Briefe an verschiedene Personen

Inhalt Briefe an meine Schwester Nr. 1. Über das irdische Leben und die Demut Nr. 2. Über das Gebet Nr. 3. Über Geduld, über Gottes Vorsehung und andere Themen Nr. 4. Über die Witwenschaft Nr. 5. Über gotteslästerliche Gedanken und Sorgen Nr. 6. Über Sorgen Nr. 7. Über unermessliche Trauer, über Sünden und andere Themen Nr. 8. Über körperliche Krankheit Nr. 9. On die Verantwortung einer kranken Mutter bei der Erziehung ihrer Tochter Nr. 10. Ermutigung zur Geduld mit Krankheit Nr. 11. Ermutigung zur Geduld Nr. 12. Ermutigung, das Dorf nicht zu verlassen Nr. 13. Vom Kampf gegen Leidenschaften Nr. 14. Vom Verlassen der Welt Briefe an A.A.Zh. Nr. 15. Über die Geduld des Kummers Nr. 16. Zu ihrem Brief an Schwester S.A. B-k-noy Nr. 17. Über die Versuchung des Kummers Briefe an A.V.Zh. Nr. 18. Über die Krankheit des Körpers Nr. 19. Trauer – das Siegel der Erwählung Nr. 20. Über die Freude an Gott und den Menschen Nr. 21. Besonnene Selbsteinsicht und den schmalen Weg Nr. 22. Über das irdische Leben Nr. 23. Über Gedanken, über die Hingabe an den Willen Gottes und über den Glauben an Gott, die Überwindung der Hoffnungslosigkeit der Erlösung 24. Über Aufmerksamkeit im Gebet Brief an K.V.G. Nr. 25. Gebetsregel Briefe an A.A.S. Nr. 26. Über die Annahme der Heiligen Mysterien Nr. 27. Über anhaltende körperliche Krankheiten Nr. 28. Über anhaltende körperliche Krankheiten Briefe an S.I. S-noy Nr. 29. Über die Vorsehung Gottes Nr. 30. Trauer, Gehorsam, Angst, in der Kirche Gottes stehen, sich selbst und andere nicht verurteilen Nr. 31. Über das Gebet Nr. 32. Über die Wirkung des geistigen Gebets; über den Aufenthaltsort eines Menschen, der gerettet werden will Nr. 33. Über das Innenleben. Vision. Die Notwendigkeit, mit Rücksicht auf die Person für diesen Auserwählten Brief an I. I. Glasunow Nr. 34 zu eröffnen. An I. I. Glasunow über die von ihm vorgenommene Veröffentlichung von „Askischen Erfahrungen“ Nr. 35. Über das Korrekturlesen von „Erfahrungen“ und verschiedenen Themen Nr. 36. Als Antwort auf diejenigen, die von der „Geschichte vom Tod“ in Versuchung geführt wurden, Nr. 37. Über die Werke von Bischof Ignatius, veröffentlicht und veröffentlicht Nr. 38. Über wahre und falsche Phänomene. – Über Beichtväter Nr. 39. An zwei Schwestern. Über das christliche Leben Nr. 40. Brief vom 12. April 1866 Nr. 41. Über die Pflichten eines orthodoxen Ehepartners gegenüber einem nicht-orthodoxen Ehepartner und über andere Dinge Nr. 42. Über die Vorteile bestimmter Bestimmungen der Gesellschaft der Erlösung suchenden Nr. 43. Über die Struktur der Kirche Gottes Nr. 44. Brief vom 1. Februar 1865 Nr. 45. Brief vom 1866 Nr. 46. Brief vom 22. Juni 1866 Nr. 47. Über die Geduld der Sorgen und das Vertrauen auf Gott Nr. 48. Über das Vertrauen auf Gott Nr. 49. Ausspruch des heiligen Tikhon über das Christentum Nr. 50. Über die Sorgen und das Leben eines Christen in der Welt und auf das Christentum Nr. 51. Das Wort Gottes lesen – die Einfachheit des Evangeliums, Leben im Glauben, spirituelles Verständnis der Evangeliumsgebote Nr. 52. Über das Buch von N. Gogol: „Ausgewählte Passagen aus der Korrespondenz mit Freunden“ Nr. 53. Über Kirchenmalerei Briefe an S.I. S-voy Nr. 54 Nr. 55 Nr. 56 Nr. 57 Nr. 58 Nr. 59 Nr. 60 Nr. 61 Nr. 62 Nr. 63 Nr. 64 Nr. 65 Nr. 66 Nr. 67 Nr. 68 Nr. 69 Nr. 70 Nr. 71 Nr. 72 Nr. 73 Nr. 74 Nr. 75 Nr. 76 Nr. 77 Nr. 78. Brief an A.A. Orlova-Chemenskaya Briefe an S.P. Titova Nr. 79 Nr. 80 Nr. 81 Nr. 82 Nr. 83 Nr. 84 Nr. 86 Nr. 87 Nr. 88 Nr. 89 Nr. 90 Briefe an A.A. Pleshcheev und seine Tochter Lydia Nr. 91 Nr. 92 Nr. 93 Nr. 94 Nr. 95 Nr. 96 Briefe an A. P-ne P. Nr. 97 Nr. 98 15. Juni 1844 Nr. 99 Nr. 100 Nr. 101 1846 Nr. 102 17. Januar 1858 Nr. 103 1. Februar 1860 Nr. 104 Nr. 105 24. Januar 1861 Nr. 106 24. Juni 1861 Nr. 107 Brief an A.V. Zh. 22. Juni 1866 Nr. 108 Briefe an den rechten Reverend Leonid (Krasnopevkov) Bischof von Dmitrov 1859–1867 24. Januar 1860 Nr. 109 25. Dezember 1859 Nr. 110 19. April 1860 Nr. 111 5. April 1860 Nr. 112 12. Januar 1861 Nr. 113 22. April 1861 Nr. 114 3. Juni 1861 Nr. 115 24. Oktober 1861 Nr. 116 3. Januar 1863 Nr. 117 15. Dezember 1863 Nr. 118 1. Juni 1865 Nr. 119 27. Dezember 1865 Nr. 120 10. Januar 1867 Nr. 121 4. März 1867 Nr. 122 4. Mai 1859 Nr. 123 Nr. 124 22. Juni 1859 Nr. 125 Nr. 126. Brief an Archimandrit Pimen Briefe an seinen Bruder Alexander Bryanchaninov 20. Juni 1852 Nr. 127. Über den Rückzug aus der Welt am 28. März 1853 Nr. 128. Über die Wahl eines Beichtvaters am 29. April 1853 Nr. 129. Über die Haltung gegenüber dem Klerus am 18. September 1854 Nr. 130. Über den Krieg am 3. August 1855 Nr. 131. Über N.N. Murawjow 17. September 1855 Nr. 132. Über den Artikel „Ein Wort über den Tod“ 5. Februar 1856 Nr. 133. Über den eigenen Wunsch nach Einsamkeit 14. Februar 1856 Nr. 134. Über das Mönchtum, über die Optina-Wüste, über die Gründung eines eigenen Klosters, über die Abneigung gegen die eigene Erhöhung und andere Themen 3. April 1856 Nr. 135. Über den Rückzug aus der Welt Nr. 136. Über den eigenen Wunsch, sich nach Optina Pustyn zurückzuziehen, und über andere Themen Nr. 137. Nr. 138. Über Hindernisse beim Rückzug nach Optina Pustyn, über das beste Buch, das das Christentum und andere Themen erklärt Nr. 139 Nr. 140 Nr. 141. Über die Unterwerfung unter den Willen Gottes, über die Notwendigkeit Dringende Buße und andere Themen Nr. 142. Über die richtige Erziehung von Kindern, über die psychische Gesundheit der Einsamkeit Nr. 143. Über die Notwendigkeit von Demut und Geduld in Zeiten psychischer Probleme Nr. 144 Nr. 145 Nr. 146 19. Dezember 1857 Nr. 147 24. Oktober 1858 Nr. 148. Über die Verbreitung des Christentums im Kaukasus Juni 29, 1858 Nr. 149. Wunsch zum Tag des Engels – den Herrn kennenzulernen 15. August 1859 Nr. 150 17. August 1861 Nr. 151 31. August 1861 Nr. 152 4. September 1861 Nr. 153. Über die Notwendigkeit der Erlösung von Sorgen und Versuchungen 11. September 1861 Nr. 154 14. September 1861 Nr. 155 5. Oktober 1861 Nr. 156. Über die richtige Haltung gegenüber Versuchungen 25. November 1861 Nr. 157 9. Dezember 1861 Nr. 158 25. Dezember 1861 Nr. 159 7. Januar 1862 Nr. 160. Über Pjotr Alexandrowitschs Ausscheiden aus dem Ministerium und andere Themen am 15. Januar 1862 Nr. 161 22. Januar 1862 Nr. 162. Über den modernen Reverend. Ignatius des öffentlichen Lebens 9. Februar 1862 Nr. 163 17. Februar 1862 Nr. 164 20. Februar 1862 Nr. 165 24. Februar 1862 Nr. 166. Über Peter Alexandrowitschs Absicht, sich aus der Welt in das Babajewski-Kloster zurückzuziehen, 10. März 1862 Nr. 167. Über die Notwendigkeit, sich dem Willen zu ergeben Gott usw. Themen 18. März 1862 Nr. 168. Über Alexei Petrowitsch 25. März 1862 Nr. 169 30. März 1862 Nr. 170. Über sterbende Visionen und die richtige Einstellung ihnen gegenüber 26. April 1862 Nr. 171. Über die Notwendigkeit der Reue und andere Themen 9. Mai 1862 Nr. 172. Über die Notwendigkeit von Reue und andere Themen 21. Mai 1862 Nr. 173. Über bevorstehende Reformen des öffentlichen Lebens 27. Mai 1862 Nr. 174. Über sündige Gedanken 5. Juni 1862 Nr. 175 14. Juni 1862 Nr. 176. Über den Abgang von Peter Alexandrowitsch aus der Welt Nr. 177 30. September 1862 Nr. 178. Über die Veröffentlichung der Werke von Bischof Ignatius Nr. 179 Nr. 180. Über die Werke von Bischof Ignatius und andere Themen Nr. 181 Nr. 182 Nr. 188. Zur Veröffentlichung der Werke von Bishop. Ignatius und zu anderen Themen Nr. 184. Zur Neigung des Bischofs. Ignatius über Einsamkeit und andere Themen Nr. 185. Über Fr. Makarius von Optina und zu anderen Themen Nr. 186. Zu den Schriften des Bischofs Ignatius Nr. 187 Nr. 188 Nr. 189 Nr. 190. Zur Abschottung des eigenen Willens und zu anderen Themen Nr. 191 Nr. 192. Zu den Schriften des Bischofs Ignatius Nr. 193. Zur Abschottung des eigenen Willens Nr. 193. Zur Abschottung des zum eigenen Willen Nr. 195 Nr. 196. Zum Gebet Nr. 197 Nr. 198. Zum Abschneiden des eigenen Willens Nr. 199 Nr. 200. Zur Frage der Wohnortwahl für Erlösungswillige Nr. 201. Zu den Schriften des Bischofs Ignatius Nr. 202 Nr. 203 Nr. 204 Nr. 205. Zur richtigen Einstellung gegenüber Versuchungen Nr. 206. Über die Notwendigkeit, sich dem Willen Gottes zu ergeben, aus der Sicht des Bischofs. Ignatius zu seinen Schriften und zu anderen Themen Nr. 207 Nr. 208 Nr. 209. Beim Eintritt ins Kloster Nr. 210 Nr. 211 Nr. 212 Nr. 213. Zu den Leiden Nr. 214 Nr. 215 Nr. 216. Zu den Arbeiten vor dem Schweigen und zu anderen Themen Nr. 217. Zur Benennung seiner Werke „Asket. Experimente“ Nr. 218. Über den Bau der Marienkirche und andere Themen Nr. 219 Nr. 220 Nr. 221 Nr. 222 Nr. 223 Nr. 224 Nr. 225 Nr. 226 Nr. 227. Über das moderne gesellschaftliche Leben des Bischofs Ignatius und andere Themen Nr. 228 Nr. 229 Nr. 230 Nr. 231. Über das Gebet Nr. 232. Über die Veröffentlichung der Werke des Bischofs Ignatius zum richtigen Verständnis des Gebets und anderer Themen Nr. 233 Nr. 234. Zum Gebet Nr. 235 Nr. 236. Zum richtigen Gebet, zu Versuchungen, zu den Schriften des Bischofs Ignatius und zu anderen Themen Nr. 237. Zum richtigen Gebetsakt und zu anderen Themen Nr. 238 Nr. 239. Zu den Schriften von Bischof Ignatius Nr. 240 Nr. 241 Nr. 242. Über die Veröffentlichung der Werke von Bischof Ignatius Nr. 243 Briefe an P.A. Brianchaninov, der in P.b. war. Nr. 244 Nr. 245 Nr. 246. Über die Werke von Bischof Ignatius Nr. 247 Nr. 248 Nr. 249 Nr. 250 Nr. 251 Nr. 252. Über den Untergang des Mönchtums Nr. 253. Über das Mönchtum Nr. 254. Über die Krankheit des Bischofs Ignatius und andere Themen Brief an N.V. Golousheva Nr. 255. Über die Erlösung Nr. 256. Brief vom 23. Mai 1865 Über die richtige Haltung gegenüber Lügen Nr. 257 Nr. 258 Nr. 259. Brief vom 20. Februar 1865 Nr. 260. Brief an die Optina-Mönche Nr. 259. Brief an Glasunow. Über gute Taten Nr. 262. Brief an Seine Eminenz Metropolit St. Isidor Nr. 263. Brief an Fürst Gortschakow Nr. 265. Briefe an Michail Wassiljewitsch Tschitschow Nr. 265. Über die Barmherzigkeit für die Seele Nr. 266. Über die Notwendigkeit der Erlösung Nr. 267. Über körperliche Krankheiten Nr. 268. Über die Notwendigkeit, sich auf den Willen Gottes zu verlassen und Gott für alles zu danken Nr. 269 Nr. 270 17. Februar 1860. Nr. 271. Über die richtige Einstellung zu körperlichen Krankheiten Nr. 272 Nr. 273. Über körperliche Krankheiten und Chikhachevs Absicht, Mönchsgelübde abzulegen Nr. 274 Nr. 275 Nr. 276 Nr. 277. Über den Erwerb eines Dorfes der Reue Nr. 278. Über den Erwerb von Reue Nr. 279. Über irdisches Wohlergehen und irdische Sorgen, über die Veröffentlichung eigener Werke und über andere Themen Nr. 280 Nr. 281 Nr. 282. Über den Tod von Fr. Makarius von Optina und über andere Themen Nr. 283 Nr. 284 Nr. 285. Über die eigene Sündhaftigkeit, über die Täuschung des irdischen Wohlergehens und über andere Themen Nr. 286. Über die Notwendigkeit, sich dem Willen Gottes hinzugeben Nr. 287. Über die eigene Krankheit Nr. 288. Über die eigene Sehnsucht nach Einsamkeit Nr. 289 Nr. 290. Über das Nikolo-Babaevsky-Kloster Nr. 291 Nr. 292 Nr. 293 Nr. 294 Nr. 295 Nr. 296 Nr. 297. Über das irdische und zukünftige Leben und andere Themen Nr. 298 Nr. 299 Nr. 300. Über die Besonderheit der eigenen Schriften und die Gründe dafür Nr. 301 Nr. 302 Nr. 303 Aus der umfangreichen Korrespondenz des Hochwürdigsten Ignatius Brianchaninov wurde bisher Folgendes abgedruckt: 1) 23 Briefe von ihm an Stefan Dmitrievich Netschajew, ehemaliger Generalstaatsanwalt der St. Synode. Diese Briefe unter dem Titel „Briefe eines Asketen“ wurden zusammen mit kurzen, aber wertvollen biografischen Informationen in ihrer Authentizität 1895 von O. G. Runkevich auf den Seiten der Zeitschrift „Christian Reading“ veröffentlicht (siehe „Christian Reading“ für 1895, S. 553–595). 2) 25 Briefe des Hochwürdigsten Ignatius an Pater Anthony Bochkov, Abt Cheremenetsky Diese Briefe zusammen mit fünf Antwortbriefen an ihn, Pater. Anthony Bochkov und mit einem kurzen Vorwort, veröffentlicht von der Kaiserlichen Gesellschaft für Russische Geschichte und Altertümer an der Kaiserlichen Moskauer Universität im Jahr 1875 unter dem Titel: „Briefe von Ignatius Brianchaninov, Bischof des Kaukasus und des Schwarzen Meeres, an Anthony Bochkov, Bischof von Tscheremenez. Diese Ausgabe ist ausverkauft und derzeit eine bibliografische Rarität. 3). 92 Briefe von Bischof Ignatius an verschiedene Personen (an Mönche, an Nonnen, an Diese Briefe wurden in der Zeitschrift „Theological Bulletin“ für 1913 vom Juni bis zum 4. Dezember veröffentlicht. Briefe des rechten Reverend Ignatius an seine Verwandten: ein Brief an seinen Vater Alexander Semenovich Brianchaninov und zehn Briefe an seine Schwester Maria Alexandrowna. Diese Briefe werden in der Zeitschrift „Theological Bulletin für 1914“ veröffentlicht. Siehe (Januar–Februar). 5) 59 Briefe von Bischof Ignatius an den Beloberezh-Abt, Pater Bartholomäus. Diese Briefe wurden in der Zeitschrift „Theological Bulletin“ für 1914 veröffentlicht (siehe Februar–April). 6) 65 Briefe des Hochwürdigsten Ignatius an unbekannte Personen (ohne Berufung). Sie werden bei der IV platziert Band seiner Werke („Askische Predigt und Briefe an die Laien sowie mit seiner Biographie, zusammengestellt von seinen engsten Schülern und Bewunderern. 7) Brief des Hochwürdigsten Ignatius an K.P. Bryullov veröffentlichte 1900 in „Russische Antike“. Der Inhalt all dieser bereits veröffentlichten Briefe des rechten Reverend Ignatius Brianchaninov ist teils autobiografischer, teils spiritueller und erbaulicher Natur. In unserer Biografie über Bischof Ignatius und der Beschreibung seiner Persönlichkeit beziehen wir uns immer wieder auf sie. Die von uns veröffentlichten Briefe des Hochwürdigsten Ignatius Brianchaninov wurden von uns entweder aus den handschriftlichen Notizbüchern seines Bruders Pjotr ​​Alexandrowitsch Brianchaninov, dem ehemaligen Gouverneur von Stawropol, entlehnt oder sind ein Nachdruck der Originalbriefe von Bischof Ignatius; Letztere werden in unserer Veröffentlichung durch die darin enthaltene Anrede an den Adressaten der Unterschrift und den Verfasser hervorgehoben. Wir haben diese und andere Briefe von Vladyka Ignatius von seinem eigenen Neffen, Senator N.S., erhalten. Brianchaninov, der in einem Brief vom 3. September 1914 mitfühlend und mit Sympathie für unsere Aufgabe sprach; erlaubte die Veröffentlichung eines Teils der Briefe von Bischof Ignatius als Anhang zur Biographie des Bischofs. Die Briefe von Vladika Ignatius, die wir zum ersten Mal veröffentlicht haben, haben in den meisten Fällen auch einen spirituellen, allgemein erbaulichen Charakter, da Vladika Ignatius sowohl in der familiären als auch in der freundschaftlichen Korrespondenz den alltäglichen Kleinigkeiten und Alltagsinteressen nur sehr wenig Raum einräumte. Er richtete seine ganze Aufmerksamkeit und die seiner Freunde und Verwandten auf „das Einzige, was nötig war“ – die Erlösung des Menschen. In seinen Briefen sprach Vladyka Ignatius wenig über die Außenwelt, mehr über die Innenwelt der menschlichen Seele: „Von Kindheit an waren meine körperlichen Gefühle nicht empfänglich, die materielle Welt beeinflusste mich durch ihre materielle Welt schwach. Ich war gleichgültig, kalt gegenüber allem. Aber ich konnte den Menschen nie gleichgültig betrachten. Ich wurde geschaffen, um menschliche Seelen zu lieben, um Seelen zu bewundern. menschlich.“ (Briefe des Hochwürdigsten Ignatius, im Anhang zu seiner Biographie, zusammengestellt von Jüngern und Bewunderern; Brief 5, S. 6). In den Briefen von Bischof Ignatius offenbart sich seine liebevolle, brüderliche Seele, und die Aufmerksamkeit des Lesers richtet sich unwillkürlich auf die Schönheit und die höchsten Aufgaben der menschlichen Seele, und Fragen der Erlösung und der Sorge um das geistige Wohlergehen rücken unwillkürlich als Fragen von größtem und unermesslichem Wert in den Vordergrund. Viele der gedruckten Briefe wurden von I.A. vorläufig bearbeitet. Brianchaninov erhielt den Segen des Autors selbst, Seiner Eminenz Ignatius, was wir anhand der Bleistiftmarkierungen von Peter Alexandrowitsch auf einigen Briefen bestätigen: „vom Bischof gegeben“ oder „vom Bischof zur Einreise gegeben“ usw. Daher glauben wir durch die Veröffentlichung dieser Briefe an die Erfüllung der Absichten von P. A. Brianchaninov und handeln im Einklang mit dem Willen von Bischof Ignatius, wobei wir in diesem Fall insbesondere die Ziele des Generals verfolgen Erbauung, die Assimilation des Heiligen Ignatius an die Welt und das größte Bewusstsein des Gläubigen und der Welt, die im spirituellen Interesse dessen leben, was die Persönlichkeit des asketischen Heiligen betrifft. Nr. 1. Über irdisches Leben und Demut Ich sage Ihnen aufrichtig: Sie sind glücklich, weil Sie den Weg der Erlösung gehen, weil Sie gelernt haben, dass ein Mensch sein Glück nicht im Vorübergehenden und Irdischen, sondern im Göttlichen und Ewigen suchen sollte. Was ist der Mensch auf Erden? - Reisender. -Was ist der Tod? – Die Ära, in der unser wirkliches Leben beginnt. – Während wir lange Zeit in dieser Dunkelheit der Nacht umherwandern, inmitten von Schwächen und Versuchungen, geleitet vom Licht des wahren Glaubens, erreichen wir schließlich die Grenze, wo Licht von Dunkelheit getrennt wird. – Glücklich ist der Mann, der ein wahrer Christ war. Als Sie meine Gebete erwähnten, trafen Sie mich wie ein Blitz. Natürlich müssen wir nicht nur als Christen, sondern auch als Brüder und Schwestern füreinander beten ... Mein sündiges Gebet kann noch nicht als Gebet bezeichnet werden; denn was ist Gebet? – Das Gebet ist ein Gespräch zwischen einer Person und Gott; Ich gestehe Ihnen mit trauriger Offenheit, dass meine Zunge fast immer nur irgendwie Gebetsworte ausspricht, ohne dass sich Verstand und Herz beteiligen. Also, bete ich? Nein, ich sündige mehr als ich bete; Ich hoffe jedoch auf den allbarmherzigen Herrn, dass er mir eines Tages helfen wird, die Kraft des Gebets zu spüren. Nr. 3. Über Geduld, über Gottes Vorsehung und andere Themen Ihr Fall war völlig erfolglos – Gott sei Dank! Gott weiß, was er tut. Niemand wird von Gott vergessen und das wachsame Auge Gottes wacht über jeden und baut alles zu seinem Wohl auf. Verlassen Sie sich also auf Gott und geben Sie das unnötige Verlangen auf, das der Feind Ihnen entgegenbringt, um Sie zu verwirren. Ich weiß, dass es für dich schwierig und sehr schwierig ist. Aber was tun? Es gibt kein anderes Heilmittel als Geduld und Dankbarkeit gegenüber Gott, der uns aufmerksam ansieht. Warum ärgerst du dich während des Studiums? „Denken Sie“, sagt der große Barsanuphius, „dass alle irdischen Studien vorübergehen und die Geduld, die Sie während dieser Studien zeigen, bei Ihnen bleiben wird, über das Grab hinausgehen und Sie vor Gott rechtfertigen oder verurteilen wird. Achten Sie darauf, dieses tägliche Brot (d. h. Geduld) nicht zu verschwenden, das Sie für die Reise von der Erde in den Himmel benötigen werden.“ Du wirst es auf jeden Fall brauchen! Sie schreiben, dass Sie jetzt völlig ohne innere Freude sind. – Manchmal tröstet die Gnade Gottes einen Menschen, und manchmal ist sie verborgen, und er tut dies alles nach seinem weisesten Ermessen, und deshalb muss man alle derartigen Fälle und Veränderungen mit Geduld ertragen und sich selbst der Freude oder des spirituellen Trostes unwürdig erachten. Zu gegebener Zeit werden Sie wieder Freude empfinden. Auch sollte ein Mensch nicht verzweifeln, egal wie groß seine Sünden sein mögen: Denn ein Mensch wird nicht durch seine eigenen guten Werke gerettet, sondern allein durch den Glauben an Christus, den Erlöser; aber nur durch Taten muss man seinen Glauben beweisen. Denken Sie, dass „selbst dieser große Petrus bitterlich weinte“. Es gibt jetzt keine Möglichkeit, den Wohnort zu wechseln (es sei denn, der Herr schafft etwas Unvorhergesehenes) und muss daher mit allerlei Geduld und guter Hoffnung gestärkt werden. Warum verzweifeln Sie? Oder glauben Sie, dass Gott unbarmherzig ist? Wie ist das möglich! Er ist der Allerbeste. Vertraue auf ihn und sei stark. Vergessen Sie nicht das Gebet: „Herr! Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner.“ Dieses Gebet kann bei allen Aktivitäten verrichtet werden; außerdem vertreibt es schlechte Gedanken und erfüllt uns mit Freude. Entschuldigung! Es war Gott ein Vergnügen, Sie aus der Ehe zu befreien. Ihre Freiheit sollte für Sie ein Mittel sein, für den Herrn zu arbeiten. Opfere ihm diese Freiheit und verbinde sie nicht mit fleischlichen Bindungen. Sie haben ein Kind, dem Sie, nachdem Sie ihm die wesentliche Existenz gegeben haben, geistliches Leben schenken müssen, das heißt, Sie müssen ihm beibringen, an Christus zu glauben und seine heiligen Gebote zu erfüllen, in denen die Liebe liegt. Wer die Gebote Christi hält, liebt Christus, aber wer die Gebote nicht hält, dem ist die Liebe fremd. Möge der Herr Mutter und Kind segnen. Nr. 5. Über gotteslästerliche Gedanken und Sorgen Ich möchte Ihnen aufrichtig dafür danken, dass Sie an den Tagen des größten christlichen Feiertags an mich, einen Sünder und Kranken, gedacht haben! Möge Gott Sie für diese schöne Erinnerung segnen! Möge er Sie in Ihren Sorgen trösten! Möge er Ihnen die Kraft geben, sie mit Großzügigkeit und Geduld zu ertragen! Denn sowohl Trost als auch die Kraft der Geduld werden durch die eine Barmherzigkeit Gottes, die eine Gnade Gottes, in uns vergossen! Schämen Sie sich nicht wegen der Gedanken des Unglaubens und der Gotteslästerung, die Ihnen in den Sinn kommen. Dieser offensichtliche dämonische Krieg, der vielen Heiligen widerfuhr, dauerte sehr lange. Der heilige Niphon wurde vier Jahre lang durch solche Misshandlungen gequält. Schauen Sie sich sein Leben im vierten Menaion am 23. Dezember an. In solchen Schlachten besteht kein Grund, sich zu schämen, nicht in Verzweiflung zu verfallen, sondern sich vor den allsehenden und allmächtigen Gott zu werfen und, indem man seine Seele seinem Willen übergibt, um seine Gnade zu bitten. Aus Verlegenheit und Verzweiflung erstarken die Beschimpfungen des Feindes gegen uns, aber wenn wir diese Beschimpfungen mit Großzügigkeit betrachten und uns sagen: „Nun? Der Herr sieht diesen Kampf. Und er lässt ihn zu – das bedeutet, dass dies sein heiliger Wille ist und zu meinem geistigen Nutzen dient“; dann wird der Missbrauch schwächer und nimmt ab. Seien Sie geduldig und Sie werden die Barmherzigkeit Gottes sehen! Ihr ganzes Leben lang, von Ihrer Kindheit an, durften Sie Kummer haben. Dies ist, wie die Heiligen Väter behaupten, ein Zeichen der besonderen Vorsehung Gottes. Gott möchte Sie zu einem Teilnehmer der ewigen Glückseligkeit machen und schenkt Ihnen den Kelch der Erlösung von Sorgen. Beruhige dich und bete. Möge Gottes Segen auf Ihnen und Ihrem Kind ruhen. Möge Gott Sie in Ihren Sorgen stärken! Akzeptieren Sie mein sündiges und unzureichendes Wort des Trostes, das ich Ihnen in diesen Zeilen sende, um Sie mit Gott zu trösten, so wie der Prophet David sagte: „Meine Seele hat sich geweigert, getröstet zu werden; wir erinnerten uns an Gott und freuten uns.“ Erstens muss jeder Christ glauben, dass er unter der ständigen Vorsehung Gottes steht. Das lehrt uns das Evangelium. Der Erretter selbst sagt: „Und die Haare auf eurem Haupt sind gezählt.“ Daher muss ein Christ, wenn ihm Sorgen zugestanden werden, zweifellos glauben, dass ihm diese Sorgen vom allgütigen und allweisen Gott selbst erlaubt wurden, der seiner Geliebten vorhergesagt hat: „Ihr werdet in einer Welt voller Sorgen sein.“ Man sollte es also nicht seltsam finden, sich selbst in Sorgen zu sehen, man sollte nicht der Verzweiflung nachgeben; im Gegenteil, man sollte Gott für die Sorgen danken, als Zeichen der Erwählung in eine gesegnete Ewigkeit. Danksagung lindert nicht nur den heftigen Schmerz der Trauer, sondern flößt dem Dankenden auch himmlischen, spirituellen Trost ein. Sie können mit den Worten des gerechten Hiob danken. Zweitens sind wir alle Sünder vor Gott. Ein Sünder sollte es nicht seltsam finden, wenn ihm Strafe zuteil wird. NEIN! Er muss sich vor Gott öffnen, sich der ihm zugesandten Trauer als würdig anerkennen und sich darüber freuen, dass er im irdischen Leben die Strafe für Sünden in Wissen und Unwissenheit auf sich nimmt und dadurch die ewige Qual loswird. Wenn man darüber nachdenkt, ist es nützlich, mit dem heiligen Räuber zu sagen: „Ich werde empfangen, was meinen Taten entsprechend ist. Denke daran, o Herr, in Deinem Königreich.“ Christus vollendete seinen irdischen Lauf in unaufhörlichem Leiden. Sobald er geboren wurde, beeilten sich die Menschen, ihn zu töten. Er lädt seine Jünger zum Leiden ein, und denen, die nicht leiden wollen, sagt er: „Wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig.“ Betrachten Sie das Leben aller Apostel: Sie alle verbrachten ihr Leben und endeten im Leiden. Betrachten Sie das Leben der Märtyrer: Sie haben sich mit Blut und unzähligen Qualen den Himmel erkauft. Betrachten Sie das Leben der Heiligen: War ihr ganzes Leben nicht ein langes, unsichtbares Martyrium? „Wandernd in den Wüsten, in Höhlen und Abgründen der Erde, Entbehrungen, Trauer, Verbitterung“, so der Apostel, „mit viel Blut und Tod“, wie der Trebnik es ausdrückt, erbten sie eine gesegnete Ewigkeit. „Niemand steigt in Schwachheit in den Himmel auf“, sagt der große Heilige Isaak von Syrien, „im Gegenteil, ein Mensch, der unter der besonderen Vorsehung Gottes steht, ist sich dessen bewusst, wenn ihm unaufhörliche Sorgen geschickt werden.“ Also danken Sie, demütigen Sie sich, glauben Sie, ergeben Sie sich dem Willen Gottes, beten Sie für diejenigen, deren Herzen keinen Frieden haben. Nur darin kann man Trost und Heilung finden. K.I. Nr. 7. Über unermessliches Leid, über Sünden und andere Themen Ich habe Ihren Brief vom 2. Oktober erhalten. Möge der barmherzige Herr dich nicht verlassen! Er lässt zu, dass Kummer uns von Sünden reinigt; Er spendet uns auch Trost, damit wir unter der Last des Kummers nicht völlig erschöpft werden. Unermesslicher Kummer über Sünden, der bis zur Verzweiflung reicht, wird nach der Lehre der Heiligen Väter abgelehnt. Dieser Kummer muss durch die Hoffnung auf Gottes Gnade aufgelöst werden; wir müssen gemeinsam trauern und hoffen; traurig sein – weil wir Gott mit unseren Sünden verärgern, entfernen wir uns von Gott; Hoffnung - denn wir haben einen allmächtigen Arzt für unsere Sünden, den Herrn Jesus Christus, der sein Blut für uns vergossen hat. Wenn blasphemische Gedanken des Unglaubens, des Zweifels und dergleichen aufkommen, dann sollten wir uns nach der Lehre der Heiligen Väter darüber nicht schämen, sondern wissen, dass diese Gedanken nicht zu unserer Seele, sondern zu unserem Feind, dem Teufel, gehören. Man sollte sich für sie nicht schämen, sie nicht akzeptieren und sich nicht in ihnen verstricken. Für einen Kranken ist es wohltuender, häufig, aber kurz zu beten. Es ist gut, mehrmals täglich für kurze Zeit zu beten. Schöne Gebete: „Gott, reinige mich Sünder“ und „Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser.“ Sie sollten langsam ausgesprochen werden und den Geist in die Worte des Gebets einschließen, wie es der heilige Johannes Climacus ausdrückt. Möge der barmherzige Herr Ihnen helfen und Sie und Ihre Tochter segnen! K.I. Vielen Dank für Ihren Brief. Ich habe von Ihrer Krankheit gehört. Was zu tun? Es ist unmöglich, in etwas anderem Trost zu finden als in der Geduld, die aus Demut entsteht. Demut besteht darin, dass wir uns des Leids, das uns die Vorsehung Gottes zulässt, als würdig anerkennen. „Wir werden annehmen, was unserer Taten würdig ist“, sagte der umsichtige Dieb, und für seine Selbstverurteilung wurde er mit höheren Einsichten und Empfindungen belohnt, gefolgt vom Himmelreich. Leiden waren schon immer Eigentum der Geretteten, aber sie sind besonders charakteristisch für die heutige Zeit, in der die Menschen in der Ausübung von Tugenden geschwächt sind. Seien Sie also nicht kleinmütig, sondern übergeben Sie sich in Geduld und Demut dem Willen Gottes und danken Sie Seiner Heiligen Vorsehung für alles, was Ihnen gesandt wird. Möge Gottes Segen mit Ihnen und Ihrem Kind sein. Nr. 9. Über die Verantwortung einer kranken Mutter bei der Erziehung ihrer Tochter Ich gratuliere Ihnen zur Ernennung Ihrer Tochter zur Internatsschülerin der Kaiserin am Katharineninstitut. Beten Sie zu Gott für die Gesundheit und den Wohlstand der Königin – gütig wie ein Engel. Seien Sie ruhig: Sie haben in Bezug auf Ihre Tochter alles getan, was von Ihnen abhing. Vertraue es Gott an! und kümmern Sie sich in der Stille Ihrer Wüste und frommen Aktivitäten um die Verbesserung Ihrer Gesundheit. Durch Ruhe kann es besser werden. Christus ist bei dir. Bete für mich. K.I. Nr. 10. Ermutigung, Krankheiten zu ertragen Möge der auferstandene Christus Ihr Leiden lindern, möge er Ihnen Geduld und einen guten, rettenden Gedanken schenken, um vorübergehende Krankheiten mit großzügiger Geduld und Mut zu ertragen, mit Dankbarkeit gegenüber Gott, der unsere ewige Freude durch vorübergehende Sorgen arrangiert. Vielen Dank für Ihren Brief. Möge Gott dir geben, dass es dir besser geht. Einsamkeit wird Ihnen sehr helfen: - Einsamkeit kombiniert mit einfachen Aktivitäten, beseelt von Nächstenliebe und Frömmigkeit. K.I. 3. Mai 1848, S. Pokrowskoje. #11: Geduld fördern Vielen Dank für Ihren freundlichen Brief. Obwohl ich dich hier nicht mit den Augen meines Körpers gesehen habe, sehe ich dich mit den Augen meiner Seele. Möge Gott Sie stärken und Ihnen ermöglichen, Ihr Kreuz mit Geduld und Hoffnung zu tragen. Wir sind alle Geschöpfe – nichts anderes. Übergeben wir uns in die Hände des Schöpfers: Möge er mit uns tun, was ihm gefällt. Ich wollte Sie besuchen, aber die Zeit ist so knapp, dass es mir unmöglich ist, dies zu tun. Dann werden wir also in den Wüsten leben: Ich bin in der Sergievskaya-Wüste und Sie sind in der Maslinskaya-Wüste; Sorgen wir für die Heilung unserer geistigen und körperlichen Beschwerden und überlassen wir uns dem Willen Gottes. Christus ist bei dir. Nr. 12. Ermutigung, das Dorf nicht zu verlassen Ich habe Ihren wundervollen Brief vom 18. September erhalten. Was für eine schöne Hand bisher! Wie ähnlich ist es der Hand deiner verstorbenen Mutter. Möge Gott Sie stärken und trösten! Bitte leben Sie in Maslina, ohne es zu verlassen, bis Sie sich erholt haben: Bei einer Nervenstörung ist Ruhe erforderlich – Ruhe und Abstand zu Gegenständen, die das Herz berühren. Andernfalls kann sich die Krankheit verschlimmern und zu etwas Ernstem und Irreparablem werden. Befolgen Sie meinen aufrichtigen Rat. Nr. 13. Vom Kampf gegen Leidenschaften Wahrlich, Christus ist auferstanden! Vielen Dank für Ihren freundlichen Brief und meine Glückwünsche zum Fest der Feste der Auferstehung Christi, zu dem ich Ihnen ebenfalls gratuliere und Ihnen allen wahren Segen wünsche. Christus, der mit seinem Tod den Tod der Menschen mit Füßen getreten und durch seine Auferstehung allen, die an ihn glauben, die Auferstehung gewährt hat, hat bereits den Sieg über alle eure Sorgen errungen, und mit Christus habt ihr auch diesen Sieg errungen. Ertragen Sie sanft die wütenden Wellen, ertragen Sie großzügig den Druck der heftigen Winde, ertragen Sie ihn mit der Kraft des Glaubens – und Christus wird Sie zu gegebener Zeit zu seinem Frieden führen. Für die vielen Krankheiten, die Sie in diesem vorübergehenden Leben heimsuchen, erwarten Sie im ewigen Leben große Tröstungen. Lassen Sie sich nicht von rebellischen Leidenschaften beunruhigen, versuchen Sie so viel wie möglich, ihnen zu widerstehen: Ein Mensch ist, während er auf der Erde ist und in einen sterblichen Körper gekleidet ist, immer noch Veränderungen unterworfen, dann fühlt er Frieden und Ruhe des Herzens, wird von keiner Leidenschaft gestört, dann wird er von Leidenschaften überwältigt. Eine solche Wandelbarkeit lehrt uns Selbsterkenntnis und Demut; lehrt uns, ständig auf Gottes Hilfe zurückzugreifen, die uns, sobald sie uns auch nur für eine Minute verlässt, fallen lässt und furchtlos Ungerechtigkeiten begeht. Ich rufe den Segen Gottes für Sie an. „Kommt alle zu mir, die ihr arbeitet und schwer beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben“, sagte der Herr. Es wird für Sie, die mit vielen geistigen und körperlichen Sorgen belastet sind, gut tun, diesem rettenden Ruf zu folgen und die Welt, mit deren Fürsorge Sie nicht mehr fertig werden können, zu verlassen, um in eine stille klösterliche Zuflucht aufzusteigen. Ich segne Ihre Absicht – Ihre Tochter während Ihres irdischen Lebens nicht zu sehen: Möge Gott dieses wesentliche Opfer von Ihnen annehmen und Sie auf Seinem Weg führen, indem er Sie um den Segen Gottes bittet. Die vom Herrn gesandten irdischen Sorgen sind die Garantie für die ewige Erlösung: Deshalb müssen sie mit Geduld ertragen werden, und Geduld wird dann in die Seele eines Menschen gegossen, wenn ein Mensch dem Schöpfer für seine Sorgen dankt und ihn lobt. Wir sind Pilger hier auf der Erde: Sowohl das Gute als auch das Schlechte eines Menschen ziehen wie ein Traum vorüber. Unser Schatz ist der Herr. Trauere nicht um deine Tochter, sondern überlasse sie dem Willen Gottes. Du kümmerst dich nicht so sehr um sie, weil du krank bist. Ich rate Ihnen, Ihre Tochter im Glauben und in der Hoffnung auf den Herrn der Obhut der Schwestern zu überlassen und sich mit Almosen und Gebeten an den Herrn zu halten. Wenn Sie S. den Schwestern oder dem Vater überlassen, werden Sie sowohl ihr als auch sich selbst nützen. Aber es besteht kein Grund, sie zu verurteilen: Wir sind alle schwach und die gesamte gefallene Menschheit ist voller Stolz. Brief an Schwester S.A. B-k-noy Nr. 17. Über die Versuchung des Kummers Ich wünsche Ihnen von Herzen sowohl körperliche als auch geistige Gesundheit. Möge unser allbarmherziger Herr Jesus Christus, der uns mit seinem unschätzbaren Blut erlöst hat, Sie stärken; Möge er Ihnen Geduld in Ihren Krankheiten und anderen Sorgen schenken, möge er Ihnen Dankbarkeit für sie wie für die größten Segnungen einflößen. Hören Sie seine heiligste Stimme, die sagt: „Auch wenn ich sie liebe, tadele und strafe ich“ (Apok. 3:19). Erinnern Sie sich an den gerechten Hiob, der mit stinkenden Krusten bedeckt war und seiner Kinder und all seiner Besitztümer beraubt war, wie er auf einem Misthaufen saß und sagte: „Der Herr hat gegeben, der Herr hat genommen, gepriesen sei der Name des Herrn von nun an und in Ewigkeit.