλογερή ζήλια, την οποία δεν μπορούμε να συμβαδίσουμε και επομένως πρέπει να είμαστε πολύ προσεκτικοί και ευσεβείς. Τώρα ο Ματθαίος 10 ήρθε σε μένα γνωρίζοντας ότι είχε φέρει τα γράμματά μου πίσω μαζί του εδώ και τα έκαψε στο φούρνο. Αυτή είναι η γενική κατάσταση της ηθικής στη χριστιανική κοινωνία. Τι να ζητηθεί από τα μοναστήρια όταν ο κόσμος τους φέρνει διεφθαρμένους ανθρώπους, όταν τα περιβάλλει παντού η ανηθικότητα, όταν η ανηθικότητα τα καταπιέζει από ψηλά; Ένα έλκος που μπορεί να θεραπευτεί με έναν θάνατο. Αριθ. 246. Περί της σύνθεσης του Επισκ. ο Ιγνάτιος Σας ευχαριστώ πολύ για την επιστολή σας με ημερομηνία 10 Ιανουαρίου. Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από το να ηρεμείς τους ανθρώπους και να κάνεις την εχθρότητα περιττή για τους εχθρούς. Η πιο σημαντική αμηχανία, η υπηρεσία του λόγου του Θεού, παραμένει σε εκείνους που απέφευγαν να υπηρετήσουν τη ματαιοδοξία πρωτίστως. Παρηγορήστε και καθησυχάστε τους πάντες με την είδηση ​​ότι η υγεία μου είναι εντελώς αναστατωμένη, που είναι η απόλυτη αλήθεια. Οι πληροφορίες που λαμβάνω σχετικά με το πώς λαμβάνονται τα «Πειράματα» από άτομα που αναζητούν πραγματικά τη σωτηρία με παρηγορούν πολύ. Το «Ασκητικό Κήρυγμα» και το «Συμβουλή» θα προσθέσουν στο εποικοδομητικό ανάγνωσμα, δίνοντας στους αναγνώστες μια αποφασιστικά Ορθόδοξη κατεύθυνση. Γίνεται σαφές ότι τα βιβλία αυτά θα διανεμηθούν και θα εγκατασταθούν μεταξύ των αναφερόμενων ατόμων. Από το Bezhetsk γράφουν: Τα «Πειράματα» έγιναν δεκτά με μεγάλη αγάπη, αυτό το βιβλίο αντικαθιστά τη «Φιλοκαλία» για εμάς, όντας πολύ πιο κατανοητό από τη «Φιλοκαλία» και περιέχει όλα όσα λέγονται στη «Φιλοκαλία». Αυτή η άποψη είναι πολύ σωστή και σε αυτήν βασίζω την άποψή μου ότι το βιβλίο θα εδραιωθεί. Θα διαβαστεί και θα ξαναδιαβαστεί για τροφή, επαλήθευση και υποστήριξη της ασκητικότητας κάποιου. Τώρα αποδεικνύεται πολύ σημαντική η έκδοση του 3ου και του 4ου τόμου, που εξηγούν τον ασκητισμό ακόμη πιο ικανοποιητικά, με μεγαλύτερη ακρίβεια. Στις 24 έλαβα και τις δύο επιστολές σας: Σας ευχαριστώ από τα βάθη της καρδιάς μου για το κατόρθωμά σας. Δόξα τω Θεώ, που εκχύνει το έλεός του επάνω μου. Προς το τέλος της ζωής μου, όταν ουσιαστικά χρειάζομαι γαλήνη, όταν τα νεύρα μου δεν αντέχουν άλλο τους κραδασμούς, όταν πρέπει να προετοιμαστώ για τη μετάβαση στην αιωνιότητα με ειρηνική διάθεση ψυχής, ήρθε για πρώτη φορά ο Γενικός Εισαγγελέας να μου εκφράσει τη συμπάθειά μου. Θα εντοπιστεί ο Κόμης, θα εντοπιστούν τα μέλη της Συνόδου. Τι ώρα! Για να διατηρηθεί η Εκκλησία, ένας κοσμικός χρειάζεται να βρίσκεται επικεφαλής της διοίκησης, γιατί το συντριπτικό αλάτι μπορεί να το πατήσουν μόνο οι άνθρωποι. Ωστόσο, ο Άγιος Αθανάσιος ο Μέγας λέει ότι ένα από τα σημάδια της επικείμενης έλευσης του Αντίχριστου θα είναι η μεταφορά της εκκλησιαστικής διακυβέρνησης από τα χέρια των αρχιπαστόρων στα χέρια των κοσμικών αξιωματούχων. Το σημάδι είναι πολύ αληθινό! Αυτό δεν μπορεί να συμβεί αλλιώς παρά μόνο όταν ο Κλήρος χάσει την ουσιαστική πνευματική του σημασία, την ενέργειά του που παράγεται από μια αποφασιστική παραίτηση από τον κόσμο. Ο Κόμης ορθώς σημείωσε ότι η γραφειοκρατία κατέστρεψε το ουσιαστικό νόημα της ιεραρχίας στην Εκκλησία, η σύνδεση μεταξύ ποιμένων και ποιμνίου έχει καταστραφεί και η αγάπη για την ειρήνη, η ακόρεστη επιθυμία για μάταιες τιμές, για τη συσσώρευση κεφαλαίου κατέστρεψε τους Χριστιανούς στους ποιμένες, αφήνοντας μέσα τους μόνο αξιοθρήνητους, μισητούς αστυνομικούς λόγω της κακοποίησής τους. Εκοιμήθη ο Ιεροδιάκονος Νικοδήμ, πολύτιμος άνθρωπος για το μοναστήρι και στην ακμή της ζωής του. Τα κότσια μπλέχτηκαν και μετά ακολούθησαν τα πυρά του Αντόνοφ. Επί των ημερών μας δεν μπήκε εδώ ούτε ένας έμπιστος, αλλά από την προηγούμενη αδελφότητα, ο Νικόδημος ήρθε πιο κοντά από όλους τους άλλους, και είχε τη διάθεση να υπηρετήσει το μοναστήρι. Γίνε το θέλημα του Θεού! Όμως, κατά τη γνώμη μου, όλα στα μοναστήρια, ακόμα και τα πιο άνετα, οδεύουν προς την παρακμή. Η ουσία του θέματος είναι ότι οι αξιόπιστοι και ικανοί άνθρωποι γίνονται εξαιρετικά σπάνιοι. Φυσικά: ο διάβολος το βλέπει αυτό και επιτίθεται απ' έξω. Ο Μάθιου έφυγε. Έγραψα στον Σουχάρεφ μέσω αυτού του μηνύματος. Του έστειλε ένα αντίγραφο των «Πειραμάτων» από τη Μόσχα. Ένα βιβλίο μπορεί να αφήσει μια αποφασιστική σφραγίδα σε νέο έδαφος, που έχει ανακατευτεί από τη λύπη. Είθε το θέλημα του Θεού και το έλεος του Θεού να είναι πάνω σε όλους μας! Το έλεος του Θεού και η Πρόνοια του Θεού μπορούν να δώσουν έναν τρόπο σωτηρίας σε εκείνους τους Χριστιανούς που επιθυμούν να σωθούν αληθινά και δεν αγωνίζονται για την επίγεια ευημερία, κρυμμένοι πίσω από το πρόσχημα της ευσέβειας. Η κριτική του M.A. για το άρθρο "Farmer" είναι πολύ αξιολύπητη. 11 Οι υπηρέτες και οι ανώτατοι υπηρέτες του λόγου μένουν χωρίς λέξη και χαίρονται να κρύβονται κάτω από το κάλυμμα της λέξης, που έχει τον αποκλειστικό χαρακτήρα της ιδιωτικής προστασίας σε μια ιδιωτική υπόθεση. Λυπάμαι πολύ για το S.I! Ο Θεός να της δώσει ανάρρωση! Πάνω από μία φορά ήταν πολύ επικίνδυνα άρρωστη και ο Θεός την επανέφερε στη ζωή. Και τώρα το έλεος και το θέλημα του Θεού να είναι πάνω της. Αν κρίνουμε από το πνεύμα των καιρών και τη ζύμωση των μυαλών, πρέπει να υποθέσουμε ότι το κτίριο της Εκκλησίας, που από καιρό σείεται, θα ταρακουνήσει τρομερά και γρήγορα. Δεν υπάρχει κανείς να σταματήσει και να αντισταθεί. Τα μέτρα στήριξης που λαμβάνονται είναι δανεισμένα από τα στοιχεία ενός κόσμου εχθρικού προς την Εκκλησία και είναι πιο πιθανό να επιταχύνουν την πτώση της παρά να την σταματήσουν. Θα ξαναπώ: Γίνεται το θέλημα του Θεού! Ό,τι σπείρουν, έτσι θα θερίσουν! Αυτό που σπέρνουν είναι αυτό που θερίζουν! Το τελευταίο. Κάποιος μπορεί να πει κάτι για τα πνευματικά ημερολόγια και τη διδασκαλία του νόμου του Θεού από τους Μαλόβ και τους αδελφούς. Σας ευχαριστώ που θυμηθήκατε τα γενέθλιά μου. 59 χρονών! Έζησε αρκετά. Απομένει πολύ λίγος χρόνος ζωής, αν κρίνουμε από την ολοένα αυξανόμενη εξάντληση των δυνάμεων. Στις 12 και 18 πήγα στην Εκκλησία. κοίταξε την Αδελφότητα και χάρηκε για το έλεος του Θεού προς εμάς την εποχή που ζούμε. Όλα προχωρούν πολύ γρήγορα. Γίνε το θέλημα του Θεού! Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε την ειλικρινή μου υπόκλιση στη S.I.. Ελπίζω στο έλεος του Θεού να αναρρώσει. Χρειάζεται τη ζωή για τον ίδιο λόγο που τη χρειάζομαι κι εγώ - για να προετοιμαστεί για την αιωνιότητα. Παρ' όλες τις δυσκολίες της εποχής μας, η παντοδύναμη δεξιά του Θεού δεν εγκαταλείπει εκείνους τους ανθρώπους που έχουν εναποθέσει την εμπιστοσύνη τους στον Θεό για να Τον υπηρετήσουν στο μέγιστο των δυνατοτήτων τους. Σε μια συνομιλία μεταξύ ενός λαϊκού και ενός μοναχού 12 προμηνύεται ότι το να αγγίξετε τα μοναστήρια, όπως το κηρύττουν οι εφημερίδες, θα οδηγήσει στην οριστική καταστροφή των μοναστηριών, που είχαν ήδη καταστραφεί όταν τα κτήματά τους αφαιρέθηκαν εκατό χρόνια πριν. Γενικά δεν υπάρχει κανείς να χτίσει μοναστήρια. Ο μοναχός πρέπει να το κανονίσει. Τι να πω στον καλόγερο; Δεν υπάρχει τίποτα και κανένας. Ίσως κάποια μοναστήρια να περιφραχτούν λόγω κάποιου ειδικού αιτήματος, όπως συνέβη εδώ και εκατό χρόνια. Νο 252. Περί πτώσεως του μοναχισμού Εφόσον το θέμα της εκτύπωσης των τόμων 3 και 4 έχει σημειώσει σωστή πρόοδο, γιατί χρειάζεται να μείνετε στο P.b.; Κοιτάζω με εγκάρδια λύπη την αναπόφευκτη πτώση του μοναχισμού, η οποία χρησιμεύει ως σημάδι της πτώσης του Χριστιανισμού. Ποιος έρχεται στο μοναστήρι; Οι άνθρωποι είναι σχεδόν αποκλειστικά από την κατώτερη τάξη. σχεδόν όλοι όσοι έρχονται έχουν ήδη αναστατώσει την ηθική τους στη μέση του κόσμου. Δεν υπάρχουν προϋποθέσεις μεταξύ των ίδιων των ανθρώπων για να διαρκέσει η ύπαρξη του μοναχισμού. άρα σε ένα αποξηραμένο δέντρο δεν υπάρχουν προϋποθέσεις για να βγάλει φύλλα και καρπούς! Επιπλέον, οι καταιγίδες από έξω εντείνονται για να το ξεσκίσουν από προσώπου γης. Λόγω της κατεύθυνσης που πήραν τα ανώτερα στρώματα της κοινωνίας, και λόγω της φτώχειας της ελεημοσύνης που αποστέλλεται, μην κάνετε τον κόπο να τυπώνετε προσκλήσεις στις δηλώσεις. Η έρημος Σαρόφ δέχτηκε τα «Πειράματα» με ιδιαίτερη αγάπη. Από την επιστολή του M.D. θα δείτε πώς το "Ask. Experiments" στην έρημο Sarov και τι σημασία τους δίνεται εκεί. Αυτό δείχνει τη σημασία που πρέπει να έχουν οι τόμοι 3 και 4. Ο 4ος τόμος απεικονίζει με βεβαιότητα τη μοναστική ζωή και οι τρεις πρώτοι τόμοι χρησιμεύουν ως ένα είδος σκίασης της εικόνας. Το Δάκτυλο του Θεού δρα εδώ, ωφελώντας όλους όσους συμμετέχουν τόσο στη δημοσίευση όσο και στην ανάγνωση των Πειραμάτων. Κάντε τον κόπο να το πείτε στον S.I.S. ότι το καλύτερο άρθρο για τον μοναχισμό, για τα οφέλη που έφερε ο μοναχισμός στον Χριστιανισμό και την ανθρωπότητα, δημοσιεύεται στο Dictionnaire de théologie par l’abbé Bergier. Τόμος 5 άρθρο: Moine, Monasteres, Etat Monastique. Ο συγγραφέας δείχνει τι ζημιά προκάλεσαν οι ευρωπαίοι κυρίαρχοι στα κράτη καταστρέφοντας μοναστήρια, με την υπόθεση ότι αυτό το μέτρο θα πλούτιζε το κράτος. Με τη βοήθεια μιας συνομιλίας μοναχού και λαϊκού στο «Ασκητικό. Ουπς», όπου αναλύεται πιο καθαρά η πνευματική πλευρά του μοναχισμού, το αναφερόμενο άρθρο του Bergier μπορεί να έχει την καλύτερη επίδραση στη σύγχρονη κοινωνία, σε μια επιπόλαιη, κακώς ενημερωμένη κοινωνία. Ο Bergier έγραψε την παραμονή του πραξικοπήματος στη Γαλλία. Πρέπει να δούμε τα άρθρα του ίδιου λεξικού: Anachorète, Célibat δείχνουν με επιτυχία από αυτό το άρθρο. 