“ Erinnern Sie sich an den Propheten Jona aus dem Bauch des Wals, der seine Sünden bekannte und die Gerechtigkeit Gottes verherrlichte. Erinnern Sie sich an die drei Jugendlichen, die in den Feuerofen geworfen wurden und Gott aus dem Herzen des Ofens segnen. Erinnern Sie sich an alle Heiligen und an den Weg, auf dem sie die Erlösung erlangt haben. War es nicht der schmale und bedauerliche Weg der Versuchung, der sie zu den Wohnstätten des Bauches führte? Denken Sie an all dies und seien Sie eifersüchtig auf das Los der Heiligen, sagen Sie zu Ihren feigen Gedanken: Und die Haare meines ganzen Hauptes werden von Gott gezählt, wie kann ich dann den Mut verlieren? „Ich werde keine Versuchungen senden, die über deine Maßen hinausgehen“, verspricht er mir durch die Lippen seines Apostels. aber in der Versuchung selbst gewähre ich dir heimlich Befreiung von der Versuchung. Ich schlage euch absichtlich mit Krankheiten, damit ihr nicht von irgendetwas Vergeblichem abhängig werdet, sondern in Reue eures Herzens werdet ihr versuchen, an Mir, eurem Schöpfer, festzuhalten, indem ihr Meine Gebote erfüllt, und Mich in euch selbst zu erwerben; und wenn ihr Mich in euch aufgenommen habt, dann werden alle eure Herzen vor endloser Freude hüpfen: denn Ich bin die Güte selbst und die Glückseligkeit selbst, unerschöpflich und unanwendbar. Dank dem barmherzigen Gott für alles, lasst uns zu ihm beten, dass er uns in Liebe und Harmonie zur Ehre seines heiligen Namens bewahrt. Vergib und bete für den großen Sünder Demetrius. Möge der Herr, Gott, mit Seiner Barmherzigkeit an Dich denken. Schmerzen machen Heldentaten wett. Krankheit ist eine unmittelbare Erlösung, wenn der Patient sich von schlechten Worten, Gedanken und Träumen entfernt; - wenn er sich dem Willen Gottes unterwirft; - wenn er sich für die Krankheit bedankt, die ihn von der Welt entfernt: was er allein aus freiem Willen nicht getan hätte. Entschuldigung: Ich schreibe wenig, obwohl ich viel geschrieben habe. Ich bin kraftlos und aufgrund der Skrofulose in meinen Augen muss ich auf meine Augen achten. - Ich rufe euch den Segen Gottes an. Nr. 19. Trübsal – das Siegel der Erwählung Vielen Dank für Ihren Brief vom 15. Dezember und herzlichen Glückwunsch zu den bevorstehenden Feiertagen. Sie argumentieren zu Recht und wohlwollend vor Gott, wenn Sie sagen, dass Ihnen der Schmerz und die damit verbundene Enge von Gott gesandt wurden, um Sie vor Sünden und sündigen Versuchungen zu schützen, mit denen die Welt jetzt gefüllt ist. Aber auch jetzt sind die Auserwählten gerettet. Das Siegel der Erwählung ist Trübsal. Der Herr sendet Kummer zu jedem, den Er in seine unmittelbare Assimilation aufnimmt und wen Er in die Assimilation mit Ihm unterstützen will, Er sendet Kummer, und wen Er krönen will, den unterwirft Er vielen und verschiedenen Kummern, damit die von Kummer geschüttelte Seele ihr Augenlicht erhält und Gott in Seiner Vorsehung sehen kann. In der Trauer ist es sehr nützlich, sich dem Willen Gottes zu unterwerfen und Gott für die gesendete Trauer zu danken. Für Trauernde ist es nützlich, das Leben des Großmärtyrers Eustathius-Placis zu lesen (Cheti Menaion, 20. September). Der Segen Gottes wird auf Ihnen ruhen. Nr. 20. Davon, Gott und den Menschen zu gefallen Ich danke Ihnen, dass Sie sich an mich erinnern und mir zu den Feiertagen gratulieren. Ich gratuliere Ihnen gegenseitig und wünsche Ihnen allen wahren Segen aus der rechten Hand Gottes. Wenn wir etwas unternehmen, müssen wir zuerst beurteilen, ob das Unternehmen Gott gefällt und der Seele nützt, und dann, ob es unseren Nächsten angenehm oder nützlich ist? Das Gefallen an Gott und der damit immer verbundene eigene geistliche Nutzen müssen über alles andere gestellt werden – das lehrt uns das Evangelium. Einem Menschen zu gefallen, wenn es den Geboten Gottes entspricht und geistlichen Nutzen bringt, ist ebenfalls sehr nützlich, ebenso wie der Ausdruck der Nächstenliebe, wie es das Evangelium vorschreibt. Wenn es Gott nicht gefällt, den Menschen zu gefallen, und der Seele schadet, dann wird es „menschengefällig“ genannt und ist von Gott verboten. Betrachten Sie Ihre Situation anhand dieser Zeichen und handeln Sie nach dem Willen Gottes. Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen. Nr. 21. Besonnene Selbstansicht und der gerade Weg Es ist sehr gut, wenn ein Mensch sich ständig als Sünder sieht und bekennt. Aus dieser Selbstsicht heraus bleibt der menschliche Geist ständig in Demut und gottliebender Traurigkeit. Aber es ist notwendig, dass dieses Selbstverständnis durch Klugheit aufgelöst wird und nicht über das angemessene Maß hinausgeht. Im letzteren Fall kann es schädlich sein und eine Person hinsichtlich ihres Wohnsitzes völlig in Verwirrung bringen. Unsere Natur wird durch Sünde geschädigt. Aus diesem Grund produziert das Herz eines jeden Menschen von Natur aus eine große Menge Unkraut. Und wer das Unkraut in sich aufsteigen sieht, sollte sich darüber nicht wundern, als wäre es etwas Außergewöhnliches, und nicht verwirrt und feige werden. So soll es sein! Das Unkraut des Herzens tut seine Arbeit: Es wächst und wächst; Nachdem sie ausgemerzt wurden, tauchen sie wieder auf. Und wir müssen unseren Teil dazu beitragen: das Unkraut jäten und ausmerzen. Diese Position flößt einem Menschen Demut ein. Gottes Barmherzigkeit kommt auf Demut herab. Der allmächtige und allgütige Gott schaut uns ständig an. Deshalb lässt er uns eine Situation zu, die uns zur Demut führt, um uns seine Barmherzigkeit zu schenken. Für alles gibt es eine Zeit: Es gibt eine Zeit für die Bebauung des Landes, um Brot zu säen, eine andere Zeit für die Aussaat, eine andere Zeit für die Ernte, für das Melken, für die Verarbeitung zu Mehl, für das Backen und schließlich für den Verzehr von Brot. Die Seele eines jeden Menschen, der sich ohne jeden bösen, irdischen Zweck in den Dienst Gottes gestellt hat, um Gott zu gefallen und sein Heil zu erfahren, liegt in der Hand Gottes. Niemand und nichts kann eine solche Seele der Hand Gottes entreißen. Gott gewährt einer solchen Seele auf ihrem irdischen Weg einen schmalen Weg, der aus verschiedenen Sorgen und Nöten besteht, denn auf dem breiten Weg ist es unmöglich, zu Gott zu gelangen. Übergeben Sie sich im Glauben dem Willen Gottes und lehnen Sie nicht die Sorge um sich selbst, sondern die träumerische Sorge ab. Wenn solche Sorgen auftauchen, ist es viel besser, sich im Gebet an Gott zu wenden, anstatt verschiedene Pläne zu schreiben und auszuarbeiten, die immer unrealistisch sind. Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen. Gott segne Sie für Ihre Glückwünsche zum Fest der Auferstehung Christi, zu dem ich Ihnen gratuliert habe, mit dem aufrichtigen Wunsch, Sie beim ewigen Fest zu treffen, das der auferstandene Christus für alle Christen vorbereitet hat. Wie lange ist es her, dass ich dich in Moskau gesehen habe? Es kommt mir so vor, als sei es erst seit Kurzem, aber seitdem sind mehr als sechs Monate vergangen. So wird alles irdische Leben fliegen. Es ist uns gegeben, uns auf die Ewigkeit vorzubereiten. Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen. Nr. 23. Über Gedanken, über die Hingabe an den Willen Gottes und über den Glauben an Gott, die Überwindung der Hoffnungslosigkeit der Erlösung Wenn eine Person besonders durch Gedanken gegen ihren Willen geplagt wird, ist dies ein Zeichen dafür, dass Gott dieser Person gnädig ist. Unreine Geister sind auf einen solchen Menschen eifersüchtig und versuchen, ihn zu verwirren. Man sollte solche Gedanken nicht analysieren und ihnen besondere Aufmerksamkeit schenken, da dies die Peinlichkeit erhöht. In denen, in denen alles Unordnung ist, kann man keine Ordnung finden. Alle Peinlichkeiten müssen mit kurzen Worten beantwortet werden: „Ich habe mich dem Willen Gottes ergeben.“ Außerdem müssen wir im Gebet täglich Gott bitten, seinen heiligen Willen über uns zu tun, und uns dann durch den Glauben an Gott stärken, ohne dessen Willen uns nichts passieren kann. Die Erinnerung an den Tod, an Gottes Gericht, an die ewige Qual ist gut; aber wenn gleichzeitig Hoffnungslosigkeit, Verzweiflung, Verzweiflung kommt, dann muss man wissen, dass hier auch eine dämonische Beimischung vorhanden ist, die durch den Glauben vertrieben wird. Die Heilige Schrift nennt Gott treu und den Menschen eine Lüge. Gott ist treu und wird dem Menschen, der gerettet werden möchte, in keiner Weise die Erlösung vorenthalten; Er wird einem solchen Menschen auch keinen vorzeitigen und vorzeitigen Tod bescheren, sondern ihm alle Zeit geben, sich vorzubereiten. Stärken Sie Ihren Glauben und ergeben Sie sich dem Willen Gottes. Möge die Barmherzigkeit Gottes und der Segen Gottes auf Ihnen ruhen. Die allgemeine Regel für alle, die am Gebet beteiligt sind, lautet: „den Geist in die Worte des Gebets einschließen“, das heißt, mit Aufmerksamkeit beten. Was die Seele für den Körper ist, ist die Aufmerksamkeit für das Gebet: Ohne Aufmerksamkeit ist sie tot und hat keine Bedeutung. Sie sollten darauf achten, Ihren Geist in die Worte des Gebets zu vertiefen, sowohl beim Beten des Jesusgebets als auch beim Lesen von Akathisten- und anderen Gebeten. Die Heiligen Väter raten denjenigen, die im Gebet erfolgreich sein möchten, abwechselnd das Jesusgebet zu beten und die Regeln zu lesen. Eine solche Vielfalt erleichtert die Gebetsleistung und fördert den Erfolg. Anfänger sollten sich nach und nach, aber oft, mit dem Gebet befassen, um die Lust am Gebet zu bewahren und keine Ermüdung im Geist hervorzurufen, die dazu führt, dass das Gebet aufgegeben wird. Wenn Sie alleine sind, beten Sie ein wenig laut, damit Sie sich selbst hören können: Das fördert die Aufmerksamkeit. Man sollte den einströmenden Gedanken keine Beachtung schenken, egal wie offensichtlich sie auch sein mögen. „Das Licht meiner Wege ist Dein Gesetz“, sagte der Prophet und nichts anderes. Wenn Ihnen während des Gebets nicht die nötige Aufmerksamkeit geschenkt wird, sollten Sie sich nicht schämen. Gott wird zu gegebener Zeit denen Aufmerksamkeit schenken, die durch ständige Gebetspraxis und durch die Aufforderung zur Aufmerksamkeit beweisen, dass sie wirklich aufmerksam beten wollen. Ein Heiliger sagte: „Ich habe alle meine Gebrechen auf Gott gelegt und mich ganz seinem Willen hingegeben.“ Und wenn du so über dich selbst sprichst, wirst du dich beruhigen. Mögen Gottes Segen und Gottes Barmherzigkeit auf Ihnen ruhen. Nr. 25. Gebetsregel Die Heiligen Väter loben die Regel des Gebets und bekennen ihre Notwendigkeit und fordern nicht nur auf, es in Maßen zu praktizieren, damit es wohltuend wirkt und sich an der eigenen Stärke, dem Zustand des geistlichen Wohlstands und den Umständen orientiert, in die der Mensch durch die Vorsehung Gottes gebracht wird. Das Wesentliche bei der Erfüllung der Gebetsregel ist, dass sie mit Aufmerksamkeit erfüllt wird. Aus der Aufmerksamkeit gelangt unser Geist zur Demut; Aus der Demut entsteht Reue. Um eine Regel langsam zu machen, muss die Regel moderat sein. Die Heiligen Väter loben die gemäßigte Regel sehr und raten uns, sie ohne Vernachlässigung zu erfüllen. Die folgende Regel kann für Sie nützlich und im ersten Fall zufriedenstellend sein: Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir; Himmlischer König; Trisagion; Unser Vater; Herr, erbarme dich, 12 Rubel; Komm, lasst uns anbeten; Psalm 50; Glaube; Jungfrau Maria, freue dich dreimal; Danach 20 Gebete: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner“; Bei jedem Gebet verneige dich vor dem Boden. Dann weitere 20 derselben Gebete, und bei jedem Verbeugung verbeuge dich vor dem Boden. Es ist würdig zu essen, wie in der Wahrheit...; Durch die Gebete unserer Heiligen Väter...; Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Diese Gebetsregel sollte morgens und abends durchgeführt werden. Verbeugungen sollten sehr langsam gemacht werden, mit einem Gefühl der Reue, als ob man vor dem Herrn selbst stünde, ihm zu Füßen fällt und um Gnade bettelt, aber sich den Herrn überhaupt nicht vorstellt, sondern nur an seine Gegenwart glaubt und an die Tatsache, dass er dich ansieht und sieht. Sie haben Anweisungen zum Gebet geschrieben: Versuchen Sie, daraus die Richtung für Ihren Geist während des Gebets zu übernehmen. Von den anderen Gebeten ist das Akathistengebet an den Herrn Jesus für den Anfänger am nützlichsten. Lesen Sie es einmal pro Woche im Stehen oder Sitzen, je nachdem, was für Sie bequemer ist, aber auf jeden Fall aufmerksam und langsam. Erlauben Sie sich auch nicht, das Evangelium und andere heilige Bücher oberflächlich oder fließend zu lesen: Lesen Sie sie langsam und aufmerksam. Achten Sie beim Lesen auf Mäßigung. Mäßigung sorgt für ein ständiges Lesebedürfnis, und die Sättigung mit dem Lesen führt zu einer Abneigung dagegen. Das Briefbuch des Zadonsker Einsiedlers Georg kann für Sie sehr nützlich sein. Es hat den gleichen Geist und die gleiche Richtung wie die Schriften des heiligen Tichon von Woronesch. Ich erlaube mir zu sagen, dass es vom gleichen Geist ist wie meine sündigen Schriften, die Sie alle lesen können, weil sie erklären, was für den Anfänger und was für den Erfolgreichen ist. Vergessen Sie nicht, sich ständig dem Willen Gottes zu unterwerfen und Gott für all seine Segnungen zu danken, die er Ihnen erwiesen hat. Wir alle müssen sicher sein, dass wir die Segnungen Gottes, die wir haben, nicht verdienen, dass wir unvergleichlich größere Probleme verdienen als die, denen wir begegnen. Mit einer solchen Sicht auf sich selbst bleibt ein Christ aufgrund seiner Unterwerfung unter Gott friedvoll und dankt Gott für alles, was ihm widerfährt. Nr. 26. Über die Annahme der Heiligen Mysterien Christus kam auf die Erde, um Sünder zu retten, nicht die Gerechten. Genauso steigt Er mit Seinem heiligen Körper und Seinem allheiligen Blut in den sündigen Menschen herab und rettet ihn. Es ist nicht die Sympathie für unsere Gerechtigkeit und unsere Tugenden, die den Herrn zu uns zieht, sondern seine Barmherzigkeit für unsere Sündhaftigkeit und Schwäche, die wir erkennen und betrauern. Wer nach Möglichkeit alle Anstrengungen unternimmt, um von Sünden Abstand zu nehmen, und sich im Bewusstsein seiner Sündhaftigkeit und Schwäche dem Herrn nähert: Der Herr nimmt ihn an. Er wendet sich von den Sündern ab, die sich ihm ohne Ehrfurcht und ohne die Absicht nähern, ein sündiges Leben zu verlassen. Ich akzeptiere solche Heiligen Geheimnisse als eine Verurteilung für mich selbst. Nr. 27. Vom Fortdauern körperlicher Krankheit Wer sich in einem kranken Zustand befindet, ist wie jemand, der von außen und innen in schwere Fesseln gefesselt ist. Aber es wird von Gott gesandt oder zugelassen, der „jeden bestraft, ihn aber akzeptiert“. Aus diesem Grund gehört Krankheit zu den Bemühungen, durch die wir unsere Erlösung erreichen. Jede Leistung muss korrekt sein. Dann bemüht sich ein Mensch richtig um die Arbeit an seiner Krankheit, wenn er Gott dafür dankt. Die Heiligen Väter klassifizieren Krankheit, begleitet von Dankbarkeit gegenüber Gott und Verherrlichung Gottes für seine väterliche Strafe, die zu ewiger Glückseligkeit führt, als zwei der größten klösterlichen Leistungen: Schweigen und Gehorsam. Nr. 28. Über anhaltende körperliche Krankheit Ich schreibe Ihnen, weil es Ihnen schlecht geht. Ich weiß aus Erfahrung, wie schwierig diese Situation ist. Dem Körper werden Kraft und Fähigkeiten genommen; gemeinsam werden der Seele Kraft und Fähigkeiten genommen; Nervenstörung wird auf den Geist übertragen, weil die Seele mit dem Körper durch eine unverständliche und innige Verbindung verbunden ist, aufgrund derer Seele und Körper sich gegenseitig beeinflussen müssen. Ich sende Ihnen ein spirituelles Rezept, in dem ich Ihnen empfehle, das vorgeschlagene Arzneimittel mehrmals täglich zu verwenden, insbesondere in Momenten intensiven Leidens, sowohl geistiger als auch körperlicher Natur. Bei der Anwendung wird es keine Verzögerung geben, die Kraft und Heilung zu enthüllen, die in der äußerlich bescheidensten Medizin verborgen ist. Wenn Sie alleine sind, sagen Sie langsam und laut zu sich selbst und umschließen Sie Ihren Geist mit Worten (wie vom heiligen Johannes Climacus empfohlen): „Ehre sei Dir, mein Gott, für das Leid, das mir geschickt wurde. Ich nehme an, was meinen Taten entsprechend würdig ist. Gedenke meiner in Deinem Königreich.“ Da der Kern dieser Übung in konzentrierter Aufmerksamkeit liegt, muss der Körper in eine ruhige Haltung gebracht werden, damit Körperbewegungen und die daraus resultierende Erwärmung des Blutes die Konzentration des Geistes nicht beeinträchtigen. Die beste Position zum Liegen auf einem Bett. Und das Evangelium sagt, dass der Kranke in dieser Position dem Herrn vorgestellt wurde und vom Herrn Barmherzigkeit empfing. Um möglichst viel Aufmerksamkeit zu erregen, wird empfohlen, den Geist in die Worte des Gebets zu vertiefen und das Gebet äußerst langsam auszusprechen. Nachdem Sie das Gebet einmal gesprochen haben, ruhen Sie sich eine Weile aus. Dann sagen Sie es noch einmal und ruhen Sie sich erneut aus. Beten Sie so 5 bis 10 Minuten lang weiter, bis Sie das Gefühl haben, dass Ihre Seele beruhigt und getröstet ist. Sie werden sehen: Nachdem Sie drei Gebete auf diese Weise gesprochen haben, werden Sie spüren, dass Frieden in Ihre Seele eindringt und die Verwirrung und Verwirrung, die sie gequält hat, zerstört. Der Grund dafür ist klar: Die Gnade und Kraft Gottes liegt im Lob Gottes und nicht in Beredsamkeit und Ausführlichkeit. Doxologie und Danksagung sind Handlungen, die uns Gott selbst beigebracht hat – sie sind keineswegs eine menschliche Erfindung. Der Apostel befiehlt dieses Werk im Namen Gottes (1. Thess. 5:18). Übergeben wir uns freiwillig dem Willen Gottes: weil wir es wollen oder nicht, aber wir sind und bleiben in den Händen Gottes, obwohl uns für einige Zeit Handlungsfreiheit gegeben wird, damit unser Wille und unser tief empfundenes Versprechen zum Ausdruck gebracht werden können. Gemeinsam mit mir bezeugt Ihnen N. N. seinen vollkommenen Respekt und seine Hingabe. Der Grund für diese Gefühle ist die Lehre Christi. UM! Möge diese kostbare Perle, die auf Erden so selten ist und in den Demütigungen und Leiden des irdischen Lebens des Erretters verborgen liegt, für uns eine Garantie ewiger himmlischer Glückseligkeit sein, die im göttlichen Licht offenbart und erstrahlt. Das irdische Leben ist eine Schule. N. N-ch war seit 25 Jahren an dieser Schule und sah, wie ein Stern ihn bewachte. Der Stern ist die Vorsehung Gottes. Die Sterne sind nachts an einem klaren Himmel zu sehen; Wenn das Tageslicht kommt, bleiben sie an ihrem Platz und werden durch das überwiegend von der Sonne verschüttete Licht, das erscheint, unauffällig. Die Sonne ist Christus. Nun ist die Religionskenntnis Ihres Sohnes wie eine helle Nacht, und deshalb bemerkte er die unverständliche, unbeschreibliche, aber wahrhaft existierende Vorsehung Gottes. Wenn sein Geist durch die besondere Gnade Gottes vom Christentum erleuchtet wird, dann wird sein religiöses Wissen von einem oberflächlichen, dürftigen, unklaren Wissen in ein helles, umfangreiches, tiefes und erhabenes, überaus befriedigendes umgewandelt; Sie werden wie ein wunderschöner Sommertag werden, an dem ein intelligenter und gutgesinnter Mensch seine Erlösung vollbringen kann, das heißt, sein Leben und Schicksal in der Ewigkeit zu seinem eigenen Vorteil gestalten kann. Beten Sie für Ihren Sohn! Treten Sie durch sorgfältiges Lesen meiner erbärmlichen Schriften in die engste Beziehung zu meiner Seele ein, um sich in dieser Welt und Stadt zu vereinen, in der „es kein männliches Geschlecht, kein weibliches Geschlecht“ gibt, sondern alle wahren Diener Gottes eins in Gott sind, wie verschiedene Glieder des Körpers, durch die Seele, die sie belebt, zu einem Wesen vereint. E.I. R.S. Die Zukunft kennt nur Gott; In unserer Zeit des Übergangs kann es leicht und sehr bald zu einer Änderung der Stellung der Klöster kommen. Mein Gesundheitszustand ist sehr schlecht; Ich habe keine Zeit mehr für irdische Angelegenheiten! sollte mehr darüber nachdenken, in eine andere Welt zu ziehen. Gemäß meiner verbindlichen Haltung gegenüber dem Kloster muss ich mich jedoch um sein inneres und äußeres, geistiges und materielles Wohlergehen kümmern, was ich nach besten Kräften zu tun versuche und dabei darauf achte, dass Handlungen zugunsten des Klosters nicht mit Belastungen und Unannehmlichkeiten für meinen Nächsten verbunden sind. Nr. 30. Trauer, Gehorsam, Angst, in der Kirche Gottes stehen, sich selbst und anderen keine Vorwürfe machen Durch viele Leiden, wohlgemerkt nicht klein, sondern vielfältig und vielfältig, ist es für uns angemessen, in das Reich Gottes einzutreten. Das hat das Wort Gottes bestimmt. Dasselbe allheilige Wort befahl uns, keine Angst vor Sorgen zu haben, weil sie uns durch die Vorsehung Gottes erlaubt sind, und die Vorsehung Gottes, die sie uns aufgrund ihrer wesentlichen Notwendigkeit und ihres Nutzens für uns zulässt, wacht wachsam über uns und beschützt uns. Um einen Kranken zu heilen, gibt ihm ein Arzt bittere, ekelhafte und schmerzhafte Medikamente und kümmert sich gleichzeitig sorgfältig um ihn. Glauben Sie daran und ertragen Sie die Krankheit, die Sie befällt, selbstgefällig und danken Sie Gott dafür. Gehorsam ist eine rettende Leistung. Die Kraft und das Leben aller menschlichen Leidenschaften sind im verdorbenen Willen konzentriert: Gehorsam, der den Willen bindet und tötet, bindet und tötet alle Leidenschaften zusammen. Andere suchen dieses Kunststück mit aller Kraft und Fleiß, aber für Sie geschah es von selbst. Versuchen Sie, den Gehorsam mit Bedacht und Frömmigkeit zu erreichen, und danken Sie Gott, dass er Ihnen diese Leistung geschenkt hat. Gehorsam ist nützlicher als alle freiwilligen Heldentaten, obwohl es auf den ersten Blick so aussieht, als ob eine Position im Gehorsam den spirituellen Erfolg behindert und die Ausführung freiwilliger Heldentaten verhindert. Diese Ansicht ist falsch. Im ägyptischen Skete (dem Sitz der größten Heiligen) lebte der junge Mönch Zacharias mit seinem eigenen Vater Karion, der auch sein Ältester war. Sacharja wurde von der Gnade Gottes überschattet, was ihn in einen besonderen Zustand brachte. Er erzählte dem Ältesten von seinem übernatürlichen Zustand. Der Älteste war mit einer körperlichen Leistung beschäftigt und verstand weder die spirituelle Leistung noch ihren Kontext. Er begann, Sacharja zu schlagen und sagte, dass das, was ihm widerfahren sei, eine Folge von Selbsttäuschung und einer dämonischen Tat sei. Sacharja musste heimlich zu einer Konferenz zu einem der Heiligen Väter gehen. Der Vater gab den folgenden Rat: „Dein Zustand ist auf das Wirken der göttlichen Gnade zurückzuführen, aber geh und bleibe deinem Ältesten gegenüber im Gehorsam.“ Es ist offensichtlich, dass der Heilige Vater 3axapia eine Position hinterlassen hat, eine Position des Gehorsams, auf der sein geistlicher Wohlstand als Grundlage errichtet wurde. Mit der Entfernung des Fundaments könnte das, was auf dem Fundament errichtet wurde, einstürzen. Die Angst, die Sie abends überkommt, sollte im Glauben widergespiegelt werden. Erinnern Sie sich daran, dass Sie sich in der rechten Hand Gottes und unter seinem Blick befinden, und vertreiben Sie die Angst, die keinen Sinn ergibt. Lesen Sie in der Kirche keine besonderen Gebete, sondern hören Sie dem Gottesdienst zu. Es ist gut, sich an das Gebet des Zöllners zu gewöhnen, das vom Herrn gebilligt wird und das der Zöllner, wie aus dem Evangelium hervorgeht, während seines Aufenthalts in der Kirche spricht. Dieses Gebet lautet wie folgt: „Gott sei barmherzig, sei mir Sünder gnädig“; oder „Gott sei barmherzig, reinige mich, den Sünder.“ Dieses Gebet ist gleichbedeutend mit dem Gebet: „Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich meiner Sünder“ oder „Herr, erbarme dich.“ Lesen Sie aus diesen Gebeten dasjenige, das Ihnen am besten gefällt. Aber lesen Sie, nehmen Sie sich Zeit und seien Sie aufmerksam. Ich rate Ihnen, bei der zweiten zu bleiben (d. h. G.I.H.S.B.p.m.g.). Die ersten beiden Gebete sind identisch; das dritte ist eine Reduktion des zweiten. Hören Sie in der Kirche manchmal dem Gottesdienst zu; und sprechen Sie manchmal ein Gebet mit Ihrem Verstand, ohne aufzuhören, dem Gottesdienst zuzuhören. Sie können gemeinsam mit Ihrem Geist beten und dem Kirchengebet zuhören. Das Erste hilft dem Zweiten und das Zweite hilft dem Ersten. Ein Gottesdienst zu Hause kann durch die Lektüre eines der Akathisten ersetzt werden: ein Akathist für den Herrn Jesus oder ein Akathist für die Mutter Gottes. Knien Sie in der Kirche nicht nieder und unterscheiden Sie sich im Allgemeinen nicht durch irgendwelche Merkmale von anderen. aber bewahren Sie sowohl innere als auch äußere Ehrfurcht. Verbeuge dich so wenig wie möglich. Während der Liturgie gibt es nur zwei Verbeugungen vor dem Boden, am Ende der Liturgie, wenn der Kelch mit den Heiligen Mysterien zweimal herausgeholt wird. Widerstehen Sie der Aufregung und allen Impulsen, die der Demut so widersprechen. Fordern Sie Stille und Aufmerksamkeit von sich selbst, sowohl beim Beten als auch beim Lesen und bei all Ihren Handlungen. Dieses Verhalten bringt Demut in den Geist. Demut wird von der Barmherzigkeit Gottes überschattet. Fesseln Sie sich nicht an Kleinigkeiten und verurteilen Sie sich nicht wegen kleiner Fehler und Missetaten. Beides führt zu Verwirrung und Verzweiflung. Kleine Fehler, in die jeder Mensch stündlich verfällt, werden durch stündliche Reue vor Gott geheilt, Reue, die aus wenigen Worten und einem Herzen besteht, das mit ihnen sympathisiert. Oft stellt sich heraus, dass es möglich ist, Worte der Reue nur mit dem Verstand auszusprechen: und das reicht aus, solange sie mit Aufmerksamkeit ausgesprochen werden. Wenn Sie es in der Kirche für nötig halten, sich hinzusetzen, dann setzen Sie sich, denn Gott hört nicht auf den, der sitzt oder steht, sondern auf den, dessen Geist mit gebührender Ehrfurcht auf ihn gerichtet ist. Das Verlangen nach Gott, die Ehrfurcht vor Gott und die Furcht vor Gott werden durch die Aufmerksamkeit auf sich selbst erworben. Lesen Sie, was Sie lesen. Das Lesen der Apokalypse führt zur Gottesfurcht; Unterlassen Sie es, dieses geheimnisvolle Buch zu erklären, zufrieden mit der Wirkung, die es auf Ihre Seele hat. Wenn Sie es für notwendig erachten, aus Anlass einer Schwäche oder einer anderen angetroffenen Aktivität etwas zu Ihren Gebeten und Lesungen hinzuzufügen oder davon wegzunehmen, tun Sie dies unabhängig von Ihrer Person ohne Zweifel oder Verlegenheit. Sei frei! verpflichten Sie sich nicht zu irgendwelchen Skrupeln. Die Regeln sind für den Mann, nicht der Mann für die Regeln. Das Gegenteil dieses Verständnisses führt nur zu Verwirrung und Frustration. Ich freue mich, dass Sie den Grund verstanden haben, warum Sie eingeladen wurden, die Werke des heiligen Tikhon zu lesen. Nun gibt es für Sie keinen Grund zu zögern, wenn Ihnen dieses oder jenes spirituelle und moralische heilige Buch zum Lesen angeboten wird. Gehen Sie Ihren eigenen Weg und respektieren und segnen Sie die Wege aller anderen, die treu gerettet werden. Die Briefe des Einsiedlers Georg haben den gleichen Geist wie die Schriften des heiligen Tikhon; Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen. Nr. 31. Über das Gebet Wer sich auf ein gottgefälliges Gebet einlassen möchte, sollte nur darauf achten, dass sein Geist während des Gebets aufmerksam bleibt und sein Herz mit einem Gefühl der Reue zum Geist beiträgt. Manchmal geht das Gebet mit reichlicher Zärtlichkeit einher, die einen Menschen unabhängig von ihm erreicht, und manchmal ist während des Gebets eine besondere Trockenheit zu spüren, auch ohne ersichtlichen Grund. Man sollte diese Veränderungen mit Gleichgültigkeit betrachten, so wie ein erfahrener Landwirt die Wetterveränderungen betrachtet, wohl wissend, dass nach schlechtem Wetter ein Eimer und nach einem Eimer schlechtes Wetter kommt. Der Bauer kümmert sich um eine erfolgreiche Aussaat und Ernte, auch wenn dies große Schwierigkeiten und große Hindernisse durch schlechtes Wetter mit sich bringt: Ebenso achtet derjenige, der betet, darauf, dass sein Gebet richtig ist und dass er, wenn er sich damit kultiviert, das Geschenk der Erlösung von Gott erhält, auch wenn die Leistung des Gebets mit Arbeit und Trauer einhergeht und von verschiedenen Versuchungen angegriffen wird. Er betrachtet Sorgen und Versuchungen, als wären sie Stürme, die kommen und gehen. Die Heiligen Väter sagten, dass der Teufel besonders neidisch auf einen Menschen ist, der aufmerksam betet, und verschiedene Versuchungen auf ihn bringt. Dies geschieht nicht ohne die Vorsehung Gottes, zu unserem wesentlichen Nutzen, und deshalb müssen wir die Versuchungen des Feindes großzügig ertragen und uns dem Willen Gottes unterwerfen. Die Väter sagten auch: „Wenn Sie so gebetet haben, wie Sie sollten, erwarten Sie das Gegenteil.“ Das bedeutet: Nach dem aufmerksamen Gebet, wenn uns reichlich Zärtlichkeit geschenkt wird, entsteht immer eine Art Verlegenheit oder Versuchung. Man muss sich vor Peinlichkeiten hüten, das heißt, man muss sie zurückweisen, wenn sie kommen, und man sollte sich nicht wundern, wenn sie kommen. Der Angriff sündiger Gedanken auf uns wird zu unserem Nutzen zugelassen, denn er führt uns zur Demut, zur experimentellen Erkenntnis unseres Sündenfalls, unserer Sündhaftigkeit. Die Väter erkennen das Eindringen sündiger Gedanken in diejenigen, die beten, als ein gutes Zeichen an: Aus dem Kampf gegen sündige Gedanken werden ein aktiver Geist und eine starke Seele gewonnen. Sündhaften Gedanken muss widerstanden werden, und die Verliebtheit in sie muss sofort durch Reue geheilt werden. Lassen Sie sich nicht auf eine subtile Prüfung Ihrer Leidenschaften ein: Das liegt außerhalb Ihrer Macht und wird Ihnen sicherlich schaden. Wisse, dass unser Fall in jedem von uns den Samen aller Sünden gepflanzt hat und dass der Fall daher zwangsläufig seine Präsenz in uns durch verschiedene sündige Gedanken und Empfindungen manifestieren muss. Das sollte als etwas Seltsames nicht überraschen! Das sollte sein! Aber man sollte sündige Gedanken und Empfindungen nicht berücksichtigen, damit sie sich nicht in die Seele einschleichen und sie infizieren; man sollte sie sofort ablehnen und sich selbst in den Abgrund der Barmherzigkeit Gottes stürzen. Vielen Dank an die Güte Gottes für den Seelenfrieden, den Sie durch den Besuch der heiligen Wohnstätte erhalten haben! Alle Vorteile, die Menschen genießen, gehören Gott – seinen Gaben. Ihm sei Ehre für immer. Amen. Nr. 32. Über die Wirkung des geistigen Gebets; über den Wohnsitz dessen, der gerettet werden will Es ist charakteristisch für das mentale Gebet, die Leidenschaften zu offenbaren, die im menschlichen Herzen verborgen und heimlich leben! Sie öffnet sie und zähmt sie. Es ist charakteristisch für das geistige Gebet, die Gefangenschaft zu offenbaren, in der wir uns inmitten gefallener Geister befinden. Sie öffnet diese Gefangenschaft und befreit uns daraus. Deshalb sollte man sich nicht schämen und verwirrt sein, wenn Leidenschaften aus der gefallenen Natur entstehen oder wenn sie von Geistern geweckt werden. Und so wie Leidenschaften durch Gebete gezähmt werden, sollte man, wenn sie aufkommen, langsam und ganz leise das Jesusgebet mit dem Verstand sprechen, was die aufkommenden Leidenschaften nach und nach beruhigen wird. Manchmal ist der Aufstand der Leidenschaften und das Eindringen feindlicher Gedanken so stark, dass er zu einer großen spirituellen Leistung führt. Dies ist die Zeit des unsichtbaren Martyriums. Wir müssen angesichts der Leidenschaften und Dämonen mit langen Gebeten den Herrn bekennen, was sicherlich den Sieg bringen wird. Das Buch von St. Nil von Sorsky ist sehr gut: Es würde Ihnen nicht schaden, es in die Hand zu nehmen. Beteiligen Sie sich nicht an einer subtilen Untersuchung Ihrer Gedanken und Zustände. Das übersteigt Ihre Kräfte. Ihre Überlegung muss mit Sicherheit falsch sein und schädliche Auswirkungen auf Ihren Wohnsitz haben. Ein Heiliger sagte: „Ich habe alle meine Gebrechen und Sünden auf den Herrn und seine reinste Mutter gelegt.“ Das tust du auch. Gehen Sie mit Einfachheit den mentalen Weg vor Gott. Wisse, dass du mit Sündhaftigkeit infiziert bist, dass diese Sündhaftigkeit natürlicherweise in all deinen Handlungen mitschwingen sollte, und weine daher im Gebet vor Gott und nichts weiter. Gott ist keineswegs ein Henker, wie Sie es sich vorgestellt haben, sondern ein Erzieher. Manchmal sendet er gnadenvolle Empfindungen als Trost, und manchmal lässt er aus Demut zu, dass er von Leidenschaften erregt und von Geistern angegriffen wird: Beides geschieht aus großer Barmherzigkeit uns gegenüber, zum Zweck unseres wesentlichen Nutzens. Vielen Dank, dass Sie uns über traurige Ereignisse informiert haben. Dies ist die Frucht der Sau, wie der Apostel sagte: „Gott lässt sich nicht verspotten: Was der Mensch sät, das wird er auch ernten.“ (Gal. 6. Sie kümmerten sich mit allen unzulässigen Mitteln um ihre Ehre, vernachlässigten aber die wahre Herrlichkeit Gottes: Dann ließ Gott zu, dass sie entehrt wurden. Im Allgemeinen ist die Situation der Klöster in Russland in moralischer und spiritueller Hinsicht am katastrophalsten. Hundert Jahre vor uns sagte der heilige Tichon, dass die wahre Frömmigkeit fast verschwunden sei und durch Heuchelei ersetzt wurde, um Menschen zum Zweck des materiellen Gewinns zu täuschen. Wir müssen den Zeitgeist verstehen und nicht erkennen die ehemaligen Zufluchtsorte als Zufluchtsorte, weil sie sich größtenteils in verheerende Strudel und Abgründe verwandelt haben. Nr. 33. Über das Innenleben. Vision. Die Notwendigkeit, sich mit Rücksicht auf die Person zu öffnen, die gewählt wird Im Vergleich der Heiligen Väter ist das Innenleben eines Asketen Christi wie das Wetter: Mal ist es klar und warm, mal bewölkt, stürmisch und kalt. Für sie ist dieses Leben wie eine Getreideernte, die manchmal sehr reichlich und manchmal sehr dürftig ausfällt. Erfahrene Menschen verlassen sich nicht auf die Beständigkeit des guten Wetters und schämen sich nicht für schlechtes Wetter, da sie wissen, dass das eine ständig durch das andere ersetzt wird! Auch wenn die Ernte gut ist, verlassen sie sich nicht darauf und hören nicht auf zu arbeiten, und wenn die Ernte schlecht ist, werden sie nicht mutlos und hören auch nicht auf, das Land zu bebauen. Das ist das Naturgesetz. Das Gesetz der Askese ähnelt ihm. Manchmal gibt es einen Besuch der Gnade, und die Seele wird getröstet, und manchmal entstehen Wellen der Versuchung, und sie wird in eine schwierige Situation gebracht. Dies war der Weg aller Heiligen Väter. Sie befehlen jedem, der richtig streben will, sich diesem Gesetz der Askese, das Gott selbst für den irdischen Wanderer aufgestellt hat, gehorsam zu unterwerfen. Aufgrund des konstant klaren Wetters trocknet die Erde aus und es wimmelt es in Hülle und Fülle von Würmern und anderen Schadinsekten. In ähnlicher Weise wirkt sich anhaltende Ruhe, selbst durch Gnade erzeugt, auf die Seele aus: Arroganz, Einbildung, Arroganz, Verachtung gegenüber Nachbarn, Demütigung und Verurteilung von ihnen sowie ähnliche Leiden des menschlichen Geistes, die gefährlichsten und schrecklichsten, entstehen in der Seele. Es ist eine großartige Sache: sich selbst als der Versuchung würdig zu erkennen und sich dem Willen Gottes zu unterwerfen, wenn die Versuchung kommt. Auch bei der Versicherung hilft das sehr. Das Erkennen, dass man jeder Bestrafung würdig ist, selbst einer offensichtlich dämonischen Bestrafung, führt zu Selbstaufopferung und Hingabe an den Willen Gottes. Durch Selbstaufopferung und Hingabe an den Willen Gottes wird die durch dämonische Versuchung hervorgerufene Angst zerstört. Ohne Gottes Erlaubnis kann der Teufel nichts tun; es ist ständig in der allmächtigen Hand Gottes und hat in dieser Hand keine andere Bedeutung als die Bedeutung einer Geißel, die an sich jeder Handlungsfähigkeit entbehrt. Ihnen wurde eine spirituelle Vision der untersten Ebene zugesandt, eine Vision Ihrer Sündhaftigkeit und der Kommunikation, in der ein Mensch durch Sünde mit abgelehnten Geistern gehalten wird. Der Feind beneidete dich darum und wollte dir die Frucht, das heißt das Gefühl des Weinens, aus der Seele reißen. Er tat dies listig, indem er ihm einen falschen Gedanken einflößte, der immer der Anfang des Bösen ist. Er durfte dies für Ihre Prüfung tun, damit Sie die List des Teufels erleben und ständig auf der Hut sein konnten. Spirituelle Schätze müssen bewahrt und bewahrt werden. Einem Gnadenbesuch geht jedoch meist eine Versuchung voraus oder folgt ihr. Alles, was einem Asketen widerfährt, zeugt von sich selbst. Aber das kann nur der verstehen, der das Kunststück richtig vollzieht. Auch die Verblendeten sind in ihrer Blindheit zufrieden mit ihren Verhältnissen und dem, was mit ihnen geschieht: Ihre Zufriedenheit ist Selbstzufriedenheit, die auf ihrer befriedigenden und schmeichelhaften Meinung über sich selbst basiert, und nicht auf dem Anblick ihrer Sündhaftigkeit und Verdammnis. Es ist sehr gut, sich selbst zu vertrauen und herauszufinden, was außerhalb der gewöhnlichen Ordnung geschieht. Es sollte denen offenbart werden, die sich damit auskennen, und nicht den Klugen, die von der Welt als Heilige und Geistliche verherrlicht und dargestellt werden. „Die Welt liebt ihr eigenes“, sagte der Erretter. Die Welt ist im Wahn und sympathisiert nur mit denen, die im Wahn sind. Er lehnt die Diener der Wahrheit ab und hasst sie. Es kommen spirituell schwierige Zeiten; Sie sind schon vor langer Zeit gekommen, wie der heilige Tichon von Woronesch schreibt, aber die Schwierigkeit nimmt ständig zu, der Abfall vom Glauben nimmt enorme Ausmaße an. Dies ist Gottes Erlaubnis, vorhergesagt im Wort Gottes. Man muss Ehrfurcht vor den unverständlichen Schicksalen Gottes haben. Was sind wir vor Gott? - Unbedeutende Würmer, berufen durch Seine unbeschreibliche Barmherzigkeit ins Sein und in das, was über das Sein hinausgeht, in die Erkenntnis Gottes, in die Kommunikation mit Gott. Lasst uns sein Wohlwollen uns gegenüber verherrlichen, seine Barmherzigkeit uns gegenüber! Lasst uns zu ihm beten, dass er seine Barmherzigkeit bis zum Ende an uns erfüllen möge! Briefe an I. I. Glasunow Nr. 34. An Glasunow I. I-chu über die von ihm vorgenommene Veröffentlichung von „Askische Erfahrungen“. Es war Gott ein Vergnügen, Ihnen durch die Veröffentlichung der von mir zusammengestellten asketischen Erfahrungen die Bereitschaft zu vermitteln, sich meiner erbärmlichen Arbeit anzuschließen. Dieses Buch in seinem eigenen Sinne gehört nicht mir: Es ist vollständig den Heiligen Vätern der Orthodoxen Kirche entlehnt. Meine Arbeit besteht darin, dass ich mein ganzes Leben lang die Väterlichen Schriften studiert und daraus einen solchen Auszug gemacht habe, der nur durch ein langfristiges Studium dieser Fragen möglich ist. Die Lehren der Heiligen Väter sollten für moderne Christen von großem Nutzen sein, die ein frommes und gottesfürchtiges Leben führen möchten, aber nicht die Möglichkeit haben, die Schriften der Väter gründlich und gründlich zu studieren. Was ich sage, ist durch Erfahrung bewiesen: Viele, die die handschriftlichen Anweisungen zu Buße, Gebet und der Kürze des irdischen Lebens in meinem Buch lasen, spürten die starke Wirkung der Lektüre, die zu ihrem spirituellen Erfolg beitrug. So soll es sein! Asketische Erfahrungen ist ein praktisches Buch. Es ist das einzige, denn seit der Einführung der Bildung in Russland hat noch niemand so etwas geschrieben. Die Heiligen Väter sagten, dass Almosen, die der Seele gegeben werden, um so viel höher sind als Almosen, die dem Körper gegeben werden, wie die Seele höher ist als der Körper. Ich erkannte das Buch „Ascetic Experiences“ als ein solches Almosen. Durch die Vorsehung Gottes wurde es mir gegeben, diese Almosen für das Heil meiner Seele vorzubereiten. Durch die gleiche göttliche Vorsehung ist es dir gegeben, für das Heil deiner Seele diese geistlichen Almosen an Christen zu geben, die sie brauchen. Das Werk Gottes, I. I-ch, muss mit Sorgfalt durchgeführt werden, damit das zur Erlösung gegebene Werk nicht durch Nachlässigkeit beschädigt wird und nicht als Verurteilung dient. Ich habe nach besten Kräften versucht, dem Buch die größtmögliche Klarheit und Richtigkeit zu verleihen, habe es seit 1840 vorbereitet, überarbeitet, korrigiert und ergänzt, damit die darin dargelegten Lehren der Väter zufriedenstellende Klarheit und Vollständigkeit aufweisen: Sie sorgen also auch dafür, dass das Buch korrekt und rechtzeitig veröffentlicht wird. Viele fromme Seelen dürsten nach dieser spirituellen Nahrung und wünschen sich, dass das Buch ihr Leben leitet, gerade weil es eine Sammlung der Lehren der Heiligen Väter der Orthodoxen Kirche über die wichtigsten christlichen Tugenden und spirituelle Errungenschaften ist. Erbitten Sie den reichen Segen Gottes für Sie und Ihre Familie, mit Gefühlen vollkommener Ehrfurcht und aufrichtiger Hingabe usw. Nr. 35. Über das Korrekturlesen von „Experimenten“ und verschiedenen Themen Sie haben sich nicht geirrt, als Sie Ihren Sohn dem Schutz der Gottesmutter anvertrauten. Aufgrund dieser Schirmherrschaft hatte er Glück im Dienst. Ich habe gehört, dass es dir nicht gut geht. Ich bin in der gleichen Lage. Man muss sich auf Gott verlassen und versuchen, Ihm zu gefallen: Ständig in Seinem vollen Willen und Seiner Macht sein; Wir müssen unbedingt vor Seinem Gericht erscheinen, bei dem über unser ewiges Schicksal entschieden wird, je nachdem, ob wir uns auf unserer irdischen Reise Gott genähert oder von Ihm entfernt haben. Was das Korrekturlesen der Experimente betrifft, bitte ich Sie dringend, mit aller Aufrichtigkeit und Direktheit vorzugehen. Wenn diese Arbeit für Sie bequem ist, nehmen Sie sie auf sich; Wenn es in irgendeiner Weise unbequem ist, dann entsorgen Sie es. Wenn Sie aufrichtig handeln, werden Sie für mich auf die angenehmste Weise handeln. Was bedeutet es? Die Welt fühlt sich wie eine Art Wüste an, entweder weil ich selbst in der Wüste lebe, oder weil eine überfüllte Gesellschaft, wenn sie vom Wort Gottes entfremdet ist, den Charakter einer Wüste annimmt. Möge der Segen und die Barmherzigkeit Gottes auf Ihnen und Ihrem Sohn ruhen. Nr. 36. Als Antwort an diejenigen, die vom „Wort des Todes“ in Versuchung geführt werden M. G. G. Iv-ch, aufrichtig, vielen Dank für Ihren Brief! Ich hätte Sie mit meiner Antwort nicht belästigt, wenn Sie nicht die Versuchung einiger in Bezug auf das „Wort über den Tod“ erwähnt hätten und wenn wir nicht die Lehren der Heiligen Väter über diese Art von Versuchung gehabt hätten. Ich erkenne diese Lehre als meine Pflicht an, Sie zu informieren. Es ist im 54. Wort des Heiligen Isaak von Syrien dargelegt, der von der Kirche als einer der bedeutendsten Lehrer der christlichen Askese anerkannt wird. „Der selige Paulus“, sagt dieser Vater, fügte hinzu: „Das Wort vom Kreuz ist denen, die verloren gehen, eine Torheit“ (1 Kor 1,18). Was ist damit? Hätte Paulus schweigen und aufhören sollen zu predigen, weil das Wort vom Kreuz von denen, die die Macht dieses Wortes nicht spürten, als Torheit angesehen wurde? Die Kreuzeslehre ist bis heute ein Stein des Anstoßes für Juden und Griechen. Sollten wir also über die Wahrheit schweigen, damit diejenigen, die nicht beleidigt sind? Paulus schwieg nicht nur nicht, sondern schrie auch: „Lass mich nur des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus rühmen“ (Gal. 6,14). Das Lob des Kreuzes wurde den Heiligen nicht gesagt, um andere zu verführen, sondern um die große Kraft des Kreuzes zu predigen. Dementsprechend auch du, oh Heiliger! Vervollständigen Sie Ihr Leben für den Zweck, den Sie sich vor Gott gesetzt haben, damit Ihr Gewissen Sie nicht verurteilt, und betrachten Sie Ihr Leben gemäß der Göttlichen Schrift und gemäß der Tradition, die Sie von den Heiligen Vätern erhalten haben. Wenn Sie von ihnen (der Heiligen Schrift und der Heiligen Tradition) nicht verurteilt werden, dann haben Sie keine Angst vor der Versuchung, der einige ausgesetzt sein werden. Niemand kann alle gleichermaßen befriedigen oder allen gefallen und gleichzeitig Gott und seinem Gewissen gefallen.“ „Das Wort des Todes“ wurde von mir auf Wunsch einiger Bekannter in der Sergejew-Eremitage geschrieben. Ich hatte weder die Absicht noch die Hoffnung, es zu veröffentlichen. Das kann ich über meine anderen Arbeiten sagen. Bei ihrer Veröffentlichung ergaben sich besondere Umstände, und soweit ich weiß, nicht ohne die Vorsehung Gottes. Mehrere Personen, die sich im Kloster und außerhalb des Klosters ausschließlich dem theoretischen und praktischen Studium des Christentums widmeten, schrieben mir darüber: Sie äußerten mir aufrichtige Dankbarkeit für die Vermittlung der Lehren der Heiligen Orthodoxen Kirche, die sie unbedingt brauchten, und zwar zu einem solchen Thema, das für jeden Menschen wesentlich ist. Sogar der Priester Matveevsky, der eine Rezension in „The Wanderer“ schrieb, gibt zu (S. 28), dass „es noch keine einzige Eschatologie oder ein Teil der Theologie gibt; angesichts der jüngsten Ereignisse in Bezug auf die Welt und den Menschen war sie nicht in einer so detaillierten Lösung dieser Probleme enthalten wie in der „Geschichte vom Tod“. Die Rezension selbst hat nichts Verwerfliches; im Gegenteil, es war sehr nützlich, da es Fragen vorschlug, die es dem Rezensenten schwer machten und natürlich nicht für ihn. Ihr Beschluss sollte allgemeinen Nutzen bringen. Es wäre wünschenswert, wenn der Fragenvorschlag in einem spirituellen Tagebuch nicht nach Herzens Possen riechen würde. Unsere Theologie nimmt nach und nach einen immer deutlicheren, orthodox-östlichen Charakter an. Dies wird sofort deutlich, wenn man die von Ternovsky zusammengestellte Theologie mit der Theologie der Eminenzen Antonius und Makarius vergleicht. Wenn die Väter der Ostkirche ins Russische übersetzt werden, wird die Tradition dieser Kirche natürlich deutlicher zum Ausdruck gebracht. Im Allgemeinen sind wir mit der Tradition unserer Kirche noch nicht ganz vertraut und haben unauffällig einige westliche Meinungen übernommen, die ihr fremd sind: Aus diesem Grund wurde „Das Wort über den Tod“ zunächst von vielen negativ aufgenommen, aber die gründlichsten Personen aus dem Klerus sind auf seiner Seite und werden in den Akademien, wo die Bibliotheken sehr zufriedenstellend sind, wahrscheinlich beginnen, diesen Teil der Theologie sorgfältig zu bearbeiten und in der üblichen Systematik darzustellen. St. Petersburg eignet sich sehr gut für ein einsames Leben: Ich habe das selbst im säkularen Leben erlebt; im Gegenteil, es ist für Mönche sehr unbequem. Doch egal wo jemand lebt, wenn er nach den Geboten Gottes lebt und sich vom Wort Gottes leiten lässt, dann lebt er an der Schwelle zur ewigen Glückseligkeit. Möge der barmherzige Herr mir, Ihnen und Ihrer gesamten gesegneten Familie diese Glückseligkeit schenken. E.I. Nr. 37. Über die Werke des Bischofs Ignatius, veröffentlicht und veröffentlicht Wahrlich, Christus ist auferstanden! Es muss durch das Wort Gottes erreicht werden. Unsere heilige Pflicht besteht darin, die unfassbaren Schicksale Gottes, des Herrn, zu verehren und im Verständnis der tiefen Bedeutung dessen, was geschieht, unsere ganze Aufmerksamkeit, die größte Aufmerksamkeit, darauf zu richten, uns Christus anzugleichen, wie die Heiligen Väter sagten: „Wer rettet, möge seine Seele retten.“ Der Erretter befahl: „Wache und bete, damit du nicht ins Unglück gerätst.“ Bevor große Sorgen eintreten, muss man besonders sorgfältig beten und Gott um Gnade bitten. Vielen Dank, dass Sie mich über die Meinungen verschiedener Personen zum „Wort über den Tod“ und anderen Schriften im Zusammenhang mit diesen „Worten“ informiert haben. Ein ähnliches Phänomen gibt es in St. Petersburg. Nämlich: Die Mehrheit der Geistlichen war zunächst gegen das „Wort“, aber einige der Geistlichen – sehr wenige – waren dafür. Als sie darüber nachdachten, insbesondere nach dem Erscheinen des Artikels „Ansicht“ über die Meinung der Westler, verstummten alle, aber nicht aus Einigkeit. Den Dienern der orthodoxen Kirche war es unmöglich, die von der Kirche während des gesamten Gottesdienstes öffentlich verkündete Lehre abzulehnen. Sie wollten sich anders rächen; Doch die Hand Gottes wehrte den Schlag ab, der durch B.B. verursacht wurde, der an der Spitze einer Verlegerbande der reformatorischen und zugleich revolutionären Zeitschrift „The Wanderer“ stand. Meine Schriften gehören nicht mir; ihre Quellen sind die Kirchenväter, sie gehören zu den Vätern der Orthodoxen Kirche. Die Wahl von mir durch Gottes Vorsehung als Instrument, um den modernen Überrest der Gläubigen diese lebenswichtige spirituelle Nahrung zu lehren, ist ein Segen Gottes für sie und für mich. „Die Welt liebt ihre eigenen“, sagte der Erretter. Wenn die Welt das Wort Gottes hört, das in den Elementen und im Geist der Welt verkündet wird, das heißt, wenn sie hört, dass seine Lehre unter dem Deckmantel der Lehre Gottes verborgen wird, dann preist sie es mit Lob. Wenn er in dem Wort die Anwesenheit eines anderen Geistes spürt, der zerstörerisch auf die Herrschaft über die Welt einwirkt, wird er von Hass auf das Wort angesteckt und beginnt mit der Verfolgung desjenigen, der das Wort ausgesprochen hat. Es ist sehr gefährlich, sich Wissen nicht in Christus anzueignen, sondern indem man seine eigene gefallene Natur entwickelt, um im Geiste in Gemeinschaft mit der Welt zu bleiben. Wenn man im Bereich der letztgenannten Methode handelt, werden sich die Menschen sicherlich mit Feindschaft gegenüber dem Heiligen Geist anstecken, so wie der jüdische Klerus von dieser tödlichen Feindschaft infiziert wurde, für die er vom ersten Märtyrer Stephan entlarvt wurde. (Apostelgeschichte 7:51). Diese buchstäblichen Gelehrten fanden keine Worte, die einen Kontrast zu den Worten des Geistes darstellen könnten, die Stephanus sprach, und deshalb entbrannten in ihnen Neid und Hass gegenüber dem Gefäß des Geistes. Sie antworteten mit Steinen auf Worte; Sie reagierten auf die Lehre der Wahrheit mit Mord. Das Wort Gottes wurde immer von der Welt verfolgt; Die Verfolgung durch die Welt war schon immer ein Beweis dafür, dass die Lehre von Gott kam. P.A. kümmert sich um die Veröffentlichung von „Ascetic Experiences“, in denen das Konzept des richtigen Gebets besonders detailliert und vielfältig gelehrt wird, sowie andere unbedingt notwendige und wichtige spirituelle Leistungen, ohne die einige körperliche Leistungen nutzlos sind und sogar sehr schädlich und seelenzerstörend sein können. „Experimente“ sollen ein gründliches Verständnis solcher Themen vermitteln, über die es heute in der christlichen Gesellschaft das oberflächlichste, meist verzerrteste, seelenschädlichste und seelenzerstörendste Wissen gibt. „Experimente“ müssen das dringende Bedürfnis derjenigen befriedigen, die in unserer Zeit kämpfen und gerettet werden, in der gnadenvolle Mentoren ausgetrocknet sind und falsche Lehrer sich vervielfachen. Die Veröffentlichung der „Experimente“ wurde durch die besondere Vorsehung Gottes veranlasst. Der Rückzug begann für einige Zeit sehr schnell, frei und offen zu erfolgen. Die Folgen müssen höchst tragisch sein. Gottes Wille geschehe! Möge Gottes Barmherzigkeit uns bedecken! Ich rufe den Segen und die Gnade Gottes für Sie an. E.I. Nr. 38. Über wahre und falsche Phänomene. – Über Beichtväter Die Heiligen Väter befehlen dem Asketen des Gebets, wenn Phänomene außerhalb und in ihm selbst auftreten, ihnen gegenüber gleichgültig zu bleiben und nicht auf sie zu hören, da er sich selbst nicht als würdig anerkennt, den Heiligen zu sehen. Sie befehlen einerseits, das Phänomen nicht zu verurteilen, um das Heilige nicht zu tadeln, und andererseits, sich dem Phänomen nicht anzuvertrauen und es hastig als wahr anzuerkennen, um nicht in die Schlinge des bösen Geistes zu geraten und zu versuchen, den Asketen zu verführen und zu täuschen, um ihm Schaden zuzufügen oder ihn zu zerstören. Nachdem das Phänomen vorüber ist, manchmal erst nach einer beträchtlichen Zeit, erscheint im tiefsten Gefühl eine Erklärung für die Bedeutung, die dem Phänomen beigemessen werden sollte. Im Allgemeinen wurde von den Heiligen Vätern festgestellt, dass Satan beginnt, diejenigen, die Gott mit einer wahren Erscheinung besucht, mit falschen Erscheinungen in Versuchung zu führen. Darauf müssen Sie vorsorglich besonders achten. Um sich vor Täuschung zu schützen, ist es notwendig, die wahre Position spiritueller Führer zu erkennen; Gemeinsam müssen wir sehr vorsichtig sein, sie nicht zu verurteilen und uns ständig auf uns selbst zu konzentrieren. Offenheit ist in unserer Zeit sehr gefährlich, weil manche es aufgrund eines Missverständnisses ihrer Position für ihre Pflicht halten, herauszufinden, was sie herausgefunden haben, und es dann weiterzugeben. Dies geschieht wahrscheinlich mit dem Ziel, sich einzuschmeicheln. Machen Sie sich die Mühe, K.I. Mein aufrichtiger Dank dafür, dass Sie sich an mich erinnern. Über meine Gesundheit kann ich nichts Positives sagen. Der Schmerz im Inneren hat nachgelassen. Während der Fastenzeit hatte ich Angst vor Furunkeln, jetzt leide ich unter Blähungen. Das Blut hat sich deutlich verbessert. Ich musste ein schwieriges Leben führen und war fast ständig mit Aktivitäten beschäftigt, die meine körperlichen Kräfte überstiegen und nicht meinem Gesundheitszustand entsprachen. Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen. E.I. Nr. 39. An zwei Schwestern. Über christliches Leben Ich wünsche mir aufrichtig, dass Sie wie die frommen Schwestern Martha und Maria werden, die im Evangelium erwähnt werden und die die Ehre hatten, den Herrn in ihrem Haus aufzunehmen und ihm zu gefallen, indem sie auf sein Wort achten und ihm fleißig dienen. Der Herr sagte: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind“, das heißt, sie leben für einen wahrhaft christlichen Zweck zusammen, „da bin ich mitten unter ihnen.“ Möge dir das passieren! Derjenige, der den Segen Gottes für Sie anruft, ist Ihr demütigster Diener. E.I. Nr. 40. Brief vom 12. April 1866 Die Erde selbst produziert verschiedene Unkräuter (Unkraut). Niemand pflanzt sie: Sie wachsen von selbst. Der Grund dafür ist die pervertierte Eigenschaft der Erde. Es ist töricht, von der Erde etwas zu verlangen, was ihr nicht eigen ist, nämlich dass die Erde kein Unkraut hervorbringt. Da die Landwirte diese Eigenschaft der Erde kennen, ziehen sie das Unkraut vorsichtig und geduldig aus dem Boden, sobald es erscheint, sonst erstickt das Unkraut und zerstört Nutzpflanzen. Das Gleiche sollte mit der Manifestation von Leidenschaften geschehen, wenn sie aus dem Herzen kommen. – Es ist üblich, dass unser gefallenes Herz verschiedene sündige Wünsche hervorbringt. Man sollte davon nicht entmutigen: Man sollte leidenschaftliche Manifestationen und Leidenschaften für Reue und Selbstkorrektur heilen. Nr. 41. Zu den Pflichten eines orthodoxen Ehegatten gegenüber einem nicht-orthodoxen Ehegatten und anderen Dingen Es ist unmöglich, nicht auf Ihren Brief zu antworten. Gott hat Ihr Herz für die Schriften der Buße geöffnet. Alle Heiligen der orthodoxen Kirche hielten ihr ganzes Leben lang unermüdlich an der Reue fest und hielten daran fest, auch wenn die Gnade Gottes offensichtlich auf sie einwirkte. Wenn sie sich heutzutage einer Religion widmen, ist es wahrscheinlicher, dass sie entweder nach kaltem Wissen durch Briefe oder nach verführerischem Vergnügen streben. Beide gehören zu dieser Welt und nicht zu Christus. Ich bete für Gehorsam für Sie und Ihre Kinder. Möge der barmherzige Herr die Gesundheit Ihrer Frau wiederherstellen. Aus wahrer christlicher Liebe, die nicht danach strebt, den Nächsten zu erfreuen, sondern ihm einen erheblichen Nutzen zu verschaffen, versuchen Sie, Ihrer Frau zu ihrer Erlösung beizubringen, dass im westlichen Glauben nur noch der Buchstabe und die Selbsttäuschung übrig sind; und in der orthodoxen Kirche wirken die Wahrheit und der Heilige Geist trotz unserer extremen Erschöpfung immer noch in Gefäßen, die durch ein korrektes, möglichst menschliches christliches Leben daran angepasst sind. Es ist notwendig, durch die Wahrheit mit dem Geist Gottes in Verbindung zu treten; es ist notwendig, dies während des irdischen Lebens zu tun; ohne dies gibt es keine Erlösung. Akzeptieren Sie für die Aufrichtigkeit Ihres Wortes die Aufrichtigkeit meines Wortes als heilige Vergeltung – und möge Gott Sie segnen! Der Apostel weist einen treuen Ehemann an, sich darum zu kümmern, seiner Frau den unschätzbaren Schatz des wahren Glaubens zu übergeben (1 Kor 7,12–16), wenn sie ihn nicht hat. Oh, was für ein Glück ist es, seinem Nächsten in der Ewigkeit Glückseligkeit zu bringen. E.I. Nr. 42. Zu den Vorteilen bestimmter Bestimmungen aus der Gemeinschaft der Heilssuchenden Sie sagen zu Recht, dass Gottes Barmherzigkeit denen gilt, die durch Gottes Vorsehung vom allgemeinen Streben der Massen nach getrennten Positionen entfernt sind, als wären sie auf „Inseln“, von denen nur der Sturm des Meeres sichtbar und gehört wird, und wenn der Bewohner der Insel dann ihre Tiefe verlässt – Aufmerksamkeit auf sich selbst – und sich dem Ufer nähert, beginnt er zu hören, was auf dem weltlichen Meer geschieht. Diese Barmherzigkeit Gottes wird auch in der Heiligen Schrift verkündet (Psalm 30,20,21,22). Die Heiligen Väter haben vorausgesagt, dass sich diejenigen, die gerettet werden, in den letzten Zeiten vor den Eingängen der Menschen verstecken und einen demütigen Weg des Handelns einschlagen werden, wobei sie darauf achten, Abtrünnige zu verurteilen, alles dem Willen Gottes und dem Urteil Gottes zu unterwerfen und die Erlaubnis Gottes zu respektieren. Niemand erwartet die Wiederherstellung des Christentums! Die Gefäße des Heiligen Geistes sind überall völlig ausgetrocknet, sogar in den Klöstern, diese Schätze der Frömmigkeit und Gnade, und das Werk des Geistes Gottes kann nur durch seine Werkzeuge unterstützt und wiederhergestellt werden. Die barmherzige Geduld Gottes verlängert die Zeit und verzögert das entscheidende Ende für den kleinen Überrest derjenigen, die gerettet werden, während das Verwesende und fast Verrottete die Fülle der Verderbnis erreicht. Diejenigen, die gerettet werden, müssen dies verstehen und die gegebene Zeit zur Erlösung nutzen, „denn die Zeit wird verkürzt“, und der Übergang in die Ewigkeit ist für keinen von uns fern. Nr. 43. Über die Struktur der Kirche Gottes Möge Gottes Wille an uns geschehen! Kürzlich habe ich an einem Buch gearbeitet, das die Werke verschiedener Heiliger enthält, unter anderem von Antonius dem Großen. Unter anderen Aussprüchen des Vaters heißt es, dass sie die Herabkunft des Heiligen Geistes auf Abba Athanasius und auf Abba Pachomius sahen, während dem ersten die Gabe des Patriarchats und dem zweiten die Gabe des Abts der Zönobitenklöster verliehen wurde. Das Evangelium sagt auch, dass der Herr den Aposteln befahl, in Jerusalem zu bleiben, bis sie mit der Kraft von oben bekleidet wurden, das heißt, bis der Heilige Geist auf sie herabkam. Sie waren bereits von der Macht von Oben überzeugt und gingen hinaus, um zu predigen und die wahre Erkenntnis Gottes im Universum zu säen. Der Heilige Geist war der Gründer und Erzieher des Christentums! Der Heilige Geist hat die Kirche gegründet! Der Heilige Geist unterstützte die Kirche durch auserwählte Männer, die dem Geist nur als Werkzeuge dienten! Die Menschen lehnten diese übernatürliche Macht ab, die sie für eine ihrer unwürdige Dummheit hielten, und wollten mit den Kräften und Mitteln ihrer gefallenen Natur handeln. Aber die gefallene Natur ist mit Feindschaft gegenüber Gott infiziert: Wie kann sie zugunsten des Leibes Gottes handeln? Das ist für ihn unnatürlich! Das ist für ihn unmöglich! Die entscheidende Unmöglichkeit wird durch Erfahrung im umfangreichsten Maßstab bewiesen. Es stellte sich heraus, dass Menschen, die sich entschieden, auf eigene Faust zugunsten der Sache Gottes zu handeln, zu den Hauptfeinden dieser Sache, ihren Zerstörern, wurden. Das Leben ist einfacher – oder besser gesagt. Der Versuch, den Willen Gottes zu erfüllen und sich in allem auf Gott zu verlassen, ist das Beste. E.I. Nr. 44. Brief vom 1. Februar 1865 Der Artikel von „The Wanderer“ ist sehr schwach. „Ich habe meinen Blick auf die Lehren des Westens erheblich erweitert. Er wird im zweiten Band von „Askische Erfahrungen“ veröffentlicht und kann als sehr zufriedenstellende Antwort auf den Artikel von „Der Wanderer“ dienen. In der „Christlichen Lesung“ (einem Buch für Dezember) von 1864 gab es einen sehr wichtigen Artikel mit dem Titel: „Neue Veröffentlichungen zum Schisma von I. Nilsky.“ Darin werden die Vorwürfe der Altgläubigen dargelegt, die österreichische Äxte gegen die Großrussische Kirche hegen. Diese Anschuldigungen werden zwar im Allgemeinen nicht vollständig bestätigt, aber im Wesentlichen nicht zurückgewiesen. Auf Seite 486 heißt es: „Unter Alexander I. wurden die Priester Freimaurer und veröffentlichten und lasen Tausende freimaurerische und gottlose Bücher; Sie veröffentlichten spirituelle Zeitschriften wie „The Zion Messenger“, „The Threats of the Lights“, die ketzerischsten Bücher; selbst „Christian Reading“ enthält keine Häresien“... „Wer in der russischen Kirche sollte über Dogmen, über Glauben sprechen? Dem apostolischen Beispiel folgend muss man konziliar argumentieren, aber was für Konzilien gibt es in der Allrussischen Kirche? Die Synode befasst sich nur mit äußeren Angelegenheiten, diskutiert aber nicht über Dogmen, daher schreibt jeder Wissenschaftler nach seinem eigenen Muster. Entweder lebten sie ohne Tradition im Sinne Luthers, dann wandten sie sich den Traditionen der Heiligen Väter zu und fügten diese Lehre dem Katechismus hinzu und prangerten damit an, wovor sie bisher zurückgeschreckt waren; Orthodoxer Glaube, aber sie haben ihn auf ihre eigene Weise neu gestaltet und gezeigt, dass sie mit den östlichen Patriarchen nicht auf die gleiche Weise denken. Unter Berücksichtigung weiterer Ungereimtheiten heißt es (S. 487): „Und das alles, weil sie nicht nach den Heiligen Vätern lehren, sondern nach lateinischen und lutherischen Büchern.“ Überall ist zu hören, dass die Spaltung einerseits und die Gottlosigkeit andererseits ungewöhnlich zunehmen. Das kann nicht der Fall sein. Wie kann die oben erwähnte Stimme der Priester keine Bedeutung und Macht haben? Im Novemberbuch von „The Wanderer“ wurde das Buch „26 Moskauer falsche Propheten“ und so weiter veröffentlicht. - Was? In den ersten beiden Artikeln, insbesondere im ersten über Iwan Jakowlewitsch, entlarvte der Teilnehmer sein Gesicht, ein Objekt des allgemeinen Respekts, und machte es zum Objekt der Lächerlichkeit. Nochmals: Wie kann diese Broschüre nicht auch bei den Leichtsinnigen Wirkung zeigen! Neue philosophische Bücher verwirren Wissenschaftler. Es wäre notwendig, rechtzeitig Maßnahmen zu ergreifen, aber diese werden nicht ergriffen und dann kommt es zu einer Überschwemmung. E.I. Nr. 45. Brief von 1866 Mein Bruder hat mir die Nachricht überbracht, dass Du an einer schweren Krankheit leidest, weshalb ich Dir diese tröstenden Zeilen schreibe. Die Heiligen Väter raten uns, Gott für die Sorgen zu danken, die uns zugesandt werden, und in unserem Gebet zu bekennen, dass wir der Strafe für unsere Sünden würdig sind. Auf diese Weise wird uns die akzeptierte Trauer sicherlich als Reinigung unserer Sünden und als Garantie für den Erhalt ewiger Glückseligkeit dienen. Aufgrund unserer Natur, die unter dem Fall leidet, sind wir am meisten besorgt über die Gestaltung unserer irdischen Position, und Gott ordnet unsere ewige Position, die wir vergessen würden, wenn unsere irdische Position nicht durch Sorgen erschüttert würde, wenn die von der Vorsehung Gottes von Zeit zu Zeit gesendeten Sorgen uns nicht daran erinnern würden, dass alles Vergängliche und Irdische vergeht und dass unsere Hauptsorgen dem Ewigen gelten sollten. Die Heilige Schrift sagt: „Der Herr liebt ihn und bestraft ihn.“ Kummer, der ermahnt, werden von Gott denen gesandt, mit denen er sich erbarmen möchte, und denen, die abgelehnt werden, werden erdrückende und entscheidende Kummer gesandt, besonders am Ende des Lebens, wie plötzlicher Tod oder Verlust der Vernunft und dergleichen. Groß ist unser Gott! Das Große ist die Erlösung der Menschen durch Gott! Schreckliche Tage – der Sündenfall! Es ist notwendig, dies gründlich zu verstehen, um nicht für immer zugrunde zu gehen. E.I. Nr. 46. Brief vom 22. Juni 1866 Asketen, die geistige Leistungen erbringen, sind in erster Linie erlaubt, bevor sie körperliche Leistungen in Form von Krankheit und anderen Leiden erbringen: Aufgrund ihrer Taten muss der Asket zwangsläufig Hoffnung auf Gott setzen. Je mehr die Hoffnung auf Gott wächst, desto schwächer wird das Selbstvertrauen. Wenn das Selbstvertrauen abnimmt, sinkt auch das Selbstwertgefühl. Mit der Abschwächung dieser Beschwerden beginnt in der Seele wahre Demut zu entstehen, auf der die Richtigkeit und Stärke jeder Leistung beruht. Dies soll Sie über die Krankheit hinwegtrösten, die Sie befallen hat. Ergeben wir uns dem Willen Gottes und tun wir, was von uns abhängt. Nr. 47. Über das Ertragen von Sorgen und das Vertrauen auf Gott Der Person, die Gott auswählt, Ihm zu dienen, werden verschiedene Sorgen zugefügt. In der Trauer muss man Gott danken und ihn verherrlichen und zu Ihm beten, dass er ihm Gehorsam und Geduld schenkt. Der heilige Isaak von Syrien sagte sehr treffend, als er uns ermahnte, uns Gott zu unterwerfen: „Ihr seid nicht schlauer als Gott.