1825. Οι πολέμιοι του μοναχισμού υποχώρησαν. Αριθ. 254. Περί του πόνου του Επισκόπου. Ιγνάτιος και άλλα θέματα Είχα τον Kuehne, έναν γιατρό που δεν είχα ξανασυναντήσει. Βρήκε ότι η οσφυϊκή όψη και το κρυολόγημα είναι δευτερεύουσα ασθένειά μου και η κυριότερη, από την οποία εμφανίζεται μια γενική διαταραχή, βλάβη στην καρδιά, την οποία απέδειξε θετικά με το να αισθάνθηκε τα πονεμένα σημεία και να μιλήσει για επιληπτικές κρίσεις που δεν του είπα. Αρχικά, συνταγογράφησαν ένα πλύσιμο από νερό και αλάτι Carlsbad, το οποίο θα έπρεπε να διαλύεται σε ένα ποτήρι νερό και να το πίνουν καθώς πίνουν μεταλλικά νερά. Αναγνώρισε την ασθένεια ως ανίατη, πολύ παρόμοια σε συνέπειες με την κατανάλωση, αλλά ενεργώντας πολύ αργά, επομένως, υπό την προϋπόθεση της απόλυτης ηρεμίας, πίστευε ότι η ζωή θα μπορούσε να διαρκέσει πολύ. Θεωρούσε αδύνατη την υπηρεσία για μένα, καθώς και κάθε γρήγορη και επίπονη κίνηση ή δραστηριότητα: οι ψυχικοί κλονισμοί, από τους οποίους προέκυψε η ασθένεια, είναι ιδιαίτερα επιβλαβείς. Στους επισκόπους Κοστρομά και Νίζνι Νόβγκοροντ δόθηκαν εφημερίες, κυρίως για τον προσηλυτισμό των σχισματικών. Ο Θεός να δώσει ότι η καλοπροαίρετη καταμέτρηση θα επιβραδύνει τουλάχιστον κάπως την τρομερή εξάπλωση της φθοράς και της απιστίας μεταξύ των ανθρώπων. Το κακό μπολιάζεται εύκολα και μπολιάζεται στην ανθρωπότητα, και μόνο ο Θεός μπορεί να θεραπεύσει την ανθρωπότητα από το κακό. Κάντε τον κόπο να πείτε στον A.V. το ζηλωτό μου τόξο και την άθλια ευλογία μου. Της εύχομαι κουράγιο και υπομονή στις στενοχώριες που την πέφτουν. Στις σχέσεις μου προσπαθώ να μεταφέρω πνευματικές και ηθικές έννοιες που αντλούνται από τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά δεν θίγω εξωτερικές υποθέσεις, ούτε τις αγγίζω πολύ επιφανειακά. P.S. Το δοκίμιο του Γιούρι Σάμαριν για τους Ιησουίτες είναι γραμμένο στο πνεύμα του «Χήνα και Λούθηρος» του Νόβικοφ, αλλά το ύφος του Σαμάριν είναι καλύτερο. Αναγνωρίζω το δοκίμιο του Samarin ως χρήσιμο και απαραίτητο, και op. Γρ. Το «Ii Catholicisme Romain» του Τολστόι είναι μάλιστα απαραίτητο. Επιστολή προς τον Ν. Β. Γκολουσέβα. Σας φέρνω και τον Σ.Φ. την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη μνήμη σας για το νέο έτος και την ημέρα του Αγγέλου μου. Είθε η ευλογία του Θεού να βρίσκεται σε εσάς και το παιδί σας! Σε κάθε επιχείρηση, η αρχική προϋπόθεση για την επιτυχία είναι η σωστή άποψη του θέματος. άρα στο θέμα της σωτηρίας, για να αποκτήσει κανείς την επιθυμητή σωτηρία, είναι απαραίτητη μια σωστή άποψη για τον εαυτό του και για τη σωτηρία. Λόγω της βλάβης της φύσης μας από την αμαρτία, το καλό και το κακό αναμειγνύονται μέσα μας και η καρδιά μας δεν παύει να παράγει κακό και δεν αφήνει το καλό να αναπτυχθεί μόνο του, ολόκληρο, αλλά πάντα με μια πρόσμιξη κακού. Αυτή η διαδικασία είναι φυσική για εμάς, όχι επειδή δημιουργηθήκαμε έτσι, αλλά επειδή αυθαίρετα εισαγάγαμε στη φύση μας το δηλητήριο της αμαρτίας, το οποίο δεν μπορούμε πλέον να διαχωρίσουμε από τη φύση μας με τις δικές μας προσπάθειες. Ο Λυτρωτής κάνει αυτόν τον διαχωρισμό για εμάς, αναζητώντας από εμάς και τις δικές μας προσπάθειες να καταστρέψουμε το κακό μέσα μας, ως ενεργή απόδειξη της αληθινής αποδοχής της σωτηρίας που δόθηκε από τον Θεό στον τόνο. Άρα, δεν πρέπει να πτοείται κανείς όταν βλέπει διάφορα κακά να αναδύονται στον εαυτό του, πρέπει να του αντιστέκεται συνεχώς και να το καθαρίζει από τον εαυτό του. Η εργασία και το κατόρθωμα είναι ισόβια! Εν καιρώ, όταν σιγά σιγά το κακό αρχίσει να φθείρεται, θα αρχίσει να εμφανίζεται η πνευματική γαλήνη, σημάδι της υγείας της ψυχής. Αλλά δεν υπάρχει πλήρης ειρήνη στη χώρα του πολέμου και του αγώνα. Είτε εμφανίζεται, μετά εξαφανίζεται ξανά: τόπος μόνιμης ειρήνης στον ουρανό και στην αιωνιότητα. Πρέπει να τα ξέρουμε όλα αυτά για να μην απαιτήσουμε από τον εαυτό μας ό,τι δεν μας είναι φυσικό και πάλι για να μην απογοητευτούμε σε ένα ισόβιο κατόρθωμα, παλεύοντας με θάρρος ενάντια στο κακό που υψώνεται εναντίον μας μέσα και έξω από εμάς. Όταν με ένα τέτοιο κατόρθωμα αποδείξουμε την πίστη μας στον Θεό, τότε το δώρο της χάριτος του Θεού - σωτηρίας, που επενδύθηκε μυστηριωδώς σε εμάς με το βάπτισμα και συνίσταται στην ένωση της ανθρώπινης φύσης με τη φύση του Θεού και στη θεραπεία της πρώτης αγγίζοντας τη δεύτερη, θα αρχίσει να αποκαλύπτει πιο ξεκάθαρα την παρουσία του μέσα μας, δίνοντάς μας μια πιο αποφασιστική νίκη χωρίς ελπίδα ειρήνης σε μας. αιωνιότητα. Σας εύχομαι να αγωνίζεστε σωστά υπό την καθοδήγηση του Λόγου του Θεού και να στεφθείτε με το στεφάνι της σωτηρίας από το άφατο έλεος του Θεού. Με αισθήματα πλήρους σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι το p.s σας. Ε.Ι. Νο 256. Επιστολή με ημερομηνία 23 Μαΐου 1865 Η αφοσίωση στο θέλημα του Θεού στις ίδιες τις άδειες του Θεού είναι απαραίτητη. Είναι προφανές ότι ο Χριστιανισμός - αυτό το μυστηριώδες πνευματικό δώρο του Θεού στους ανθρώπους - απομακρύνεται με δυσδιάκριτο τρόπο (για όσους δεν προσέχουν τη σωτηρία τους) από την ανθρώπινη κοινωνία που έχει παραμελήσει αυτό το δώρο. Αυτό πρέπει να το δει κανείς για να μην εξαπατηθεί από τους ηθοποιούς και την ευσέβεια. Έχοντας δει, πρέπει να αποστρέψουμε το βλέμμα μας από το θλιβερό θέαμα, για να μην υποβληθούμε στο κακό της καταδίκης του πλησίον μας, πρέπει να στρέψουμε το βλέμμα μας στον εαυτό μας, να φροντίσουμε για τη δική μας σωτηρία, αφού το έλεος του Θεού δίνει ακόμα την ευκαιρία να σωθούν σε όσους επιλέγουν να σωθούν. Σχετικά με τη σωστή στάση απέναντι στο ψέμα Λύκοι ντυμένοι με δέρμα προβάτου εμφανίζονται και είναι γνωστοί από τις πράξεις και τους καρπούς τους. Είναι δύσκολο να διακρίνει κανείς σε ποιον έχει ανατεθεί ή ποιος έπεσε στα χέρια των προβάτων του Χριστού, στο οποίο δίνεται η καθοδήγηση και η σωτηρία τους. Αλλά αυτό είναι η άδεια του Θεού. Όσοι είναι στην Ιουδαία ας φύγουν στα βουνά. 5 Φεβρουαρίου είναι τα γενέθλιά μου. Αυτή την ημέρα, μου δόθηκε ένα δώρο, ανεξήγητα ευχάριστο: Την ημέρα αυτή δημοσιεύτηκε ένα άρθρο στο Moskovsky Vestnik, στο οποίο δηλώθηκε η κύρια ιδέα ότι ένα ψέμα μπορεί να έχει μόνο στιγμιαίους θριάμβους, ότι ένα ψέμα δεν μπορεί να πάρει τίποτα σταθερά, ότι δεν ενισχύει, αλλά αποδυναμώνει και εκτροχιάζει την αιτία που εξυπηρετεί. Αυτή είναι μια μεγάλη αλήθεια μεγίστης σημασίας! Πρέπει να γράφεται με χρυσά γράμματα! Πρέπει να το γνωρίζει και να το κατανοήσει όποιος θέλει να αυτοκυβερνηθεί σωστά, ιδιαίτερα αυτός που θέλει να κυβερνά σωστά τους ανθρώπους και τις δημόσιες υποθέσεις. Τι αποδεικνύεται; Στις «Ασκητικές εμπειρίες» αυτή η ιδέα αναπτύσσεται με όλη της τη σαφήνεια και τη λεπτομέρεια: εκφράζεται στο άρθρο «Συζήτηση για την προσευχή του Ιησού» (σελ. 121), στην αρχή του άρθρου για το μοναστήρι (σελ. 437) και σε πολλά άλλα μέρη. Γιατί συμβαίνει μερικές φορές οι άνθρωποι να μπαίνουν σε μια ψευδή θέση και να ενεργούν εις βάρος των εαυτών τους και όλων; Από την αποδοχή και την αφομοίωση ψευδών σκέψεων και εννοιών, από τη δράση στη σφαίρα των δολοφονικών ψεμάτων. Ολόκληρη η ιστορία της ανθρωπότητας το αποδεικνύει αυτό με τα πιο εκπληκτικά γεγονότα. Ω, πότε θα αναπτύξαμε εμείς στη Ρωσία μια μεγαλειώδη και ευεργετική για την προσωρινή και αιώνια ζωή των ανθρώπων, μια σωστή αντίληψη της αγίας Αλήθειας! Μακάρι όλη η δραστηριότητα, ιδιωτική και δημόσια, να πηγάζει από αυτή τη Θεία πηγή! Το ψέμα δεν ενισχύει, αλλά υπονομεύει την υπόθεση που εξυπηρετεί! Πόσο αλήθεια! Αυτό ισχύει ιδιαίτερα σε θέματα θρησκείας. Παρεμπιπτόντως, απόδειξη αυτού είναι το βιβλίο των 26 ψευδοπροφητών της Μόσχας που εκδόθηκε πρόσφατα στη Μόσχα. Το βιβλίο δημοσιεύτηκε στο περιοδικό «Wanderer» και στο βιβλίο ρίχνεται μια σκιά στην αγιότητα ενός ατόμου που δεν κατονομάζεται, αλλά μάντεψα. Η εξέλιξη των πραγμάτων είναι τέτοια που η έκθεση σε μεγάλη κλίμακα είναι αναπόφευκτη. Νο 259. Επιστολή 20 Φεβρουαρίου 1865 Με θρησκευτικούς όρους, η εποχή μας είναι πολύ δύσκολη: διάφορες αποστασίες από την Ορθόδοξη πίστη έχουν λάβει εκτεταμένες διαστάσεις και άρχισαν να ενεργούν με εξαιρετική ενέργεια και ελευθερία. Αυτό είχε προβλεφθεί από τον Λόγο του Θεού και, ακόμη και ανάμεσά μας, συμβαίνει εδώ και πολύ καιρό. Η Πρόνοια του Παντοδύναμου Θεού επαγρυπνεί για τα πεπρωμένα του κόσμου και κάθε ανθρώπου, και ό,τι συμβαίνει επιτυγχάνεται είτε με τη θέληση είτε με την άδεια του Θεού. Πρέπει να στρέψουμε τον νου μας στον εαυτό μας και να παρακαλέσουμε τον Κύριο να μας κρατήσει πιστούς στην Ορθόδοξη Εκκλησία, να μας αποκαλύψει το πανάγιο θέλημά Του και την απρόσκοπτη πορεία προς τον εαυτό Του, την πηγή της αληθινής ζωής και της σωτηρίας. Η σωτηρία των ανθρώπων είναι δώρο του Θεού στους ανθρώπους και δεν είναι επ' ουδενί δική τους εφεύρεση και απόκτηση: και επομένως δεν μπορεί να επιτευχθεί διαφορετικά παρά μόνο υπό την καθοδήγηση του Θεού - με το έλεος και τη χάρη Του. Αυτό το έλεος του Θεού σας ελευθέρωσε από τα οράματα, αφήνοντάς σας το πιο χρήσιμο, ασφαλέστερο όραμα για την ψυχή σας: το όραμα των αμαρτιών σας. Το έλεος του Θεού αποδεικνύεται από την ηρεμία της καρδιάς. Νο 260. Επιστολή προς τους μοναχούς της Όπτινα Ο Σεβασμιώτατος π. Ηγούμενος, και σεβασμιώτατοι Πατέρες και Αδελφοί του Θεοσώπου Ερμιτάζ Vvedenskaya Optina! Με το θέλημα του Θεού, τελειώνει στην έκδοση το άθλιο έργο μου, ένα βιβλίο με τίτλο «Ασκητικές εμπειρίες». Ένα αντίγραφο αυτού του βιβλίου θα σας αποσταλεί ως ένδειξη του σεβασμού και της εγκάρδιας στοργής μου. Ταυτόχρονα, σας προσφέρω το πιο ταπεινό μου αίτημα, την εκπλήρωση του οποίου θεωρώ τη μεγαλύτερη χάρη για τον εαυτό μου. Μπείτε στον κόπο να κάνετε σχόλια για αυτό το βιβλίο, χωρίς καθόλου να ακυρώσετε ή να σταματήσετε κανένα σχόλιο στη σκέψη ότι μπορεί να με στενοχωρήσει. Δεν αναγνωρίζω το βιβλίο ως ιδιοκτησία μου, αλλά ως ιδιοκτησία όλου του μοναχισμού και της ορθόδοξης χριστιανοσύνης. Ως εκ τούτου, είναι καθήκον μου να ακούω κάθε σχόλιο με ευγνωμοσύνη, ακόμα κι αν δεν συμφωνούσα μαζί του, γιατί τα σχόλια που εκφράζονται με αγάπη θα μου δώσουν την ευκαιρία να βελτιώσω το βιβλίο για τη δεύτερη έκδοσή του και έτσι να ικανοποιήσω πληρέστερα τον σκοπό του. Δέσμευση στις Ιερές προσευχές σας και ούτω καθεξής. Νο 259. Επιστολή προς τον Γκλαζούνοφ. Περί καλών πράξεων Όλες οι καλές πράξεις είναι καταραμένες με λύπες. Εν τω μεταξύ, η Αγία Γραφή λέει ότι όποιος αρχίζει ένα καλό έργο, ας το ολοκληρώσει. Στην εποχή μας, τα απορριφθέντα πνεύματα αντιτίθενται ιδιαίτερα στη διάδοση των διδασκαλιών των Αγίων Πατέρων, εισάγοντας διάφορες σκέψεις σαρκικής σοφίας και ανατρέφοντας ανθρώπους με γνώμονα τη σαρκική σοφία. Γιατί να πιστεύω ότι πρέπει να εμμένετε σταθερά στην καλή πρόθεση που έχετε αποδεχτεί και να λαμβάνετε τις σκέψεις και τις υποδείξεις των ανθρώπων που έρχονται ως σημάδι ότι το έργο σας είναι ευάρεστο στον Θεό και χρήσιμο σε έναν Χριστιανό, ακριβώς επειδή, σύμφωνα με τους Αγίους Πατέρες, πάντα δημιουργούνται εμπόδια και θλίψεις ενάντια σε τέτοιες ενέργειες. Τέτοιες περιπτώσεις αποδεικνύονται από εμπόδια. Αντίθετα, οι πράξεις που γίνονται στο πνεύμα αυτού του κόσμου, εις βάρος και καταδίκη της δικής του ψυχής και των ψυχών των άλλων, ρέουν σαν ρολόι. Αυτό είναι πιο κοντά στο να δεις: βλέπεις πόσο γρήγορα διανέμονται τα βιβλία, καταστρέφοντας και την πίστη και την ηθική, τι έξοδα γίνονται για να τα εκτυπώσεις, με ποιο ζήλο κάποιοι προσπαθούν να τα διανείμουν, ενώ άλλοι τα αγοράζουν. Πώς πιστεύετε ότι είναι στα μάτια του Θεού; Και τι πρέπει να περιμένει κανείς για αυτό κατά την κρίση του Θεού; Οι άπιστοι φωνάζουν ότι δεν υπάρχει Θεός, και δεν υπάρχει κρίση του Θεού. Εξαιτίας μιας τέτοιας κραυγής, με την οποία η εξαχρείωση εντείνεται μόνο για να πνίξει τις ιδέες της συνείδησης, ο Θεός δεν έπαψε να υπάρχει. Υπάρχει, και σίγουρα θα ανταμείψει τον κάθε άνθρωπο σύμφωνα με τις πράξεις του. Η ίδια η αποστασία προβλέπεται με κάθε σαφήνεια από την Αγία Γραφή και χρησιμεύει ως απόδειξη του πόσο πιστά και αληθινά είναι όλα όσα λέγονται στη Γραφή. Με αυτές τις γραμμές εκπλήρωσα το καθήκον μου προς εσάς και προς εμένα. Ωστόσο, ο Θεός άφησε κάθε άνθρωπο ελεύθερο να κάνει το καλό ή να μην το κάνει κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του. Εσείς ο ίδιος βλέπετε τι ανάγκη υπάρχει τώρα για τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων για μια χριστιανική κοινωνία κυριευμένη από διάφορες ασεβείς διδασκαλίες. Έχοντας κάνει τη δουλειά μου, δηλαδή σας έδωσα δωρεάν για δημοσίευση τα είκοσι χρόνια εργασίας μου, κατά τα άλλα βασίζομαι στο θέλημα του Θεού και επιθυμώ να παραμείνω ήσυχος, με βάση την υποταγή στο θέλημα του Θεού. Σημείωμα από την Π.