“ Einfach und wahr. Nach der letzten Einnahme des Sirups fühlte ich mich ungewöhnlich schwach. Die Beine funktionieren nicht. Der Herzschmerz, der bereits in der Sergius-Eremitage sehr stark war, zeigte sich nach dem Sirup besonders deutlich. Nachdem ich mein Leben unter dem Joch verschiedener Gebrechen, in ständigem Stolpern und in ständiger Vernachlässigung meiner Pflichten verbracht habe, habe ich das glückliche Ergebnis eines solchen Lebens, dass ich meine ganze Hoffnung auf meine Erlösung allein auf Gott setzen muss! E.I. Nr. 48. Über das Vertrauen auf Gott Das Leben eines Christen auf Erden ist eine Kette des Leidens. Sie müssen mit Ihrem Körper, mit Leidenschaften, mit bösen Geistern kämpfen. In diesem Kampf liegt unsere Hoffnung. Unser Heil ist unser Gott. Nachdem man sein Vertrauen auf Gott gesetzt hat, muss man die Zeit des Kampfes mit Geduld ertragen. Versuchungen scheinen einen Menschen zu zertrampeln und Getreide in Mehl zu verwandeln. Sie werden uns gemäß der Vorsehung Gottes zu unserem großen spirituellen Nutzen gewährt: Von ihnen erhalten wir ein reuiges und demütiges Herz, das Gott nicht verachten wird. Ich bitte um eure heiligen Gebete für mich, der ich körperlich und seelisch erschöpft bin. Ich rufe den Segen Gottes für Sie an. Nr. 49. Ausspruch des Heiligen Tichon über das Christentum Seit etwa einem Monat verspüre ich extreme Schmerzen und Erschöpfung im gesamten unteren Teil meiner Brust. Die bloße Aufgabe des Schreibens macht mich unglaublich müde. P.A. Genug Ärger mit der Veröffentlichung meiner Werke! Doch diese Bemühungen waren für ihn umso nützlicher, als sie ihm die Gelegenheit gaben, den traurigen Zustand der Kirche genauer unter die Lupe zu nehmen. Der heilige Tikhon blickte scharfsinnig auf die Richtung, die seine Zeitgenossen eingeschlagen hatten, und sagte: „Wir müssen befürchten, dass das Christentum, das Leben, Sakrament und Geist ist, sich nicht stillschweigend aus der menschlichen Gesellschaft zurückzieht, die nicht weiß, wie sie dieses unschätzbare Geschenk Gottes bewahren soll.“ Ich bitte um eure Gebete für mich. Ich rufe euch den reichen Segen Gottes an. E.I. Nr. 50. Über Leiden und das Leben eines Christen in der Welt und über das Christentum Ich bin aufrichtig dankbar für die Erinnerung an mich, die Schwache und Sünderin. Möge die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes mir und Ihnen gewähren, die Sorgen, die uns zugestanden werden, mit Hingabe an den Willen Gottes, mit Dankbarkeit gegenüber Gott, mit dem Bekenntnis unserer Sündhaftigkeit zu ertragen, aus der Geduld in der Seele hervorgeht. Das Leben eines Menschen in der Welt, im säkularen Leben, auch wenn er jung ist, entbindet ihn nicht von der Verpflichtung, sich fromm zu verhalten. Frömmigkeit ist nicht nur in Bezug auf die Ewigkeit notwendig, sondern auch für sein vorübergehendes Wohlergehen: Frömmigkeit allein kann ihn von destruktiven Hobbys abhalten, mit denen er sich selbst schadet und diejenigen schockiert, die ihn wirklich lieben. Je weiter die Zeit vergeht, desto schwieriger wird es. Das Christentum wird als Geist, unauffällig für die geschäftige Menge, die der Welt dient, auf sehr spürbare Weise für diejenigen, die auf sich selbst hören, aus der Mitte der Menschheit entfernt und sie ihrem Untergang überlassen. Die in Judäa sollen in die Berge fliehen. Nr. 51. Das Wort Gottes lesen – die Einfachheit des Evangeliums, Leben im Glauben, spirituelles Verständnis der Gebote des Evangeliums Was für eine süße, spirituelle, erhabene Frucht wird von denen geerntet, die ihren Geist und ihr Herz in das Wort Gottes eintauchen, die den Erfahrungen ihrer irdischen Wanderungen gemäß den Worten dieser himmlischen Weisheit vertrauen! Sie erreichen, was der Apostel von den Gläubigen an Christus wünschte, als er ihnen schrieb: „Ich bitte euch, Brüder, dass ihr im gleichen Verständnis und im gleichen Gedanken bestärkt werdet.“ Ich habe die Erfüllung dieser Worte in mir selbst gespürt, als ich Ihre Zeilen las, die von einem von vielen Sorgen durchbohrten Herzen ausgegossen wurden, die Trost in den Geschwüren Jesu fanden, die klarer in die Zukunft blickten, die klarer die Vorsehung Gottes, den wahren Zweck des Menschen, die Bedeutungslosigkeit und das schnelle Verschwinden von allem Vorübergehenden und Eitelen sahen. Als ich Ihre Zeilen las, schien es mir, als würde ich bei mir selbst nachdenken; Als Antwort könnte ich Ihnen Ihren Brief schicken und meinen Namen darunter unterschreiben. Wir haben uns lange nicht gesehen, wir reden nicht von Angesicht zu Angesicht, wir schreiben uns nicht oft, aber wir kommen einander immer näher! Das ist die Frucht der Lehre Christi! In Ihrem Brief habe ich erfahren, dass Sie oft auf das Wort Gottes und das Gebet zurückgreifen, die Menschen aufklären. Anhand der in der Seele geborenen Gedanken können Sie herausfinden, welche Eindrücke sie beeinflussen! Akzeptiere meine Worte mit Einfachheit des Herzens, denn ich spreche sie aus aufrichtigem Herzen aus. In meinen Worten ist nichts Schmeichelhaftes! Schmeichler schmeicheln, um zu fangen, zu verspotten, zu schaden. Nein, dieses Ziel habe ich nicht! Ich spreche um der Wahrheit willen, aus Liebe: Natürlich kann man ihre Sprache von der Sprache unterscheiden, mit der schmeichelhafte und betrügerische Menschengefällige sprechen. Mir gefielen Ihre Gedanken über Einfältigkeit und Betrug, die aus den Erfahrungen eines christlichen und aufmerksamen Lebens stammen, so sehr, dass ich meine aufrichtigen Jünger segnete, Ihren Brief in ihre schriftlichen Bücher zu kopieren, in die besonders bemerkenswerte moderne Dinge zum Zweck des spirituellen Nutzens aufgenommen wurden. Was ist die Voraussetzung für christliche Einfachheit? - Dem Gesetz Gottes folgen. Der Tugendhafte und Wohlmeinende muss nicht als solcher erscheinen: Im Gegenteil, derjenige, der die Sünde liebt, dessen Wille in der Sünde ist, braucht eine Verkleidung. Der Glaube bringt Einfachheit hervor. Der Gläubige folgt dem Weg des Lebens und verlässt sich auf seinen Versorger, wie die Heilige Schrift sagt: „Wandle einfach, wandle in Hoffnung“: Der Ungläubige sieht die göttliche Vorsehung nicht, er denkt, dass sein Schicksal von den Tricks seines Geistes abhängt; - glaubt alles Gute in irdischen Dingen; Er strebt danach und ist betrügerisch in Gedanken, Worten und Taten. Je mehr wir uns mit dem Wort Gottes befassen, je mehr wir im spirituellen Alter wachsen, desto mehr werden wir davon überzeugt, dass es unmöglich ist, sich Gott zu nähern, außer durch Einfachheit, in der Glaube, Reinheit des Gewissens und Denkweise durch die Gebote des Allerhöchsten geschaffen werden. Einige, die einfältig sind, können geistig erfolgreich sein, wie die Heilige Schrift sagt; „Weisheit wird nicht in die Seele eines Übeltäters eindringen“: Die Einfältigen sind dem Leid ausgesetzt; aber nicht ohne Grund: Der himmlische Vertogradar schneidet seine Reben ab. Er sieht ihre Fähigkeit, Früchte zu tragen. Ein unfruchtbarer Zweig erregt seine Aufmerksamkeit und Sorge erst dann, wenn die Zeit gekommen ist, ihn abzuschneiden und aus dem Weinberg zu werfen. Dann nehmen die armen Länder es als Treibstoff auf! Mit dem Namen Bettler meine ich hier Dämonen, denen alles Gute entzogen ist und die dafür sorgen, dass ihr ewiger Ofen heißer brennt. Die von Ihnen zitierten Worte des Erretters sind bedeutsam: „Was auch immer Sie tun, tun Sie es schnell.“ Das Schweigen Christi vor den gesetzlosen Richtern, die urteilten, um anzuklagen, um einen Vorwand zu finden, um die Gerechten anzuklagen, um einen bösen Plan zu verwirklichen, der seit langem in einem kriminellen, bösen und bösen Herzen ausgeheckt wurde, hat die gleiche umfassende Bedeutung. Inmitten dieser göttlichen Stille donnerten die Worte des Erlösers an Pilatus zu unserer Belehrung, Worte, die scheinbar ruhig, aber schrecklich wie Donner und Blitz waren, in der Bedeutung: „Habe keine Macht über mich, es sei denn, sie würde von oben gegeben.“ (Ev. John,). Was für eine tiefe und umfassende Belehrung für diejenigen, die für Christus leiden; ihnen beibringen, ihre Pilatesübungen wie eine seelenlose Waffe der Vorsehung Gottes zu betrachten und ihren Geliebten den Kelch Christi zu geben, eine Garantie für ewige Glückseligkeit mit Christus; Hier wird der Weizen bereits vom Unkraut getrennt und Gottes Gericht wird an ihnen vollzogen. Der Nachfolger Christi leidet in großzügiger Stille und erkennt Christus durch das Kreuz; Aber Pilatus fragt kalt nach der Wahrheit, denkt nicht darüber nach und will nichts davon wissen, weil er nicht einmal zuhören und auf eine Antwort warten möchte. In der Zwischenzeit steht die Wahrheit Christi selbst in Demut vor ihm und in hoher Stille über sich selbst und sagt: „Mein Geist ist erstaunt über Dich“, rief der heilige David gebeterfüllt zu Gott. Ein Christ, der es mit Glauben und Reinheit des Gewissens mit Einsicht von oben liest, wird vom Evangelium und seiner tiefen Lehre, der Lehre des Göttlichen, überrascht sein. Diejenigen, die das vom alten Adam geliehene Leben gemäß dem Gesetz der Geburt führen, befinden sich in einem Zustand des Niedergangs; Sie beweisen diesen Zustand durch ständige Selbsttäuschung, indem sie die Erde, den Ort ihres Exils, als einen Ort endloser Freuden verehren. Neuer Adam – Christus rettet die Gefallenen durch das Kreuz: Das Leben des Sünders wird durch die Wegnahme irdischer Freuden getötet; und aus den Tiefen dieses Todes erwächst das Leben in Christus, das Freude an der Not findet. Von hier aus bewegt sich ein Mensch mit Gedanken, Wünschen und Hoffnungen zum Himmel und erwartet mit fundiertem Glauben die Verheißungen von Oben, die Erneuerung durch den Heiligen Geist. Wir müssen mit Christus wandern, mit Ihm leiden, die Kreuzigung ertragen, den Tod kosten, begraben werden, auferstehen und aufsteigen. Das wünsche ich Ihnen und mir selbst; Warum spreche ich mit dir, erfüllt von spiritueller Intelligenz, das tröstendste Gebet: „Herr, tue deinen Willen mit uns und gib uns, nach deinem Willen zu denken, zu fühlen und zu handeln. Das ist das Einzige, worum wir von dir bitten; in diesem schließen wir alle unsere Wünsche und Gebete ab.“ Amen. Nr. 52. Über das Buch von N. Gogol: „Ausgewählte Passagen aus der Korrespondenz mit Freunden“ Mit Dankbarkeit gebe ich Ihnen das Buch zurück, das Sie mir übergeben haben. Hören Sie meine Meinung über sie. Man sieht einen Mann, der sich mit glühendem Herzen Gott zuwendet. Aber in Sachen Religion reicht das nicht aus. Damit es ein wahres Licht für einen Menschen ist und von ihm echtes Licht für seine Nachbarn ausstrahlt, muss es endgültig sein. Entschlossenheit liegt in der genauen Erkenntnis der Wahrheit in ihrer Trennung von allem Falschen, von allem, was wahr erscheint. Der Erretter selbst sagte dies: „Die Wahrheit wird dich befreien.“ An anderer Stelle in der Heiligen Schrift heißt es: „Dein Wort ist Wahrheit.“ Warum vertieft sich jemand, der Gewissheit erlangen will, tief in das Evangelium, berücksichtigt die Lehren des Herrn und klärt seine Gedanken und Gefühle. Wenn ein Mensch diese Arbeit abschließt, ist er in der Lage, in sich die richtigen, freundlichen Gedanken und Gefühle von den falschen, eingebildeten, richtigen und freundlichen zu trennen. Dann tritt er in die Reinheit ein, so wie der Herr nach dem Letzten Abendmahl zu seinen Jüngern sagte, die bereits durch die Lehre der Wahrheit erzogen waren: „Ihr seid von Natur aus rein aufgrund des Wortes, das zu euch gesprochen wurde.“ Aber Reinheit allein reicht einem Menschen nicht: Er braucht Erweckung, Inspiration. Damit die Laterne glänzt, reicht es also nicht aus, das Glas sauber zu waschen; Darin muss eine Kerze angezündet werden. Das hat der Herr mit seinen Jüngern getan. Nachdem er sie mit der Wahrheit gereinigt hatte, belebte er sie mit dem Heiligen Geist, und sie wurden Licht für die Menschen. Bevor sie den Heiligen Geist empfingen, waren die Apostel nicht in der Lage, die Menschheit zu lehren, obwohl sie bereits rein war. Ein solcher Schritt muss bei jedem Christen, einem Christen in Wirklichkeit und nicht nur dem Namen nach, stattfinden: zuerst Reinigung durch die Wahrheit und dann Erleuchtung durch den Geist. Zwar verfügt der Mensch auch über eine angeborene, mehr oder weniger entwickelte Inspiration, die aus der Bewegung der Gefühle des Herzens entsteht. Die Wahrheit verwirft diese Inspiration als gemischt und demütigt sie, so dass der kommende Geist sie in einem erneuerten Zustand wiederbelebt. Wenn sich ein Mensch vor der Reinigung durch die Wahrheit von seiner Inspiration leiten lässt, dann wird er für sich und für andere kein reines Licht ausstrahlen, sondern ein gemischtes, trügerisches, denn in seinem Herzen lebt nicht einfach Gutes, sondern mehr oder weniger Gutes vermischt mit Bösem. Schauen Sie alle in sich hinein und glauben Sie meinen Worten durch die Erfahrungen Ihres Herzens! – Sie sind genau und fair, der Natur selbst nachempfunden. Wenn wir diese Prinzipien auf Gogols Buch anwenden, können wir sagen, dass es sowohl Licht als auch Dunkelheit ausstrahlt. Seine religiösen Konzepte sind nicht definiert, sie bewegen sich in die Richtung der Inspiration seines Herzens, die unklar, undeutlich, spirituell und nicht spirituell ist. Er ist ein Schriftsteller, und in einem Schriftsteller „redet der Mund aus der Fülle des Herzens“, oder: Die Komposition ist ein unverzichtbares Bekenntnis des Schriftstellers, das von ihnen meist nicht verstanden wird, sondern nur von einem solchen Christen verstanden wird, der durch das Evangelium in das abstrakte Land der Gedanken und Gefühle erhoben wird, in dem er Licht von Dunkelheit unterscheidet; Gogols Buch kann nicht vollständig als reine Verben der Wahrheit verstanden werden. Hier herrscht Verwirrung; Hier gibt es zwischen vielen richtigen Gedanken viele falsche. Es ist wünschenswert, dass dieser Mensch, in dem die Selbstaufopferung spürbar ist, am Hafen der Wahrheit anlegt, wo der Anfang aller spirituellen Segnungen liegt. Aus diesem Grund rate ich allen meinen Freunden, sich mit der Religion nur durch die Lektüre der Heiligen Väter zu befassen, die wie die Apostel Reinigung und Erleuchtung erlangten und dann ihre Bücher schrieben, aus denen reine Wahrheit hervorgeht und die den Lesern die Inspiration des Heiligen Geistes vermitteln. Außerhalb dieses zunächst schmalen und für Geist und Herz beklagenswerten Weges herrscht überall Dunkelheit, überall Stromschnellen und Abgründe! Amen. Nr. 53. Über Kirchenmalerei Ich finde, dass Ihre Beschreibung der beiden Kartons diese Kartons mit vielen schönen Gedanken ziert. Mit dieser Beschreibung wird die Fantasie vorbereitet, die Augen werden darauf vorbereitet, wunderschöne, fast lebendige Ikonen zu sehen, die eine äußerst lehrreiche Predigt halten. Zumindest ist das die Stimmung, die ich habe. Doch als sich mein Blick vom Lesen auf die Zeichnungen richtete, erfüllte sich meine Erwartung nicht: - Ich sah nicht die Ikonen unserer orthodoxen Kirche, sondern Karikaturen von Ikonen; Es ist, als ob ein Sänger der italienischen Bühne begann, auf seine eigene Art und Weise, mit einem Ausbruch romantischer Gefühle, unser majestätisches Cherubic-Lied zu singen. Ein wunderschöner, erhabener Gedanke – die unbeschreibliche Gottheit mit dem Wort darzustellen, von dem die Strahlen kommen! Warum wandten die Engel ihren Blick von der so schön dargestellten Gottheit ab? Sie hätten die Anwesenden lehren sollen, das Göttliche zu verehren; Sie sollten den Wunsch nach der Göttlichkeit mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele, mit all ihren Gedanken, mit all ihrer Kraft zeigen, denn das ist erforderlich, das lehrt der Erretter selbst. In diesem Zustand befinden sich tatsächlich die Engel, die vor der Herrlichkeit Gottes stehen, wie uns die Heilige Schrift offenbart. Im Gegenteil, hier zeigen die Engel dem Göttlichen wenig Aufmerksamkeit und Respekt, keiner würdigt ihn anzusehen, alle gähnen (entschuldigen Sie den Ausdruck) herum. Und der majestätische Sy steht allein, getrennt, abgeschnitten vom Gesamtbild! Hatte der Künstler wirklich in seinem Herzen die Absicht, Kritik an unserer Zeit zu schreiben, uns anzudeuten, dass wir Gott vergessen haben, dass wir scheinbar unsere Hände nach Ihm ausstrecken, uns aber wegen der Sache selbst von Ihm abgewandt haben? Die vier oberen Engel sind weibliche Figuren. Dies verstößt gegen die Tradition der orthodoxen Kirche, die Engel immer als schöne junge Männer darstellt. In der gesamten Heiligen Schrift gibt es kein Beispiel dafür, dass ein Engel in der Gestalt einer Frau erscheint. Hier gibt es Damen und unwichtige Damen. Nach ihren Physiognomien zu urteilen, in denen nichts Göttliches ist, die allzu gewöhnlich sind, muss man davon ausgehen, dass es sich bei den Modellen um nichts weiter als Mädchenmädchen handelte, und das Modell für die obere Figur auf der linken Seite war ein offenbar schon älteres deutsches Garderobenmädchen mit einem Ausdruck der Nachlässigkeit im Gesicht – wahrscheinlich das Gefühl, das in ihrer Seele war, als sie vor der Künstlerin stand. Nehmen Sie den Figuren die Flügel ab, stellen Sie einen Kronleuchter an die Stelle von Sy und fragen Sie, was das Bild darstellt? - Tanz! Jungen dienten als Vorbilder für die unteren drei Engel. Und auf dem Bild sind Jungs. Es gibt nicht einmal den Versuch, sie zu Engeln zu machen. Der mittlere blickt mit der gebotenen Aufmerksamkeit eines Kindes aus dem Fenster auf die Menschen, die auf der Straße gehen, und auf die vorbeifahrenden Kutschen; und zwei Assistenten tobten, spielten und warfen einen Blick auf etwas im Vorbeigehen – aber nicht auf Gott. Sie kümmern sich überhaupt nicht um ihn! Bei wohlerzogenen Jungen herrschen Unschuld und Zärtlichkeit vor. Und hier sind gesund gebaute Kinder, die Streiche spielen können und für die die Rute nicht fehl am Platz ist. Wie sorgfältig und streng muss die Auswahl der Darsteller sein! Ihre Gefühle, ihre Charaktere, ihre Moral, ihre Fähigkeiten werden auf die Bilder übertragen. Aufgrund des Mangels an dringend benötigter Sakralkritik in unseren neuesten Ikonen, in denen die Malerei einen unbestreitbar hohen Entwicklungsstand erreicht hat, sind auch scharfe Widersprüche sichtbar. Ich habe nicht vor, sie aufzuzählen, weil es unzählige sind, aber ich möchte die Inkonsistenz zum Ausdruck bringen, die meine Augen oft quälte, wenn sie in den Augen, aus denen die göttliche Weisheit leuchten sollte, einen Ausdruck mangelnder geistiger Fähigkeiten sahen. Ein gewisser Kutscher, prominent, aber von sehr begrenztem Verstand, der in meinen Dienst getreten war, sagte mir selbst: „Ich war sieben Jahre lang Modell an der Akademie in dieser und jener Kirche, diese und jene Ikone wurde von mir gemalt.“ Er zählte die Ikonen auf, für die er als Original diente, deren Namen ich nicht nennen möchte! Mein Herz kann das nicht ertragen! Aber hier liegt der Grund für die dummen Augen auf der Ikone: Es ist ein originalgetreues Porträt eines stattlichen Kutschers mit dummen Augen. Der Ikonenmaler muss die Dogmen der orthodoxen Kirche genau kennen und ein zutiefst frommes Leben führen. Denn der Zweck eines Icons besteht darin, die Menschen mit Bildern zu belehren. Daher müssen Ikonen wahre Konzepte, ehrfürchtige Gefühle, als ob sie fromm wären, vermitteln. Andernfalls wird die Ikone so wirken, als ob ein Prediger, infiziert mit falschen Lehren oder nur mit literarischen Kenntnissen ohne theologische Kenntnisse, von der Kanzel aus handeln würde. Die alten Krieger wären niemals in ihren Helmen vor dem heiligen Bild der lebensspendenden Dreifaltigkeit geblieben, das von den Händen des großen Heiligen Gottes getragen wurde, der für seine glorreichen Wunder berühmt ist! Die alten frommen Krieger hätten ihre Knie gebeugt! Schneller Vorlauf zum Ereignis selbst: Der heilige Sergius segnet Dmitri Donskoi für den Feldzug gegen Mamai. Was für eine Ehrfurcht herrschte unter diesen Umständen! Welche ernsten Gedanken und Gefühle müssen jeden Einzelnen erfüllt haben. Sie zogen in die blutige Schlacht von Kulikovo gegen unzählige Horden von Tataren, die nicht nur zahlenmäßig überlegen waren, sondern auch enorme moralische Stärke – die Erinnerung an zwei Jahrhunderte voller Siege und Herrschaft. Die Russen sahen deutlich, dass der Sieg für sie äußerst zweifelhaft war und dass die Folgen äußerst verheerend sein würden. Der Tod war vor aller Augen! Es wurde nur dadurch geschmückt, dass der Gedanke daran mit dem Gedanken an eine Märtyrerkrone verbunden war, denn im Feldzug gegen Mamai erkannte jeder nicht nur eine häusliche, sondern auch eine religiöse Notwendigkeit. Und genau! Diese Kampagne war eher die Frucht des Glaubens als politischer Kalkulation; Die Kampagne ist vom heiligen Sergius gesegnet! Könnte es bei der Ausführung dieses Segens zu einer Leichtigkeit und Frivolität gekommen sein, die bei anderen und sogar bei manchen Mönchen spürbar ist? Hier könnten die Krieger nicht das Gefühl haben, das unsere modernen Helden haben, wenn sie im Laufstall auf eine Scheidung warten. Es gibt ein Bild von Michail Feodorowitsch Romanow, wie er als Zar eingesetzt wird. Dort kommt das Gefühl der Ehrfurcht und Frömmigkeit in allen Gesichtern und in den Posen der Figuren recht gut zum Ausdruck. Dieses Gefühl verleiht dem Gemälde die Einheit des Handelns, die moralische und religiöse Würde, die Würde einer Ikone. Es ist nicht meine Aufgabe, über die Kunst selbst zu urteilen, und deshalb achte ich nicht darauf, dass sich die Figur von Dimitri Donskoy in einer unnatürlichen Position zu befinden scheint. Aber ich muss sagen, dass auch heute noch fromme Militärs, die den Heiligen Ort verehren wollen, ihre Waffen ablegen und beiseite legen. Warum bringt Demetrius sein Schwert so nah an die Ikone heran? Ist es nicht ein Segen? Dazu reicht es, wenn das Schwert auf dem Boden liegt. Es entspricht nicht den Gefühlen und Vorstellungen eines von tiefer Frömmigkeit erfüllten Prinzen, dass er es wagen würde, eine Waffe, die menschliches Blut vergießt, so nahe an den heiligen Ort zu bringen. Im Allgemeinen ist R-as Karton, der nicht von Ehrfurcht und anderen heiligen Empfindungen beseelt ist, sondern im Gegenteil viel Säkularismus darstellt, weit von der Würde einer Ikone entfernt und hat vielleicht die ganze Würde eines Gemäldes. In Ihrer Beschreibung haben Sie die Werke von Künstlern als Künstler gelobt und sie als Schriftsteller wunderbar gelobt. Akzeptiere meine Worte – das ist ein aufrichtiger, direkter Ausdruck meiner Gefühle; Damit die Wahrheit überhaupt nicht darunter leidet, habe ich es nicht bei einigen ziemlich harschen Ausdrücken belassen. Lassen Sie das Ohr und den zarten Geschmack ein wenig leiden! Zustimmen! Wie sehr müssen das Herz und die Augen eines wahren Sohnes der orthodoxen Ostkirche leiden, wenn er an Orten, die zu heiligen Ikonen gehören, nur Gemälde sieht, oft mit einem schönen Pinsel, aber fast immer dem theologischen Wissen und Gefühl fremd. Sie werden sich überhaupt nicht irren, lieber S. I., wenn Sie unser ganzes Leben mit einem langen Krieg vergleichen. Jeder von uns ist dazu bestimmt, den Fremden sein Jerusalem und sein Konstantinopel wegzunehmen. Ruhm im Himmel erwartet den Sieger und Eroberer; Auf den entschieden Besiegten, der sich fallen ließ, wartet ewige Schande, gegen die es keine Rebellion gibt. Wünsch dir nicht zuerst einen entscheidenden Sieg, keinen Frieden, keine Ruhe. Kämpfen! Wenn Sie sich erschöpft fühlen, wenn Sie gedanklich besiegt sind, dann ermutigen Sie sich erneut, versuchen Sie, sich nicht tatsächlich besiegen zu lassen und lernen Sie mit der Zeit, zu gewinnen, wenn nur die Gedanken kollidieren. Nachdem Sie Kolya irdisches Glück gebracht haben, versuchen Sie, ihm auch himmlisches Glück zu bringen. Hier ist Arbeit nach der Arbeit. Ihre Tugend wird Gottes Segen für Ihren Sohn anziehen; und wegen deiner Sünde kann der Zorn Gottes über ihn ausbrechen. Denken Sie daran und stärken Sie sich. Gott, der dich bisher nicht verlassen hat, wird dich auch in Zukunft nicht verlassen. Möge sein Segen auf Ihnen ruhen. Bitte nehmen Sie meine herzlichsten Glückwünsche zum Engelstag entgegen. Möge er Ihre Tage in vollkommenem Wohlstand bewahren, der auf Erden sein kann, und möge er Ihre Seele auf rechten und heiligen Wegen führen, die zur ewigen Glückseligkeit führen. Nehmen Sie sich die Mühe, Sofia V. meine Glückwünsche zu überbringen. An diesem Tag hatte meine Mutter Geburtstag: Sie hieß Sofia, vier Schwestern waren Geburtstagskinder – alle verstorben. Ich rufe euch den Segen Gottes an. K.I. Es gibt in meinem Herzen keinen Vorwurf für dich. In ihm steckt der Wunsch nach spirituellem Nutzen, es herrscht Aufrichtigkeit. Akzeptiere meine Worte mit Einfachheit und Liebe. weil sie mit Einfachheit und Liebe gesprochen werden. Liebe ist nicht misstrauisch, sie ist voller Glauben, ich spreche von spiritueller Liebe; Fleischliche Liebe wird immer durch Eifersucht und Misstrauen aufgelöst. Ich nenne Idole, oder besser gesagt, ich habe gelernt, sie zu nennen, gelernt von den Heiligen Vätern, in ihren Schriften, irdische Objekte und ihre Bilder, die den Gedanken und das Herz fesseln. Diese Götzen fallen, wenn der allmächtige und rettende Name Jesu im spirituellen Kirche ausgesprochen wird. Ich wünsche mir, dass dies in mir und damit in dir geschieht. Was finden Sie in diesem Wunsch nach Grausamkeit? Es führt zwar zu einem schmalen und traurigen Weg, der mit Gedanken und Gefühlen über den Herrn beschritten wird, aber dieser Weg führt zur Glückseligkeit. Ich beschwere mich nicht über Ihre Gleichgültigkeit allen gegenüber; Ich erwarte von dir keine feurige Liebe zum Erlöser. Ich suche ein zerknirschtes und demütiges Herz, das Gott nicht verachten kann. Was bedeutet es, nicht zu demütigen? Das bedeutet, dass Gott in ein demütiges Herz, das mit seliger Traurigkeit über viele Sünden und Unzulänglichkeiten klagt, Liebe zu sich selbst ausgießt. Zeuge dieses St. Ap. Paulus sagt, dass die Liebe Gottes durch den Heiligen Geist, der ihm gegeben wurde, in ihn hineingegossen wurde (Röm 5,5). Die Liebe Gottes tötet die fleischliche und spirituelle Liebe. Sie ist Geist. Sie bleibt in einer subtilen Kälte, immer gleichmäßig, wie im Evangelium, lehrt aber die von ihr Verwundeten, ihre Seele für ihren Nächsten hinzugeben. Denn das Gefühl dieser Liebe ist süßer als das Gefühl des Lebens. Es versetzt einen Menschen in die richtige Einstellung gegenüber allem und jedem. Sie ist in der heiligen Welt und die Welt ist in ihr. Sie ist in heiliger Reinheit, und in ihr ist Reinheit. Wir gelangen durch Reue zur Reinheit; Reue sollte uns demütigen und uns in den Zustand von Kindern versetzen. Küsse Kolya für mich und bewundere ihn: Wir müssen wie er sein, um in das Himmelreich einzutreten, das die göttliche Liebe ist. Ich teile Ihnen mit, dass mein „Balaam“ fertig ist und möchte, dass er zur Lektüre in B. abgelegt wird. Ich bitte Sie, sich die Mühe zu machen, dies G. Senkovsky zu übermitteln. Aber es gibt einen verborgenen Zustand in mir – und den werde ich Ihnen gleich sagen. Ich würde G. Senkovsky sehr gerne kennenlernen, nicht nur unter den gegenwärtigen Umständen, sondern auch als Schriftsteller, dessen Prozess mir wahrscheinlich von Nutzen sein wird und den ich deshalb brauche. Von Zeit zu Zeit mag eine Broschüre mit poetischem Umfang aus meiner Feder stammen und dient daher als nicht ganz überflüssiges Beiwerk für seine Zeitschrift. Irgendwo in einer Ecke! Ich male meine Bilder in zwei Schritten. Im ersten erstelle ich, im zweiten mache ich die Endbearbeitung. Mit dem ersten Empfang ist „Balaam“ vorbei, und mit dem zweiten möchte ich G.S. kennenlernen, seine Meinung hören und sie sinnvoll nutzen; Ich habe Ihnen das erste Bild vorgelesen, dann kamen die verschiedenen Bilder, die die Gefühle des Lesers unterstützten und variierten. Im letzten Abschlussbild ging meine Hand auseinander – und es scheint, dass das letzte Bild vor allem in der Kühnheit der Malerei liegt. Entschuldigung – ich behalte Bescheidenheit für die Aufrichtigkeit, die in diesen Fällen notwendig ist. Ich wäre sehr dankbar, wenn G.S. so schnell wie möglich zu mir kommen würde; Ich habe morgens bis 12 Uhr frei, nachmittags von 16 Uhr bis spät abends. Ich warte auf Ihre Antwort. K.I. Vielen Dank für die wunderbaren Gedichte: Ganz zu schweigen von der bis ins kleinste Detail exquisiten äußeren Dekoration, in ihnen steckt viel Kraft und viel Logik – mehr von beidem als in Maykovs Gedichten. Mir gefielen zwei Gedichte von Wassili Peto, einem Schüler des Adelsregiments: „Gebet“ und „Lied“, veröffentlicht in „Invalid“. Man kann ein Kind sehen, man kann einen Nachahmer von Lermontov sehen, aber gleichzeitig kann man wahres Talent sehen, man kann eine außergewöhnliche Tiefe der Gefühle sehen ... die ... die ... bei keinem der modernen Dichter zu finden ist. – Wenn Sie so freundlich wären, das für mich bestellte Erste-Hilfe-Set mitzunehmen; dann mach es. Nehmen Sie eine Bedienungsanleitung mit, wenn es etwas Besonderes gibt. K.I. Dein liebster Brief, freundlicher Brief von E.I., lieber kleiner Brief von Kolya, ich habe ihn erhalten; aber ich antworte sehr wenig, weil ich von der Sparwirkung des Medikaments sehr geschwächt bin: Ich habe kein Bargeld, werden Sie mir meine Schulden glauben? Diese Pflicht besteht darin, Ihnen, E. I-ne, Kolya, in einem besonderen Brief zu schreiben, wenn ich stärker werde. Christus ist mit dir! Ich grüße euch alle gemeinsam – Wanderer auf der Erde, wie ich!... Wir haben alle einen Pier!.. K.I. „Eine Schuld ist ihre Zahlung wert“, sagt ein russisches Sprichwort, ein freundliches, faires Sprichwort. Das ist es, was ich in Bezug auf Sie tun muss: Ihnen auf eine anständige Art und Weise auf Ihren freundlichen Brief, auf Ihren lieben Brief, zu antworten. Als ich Ihnen das letzte Mal geschrieben habe, war ich nicht ich selbst; - und jetzt bin ich immer noch nicht ich selbst. Dies ist auf die Wirkung des Arzneimittels zurückzuführen, die Wirkung des rettenden Arzneimittels, die Sie jedoch in einer Art Taubheit, in einem Zustand der Halbwertszeit hält. Anstelle eines ausführlichen Briefes sende ich Ihnen einen Artikel „Der Kelch Christi“. - Ich habe 15 solcher Artikel geschrieben, mit der Absicht, ein Buch zu verfassen – „Mein Geschenk an meine Freunde“, mein Lohn für die Liebe, die viele so sehr für mich empfinden. Das Bild der Präsentation, die äußere Form, die Silbe selbst – das wurde mir vorgeschlagen – und ich handle einfach nach der Inspiration. Ich möchte, dass mein Buch ein Freund ist, der dem Leser immer Trost spendet und ihn niemals belastet. der Anfang, das Ende überall. Wenn Sie den gesamten Artikel lesen möchten, werden Sie einen gemeinsamen Zusammenhang finden. Ich möchte, dass das Buch für jeden zugänglich ist, wie für einen Freund. und damit ein stolzer Geist durch die Höhe der Wahrheiten und die Tiefe der Gefühle demütigt werden kann: Ein Freund muss Charakter haben. Das Buch sollte aus 4 Teilen bestehen. Der erste Artikel ist ein moralischer Rat – Sie haben ein Beispiel. Artikel zwei – Elegien; die Seele betrachtet sich selbst, ihre Beziehung zur Erde, zum Himmel usw. Artikel drei: Innere Handlungen christlicher Religionen. Artikel vier: Vorbereitung auf die Kommunion der Heiligen Mysterien Christi. Jeder Teil hat seinen eigenen Ton. Lesen Sie „Der Kelch“ und sagen Sie mir Ihre Meinung zu dieser Art des Schreibens. Wenn Joseph Iwanowitsch einen Moment Zeit hätte und Ihnen seinen Rat und seine Meinung mitteilen würde, wäre ich besonders dankbar. Die Erinnerung an das Borodino-Kloster, die ich in meiner Seele hatte, kam zu Papier. Das ist meine ganze Rechtfertigung gegen den berechtigten Vorwurf der Kürze. Ich schicke meine Kinder nicht in eine orthopädische Einrichtung, um zu kurze Gliedmaßen zu strecken! – Ich habe einige Dinge, die umfangreicher sind als „Memoirs“, aber ich weiß nicht, ob sie in einer weltlichen Zeitschrift erscheinen. Ich werde etwas schicken, wenn ich stärker bin, und ich überlasse es dem Ermessen von I.I., es zu veröffentlichen oder nicht. Halten Sie den „Pokal“ gegenüber Ihrer Schwester geheim. Trinken Sie gemeinsam daraus, geistigen Trost in Ihren Sorgen. Natürlich können Sie mir Folgendes nicht vorwerfen: Nachdem Sie „Der Kelch“ gelesen haben, geben Sie ihn E.I. – Ich wollte ihr schreiben, aber ich bin erschöpft, ich muss mich aufs Bett legen. Aber ich möchte ihr gegenüber keine Schulden machen, deshalb biete ich Ihnen diese Bitte an. Mein Brief an I.I. und das Manuskript „Joseph“ wurden zurückgegeben, mit der Begründung für die Abwesenheit von I.I. und angeblich sei es nicht mehr er, sondern jemand anderes, der das Bib veröffentlichte. für h. Warum leite ich sowohl meinen Brief als auch das Manuskript an Sie weiter? Nehmen Sie sich die Mühe, beides an I. I-chu zu überbringen. Ich habe Ihren freundlichen Brief und damit einen Brief von I.I. erhalten. Ich bedaure sehr, dass der angesehenste I.I. sich in seiner Krankheit die Mühe gemacht hat, einen Brief zu schreiben, der ihm viele wertvolle Minuten geraubt hat, die er entweder für nützliche Arbeit oder ebenso für nützliche Ruhe hätte verwenden können. Dieser Brief wird mir als Schutzschild gegen spirituelle Zensur in Erinnerung bleiben. Wenn ich jetzt auf alles andere eingehen möchte, möchte ich nur sagen, dass es notwendig ist, eines Tages die gute Absicht von I. I. und seiner Frau zu erfüllen, Sergiev P. zu besuchen. Nehmen Sie es auf sich, dies zu arrangieren. Dies wird die Strafe sein, die Sie in Ihrem letzten Brief von mir für Ihr beständiges Wohlwollen mir gegenüber verlangen. Neulich erhielt ich seinen Brief aus dem Osten. Ich mag diesen Aufsatz. Es ist bescheidener und reifer als seine anderen Werke. Ich habe die Ehre, das „Vorbereitende Gespräch auf das Sakrament der Beichte“ zu halten. Ihrer Aussage nach bin ich damit einverstanden, dass es vom angesehensten Verleger B. d. veröffentlicht wird. ch., in einem separaten Buch, als Geschenk an Abonnenten. Aber ich muss Ihnen sagen, dass dieses Gespräch eine Nachahmung der öffentlichen Gespräche des heiligen Kyrill von Jerusalem ist und den geistlichen Zensoren derzeit sehr neu erscheinen wird, weshalb ich Herrn St. (und es wäre besser, wenn I. I. diese Arbeit übernehmen würde) vorschlage, K. S. Serbinovich zu besuchen, der besonderen Respekt vor den Veröffentlichungen von I. I. hat. Wenn K. S. das Gespräch zur Veröffentlichung genehmigt, soll Herr S. ihn um eine Notiz an den Zensor Pater bitten. Archim. Ioannikiy, mit einer solchen Notiz von Fr. Ioannikiy ist mir gegenüber sehr wohlwollend, er wird kein Problem damit haben, das Gespräch auszulassen, und zwar bald und ohne sich einer Operation zu unterziehen. Wenn das Gespräch durch Bemerkungen und Rhetorik verzerrt wird und aus dem anthologischen Typ, in dem es geschrieben wurde, verbannt wird, dann bin ich mit seiner Veröffentlichung nicht einverstanden. - Eine Notiz, eine Notiz von K.S.! Sie wird magische Kräfte haben! Sei gesund! V.p.A.I. Sie sollten zu mir kommen, um Nachimows Antwort zu lesen, die durch ihre Demut und Frömmigkeit erbaulich ist. Dies ist eine Antwort auf Ihre Demut und Frömmigkeit, angetrieben von ihnen. Sie haben mir Ihren Wunsch mitgeteilt, ihm eine Ikone des Heiligen Mitrophan zu schicken, und diesen Wunsch in mir eingeflößt. Gestern hatte ich die große Freude, Ihren Brief durch Oberst X zu erhalten. Ich danke Ihnen aufrichtig für die Erinnerung an mich; Ich war mir sicher, dass Sie mich nicht vergessen hatten – und es war notwendig, Ihren Brief zu erhalten, um meine Überzeugung zu bestätigen, genau an den Tagen, als mir in einer Minute der Gedanke an das Gegenteil kam. Der barmherzige Herr segne dich und deinen Sohn. Seien Sie einander ein Trost. Lassen Sie sich vom Wort Gottes leiten. Es erzählt dem Erdenwanderer ständig von seinem ewigen Vaterland. Dies ist ein himmlisches Lied, das einen Verbannten aus dem Himmel ständig an den Himmel erinnert. Wenn wir nicht auf das Wort Gottes hören, können wir leicht getäuscht werden, die Erde als unsere ewige Wohnung betrachten und alle Kräfte der Seele und des Körpers ausschließlich für die Erde einsetzen, um dann plötzlich und unerwartet auf den Ruf des allmächtigen Gottes in die Ewigkeit zu erscheinen, während wir ausschließlich mit vorübergehenden Dingen beschäftigt sind, haben wir für die Ewigkeit, das heißt für die selige Ewigkeit, nichts getan. Durch die Gnade Gottes lebe ich sehr ruhig, aber die Behandlung mit Wasser ist aufgrund des hohen Alters meiner Krankheit sehr schwierig. Gott sei Dank für alles. Ich beende diesen Brief mit einem schönen Gebet: „Wir werden uns selbst, einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, übergeben.