Α. Β. Αυτή η επιστολή προς τον I. I. G. συντάχθηκε ως αποτέλεσμα της πρόθεσής του να αναβάλει τη δημοσίευση των έργων του επισκόπου με έξοδα του και την απαίτηση να τα τυπώσει με έξοδα του επισκόπου και του αδελφού του, σε αντίθεση με την προηγούμενη υπόσχεση να τυπώσει όλα τα έργα με δικά του έξοδα, του Glazunov. Όλες οι τυπογραφικές εργασίες στον ημιτελή τόμο Β' αφέθηκαν με αυτές τις μορφές. Με την παραλαβή της επιστολής, ο δεύτερος τόμος των «Πειραμάτων» ολοκληρώθηκε σε έντυπη μορφή, αλλά οι άλλοι δύο παρέμειναν αδημοσίευτοι. Αριθ. 262. Επιστολή προς τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη άγιο Ισίδωρο Έχω την τιμή να παρουσιάσω στην ευνοϊκή και ευσεβή προσοχή του Σεβασμιωτάτου το έργο μου - ένα βιβλίο με τίτλο «Ασκητικές Εμπειρίες». Το βιβλίο εκθέτει εκείνες τις έννοιες για τα πνευματικά επιτεύγματα που σταχυολόγησα κατά τη μακροχρόνια ενατένιση του μοναχισμού, τόσο στους ζωντανούς εκπροσώπους του όσο και στα γραπτά των Αγίων Πατέρων. Δεδομένης της τρέχουσας κατάστασης του μοναχισμού στη Ρωσία και, μαζί, της κατάστασης της κοινωνίας από πνευματική και ηθική άποψη, η στενή γνωριμία τόσο του μοναχισμού όσο και της κοινωνίας με τον σωστό τρόπο ασκητισμού αποδεικνύεται ιδιαίτερα απαραίτητη και χρήσιμη. Ο σεβασμός για τα σωματικά επιτεύγματα όταν τον αφήνουν μόνο στον εαυτό του, ο σεβασμός που δίνεται σε περιόδους απλότητας, έχει παρέλθει. Πέρασε για τον πολύ φυσικό λόγο ότι οι μοναχοί, που ασχολούνται αποκλειστικά με σωματικά κατορθώματα, δεν μπορούν να δώσουν μια σωστή περιγραφή της μοναστικής ζωής ούτε στον εαυτό τους ούτε στους αδελφούς τους που ζουν στη μέση του κόσμου. Επιπλέον, η άσκηση των σωματικών κατορθωμάτων, στο βαθμό που ασχολούνταν με αυτά οι αρχαίοι μοναχοί, έχει πλέον εξασθενήσει πολύ, πολύ λόγω της γενικής πτώσης της δύναμης και της υγείας στους ανθρώπους. Αυτή η δραστηριότητα δεν αναπαράγει πλέον αθλητές που θα εκπλήσσονταν ανακαλύπτοντας κάτι υπερφυσικό. Το πνευματικό κατόρθωμα σχηματίζει αληθινούς, συνειδητοποιημένους μοναχούς, και αυτό είναι που η σύγχρονη εκπαίδευση καλεί, θα λέγαμε, στον τομέα της δραστηριότητας. Αυτός μόνο μπορεί να εισαχθεί στα μοναστήρια και να διατηρήσει αυστηρή ηθική τάξη στα μοναστήρια, παρέχοντας στην αδελφότητα ακριβείς, σωστές, βαθιές έννοιες του Χριστιανισμού, παρέχοντας στην αδελφότητα λογική ελευθερία, σε συνδυασμό με λογική πνευματική υποταγή, σχηματίζοντας πνευματική δύναμη και σύνδεση στην αδελφότητα. Αυτός, μόνος του, μπορεί να εξοπλίσει πλήρως έναν μοναχό για να απωθεί τις σύγχρονες διδασκαλίες που είναι εχθρικές προς την Εκκλησία, δίνοντας στον μοναχό μια αίσθηση αρμονίας μεταξύ της διδασκαλίας του Ευαγγελίου και των ιδιοτήτων της ανθρώπινης ψυχής. Εισάγει τον μοναχό στη σωστή αυτοαντίληψη και, απορρέοντας από αυτή την αυτοσύλληψη, τη συνείδηση ​​της πτώσης Του και την ανάγκη για έναν Λυτρωτή. Το ίδιο το φυσικό κατόρθωμα, το οποίο φέρεται στο κανονικό του νόημα από το πνευματικό κατόρθωμα, ενεργεί στον ασκητή με μια ιδιαίτερη ευεργεσία, στην οποία είναι ξένος όταν ενεργεί μόνος. Η εύνοια και η υποστήριξη που έδειξε ο Σεβασμιώτατος στον μοναχισμό, ο ζήλος και ο ζήλος σας να τον διατηρήσετε και να τον ανεβάζετε στην επιτυχία που προορίζεται από την εκκλησιαστική παράδοση, με ενέπνευσαν την τόλμη να παρουσιάσω στα μάτια σας το βιβλίο που συνέταξα. Ένα αντίγραφό του, καθώς και ένα σημείωμα για τα σημεία πώλησης στην τιμή του - την τιμή καθόρισε ο βιβλιοπώλης, ο οποίος τύπωσε το βιβλίο με δικά του έξοδα - θα παρουσιαστεί στον Σεβασμιώτατο από τον αδελφό μου, Pyotr Aleksandrovich Brianchaninov. Ίσως θα είναι ευχάριστο στον Σεβασμιώτατο, μετά την ανασκόπηση του βιβλίου, να παράσχει Αρχιπαστική βοήθεια για τη διανομή του στα μοναστήρια των επισκοπών σας. Ζητώντας την Αρχιερατική σας ευλογία και εμπιστευόμενος τον εαυτό μου στις Αρχιερατικές σας προσευχές με αισθήματα βαθύτατης ευλάβειας και τέλειας ευλάβειας, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος, ο φιλεύσπλαχνος Αρχιεφημέριος και Πατήρ. Νο 263. Επιστολή στον Μέλνικοφ Ευγενέστατος Κυρίαρχος, Ντιμίτρι Αλεξέεβιτς! Δεν μπορούν να πληρώσουν για την επίσκεψή σας στη Σταυρούπολη επισκεπτόμενοι εσάς προσωπικά. Έρχομαι με το βιβλίο μου. Αποδεχτείτε το με αγάπη και σε στιγμές ελευθερίας κοιτάξτε το. Αυτό το βιβλίο είναι ένα βιβλίο αυτοστοχασμού. Το βιβλίο διακηρύσσει τον Χριστιανισμό όχι απ' έξω - από την εξερεύνηση του εαυτού του από τον άνθρωπο. Όλες οι γήινες καταστάσεις είναι επείγουσες. Η επίγεια ζωή μας είναι ένα σχολείο στο οποίο πρέπει να προετοιμαστούμε για την αιωνιότητα. Η έλλειψη πρακτικής σε οποιαδήποτε επιστήμη προκαλεί άγνοιά της, και η αιωνιότητα κοντά μας γίνεται μια ατελείωτη απόσταση, ντυμένη με βαθύ σκοτάδι για όσους δεν τη θεωρούν. Στη μελέτη οποιασδήποτε επιστήμης απαιτείται η μελέτη να είναι σωστή. Χωρίς αυτό φτάνουμε σε κενά ή ψευδή αποτελέσματα: ακριβώς το ίδιο στη μελέτη του Χριστιανισμού, η ορθότητα είναι απαραίτητη. Χωρίς αυτό, ένα άτομο σίγουρα θα παρεκκλίνει σε μια ποικιλία λαθών, όπου η αλήθεια βασιλεύει, δεν υπάρχει θέση για όσους έχουν σφραγιστεί με ψέματα. Ενώ σας εύχομαι εγκόσμιες ευλογίες, σας εύχομαι ακόμη περισσότερες αιώνιες ευλογίες. Με αισθήματα πλήρους σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Εξοχότατε. Νο 264. Επιστολή προς τον πρίγκιπα Γκορτσάκοφ Ευγενέστατος Κυρίαρχος, Πρίγκιπας Αλέξανδρος Μιχαήλοβιτς! Όταν ήσασταν απεσταλμένος στη Βιρτεμβέργη, και εγώ ήμουν ο πρύτανης στο Ερμιτάζ του Σέργιου, μετά το θάνατο της συζύγου σας, επισκεφτήκατε το μοναστήρι που ανέφερα και τιμήσατε τα κελιά μου με την επίσκεψή σας. Είχα την τιμή να υποδεχτώ την Εξοχότητά σας στο μπαλκόνι. Μιλούσαμε για το έργο του Thomas a à Kempis: Σας είπα τη γνώμη μου για το βιβλίο του «Imitation». Αλλά το πνευματικό κλουβί είναι αμέτρητου βάθους! Η συνάντηση ήταν πολύ σύντομη και η γνώμη μου, βασισμένη σε μακροχρόνια μελέτη των Πατέρων της Ορθοδόξου Εκκλησίας, δεν μπορούσε να εκφραστεί ικανοποιητικά. Αναπληρώνω την έλλειψη όσων είπα παρουσιάζοντάς σας το βιβλίο «Ασκητικές Εμπειρίες». Σε αυτά θα διαβάσετε τη διδασκαλία των Πατέρων μας για τα εσωτερικά πνευματικά επιτεύγματα. Αυτή η διδασκαλία διαφέρει από τη διδασκαλία του δυτικού συγγραφέα στο ότι οι Πατέρες οδηγούν τον συγγραφέα τους σε μετάνοια και κλάμα για τον εαυτό του, ενώ ο δυτικός συγγραφέας τον οδηγεί στην απόλαυση και στην αυτοϊκανοποίηση. Κάθε γήινη θέση φεύγει, και ο άνθρωπος ανεπαίσθητα πλησιάζει και πλησιάζει τις πύλες της αιωνιότητας. Εάν η αληθινή αγάπη επιθυμεί αληθινές ευλογίες για τον πλησίον, τότε αυτή η επιθυμία πρέπει να ταξινομηθεί ως αιώνιες ευλογίες. Αποδεχτείτε αυτή την ευχή από εμένα! Κοιτάζοντας το βιβλίο, θα βρείτε σε κάθε σελίδα αυτή την επιθυμία που εκφράζεται χωρίς κολακεία στον πεσμένο άνθρωπο. Με αισθήματα πλήρους σεβασμού και αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Απαντώντας στη μαρτυρία του Αρχιμανδρίτη Μακαρίου, πρώην πρύτανη της Σχολής του Τβερ, τώρα λογοκριτής, ότι τα κακά πνεύματα του είπαν ότι ένας αμέτρητος αριθμός κακών πνευμάτων απελευθερώθηκε για να πολεμήσει ενάντια στην Ορθόδοξη Εκκλησία, σε ενότητα με τον παπισμό και τον Μωαμεθανισμό. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η επίδραση του αρώματος ενισχύεται. Αλλά είναι αδύνατο να πιστέψουμε τις ιστορίες τους: αν μερικές φορές λένε την αλήθεια, είναι για να καλύψουν την προδοσία ή να κερδίσουν την εμπιστοσύνη και στη συνέχεια, πολύ πιο πιθανό, να προκαλέσουν κακό. Επί του παρόντος, το κύριο έργο τους είναι να εγκαταλείψουν όλες τις αληθινές ιδέες για τον Θεό και κάθε τι Θείο και να εξυψώσουν τις ιδέες για τον άνθρωπο στην έκπτωτη φύση του - προετοιμάζοντας έτσι την ύψωση εκείνου του ανθρώπου που υψώνεται περισσότερο από τον Θεό, σύμφωνα με την προφητεία του Αγ. Πάβελ. Η ίδια ιδέα που κατέστρεψε τους ανθρώπους στον παράδεισο! Μόνο που τώρα αναπτύσσεται εκτενέστερα. Τι παπισμός! Τι Μωαμεθανισμός! Αυτό είναι απλώς μια μεταμφίεση. Αυτές είναι ιδιωτικές ενέργειες: ο Πάπας, ο Μωάμεθ υπηρετούν μπροστά στην εικόνα του Αντίχριστου. Η κοντινότερη εικόνα του είναι η Grishka Otrepiev. Γράμματα στον Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Τσιχάτσοφ. (αργότερα στον Σχημονάχο Μιχαήλ) 13 Νο. 265. Γράμματα στον Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Τσιτσάκοφ Αριθ. 265. Περί ελέους ψυχής Η ιδιοκτησία είναι δελεαστική: είναι σπάνιο ότι ένα άτομο μπορεί να αντισταθεί στον πειρασμό που παράγει. Δείξτε στον γέροντα στον «Λόγο προς τον Ποιμένα» του Αγίου Ιωάννη της Κλίμακου το μέρος όπου αυτός ο άγιος λέει ότι η ελεημοσύνη που δίνεται στις ψυχές είναι τόσο υψηλότερη από την ελεημοσύνη που δίνεται στα σώματα όσο και η ψυχή υψηλότερη από το σώμα. Οι αόρατοι εχθροί μας θα προσπαθήσουν με κάθε δυνατό τρόπο να κλέψουν τέτοιες ελεημοσύνες ή την πρόθεση να κάνουν τέτοιες ελεημοσύνες, που μπορούν να ανοίξουν το δρόμο στον γέρο μέσα από δοκιμασίες και να επιφέρουν έναν ευλογημένο θάνατο και αιωνιότητα, είτε ενσταλάσσοντας στον ίδιο τον γέροντα εύλογες σκέψεις που τον καθυστερούν να εκπληρώσει πραγματικά τα σχέδιά του είτε ενεργώντας μέσω ανθρώπων. Αυτό πρέπει να το προσέξουμε και να προσέξουμε, αντιπαραβάλλοντας τις σκέψεις των δαιμόνων και του ανθρώπινου λόγου, που καθυστερούν να εκπληρωθούν, με την προαναφερθείσα ρήση της Γραφής, που λέγεται ακριβώς ως προφύλαξη από κακούς λογισμούς που φέρνει ο διάβολος και μας διδάσκει να καθυστερούμε το επιδιωκόμενο καλό, για να το κλέψουμε εντελώς από κάποιον. Αριθ. 266. Περί της αναγκαιότητας των θλίψεων για τη σωτηρία Έχοντας λάβει την επιστολή σας της 15ης Μαΐου, της απάντησα. Μετά από αυτό, δεν είχα επιστολή από εσάς, αλλά διάβασα τι εστάλη στον Ο.