“ Euer bescheidenster Diener Ig. Ep. K. und Ch. Was soll ich Ihnen als Antwort auf Ihren Brief vom 10. Juni sagen? „Betet, aber fallt nicht ins Unglück“, sagte der Herr zu seinen Jüngern, bevor das Unglück eintrat. Es gibt eine Zeit der Traurigkeit; Es ist auch Erntezeit. Das moralische Gesetz ist unveränderlich, wonach die Menschen zwangsläufig ernten müssen, was sie willkürlich gesät haben. Aber die Allmacht Gottes und die grenzenlose Barmherzigkeit Gottes können die rechtliche, logische Abfolge eines soliden moralischen Gesetzes verändern oder aufweichen. Möge Gottes Segen auf Ihnen und Ihrem Kind ruhen und möge Gottes Barmherzigkeit Sie vor allem Bösen beschützen. Ich komme mit meiner bescheidensten Bitte zu Ihnen! Mein Bruder P.A. B., veröffentlicht einige meiner Werke. Sie benötigen nicht nur ein klares Korrekturlesen, sondern auch die Korrektur grammatikalischer Fehler, die ich häufig mache. – Nehmen Sie diese Arbeit auf sich, wenn sie Sie nicht belastet. Ich rufe Sie und Ihren liebsten Sohn usw. an. Gott segne Sie für Ihren Brief vom 26. November. Möge Gottes Barmherzigkeit Sie und Ihren Sohn beschützen, sowohl im Hinblick auf das kommende neue Jahr als auch im Bereich des gesamten irdischen Lebens. Dieses Feld ist das untreueste und veränderlichste. Wenn es von ihm verlangt wird, verrät und verrät er ihn sofort, egal wie sehr er ihn scheinbar streichelt und von Loyalität überzeugt. Die Ernennung von V.K. Die Reise in den Kaukasus tröstet mich natürlich sehr zum Wohle der Region. Wird Ihr Sohn dorthin gezogen? Auf diese Frage möchte ich noch einmal antworten: Möge Gottes Barmherzigkeit mit Ihnen sein. Ich würde mir aufrichtig wünschen, dass Ihre Zeit und die Kraft Ihrer Seele für etwas verwendet werden, das nicht so sehr gottfeindlich und gottfeindlich ist, wie die neuesten Zeitschriften gottfeindlich sind und mit ihren Predigten versuchen, den Glauben und die Moral unter den Menschen zu zerstören. Dies erfordert eine gewaltige Reaktion. – Möge Gottes Barmherzigkeit Ihnen eine andere Beschäftigung ermöglichen. Du weißt, wie sehr ich dich liebe! Die Schrift sagt; Glaubte an die gleichen Worte. Und ich kann mit den gleichen Worten sagen: Ich habe es geliebt. Schreiben Sie über sich und Ihren lieben Sohn. Notieren Sie sich auch den Druckstand meiner Werke. – Letzten Dezember war ich sehr erschöpft, besonders erschöpft, schlimmer als die Erschöpfung, in der ich ständig bin. Möge Gottes Segen auf Ihnen und Ihrem Kind ruhen. Mit Gefühlen aufrichtiger Hingabe und Respekt habe ich die Ehre, V.p.s.E.I. zu sein. Ich danke Ihnen aufrichtig für die Erinnerung an mich in Ihrem Brief an P.A. und für Ihre Arbeit an meinen Schriften. Ich gebe zu, dass ich Ihnen und vielen anderen zu Dank verpflichtet bin. Ich habe Ihnen nicht so viel über den Glauben erzählt, wie ich hätte tun sollen. Ich denke, dass ich diese Schuld durch die Veröffentlichung meiner Schriften begleichen werde, und ich werde versuchen, das, was ich seit 1840 geschrieben habe, sorgfältig zu überarbeiten, zu korrigieren und zu erweitern. Von dieser Zeit an begann ich, über spirituelle Themen zu schreiben, aber noch mehr ab 1844, wofür es einen Grund gab. Du weißt, dass ich dich immer besonders geliebt habe. Ich habe Liebe und Vertrauen für deinen Verstand und dein Herz. Ich wollte immer, dass dieser Geist und dieses Herz auf Gott ausgerichtet sind und sich ihm angleichen. Jetzt kommt mir ein Gedanke: Wird dies jetzt nicht durch ein unerwartetes Zusammentreffen der Umstände erfüllt, wie weltliche Menschen sagen, durch eine besondere Anordnung der Vorsehung Gottes, wie ich es mir erlauben werde, es entsprechend meinem Bewusstsein auszudrücken? Wenn Sie meine Werke noch einmal lesen, entleihen Sie ihnen alle Gedanken und Gefühle in Ihr Eigentum – so wie ich es verstehe – Sie vereinen sich mit mir in einer Richtung, in einem Geist. Ich habe die Richtung vollständig von den Lehren der Heiligen Väter der orthodoxen Ostkirche übernommen. Ich freue mich von Herzen, dass Iwan Iljitsch die gute Idee hatte, meine Werke auf eigene Faust zu veröffentlichen. Ich wage zu glauben, dass er der gesamten einheimischen christlichen Gesellschaft einen Nutzen bringen wird, indem er geistliche Lektüre vermittelt, die nicht auf der Bildung basiert, die die Schule vermittelt, die nur wörtliches Wissen vermittelt, sondern die durch das klösterliche Leben erworben wird. Die Schule vermittelt Wissen, das vom Geist berücksichtigt wird, und nur: Das klösterliche Leben vermittelt aktives christliches Wissen, das sicherlich einen rettenden Einfluss auf die Richtung, Stimmung und Aktivität des Lesers hat. Der heilige Isaak von Syrien verglich die erste Art der Besetzung mit Wasserquellen und Früchten, die er an die Wand malte; Man kann sie sich gerne ansehen, wenn sie gut geschrieben sind, und das ist alles. Dieser Heilige verglich Wissen der zweiten Art mit den Wasserquellen selbst, den Früchten, die zur Ernährung eines Menschen dienen können. „So sehr die Seele höher ist als der Körper“, sagt der heilige Johannes Climacus, so sehr sind geistige Almosen höher als körperliche Almosen. Wenn meine Werke als spirituelle Almosen anerkannt werden könnten, dann wage ich zu glauben, dass Iv, Il-ch, nachdem er sie veröffentlicht hat, weniger ein kommerzielles Werk als vielmehr ein Werk christlicher Frömmigkeit machen würde. Zeit, über christliche Frömmigkeit nachzudenken! Ich strebe nicht nach finanziellen Vorteilen, und wenn es welche gibt, möchte ich sie gemäß meiner Gewohnheit zum Wohle der Menschheit und des Christentums einsetzen. Mein einziges Ziel ist es nicht, etwas zu verbergen, das für viele nützlich sein kann. Wenn ich mich nicht irre, gibt es bei uns so gut wie keine spirituellen Werke dieser Art. Iwan Iljitsch wird mir und meinem Bruder auch geistig Gutes tun, denn er wird uns vor materiellen Schwierigkeiten beim Buchdruck bewahren und uns die Möglichkeit geben, uns ganz unseren spirituellen Beschäftigungen zu widmen, mit denen Unterhaltung unvereinbar ist. Ich hoffe in der Gnade Gottes, dass Sie alles verstehen, was ich hier gesagt habe: Es ist ziemlich tiefgründig, und trotz der Einfachheit und Klarheit der Sache wird es nicht jeder verstehen: Erklären Sie, was ich An gesagt habe. V. und L. Iv-ne. Sagen Sie ihnen für mich, dass ich sie einlade, sich an spirituellen Wohltaten zu beteiligen und einer Gesellschaft spirituelle Gnade zu schenken, die dringend gesunde und nahrhafte spirituelle Nahrung benötigt. Diese beiden Damen waren mir gegenüber immer wohlwollend. Warum sollten sie das Babajewski-Kloster besuchen? Und mit ihnen können Sie bequem einen angenehmen und nützlichen Spaziergang machen. Ich rufe bl an. Gott auf dem E. und auf dem P. B. Ich vertraue auf Gott, und Gott beschützt diejenigen, die sich auch inmitten von Gefahren an Gott wenden. Mit Funken, Hingabe und Respekt. Und. b.b. Was Sie in Ihrem Brief vom 21. April über Ihren Sohn sagten, konnte nur eine so liebevolle Mutter wie Sie sagen. Er ist deine Luft, deine Sonne. Es scheint, dass ich diesen Ausdruck nie vergessen werde, obwohl ich extrem vergesslich geworden bin. Schließlich habe ich den mit grauen Haaren verzierten Biberkragen an Kolyas Mantel nicht vergessen; als ich ihn zum ersten Mal als Offizier in der Domkirche in der Sergeev-Wüste sah! Aufgrund meiner außergewöhnlichen Beeinflussbarkeit und Sensibilität kam es mir so vor, als ob in diesem luxuriösen, man könnte sagen, Kragen jedes Haar das Werk Ihrer Hände wäre: und dieser Kragen blieb in meiner Erinnerung aufgrund des Eindrucks, der mir beim flüchtigsten Blick auffiel, erhalten. Begleiten Sie Ihren Sohn mit Ihrem Gebet! Es gibt Sorgen, sowohl private als auch öffentliche. Beide verstehen Menschen nicht ohne Gottes Erlaubnis. Der stolze menschliche Geist erkennt sich als Herrscher der Welt, weil er nicht sieht, dass Gott die Welt regiert, und gerät daher mit Sorgen, die das menschliche Verständnis übersteigen, in Verzweiflung und Hoffnungslosigkeit. Doch wer Gott als den Herrscher der Welt erkennt, wendet sich in schwierigen Situationen an ihn und erhält über seine Erwartungen hinaus Hilfe. Zunächst möchte ich Ihnen sagen, dass Ihr Traum keine Bedeutung hat. Ihre Aufmerksamkeit für ihn war falsch; Das erkennst du daran, dass die Aufmerksamkeit auf ihn in dir Verwirrung hervorgerufen hat, d. h. deine Seele in den falschen Zustand gebracht hat, aber Unaufmerksamkeit wird dich beruhigen, d. h. deine Seele in den richtigen Zustand führen. Dies sind die Auswirkungen von Lügen und Wahrheit auf die Seele. Als nächstes werde ich sagen; Wenn Sie Lust dazu haben, übernehmen Sie das Korrekturlesen von „Askische Erfahrungen“. Dafür gibt es wichtige Gründe: 1) Ich glaube, dass eine gründliche Überarbeitung der „Experimente“ eine wohltuende Wirkung auf Ihre Seele haben wird, die bereits daran gewöhnt ist, mit dem Geist der Heiligen Väter der Orthodoxen Kirche in Gemeinschaft zu treten und in dieser Kommunikation Nahrung und Trost, darüber hinaus Erweckung zu finden; 2) Aufgrund Ihrer Hingabe an mich, aufgrund der Sympathie, die ich für meine schlechten Schriften hege, aufgrund Ihres Wissens und Könnens in dieser Angelegenheit kann ich niemanden nennen, der sich mit so viel Eifer und solchem ​​Dienst für das allgemeine Wohl des Christentums einsetzen würde wie Sie; 3) Sie kennen Glasunow gut und können besser als jeder andere seine Druckerei leiten. Dann segne dich der Herr für diese Arbeit. Es war mir eine besondere Freude, Sie im abgeschiedenen Kloster Babajewskaja zu sehen; Ich habe mich besonders gefreut, von P.A. zu hören. eine Geschichte über den Eindruck, den der Besuch des Klosters auf Ihre Seele macht. Dieses Verhalten steht völlig im Einklang mit Ihrem Brief vom 20. Juni, den ich am 26. erhalten habe. Du hast gesehen, wie ich mich sehr verändert habe, als ich mich dem Ende meiner irdischen Reise näherte. Und Sie sind diesen Weg gegangen. Das Leben nach dem Tod ist keine Reise mehr, sondern im vollen Sinne des Lebens, ein Leben, das sich weder in ewiger Glückseligkeit noch in ewiger Katastrophe verändert. Möge die Mutter Gottes, an die Sie Ihren Sohn verraten haben, ihn mit ihrer Barmherzigkeit überschatten und ihn anweisen, seine irdische Pilgerreise richtig durchzuführen. Und ich wünsche Ihnen aufrichtig, dass Sie zugunsten Ihres Sohnes handeln, ohne vor Gott, dem Herrn, zu sündigen, indem Sie Dinge tun, die Ihm missfallen. Wer während des Erdenlebens durch seine Gedanken und innigen Gefühle mit abgelehnten Geistern in Kontakt tritt, wird mit dem Tod in die schreckliche Gesellschaft dieser Geister verbannt. Wenn Sie sich an Aktivitäten beteiligen, die Gott gefallen, wird Ihr Gebet für Ihren Sohn Kraft vor Gott erhalten und Gottes Segen für Sie und Ihren Sohn anziehen. Möge Gottes Barmherzigkeit es Ihnen gewähren, etwas zu finden, das Gott gefällt. Ich danke Ihnen aufrichtig für die Zusendung der Broschüren über Daryushka: So einfache christliche Seelen wie Daryushka sind Gott sehr nahe, zwischen ihnen und Gott gibt es keine Barrieren, keine Steinmauer, die durch Bildung und die Bräuche dieser Welt gebildet wird. Ich freue mich sehr über Ihre Arbeit beim Korrekturlesen der „Askischen Erfahrungen“, die aus christlicher Sicht von großer Bedeutung sind. Das ist nicht meine Arbeit: Aus diesem Grund drücke ich mich so frei darüber aus. Ich war nur ein Instrument der Barmherzigkeit Gottes für moderne orthodoxe Christen, die dringend eine klare Darlegung der spirituellen christlichen Leistung benötigen, die über das ewige Schicksal eines jeden Christen entscheidet. Es ist sehr leicht, sich dem falschen Unterfangen hinzugeben und sich dadurch völlig von Gott zu entfremden. Durch das Korrekturlesen der „Experimente“ arbeiten Sie sowohl für das Gemeinwohl als auch für Ihr eigenes Wohl. Ich wage zu glauben, dass Gottes Vorsehung Ihnen dieses Werk beschert hat; damit Ihr Geist vom Geist dieser Welt losgerissen und dem Geist Gottes angeglichen wird, der die Essenz der Erlösung ist. In „Pet. b-ke“ ist eine ganz wunderbare Broschüre erschienen: „Über die Schrecken und Versuchungen, die eine Seele beim Übergang ins Jenseits erleben kann.“ Der Priester, offenbar ein Akademiker, beschrieb die Erfahrung, die ihm im Jahr 1862 widerfahren war. Die Erfahrung bestätigt das „Wort über den Tod“ und das „Wort über die Vision der Geister“. Ich rate Ihnen, es zu Ihrem spirituellen Nutzen zu lesen. Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen. Ihr ergebenster Diener und Freund E.I. Diese Broschüre wurde von Archimandrite Macarius, dem ehemaligen Rektor des Tver-Seminars (heute Zensor), aus eigener Erfahrung zusammengestellt. Er besitzt auch die Broschüre „Repent“, die Anfang 1865 zugunsten des Athos-Klosters St. Panteleimon veröffentlicht wurde. Ich schreibe Ihnen, um Ihnen zu danken und Sie zu trösten. Dass ich weiterhin keinen Brief von den Grenzen Persiens und der Türkei (von meinem Sohn) erhalten habe, ist ganz natürlich. In Städten gibt es keine Annehmlichkeiten: Man findet nicht plötzlich Zeit, einen Brief zu schreiben; Es wird nicht plötzlich die Zeit gefunden, es zu senden; Auf seinem Weg kann es leicht verloren gehen und sogar verloren gehen. Du hast dich beeilt, dich in unermesslicher Traurigkeit zu ergehen. Deine Träume haben es dir gebracht. Sie haben Ihren Sohn der Gottesmutter anvertraut: Überlassen Sie ihn dem Willen dieser großen Schutzpatronin und beruhigen Sie sich. Ich danke Ihnen aufrichtig für Ihre Bemühungen beim Korrekturlesen von „Experimente“. – Ich freue mich, dass Sie mein Buch immer wieder lesen: Damit entlasten Sie mein Gewissen, das mir vorgeworfen hat, Ihnen nicht genügend spirituelles Wissen vermittelt zu haben. Als Antwort auf Ihren freundlichen Brief vom 16. November möchte ich Ihnen mitteilen, dass ich zum Abschluss meiner irdischen Reise Liebesgrüße an die gesamte Menschheit sende und allen wahren Segen wünsche. Mit besonderer Dankbarkeit wende ich mich an die wenigen, die mir besondere Liebe entgegengebracht haben. Zu diesen wenigen, sehr wenigen, gehören Sie. Vielen Dank für Ihr Mitgefühl mir gegenüber. Was für eine tolle Sache du gemacht hast! Sie haben Ihren Sohn, wie Sie schreiben, der Mutter Gottes anvertraut und vollständig übergeben. Seien Sie sicher, dass die Mutter Gottes ihn angenommen hat, und lassen Sie ihn danach streben, seiner Hohen und Großen Patronin würdig zu sein! Ich schreibe dir nicht mehr, weil ich sehr schwach bin. Es ist seltsam, dass Briefe schon anstrengend sind. Das ist es, was ich erfüllt habe oder was ich überlebt habe. Gott segne! Möge Gottes Segen auf Ihnen und Ihrem Sohn ruhen. Gott ist bereit, die Veröffentlichung der verbleibenden zwei Bände meiner Werke zuzulassen. Als ich Ihren Brief an P.A. las, ein Hauch von Hoffnung, I. I-cha davon zu überzeugen, seine von Anfang an geäußerte Absicht zu erfüllen, dann verspürte er den Drang, darüber zu schreiben. Ignatius. Und Gott hat das Unternehmen gesegnet, das von Ihnen kam. Der verstorbene Hieroschim. Leer. Ser. Leer. Vor seinem Tod las Stefan ständig „Das Wort über den Tod“ und wiederholte mir mehr als einmal die folgenden Worte: „Das hast du nicht geschrieben: Gott hat es dir gegeben, es zu schreiben.“ Sehr wahr! Das Gleiche muss ich auch über alle meine elenden Schriften sagen. Dies ist die Antwort, die ich von den tiefgründigsten Menschen über „asketische Erfahrungen“ höre. Es ist Gottes Wille. Jetzt sehe ich, dass die letzten beiden Bände als Ergänzungen zu den ersten beiden dienen. Ich bin sicher, dass Sie dies auch sehen werden, wenn Sie sie lesen. Ich erkenne die Barmherzigkeit Gottes für Ihre Beteiligung an dieser Angelegenheit an. Deine Beschäftigung mit ihnen begleicht meine Schuld dir gegenüber. Ich erinnere mich; Ich habe Ihnen bereits darüber geschrieben. Ich erzähle dir von mir, ich bin ungewöhnlich schwach. Aber da dies mit Gottes Erlaubnis geschah, muss ich meine Situation als etwas Gutes erkennen, das aus der Hand Gottes kam. Ich rufe Gottes Segen für Sie und N.A. an. So wie die Dinge laufen, werden die Geschäftsleute noch viel zu tun haben. Ich wünsche N. A-chu aufrichtig, dass er dem Vaterland und sich selbst rechtzeitig nützlich ist und die Ewigkeit nicht vergisst. Ich veralte und kann mit Bestimmtheit sagen, dass alles Vorübergehende und Irdische dringend ist, dass der Zeitraum, für den es gegeben ist, sehr kurz ist. Sie müssen sehr vorsichtig sein und sich nicht vom Vorübergehenden und Dringenden täuschen lassen. Und das tut es. Und wie? – Scheinbar ewig und unveräußerlich. Ihr bescheidenster Diener und Freund E.I. Sowohl Ihnen als auch mir ist trotz unserer Krankheit die Fortsetzung unserer irdischen Wanderungen zur gründlichen Vorbereitung auf die Ewigkeit gewährt. Die Barmherzigkeit des Herrn, die uns die Gabe schenkt, kann uns auch Anlass geben, die Gabe zu nutzen. Sie sagen zu Recht, dass die „Experimente“ nicht meine Arbeit sind. Sie sind Gottes Geschenk an moderne orthodoxe Christen. Ich war nur ein Werkzeug. Ich muss auch etwas zu den beiden Bänden sagen, die jetzt in der Druckerei eingetroffen sind. Es ist eine beängstigende Zeit! Die lebenden Organe der göttlichen Gnade sind entschieden verarmt; Wölfe erschienen in ihrer Kleidung: Sie betrügen und vernichten die Schafe. Es ist notwendig, dies zu verstehen, aber nur wenige verstehen es. Ich habe großes Mitgefühl mit Ihrer Trauer über den Tod von Mutter V. Die Schicksale Gottes sind vielfältig. In seltenen Fällen können wir den Tod eines Menschen richtig beurteilen, und dies geschieht dann, wenn der spirituelle Nutzen dies gemäß der besonderen Vision Gottes erfordert. In dem von Ihnen beschriebenen Fall ist es am besten, sich auf Gott zu verlassen und zu versuchen, sorgfältig an die Verstorbene zu denken, um das Versäumnis, das sie bei ihrem Tod begangen hat, zu kompensieren. Ich bitte Sie um Ihr Gebet für mich in Erfüllung des Gebotes Gottes, das uns befiehlt, füreinander zu beten. Nach diesem Gebot bete ich auch für Sie, obwohl ich weiß, dass mein Gebet Gottes völlig unwürdig ist. E.I. Die Tatsache, dass wir alle, lieber Prinz, kurzfristige Wanderer auf der Erde sind, ist eine greifbare Wahrheit. Die Tatsache, dass wir der Ewigkeit so wenig Aufmerksamkeit schenken, dass wir sie vergessen, ist ein sicheres Zeichen unseres Sündenfalls, eines Sündenfalls nicht nur des Körpers, sondern noch mehr des Geistes, des Herzens. Wenn wir uns selbst betrachten, werden wir in uns selbst erkennen, dass wir Erlösung brauchen, wir brauchen einen Retter. Das Wissen um den Erlöser und dadurch der Erhalt der seligen Ewigkeit ist das erste Glück auf Erden, der einzige Schatz des Menschen. Gott brachte Ekat. W-nun, hol dir diesen Schatz; dann, vom Leiden gereinigt, rief er in die Ewigkeit und segnete die Ewigkeit. Ihr Tod hinterlässt bei denen, die ihr wirklich zugetan sind, eine Erinnerung, in der sich ein ruhiges Gefühl, ein wahres Gefühl mit einem gewöhnlichen Gefühl der Traurigkeit über den Verstorbenen verbindet. Zumindest geht es mir so! Und dieses Gefühl ist für mich nicht neu; Es wurde mir von einigen hinterlassen, die nach einem frommen Leben (auf Erden) im Herrn von hier weggingen. Es tröstet mich, dass der barmherzige Herr mich dazu geführt hat, H.P. zu dienen. mit einem seelenrettenden Wort, obwohl es sehr unzureichend ist. Angesichts der Tatsache, dass Gott viele dazu inspiriert, auf mein dürftiges Wort zurückzugreifen, kann ich nicht anders, als zuzugeben, dass Gott mir den Dienst an meinem Nächsten mit dem Wort Gottes anvertraut. Warum wünsche ich mir, dass Sie Ihren Nächsten diesen Dienst erweisen und Ihnen das Wort Gottes verkünden, wie viel konnte ich in meiner Nachlässigkeit und Schwäche aus der Heiligen Schrift und den Schriften der Heiligen Väter lernen? Möge der barmherzige Herr Sie trösten und stärken! Die Zeit wird schnell, schnell vergehen und die Stunde des Umzugs in die Ewigkeit wird für Sie kommen. Nutzen Sie Ihre irdischen Tage, um sich darauf vorzubereiten. Sie haben an Ihrer Frau gesehen, wie gut es ist, sich auf die Ewigkeit vorzubereiten. Diese Vorbereitung löst hier sogar die Sorgen mit Trost auf und beweist dadurch, dass diese Vorbereitung eine Vorbereitung zur Glückseligkeit ist. O Herr, deine ergebenste K.I. Nr. 78. Brief an A.A. Orlova-Chemenskaya „Der Herr liebt ihn, bestraft ihn“, und wem er eine glückselige Ewigkeit bereitet, dem schickt er Sorgen und Krankheiten. Deshalb muss derjenige, zu dem die Krankheit geschickt wird, Zeit damit verbringen, Gott zu danken und Gott zu verherrlichen. Durch die Danksagung wird die Seele in Geduld und Frieden bewahrt und erhöht so ihren Lohn im Himmel. Sie müssen Gott auf diese Weise danken: „Ich danke Dir, Herr, mein Gott, für alles, was Du mir zu senden geruht hast, um meine Sünden zu reinigen. Dein Wille geschehe.“ Wir müssen Gott so loben: „Herr, Ehre sei Dir für alles, was mir widerfährt!“ Dein heiliger Wille geschehe!“ Ich rate Ihnen, Danksagung und Lobpreisung im Laufe des Tages öfter zu wiederholen. Mit ihnen werden nach und nach Frieden und Trost in Ihre Seele eindringen, die nun die Garantie für ewigen Trost für Sie sein werden. Legen Sie vergebliche Aktivitäten beiseite. Nehmen Sie meinen ernsthaften Rat zum Trost und zur Erlösung Ihrer Seele an. Möge deine geistliche Übung Gott wohlgefällig sein wie duftender Weihrauch, wie ein fettes Brandopfer. Ihr eifrigster Bogomolets N. A.I. Hier werde ich es auf Ihren Wunsch für Sie verkosten. Möge der barmherzige Herr meinen Mund öffnen und eure Ohren für sein Wort öffnen. Ein Christ sollte sich durch nichts schämen, denn Gottes Vorsehung trägt ihn in ihren Armen. Unsere Sorge sollte sein, dass wir dem Herrn treu bleiben. Wenn der Versucher es wagte, sich dem menschgewordenen Herrn selbst zu nähern, sollten wir uns nicht wundern, dass er sich uns nähert, selbst wenn dies geschah, nachdem wir den Herrn in unser Gefäß aufgenommen hatten. Je größer der Schatz, desto mehr versuchen die Diebe, ihn zu stehlen. Je größer der Schatz, desto wachsamer muss man bei der Aufbewahrung sein. Nach der Kommunion der Heiligen Mysterien, nach inbrünstigem Gebet, nach jeder Tat, die der Seele besonders wohltuend ist, brauchen wir nach der erfahrenen Anweisung der Väter eine besondere Selbstbeobachtung, denn dann entbrennt der Feind besonders mit Neid und Bosheit gegen uns; sah, wie Erde und Asche in den Himmel aufstiegen, von wo er niedergeworfen wurde. Das geistige Paradies, das sich nach den Lehren des Erretters in uns befindet, muss gepflegt und bewahrt werden, wie es von Gott bei der Schöpfung selbst, in der Person Adams, allen Menschen geboten wurde. Wie immer ging ich davon aus, dass Sie nach der Peinlichkeit den Trost gespürt haben müssen, den der Herr seinen rechtmäßig kämpfenden Dienern als Verstärkung sendet, um Glauben, Hoffnung und Liebe zu stärken. Verstehst du, dass du vom Herrn mehr begünstigt bist als zuvor, als diejenigen, die ein Versprechen und eine Ankündigung der Verheißungen erhalten haben? „Ihm ist mehr gegeben worden, und von ihm wird mehr verlangt werden“, heißt es in der Heiligen Schrift. Wenn Sie dies erkannt haben, achten Sie darauf, wie gefährlich Sie gehen, d. h. leben Sie mit Vorsicht und Aufmerksamkeit. Jetzt möchte ich dich schelten; Du schreibst mir mit Nachdruck: „Ich reise am Mittwoch ab.“ Zumindest hast du hinzugefügt: Wenn Gott es befiehlt. Lesen Sie die Worte des Heiligen Geistes im Konzilsbrief des Jakobus über solche menschlichen Worte, die die Vorsehung Gottes entehren, in die es keinen Glauben und keine Demut gibt. Wenn Sie um Vergebung bitten, dann möge der barmherzige Herr Ihnen durch mich, seinen unanständigen und sündigen Priester, vergeben und Sie anweisen, ihm in Taten, Worten und Gedanken zu gefallen, wie er es in seinem Heiligen Evangelium geboten hat, das befiehlt, nicht einmal die kleinen Gebote zu übertreten (Matthäus 5). Die Heiligen sagten: „Wer die Gebote im Kleinen hält, der hält sie im Großen.“ Friede sei mit euch! Wenn du weit weg bist und dein schmerzendes Herz nicht zu mir bringen kannst, dann komme ich zu dir und überbringe dir ein tröstendes Wort. Unsere Tage sind Tage der Trauer und unser Trost ist das Kreuz des Erlösers. Als die Söhne des Zebedäus den Herrn um die Throne der Herrlichkeit baten, versprach er ihnen den Kelch der Schmerzen, ohne den es unmöglich ist, die Throne der ewigen Herrlichkeit zu empfangen, nämlich den Heiligen Geist. Und so beten Sie zum Herrn, dass er Ihnen Geduld in Ihren Sorgen schenke, damit Sie ständig Gottes Vorsehung über sich sehen, damit Ihr Glaube und Ihre Treue zu Gott dadurch zunehmen; und dann lass dich von Sorgen durchdringen, reinige dich von irdischen Dingen und bereite dich auf himmlische Dinge vor. Seien Sie nicht überrascht über menschliche Schwächen und Sünden. Der gerechte Herr sieht sie an und erbarmt sich der Sünder und erwartet ihre Reue, aber wer sind wir, dass wir uns über die Brüder ärgern, die an Sünde erkrankt sind, während wir selbst vor dem Allsehenden und Reinsten unrein sind? Überlassen wir alles, was nicht von uns abhängt, dem Willen Gottes, und was von uns abhängt, wir werden uns dem Willen Gottes anpassen, indem wir ihn entweder erfüllen oder durch Reue nicht erfüllen. „Durch deine Geduld wirst du deine Seelen gewinnen“, befahl uns der Herr im Evangelium. Möge der Friede Gottes auf dir ruhen. Ich komme nicht körperlich zu dir, sondern geistig; als Antwort auf Ihren Brief vom 19. Januar, den ich am 14. Februar erhalten habe, übermittle ich Ihnen ein aufrichtiges Wort von Herzen. Vertraue deine äußeren Umstände der Vorsehung Gottes und lass sie geschehen, wenn sie sich entwickeln; und du bist friedvoll und ruhig und kümmerst dich nur um deine Seele, die du versprochen hast, Christus gereinigt durch Reue zu präsentieren. Das Wissen um die eigenen Schwächen ist für einen Christen ein wesentliches Wissen. Es führt zu Demut und diese führt zu spiritueller Intelligenz. Wem der Herr sein Verständnis schenkt, dem offenbart er besonders seine Schwächen. Sie werden dir entsprechend dem Zustand deiner Seele offenbart; und ihre vollständige Entdeckung, falls es eine gibt, könnt ihr noch nicht ertragen. In dir herrscht eine große Bindung an die Gesetze des Fleisches; Das liegt daran, dass du wenig von Christus wusstest. Fleischliches Feuer wird durch spirituelles Feuer gelöscht; Wenn der zweite entzündet ist, wird der erste sicherlich ausgelöscht, gemäß der Lehre der geisttragenden Väter und teilweise gemäß der Erfahrung selbst. Sie schreiben, dass viele Menschen Ihre Reise zu Ihrer Schwester als ein angenehmes Opfer für Gott empfinden, aber Sie wagen es nicht, Ihr Herz an diesen Gedanken zu binden, den Sie jedoch als tröstlich bezeichnen. Der Herr befahl seinen Jüngern, sich als unzerbrechliche Sklaven zu bezeichnen und sich als Schuldner der Gebote zu betrachten, nachdem sie alle Gebote erfüllt hatten. Ich sehe in Ihrem Handeln kein Opfer – nur den Wunsch der Seele, das Gebot der Liebe zu erfüllen, einen Wunsch, in dem es für den Herrn wünschenswert ist, etwas Reines und Wohltuendes für sich selbst zu finden. Der große Heilige Gottes Agathon, völlig versunken in die Liebe Gottes aus Liebe zum Ebenbild Gottes – seines Nächsten, als er vor seinem Tod sich selbst betrachtete und lange Zeit schweigend saß, fragten ihn seine Jünger: „Oder hast du, Vater, Angst?“ Er antwortete: „Ich habe mein Bestes gegeben, um die Gebote zu erfüllen, aber wie kann ich als Mensch wissen, ob meine Arbeit Gott gefällt? Denn das Urteil Gottes ist anders und das Urteil des Menschen ist anders.“ Darüber hinaus sollten wir, die wir in allem unzureichend sind, vor der lobenswerten Schlussfolgerung unserer Taten fürchten und zittern, weil wir befürchten, dass das eingebildete tröstliche Gefühl nicht nur eine subtile Befriedigung der Eitelkeit ist. Der Prophet sagte: „Alle unsere Wahrheiten sind Unreinheiten.“ Und ein anderer Prophet: „Das Opfer für Gott ist ein zerbrochener Geist, ein zerknirschtes und demütiges Herz, das Gott nicht verachten wird.“ Sie haben über Sicherheit und Trost während des Gebets geschrieben, aber was sie waren und woraus sie genau bestanden, haben Sie nicht geschrieben; und das ist auch notwendig, wenn du mein Urteil darüber nach Gott hören willst. Während Ihrer Reise waren Sie zweimal in Gefahr und die Hand Gottes hat Sie gerettet. Solche Erfahrungen kultivieren den Glauben an einen Menschen und sind vielen passiert, denen der Herr den großen Reichtum des Glaubens schenken wollte. Im Namen des Herrn segne ich Sie, dass Sie fünf Rosenkränze pro Tag kommen, nicht mehr. Sie sollten im Sitzen für sie beten, mit Ihrem Geist auf die Sprache hören und das Gebet mit Ihrer Zunge aussprechen, sodass nur Sie es hören. Aufgrund Ihres Wohnsitzes in der Mitte der Welt und aufgrund der Aktualität und Neuigkeiten auf diesem Weg müssen Sie nicht viel ins Gebet gehen, was entweder größere spirituelle Erfahrung oder die Nähe eines Leiters erfordert; und im letzteren Fall werden Menschen, die mit frommen Taten noch nicht vertraut sind, eher zur Demut gezwungen, die die Grundlage für den Aufbau von Tugenden darstellt. Machen Sie in Ihrer Freizeit die Handarbeiten, die Ihnen am bequemsten sind. Möge der Herr Ihnen die Vergangenheit vergeben und Sie in guten Dingen für die Zukunft stärken. Friede sei mit dir! Was soll ich Ihnen als Antwort auf Ihren Brief sagen? - Dass unser Leben eine Kette von Leiden ist, die im Tod endet, dieser größte Schmerz für die Menschen, insbesondere für diejenigen, die ihren wahren Zweck in der Ewigkeit vergessen. Diese Kette muss mit Geduld, Glied für Glied, durchlaufen werden, um mit guter Hoffnung zu enden. Der Herr wird durch Gebet um Geduld gebeten. Die Seele betritt das Haus der Geduld, wenn sie zu Gott sagt: „Dein Wille geschehe.