Ι. και χάρηκε που κατά τη διάρκεια της αρρώστιας σου ήρθε η σκέψη του θανάτου και που κατάλαβες τον κίνδυνο της ασθένειάς σου. Η μνήμη του θανάτου δεν τον φέρνει πιο κοντά στο θάνατο, αλλά μόνο τον προετοιμάζει, διαθέτοντας τον σε μετάνοια. Η πληγή σου και ο πόνος από αυτήν είναι πατρική τιμωρία από τον Θεό, που τον αγαπά και τον τιμωρεί. Πέρασα όλη μου τη ζωή σε ασθένειες και στενοχώριες, όπως ξέρεις: αλλά τώρα, αν δεν υπάρχουν στενοχώριες, δεν υπάρχει τίποτα να σώσεις τον εαυτό σου. Δεν υπάρχουν κατορθώματα, αληθινός μοναχισμός, ηγέτες: μόνο οι θλίψεις αντικαθιστούν τα πάντα. Το κατόρθωμα συνδέεται με τη ματαιοδοξία. Η ματαιοδοξία είναι δύσκολο να παρατηρήσεις στον εαυτό σου, πολύ λιγότερο να καθαρίσεις τον εαυτό σου από αυτήν. Η θλίψη είναι ξένη προς τη ματαιοδοξία, και ως εκ τούτου παρέχει σε ένα άτομο ένα θεοσεβή, ακούσιο κατόρθωμα, το οποίο αποστέλλεται από τον Πάροχό μας σύμφωνα με τη θέλησή του. Στην ηλικία μου και με την ασθένειά μου, έχω ανάγκη να ζητήσω μετάνοια, και όχι ενώπιον των επίγειων αρχόντων. Όλα θα πάρουν την πορεία τους στο σκοτάδι του τάφου της λήθης: μόνο η υπηρεσία στον Θεό και η μετάνοια ενώπιόν Του θα έχουν αιώνια αξία. Φαίνεται ότι ένας μεγάλος πόλεμος ετοιμάζεται στη γη. αλλά η πάλη με τα πάθη και τους πόθους εγκαταλείπεται τελείως. Η γενική αποδυνάμωση της πίστης είναι πολύ αισθητή. Παρηγορήσου! Είθε ο Κύριος να σας παρηγορήσει και να σας σκεπάσει με το έλεός Του. Νο 267. Περί σωματικών παθήσεων Ο Θεός να σας έχει καλά για την επιστολή σας της 14ης Αυγούστου. Ζούμε πολύ ήρεμα και ήσυχα. Ο O. Alexander (πρώην Andryusha), σύμφωνα με τη συνείδηση ​​όλων των γιατρών, είναι απελπιστικός σε σχέση με την ανάρρωση. Αυτό όμως δεν μας στενοχωρεί! Στηριζόμαστε στο θέλημα του Θεού, μιλάμε συχνά για σωτηρία και θάνατο, σκεπτόμενοι ότι είναι πολύ καλύτερο για έναν νέο να πεθάνει με μετάνοια και με την κατάλληλη προετοιμασία παρά για έναν ηλικιωμένο χωρίς μετάνοια και χωρίς προετοιμασία. Τώρα οι πειρασμοί έχουν πολλαπλασιαστεί σε τέτοιο βαθμό, ακόμη και στα βάθη των Αγίων Κατοικιών, που όποιος θέλει να σωθεί κυριεύεται από φόβο και σύγχυση εξαιτίας των πολλών μηχανορραφιών του εχθρού: έναν τέτοιο θάνατο που δίνει ο Θεός στον π. Αλεξάνδρα, πρέπει να αναγνωρίσω το ιδιαίτερο έλεος του Θεού... Τώρα είναι η σειρά σου να αρρωστήσεις. Αρρώστησε, πάτερ, με υπομονή και αυτομομφή. Η αρρώστια είναι δάσκαλος πολλών καλών πραγμάτων. Επιπλέον, είναι το μήνυμα του Θεού ως αντάλλαγμα και αναπλήρωση των ανεπαρκών κατορθωμάτων μας. Αριθ. 268. Σχετικά με την ανάγκη να βασιστούμε στο θέλημα του Θεού και να ευχαριστήσουμε τον Θεό για όλα Σας ευχαριστώ για την επιστολή σας της 1ης Σεπτεμβρίου και εύχομαι ειλικρινά να βελτιωθεί η υγεία σας. Ξέρω από τη δική μου εμπειρία ότι ένας άρρωστος δεν είναι υπηρέτης του εαυτού του ή των άλλων. Η υγεία είναι εύκολο να χαθεί, αλλά δύσκολο να ανακτηθεί. Έχοντας λάβει θεραπεία εδώ για δύο σεζόν, μόλις τώρα αρχίζω να νιώθω σημαντική ανακούφιση μετά από ένα μακρύ εξάνθημα, και αυτή την ανακούφιση, όχι την ανάρρωση. Η υγεία μου διαταράχθηκε ακόμη και στην παιδική ηλικία από κρυφό σκρόφουλα, το οποίο δεν ήταν κατανοητό και επομένως δεν αντιμετώπισε, και στη συνέχεια από ένα κρυολόγημα. Δόξα τω Θεώ για όλα! Για μένα, η αρρώστια ήταν σαν αλυσίδες που περιόριζαν τη θέρμη του χαρακτήρα και της οικοδόμησής μου. εμπόδιζε τη δραστηριότητα και ταυτόχρονα εμπόδιζε τη μεγαλύτερη ανάπτυξη της υπερηφάνειας, η οποία συχνά αναπτύσσεται από επιτυχημένη δραστηριότητα. Δόξα στον Θεό, τον Προμηθευτή μας για όλα. Γνωρίζω για την πρόθεση να υποβάλω αίτημα στον Βασιλιά ενός από τους ντόπιους... είναι δύσκολο να πετύχει ένα τέτοιο αίτημα. Ναι, ακόμα κι αν είχε κάποια επιτυχία, τότε βασίζομαι στο θέλημα του Θεού, που συχνά κανονίζει τη σωτηρία για έναν άνθρωπο μέσα από διάφορα αντίθετα, για τα οποία πρέπει να σκεφτώ και να σκεφτώ στα χρόνια μου. Να είσαι το θέλημα του Θεού και για όλα όσα συμβαίνουν, δόξα τω Θεώ. Ο πατέρας Αλέξανδρος είναι πολύ αδύναμος, αλλά έχει και καλή διάθεση. μιλάει μαζί μου κάθε μέρα για τον θάνατο και την ανάγκη να παραδοθεί ένας άνθρωπος στο θέλημα του Θεού. Ευχαριστώ για τις πληροφορίες σχετικά με τον αγιασμό του ναού του Αγίου Σεργίου, που μου έδωσε μεγάλη παρηγοριά. Είθε το όνομα του Θεού να δοξαστεί στη γη από το φτωχό δημιούργημα του Θεού - ανθρώπου, και αυτό το φτωχό πλάσμα να επιτύχει το όραμα της αιώνιας δόξας του Θεού στον ουρανό. Ο Ο. Αλέξανδρος λιώνει σταδιακά, εξαιρετικά αδύναμος. Τον θαυμάζω σαν να ήταν ουράνιος κάτοικος. το πρόσωπό του είναι αγγελικό. Η πρόνοια του Θεού επαγρυπνεί για τα πεπρωμένα της Εκκλησίας Του και για τα πεπρωμένα του κόσμου. Γίνεται το θέλημα του Θεού! Ζεις με τον πλησιέστερο μαθητή μου και στο μοναστήρι, που σχεδόν ιδρύθηκε από εμένα: επομένως, δεν απομακρύνθηκες από μένα και δεν αποκλίνεις από εμένα. Δεν έφυγε κάπου από τη γοητεία μιας ηλίθιας φαντασίας, αλλά έμεινε στη θέση του και ήταν υπάκουος σε μένα ως ανταποκριτής. Ο Λεονίντ και ο Τζουβενάλι επέλεξαν τον δικό τους δρόμο, απορρίπτοντας την πρόταση που έκαναν. Ο Θεός να τους δίνει ό,τι καλύτερο! Μπορείτε και πρέπει να τους ευχηθείτε ό,τι καλύτερο, αλλά είναι αδύνατο να παρέμβετε σε οποιαδήποτε από τις προτάσεις ή συμβουλές σας. Είθε ο Κύριος να δώσει σε όλους τα πάντα για πρόσκαιρο και αιώνιο όφελος! Αριθ. 271. Για τη σωστή στάση απέναντι στις σωματικές ασθένειες Τα πεπρωμένα του Θεού βοηθούν όσους έχουν ειλικρινή, αν και αδύναμη, πρόθεση να σωθούν. Ξέρετε πόσο πρώιμες ασθένειες μου έστειλαν, αφαιρώντας σταδιακά τη δυνατότητα επίτευξης και καταστρέφοντας την ικανότητα να μελετήσω. Βλέπω ότι η ασθένειά μου είναι δώρο από τον Θεό: με περιόρισε και, στερώντας μου την προσωρινή ευημερία, προσέλκυσε το αιώνιο έλεος του Θεού σε μένα. Τώρα ήρθε η ώρα να αρρωστήσεις κι εσύ. Χαίρομαι που υπομένεις την ασθένειά σου όπως πρέπει, επαναλαμβάνοντας τα λόγια του κλέφτη που σταυρώθηκε στα δεξιά του Κυρίου και έλαβε την είσοδο στον ουρανό για τη συνείδησή του. Η ασθένειά σας είναι μια θεόδοτη μετάνοια. Είθε ο ελεήμων Κύριος να σας δώσει να υπομείνετε τη μετάνοια με ευχαριστία προς τον Θεό. Και από ασθένεια και από θεραπεία είμαι τόσο αδύναμος που πρέπει να πάω σε κάποιο μοναστήρι για να συνταξιοδοτηθώ, δηλαδή με τη διαχείριση του μοναστηριού. Στείλτε μου ένα βιβλίο όπου περιγράφονται τα ρωσικά μοναστήρια και συλλέξτε τις πληροφορίες που μπορείτε για τα μοναστήρια Zadonsk και Kolyazin. Το τελευταίο θα ήταν πιο βολικό: όσο λιγότερο επισκέπτονται οι ευγενείς. Ωστόσο: αυτές είναι ανθρώπινες σκέψεις, και ο Θεός ξέρει τι κάνει με τα πλάσματά του. Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε τους χαιρετισμούς μου στον P. P-chu και πείτε του ότι είναι καιρός να σταματήσετε να θυμώνετε μαζί μου και να με συγχωρήσετε. Δώστε τους χαιρετισμούς μου σε όλους τους αδελφούς. Ο Θεός να σε ευλογεί για όλη σου την αγάπη για μένα, τον αμαρτωλό. Δόξα τω Θεώ για όλα! Δεν αρχίζουμε να ζούμε, αλλά τελειώνουμε την επίγεια ζωή μας. Έχουμε δει αρκετά από κάθε τι γήινο: φαίνεται ότι πρέπει να μάθουμε και να ξέρουμε σταθερά ότι κάθε τι γήινο είναι λάθος, ότι κάθε λύπη και χαρά, γήινες στιγμές, σαν απατηλό όνειρο, περνούν και δεν επιστρέφουν. Νο. 273. Σχετικά με τις σωματικές ασθένειες και την πρόθεση του Τσιχάτσεφ να κάνει μοναστικούς όρκους Η ασθένειά σας πρέπει να αναγνωριστεί ως το έλεος του Θεού. Ο Πανάγαθος Κύριος, με την πατρική Του τιμωρία, συμπληρώνει την έλλειψη αυθαίρετου ανθρώπινου επιτεύγματος. Γράφεις ότι ο Ο. Τζάστιν είναι άνθρωπος σπάνιας ψυχής. Ακριβώς: υπάρχει ιδιαίτερο έλεος του Θεού απέναντί ​​του. Πρέπει να ευχαριστήσω τον Θεό που με το μεγάλο Του έλεος με έστειλε στα βαθιά μου γεράματα, στην ακραία μου αδυναμία, έναν άνθρωπο που σηκώνει το βάρος μου στον Κύριο. Και ο Κάλλιστος είναι πολύ ωραίος, γίνεται αξιοσέβαστος. Το θέμα της επιβάρυνσης στο σχήμα πρέπει να ξεκινήσει μετά την ολοκλήρωση του θέματος της θεραπείας. Η θεραπεία διασκεδάζει πολύ τις σκέψεις όσων υποβάλλονται σε θεραπεία, το γνωρίζω από τη δική μου εμπειρία. Μετά την ομόνοια, ένας μοναχός σχήματος πρέπει οπωσδήποτε να έχει μια σκέψη συγκεντρωμένη στον εαυτό του: η αρχική διάθεση του πνεύματος, που γίνεται αντιληπτή μετά την τήρηση, θα επηρεάσει την υπόλοιπη ζωή του. Ο Θεός έχει κανονίσει να αρρωστήσεις στα γεράματά σου και να καθίσεις στο κελί σου για να θυμηθείς τις αμαρτίες της νιότης σου και μέσα σε αυτές να φέρεις μετάνοια στον Θεό και να λάβεις συγχώρεση από τον Θεό. Δόξα στον Θεό, που φροντίζει για τη σωτηρία μας μέσω των σοφών σκοπών Του. Από την αρρώστια που σας έπιασε, θα πρέπει να καταλάβετε ότι ο Θεός δέχθηκε το θέλημά σας σε σχέση με την είσοδό σας στο μοναστήρι και σας ανταμείβει για την εφικτή υπηρεσία σας προς Αυτόν στο μοναστήρι. Ο Απόστολος λέει ότι ο Θεός «δέρνει κάθε γιο, αλλά τον δέχεται». (Εβρ. 12:6). Και έτσι, αν και τώρα υπάρχουν ξυλοδαρμοί, είναι σημάδι αποδοχής, και πρέπει να γίνονται δεκτά με χαρά και ευχαριστία. Από την ευχαριστία προέρχεται η υπομονή. από την υπομονή προέρχεται η ελπίδα της σωτηρίας. Ευχαριστώ για την ειδοποίηση για τον εκλιπόντα Επίσκοπο και για τον αναχωρούντα. Τέτοια νέα είναι διδακτικά: και έχουμε ένα μονοπάτι προς το ίδιο μέρος. Πρέπει να ετοιμαστούμε. Και ο Κύριος προετοιμάζει με το πεπρωμένο του αυτούς που προετοιμάζονται σύμφωνα με τις δυνάμεις τους. Ο Θεός να σας ευλογεί που με ειδοποιήσατε για τον θάνατο του Μητροπολίτη Γρηγορίου. Αν και αυτά είναι θλιβερά νέα, τα πεπρωμένα του Θεού είναι ανεξιχνίαστα και πρέπει να υποταχθούμε σε αυτά. Είθε ο Θεός να σας δώσει να ζήσετε με ασφάλεια κάτω από το διάταγμα. Εγώ ο ίδιος βρήκα περιττό το ταξίδι σου εδώ. Δεν είμαστε κοσμικοί άνθρωποι! Θα είχα αρκετό χρόνο μόνο για να σου μιλήσω για πέντε λεπτά. Είναι πολύ καλύτερο να προσέχεις τον εαυτό σου, χωρίς να αφήνεις τον χώρο που έδωσε ο Θεός για σωτηρία. Η ώρα της κλήσης στην αιωνιότητα δεν είναι γνωστή στον καθένα μας, αλλά σίγουρα θα είναι, και ως επί το πλείστον σέρνεται σαν κλέφτης τη νύχτα. Νο 277. Περί κτήσης του χωριού της μετάνοιας Πρόσφατα συνάντησα τη διαθήκη του Αγίου Τύχωνα του Βορονέζ. Σε αυτή τη διαθήκη, μεταξύ πολλών ευχαριστιών, ο δίκαιος στέλνει ευχαριστίες στον Θεό που του έδωσε, πριν από το θάνατό του, το χωριό της μετάνοιας, στο οποίο είναι κρυμμένο το πολύτιμο μαργαριτάρι της σωτηρίας. Αλλά για να αγοράσετε ένα χωριό μετανοίας, είναι απαραίτητο, σύμφωνα με τις οδηγίες του Ευαγγελίου, να πουλήσετε όλη την περιουσία, δηλαδή να θυσιάσετε μια εξέχουσα γήινη θέση, που οδηγεί σε περισπασμούς και σε όλες τις γήινες ευχάριστες σχέσεις, διασκεδάζοντας την καρδιά και εμποδίζοντας κάποιον να βαθύνει στη μετάνοια. Σε αυτή τη διάθεση της ψυχής μας, θα παραδώσουμε τον εαυτό μας, ο ένας τον άλλον και ολόκληρη τη ζωή μας στον Χριστό τον Θεό μας. Αριθ. 278. Περί απόκτησης μετάνοιας Προσεύχομαι στον Θεό να μου δώσει ένα μονοπάτι μετανοίας. Κατά τη γνώμη μου, δεν έχω αρχίσει ακόμη να μετανοώ και συμμερίζομαι πλήρως τη γνώμη του Μοναχού Ησαΐα του Ερημίτη, που εξέφρασε σε επιστολή του προς τον μαθητή του, τον αββά Πέτρο, ότι όσο κάποιος είναι σε ψυχαγωγία και φροντίδα, δεν μπορεί να επιτύχει μετάνοια. Αρ. 279. Σχετικά με την επίγεια ευημερία και τις επίγειες θλίψεις, για τη δημοσίευση των δικών του έργων και άλλα θέματα Ο Κύριος δείχνει το έλεός Του στους δούλους Του όχι στην επίγεια ευημερία, αλλά στις επίγειες θλίψεις. Αυτή η ιδέα εκφράζεται πολύ παρηγορητικά στη ζωή του Μεγαλομάρτυρα Ευσταθίου Πλακίδα: λέει ότι αν ο Κύριος δώσει επίγεια ευημερία στους δούλους του, θα είναι για λίγο, για να μη χαλάσουν. Η συνεχής ευεξία χαλάει την καρδιά. Με τις τρέχουσες αλλαγές, μπορώ να περιμένω ότι θα μου προσφέρουν ανάπαυση: πρέπει να το θεωρήσω αυτό ως το μεγάλο έλεος του Θεού, δίνοντάς μου χρόνο για πλήρη μετάνοια. Με συγχωρείτε στον Α.Σ. ότι δεν ξεκινώ αλληλογραφία μαζί του, αν και διατηρώ όλη την προηγούμενη αγάπη μου. Έχω σταματήσει εντελώς την αλληλογραφία με όλους και γράφω μόνο όταν είναι απολύτως απαραίτητο. Στην ηλικία μου και με την αδυναμία της υγείας μου, δεν έχω χρόνο για αλληλογραφία ή επίγειες σκέψεις, αλλά θυμάμαι συχνότερα τον θάνατο και φέρνω μετάνοια στον Θεό μέχρι να αφαιρεθεί το πεδίο της μετάνοιας. Σχετικά με τα γραπτά μου, πείτε στον π. Αρχιμανδρίτη, που δεν θέλω να δημοσιευτούν τώρα, για πολλούς λόγους, μεταξύ άλλων, γιατί τους διορθώνω και τους προσθέτω. Διορθώθηκαν λοιπόν οι Κανόνες για την εξωτερική συμπεριφορά των αρχαρίων και σε αυτούς προστέθηκε το άλλο μισό, πέντε φορές μεγαλύτερο από το πρώτο, σχετικά με την πνευματική εργασία για αρχάριους. Διόρθωσα το «Παραμύθι του Θανάτου» και το έστειλα στον Μητροπολίτη Μόσχας ζητώντας άδεια να το δημοσιεύσω ως εμπειρία των ασκητικών μου άθλων. Τι θα γίνει; Δεν ξέρω! Αν θέλει ο Θεός, τότε θα ήθελα να εκδόσω μια συλλογή των έργων μου, έχοντας τα αναθεωρήσει προσεκτικά, και να τα εκδόσω υπό την επίβλεψή μου. Εάν αυτό δεν ευχαριστεί τον Θεό, τότε το διορθωμένο χειρόγραφο μπορεί να παραμείνει μετά τον θάνατό μου σε αυτόν στα χέρια του οποίου θα το φέρει ο Θεός, και μπορεί να τυπωθεί, ή ακόμα και ατύπωτο θα εξυπηρετήσει κάποιον για πνευματικό όφελος. U o. Ο Αρχιμανδρίτης έχει μια φωτογραφία πολλών από τα γραπτά μου στη μνήμη μου, αμαρτωλού, και σε ανάμνηση του γεγονότος ότι, αν και ο ίδιος ήξερα λίγα, κοινοποίησα όσα ήξερα στους αδελφούς για την κοινή σωτηρία. Γιατί ρωτάω και προσεύχομαι. Ο Αρχιμανδρίτης δεν πρέπει να εκδίδει τα έργα μου ούτε ολόκληρα, ούτε αποσπάσματα, ούτε αλλοιωμένη μορφή. Ο Γέροντας Ησαΐας μου έλεγε: μη γράφεις! Όχι για κανέναν! Αυτή είναι ήδη η αλήθεια, λέγεται στην Αγία Γραφή, ότι κάθε άνθρωπος ανθίζει για την επίγεια ζωή για λίγο! Κοιτάς: θα ανθίσει, θα ανθίσει και μετά θα ξεθωριάσει. Και ο ήρωας Πρίγκιπας. Ο. φεύγει. Ο Ιεροσήμαχος Μακάριος Ιβάνοφ, διάσημος πρεσβύτερος, πέθανε στην Όπτινα στις 7 Σεπτεμβρίου: αλληλογραφούσε συνεχώς μαζί μου από τότε που ήμουν στον Καύκασο. Πες στον Σ-βου ότι χαίρομαι ειλικρινά για το μοναστήρι που έχτισε για μοναχούς. γιατί αυτό, κατά πάσα πιθανότητα, θα βρει σε εκείνη τη ζωή την αιώνια κατοικία που ετοίμασε ο Θεός. Δεν μπορούν να μείνουν χωρίς να εκπληρώσουν τα λόγια του Χριστού: «Μετρήστε με μέτρο, θα σας μετρηθεί». Πιστεύω ότι στις 25 ο Μητροπολίτης ήταν μαζί σας στην έρημο: Εύχομαι ειλικρινά να επιτρέψει στον π. να ζήσει. Ο Ιγνάτιος και τα αδέρφια στο μοναστήρι που μπήκαν όταν ήταν ερειπωμένο, και όταν με τη χάρη του Θεού μετατράπηκε σε ένα υπέροχο μοναστήρι με τόσο όμορφα κτίσματα που δεν υπάρχουν σε κανένα άλλο μοναστήρι. Ο Θεός κρίνει την ευπρέπεια και τα χρηστά ήθη. Αλλά από αυτή την άποψη, το Σέργιου Ερμιτάζ είναι πολύ ανώτερο από πολλά άλλα μοναστήρια, ακόμη και εκείνα που φημίζονται για την αγιότητά τους. Ωστόσο, το θέλημα του Θεού γίνει! Αν κάποιος πειρασμός ακολουθήσει τον Ignatyushka, θα χρησιμεύσει ως σημάδι της ιδιαίτερης εύνοιας του Θεού. Με τη χάρη του Θεού, αρχίζω να νιώθω σημαντική ανακούφιση μετά την έντονη και επώδυνη επίδραση των νερών, η οποία όμως συνεχίζεται σε σημαντικό βαθμό μέχρι σήμερα. Κάνω μια πολύ μοναχική ζωή. Δεν μπορώ να ευχαριστήσω επαρκώς τον Θεό που με έβγαλε από τη δίνη της Αγίας Πετρούπολης: φαίνεται ότι με έβαλαν επίτηδες εκεί για να δω όλη τη ματαιοδοξία του κόσμου από κοντά, να γνωρίσω την απατηλή γοητεία του και τελικά να τον μισήσω. Οι Νικιφορόφσκι ζουν ειρηνικά εδώ και τα πάνε πολύ καλά μαζί μου. Στην πόλη οικοδομούνται. Δόξα στον Θεό, που δίνει χρόνο για μετάνοια και εξοικείωση με το μέλλον πριν εισέλθει στο μέλλον. Θα χαιρόμουν πολύ αν μου έδιναν μια επισκοπή κάπου μακριά, αλλά με μοναστήρια, για να ετοιμάσω ένα μοναστήρι από πριν και μετά να αποσυρθώ σε αυτό. Αυτή είναι μια ανθρώπινη υπόθεση, αλλά ο Κύριος χτίζει τη δική Του, και κάποιος πρέπει να υποταχθεί στο θέλημά Του. Νο 282. Περί θανάτου του π. Μακάριος της Όπτινας και άλλα θέματα Έλαβα την επιστολή σας με ημερομηνία 31 Οκτωβρίου και χάρηκα που άκουσα ότι ο νέος μητροπολίτης είχε ζεσταθεί στην έρημο Σεργκέεφ και στον πρύτανη της. Εύχομαι ειλικρινά αυτή η διάθεση να είναι απαραίτητη και να ενισχυθεί για το καλό της μονής, για την ειρήνη και τη σωτηρία των κατοικούντων σε αυτήν και για τον ίδιο τον άγιο, που για πρώτη φορά στη ζωή του ασχολείται με μοναχούς που κατανοούν τον μοναχισμό. Είναι πολύ εύκολο να απωθήσεις μοναχούς από κοντά σου και να τους διασκορπίσεις, αλλά το να τους συγκεντρώσεις και να τους σχηματίσεις είναι πολύ δύσκολο, ακόμη και αδύνατο χωρίς ειδικό δώρο από τον Θεό. Ο π. Ο Αρχιμανδρίτης Μωυσής με ενημέρωσε για τον θάνατο του γέροντος Ιεροσημαμονάχου Μακαρίου και ζήτησε μπροσούρα με το έργο του π. Λεονίντ Κάβελιν. Η Όπτινα έχασε την ψυχή της. Ο Ο. Μακάριος, αν και ήταν ο πιο σωματικός εκτελεστής των εντολών, είχε αγάπη για τον πλησίον του και στήριζε με αυτήν την αδελφοσύνη. Είναι αναντικατάστατος κατά τη γνώμη και τη γνώμη μου! οι υπόλοιποι είναι πολύ σωματικοί εργαζόμενοι. Ο Άγιος Ισαάκ της Συρίας είπε ότι η σωματική δραστηριότητα χωρίς πνευματική δραστηριότητα δεν μπορεί να πλησιάσει το μυαλό του Θεού, αλλά είναι πολύ ικανή να μεταφέρει μια γνώμη για τον εαυτό του. Ο κόσμος δοξάζει τους Optinsky ως αγίους. αλλά η γνώμη του κόσμου είναι πάντα αντίθετη με την αλήθεια. Ο μοναχισμός έχει φτωχύνει, και πρέπει να φτωχύνει ακόμη περισσότερο. Ας σώσει την ψυχή του. Η βαθύτατη υπόκλιση μου σε όλους τους αδελφούς. Λυπάμαι για τις κυρίες που παντρεύτηκαν στο εξωτερικό. Τέτοιος αιώνας! Έχει τέτοια γεύση! Τέτοιες υποσχέσεις! Λυπάμαι πολύ για την πρώην Κ.Ε. Αγαπώ όλη την οικογένειά τους τόσο πολύ που οι χαρές και τα προβλήματα τους με αγγίζουν έντονα. Σας εύχομαι θερμά να δεχτείτε την ιερή αγγελική εικόνα για τη σωτηρία της ψυχής σας και την οριστική απάρνηση από τον κόσμο. Σχετικά με τον εαυτό μου, θα σας πω ευθέως ότι δεν θέλω καμία περίοπτη θέση για τον εαυτό μου και δεν μπορώ λόγω ασθένειας και εξάντλησης από ασθένεια να υπηρετήσω σε περίοπτα μέρη, αλλά θέλω ειλικρινά να τελειώσω τις μέρες μου κάπου, στη μοναξιά και στην αφάνεια, στην αυτοσυγκέντρωση και στη μετάνοια. Αριθ. 285. Σχετικά με την αμαρτωλότητά του, για την απάτη της επίγειας ευημερίας και άλλα θέματα Ο Θεός να σε ευλογεί για όλα και για τη μαρτυρία σου για μένα ότι ήμουν εξουθενωμένος από μια μακρά ασθένεια. Αυτό είναι απολύτως αλήθεια. Ξέχασα όλη μου την αμαρτωλή ζωή. γράψε αυτό που ξέρεις και θέλεις, αλλά το μόνο που ξέρω και θυμάμαι είναι ότι η ζωή μου ήταν και είναι μια αλυσίδα από αμαρτίες. Δικαίως οι άγιοι Πατέρες ονομάζουν την επίγεια ζωή απατηλό όνειρο και ευτυχία, που δεν μένει κτήμα του ανθρώπου με την πίστη, την αυταπάτη. Πόσα παραδείγματα γήινης ικανοποίησης και μεγαλείου καταρρέουν μπροστά στα μάτια μας! Και τώρα ζωντανό παράδειγμα της Κ.Ο. - Είναι και πλούσιος και διάσημος, αλλά στο μυαλό του βρίσκεται σε μια παιδική κατάσταση, και επομένως η φήμη και ο πλούτος συνιστούν μια κατάσταση χωρίς σχεδόν οποιοδήποτε νόημα, την οποία ο θάνατος θα αφαιρέσει εντελώς. Μεγάλο είναι το έλεος του Θεού για εμάς, που μας έφερε στο μοναστήρι. Αυτή είναι μια ευλογία πάνω από όλες τις επίγειες ευλογίες. Εδώ κυκλοφορούν σοβαρές φήμες για εμένα ότι θα με μεταφέρουν. Και λοιπόν; Ολόκληρη η γη ανήκει εξίσου στον Θεό, και παραδίδω τον εαυτό μου εξ ολοκλήρου στο θέλημα και την καθοδήγησή Του. Ο Θεός συχνά κανονίζει για όσους έχουν εμπιστευτεί τον εαυτό τους σε Αυτόν μια πνευματικά ευεργετική κατάσταση μέσω αντίθετων περιστάσεων. Ο Tikhon του Voronezh κατηγορήθηκε για υπερβολική όρεξη. Εξαιτίας μιας τέτοιας κατηγορίας, χρειάστηκε να αποσυρθεί σε ένα μοναστήρι, όπου τιμήθηκε με το ιδιαίτερο έλεος του Θεού. Στην επιθανάτια διαθήκη του, ο Άγιος έφερε ιδιαίτερη ευγνωμοσύνη στον Θεό για όσα του δόθηκε. επρόκειτο να προετοιμαστεί για τη μετάβαση στην αιωνιότητα με πλήρη μετάνοια. Αυτό είναι που θεωρείται από έναν πνευματικό σύζυγο ως καλή πράξη του Θεού. εκδίωξη από τον άμβωνα και ταπεινή παραμονή στο μοναστήρι. Η πιο σωστή κρίση! Μπείτε στον κόπο να μεταφέρετε την πιο φλογερή μου υπόκλιση στον πατέρα Αρχιμανδρίτη και σε όλους τους αδελφούς. Να είστε υγιείς και ευημερούντες. Προσευχήσου για μένα. Ε.Ι. Αριθ. 286. Περί της ανάγκης να παραδοθεί κανείς στο θέλημα του Θεού Ο Θεός να σας έχει καλά για την επιστολή σας της 31ης Ιανουαρίου. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και άλλοι Άγιοι Πατέρες, όταν άρχιζαν να μιλάνε για οτιδήποτε, προσπαθούσαν πάντα να ξεκινούν με τα εξής λόγια: «Να είστε το θέλημα του Θεού πάνω σε όλους μας!». Δόξα στον Θεό για ό,τι συμβαίνει, ακόμα κι αν αυτό που συμβαίνει είναι σκληρό και πικρό». Ο Θεός είναι και άφθονα ελεήμων στις ευεργεσίες Του και άφθονα ελεήμων στις τιμωρίες Του. Εναπόκειται σε κάθε χριστιανό να κατανοήσει και να αναγνωρίσει αυτήν την αλήθεια. Συχνά, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, αφαιρείται κάτι υλικό και προσωρινό και στη θέση του δίνεται κάτι ηθικό, πνευματικό και αιώνιο. Και οι άνθρωποι που συνδέονται με την ύλη και την προσωρινή ζωή θρηνούν, χωρίς να συνειδητοποιούν ότι εξυψώνονται σε ανεκτίμητα, υψηλότερα οφέλη. Το να παραδοθεί κανείς στο θέλημα του Θεού φέρνει ειρήνη και παρηγοριά στην καρδιά σε όλες τις θλίψεις. Το λέω από τις συχνές μου εμπειρίες, αλλά είμαι σίγουρος ότι οι εμπειρίες κάθε ανθρώπου θα επιβεβαιώσουν το ίδιο αν συντονιστεί στο πνεύμα των Αγίων Πατέρων. Οι φήμες για τη μετακίνησή μου εδώ συνεχίζονται. αλλά μην μιλάτε γι' αυτά για άσκοπες κουβέντες και με όλους. Έχοντας ακούσει για τον θάνατο του Μητροπολίτη Γρηγορίου, συνειδητοποίησα ότι έπρεπε να λάβω άλλο ραντεβού, γιατί με μια αλλαγή στην ανώτατη εξουσία συνήθως υπάρχει μια σημαντική αλλαγή στα διοικητικά σχέδια. Ε.