“ Amen. Wahrlich, Christus ist auferstanden! Wer wahre Weisheit erlernen will, also die Kraft Christi Gottes und die Weisheit Gottes erlangen will, „möge es geschehen“, wie der Apostel es ausdrückte. Versuchen Sie, die Gewalt, die Sie haben, zu bewahren und sich mehr anzueignen, ohne sich in einen vielfältigen Geist zu vertiefen, der ein Beweis für spirituelle Leere ist. Wenn Ihre Schwester mit Ihnen ins Gespräch kommt und Fragen stellt, wie sie Ig hier vorgeschlagen hat. die Kleine über die Ratlose, dann ist es nicht sinnvoll, diese Fragen durch die Lösung der Frage zu beantworten, sondern sollte sie zur Einfachheit und Reue führen und entschieden sagen, dass jemand, der sich mit dem Nachdenken über hohe Themen beschäftigt, der Täuschung nicht entgehen kann und seiner Meinung nach ein spirituelles Leben führen wird, wird weit vom Weg der Erlösung entfernt sein. Es ist weniger nützlich, Himmel und Erde im Detail zu kennen, als vielmehr die eigenen Mängel und Sünden zu kennen. Dieses letzte Wissen ist so nützlich und gleichzeitig so hoch, dass es eine von Gott gesandte Gnadengabe ist und der Mensch nicht aus eigener Kraft in dieses Wissen gelangen kann. Als Beweis für die Aufrichtigkeit des Wunsches, Wissen von Gott zu erhalten, ist die eigene Anstrengung erforderlich. Bezeugen Sie dies Ihrer Schwester und beweisen Sie die Wahrheit Ihrer Worte, insbesondere in den ersten vier Kapiteln des 1. Briefes an die Korinther. Der Nachteil der Privatsphäre besteht darin, dass Sie sich nicht langweilen. Die Umstände, oder besser gesagt, Gottes Vorsehung, führen Sie dazu, Ihren Nächsten zu dienen und sie zu trösten. Und arbeiten Sie in diesem Bereich, in dem Sie eingesetzt sind, ohne sich einerseits der Unterhaltung und andererseits des rücksichtslosen Eifers hinzugeben, bei dem sich sicherlich der Gedanke einschleicht, dass Sie Trost spenden und nicht Gott Sie anderen mit Trost versorgt, und Sie ein Trost für andere sind. Die Süße der Einsamkeit entspringt der Erfüllung der Gebote Christi, die in der Gemeinschaft vervollkommnet werden. Es gibt Krankheit und es gibt die Meinung von Krankheit. Schließlich kommt es vor, dass ein Mensch definitiv krank ist, sein Feind ihn aber davon überzeugt, dass er nicht krank ist, sondern sich nur einbildet, dass er krank ist. Der letzte mit dir. Lass es an. Zeit, sich zu verbeugen: Sie wurden durch Krankheit ersetzt; aber verlassen Sie Ihre Gebete nicht mit zerknirschtem Herzen. Wenn Ihnen ein bösartiger Gedanke oder ein bösartiges Gefühl in den Sinn kommt, lehnen Sie es ab und machen Sie sich selbst Vorwürfe. Sie sollten nicht denken, dass irgendein Laster in Ihnen nachgelassen hat; im Gegenteil, denken Sie, dass Sie der Aufbewahrungsort aller Laster sind. Es sollte Ihnen nicht peinlich sein, wenn bei Ihnen geistige und körperliche Schwächen zum Vorschein kommen; im Gegenteil, tragen Sie Ihre Gebrechen mit Geduld und Großzügigkeit. Es gibt einen verborgenen Stolz in dir; Du erinnerst dich nicht fest daran, dass du ein Sünder bist; Wenn du dich daran so erinnern würdest, wie du solltest, dann würdest du dich nicht schämen, wenn du Schwächen in dir siehst, sondern würdest dir sagen: „Ein Sünder wie ich muss solche Mängel haben.“ Möge der Herr Sie Demut lehren, aus der alle Ruhe fließt und Frieden und Stille in Ihr Herz strömen. Gott segne dich. Zu den Gefühlen, die Sie vor und nach der Kommunion hatten, sage ich Ihnen: Wir müssen uns immer für unwürdig halten, Christus zu sein, und uns Ihm nähern, dem Arzt unserer Seele und unseres Körpers, unter den Aussätzigen, den Blinden, den Besessenen, denn das ist es, was uns am Herzen liegt. Aber wir müssen aufpassen, dass tief empfundene Reue nicht in Hoffnungslosigkeit umschlägt, die dadurch entsteht, dass man sich auf sich selbst und nicht auf die Großzügigkeit Christi verlässt. Schauen Sie genauer hin! Vor der Beichte zwischen guten Gedanken. Du hattest die Kunst der kleinlichen Berechnung, du wolltest Christus bezahlen, du wolltest nicht länger bei Ihm schulden! - Und sie gingen, mit einem unbefriedigenden Gefühl in sich, aber ein schlauer Gedanke, der zu kleinlichen Berechnungen führte, begann zu verwirren und sagte: „Du hast bei der Beichte nicht alles gesagt.“ - Glauben Sie mir! Wir sagen in der Beichte, dass wir in uns selbst sehen, aber wir sehen nicht eine unvergleichlich größere Anzahl von Sünden, weshalb wir viele unserer bekannten und unbekannten Sünden in das Meer der Großzügigkeit Christi werfen, und nach dem Sakrament der Beichte verspüren wir ein befriedigendes Gefühl des Friedens, nicht aufgrund unserer Taten, sondern aufgrund der Großzügigkeit Christi, und wir bleiben in seiner fälligen unbezahlten Schuld. Was sagen Sie zu Ihrer Regel? Es wurde Ihnen gegeben, als Ihr Geist tot war und körperliche Arbeit mit kurzen und gleichmäßigen Gebeten zur Wiederbelebung des Geistes beitrug, indem sie das Tagträumen tötete. Wenn diese Arbeit nun für den Körper zu belastend ist, kann sie abgekürzt werden, indem man den Geist, befreit von Tagträumen, in den Worten des Geistes, in Psalmen, Gesängen und geistlichen Liedern schweben lässt und nicht nur mit den Lippen und Gedanken, sondern auch im Herzen des Herrn singt. Auf dem Weg des frommen Lebens ist Gott der Führer. „Niemand kann zu mir kommen“, sagt der Erretter, „es sei denn, mein Vater im Himmel zieht ihn.“ Auf diesem Weg liegt die experimentelle Erkenntnis, dass der Mensch ein gefallenes Wesen ist, das an Geist, Herz und Körper geschädigt ist. Wir hätten dieses experimentelle Wissen nicht erlangen können, wenn wir nicht gesehen hätten, dass in unserem Geist sündige Gedanken gegen unseren Willen, Gefühle in unseren Herzen und Bewegungen in unserem Körper entstehen. Ein solcher Zustand muss nach den Lehren der Heiligen Väter mit Geduld ertragen werden, in Demut vor dem Herrn und in selbstgefälliger Erwartung der Heilung durch den einzigen Arzt unserer Seele und unseres Körpers. Ich möchte, dass Sie sich mit dem 3. Kapitel des 1. Briefes des Heiligen Apostels befassen. Paulus an die Korinther. Wenn du mich als abscheulichen Sünder völlig vernachlässigst und nur Gott gehörst, dann wird dein Weg richtig sein. Deshalb verwende ich die Worte Ap. Paulus: „Niemand soll sich der Menschen rühmen, damit ihr nicht ohne Christus zurückbleibt.“ Wenn Ap. Petrus dachte an das Menschliche, nicht an das Göttliche, obwohl dieses Menschliche offenbar gut war; Dann nannte ihn der Herr Satan. Die Wahrheit außerhalb von Krest ist nicht akzeptabel. Sie müssen die Toten besiegen, um Leben zu erhalten, und Ihre Seele zerstören, um es zu erlangen. Schauen Sie, wo Sie sich hinreißen lassen und versuchen Sie, sich zu verbessern. Ein gottgefälliges Leben erfordert Nüchternheit und es ist unmöglich, ohne unsichtbare Sünden auszukommen. Lassen Sie uns nicht den Mut verlieren, nachdem wir von ihnen Demut und Erfahrung geschätzt haben, sondern uns aus unserem Fall erheben und weitermachen. Wie auch immer das Ende unseres irdischen, kurzen, vorübergehenden Lebens kommt, es muss auf jede erdenkliche Weise kommen. Der Diener Christi übergibt sowohl seine Seele als auch seinen Körper dem Willen Christi. Wohin mit den Sünden? Wohin sollen wir unsere unzähligen Gebrechen bringen? „Und wir werden sie dem allmächtigen Christus übergeben, der die Gebrechen und Sünden der ganzen Welt getragen hat.“ Wenn uns ein Kelch des Leidens geschenkt wird, nehmen wir ihn als einen Kelch der Erlösung an, als Garantie für ewige Freude. Sagen wir mit dem Dieb: „Wir werden unsere würdige Tat annehmen, gedenke unserer, o Herr, in Deinem Königreich.“ Das Herz wird uns mit Ruhe antworten, der Erwartung des ewigen Friedens. Friede sei mit dir. Wir werfen die unzähligen Gebrechen unserer Seelen und Körper in den Abgrund der Barmherzigkeit Gottes. Unsere ganze Hoffnung liegt in der Barmherzigkeit Gottes und nicht in unserer Gerechtigkeit. Körperliche Erkrankungen können sehr komplex sein; Psychische Erkrankungen sind noch komplexer. Als der heilige Prophet über sie sprach, verglich er sie nicht mit einer privaten Wunde, sondern mit einem ganzen Schorf, der die gesamte Seele bedeckte. Und wir stürzen diese oder jene Seele in den Abgrund der Barmherzigkeit Gottes! Nach dem Eintauchen kommt die Seele völlig sauber und geheilt wieder heraus. Ein solches Untertauchen findet immer dann statt, wenn sich die Seele durch Reue und Bekenntnis ihrer Sünden, insbesondere während des Sakraments der Beichte, an Gott wendet. Deshalb sollte Sie Ihr Zustand nicht in Verlegenheit bringen! Es gibt zweifellos eine körperliche Krankheit, und mit der Krankheit gibt es auch einen Vorwand. Dies sollte ihn nicht verlegen und mutlos machen; im Gegenteil, er sollte seine Krusten, seine Vortäuschung und die Eitelkeit und Wollust seiner Eltern vor dem Allmächtigen und Allgütigen bloßstellen. Wir bitten ihn jedoch um Heilung und ertragen das Kreuz unserer Leidenschaften mit Geduld, bis der Herr es uns selbst nimmt. Tragen Sie das Joch Nebukadnezars! ermahnte der Prophet der Israeliten auf geheimnisvolle Weise. Dies ist der Weg zur Erlösung; geh zu ihnen. Friede sei mit dir vom Herrn! Möge der Segen Gottes auf Ihnen ruhen und möge die Gnade Gottes Sie auf dem kurzen Feld des irdischen Lebens zur Erlösung in der Ewigkeit führen. Ich bin von Herzen getröstet, dass die geistliche Familie, die durch den Finger Gottes im Kloster und um das Kloster St. Sergius versammelt ist, durch denselben Finger Gottes bewahrt wird. In ihrem Kreis können Sie die Befriedigung Ihrer spirituellen Bedürfnisse finden. Dafür müssen Sie Gott ständig danken, denn nur sehr wenige haben diesen Segen. Ich vertraue mich Ihrem gebetsvollen Gedenken an. V.p. Diener I., Ep. K und Ch. Briefe an A.A. Pleshcheev und seine Tochter Lydia Liebster Freund A. A-ch! Möge der Herr Sie und Ihre Familie in dem Kummer trösten, der Ihnen widerfahren ist. Betrachten Sie die Güte Gottes für Sie, seine wunderbare Vorsehung für Sie, und löschen Sie damit den Kummer Ihres Herzens und bringen Sie es zu Gefühlen der Dankbarkeit. Mit welch sanfter Demut folgte Ihr Ältester dem gemeinsamen Wunsch der Familie. Umso überraschender ist seine Bescheidenheit; Er war nicht der Erste in diesem Unterfangen, sondern nur ein Mitläufer, was für Ältere besonders schwierig ist. Wenn er in die Zukunft aufbricht, sollte man sich eher freuen als sich der Trauer hingeben: Denn es ist offensichtlich, dass Gott ihn erwählt hat und ihn nun in die ewige Glückseligkeit aufnimmt. Ich habe dies zu Ihrem Trost geschrieben; Möge die Gnade Gottes ein Wort des Trostes in euren Herzen sprechen, mit dem ihr euch gegenseitig tröstet, indem ihr auf den Weg blickt, der vor uns allen liegt, und fleischliche Tränen in spirituelle verwandelt, in denen gleichzeitig Traurigkeit und Freude sind. „Niemand lebt in uns“, sagte der Apostel, „und niemand stirbt in uns.“ Wenn du auf der Erde geblieben bist, lebe nicht für dich selbst, sondern für den Herrn: Wer lebt, um seinen Willen zu erfüllen, lebt für den Herrn; Er lebt für sich selbst, der lebt, um seine Wünsche zu erfüllen. Letzteres scheint, obwohl es den sinnlichen Augen bewegt, lebendig zu sein, für den Herrn tot in der Seele, wird Gott zugeschrieben, als ob es nicht existierte, ist nicht in das Buch des Lebens eingeschrieben; sein Name ist in anderen Büchern enthalten. Das erste stirbt nicht und kann nicht sterben: Es gelangt nur durch den Tod in die große Entwicklung des Lebens. Passen Sie auf, dass Sie nicht selbst zum Leben erwachen! Indem du im Herrn lebst, töte dich selbst und bewahre dich dadurch im ewigen Leben. Als ich von den Anfällen hörte, die bei Ihnen aufgetreten sind, war ich sehr besorgt. Ich bitte Sie, mich aus Freundschaft gegen 9 Uhr im Kloster willkommen zu heißen. Wir werden unseren Arzt fragen, und wenn Sie bluten müssen, wird er es Ihnen erlauben. Ich habe noch nie einen Arzt oder Sanitäter getroffen, der so deutlich bluten würde wie B. Hören Sie mir zu, ich bin ein Sünder; Ich hoffe, dass Sie Ihren Gehorsam nicht bereuen werden. Anmerkung von P.A. B. Briefe dieser Art deuten auf eine langjährige, beständige freundschaftliche Beziehung zu Al hin. Al. Pleshcheev, es gab viele. Der darauffolgende Brief war sozusagen ein Abschiedswort an Pleshcheev, geschrieben an ihn einen Monat vor seinem Tod, als noch niemand über die bevorstehende Stunde seines Todes gesprochen oder darüber nachgedacht hatte. Der verstorbene Pleshcheev nannte diesen Brief seinen Weg in die Ewigkeit und bewahrte ihn während seiner letzten Tage unter seinem Kissen auf; Krankheit verhinderte Archim. Ignatius selbst kam zu seinem sterbenden Freund. Liebster Geliebter im Herrn, Alex. Alexander-ch! „Göttliche Weisheit“, sagt die Schrift, „hat sich ein Haus geschaffen“, das heißt die Heilige Kirche: In diesem Haus atmet alles mit der göttlichen Weisheit, die es geschaffen hat. Diese Weisheit kommt auch in der Tatsache zum Ausdruck, dass jede Reihe von Bitten der Kirche, den Ectenia, mit den Worten endet: „Wir werden uns selbst, einander und unser ganzes Leben Christus Gott anvertrauen.“ Ein kluger und heiliger Abschluss der Petitionen! Jetzt liegt es vor Ihnen. Sie müssen es tatsächlich erfüllen und es mit lebendigem Glauben an Christus erfüllen. Der Glaube an Christus ist stark; Der Glaube an etwas Falsches ist voller dürftiger Früchte! Der Glaube an Christus kann Christus mit Dankbarkeit und Freude anvertraut werden: Lassen Sie sich von dieser Reflexion in den letzten Augenblicken Ihres irdischen Lebens trösten; Familie, vertraue es Christus an. Er hat es so arrangiert, dass Sie die Stütze Ihrer Familie sind: Jetzt ruft Er Sie zu sich. Du warst sein Instrument: Er legt eine Waffe beiseite und kann eine andere Waffe in seine allmächtige rechte Hand nehmen. Sie sind von Ihren Nachbarn getrennt, für kurze Zeit getrennt! Sie können daraus die richtige Schlussfolgerung über das irdische menschliche Leben ziehen! Sie können berechnen, wie flüchtig es ist! Bald verging das Leben, das vergangen war! Bald wird ihr zukünftiges irdisches Leben für diejenigen gelten, die noch dazu bestimmt sind, auf der Erde zu leben. Geh in den Himmel, in die Ewigkeit, wohin Christus dich ruft. „Selig ist, wer im Namen des Herrn „in die Ewigkeit“ kommt.“ Kommen Sie in den Himmel für den endlosen und freudigen Feiertag Christi. Du wurdest von Christus dorthin berufen, du hast den Ruf dort angenommen, indem du den Glauben an Christus gelebt hast, und bist damit in das Buch des Lebens eingetreten. Ihre Lieben werden bald dorthin kommen, um für immer mit Ihnen zu vereinen. Hier auf Erden teilten sie ihre Sorgen mit euch, wurden durch den Glauben getröstet: Es ist würdig und gerecht, dass sie mit euch die Freuden des Himmels teilen, die durch den Glauben vorbereitet und überwunden wurden, und die irdischen Sorgen im Glauben an Christus. Gedenken Sie im Himmel in ewiger Freude beim strahlenden Fest Christi derer, die Ihnen das Wort Gottes verkündet haben, damit sie beim Gericht Christi Gnade finden, bei dem die Taten, Worte und Gedanken der Menschen so beurteilt werden, wie sie vor Gott waren, und nicht vor Menschen, die nur auf den Schein achten. Was kann ich Ihnen über das Leid sagen, dem die medizinische Notwendigkeit Sie aussetzt? Gib dieses Leiden nicht auf! Sie können mit der angenehmen Genesung belohnt werden. Zusätzlich zu diesem Nutzen haben sie noch einen weiteren Vorteil, der unvergleichlich der wichtigste ist: die Erneuerung Ihrer Seele. Sie können in der Lage sein, Gott zu danken und Ihm näher zu kommen. Dafür gibt es kein anderes Mittel als das Kreuz, das heißt großzügige Geduld mit all dem Leid, das die Vorsehung herabgesandt hat. Wer das Kreuz abwirft, wird für Gott obszön. Die Kraft Gottes kann Sie trotz Ihrer Jugend voll und ganz unterstützen. Wer von dieser Kraft inspiriert ist, kann alle Angst und alle Qualen überwinden. Wenn Ihre Gedanken still werden und eine Art ruhige Traurigkeit, wie eine Regenwolke, über Ihre Seele kommt, dann werden Sie klar und freudig, dann wissen Sie, dass dies die Wirkung des spirituellen Weinens ist, das in Ihnen aufgrund Ihres Leidens aufgetaucht ist und weil Sie darin versuchen, auf Gott zurückzugreifen. Seien Sie aufmerksam und ehrfürchtig, denn spirituelle Empfindungen sind subtil und verschwinden bei Unaufmerksamkeit und Respektlosigkeit. Wenn Sie aufmerksam sind, werden die Wolken von Zeit zu Zeit dichter und brechen schließlich in Tränen aus, wie Sie sie noch nie geweint haben. Der Genuss dieser Tränen wird der größte Trost und die größte Stärkung in Ihrer Krankheit sein. Sie werden wunderbare Ruhe und Frieden spüren! Aber bleiben Sie Gott treu! Amen. 24. September 1847 Nick. Baby. Kloster. M. G-r, Al. Al-ch mit deiner Frau und mit deiner gesamten von Gott geretteten Familie! Hallo! Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen. Sehr oft denke ich mit der Liebe meines Herzens an Dich im Herrn. Ich habe Ihnen nichts Besonderes zu sagen: Durch die Gnade Gottes ist Ihnen der Weg der Erlösung ausreichend bekannt. Und wenn Sie nach den Geboten des Herrn leben, werden Sie noch mehr lernen. Ich bin eine ganze Strecke gereist, habe mitten in der Welt und in Klöstern fromme Menschen gesehen: Diese Menschen sind mittlerweile äußerst selten und teilweise mit sehr geringem Wissen, andere mit gemischten Konzepten, aber weil sie dem Honig Teer hinzufügen, das heißt, sie lesen die Heiligen Väter der orthodoxen Kirche, um nicht die falschen Heiligen des dunklen Westens zurückzulassen. Und das russische Sprichwort wird wahr: Ein Fass Honig, aber ein Wermutstropfen. Wirf alles weg, verschwinde! Wahres spirituelles Wissen und spirituelle Führer sind rar geworden. Manche Leute glauben etwas, das nicht schlimmer ist als unser Bruder, aber irgendeine Art von Lehre ist nicht aufschlussreich, alle laufen herum, kommen aber nicht durch die Tür, als würden sie Blindenbuff spielen. Der Ort, an dem ich lebe, ist schön: Unsere Gesellschaft würde gerne an einem solchen Ort leben. Das Hotel ist zweistöckig und aus Stein. Hier können Sie die Annehmlichkeiten eines Hostels mit dem Komfort der Privatsphäre verbinden. Ich befinde mich in Behandlung und verlasse daher das Zimmer nicht und empfange kaum jemanden. Tut mir leid, dass ich wenig und schlecht schreibe. Es gibt nichts zu schreiben, aber ich habe es nur geschrieben, damit Sie es können: Ich wurde nicht betrauert. Bitte um eure Gebete. K.I. Wen auch immer der Herr liebt und den er für eine gesegnete Ewigkeit erwählen möchte, er sendet unaufhörliche Sorgen, besonders wenn die Seele, die erwählt wird, von der Liebe zum Frieden erfüllt ist. Die Wirkung von Sorgen ähnelt der Wirkung von Gift. So wie ein Körper, der Gift aufgenommen hat, sein natürliches Leben verliert, so stirbt eine Seele, die Leid schmeckt, der Welt, dem fleischlichen Leben, das aus dem Sündenfall geboren wurde und den wahren Tod darstellt. Deshalb lehnt jeder, der Sorgen ablehnt, die Erlösung ab: Denn der Herr selbst sagte, dass diejenigen, die ihm nicht mit ihrem Kreuz nachfolgen, seiner nicht würdig sind, dass „wer seine Seele in dieser Zeit retten will, wird sie für die Ewigkeit zerstören.“ Die Worte Christi sind unwiderlegbar und werden auf jede erdenkliche Weise wahr werden, weshalb wir gemäß Seinem Wort gekreuzigt werden müssen, oder genauer gesagt, an das Kreuz Seiner Worte, obwohl das Fleisch gegen die Kreuzigung schreit. Um Sorgen selbstgefällig und mutig zu ertragen, müssen wir Glauben haben, das heißt glauben, dass alles Leid nicht ohne Gottes Erlaubnis zu uns kommt. Im Gegenteil, Murren, Klagen, fleischliche Gesinnung, das heißt, je nach den Elementen der Welt, vervielfachen die Trauer nur und machen sie unerträglich. Der heilige Isaak sagte, dass der Patient, der sich während einer Operation dem Operateur widersetzt, seine Qualen nur vervielfacht. Unterwerfen wir uns Gott also nicht nur mit Worten, sondern auch mit Gedanken, Herz und Tat. Verachten wir die Welt und ihre Meinung, denn der Erretter sagt uns: „Wer sich in dieser sündigen und ehebrecherischen Generation meiner Worte schämt, dessen werde ich mich vor meinem Vater und seinen Engeln schämen.“ Durch das Gefallen an der Welt geht die Kühnheit gegenüber Gott verloren, und durch die Verachtung der Welt wird ein Christ zu seinem Eigentum an Gott und wendet sich mit viel Kühnheit an sein Haus, indem er an sein Wort als das Wort Gottes glaubt, und nicht mit Doppelsinn, wodurch die Wirkung des Wortes Gottes aufgrund des Unglaubens, der mit Doppelsinn verbunden ist, geschwächt wird. Diejenigen, die im Schlaf der Verzweiflung eingeschlafen sind – stehen auf!‘ Ihr, die ihr euch durch Doppelsinn geschwächt habt, stärkt euch durch Glauben! Erweicht eure verhärteten Herzen mit inbrünstigen Gebeten und Tränen. Nähern Sie sich dem Herrn in Demut, und sein Wort und seine Gnade werden in Ihnen enthalten sein und Ihre toten Seelen auferwecken! Wenn ein Wort beurteilt und verurteilt wird, bleibt es nutzlos; Wenn es mit Demut angenommen wird, dann ist die Frucht, auch wenn es hart aussieht, spiritueller Trost, der aus der Erkenntnis und Akzeptanz der Wahrheit entsteht, in der die Erlösung liegt. Die Heiligen Väter sagten: „Wenn du einen Ertrinkenden siehst, strecke ihm die Spitze deines Stabes entgegen und tue alles, was du kannst, um ihn zu retten; aber gib ihm nicht deine Hand, damit er dich nicht mit in den Abgrund reißt.“ Möge Gott Ihnen die Weisheit schenken, diesen Rat zu befolgen. Wer sich Gott nähert, muss im Glauben an Seine Allmacht und nicht mit Doppelsinn vorgehen, und dann wird er Hilfe von oben erhalten. Das Böse, das einen Menschen in Ketten halten will, macht ihm immer Angst; Vor diesen Bedrohungen sollte man keine Angst haben: Der mächtige Gott wird diejenigen, die sich Ihm nähern, von allen Angriffen der Sünde befreien. Ich habe Ihnen etwas auf Französisch geschrieben, aber nachdem ich es geschrieben hatte, sah ich, dass das Bild meiner Rede nicht zu Ihnen passte. Da es für dich geschrieben wurde, dann lass es für dich sein. Akzeptiere den Gehorsam von mir, einem Sünder. Nehmen Sie sich die Mühe, eine ausführliche Beschreibung der Vision von G. Iljinskaja zu verfassen und sie auf ein halbes Blatt Papier zu schreiben, damit ich sie korrigieren kann. Das von Gott gegebene Zeichen sollte nicht ignoriert werden: Denn es wurde gegeben, damit wir, kalt und untreu, unsere Aufmerksamkeit von den Freuden der Welt auf die Erlösung unserer Seelen lenken, die aufgrund unserer Nachlässigkeit verloren gehen. Wir wagen es, Folgendes zu argumentieren: Da diese Seele noch im Körper Folter durch unreine Geister erlitten hat, steht ihre Erlösung außer Zweifel. Machen Sie sich keine Sorgen, sondern übergeben Sie sich in Seelenfrieden dem Willen Gottes. Gott weiß, was er erschafft, und was auch immer er tut, er erschafft gemäß seiner großen Güte, gemäß seinem weisesten und unerforschlichsten Schicksal. Sagen Sie sich öfter: „Gottes Wille geschehe.“ Lassen Sie Ihren Geist und Ihr Herz in diesen beruhigenden und heiligen Gedanken eintauchen. Mögen sie damit zufrieden sein. Möge Gott Sie segnen und Ihnen den Geist der Wahrheit und der Unterwerfung unter seinen heiligen Willen geben, der der Grund dafür ist, dass spiritueller Frieden vegetiert. Dein Ergebenester im Herrn, Arch. UND. Ich bedanke mich aufrichtig für Ihr Andenken an mich und erflehe Gottes Segen für Sie und Ihre Familie. Ihre Sorgen sind ein Zeichen der Erwählung Gottes. Gesegnet sei die Barmherzigkeit Gottes, der dich mit dem Siegel der Erwählung prägt. Jeder Seufzer derer, die für den Herrn leiden, wird im Himmel gehört und in das Buch Gottes geschrieben, um hundertfachen Lohn zu erhalten. Möge die Gnade Gottes die heilige Stätte bedecken, in der Sie Zuflucht gesucht haben, möge sie Ihre Familie bedecken, möge sie alle bedecken. Euer demütigster Diener I. Bp. Kavk. und Chern. Bitte nehmen Sie meinen aufrichtigen Dank für Ihr Gedenken an mich vor dem Gedenktag der Heiligen Kirche des Heiligen Märtyrers Ignatius, des Gottesträgers, entgegen. Möge der barmherzige Herr an Sie und Ihre Kinder in seinem Königreich denken, das viele irdische Sorgen erben wird. Der Herr hat dir Kummer als Garantie für das Königreich geschickt. Ich vertraue mich deiner Liebe im Herrn an und bleibe für immer dein ergebenster Diener I. E. K. und Ch. Vielen Dank für Ihren Brief vom 18. April. Möge Gottes Segen auf Ihnen und Ihrem Zuhause ruhen. Möge er Sie in die glückselige Ewigkeit führen. Wir sind alle voller Gebrechen; Aber diejenigen von uns, die dem Herrn gefallen wollen, den heilt der Herr mit seinem Gesetz und seinem Schicksal von Gebrechen. Alles, was ich über die Sergejew-Wüste höre, tröstet mich sehr. Nach Vereinbarung von. Ignatius als Rektor dieses Klosters sehe ich Gottes Barmherzigkeit gegenüber dem Kloster und gegenüber mir. Ich hoffe, dass der Herr uns in Zukunft nicht alle mit seiner Barmherzigkeit im Stich lässt. Und ich rufe Sie noch einmal mit dem Gefühl des aufrichtigen Respekts und der Hingabe an m.ch.b. um Gottes Segen. V. p. Diener I. Bp. Kavk. und Cherny. Ich möchte Ihnen aufrichtig für die Erinnerung an mich danken! Ich gratuliere Ihnen und Ihrer gesamten frommen Familie zum bevorstehenden neuen Jahr und wünsche Ihnen von Herzen, dass Sie es im Schatten der Barmherzigkeit Gottes durchstehen. Selig sind diejenigen, die fernab von weltlichem Lärm und weltlichen Sorgen ihre ganze Zeit dem Dienst an Gott widmen und sich auf die Ewigkeit vorbereiten können. Der Herr nannte diese Stellung des Menschen einen guten Teil. Möge dir dieser gute Teil nicht alle Tage deines irdischen Lebens genommen werden! Möge sie Ihr ständiger Schatz und ein sicherer Garant ewiger Freude bleiben. Bitten Sie um Gottes Segen für Sie und Ihre Familie usw. Ich danke Ihnen aufrichtig für die Erinnerung an mich. Sie sagen zu Recht, dass Gottes Vorsehung für mich Überraschung und Lob wert ist. Meine Situation wurde so zufriedenstellend gelöst, wie ich es mir nicht zu wünschen gewagt hätte. Verzeihen Sie mir auch, dass ich Ihnen selten schreibe. Selbst in Stawropol habe ich meine Korrespondenz stark reduziert, und jetzt ist es notwendig, sie noch weiter zu reduzieren und mich auf das Wesentliche zu beschränken. Rette dich! Möge der Herr Sie und Ihre Familie segnen und Sie auf dem Weg der Erlösung führen. Asketen, die geistige Leistungen vollbringen, sind in erster Linie vor körperlichen Leistungen von Krankheit und anderen Leiden zugelassen: Aus ihren Taten muss der Asket zwangsläufig seine Hoffnung auf Gott setzen. Je mehr die Hoffnung auf Gott wächst, desto schwächer wird das Selbstvertrauen. Wenn das Selbstvertrauen abnimmt, sinkt auch das Selbstwertgefühl. Mit der Abschwächung dieser Beschwerden beginnt in der Seele wahre Demut zu entstehen, auf der die Richtigkeit und Stärke jeder Leistung beruht. Am 22. Juni erhielt ich einen Brief von M. vom 15. Juni von P.A. Da er mir in diesem Brief mitteilt, dass er am 14. nach P. b. abreist. d, dann machen Sie sich die Mühe, ihm meinen Brief im Original zu schicken. Es enthält die Antwort auf seinen Brief. Am 15. Mai habe ich aufgehört, den (Meerrettich-)Sirup zu verwenden, und bis heute hat er eine starke Wirkung auf die Schlankheit und erzeugt bei mir die gleiche unglaubliche Schwäche, die er letzten Sommer hervorgerufen hat, und die dann mit dem Aufhören der Wirkung des Sirups deutlich verschwand. Unsere Kirche erweist sich als ungewöhnlich gut, weitaus besser, als sie auf der Zeichnung aussieht, so dass die Hand Gottes in dieser Angelegenheit deutlich zum Ausdruck kommt. Ich erflehe Ihnen den reichen Segen Gottes, Ihres ergebensten Dieners und Verwandten E.I. Briefe an Seine Eminenz Leonid (Krasnopevkov), Bischof von Dmitrov 1859–1867 2 Eure Eminenz, gnädigster Erzpastor und Vater! Ich bitte um Ihre gnädige Aufmerksamkeit für den Überbringer dieses Briefes, Alexei Petrowitsch Brianchaninow, meinen eigenen Neffen, den einzigen Sohn meines Bruders, den örtlichen Gouverneur der Provinz. Alexey Petrovich möchte an die Moskauer Universität gehen. Verweigern Sie ihm nicht nützliche Anweisungen, die junge Menschen schon immer brauchten, und jetzt, da die Versuchungen zunehmen, brauchen sie noch mehr. Mein Bruder ist der religiösste Mensch; versuchte, seinen Sohn in Gottesfurcht zu erziehen, und nun entbindet er ihn von seiner persönlichen Aufsicht und vertraut ihn Gott und Gottes Dienern an. Moskauer Zeitschriften eröffneten einen Krieg gegen das Mönchtum. Sie nennen es einen Anachronismus. Wir sollten offener sprechen und sagen, dass das Christentum zu einem Anachronismus wird. Wenn man den modernen Fortschritt betrachtet, kann man nicht anders, als zuzugeben, dass er in all seinen Prinzipien dem Christentum widerspricht und in ein äußerst feindseliges Verhältnis zu ihm tritt. Landpriester sehen dies aus eigener Erfahrung: Die Position der Priester, insbesondere der wohlmeinenden, wird am schwierigsten. Gott sieht das alles. Möge Gottes Wille geschehen! Möge Gottes Barmherzigkeit uns bedecken! O. Epiphanius geht es gut. Ich bin zufrieden mit ihm; es scheint, dass er mit seiner Position zufrieden ist. Ich vertraue Ihren heiligen Gebeten mit aufrichtigem Respekt und Hingabe und habe die Ehre, der demütigste Diener Ihrer Eminenz zu sein Ignatius, Bischof des Kaukasus und des Schwarzen Meeres. Eure Eminenz, gnädigster Erzpastor und Vater! Bitte nehmen Sie meine aufrichtigsten Glückwünsche zu den bevorstehenden Feiertagen und dem neuen Jahr entgegen und bedanken Sie sich gleichzeitig für Ihren Brief. Ich habe den Namenlosen von der St. Petersburger Theologischen Akademie erhalten, aber das Gesicht, das dort durch diesen Namenlosen Namen geschwärzt ist, erweist sich bis jetzt als gut. Sein Herz gehörte nicht dorthin. Er behandelt die Moskauer Akademie mit Liebe und Respekt. Meine Beziehung zum Rektor ist die gleiche, wie Sie sie beschreiben. Leider Fr. Herman lehnte die Beziehung ab, die er nach demselben System zwischen dem Rektor und dem Bischof hätte haben sollen, und lehnte die Liebe ab, mit der ich ihn aufgenommen habe. Er hielt es für notwendig, in Diözesanangelegenheiten unter der Führung eines bestimmten Erzpriesters, der von der Heiligen Synode aus dem Konsistorium entfernt worden war, eine eigene Opposition gegen den Bischof zu bilden. Glücklicherweise hat Fr. Herman wurde bald von hier versetzt: Ohne dies wäre er Opfer seiner Unerfahrenheit und seines Enthusiasmus geworden. Ich danke Ihnen aufrichtig dafür, dass Sie mich über den Gesundheitszustand Seiner Eminenz des Metropoliten informiert haben. Es ist kein Wunder, dass der scharfsinnige Älteste das einsamste Leben führt: Aus der Stille seiner Zelle sieht er die Wolken, die sich am Horizont ansammeln. Ich vertraue Ihren heiligen Gebeten mit Gefühlen vollkommener Ehrfurcht und aufrichtiger Hingabe und habe die Ehre, der demütigste Diener Ihrer Eminenz zu sein. Hochwürdigster Bischof, gnädigster Erzpastor und Vater! Bitte nehmen Sie meine aufrichtigsten Glückwünsche zum bevorstehenden Allerheiligen Ostern entgegen, meinen aufrichtigsten Wunsch für Ihre Eminenz aller wahren und vollkommenen Segen und einen allfreudigen Gruß: Christus ist auferstanden! Heute hatte ich die große Freude, Ihren Brief vom 30. März zu erhalten, und ich möchte Ihnen aufrichtig für Ihre barmherzige Sorge um mein armes Wort danken. Ich freue mich aufrichtig, dass das Wort Gottes auf Russisch allgemein verwendet wird. Am selben Tag erhielt ich einen Brief aus St. Petersburg von einem Bekannten, der schrieb, dass er mir das neu veröffentlichte Evangelium schicken würde. Gott segne! Es scheint, dass der Heilige Geist, der den Aposteln am Pfingsttag Sprachkenntnisse vermittelte, den Willen Gottes deutlich zum Ausdruck brachte, nämlich dass das Wort Gottes in allen Sprachen verfügbar sein und verkündet werden sollte ... In der vierten Fastenwoche erkrankte ich sehr stark an den Pocken. Das Trinken des örtlichen Mineralwassers bereitete mich darauf vor, diese Krankheit zu akzeptieren. Bei chronisch erkrankten Menschen wirken diese Gewässer nicht während der sommerlichen Gewässernutzung, sondern im darauffolgenden Winter und den ganzen Winter hindurch. Die Wirkung des Wassers ist eine besondere Art von Krankheit, die alte Krankheiten vertreibt. Meine Krankheit war sehr schwerwiegend; Der Kraftverlust ist außergewöhnlich. Ich habe die Osterwoche im Bett verbracht, und jetzt verbringe ich die meiste Zeit dort. Ich danke Ihnen vielmals für die Nachricht über Seine Eminenz den Metropoliten. Möge der allbarmherzige Herr seine Kraft in dieser schwierigen Zeit stärken, in der viele verschiedene Stürme zu spielen beginnen. Ich spreche Herrn Gorsky mein tief empfundenes Mitgefühl aus. Möge der Herr ihm Wohlstand und Wohlstand schenken und ihn mit allen wahren Segnungen erfüllen. Indem ich mich Ihren heiligen Gebeten und der Liebe des Herrn vertraue, mit Gefühlen vollkommener Ehrfurcht und aufrichtiger Hingabe, habe ich die Ehre, der bescheidenste Novize Ihrer Eminenz zu sein. Hochwürdigste Vladyka, gnädigster Erzpastor! Der ehrwürdige Bürger des Muttersitzes von Moskau, Wladimir Andrejewitsch Sapelkin, übermittelte mir einige Informationen über die im Kaukasus in der linearen Kosakenarmee ansässigen Schismatiker und bat mich, ihm meine Antwort durch die Person Ihrer Eminenz zu übermitteln. Um dies Wladimir Andrejewitsch zu erfüllen, bitte ich Ihre Eminenz demütig, die Aufgabe zu übernehmen, die folgende Antwort zu übermitteln: „Ich habe keinen Einfluss auf die Kosakenarmee und habe kein Recht, mich in die Angelegenheiten der Armee einzumischen. Aber aufgrund meiner guten Beziehung zu Ataman Zudzevich habe ich ihm einen Teil der mir gegebenen Informationen übermittelt. Letzten Monat besuchte mich der Oberpriester der Kaukasischen Armee, Stefan Ivanovich Gumilyovsky, und sagte mir, dass das Hauptkommando in Tiflis sei war sich des Auftauchens falscher Bischöfe aus Österreich im Dorf bewusst. Weigern Sie sich nicht, dem Überbringer dieses Briefes, dem Schatzmeister der Babajewskaja-Gemeinschaft, die Schirmherrschaft zu gewähren, wenn ich Sie mit irgendeiner Bitte belästigen muss. Ich bin zufrieden mit meiner Position, die mir durch die unbeschreibliche Gnade Gottes verliehen wurde. Es scheint, dass sich mein Gesundheitszustand zu verbessern beginnt. Der mir in Moskau widerfahrene Anfall, der sich hier in sehr starkem Ausmaß wiederholte – er war eine Folge meiner chronischen Krankheit und der Behandlung mit Wasser – ist bis heute nicht ohne Folgen geblieben. Die Ruhe und Einsamkeit in der Babaevskaya-Wohnstätte sind unbezahlbar. Diejenigen, die sie brauchen und sogar brauchen, können nicht anders, als sich über ein solches Tierheim zu freuen. Ich vertraue Ihren heiligen Gebeten mit Gefühlen vollkommenen Respekts und aufrichtiger Hingabe und habe die Ehre, der demütigste Diener Ihrer Eminenz zu sein. Bitte nehmen Sie meine herzlichsten Glückwünsche zum bevorstehenden Feiertag entgegen und wünschen Ihrer Eminenz aufrichtig und vollkommen gesegnet. Ich bewahre Ihren Brief vom 1. Dezember 1859 wie einen Schatz. Das ist der Schatz. Es zeigt die treueste Beziehung des Bischofs zum Rektor und des Rektors zum Bischof. Da der weise und erfahrene Heilige von Moskau diese Beziehungen in sich selbst aufgebaut hat und diese Beziehungen ständig aufrechterhalten, hielt ich es für meine Pflicht, sie einzuhalten und sie in meinen Beziehungen zu Arch ständig aufrechtzuerhalten. Epiphanie. Neulich hielt ich es für meine Pflicht, dem Archimandriten einen wohlwollenden Brief vorzulegen, damit er aus dem Brief erkennen konnte, welche Denkweise man in Moskau über die Pflichten des Rektors gegenüber seinem Diözesanbischof hat. Ich erlaube mir, Eure Eminenz mit einer äußerst bescheidenen Bitte zu stören. Wenn Sie von O. Epiphanius eine Beschwerde über mich erhalten haben, weigern Sie sich aus Liebe zum Herrn nicht, sie zuerst mir mitzuteilen, in welcher Form auch immer Sie möchten, damit auch ich etwas sagen kann und so verhindert wird, dass die Beschwerde einseitig wird. Dadurch werden Sie uns beiden einen echten Nutzen bringen: Sie geben mir die Möglichkeit, meinen Fehler zu korrigieren und in Zukunft umsichtiger zu sein, und Pater. Epiphany Sie werden innerhalb der angemessenen Grenzen der Bescheidenheit bleiben, die für einen Mönch notwendig ist, von Versuchen, Absurditäten gegen Ihren Erzpastor zu schreiben und die für ihn notwendige Unterordnung in der Diözesanabteilung zu erschüttern. 