Ι. Νο 287. Για τον δικό μου πόνο Θεωρώ πολύ λογικό τον διορισμό του Σεβασμιωτάτου Λεωνίδα για τον καθαγιασμό του ναού στο Παρίσι, και βρίσκω την επιθυμία ορισμένων να με χρησιμοποιήσουν γι' αυτό εντελώς αβάσιμη. Σας ευχαριστώ για την αγάπη. Ήμουν πολύ μεγάλος, είχα χάσει τις σωματικές μου δυνάμεις και τις πνευματικές μου ικανότητες, ήρθα εδώ μισοπεθαμένος, χωρίς να καταλάβω ότι ήμουν τρομερά άρρωστος. Η θεραπεία στα νερά αποκάλυψε την πλήρη σημασία της ασθένειάς μου, η οποία συνοδεύτηκε ακόμη και από νευρικό κλονισμό. Τώρα, αν και νιώθω κάποια ανακούφιση, αλλά όχι αρκετή για να βρεθώ σε εξέχουσες θέσεις. για τον οποίο δεν τρέφω την παραμικρή συμπάθεια. Η μετοχή του Pr Tikhon της Voronezh είναι μια μετοχή άξια συμπάθειας και ανταγωνισμού! Αρ. 288. Σχετικά με την επιθυμία κάποιου για μοναξιά Κ.Σ. Ν-Λοιπόν, είμαι πολύ ευγνώμων για τη συμμετοχή που παίρνει σε εμένα. Εγώ όμως, βλέποντας ότι οι μέρες μου ξεγλιστρούσαν σαν σκιά και η δύναμή μου εξασθενούσε εξαιρετικά, επιπλέον, έχοντας μια μακρόχρονη επιθυμία να τελειώσω τις μέρες μου στη μοναξιά, υπέβαλα αίτηση στην Ιερά Σύνοδο να με απολύσει από τη διεύθυνση της επισκοπής και να μου δώσει τη διεύθυνση της κοινοβιακής Μονής Μπαμπαγιέφσκι του Bonfiree. επισκοπή. Έχοντας κάνει αυτό, ένιωσα στην ψυχή μου ένα ιδιαίτερο συναίσθημα ηρεμίας και ακόμη και ήσυχης χαράς, σαν να είχα εκπληρώσει το καθήκον μου. Δεν είναι προς το μέρος μου να μένω σε περίοπτα μέρη και να καταλαμβάνω περίοπτες θέσεις. Και τώρα - και όχι με τη δύναμη και την υγεία μου. Αν αμφιταλαντευόμαστε και αναβάλλουμε μέρα με τη μέρα την καλή πρόθεση της μετάνοιας, την οποία προσελκύει με κολακεία ο εχθρός της σωτηρίας μας, με διάφορες εύλογες προφάσεις, τότε μπορούμε να περάσουμε όλη την επίγεια ζωή μας σε τέτοια διψυχία και αναποφασιστικότητα και να ληστούμε από τον θάνατο απροετοίμαστα. Το Babayki είναι ένα απόμερο μέρος, ελάχιστα επισκέψιμο, ειδικά το χειμώνα καθόλου επισκέψιμο, ξηρό και υγιές, δίπλα στον ποταμό Βόλγα. Εάν ο Θεός μου δώσει αυτό το καταφύγιο, τότε μπορεί να γίνει καταφύγιο για πολλούς που θέλουν πραγματικά τη σωτηρία μακριά από τον θορυβώδη κόσμο. Ρωτήστε από εμένα για. Αψίδα. Ι., ώστε να μιλήσει για μένα στον Μητροπολίτη, και αν όχι απευθείας, τότε μέσω του Σεβασμιωτάτου Εφημέριου. Ο λόγος είναι ότι πολλοί λόγιοι μοναχοί έχουν την πιο λανθασμένη ιδέα για μένα, αν κρίνουμε από μόνοι τους. Ο μοναχός Ησαΐας ο Ερημίτης είπε: «όπως ένας καμβάς διατηρεί το σημάδι του χρώματος στο οποίο ζωγραφίστηκε για πρώτη φορά, όσες φορές κι αν ξαναβαφτεί, έτσι και ένας μοναχός διατηρεί μέσα του για όλη του τη ζωή το αποτύπωμα της κατεύθυνσης που έλαβε αρχικά όταν μπήκε στο μοναστήρι». Τέλεια αλήθεια! Αυτό το βλέπω στον εαυτό μου και στους άλλους. Οι ακαδημαϊκοί μοναχοί, μπαίνοντας στον μοναχισμό για να υπηρετήσουν την Εκκλησία στις ακαδημαϊκές και διοικητικές σχέσεις, διατηρούν αυτήν την κατεύθυνση και ο νεοεκλεχθέντος Ευάρεστος, Άγιος Τύχων, έχοντας εγκαταλείψει την επισκοπική έδρα, στην αρχή βαρέθηκε τη μοναστική μοναξιά, στερούμενος διοικητικές δραστηριότητες. Το ίδιο παρατηρήθηκε και σε άλλους. Εγώ, αντίθετα, έχοντας περάσει την αρχή του μοναχισμού μου στα πιο απομονωμένα μοναστήρια και εμποτισμένος με τις έννοιες του πιο αυστηρού ασκητισμού, διατήρησα αυτή την κατεύθυνση στο ερημητήριο Sergeevskaya, έτσι ώστε στο σαλόνι μου να ήμουν αντιπρόσωπος αρχιμανδρίτης και στη μελέτη μου - ερημίτης. Εδώ το ίδιο συνεχίζεται, μόνο σε μεγαλύτερο βαθμό: έχω φτάσει τόσο κοντά στο κελί μου που δύσκολα μπορώ να αναγκάσω τον εαυτό μου να βγει στον κήπο για να χαρίσω στον εαυτό μου τη μοναξιά που χρειάζεται για την υγεία μου. Πολλοί δεν υποψιάζονται αυτή τη σκηνοθεσία μου και γι' αυτό μου συνθέτουν μια εντελώς ξένη σκηνοθεσία, που μου έγραψε ο αείμνηστος Μητροπολίτης Γρηγόριος. Αφού ικανοποιήσουν το αίτημά μου, θα παράσχουν διπλή πληρωμή: 1) όχι μόνο θα με καθησυχάσουν, αλλά θα με ωφελήσουν παρέχοντάς μου μια κατοικία που ταιριάζει στις κατευθύνσεις μου. 2) θα καθησυχάσω όσους βλέπουν σε εμένα διάφορα επικίνδυνα ή δυσάρεστα για αυτούς σχέδια. Και το δεύτερο σημείο είναι πολύ σημαντικό για μένα. Ο μοναχός Πίμεν ο Μέγας είπε: «Μη ζείτε εκεί με τέτοιο τρόπο ώστε η κατοικία σας να προκαλεί σύγχυση στους γείτονές σας, διαφορετικά θα στερηθείτε και τον πνευματικό σας καρπό για τον μόνο λόγο ότι η κατοικία σας οδηγεί σε σύγχυση στους γείτονές σας». Εκτός από το αίτημα προς τη Σύνοδο, έγραψα και επιστολές αναφοράς προς τους Μητροπολίτες, Μόσχας και Αγίας Πετρούπολης και τον Αρχιεισαγγελέα. Το αίτημα εστάλη στις 24 Ιουλίου, επομένως οι διαπραγματεύσεις πρέπει να επισπευσθούν. Ε.Ι. Ο Θεός να σας έχει καλά για την επιστολή σας της 8ης Αυγούστου και την ειδοποίηση. Έχω ήδη λάβει επίσημη ειδοποίηση από τον Προϊστάμενο της Εισαγγελίας τη Δευτέρα 21 Αυγούστου. Ένα ιδιαίτερο συναίσθημα χαράς και ηρεμίας με γεμίζει και η εξάντληση της σωματικής δύναμης είναι εκπληκτική. Μέχρι την 1η Οκτωβρίου, μπείτε στον κόπο να μου γράψετε στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky, στο Nerekhta. Νο 290. Περί της Μονής Νικολό-Μπαμπαγιέφσκι Φτάνοντας στις 14 Οκτωβρίου στο Μοναστήρι της Ερήμου του Αγίου Νικολάου, Babaevskaya, βρήκα εκεί το γράμμα σας με ημερομηνία 29 Σεπτεμβρίου. Έκανα το ταξίδι με δυσκολία λόγω της αδυναμίας του σώματός μου, εξαντλημένος από την ασθένεια, και στη Μόσχα αρρώστησα βαριά. Έφυγε από τη Μόσχα άρρωστος και ήρθε εδώ άρρωστος, παρά το γεγονός ότι στο άρρωστο πόδι του στη Μόσχα εφαρμόστηκαν 120 βδέλλες. Το μοναστήρι Babaevsky είναι ένα ημιπροσωπικό, κοινόχρηστο κτίριο. Για πολλά πλεονεκτήματα, οι ηγούμενοι αναδεικνύονται σε ηγούμενο και, περιστασιακά, σε αρχιμανδρίτη. Υπάρχουν 36 κενές θέσεις μοναστηριών, αλλά υπάρχουν μόνο 18 μοναχοί στο προσωπικό. Το μοναστήρι βρίσκεται σε παρακμή και ηθικά και υλικά. βρίσκεται σε μια πολύ υγιεινή και αρκετά ευχάριστη περιοχή, πολύ βολική για μοναστική ζωή. Το μέλλον του μοναστηριού είναι στη δύναμη του Θεού. Ποτέ στη ζωή μου δεν ήμουν τόσο ευχαριστημένος με τη θέση μου όσο είμαι τώρα. 14 Φαίνεται ότι ο Φύλακας Άγγελός μου, με εντολή του Θεού, υπαγόρευσε ένα διάταγμα για μένα στην Ιερά Σύνοδο - έτσι αυτό το διάταγμα ικανοποιεί τις απαιτήσεις της ψυχικής μου διάθεσης και της σωματικής μου υγείας. Ο Αυτοκράτορας, βρισκόμενος στον Καύκασο, μου έστειλε διαταγή. Εάν έως 1000 ρούβλια. οι συντάξεις έχουν αυξηθεί κατά άλλες 500, τότε δεν ξέρω πια τι να πω για τόση αφθονία χάρη. Η διεύθυνσή μου είναι στο Yaroslavl, n. Ε.Ι. Δεν χορταίνω την τρέχουσα κατάστασή μου. Μετά από πολλά βάσανα στη μέση της φουρτουνιασμένης θάλασσας της ζωής, ο Θεός με έφερε σε ένα ήσυχο καταφύγιο. Όλα λειτούργησαν μια χαρά. Ακόμη και πριν από την άφιξή μου, ο τοπικός ηγούμενος υπέβαλε αίτηση για τη θέση ενός άλλου ηγούμενου, και επομένως είναι φυσικό ότι ο Τζάστιν πήρε τη θέση του στη γενική ευχαρίστηση της αδελφότητας, της οποίας υπάρχουν περισσότερα από 80 άτομα. Το μοναστήρι είναι ιδιαίτερα βολικό για μοναστική ζωή από κάθε άποψη! Ο αέρας και το νερό είναι υγιή. Ε.Ι. Είμαι πολύ ευχαριστημένος με αυτό που μου έδωσαν. Νόμιζα ότι δεν θα μου έδιναν τίποτα απολύτως. Όταν το δεδομένο είναι αρκετό, τότε δεν είναι σύμφωνο με τη μοναστική συνείδηση ​​να ταλαιπωρείται για περισσότερα. Αν συγκρατήσουμε κάτι εδώ, θα το συναντήσουμε πολλαπλασιασμένο τον επόμενο αιώνα. Ήρθε η ώρα που είναι πιο απαραίτητο να σκεφτούμε την αιωνιότητα: τα χρόνια πέρασαν, η υγεία και η δύναμη έφυγαν. Δεν θα δεις πώς θα σέρνεται ο θάνατος. Είμαι πολύ ευχαριστημένος με το μέρος: το πιο απομονωμένο, κανείς δεν με ενοχλεί. Δεν μπορώ να περιμένω ανάρρωση: γιατί είμαι πολύ εξαντλημένος τόσο από την ασθένεια όσο και από τη θεραπεία. Θα ακολουθήσει κάποιο ιδιαίτερο θαύμα σύμφωνα με την Πρόνοια του Θεού; Δεν πρέπει να κολακεύει κανείς τον εαυτό του με την υπόθεση μιας μακράς επίγειας ζωής: μάλλον, με τη συχνή ανάμνηση του θανάτου, να προσπαθεί να τον κάνει λιγότερο τρομερό την ώρα της άφιξής του. – Τα μεταλλικά νερά μου έδιωξαν έντονα τα κρυολογήματα και τα σκροφούλια: αυτό συνεχίζεται ακόμα και τώρα, με κρατάει πάντα σε δύσκολη κατάσταση και μερικές φορές με οδηγεί σε πολύ δύσκολες. Δόξα τω Θεώ για όλα! R.S. Καθώς περνούσα από τη Μόσχα, κοίταξα αυτούς που είχαν πετύχει την επίγεια επιτυχία: Δεν υπάρχει τίποτα αξιοζήλευτο. Αντίθετα, πολλά πράγματα έμοιαζαν άξια λύπης. Ποιος τελικά θα οριστεί προϊστάμενος εισαγγελέας θα ενημερωθεί. Στην τοπική ερημιά, όπως το μοναστήρι Babaevsky, το χειμώνα, δεν έρχονται πληροφορίες: ζούμε, σαν να λέγαμε, σε έναν άλλο κόσμο, με τον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος. Είναι ωραία εδώ το καλοκαίρι: αν αποφασίσετε να το επισκεφτείτε, είστε ευπρόσδεκτοι να συμμετάσχετε στον συνονόματό του. Φαίνεται να γίνομαι πιο φρέσκος. Ήμουν πολύ άρρωστος όταν έφτασα. Ως συνήθως, καυχιέμαι: Έχω πάει μόνο 4 φορές στην εκκλησία, κάθομαι απελπισμένη στο κελί μου. Ποτέ δεν έκανα βόλτα, ούτε με τα πόδια ούτε με άμαξα. Γενικά, είμαι πολύ ευχαριστημένος με όλα, και αυτό που λείπει, ελπίζω ο ελεήμων Κύριος να κανονίσει για μένα έναν αμαρτωλό. Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε τα γράμματά μου στον Τσερνιάφσκι και στον Ρουντάβσκι. Δεν έχει σημασία που αυτά τα παιδιά με θυμήθηκαν: αυτό που έχει σημασία είναι ότι θυμήθηκαν τον εαυτό τους. Χωρίς το δεύτερο, το πρώτο δεν θα υπήρχε. Ο Θεός να σε έχει καλά για το γράμμα σου και για την αυταρέσκεια με την οποία υπομένεις ό,τι βρίσκεις. Όλα περνούν, και καλά και κακά, αλλά ούτε οι άνθρωποι ούτε οι δαίμονες μπορούν να κάνουν αυτό που δεν θα επιτρέψει ο Θεός. Αν συναντήσετε δυσκολία να κάνετε διακοπές, τότε καλύτερα να μην ξεκινήσετε, ειδικά επειδή δεν υπάρχει ακραίος στο ταξίδι. Ειδικότερα, ο π. Ο αρχιμανδρίτης πρέπει να είναι προσεκτικός και για τον εαυτό του και για το μοναστήρι. Δεν θέλω καθόλου να σε δω με αισθησιακά μάτια, αλλά θέλω να σε δω με μάτια πνευματικά σε ευσεβή ευημερία, να ζεις με φόβο Θεού. Αυτό μου αρκεί. Σήμερα για 4η φορά μέσα στο χειμώνα έφυγα από το κελί μου για την εκκλησία. Δόξα τω Θεώ για όλα! Το 1856, φαίνεται, ανανέωσα τη γνωριμία μου με τους Οπτίνσκι ακριβώς για αυτόν τον σκοπό, για να αποκλίνω ακόμη περισσότερο από αυτούς. Η πρόνοια του Θεού με ελευθέρωσε επίσης από τον Ιουβενάλ, ο οποίος δεν θα κουβαλούσε τις αδυναμίες μου. Τώρα είμαι στον κύκλο μου! ανάμεσα στα αδέρφια που φέρουν τις αναπηρίες μου. Τα πήγαινα πολύ καλά με τον π. Ο Φεοφάν, ο πρώην Νικηφορόφσκι, που σιγά σιγά γερνάει εδώ. Και η παλιά αδελφότητα Μπαμπαγιέφσκι, απλή, με έρημη σκηνοθεσία, μου ταιριάζει για γέροντα. Το μοναστήρι είναι πολύ απομονωμένο, ειδικά το χειμώνα. Δόξα στον Θεό, που μου έδωσε ειρήνη μετά από μια μακρά περίοδο στενοχώριας. Η υγεία είναι πολύ αδύναμη. Και για αυτό δόξα τω Θεώ! Ε.Ι. Αριθ. 297. Περί της επίγειας και μελλοντικής ζωής και άλλων θεμάτων Αν και σας έγραψα πρόσφατα, απαντώ και στην επιστολή σας της 15ης Απριλίου, βλέποντας από την επιστολή σας ότι δεν είστε καλά. Είθε ο ελεήμων Κύριος να σας χαρίσει υπομονή, που εμφανίζεται στην ψυχή όταν παραδίδουμε τον εαυτό μας στο θέλημα του Θεού και ευχαριστούμε τον Θεό για τη θλίψη που έστειλε για να καθαρίσει τις αμαρτίες μας. Καλά τα είπε ο Άγιος Μάρτυρας Τιβόρτι για την επίγεια ζωή (Cheti Menaion, 22 Νοεμβρίου) «φαίνεται να είναι και όχι». Ακριβώς! Είναι σαν να είναι μπροστά στα μάτια σου και στα χέρια σου, αλλά όλα ξεφεύγουν. Σχετικά με τη μελλοντική ζωή, ο Tivortius είπε: «Φαίνεται ότι δεν είναι, αλλά είναι». Ακριβώς, όταν μένουμε εδώ, φαίνεται ότι θα μένουμε πάντα εδώ. η μελλοντική ζωή φαίνεται ανύπαρκτη. Αλλά όχι! Δεν μπορείτε να δείτε πώς θα έρθει, και σίγουρα θα έρθει. Μακάριοι όσοι προετοιμάζει ο Θεός για την αιωνιότητα με αρρώστιες και άλλες θλίψεις, οι οποίοι μέσα στις θλίψεις τους εξομολογούνται στον Θεό. «Ό,τι αξίζει σύμφωνα με τις πράξεις μας είναι αποδεκτό! Θυμήσου μας, Κύριε, στη βασιλεία Σου! Πονάνε τα χέρια και τα πόδια μου, πονάει ιδιαίτερα το δεξί μου πόδι. Έχω πολύ άσχημο πονοκέφαλο, αλλά ο κύριος πόνος είναι στην αριστερή πλευρά, σε όλο το κάτω μέρος του στήθους και των πλευρών, ακόμη και από τον αριστερό ώμο, ειδικά κοντά στην καρδιά. Σε αυτό το μέρος, από καιρό σε καιρό νιώθω πόνο, σαν από έλκος δόρατος, που με εξαντλεί εξαιρετικά και νιώθω ότι πεθαίνω. Ο Θεός να σας ευλογεί που ανακοινώσατε τον θάνατο του Σερεμέτιεφ. Ο Κύριος τον επισκέφτηκε με σοβαρή ασθένεια. Είναι χρήσιμο να ακούτε για το θάνατο γνωστών. τέτοιες ειδήσεις θυμίζουν τον δικό του θάνατο. Πόσο ξαφνικά, χωρίς κανένα ιδιαίτερο προφανή λόγο, το πιο φρέσκο ​​αίμα και σάρκα κυοφορούν το μικρόβιο του θανάτου μέσα και έξω από τον εαυτό τους! Αυτό το έμβρυο αρχίζει να αναπτύσσεται και ξαφνικά εξελίσσεται σε μια ανίατη ασθένεια που βάζει ένα άτομο σε ένα φέρετρο. Ε.Ι. Και τα νέα για τις θλίψεις που έπεσαν στην πρωτεύουσα φτάνουν εδώ. Συγγνώμη, πολύ συγγνώμη! Οι άνθρωποι έχουν πολλαπλασιαστεί, παραμελώντας το νόμο του Θεού και δεν σταματούν να βυθίζουν τους γείτονές τους σε προβλήματα και συμφορές. Είναι κρίμα και ω. Ο Ηράκλειος, που αποφάσισε να υψώσει τη φωνή του κατά των αδελφών του. Είθε ο φιλεύσπλαχνος Κύριος να μπλοκάρει τις πηγές του πειρασμού, αν γίνουμε αδύναμοι. Τουλάχιστον θα πω για τον εαυτό μου ότι έχω γίνει εξαιρετικά αδύναμη, και κάθε μικρό πράγμα με ανησυχεί και είναι επιβλαβές για την υγεία μου. Τις προάλλες πήγα στο Yaroslavl και το Kostroma για να επισκεφτώ τους αγίους εκεί και με υποδέχτηκαν πολύ ευνοϊκά - χαιρέτησα όλους και αποχαιρέτησα όλους, λέγοντας ότι είχα την πρόθεση να μην φύγω από το μοναστήρι, κάτι που απαιτούσε η εξαιρετικά αναστατωμένη υγεία μου και η αντίστοιχη πνευματική διάθεση. Το ταξίδι ήταν ένα δύσκολο κατόρθωμα για μένα. Αυτή τη στιγμή μένω στα κελιά του π. Ηγούμενος, γιατί μου παρέχουν την απαραίτητη άνεση ανάλογα με την υγεία μου, πράγμα πολύ κακό. Εδώ ελήφθη η είδηση ​​του θανάτου του γείτονά μας και καλού μου φίλου Ν.Π. Πολόζοφ. Σχεδόν όλοι οι κοντινοί μου άνθρωποι έχουν μετακομίσει στην αιωνιότητα. ήρθε ή θα έρθει η σειρά μου. Εδώ, από τον Ιούνιο, ο καιρός είναι καλός, βρέχει, αλλά δεν υπάρχει χώμα γύρω από το μοναστήρι. το ψωμί και τα μυρωδικά είναι καλά. Το μοναστήρι δεν έχει σχεδόν καθόλου επισκέπτες. Το καλοκαίρι η ιδιωτικότητα είναι σχεδόν ίδια με τον χειμώνα. Οι απλοί επισκέπτονται το μοναστήρι σε σημαντικό αριθμό: αλλά έρχονται στη Θεία λειτουργία και μετά πηγαίνουν στα χωριά τους ή σε κάποιο χάνι, χωρίς να ενοχλούν τους αδελφούς με ιδιότροπες απαιτήσεις. Κ Αχ. Έγραψα επίσημη δήλωση ότι δεν έχω καμία ευκαιρία να ασχοληθώ με τους υφισταμένους τους οποίους ο Γρ. αποφάσισε να μου στείλει. Τ., λόγω της πλήρους διαταραχής της υγείας μου. Αυτό είναι αρκετά δίκαιο! και τώρα νιώθω έναν τρομερό πόνο στην αριστερή μου πλευρά: προφανώς, έχει σχηματιστεί ένα έντονο ανεύρυσμα, 15 που απαιτεί να είμαι σε απόλυτη ηρεμία και μοναξιά. Είναι ξεκάθαρο: ήρθε η ώρα να αρχίσουμε να διορθώνουμε τον εαυτό μας, και όχι τους άλλους, και να προετοιμαζόμαστε για τη μετάβαση στην αιωνιότητα. Αριθ. 300. Σχετικά με την ιδιαιτερότητα των δικών του γραπτών και τους λόγους γι' αυτό Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε τους ειλικρινείς χαιρετισμούς μου στον Βίκτορ Ιπατίεβιτς. Σέβομαι το κατόρθωμά του, που επιτελέστηκε με τόση ανιδιοτέλεια και με τέτοιο όφελος για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς. Ο Πιότρ Αλεξάντροβιτς, ο οποίος είναι ένας από τους πιο ζηλωτές αναγνώστες του Βίκτορ Ιπατίεβιτς, θέλει να τον γνωρίσει προσωπικά, γνωρίζοντας ερήμην μαζί του. Σχετικά με τα γραπτά μου, ξέρετε ότι τα έγραψα για μένα και εν συντομία, λίγοι γνωστοί μου, από τη διάθεση που δέχτηκε και αφομοίωσε η μοναστική ζωή. Δεν είναι περίεργο ότι αυτή η διάθεση σε κάποιες αποχρώσεις φαίνεται να διαχωρίζεται από τη διάθεση ευσεβών μοναχών, ακόμη και αγίων, που όμως δανείστηκαν τη διάθεσή τους από τις θεολογικές σχολές. Ως παράδειγμα, θα επισημάνω τα έργα του Αγίου Τύχωνα του Βορονέζ, εξαιρετικής από κάθε άποψη. Τα γραπτά μου, παρά τις πολλές ελλείψεις τους σε πνευματικό και ακαδημαϊκό επίπεδο, είναι διαφορετικής φύσης. Πιστεύω ότι είναι απαραίτητο να διαφυλάξουμε αυτόν τον χαρακτήρα και να μην τον επαναδιαμορφώσουμε στο Ακαδημαϊκό μοντέλο. αλλιώς αφήστε τα αδημοσίευτα, ειδικά που δεν γράφτηκαν για αυτό το σκοπό και εγώ ο ίδιος τα θεωρώ ανάξια. Εδώ, στη μοναξιά, κοιτάζοντας πίσω στην προηγούμενη ζωή μου και ενισχυμένος από τη μετάνοια για να αποδυναμώσω τη δύναμη των αμαρτιών μου, φέρνω μετάνοια στα γραπτά έργα, αναγνωρίζοντάς τους ως αμαρτωλούς ενώπιον του Θεού και τα λόγια τους ανάξια του θέματος. Με όλα αυτά, και για πολλούς μοναχούς, διάσημους για την ασκητική τους ζωή, για παράδειγμα, για τους Optina, η διάθεσή μου παραμένει πολύ ασαφής: γιατί η διάθεσή τους διαμορφώθηκε από μια ενεργή φυσική ζωή, τόσο ορατή στον κόσμο και δοξασμένη από αυτήν, και η δική μου από μια υποχώρηση που αναγκάζεται από αρρώστια και άλλες συνθήκες και την πνευματική δραστηριότητα και κατόρθωμα που συνδέεται με αυτήν, αόρατη στον κόσμο. Είναι αυτή η διάθεση που εκδηλώνεται παντού στα γραπτά μου, πόσο ανεπαρκή είναι, και τα κάνει μοναδικά. Ο χαρακτήρας τους ταιριάζει με τα γραπτά των αρχαίων ασκητών. Ήρθε το φθινόπωρο. Κλείνουν τα παράθυρα για τον χειμώνα, κι εγώ κλείνω τα δωμάτιά μου από ανάγκη, όχι μόνο αυθαίρετα. Τι να κάνουμε; κάποιος πρέπει να ακολουθήσει το μονοπάτι που υποδεικνύει η Πρόνοια του Θεού. Όσοι ζητούν τις Ιερές σας προσευχές. Ε.Ι. Ο Θεός να σας ευλογεί για την επιστολή σας της 6ης Ιουλίου και για τις ευχές σας: Και εγώ και ο Πιότρ Αλεξάντροβιτς ψάχνουμε το ίδιο πράγμα: να τελειώσουμε τις μέρες μας με μετάνοια. Αυτό είναι το μόνο πράγμα που ζητάμε από τον Θεό. Αφήνουμε την ανάπτυξη του μοναστηριού ή μη στο πανάγιο θέλημα του Θεού, το μόνο χρήσιμο στη ζωή. Φοβόμαστε τις υλικές φροντίδες και τις φήμες, σαν να μας αποσπούν την προσοχή από τη φροντίδα της ψυχής. Το μοναστήρι Babaevsky, πολύ απομονωμένο το χειμώνα, αποδεικνύεται πολύ απομονωμένο το καλοκαίρι. Η υγεία μου είναι πολύ αδύναμη: δεν έχω δύναμη και έχω επιληπτικές κρίσεις παραλυτικού χαρακτήρα. Ο Θεός να σε έχει καλά που με φροντίζεις. Σχετικά με το θάνατο: ένα άτομο δεν μπορεί να επιλέξει με ποια ασθένεια θα πεθάνει. πεθάνει αυτός που στέλνει ο Θεός. Ο Άγιος Τύχων, ο νεόκοπος Ευάρεστος του Θεού, αρρώστησε με παράλυση από εγκεφαλικό. Σταμάτησα να έχω ανοιχτές αιμορροΐδες εδώ και πολύ καιρό και από τότε άρχισα να έχω παραλυτικές κρίσεις. Όπως και να πεθάνεις, ο Θεός να μην πεθάνεις με μετάνοια. Ο Ο. Γεδεών, ιεροδιάκονος, πεθαίνει με πολύ καλή προετοιμασία. Η υγεία μου είναι πολύ αδύναμη. Κυρίως, οι δυνάμεις μου έχουν εξαντληθεί τελείως. Οι αλλαγές δεν γίνονται με τη μέρα, αλλά με την ώρα: θα χαρίσει, μετά θα αρπάξει ξανά. Δεν χορταίνω το ήρεμο καταφύγιο που μου έχει δώσει ο Θεός και που ταιριάζει τόσο πολύ στην κατάστασή μου. Ο Θεός να σε ευλογεί, Πατέρα μου, για το έργο που έχεις αναλάβει, γράψε μου αρκετά συχνά. Μην ταλαιπωρείς πια τον εαυτό σου τόσο πολύ. Θα σας είμαι πολύ ευγνώμων αν γράψετε περιστασιακά ή για οποιαδήποτε ειδική ανάγκη. Ο Θεός να σας έχει καλά για την επιστολή σας της 5ης Ιανουαρίου. Δικαίως είπε ότι ο Θεός μου έδωσε στον δικό Του καιρό, γνωστό στον Θεό, αυτό που επιθυμούσα από καιρό και διαρκώς, αλλά για το οποίο δεν ήμουν έτοιμος. «Η σιωπή», λέει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, «καταστρέφει τους άπειρους». Ζητώ τις προσευχές σας ώστε να μου δοθεί η σοφία να χρησιμοποιήσω σωστά τον χρόνο που δίνεται στη μετάνοια και να προετοιμαστώ για την αιωνιότητα. Μιλήστε για τον εαυτό σας με προσοχή. Αυτό το μέρος δεν είναι το Ερμιτάζ του Σέργιου. Δεν εκτιμώνται εδώ τα λεγόμενα ταλέντα, με τα οποία επιτρέπουν στον εαυτό τους υπερηφάνεια, αυτοβούληση και άλλες τέρψεις, αλλά εκτιμάται η διατήρηση της μοναστικής κατεύθυνσης. Όποιος παραβιάζει μοναστηριακούς κανόνες και κοσμητεία, όποιος κι αν είναι, του δίνεται αμέσως εισιτήριο για να βρει άλλο μέρος. Επομένως, όποιος θέλει να ζήσει εδώ πρέπει πρώτα να προετοιμαστεί για μετάνοια, την οποία ορίζει ο άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος ως εξής: «η μετάνοια συνίσταται σε διαρκή καταπίεση της κοιλιάς και συντριβή του πνεύματος». Είναι καλύτερα να μην μπείτε εδώ με καμία άλλη προετοιμασία. Ο τόπος εδώ είναι απομονωμένος, που ευνοεί την αυτοπροσοχή και τη μετάνοια. Τα αδέρφια δεν επιτρέπεται να πάνε σε πόλεις και χωριά, δεν πηγαίνουν σε ξενοδοχείο χωρίς να τους ζητήσουν και δεν δέχονται γυναίκες στα κελιά τους. Θα χαρώ πολύ να επισκεφτώ τον π. Αρχιμανδρίτη, αλλά μπορώ να πω εκ των προτέρων ότι έχω χάσει την ικανότητα να δίνω συμβουλές, κι ας τις είχα. Μπείτε στον κόπο να μεταφέρετε το ζήλο μου τόξο και την ευλογία στους αδελφούς και στον άρρωστο John Dementievich, στον οποίο θέλω να τελειώσει την επίγεια πορεία του με μετάνοια και ελπίδα στη μοναδική μας ελπίδα - τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον Θεό και Λυτρωτή μας. Και πάλι ζητώ τις άγιες προσευχές σας. Σημείωση: Σε όλες τις επιστολές προς τον M.V. Ο χρόνος λήψης της επιστολής υποδείχθηκε στον Chikhachov, οι ευλογίες στέλνονταν συνεχώς σε όλους τους αδελφούς του Sergius Hermitage, αλλά τόσο αυτές όσο και άλλες τυχαίες περιστάσεις που δεν είχαν ιδιαίτερη σημασία παραλείφθηκαν από τις επιστολές, διατηρήθηκαν μόνο οδηγίες και οι πιο σημαντικές περιστάσεις που σχετίζονται προσωπικά με τον Επίσκοπο. Αυτή η αδελφή δεν μπήκε στο μοναστήρι λόγω των εντεινόμενων επώδυνων επιθέσεων, αλλά έζησε μια πολύ απομονωμένη, αυστηρά ευσεβή ζωή στο χωριό της Maslenskaya. Την κόρη μου δεν την είδα σχεδόν μέχρι τον τελευταίο χρόνο της ζωής μου, από τον οποίο αποφοίτησα στις 19 Μαΐου 1855 στο χωριό. Ποκρόφσκι, όπου, προσδοκώντας τον θάνατό της, έφτασε στις 13 του ίδιου μήνα για να πεθάνει στο οικογενειακό της χωριό. Μέχρι το τελευταίο βράδυ ήταν στα πόδια της και δεν παραπονέθηκε για ιδιαίτερο πόνο, εκτός από τη συνήθη μακροχρόνια γενική επώδυνη κατάστασή της. Σημείωση Π.