3 Indem ich mich Ihrer brüderlichen Liebe anvertraue und Ihre heiligen Gebete erbitte, mit Gefühlen vollkommener Ehrfurcht und aufrichtiger Hingabe, habe ich die Ehre, der demütigste Diener Ihrer Eminenz zu sein Eure Eminenz Vladyka, gnädigster Erzpastor und Vater! Ich danke Ihrer Eminenz aufrichtig für Ihren liebevollen Brief vom (17. Juni?). Möge der barmherzige Herr Sie für Ihre Liebe belohnen. O. Rektor Epiphany schrieb einen Petitionsbrief an den Oberstaatsanwalt der Synode und forderte ihn auf, von hier wegzuziehen, da er das örtliche Klima nicht ertragen könne. Ich riet ihm, an ihn und den Hohen Hierarchen von Moskau zu schreiben, was er, wie er sagt, auch tat. Und ich schrieb an Seine Eminenz und bat ihn, Pater Dr. Epiphanie. Gleichzeitig hat Fr. Der Rektor übermittelte dem Seminarvorstand eine Mitteilung über seine Krankheit; Trotz dieser Schmerzen bat ich ihn, mich von Zeit zu Zeit zu besuchen, weil ich glaubte, dass mein Gespräch, das nichts anderes als gute Absichten hat, seinen Geist beruhigen könnte, was er wirklich brauchte. Nachdem ich gesehen habe, dass er in völlige Raserei und Selbstvergessenheit gerät, wenn er einem Temperament ausgesetzt ist, dass er von anderen in diesen Zustand gebracht wird und es nicht bemerkt, kam ich zu dem Schluss, dass er für die Position des Rektors unfähig ist. Kürzlich äußerte er selbst diesen Gedanken: Gott sei Dank, wenn er aufrichtig gesprochen hat. Es ist ein großer Segen, Ihre Unfähigkeit zu verstehen! Ich verstehe sehr gut, wie Sie schreiben, dass ein hoher Hierarch versucht hat und versucht, ein neues Element in die höhere Hierarchie einzuführen. Diese Meinung wurde von unserem verstorbenen Metropoliten Gregory geteilt. Aber es scheint, dass eine Person Ihrer Eminenz dazu bestimmt ist, die Wahl und die Idee des Moskauer Hohen Hierarchen zu rechtfertigen. Möge der Herr Sie mit seiner Gnade überschatten, möge er Sie mit seiner Kraft stärken, damit Sie denen, die es brauchen und zu Ihnen rennen, immer mehr Trost und Stärkung spenden können. Die Schicksale Gottes sind vielfältig! Und jeder Vorwurf ist nicht ohne Trost, wenn ein Mensch Gott für seine Situation dankt. Ich vertraue Ihren heiligen Gebeten, Ihrer väterlichen und brüderlichen Liebe, mit Gefühlen vollkommenen Respekts und aufrichtiger Hingabe und habe die Ehre, der demütigste Diener Ihrer Eminenz zu sein Bitte nehmen Sie meinen aufrichtigen Dank für den liebevollen Empfang entgegen, den Sie mir durch Ihre Eminenz bereitet haben. Sie haben auf mich den besten Eindruck hinterlassen, den ich bis heute genieße. Ich habe die Reise sicher gemacht. Doch der letzte Tag der Reise war schwierig und die Kälte in meinem Bein wurde schlimmer. Als er im Kloster ankam, legte er sich einige Tage später zu Bett. Mittlerweile ist es besser, ich stehe ab und zu aus dem Bett und habe heute schon angefangen, ein wenig zu schreiben. Ich vertraue Ihren heiligen Gebeten mit dem Gefühl vollkommener Ehrfurcht und aufrichtiger Hingabe und habe die Ehre, der demütigste Diener Ihrer Eminenz zu sein. Eminenz, gnädigster Erzpastor! Bitte nehmen Sie meinen aufrichtigen Dank für Ihre aufmerksame Nachricht vom 27. Dezember entgegen. Mit besonderem Trost las ich die Beschreibung der Beziehung des Souveränen Kaisers und der Souveränen Kaiserin zu Seiner Eminenz dem Metropoliten. Dieses Gut ist soziales Gut. Gott vereinte die Könige und Priester zum Wohle der auf der Erde umherwandernden Menschheit und wies die ersteren an, für den vorübergehenden Wohlstand der menschlichen Gesellschaft zu sorgen, und die letzteren, diese Gesellschaft auf die Migration in die Ewigkeit und auf die Glückseligkeit in der Ewigkeit vorzubereiten. Die Vertreter beider Ämter müssen in Einstimmigkeit sein, wie von Gott selbst zu dieser Einstimmigkeit berufen, und aus ihrer frommen Einstimmigkeit heraus handeln. Satan versucht immer, die von Gott geschaffene Ordnung zu stören, indem er die Menschen mit Sophismen täuscht und die Menschen selbst dazu benutzt, ihr vorübergehendes und ewiges Wohlergehen zu zerstören. UM! Als Mensch ist er (meiner Meinung nach) blind und leichtgläubig. Mit großer Mühe beschließt er, Gott zu glauben, mit größter Geschwindigkeit, kopfüber, wie man sagt, glaubt er Satan. Aus meiner Einsamkeit betrachte ich die Welt wie ein Schiff, das in der Ferne segelt, und ich bin von dem Wunsch erfüllt, dass es seine Reise im Schutz der Barmherzigkeit Gottes zu Ende bringt. Möge sie uns nicht der Führung der falschen Vernunft verraten – dieser Quelle menschlicher Katastrophen. Indem ich mich Ihren heiligen Gebeten und der Liebe des Herrn vertraue, mit Gefühlen vollkommenen Respekts und aufrichtiger Hingabe, habe ich die Ehre, Ihre Eminenz, der gnädigste Erzpastor und Vater, der demütigste Diener zu sein. R.S. Ich spreche Ihrer Eminenz meinen aufrichtigen Dank für Ihr gnädiges Gedenken an meine Lieben aus, die Ihnen selbst danken werden. Bitte nehmen Sie meine aufrichtigsten Glückwünsche zum bevorstehenden Feiertag der Geburt Christi und des neuen Jahres entgegen und wünschen Ihnen, Eminenz, die ersehnte Gesundheit und alle wahren und vollkommenen Segnungen. Es ist bereits das dritte Jahr, seit ich die Ehre hatte, Sie in Moskau zu sehen! Seitdem sind auch Sie krank geworden. Mein Geschäft ist beendet: Eine Genesung ist aufgrund der völligen Erschöpfung der Kräfte durch eine vierzigjährige Krankheit unmöglich. Ich wünsche Ihrer Eminenz aufrichtig die Wiederherstellung von Gesundheit und Kraft zu Ihrem und dem Wohl der Allgemeinheit. Ich vertraue Ihren hierarchischen Gebeten mit Gefühlen vollkommenen Respekts und aufrichtiger Hingabe und habe die Ehre, Ihre Eminenz, der gnädigste Erzpastor und Vater, der demütigste Diener zu sein Für die positive Annahme meines Werkes, des Buches „Asketische Erfahrungen“, möchte ich Ihnen aufrichtig danken. Bitte akzeptieren Sie meine bescheidenste Bitte: Weigern Sie sich nicht, dieses Buch, das Ihrer Eminenz bekannt ist, den Mönchen und Asketen im Allgemeinen anzubieten, dieses Buch, das vor Missbrauch bei der Leistung des Gebets schützt, Missbrauch, der zur Selbsttäuschung führt. Ich vertraue Ihren hierarchischen Gebeten mit dem Gefühl vollkommener Ehrfurcht und aufrichtiger Hingabe und habe die Ehre, Ihre Eminenz, der gnädigste Erzpastor und Vater, der demütigste Novize zu sein Ich überbringe Ihnen meinen aufrichtigen Dank für Ihr gnädiges Gedenken an mich und meine herzlichsten Glückwünsche zum bevorstehenden Feiertag der Geburt Christi und zum bevorstehenden neuen Jahr, das Sie in der gewünschten Gesundheit und dem gewünschten Wohlstand genießen werden. Gott segne Sie für Ihre Liebe zum Mönchtum. Viele beschweren sich jetzt über ihn und sehen oder finden verschiedene Mängel an ihm; aber das Mönchtum ist ein Barometer, das, in einem abgeschiedenen, allseitig geschlossenen Raum stehend, den Wetterzustand draußen genau anzeigt. Alte Gebäude müssen mit großer Sorgfalt und Geschick repariert werden, sonst kann die Reparatur zur Zerstörung führen. Sei der Wille Gottes! Ich bitte um Ihre heiligen Gebete zur Unterstützung meiner geistigen und körperlichen Gebrechen und habe mit Gefühlen vollkommenen Respekts und aufrichtiger Hingabe die Ehre, Ihre Eminenz, der gnädigste Erzpastor und Vater, der demütigste Diener zu sein Nehmen Sie sich die Mühe, meine innigste Verbeugung vor Pater zu übermitteln. Bogen. Pimen und aufrichtige Dankbarkeit für sein Andenken an mich. Ich danke Ihnen, dass Sie sich an mich erinnern, und ich grüße Sie gegenseitig von ganzem Herzen mit den vergangenen Feiertagen und dem kommenden neuen Jahr und wünsche Ihrer Eminenz alles wahre und vollkommene Segen. Gegenwärtig – wie im November und Dezember letzten Jahres – fühle ich mich besonders krank und schwach, ich bin nicht in der Lage, mich nicht nur mit dem Schreiben, sondern auch mit dem Lesen zu beschäftigen. Daher beeile ich mich, diese Zeilen zu beenden, indem ich um Ihre heiligen Gebete bitte, die Gebrechen meiner vielen zu stärken. Eure Eminenz, bescheidenster Novize, Bischof Ignatius. Ich bitte Sie demütig, die letzten beiden Bände des 3. und 4. meiner Werke anzunehmen und meine Mängel mit Liebe und Herablassung zu überdecken. Für Ihren Brief vom 25. April möchte ich Ihnen meinen aufrichtigen Dank aussprechen. Sie haben sich nicht geirrt, als Sie mich mit der Mitteilung geehrt haben, Ihnen den Rang eines Bischofs zu verleihen! Ich habe mich aufrichtig über diese Nachricht gefreut und vertraue auf die Barmherzigkeit Gottes, dass Sie den Ihnen anvertrauten großen Dienst zur Ehre Gottes und zum bedeutenden Nutzen der heiligen Kirche erfüllen werden. Sie haben eine große Pflicht: die durch die europäische Lehre getrennten Hauptklassen des Vaterlandes zu versöhnen. Sowohl der Klerus als auch der Adel unterwarfen sich weitgehend dem Einfluss dieser Lehre. Mit Entsetzen habe ich die Artikel des Kazan Orthodox Interlocutor vom Januar und März gelesen, in denen der Klassenkampf sehr deutlich zum Ausdruck kommt. Die Kirche und der Klerus haben gelitten, leiden und sollten, wie es scheint, unter den Lehren Europas und nicht unter irgendeiner Klasse leiden. Ich sah in St. Petersburg Kaufleute, die sich in Europa aufhielten, und ich staunte über die Distanz und die Grausamkeit, die sie gegenüber der Kirche und dem Klerus an den Tag legten. Ich habe dort Priesterkinder gesehen, die nach europäischen Maßstäben erzogen wurden: das Gleiche! Hier lernte ich die weißen Geistlichen viel besser kennen als in St. Petersburg, und ich finde, dass es unter ihnen die freundlichsten Menschen gibt, dass alle Geistlichen im Allgemeinen perfekt geführt werden können, dass sie sehr jungfräulich sind, dass ihre Fehler und Mängel eher grob als tiefgreifend sind. Ihr Wille: Wir brauchen eine spezifischere Ausbildung und Anleitung. Ich möchte Ihnen aufrichtig für Ihre Sorge um das „Wort über den Tod“ danken. Meine Beschwerden erzählen mir oft vom Tod. Dieses Gespräch ist erbaulich! Danach erscheint die Welt mit all ihren Ereignissen in einer völlig anderen Form. Das Auge des Wanderers sieht anders aus als das Auge eines Dauerbewohners. Ich war mit den Informationen in Ihrem Brief über das Ugreshsky-Kloster zufrieden. Gott segne Pater Pimen, der seine Fähigkeiten zur Ehre Gottes einsetzte und auch weiterhin einsetzt! Heutzutage ist es schwierig, ein gut erhaltenes Kloster zu finden! In vielen Klöstern werden verschiedene Gebäude von beträchtlicher Größe errichtet, die dem Kloster den Anschein von Wohlstand verleihen. Aber das ist für den oberflächlichen Blick eine Täuschung. Das Mönchtum selbst wird schnell zerstört. Spirituelle Errungenschaften werden fast überall abgelehnt; das eigentliche Konzept davon geht verloren. Das ist nicht genug! In vielen Klöstern geht die Moral völlig verloren. Ich sage das, während ich den traurigsten Anblick vor Augen habe – die Schwarzmeerwüste, ein Kloster mit sehr bedeutenden Mitteln, das an einem sehr abgelegenen Ort liegt. In der örtlichen Diözese gibt es zwei Klöster; Bei ihnen ist die Moral gut, aber körperliche Arbeit und große Sorge um die materielle Entwicklung zerstören die geistige Entwicklung. Mit tief empfundener Freude und Dankbarkeit habe ich Ihren Brief vom 25. Mai, einen Brief des Bischofs, gelesen und wünsche Ihnen aus tiefstem Herzen mit der ganzen Fülle meines Wunsches wahre und ewige Segnungen und Gaben, die wahre Diener und Jünger Christi auszeichnen. Danke auch für die heilige Ikone, die mich immer an Dich erinnern wird. Unterbrich deine Liebe zu mir nicht: Ich wandere sehr einsam den Weg des irdischen Lebens. Heutzutage ist es sehr schwierig, einen wahren Diener Gottes zu finden, obwohl äußerlich keine Zeit so reich an Dienern Gottes ist wie unsere Zeit, die ihre Positivität verkündet (1. Thessalonicher 5,3). Nach menschlichem Zeugnis gibt es viele, die Gott führen und Gott gefallen, aber es ist schwierig, einen von Gott bezeugten Gottkenner und Gottleser zu finden. Das Zeugnis Gottes ist klar wie die Sonne, aber die Welt ist blind und sieht daher das Zeugnis Gottes nicht; Da er das Zeugnis Gottes nicht sieht, ersetzt er das Zeugnis Gottes durch sein eigenes Zeugnis und glaubt, zufrieden zu sein. Wie gut haben unsere alten Väter der Orthodoxen Kirche gehandelt! Nachdem sie die menschlichen Wissenschaften erlernt hatten, akzeptierten sie das Joch Christi und lernten im Bereich der Selbstaufopferung unter der Führung des Kreuzes Christi die göttliche Weisheit, und für sie wurde die menschliche Gelehrsamkeit zu einem demütigen Sklaven, den sie im Dienst der göttlichen Weisheit nutzten, um diese Weisheit ihren Nachbarn beizubringen. Ein Schreiber, der das Königreich des Himmels kennengelernt hat, kann sowohl das Alte als auch das Neue zermürben, indem er das Alte dem Neuen unterwirft und es daran anpasst; und wer nicht gelernt hat, kann offensichtlich nur eine alte Sache abnutzen, nämlich den Tod und die Feindschaft gegenüber Gott, die bei anderen ihren eigenen Eindruck hinterlässt, selbst wenn sie mit ihnen über Gott sprechen, selbst wenn es die Ohren der Seele kratzt und in ihr die subtilsten ehebrecherischen Leidenschaften hervorruft, die von vielen als die Wirkung der Gnade erkannt werden. Rette uns, Herr! Wir gehen aus eigener Kraft zugrunde, weil wir unsere eigenen Lehren geliebt haben und die Lehren, die uns von Gott gesandt wurden, ablehnen oder ihnen wenig Wert beimessen. Derzeit reise ich durch die westliche Hälfte meiner Diözese – entlang der Schwarzmeerküste, die nicht so korrupt ist wie andere Orte. Aber auch hier ist die europäische Aufklärung mit ihrer Unzucht eingedrungen, und von den Staatsbauern gibt es nichts zu sagen. Ihre Beamten sind nackt und hungrig, sie haben Kurse an verschiedenen Universitäten absolviert, sie scheinen nur an Geld zu glauben; Aus der Wurzel des Bösen wachsen alle Zweige des Bösen. Was wird passieren? Aller Wahrscheinlichkeit nach werden solche Hochschulabsolventen bald Herrscher und Anführer des gesamten einfachen Volkes werden. Hier sind die sehr bescheiden ausgedrückten Ergebnisse praktischer Ansichten auf russischem Boden. Indem ich mich erneut Ihrer väterlichen und brüderlichen Liebe anvertraue und Ihre heiligen Gebete mit Gefühlen von höchstem Respekt und vollkommener Hingabe erbitte, habe ich die Ehre, Ihre Eminenz, gnädigster Erzpastor und Vater, der demütigste Novize zu sein Ignatius, Bischof des Kaukasus und des Schwarzen Meeres. Taman. Nr. 126. Brief an Archimandrit Pimen Im Herrn am meisten geliebt, Pater Archimandrit Pimen! 4 Die von Ihnen beschriebenen Visionen sollten Ihre Aufmerksamkeit nicht erregen: Der Weg von L.A. ist etwas Besonderes, und die Heiligen Väter befehlen denjenigen, die dazu bestimmt sind, dem gemeinsamen christlichen Weg zu folgen, sich von solchen Besonderheiten zu distanzieren. Mein Rat ist, sich auf seelenheilvolle Lektüre einzulassen, sich bei Ihren Handlungen davon leiten zu lassen, durch Reue für Sünden zu heilen und sich dem Willen Gottes zu ergeben, indem Sie Gott Ihre geheimen Gedanken und Absichten anbieten. Nr. 128. Zur Wahl eines Beichtvaters Ich trage große Schuld vor Dir dafür, dass ich aufgrund meiner Dir bekannten Krankheit und der Vielzahl von Aktivitäten, die durch den Fastengottesdienst nun zugenommen haben, Deinen Brief lange Zeit nicht beantwortet habe. In der ersten Woche bediente er sich jeden Tag selbst und hatte nur genug Kraft für den Gottesdienst und den notwendigen Empfang der Besucher. Meiner Meinung nach liegt die große Würde eines Beichtvaters in der Einfachheit, dem unerschütterlichen Festhalten an den Lehren der Kirche, das seinen eigenen Spekulationen fremd ist. Manche sind streng, manche sind klug; aber auf ihre Weise streng und klug, eignen sie sich nicht zur spirituellen Erbauung. Und ein strenger, intelligenter, barmherziger, nachsichtiger und einfältiger, aber treuer Sohn der Kirche kann gleichermaßen nützlich sein. Möge Gott Ihnen einen Beichtvater gewähren, der Ihrem Wunsch entspricht. Nr. 129. Zur Haltung gegenüber dem Klerus Es ist sehr ratsam, dass Sie mit keinem Geistlichen eine enge Bekanntschaft eingehen: Eine solche Bekanntschaft kann sehr leicht Schaden anrichten und nur sehr, sehr selten Nutzen bringen. Konsultieren Sie die Bücher des Heiligen Tichon, Demetrius von Rostow und Georg des Einsiedlers sowie die Bücher der Alten – Chrysostomus; Sagen Sie Ihrem Beichtvater Ihre Sünden – und nichts weiter. Die Menschen unseres Jahrhunderts, ob in Soutane oder Frack, mahnen zuallererst zur Vorsicht. Lesen Sie morgens und abends die folgenden Gebete: Trisagion, Vater unser, 12 Herr, erbarme dich, Psalm 50, Glaubensbekenntnis, Theotokos und einige Erinnerungen; Machen Sie danach 10 Verbeugungen von der Taille aus mit dem Gebet: Gott, reinige mich, den Sünder. Die Begeisterung der Menschen (anlässlich des Krieges) hier ist außergewöhnlich. Die Franzosen und die Engländer sind lustig! Tatsächlich beweisen sie, dass Russland den Bosporus besitzen muss, ohne den seine Küstenbesitzungen am Schwarzen Meer immer und über größere Entfernungen Angriffen von Feinden ausgesetzt sein können. Nikolai Nikolaevich (Muravyov) ist ein zutiefst freundlicher Mensch. Viele vermuten diese Eigenschaft bei ihm überhaupt nicht; im Gegenteil, sie halten ihn für kalt, weil er weder schmeichelhaft noch liebevoll ist, während die wahre Liebe streng ist und, wenn sie im Geschäft auftritt, nicht den Deckmantel der Zuneigung und Schmeichelei braucht, mit der sich der Stolz sicherlich bedeckt, um seine Nachbarn zu täuschen. Nr. 132. Zum Artikel „Ein Wort über den Tod“ Ich möchte Ihnen das „Wort über den Tod“ senden; Ich hoffe, dies nach einiger Zeit tun zu können, wenn wir uns mit diesem Artikel hier beschäftigt haben, denn er ist sehr großartig, erklärt detailliert das Geheimnis des Todes und zeigt, wie man lebt, um sicher zu sterben. Mein Gesundheitszustand ist sehr schlecht: Ich kann die Luft überhaupt nicht ertragen; Während ich in meiner Zelle bin, fühle ich mich anständig; Sobald ich gehe, fange ich an, anzuschwellen; Nr. 133. Über den eigenen Wunsch nach Einsamkeit Mein Wunsch, aus der lauten Sergius-Eremitage in die Einsamkeit zu ziehen, um mich gründlicher auf den Übergang in die Ewigkeit vorzubereiten, flammt immer mehr auf. Wenn ich einen Brief von Ihnen aus Stawropol erhalte, werde ich ausführlicher darüber schreiben. Aber was haben andere Menschen gewonnen, die ihr ganzes Leben lang der Eitelkeit nachjagten? Nichts. Und selbst wenn sie etwas Vorübergehendes erwarben, wurde es ihnen durch den unaufhaltsamen und unvermeidlichen Tod genommen, der nur ihre Sünden zurückließ. Daher ist die Barmherzigkeit Gottes für den Menschen groß, dessen Herz nicht ganz an die Erde gebunden ist und den Gott durch eine geheimnisvolle Berufung zum klösterlichen Leben ruft. „Wenn ihr heute seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht.“ (Hebräer Kapitel III). Dies ist meine Antwort auf Ihre Absicht, Ihre Tage in einem Kloster zur Reue und zur dauerhaften Versöhnung mit Gott zu beenden. Was Ihren Sohn betrifft: Der unparteiische Gott hat seinen Wunsch angenommen, aber zum jetzigen Zeitpunkt ist es unmöglich, ihn zu erfüllen, nicht weil ein Kind kein Kloster betreten konnte, sondern weil sich die Klöster in unserer Zeit in einer schrecklichen Situation befinden und viele gute Menschen, die sie ohne angemessene Vorbereitung betreten hatten, verärgert waren und starben. Möge Aljoscha sich durch Gehorsam gegenüber seinen Eltern an klösterlichen Gehorsam gewöhnen; Lassen Sie ihn sich auf das Studium im Kloster vorbereiten, entsprechend seiner Herkunft, Regeln und Stärken, durch sorgfältiges Studium der Wissenschaften, der russischen Literatur, der Sprachen, es wäre schön, unter anderem Latein und Griechisch zu haben. Vernachlässigen Sie auch die Kalligraphie nicht. Lernen ermöglicht es, während der Zellstudien die Einsamkeit im Kloster aufrechtzuerhalten und kann einen Mönch im moralischen Sinne für die Gesellschaft nützlich machen. Als einsamer Wohnsitz und zur Erleichterung der Buße denke ich an Optina Pustyn, Provinz Kaluga, in der Nähe der fünf Meilen entfernten Stadt Kozelsk. Die Annehmlichkeiten dieses Ortes sind folgende: In der Nähe der Wüste gibt es ein Kloster, zu dem Frauen der Zutritt verboten ist, umgeben von Mastkiefern und daher völlig windgeschützt; In diesem Kloster leben unter der Leitung eines Ältesten etliche Adlige, auch von den Adligen eines sehr guten Lebens; Sie sind damit beschäftigt, die Heiligen Väter aus dem Griechischen zu übersetzen und zu veröffentlichen. Hier ist die moralische Seite: Es gibt Einsamkeit und es gibt eine spirituelle Gesellschaft, die eigene, edle, und die gibt es in keinem russischen Kloster. Der heilige Pimen der Große sagte: Das Wichtigste ist eine gute Gesellschaft. Und was ist im weltlichen Leben für einen wohlerzogenen Menschen besonders wichtig? Dies bleibt im Mönchtum besonders wichtig. Das, was für uns wichtig ist, wird auch für die jungen Männer, die uns begleiten, äußerst wichtig sein: Wenn wir sterben, wird uns der Gedanke trösten, sie in guten Händen zu hinterlassen. Auch materiell ist Optina Pustyn gut; Der Nachteil ist, dass lebende Fische knapp und teuer sind und auch Brennholz teuer ist. Bei dem Gedanken, unser eigenes neues Kloster zu gründen, möchte ich sagen, dass die Gründung unseres eigenen Klosters uns zu materiellen Sorgen führen wird, die die Fürsorge für unsere Seelen beeinträchtigen werden. Die starke Abhängigkeit unseres spirituellen Zustands von unserem äußeren Zustand und dem Wissen des Menschen, entlehnt aus den experimentellen Anweisungen der Heiligen Väter, führt zu dem Schluss, dass wir viel erfolgreicher sein können, wenn wir als Wanderer und Fremde in einem fremden Land leben, als wenn wir in unserer Heimat ein Kloster gründen würden, wo uns jeder kennt und viele uns respektieren. Das ist mein Urteil über unser gemeinsames Leben, vielleicht in der elften Stunde unseres Erdenlebens. Was mich betrifft, bin ich vielen Menschen für viele Dinge zu Dank verpflichtet, und für die freundliche Art, die ich in keiner Weise verdient habe, bin ich Nikolai Nikolaevich (Muravyov) zu Dank verpflichtet. Aber ich bin Gott unendlich zu Dank verpflichtet: weil er mich mit Gnade von oben heimgesucht hat, der ich in meinem Verhalten entsprechen muss. Diese Korrespondenz kann meiner Meinung nach nur bestehen bleiben, wenn ich den Rest meiner Tage in tiefer und strenger Einsamkeit verbringe. Für andere, denen mein Gewissen verborgen bleibt und die mich nur nach dem Aussehen beurteilen können, ist das unverständlich, aber für mich ist es ganz klar. Der Vorteil der Unterhaltung liegt nicht bei mir. Die Suche oder der Wunsch nach einem höheren Rang ist für mich Sünde und Wahnsinn. Wenn Sie N.N. sehen, erklären Sie ihm das. Ich selbst möchte ihm jedoch schreiben und ihn bitten, mir seine Pläne zu hinterlassen. Aufgrund des besonderen Misstrauens des sogenannten Klerus gegenüber dem Adel wird Nikolai Nikolaevich große Schwierigkeiten bei der Verwirklichung seiner Absichten haben, man kann sogar ein sicheres Scheitern vorhersagen. Ich beantworte Ihren Brief vom 24. April, den ich in St. Petersburg von Optina Pustyn in der Provinz Kaluga, 4 Werst von der Stadt Kozelsk entfernt, erhalten habe. - Ich sage Ihnen, dass ich sehr froh bin, dass Sie sich der Verwaltung des Nachlasses von Nikolai Nikolajewitsch entziehen konnten. Das Opfer, das ein Mensch einem würdigen Menschen bringt, besonders wenn mit einer solchen Spende der Nutzen des Vaterlandes verbunden ist, ist wunderbar; aber uns selbst Gott zu opfern, zu dem wir bereits gehören, ist unvergleichlich besser. Darüber hinaus ist die letzte Spende für uns tatsächlich notwendig; Vor dem Tod ist es notwendig, dass wir uns durch Reue mit Gott versöhnen und vereinen, um bei seinem Urteil nicht zu hören: „Wir kennen dich nicht: Weiche von mir, du, der du mich deinen Herrn genannt und meine Gebote übertreten hast.“ Wenn ich in der Sergius-Eremitage lebe, die schließlich ein Kloster ist, kann ich dem Druck der Wellen und Wirbelstürme des Lebens nicht standhalten, ich schwanke oft und falle; Was können wir über das Leben in völliger Abhängigkeit von der Welt und mitten in ihr sagen? In dieser Überzeugung wollte ich mit eigenen Augen die Optina-Eremitage sehen, die derzeit zweifellos moralisch das beste Kloster Russlands ist, insbesondere ihre Eremitage, die 100 Faden von der Eremitage selbst entfernt liegt, allseitig von jahrhundertealten Kiefern umzäunt ist und auf sandigem Boden liegt, der für das weibliche Geschlecht unzugänglich ist, kann die frommen Wünsche eines Einsiedlers in unserer Zeit befriedigen. Darin leben viele Adlige, die spirituelle Literatur studieren; aber der Schatz dort ist ihr Beichtvater oder Ältester, in dessen Händen die moralische Führung der Klosterbrüder und der meisten Mönchsbrüder liegt, also alle wohlmeinenden und in der Tugend erfolgreichen. Er ist einer der Adligen, 68 Jahre alt; mit mir zu den freundschaftlichsten Konditionen. Unter Berücksichtigung der Bedürfnisse meiner Seele und meines Körpers wählte ich das Kloster als Ort, um meine Tage in Stille ausklingen zu lassen, und um diesem Unterfangen etwas Kraft zu geben, kaufte ich einen Körper aus Holzzellen. Während dieser Angelegenheit erwähnte ich Sie gegenüber den örtlichen Obermönchen, die mit mir sprachen. Mir bleibt nur noch, Ihnen eine erfolgreiche Behandlung in Pjatigorsk zu wünschen, über die Sie am Ende des Wasserkurses ausführlich schreiben werden, sowie alle anderen vorübergehenden und ewigen Vorteile. Dein ergebenster Bruder Arch. Ignatius. Unsere Absicht erfordert Gottes Gunst und Segen, besonders in unserer Zeit, in der sich die Leidenschaft für Geld in alle Klassen und Ränge eingeschlichen hat und alle guten Motive und alle heiligsten Pflichten übertönt und unterdrückt hat. Ich möchte einen Artikel „Der Mensch“ schreiben, mit dem Ziel, den Zweck der Existenz des Menschen auf der Erde zu verstehen. Ich weiß jedoch nicht, ob ich Zeit und Gelegenheit für diese Aktivität haben werde, da solche Aktivitäten Einsamkeit und Gesundheit erfordern. Beides fehlt mir fast. Meine Brust ist furchtbar schwach und meine Kraft ist sehr schwach; Ich bin von der kleinsten Arbeit, insbesondere vom Schreiben, extrem schnell erschöpft. Nr. 138. Über die Hindernisse bei der Verlegung von Einsiedeleien nach Optina, über das beste Buch, das das Christentum und andere Themen erklärt Ich habe Ihren Brief vom 26. Juli am 18. August erhalten. Zunächst möchte ich Ihnen zusätzlich zu meinen vorherigen Briefen mitteilen, dass ich trotz meines Wunsches, in der Optina-Eremitage zu bleiben, mit ihrem Abt nicht klargekommen bin und daher der Zeitpunkt meiner Entfernung aus Sergievskaya auf unbegrenzte Zeit verschoben wurde. Ich übergebe mich dem Willen Gottes. Man muss anders leben, als man denkt. Das ist nicht mein einziges Schicksal. – Nach menschlichem Ermessen ist die Gesellschaft des Optina-Klosters und des Beichtvaters – Pater Macarius – das Beste, was man sich im gegenwärtigen Zustand des Christentums und des Mönchtums in Russland wünschen kann; Aber die Vorsehung Gottes, die unser Schicksal leitet, ist weiser als das menschliche Urteil. Was das zu lesende Buch betrifft, muss ich leider sagen, dass wir kein Buch haben, das das Christentum zufriedenstellend erklärt. Da es kein besseres gibt, denke ich, dass ich die Theologie des Macarius, die durch das Schulsystem stark beschädigt wurde, diesem Buch hinzufügen werde. Es ist seltsam zu sehen, wie das System, nach dem Mechanik, Analytik usw. aufgebaut sind, auf das Studium Gottes angewendet wird! Dieses Buch ist jedoch unser Bestes. Der Wille des Herrn, unseres Gottes, sei über uns allen, der viel mehr als wir weiß, was gut für uns ist. Ein Heiliger Vater sagte: „Mit Glauben lasst uns uns Gott hingeben. Dieser Glaube ist Demut, denn Demut ist völlige Hingabe an Gott mit völligem Misstrauen gegenüber sich selbst.“ Schämen Sie sich nicht, wenn Sie manchmal Bitterkeit, Kälte und die Wirkung von Leidenschaften verspüren. Diese Phasen psychischer Störungen müssen mit Geduld ertragen werden. Der heilige Makarius der Große sagte: „In jedem von uns gibt es Veränderungen, wie in der Luft: Manchmal ist das Wetter klar, manchmal regnet es, der Wind rauscht und es gibt schlechtes Wetter.“ … Ein anderer Heiliger, der heilige Isaak, zitiert und erklärt diese Worte des heiligen Makarius und sagt: „Beachten Sie das Wort: Es ist nicht für jeden gedacht, aber es wird verwendet, um zu zeigen, dass alle Menschen ohne Ausnahme (nicht nur Sünder, sondern auch Heilige) manchmal überwältigt werden.