Α. Brianchaninova. Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Γιαροσλάβλ και Ροστόφ, στον κόσμο Λεωνίδος, Λεβ Βασιλιέφσκι, γιος του Συντρόφου Χέρολντ Δασκάλου, γεννημένος στις 16 Φεβρουαρίου 1817. Τον Αύγουστο του 1829, στο δέκατο τρίτο έτος της ζωής του, οι γονείς του τον τοποθέτησαν στο Βουνό Σώμα Δόκιμων. Το 1832, ο Krasnopevkov εγκατέλειψε το ορεινό σώμα και, μετά από προετοιμασία στο σπίτι, μπήκε στον στόλο της Βαλτικής ως δόκιμος. Τον Φεβρουάριο του 1836, ο Krasnopevkov κατατάχθηκε στο 14ο ναυτικό πλήρωμα. Την εποχή αυτή συναντήθηκε (σύμφωνα με τη μαρτυρία του P.A. Brianchaninov το 1831) με τον Αρχιμανδρίτη Ignatius Brianchaninov, ο οποίος ήταν τότε Πρύτανης του Ερμιτάζ Sergius κοντά στην Αγία Πετρούπολη. Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος τον μύησε στη μοναστική ζωή και επιβεβαίωσε την αποφασιστικότητά του να γίνει μοναχός. Το 1840, ο Krasnopevkov εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας και ο Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας, έγραψε στις 30 Ιουνίου του ίδιου έτους στον Αντιβασιλέα της Λαύρας, Αρχιμανδρίτη Αντώνιο: Ένας αξιωματούχος από τους ευγενείς Krasnopevkov μπαίνει στην Ακαδημία. Αυτό δεν είναι όπως κάποιοι που ήταν πριν από αυτό. Υποδεχθείτε τον με προσοχή και δώστε του το δικαίωμα να γνωρίσει το μοναστήρι και τον μοναχισμό. Μετά την αποφοίτησή του από την Ακαδημία, ο υπολοχαγός Krasnopevkov έγινε πολιτικός δάσκαλος. ιστορία στο Σεμινάριο της Βηθανίας και τον Σεπτέμβριο του 1845 έγινε μοναχός, με το όνομα Λεωνίδας. Από τον Απρίλιο του 1848 έως τον Νοέμβριο του 1849, ο Ιερομόναχος Λεωνίδης ήταν απόφοιτος της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας στην τάξη των πατριωτών και βοηθός βιβλιοθηκάριος. Τον Νοέμβριο του 1849 διορίστηκε Πρύτανης της Θεολογικής Σχολής του Λιβάνου, το 1853 Πρύτανης της Θεολογικής Σχολής της Μόσχας. Τον Μάρτιο του 1859, ο Αρχιμανδρίτης Λεωνίδης εξελέγη από την Ιερά Σύνοδο και επικυρώθηκε Ανώτατα Επίσκοπος Ντμίτροφ. Τον Μάιο του 1870 διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος του Γιαροσλάβλ. πέθανε στις 15 Δεκεμβρίου 1876 στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky της Επισκοπής Κοστρόμα (μπορείτε να διαβάσετε αναλυτικά για τον Σεβασμιώτατο Λεωνίδ στο ενδιαφέρον βιβλίο του Σεβασμιωτάτου Σάββα: «Memories of the Eminence Leonid, Archbishop of Yaroslavl and Rostov. Arstov. Kharkov. μοναστήρι στις 13 Δεκεμβρίου, και στην εκκλησία Η σειρά Radonezh άκουσε το μνημόσυνο του καθεδρικού ναού για τον Σεβασμιώτατο Ignatius Brianchaninov. Στο τέλος της νεκρώσιμης ακολουθίας, ο Σεβασμιώτατος Λεωνίδ πλησίασε τον ίδιο τον τάφο της Vladyka Ignatius, προσκύνησε μέχρι το έδαφος, χαιρέτησε τον νεκρό και, γυρίζοντας στους αδελφούς, τους εξήγησε την πνευματική του σχέση μαζί του. Το σώμα του εκλιπόντος ιεράρχη, αφού πλύθηκε και εσώθη, καλύφθηκε με το μανδύα του επισκόπου Ιγνατίου. Οι μοίρες του Θεού οδήγησαν τον μοναχό ιεράρχη Λεωνίδ να τελειώσει τις μέρες του σε ένα έρημο μοναστήρι, στο οποίο κοιμήθηκε ο ιεράρχης Ιγνάτιος, ο οποίος του ενστάλαξε την αποφασιστικότητα να αφήσει την υπηρεσία στον κόσμο και τον δέχθηκε, που πέρασε στην αιωνιότητα, στην ενότητά του, στο μοναστήρι του, που εκφραζόταν με το κάλυμμα του σώματος του. «Όχι χωρίς την Πρόνοια του Θεού», σημειώνει ο P.A. Brianchaninov, «ο Κύριος μου έδωσε εγγύηση, τον αδελφό του Επισκόπου Ιγνάτιου, να υπηρετήσω αυτή τη μεγάλη ώρα στον Σεβασμιώτατο Λεωνίδη» (Petr Brianchaninov. The last two days of the life of His Evinence Leonid*. Church Bulletin. 1877, January, No. 1, σελ. 11–11). Εδώ κυκλοφορεί η φήμη ότι η επιστολή του Πρύτανη εστάλη στη Σύνοδο, φυσικά, όχι επίσημα. Ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν είναι ο πρύτανης της Μονής Nikolo-Ugreshsky της Επισκοπής Μόσχας. Ο Πιότρ Αλεξάντροβιτς Μπριαντσάνινοφ, ο μικρότερος αδερφός της Θεοφιλίας Ιγνάτιου, εκπαιδεύτηκε στη Στρατιωτική Σχολή Μηχανικών. Εισήλθε στην υπηρεσία ως μαέστρος στην Εταιρεία Μαέστρων της Κύριας Σχολής Μηχανικών στις 3 Ιουνίου 1824. Με βάση τις εξετάσεις, προήχθη σε μηχανικό πεδίου στις 20 Νοεμβρίου 1827, παραμένοντας στην ίδια σχολή. Μεταφέρθηκε στο 7ο τάγμα πρωτοπόρων στις 20 Δεκεμβρίου 1828. Για τη διάκρισή του στη μάχη κατά των Τούρκων, προήχθη σε ανθυπολοχαγό στις 30 Αυγούστου 1829. Προήχθη σε ανθυπολοχαγό στις 26 Μαρτίου 1832. Προήχθη σε επιτελάρχη με μετάθεση στον ανθυπολοχαγό του Μποροντίνο. το Κύριο Επιτελείο της πρώην 1ης Στρατιάς, Υπολοχαγός Στρατηγός Muravyov, 1–23 Νοεμβρίου 1834. Προήχθη σε λοχαγό στις 29 Δεκεμβρίου 1835. στο ταγματάρχη στις 26 Μαρτίου 1839· προήχθη σε αντισυνταγματάρχη στις 6 Δεκεμβρίου 1847. Με τη συνταξιοδότησή του στις 14 Μαρτίου 1848, με το Ανώτατο Τάγμα του Πολιτικού Τμήματος, τοποθετήθηκε στο Υπουργείο Εσωτερικών. Με το ανώτατο διάταγμα διορίστηκε Αντικυβερνήτης της Κοστρόμα στις 16 Δεκεμβρίου 1852, με το Ανώτατο διάταγμα στις 24 Οκτωβρίου 1855, διορίστηκε Αντικυβερνήτης της Σταυρούπολης. Με το Ανώτατο Διάταγμα την 1η Αυγούστου 1859 διορίστηκε Κυβερνήτης της Σταυρούπολης και στις 17 Δεκεμβρίου 1859 προήχθη σε πλήρη κρατικό σύμβουλο για διάκριση. στις 21 Ιουνίου 1862, με Ανώτατο Διάταγμα, σύμφωνα με την αίτηση, λόγω κακής υγείας, απολύθηκε από την υπηρεσία, λαμβάνοντας δεόντως υπόψη την ειδική υπηρεσιακή του ζήλια και μόχθο, εκτός από την ακόλουθη σύνταξη, μετά το θάνατο, τον πλήρη μισθό του Κυβερνητικού επιδόματος (Official Certificate of the actual State Councilor P. 1862, Νο. 537). Με τη συνταξιοδότηση του μεγαλύτερου αδελφού του επισκόπου Ιγνάτιου, ο Πιότρ Αλεξάντροβιτς άρχισε να προσπαθεί σκληρά να εγκαταλείψει τη δημόσια υπηρεσία για υπακοή στο μοναστήρι και, μετά τη συνταξιοδότησή του τον Ιούνιο του 1862, εγκαταστάθηκε στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky στη θέση του αρχάριου. Τον Μάιο του 1887, το Kostroma Spiritual Consistory εξέδωσε πιστοποιητικό στον πρώην Πολιτικό Κυβερνήτη της Σταυρούπολης, Πραγματικό Σύμβουλο Επικρατείας Pyotr Aleksandrovich Bryanchaninov, ο οποίος ζει στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky ως προσκυνητής, σύμφωνα με το οποίο ο κ. Bryanchaninov είπε για τη μακρόχρονη δοξολογία του. Ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Κοστρόμα και Γκάλιτς Αλέξανδρος, του επιτρέπεται να φορά ράσο και κουκούλα, χωρίς να αλλάξει τον βαθμό του, διατηρώντας τον βαθμό και τα δικαιώματα που του απέκτησαν από την καταγωγή και στην Κρατική Υπηρεσία. (Certificate of the Kostroma Spiritual Consistory date 18 May 1887, No. 3765) Το πιστοποιητικό Consistory πιστοποιεί την ανεμπόδιστη απουσία Π.Α. Brianchaninov από το μοναστήρι και το δικαίωμα να φορούν μοναστηριακά άμφια έξω από το μοναστήρι. Πριν από το θάνατο του Π.Α. Ο Brianchaninov εκάρη μοναχός και με το όνομα του μοναχού Παύλου πέθανε στις 25 Ιουνίου 1891, σε ηλικία 82 ετών, και ενταφιάστηκε στο νεκροταφείο της Μονής Nikolo-Babaevsky της Επισκοπής Kostroma, η οποία οφείλει όλη τη βελτίωσή της στον άγιο ζήλο και τη φροντίδα του επισκόπου και των αδελφών του ασκητή. P.A. Μπριαντσάνινοβς. Μέχρι τον Αύγουστο του 1861, με αφορμή μια κοινή παραμονή στη Σταυρούπολη, η αλληλογραφία, αν συνέβαινε, ήταν πολύ πολύ σπάνια και, επιπλέον, καθημερινή, περιορισμένη σε τυχαίες καθημερινές ανάγκες. Τις τελευταίες μέρες του Ιουλίου, ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος ζήτησε με επιστολή του προς τον Αυτοκράτορα την πιο φιλεύσπλαχνη συνταξιοδότησή του. Αυτή την περίοδο ήμουν σε διακοπές, που ήταν και η αφορμή για την αποκατάσταση της αλληλογραφίας. Σημείωμα από τον Peter Alexandrovich. Δεν ξέρω για ποιον ήθελε να μιλήσει ο Pr. Ο Ιγνάτιος, χωρίς να κατονομάσω τον λογοκριτή που του έδωσε τη μυστική εντολή, αλλά γνωρίζω με βεβαιότητα ότι ο Αρχιεπίσκοπος της Βαρσοβίας Ioannikiy, ο οποίος ήταν επίσης κάποτε λογοκριτής, μετέφερε το ίδιο πράγμα στην σύζυγο του εμπόρου της Αγίας Πετρούπολης Tatyana Semyonovna Mitropolova (Nikiforova). Σημείωση Π.Α. Brianchaninova. Γράφτηκε ως απάντηση σε μια πρόταση δράσης ενάντια στη διάδοση της κακής διδασκαλίας της κριτικής του Matvevsky μέσω των ανώτατων πνευματικών αρχών. Αρχιμανδρίτης του Σεργίου Ησυχαστηρίου. Επέστρεψε από τη συλλογή ο αρχάριος συλλέκτης, ο οποίος είχε αποκαλύψει αναξιόπιστες κλίσεις, αν και εμφανισιακά έμοιαζε με την πιο άψογη εμφάνιση. «The Farmer», ένα άρθρο του «Home Conversation», ως απάντηση σε ένα άρθρο του «The Day», το οποίο επιτέθηκε σε μοναστήρια γενικά και στο Σέργιου Ερμιτάζ, που βρίσκεται κοντά στην Αγία Πετρούπολη ειδικότερα. «Ασκητικές εμπειρίες». Τόμος 1/ Αναλυτικές πληροφορίες για αυτόν τον υπέροχο φίλο της Vladyka Ignatius μπορείτε να διαβάσετε στο πρώτο μέρος του βιβλίου μας, ειδικά στο κεφάλαιο. Ι. Η διάθεση ικανοποίησης δεν εγκατέλειψε τον Επίσκοπο Ιγνάτιο μέχρι τον θάνατό του. Αυτή η επίθεση φαινόταν να έχει περάσει εντελώς την άνοιξη του 1863, αλλά σύντομα επανεμφανίστηκε και εξελίχθηκε σε μοιραία αιτία. Σημείωμα από την Π.Α. Brianchaninova.