“ Leidenschaften. Es gibt keine ständige Unfehlbarkeit und einen konstanten Geisteszustand auf der Erde. Deshalb muss man seine spirituellen Veränderungen mit Bedacht betrachten, als ob man Gott seine Sündhaftigkeit zeigen und offenbaren würde und sich gleichzeitig Seinem Heiligen Willen unterwerfen und um Seine Gnade und Hilfe bitten würde. Mein Gesundheitszustand ist mittelmäßig. Durch die besondere Gnade Gottes entdeckte mein Arzt, dass Skrofulose eine sehr wichtige Rolle bei meiner sehr komplexen Krankheit spielt. Antiskrofulöse Mittel wirken perfekt, insbesondere das jodhaltige Adelaide-Wasser und dazu eine Salbe, die Bäder ersetzt, die im örtlichen Klima und bei meinen Pflichten fast unmöglich sind. – Viele Menschen sind in fremde Länder geflohen: Sie fliehen vor dem mörderischen Klima von St. Petersburg. Und für mich, am Ende meines Lebens, irgendwo in der ruhigen Gegend meiner Heimat Russland, abseits von St. Petersburg, das vom Klima und allem anderen her nicht mit mir verwandt ist. Allerdings geschehe nicht mein Wille, sondern der Wille Gottes. Ich erflehe Gottes Segen für Dich und Deinen Sohn. Ich habe jetzt Ihren Brief vom 10. Juni erhalten und werde ihn unverzüglich beantworten. Von ganzem Herzen wünsche ich mir, dass der barmherzige Herr Ihre Umstände sowohl zu Ihrem vorübergehenden als auch zu Ihrem ewigen Wohl bestmöglich regeln wird. Wir müssen uns dem Willen Gottes unterwerfen und alle Gedanken des Ungehorsams unterdrücken, egal wie oft diese Gedanken rebellieren. Mein Gesundheitszustand ist schlecht, so schlecht, dass ich mit größter Mühe und Mühe dienen muss. Ärzte geben zu, dass das lokale Klima der Grund für meine Krankheit ist. Nochmals: Gottes Wille geschehe. Ich küsse die liebe Aljoscha. Am 18. Dezember kam ich in Charkow an, wo ich Briefe von Ihnen fand, für die ich Ihnen vielmals danke. Ich wünsche mir von Herzen, dass Sie in Stawropol bleiben und dass Gott uns segne, damit wir zum Wohle des Christentums und der Menschheit zusammenarbeiten, ansonsten zum Wohle der orthodoxen Kirche und zum Wohle des Vaterlandes, das eng mit ihr verbunden ist. In St. Petersburg erzählten mir sehr treue Menschen, dass Prinz B. Ihnen gegenüber sehr wohlwollend sei. Möge der allheilige Wille Gottes an uns geschehen und uns als Sündern das Heil schenken! Der Sinn meines Lebens in Stawropol ist Frömmigkeit. Ich wünsche und bete aufrichtig zum Herrn, dass er mir die Erlaubnis gäbe, mich ganz der Lehre Christi zu widmen, wie es meine Pflicht erfordert, und mich und meine Nächsten mit dieser Lehre zur Erlösung zu erfüllen. Nr. 148. Zur Ausbreitung des Christentums im Kaukasus Ich habe Ihren Brief vom 13. Oktober am 23. erhalten. Ihr Brief war lange unterwegs. Ich danke Ihnen für alle Ihre Taten zugunsten der kaukasischen Kirche. Ich freue mich sehr, dass Alexei Fedorovich Kruzenshtern und ich uns über die Wirkung der Religion auf die Bergsteiger einig sind. Meiner Meinung nach ist Mozdok derzeit der einzige Punkt, von dem aus man erfolgreich operieren kann; Vielleicht wird später die Residenz des Kommandanten auf der rechten Flanke als ähnlicher Punkt dienen. Aber das liegt noch vor uns: Zuerst muss man das tun, was zur Verfügung steht, man muss formen und stärken, was bereits in Kraft ist und sich selbst überlassen bleibt. In Mozdok gibt es einen Apostel für die Bergsteiger, der mit keinem Missionar zu vergleichen ist: die wundersame Ikone der Gottesmutter, zu der selbst mohammedanische Bergsteiger in großer Zahl strömen. In der Kirche, in der sich die Ikone befindet, leben 800 männliche Seelen ossetischer Christen und 700 Seelen tscherkessischer Christen. Die Kirche, in der sich die Ikone befindet, ist sehr klein und alt. Für den Bau eines neuen Gebäudes wurden mehrere Tausend Dollar gesammelt; Wenn Sie ihnen einen kleinen Betrag aus der Staatskasse hinzufügen, können Sie eine wunderschöne Kirche bauen, die die Osseten und Tscherkessen begeistern wird. Es ist notwendig, religiöse Prozessionen mit der Ikone für den Terek einzurichten. Es wäre sehr gut, in der Nähe der Kirche und der Ikone ein Gemeinschaftskloster zu errichten: Mönche sind die besten Missionare; Darüber hinaus könnten Osseten und Tscherkessen dem Kloster als Bruderschaft beitreten, wozu sie auch geneigt sind. In Mozdok gibt es eine theologische Schule, die sich in einem sehr schlechten Zustand befindet: Sie muss in Ordnung gebracht werden und ihr muss die Möglichkeit gegeben werden, tscherkessische und ossetische Kinder auszubilden, mit dem Ziel, sie auf den Beruf des Klerus vorzubereiten. Nachdem ich nun in Mozdok war, befahl ich, vier Jungen zur Schule zu bringen, und ein kluger 15-jähriger junger Mann kam zu mir nach Stawropol, um sich auf den Empfang des Priestertums vorzubereiten. Bei all diesen Anordnungen stellt sich immer wieder die Frage nach den Mitteln, denn ohne sie geht nichts und es gibt sie gar nicht. Am örtlichen Seminar schlug ich vor, den Unterricht der ossetischen Sprache zu stärken; Es wäre notwendig, den Unterricht anderer lokaler Sprachen und Dialekte im Seminar einzuführen und weiterzuentwickeln, gerade um des kirchlichen Nutzens der Region willen, aber hier wollte man den Unterricht der ossetischen Sprache zerstören und den Unterricht von Französisch und Deutsch entwickeln. Bitte beachten Sie die Richtung! Es geschieht nicht ohne einen anfänglichen Grund und Gedanken und nicht ohne ein Ziel. Ich sende in einem Brief an Wassili Antonowitsch die Informationen, die ich über beide Beträge finden konnte. Der Grund dafür, dass mir das Geld nicht überwiesen wurde, waren zum einen die Geschäftsnachrichten des Grafen Tolstoi und die extreme Nachlässigkeit des Metropoliten Gregor, zum anderen die Abneigung der in dieser Abteilung dienenden kleineren Beamten der Synode mir gegenüber, eine Disposition, die ich ständig ausnutzte. Und – ich bin stolz! Ich habe Aljoscha aufgrund Ihrer Reisen mehr als einmal zu mir eingeladen und aufgrund Ihres Briefes den Befehl gegeben, dass er zu mir kommen sollte, wann immer er Freizeit hatte. Ich verneige mich sehr vor Dir und danke Dir für die Erinnerung. Mein Haus ist ungewöhnlich gemütlich und warm. Es wird Ihnen sehr gut gehen, wenn Sie die Angelegenheiten in Tiflis verfolgen, und Sie werden ihnen vollständig folgen: Angelegenheiten haben, wie Kinder, das notwendige Bedürfnis nach einer Kinderpflegerin. Ohne ein beschützendes Kindermädchen werden sie zu Freaks. Nehmen Sie sich die Mühe, mir Ihre Adresse zu schreiben. Das Wasser hat weiterhin eine starke Wirkung auf mich: Jetzt ist mein Kopf auf Hochtouren. Graf Evdokimov hat mich gebeten, Ihnen mitzuteilen, dass ihn Depeschen aus St. Petersburg über die Ankunft des Souveränen Kaisers im Kaukasus informieren. Der Kaiser wird nicht in Stawropol sein. Ich erhielt eine offizielle Benachrichtigung aus St. Petersburg, dass meine Papiere am 1. August eingetroffen seien und noch am selben Tag an die Adressen verteilt worden seien. Der Kaiser verlässt St. Petersburg am 7. oder 8. Die Kirche schließt alle ihre Bitten an Gott mit den folgenden Worten ab: „Lasst uns uns selbst, einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, anvertrauen!“ Mit diesen Worten schließe ich meinen Brief. Ich antworte auf Ihren Brief aus Cherson vom 22. August: Ich bin nicht mehr der Bischof des Kaukasus und des Schwarzen Meeres. Am 21. August erhielt ich einen Brief des Synodalen Oberanklägers mit folgendem Inhalt: „Auf höchstem Befehl habe ich die Ehre, Ihrer Eminenz mitzuteilen, dass Ihr treuester Brief vom letzten 24. Juli von Seiner Kaiserlichen Majestät positiv aufgenommen wurde und Ihre darin zum Ausdruck gebrachten Wünsche erfüllt wurden. 6. August 1861.“ – Laut privaten Briefen übergab der Kaiser meinen Brief am 4. August an die Synode; Am 5. gab die Synode ihre Zustimmung zur Erfüllung meines Wunsches bekannt. Als Antwort auf Ihren Brief vom 18.; Hören Sie die folgende Anweisung der Heiligen Väter: „Solange ein Schiff auf See ist, muss es notwendigerweise den vielfältigen Einflüssen der Elemente ausgesetzt sein; wenn es in den Hafen gelangt, genießt es Frieden, und der Eigentümer des Schiffes tätigt den Kauf, der für ihn am profitabelsten ist. Letzteres, das heißt, Frieden und gewinnbringender Handel hätte es nicht gegeben, wenn die schwierige Seereise nicht unternommen worden wäre und wenn nicht alle Hindernisse und Katastrophen überwunden worden wären.“ Nehmen Sie dies zu sich und stärken Sie sich mit der Hoffnung auf Gott, dem Sie dienen und dem Sie sich anschließen möchten. Schwimme und schwimme über den stürmischen Abgrund im Herrn. Korrigieren Sie Schäden, die nur durch Reue entstehen können. Glauben Sie und entspannen Sie sich nicht. In diesem Fall werden Sie sicherlich gerettet. Denn Gott verlässt in keiner Weise den Menschen, der Gott selbst nicht verlässt, trotz der Stolpersteine, denen er aufgrund von Schwäche und Naturschädigung durch die Sünde begegnet. Gott wird einen solchen Menschen sicherlich zur Erlösung führen. Aber Gott zu sagen: Rette mich auf diese und jene Weise, ist unmöglich. Weil die Erlösung als Geschenk Gottes jenseits des menschlichen Verständnisses liegt; Warum sollte jemand, der gerettet werden will, von Gott die Erlösung als die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes erbitten und sich völlig dem Willen Gottes hingeben? Nr. 153. Über die Notwendigkeit der Erlösung von Sorgen und Versuchungen Es gibt noch keinen Entlassungsbeschluss, aber ich bin bereit. So wurde der allheilige und allgütige Wille Gottes für mich bestimmt. Es gibt mir die Möglichkeit, mir selbst und meinen Nächsten im spirituellen Sinne nützlich zu sein, und zwar auf eine grundsätzlich notwendige und nützliche Weise. Ehre sei der Vorsehung und Barmherzigkeit Gottes! „Da ich aus der Leitung der Diözese entlassen wurde, sah ich mich nicht berechtigt, nach Jekaterinodar zu reisen. Bezüglich der Stolpersteine, die einem Christen widerfahren, während er sich aufgrund der unergründlichen Bestimmung Gottes in der Welt aufhält, wurde die folgende Meinung der Heiligen Väter niedergeschrieben, deren Wiederholung nicht schadet. Ein Christ ist wie ein Schiff, und das Leben eines Christen unter Menschen und in der Welt ist wie ein Schiff, das auf dem Meer segelt. Während das Schiff auf See ist, ist es dem Einfluss von Winden, Strömungen, stürmischen Wellen ausgesetzt, stößt auf Unterwasserfelsen, kollidiert mit anderen Schiffen, ist verschiedenen Gefahren ausgesetzt und erleidet verschiedene Verletzungen, die durch Reue geheilt werden. Wenn er den Pier betritt, ist er außer Gefahr; der Eigner entlädt die Waren, mit denen das Schiff befüllt wurde, betreibt Handel und macht große Gewinne: Es ist unmöglich, von einem Schiff, wenn es auf offener See liegt, die Ruhe zu verlangen, die es am Pier genießt; Es ist auf offener See unmöglich, mit den auf dem Schiff verfügbaren Waren zu handeln. Auch hier ist es für ein Schiff unmöglich, in einen ruhigen Hafen einzulaufen, es sei denn, es unternimmt zunächst eine schwierige Reise auf offener See. Ebenso ist es für einen Menschen unmöglich, solange er unter Menschen ist, nicht vielen verschiedenen Unglücksfällen aus der Welt und seinem eigenen Fall ausgesetzt zu sein, bis Gott ihn in eine ruhige Zuflucht bringt. Gott weiß, wie lange ein Mensch zwischen den Wellen und Stürmen des Meeres des Lebens aushalten muss und wann er ihn in den ruhigen Zufluchtsort der Reue bringen muss, ungestört von den Wellen. Doch die in der Einsamkeit gesammelten reichen Früchte sind die Folge eines beschwerlichen Aufenthalts unter Menschen. Das Zweite ist die Grundlage für das Erste, und das Erste kann nicht stattfinden, ohne dass das Zweite ihm vorausgeht. Warum sollte sich jeder, der ohne Sünde gerettet werden will, mit vollem Glauben dem Allheiligen Willen Gottes ergeben und zu Gott beten, um ihm die Erlösung zu gewähren, denn die Erlösung ist kein menschliches Unterfangen und keine menschliche Tat, sondern das Werk Gottes und die Gabe Gottes an den Menschen. Gott sei Dank für alles! Ehre sei Gott, der dem Menschen, der ein extremes und bedeutendes Bedürfnis hat, die Sünden zu bereuen, die er begangen hat, ermöglicht, während er den Rest seiner Tage voller Spaß ohne Unterhaltung verbringt. Die besondere Gnade Gottes brachte mich in einen ruhigen Zufluchtsort. Wer Gott dienen will, muss zu Gott beten, dass Gott seine Absicht annimmt und dafür sorgt, dass er die Welt verlässt. Mein Abgang geschah in Deinen Augen. Wenn sich die Bequemlichkeit bietet, sollten Sie selbst keine Zweideutigkeit erleiden. Es ist elf Uhr! Der Bereich der Reue kann durch den Tod in kurzer Zeit verschlossen werden. Es bleibt keine Zeit, sich die Seiten anzuschauen. Ich habe Ihren Brief vom 26. November erhalten. Wir leben gut; Meine Schwäche wird durch den Mangel an Wärme im Raum erheblich verschlimmert, aber Alexey Petrovich hat seinen Gesundheitszustand erheblich verbessert und gewöhnt sich an das wahre spirituelle Leben. Der gesamte Raum muss erheblich umgestaltet werden. In meinen Zellen steigt die Raumtemperatur kaum auf 12°. Die Erlösung ist ein Geschenk Gottes. Wer die Erlösung erhalten möchte, muss zu Gott beten, um ihm seine Gabe zu gewähren. Das Babajewski-Kloster liegt besonders im Winter sehr abgelegen, weshalb hier spürbar dämonische Kriege geführt werden. Aber Gott ist der König der Welt und der Allmächtige, weshalb für diejenigen, die sich Gott ergeben haben, dämonische Kämpfe nicht schrecklich sind, sondern vielmehr zum Wohlstand beitragen. Ich gratuliere Ihnen zu den Feiertagen und dem neuen Jahr. Möge Gottes Barmherzigkeit dich beschützen. Wer gerettet werden will, muss sich dem Willen Gottes ergeben und zu Gott beten, damit Gott spricht, das heißt, ihm den Weg der Erlösung zeigt. Der Mensch weiß nicht, was die Vorsehung Gottes für ihn vorsieht. Gerade in unserer Zeit des allgemeinen Zögerns wird jede Situation untreu und instabil, wenn Gott sie nicht mit seiner allmächtigen Hand stärkt und wahr macht. Nr. 160. Zum Ausscheiden Pjotr ​​Alexandrowitschs aus dem Ministerium und zu anderen Themen Ich habe Ihren Brief vom 17. Dezember am 3. Januar erhalten. Möge der Herr Sie nach Seinem allheiligen Willen und nach Seiner unaussprechlichen Barmherzigkeit gestalten. Vertraue auf Gott. Wenn der Zeitpunkt Ihrer Entlassung gekommen ist, werden Sie entlassen; Wenn sie dich aufhalten, dann sei friedvoll und versuche, Gott zu gefallen, indem du dich von der Sünde, insbesondere der Todsünde, entfernst. Wir sagen nicht zu Gott: Rette mich auf diese oder jene Weise, sondern wir sagen: „Rette mich nach dem Bild deines Schicksals.“ Die Erlösung ist ein Geschenk Gottes, keine menschliche Erfindung. Wenn es Gottes Wille ist, dass Sie entlassen werden, werden alle Umstände Ihre Entlassung begünstigen. In Deinen Augen ist passiert, was mir passiert ist: Ich wurde plötzlich wie von einem Wirbelsturm aus einer Position gerissen und in eine andere gebracht. Diese andere Position kann jedoch aufgrund der Unbegründetheit der Umstände noch nicht als gültig anerkannt werden: Es wird einige Zeit dauern, bis sie konkreter wird. Alexey hat stark zugenommen und ist bereits rot auf den Wangen. Es ist ratsam, dass Sie die versprochene Rente erhalten: Sie nähern sich dem Alter und ein unzureichender Unterhalt wird eine große Belastung darstellen, ein ausreichender Unterhalt bietet jedoch Komfort, den man als notwendig bezeichnen kann. Money A.P. muss unangetastet bleiben, denn das ist sein Gedanke, und ein Befehl, der dem widerspricht, kann ihn sehr verwirren. Unter den aktuellen Umständen ein guter Gedanke! Möglicherweise muss der junge Mann sein klösterliches Leben außerhalb des Klosters beenden. Aus den veröffentlichten Werken geht hervor, dass die gesamte gebildete Gesellschaft in allen Schichten eine neue Richtung eingeschlagen hat, die entsprechende Ergebnisse haben sollte. Brot wird überall teurer; Aufgrund des starken Ernterückgangs ist auch bei guten Ernten mit einem deutlichen Anstieg der Erntekosten zu rechnen. Geldmangel ist weit verbreitet! Allerdings sind Nachrichten aus der Hauptstadt hier schwieriger zu erreichen als aus dem Kaukasus; Sie kommen oft sehr verzerrt hierher. Das Babajewski-Kloster ist wie eine eigene Welt! Diese Würde wird ihm durch seine außergewöhnliche Einsamkeit verliehen. Möge Gott Sie nach Seinem heiligen Willen gestalten! Das irdische Leben bedeutet nichts im Vergleich zum ewigen Leben. Das erste dient ausschließlich der Vorbereitung auf das zweite. Wir dürfen keine Zeit verschwenden, sonst schleicht sich der Tod unbemerkt ein und entreißt uns unvorbereitet dem Gericht Gottes. Ich wiederhole jedoch: Sie müssen sich auf den Willen Gottes verlassen. Heutzutage können Sie nicht verstehen oder vorhersehen, was getan werden muss und wie Sie handeln sollten. „Denkt nicht darüber nach, was die Gegenwart bringen wird“, heißt es in der Heiligen Schrift. Bei der gegenwärtigen Geisteshaltung ist nicht bekannt, wie lange die Klöster bestehen werden und wie zuverlässig der Schutz in ihnen ist: Aus diesem Grund schaue ich Alexei mit Beileid an! Wir sind alt, wir sind am Ende unserer Zeit angelangt, aber er beginnt zu leben. Wir müssen zu Gott beten, dass er seinen heiligen Willen über uns erfüllt, und dürfen nicht darauf beharren, unserem eigenen Willen zu folgen, auch wenn dies gut gemeint ist. Herr Schtschapow wurde hierher ernannt, um ihn zu ermahnen. Was für eine späte Maßnahme! Als sich seine Werke in ganz Russland verbreiteten, wurden und werden sie wahrscheinlich noch immer von der Mehrheit mit Freude und Begeisterung gelesen; Wenn Shchapov seine Arbeit vollständig abgeschlossen hat, schicken sie ihn ins Kloster. Ein Kloster für das Gesicht kann nützlich sein, wenn es Gottes Barmherzigkeit dazu gibt; aber dieser Mensch ist seinem Werk, das seine eigene Bedeutung und Eigenständigkeit erlangt hat, bereits fremd. In den Fall sind beide Studenten des Kaukasischen Seminars verwickelt, die mit mir an die Kasaner Akademie geschickt wurden. Das sind Opfer; Die Priester stehen am Rande. Jede Kleinigkeit, die jetzt in gedruckter Form erscheint, ist von einem revolutionären Geist durchdrungen. Die Richtung ist universell geworden. Die Bauernfrage ist zu einer gesamtrussischen Frage geworden. Die Erschöpfung der Mittel der Grundbesitzer beeinträchtigte das Wohlergehen der Kaufleute; Der Anstieg der Preise für Brot und andere Lebensgüter, die ständig steigen und steigen müssen, wirkt sich auf die Situation aller Stadtbewohner aus. Die Bauern werden mit dem gewalttätigsten Geist infiziert, der von verschiedenen böswilligen Menschen von außen und aus ihrer Mitte auf sie übertragen wird. Seien Sie gesund und wohlhabend. Möge Gottes Barmherzigkeit Sie beschützen. Behüte und beschütze Deine Seele inmitten der allgemeinen moralischen Flut. Nr. 162. Über den modernen Reverend. Ignatius des öffentlichen Lebens Alles wurde von Dir selbst getan; Möge der barmherzige Herr den Rest nach Seinem Heiligen Willen arrangieren. „Die Tage sind böse“, sagt die Heilige Schrift. Unauffällig fließen sie einer nach dem anderen davon. Heutzutage vergeht das Jahrhundert schnell; Es scheint, dass es seit dem Herbst, seit meiner Ankunft hier, noch schneller gegangen ist; Die Herbstereignisse gaben große Impulse und lösten eine bedeutende Revolution aus. Ignatiev, Putyatin, wurden durch Menschen einer anderen Richtung ersetzt. Die alte Richtung weicht einer neuen Richtung; der neue steht noch nicht fest. Sie wissen nicht, was Sie tun oder wie Sie sein sollen. Über den Krankheitsverlauf des Fürsten Barjatinski ist nichts Positives zu hören; Man hört nur, dass er unheilbar krank ist. Wie falsch alles im Leben ist! Sehen Sie einfach zu, dass er oder jemand wie er und solche wie er die Bühne verlassen. – Die Brotpreise steigen. In St. Petersburg wissen Händler, die Luxusgüter und Annehmlichkeiten verkaufen, nicht, was sie tun sollen: Es gibt keine Käufer. Notwendige Dinge sind vorhanden, aber die Preise für alles sind sehr hoch. Die Arbeitskosten sind gestiegen. Das große Werk der Befreiung der Bauern ist mit erheblichen Schwierigkeiten verbunden, zu deren Überwindung zunächst die besondere Hilfe Gottes und dann die weiseste und wachsamste menschliche Tätigkeit erforderlich ist. Als Gouverneur benötigen Sie diese Informationen zur Prüfung. Ich gehe nirgendwo hin: Mir geht es gesundheitlich sehr schlecht. Ich habe mich an diesen Zustand gewöhnt und daher kommt es mir nicht sehr schwierig vor. Da klar ist, dass der Brotpreis immer weiter steigen wird, möchte ich die klösterliche Landwirtschaft stärken. Was Gott geben wird; alles ist falsch; jede Position ist falsch; Es kann nichts Ernsthaftes unternommen werden, das Zeit erfordert. – Wir müssen an Alexei denken. Wir sind alt, wir werden veraltet; Er ist ein Kind, das gerade erst ins Leben eintritt. Ich sehe, dass die Hand Gottes Sie aus dem Kaukasus führt. N.N. schrieb Ihnen unter dem Einfluss moderner Umstände, die sich seit der Zeit seines Briefes weit weiterentwickelt haben. Von einem Machtwechsel im Kaukasus ist nichts zu hören, aber ein Wechsel muss sicherlich als logische Konsequenz anderer Veränderungen erfolgen. Ich schreibe nichts über Nachrichten aus St. Petersburg. Das Tempo beschleunigt sich unaufhörlich und nimmt einen entscheidenden Charakter an. Was kaum begonnen hat, kann als abgeschlossen betrachtet werden. Die Leute der bisherigen Richtung haben fast alle das offizielle Feld verlassen; Sie werden durch Menschen mit einer neuen Richtung ersetzt, jung, arbeitsfähig, voller Energie, einstimmig handelnd. Wahrscheinlich wird auch unser guter Freund Neverov ins Spiel kommen. Es sind schwierige Zeiten! In dieser Mail erhielt ich vom Kabinett den Befehl, mir 3.000 Rubel als Rente zu zahlen. ser. aus dem Finanzministerium von Jaroslawl. Von diesem Geld würde ich gerne etwas an das Kloster spenden, aber die Einrichtung einer Unterkunft mit Möbeln erfordert mehr als diesen Betrag. – Ich verlasse den Raum nicht und spüre bei strengster Diät eine außergewöhnliche Blutzunahme. Die Einsamkeit hier ist sehr beruhigend; Es übt einen rettenden Einfluss auf die Seele aus und löscht nach und nach weltliche Erinnerungen aus. Was auch immer Gott will, Sie werden in dieser schwierigen Zeit bei uns sein. Vielen Dank für die Geburtstagswünsche im Leben auf Zeit. Genau; Es gibt nichts zu gratulieren! Es ist nicht bekannt, ob diese Geburt ewige Freude oder ewiges Leid verursachen wird. Wenn eine Seele, die durch die Gnade Gottes dämonische Prüfungen bestanden hat, in den Himmel kommt, dann begrüßen die Bewohner des Himmels sie mit Liebe und Freude und überbringen ihr Glückwünsche. Das ist eine richtige und unmissverständliche Gratulation. A.P. hat einen großen Fehler gemacht; versteht die Situation nicht; Kind. Es hat sich noch nicht entwickelt. Liebes, gütiges Kind, Schaf. Die Dinge gehen extrem schnell. Es scheint, als wären zehn Jahre vergangen, seit Du hier warst. Meine Position ist schwierig. Aber bei Gott ist selbst das Knifflige nicht knifflig. Bete, Vater, zu Gott für mich, damit er mir erlaubt, mich so zu verhalten, wie es einem Diener Christi gebührt, und nicht zulasse, dass ich mich von den Einflüsterungen Satans mitreißen lasse. Lasst uns uns selbst, einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, hingeben. Nr. 166. Über Peter Alexandrowitschs Absicht, sich aus der Welt in das Babajewski-Kloster zurückzuziehen Wenn Gottes Erlaubnis folgt, haben einige Bogomolets den Wunsch, den Bab zu betreten. ein Kloster, in dem ich mit mir zusammenleben und mich auf den Übergang in die Ewigkeit vorbereiten kann, zu dem mich meine ständig wachsenden und sich vermehrenden Gebrechen berufen haben. Die Heiligen Väter bekräftigen, dass jeder, der einem Kloster beitreten möchte, einen Lebensstil wählen muss, der seinem spirituellen Ziel entspricht und zu diesem führt. Angesichts der Position, die dem am häufigsten genannten Bogomolets zustehen würde, halte ich es für das Beste, dass er als Klosterktitor Beziehungen zum Kloster aufnimmt. Er bleibt in weltlichem Rang und in weltlicher Kleidung und kann dauerhaft in einem Kloster leben; einen machbaren, willkürlichen Geldbeitrag zu leisten, die Landwirtschaft des Klosters zu verwalten, die sicherlich verbessert werden muss, Gebäude zu verwalten, sich um die Angelegenheiten des Klosters in den Hauptstädten und benachbarten Städten zu kümmern; Der ktitor wird den Charakter eines Wohltäters vor der Mönchsbruderschaft und im Allgemeinen vor dem Klerus haben. Diese äußere Stellung entspricht auch den spirituellen Bedürfnissen derjenigen, die neu ins Kloster eingetreten sind und materielle Beschäftigungen benötigen. Der Übergang von weltlicher Unterhaltung zu unzerbrechlicher tiefer Stille muss schrittweise erfolgen. Nach dem Unterricht, der einige allgemein nützliche Arbeiten beinhaltet, die für das Kloster und die Bruderschaft nützlich sind, wird Gott eine sehr ruhige Situation schaffen, basierend auf früheren Arbeiten im Zusammenhang mit Unterhaltung. Diese allgemeine Ordnung wird von den Heiligen Vätern im gewöhnlichen Geschäftsverlauf angedeutet. Aber bei gesellschaftlichen Umbrüchen und Missgeschicken kommt es anders, und es ist unmöglich vorherzusagen, was folgen wird, wie und wie die irdische Irrfahrt enden wird. Wir müssen unser Schicksal erfüllen und es Gott überlassen, sein unbekanntes Schicksal zu erfüllen. Angesichts des gegenwärtigen Wohlstands und des allgemeinen Friedens erscheinen die Katastrophen von Batu oder den Litauern fabelhaft. Sie kamen jedoch, als man sie überhaupt nicht erwartet hatte; Sie fanden, dass die Menschen nicht auf sie vorbereitet waren. Es scheint, dass die Katastrophen durch die Litauer schlimmer waren als durch Batu. Dieser zog als flüchtiger Sturm durch Russland und zerstörte fast nur Städte, während die Litauer lange Zeit nisteten und sowohl Städte als auch Dörfer zerstörten. Im Cheremenetsky-Kloster von St. Petersburg. Die Diözese hat Informationen darüber aufbewahrt, dass sie die gesamte Bruderschaft dieses Klosters massakriert haben. Das haben sie mit vielen Klöstern gemacht. Der Tod, der auf den ersten Blick unglücklich erscheint, ist im Grunde vielleicht der glückseligste. Natürlich wurden in diesen schwierigen Zeiten viele Orthodoxe gekrönt. Alexej II. heute empfing St. die Kommunion. Tyne. Nach der Kommunion bekam sein Gesicht einen ungewöhnlich angenehmen Ausdruck. O. Feofan bezeugt, dass er das weichste Herz hat. Die Position des Ktitors auch für Alexei II. Es wird sehr nützlich sein, wer weiß, wie lange ich durchhalte. Sehr erschöpft! Im Falle meines Todes muss die gesamte Bruderschaft des Herrn einen Verteidiger von beträchtlichem Gewicht haben. Seien Sie gesund und wohlhabend. Möge Gottes Segen auf Dir ruhen. Dein ergebenster Bruder Nr. 167. Über die Notwendigkeit, sich dem Willen Gottes und anderer Untertanen zu unterwerfen Ich habe Ihren Brief vom 14. Februar am 10. März erhalten. Da Sie diese Antwort etwa am 23. März erhalten sollten, gratuliere ich Ihnen zu Ihrem Geburtstag und wünsche mir von ganzem Herzen, dass der Tag Ihres Eintritts in die Existenz ein wirklich glücklicher Tag für Sie sein würde, als Garantie für ewige Glückseligkeit. Der frischgebackene Heilige Gottes Tikhon sagte über seine Zeit, dass es für diejenigen, die gerettet wurden, durch die zunehmende Zahl von Menschen aus der entgegengesetzten Richtung sehr schwierig sei; Was kann ich jetzt sagen? Möge der Wille des Allheiligen Gottes erfüllt werden, sowohl in seinen Taten als auch in seinen Gnaden. Alexey Petrovich nahm einige Zeit lang die kleinste Menge Salfur ein, weshalb sich Skrofulose auf sein Gesicht und seinen Kopf ergoss. Das ist gut. Erwägt die weitere Anwendung eines nützlichen Arzneimittels. Generell wirkt die Homöopathie hier mit hervorragendem Erfolg. – Hier gibt es keine besonderen Neuigkeiten. Ein neuer Chefankläger wurde für die Synode ernannt: Achmatow, der frühere Militärgouverneur von Charkow; Tolstoi - an den Staatsrat. Ende Februar erhielt ich die Mitteilung, dass Herr Shtatsov vom Souveränen Kaiser vergeben worden sei und nicht im Babajewski-Kloster ankommen würde. Seien Sie gesund und wohlhabend. Möge Gottes reicher Segen auf Dir ruhen. Ihr ergebenster Bruder: Bischof Ignatius. R.S. Ich schrieb nach St. Petersburg an Archimandrit Sergius, damit er Gornostaev bezüglich der Vertreibung der Pläne für die Mozdok-Kirche beeilt. Nr. 168. Über Alexey Petrovich Aleksey macht mir am meisten Sorgen. Kind! Er wollte in die Soutane tonsuriert werden, aber ich habe es bis zu Deiner Ankunft verschoben. Die Zeiten sind schwierig! Weiter noch schwieriger! Er sieht das nicht und ahnt nicht, dass man, wenn man für die Gegenwart handelt, sehr ernsthaft an die Zukunft denken muss. Moralisch ist es beruhigend. Hat ein sehr weiches Herz. Möge der barmherzige Herr Ihnen gewähren, dass Sie Ihre Angelegenheiten sicher erledigen können! Du hast nichts auf dieser Welt. Ein Sohn! und er ist im Kloster. Die neuen jungen Minister sind geschäftig und der Erfolg dürfte ihre Arbeit krönen. Die Synode hat einen neuen Oberankläger, Achmatow, einen guten Freund von Andrej Murawjow, der mir in einem Brief den Wunsch zum Ausdruck brachte, dass ich wieder in den öffentlichen Dienst eintreten würde, sobald sich mein Gesundheitszustand verbessert habe. Ich antwortete mit einer entschiedenen Ablehnung, aber aufgrund der Fähigkeit der Umstände, sich zu revolutionieren, werden Sie in Zukunft nichts wissen und können daher keine Vermutungen anstellen. Außerdem kann nichts Wirkliches als wahr akzeptiert werden. Möge der barmherzige Herr Ihre Umstände nach seinem allheiligen Willen und seiner großen Barmherzigkeit ordnen. Die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes, wenn Gott jemanden in diesem Leben zur Umkehr und zur sorgfältigen Vorbereitung auf die Ewigkeit aufruft. Nr. 170. Über sterbende Visionen und die richtige Einstellung ihnen gegenüber Liebster Freund und Bruder Pjotr Alexandrowitsch! Ich habe jetzt Ihren Brief vom 15. März erhalten und beeile mich zu antworten: Weil mein Nikolai morgen auf der letzten und schon sehr schwierigen Winterroute nach Jaroslawl fährt; dann ist mit Tauwetter zu rechnen, bei dem es für etwa zwei Wochen keine Kommunikation zwischen dem Kloster und seinen benachbarten Provinzstädten geben wird. Mit tief empfundenem Mitgefühl vernahm ich die Nachricht vom Tod von Alexandra Iwanowna Markowa, für die ich mich sehr gefreut habe. Nehmen Sie sich die Mühe, Sergej Alexandrowitsch meinen Segen und meine eifrige Verbeugung zu übermitteln. Gott ist gemäß seinem unerforschlichen Schicksal auch in der Lage, ihm geistlichen Trost zu spenden, nachdem er ihm schwere Trauer zugestanden hat. Bei vorübergehenden Sorgen wird der Gedanke an den eigenen Tod oft wachgerufen, insbesondere beim Tod eines geliebten Menschen. Es ist nicht sinnvoll, neugierig auf Nahtodphänomene zu sein. Wenn es Gott gefallen hätte, etwas deutlich zu zeigen, dann wäre es auch so gezeigt worden. Ausnahmslos alle Menschen gelangen durch den Tod in die Welt der Geister. Diese Welt öffnet sich früher für andere, für andere später. In St. Petersburg wurde eine weltliche Dame, als ich Rektorin der Sergius-Eremitage war, vor den Augen aller Anwesenden drei Tage lang gefoltert. Die Wege Gottes können nicht verstanden werden. Manchmal wird den ungläubigsten und bittersten Menschen ein Wunder geschenkt, und sie bleiben in ihrem Unglauben und ihrer Bitterkeit. Nach dem zu urteilen, was Sie schreiben, müssen wir verstehen, dass die Verstorbene vor ihrem Tod eine Vision hatte. Man kann auch bezüglich des verstorbenen Fr. schlussfolgern. Alexander - Andryusha, der in meiner Gegenwart starb; Ich saß zum Zeitpunkt seines Todes an seinem Bett. Was unklar ist, lässt man, wie gesagt, am besten ohne Interpretation, denn ein Interpretationsversuch kann der Seele schaden, als Anlass für ein unauffälliges Hobby dienen, sich selbst täuschen, eine Stimmung erreichen, die fähig ist, sich selbst zu täuschen. Fürst Barjatinski tut mir als Person sehr leid. Hier ist eines der traurigen Beispiele irdischen Glücks. Wie eitel, pervers, zerbrechlich, unbedeutend hier alles ist! Der Prinz ist – inmitten des Glücks – Pech, inmitten der Freuden – ein Leidender. Alle brillanten irdischen Situationen ähneln in ihrer Variabilität seiner Position, mit dem unbedeutenden Unterschied, dass einige Situationen früher zusammenbrechen, andere nicht so schnell. Im Vergleich zur Ewigkeit sind sowohl das schnelle als auch das langsame Irdische gleich schnell. Uns geht es gut. Lange Zeit kam niemand aus der lauten Welt in unsere stille Behausung. Mein Gesundheitszustand scheint besser zu sein. Nach dem Aderlass, der nichts weiter als eine Folge der Behandlung mit Wasser war, begann die Homöopathie bei mir eine wohltuende Wirkung zu zeigen. Meine Begleiter sagen jedoch, dass sich mein Gesicht stark verändert hat. Ich übergebe mich dem Willen und der Barmherzigkeit Gottes. Möge Gottes Segen auf Dir ruhen. Ihr ergebenster Bruder, Bischof Ignatius. Nr. 171. Über die Notwendigkeit der Reue und andere Themen Liebster Freund und Bruder Pjotr Alexandrowitsch! Ich möchte Ihnen meinen aufrichtigen Dank für Ihre Glückwünsche zum Fest der Feiertage in Ihrem Brief vom 11. bis 12. April aussprechen. Vielleicht findet Sie diese meine Antwort wieder in Stawropol, und deshalb höre ich nicht auf zu schreiben. Die Heiligen Väter vergleichen das Leben eines Christen mit dem Segeln eines Schiffes auf dem Meer und den Rückzug in die Einsamkeit mit dem Einlaufen eines Schiffes in einen Pier. Während Sie auf See sind, sagt der heilige Barsanuphius, warten Sie auf Winde und Stürme; Stille oder völliger Rückenwind herrscht dort selten. Folglich kann und sollte man vom Herzen nicht verlangen, ständig in heiligen Empfindungen zu bleiben: und es ist gut, dass diese Empfindungen zumindest für eine Weile gegeben werden und dann Informationen über ihre Existenz in der Seele hinterlassen. Es ist gut, dass Du in Bezug auf Dich alles getan hast, was von Dir abhing; Den Rest vertraust du Gott, dem Herrn, an. Die Versicherung, die zu Ihnen kommt, kommt von der linken Seite. Dies wird dadurch bewiesen, dass es von den Gedanken des Glaubens abweicht, wenn man sein Vertrauen auf Gott setzt, in dessen Willen unser Leben und Sterben liegt. Jeder von uns muss sterben. Die rechtzeitige Vorbereitung auf den Tod ist ein kostbares Geschenk Gottes, und deshalb verstärken sich unsere unsichtbaren Feinde, um es uns zu stehlen. Möge der barmherzige Herr sie abschaffen und uns die richtige Sicht auf das vorübergehende und ewige Leben senden, damit wir, um im zweiten Glückseligkeit zu erlangen, das erste richtig nutzen, was an sich keine Bedeutung hätte, wenn es nicht über unser ewiges Schicksal entscheiden würde. Als der heilige Tikhon die Diözese verließ und in das Kloster eintrat, lockten ihn böse Gedanken ein Jahr lang aus dem Kloster und stellten sich vor, dass er inmitten der Welt nützlich sein könnte. Ich habe Ihre Briefe vom 4. und 9. Mai am 20., dem Tag des Engels Alexei Petrowitsch, erhalten. Ich habe Ihre Hauptfrage und andere Nebenfragen beantwortet. Dank der guten Beratung aus Tiflis; Es heißt auch, dass man auf eine Entscheidung, also den Rücktritt, warten muss. Die Dinge sind im Allgemeinen so, dass man um Gottes willen handeln muss, geleitet von dem von Gott gegebenen Gesetz und der Vernunft, und alles andere Gott überlassen muss: denn es gibt keine Möglichkeit, eine umsichtige Überlegung als richtig anzuerkennen, alles ist so unsicher. Es gibt hier Gerüchte, die als plausibel gelten sollten, dass der Souveräne Kaiser, inspiriert von seinem engelhaften Herzen, seinen Untertanen anlässlich des kommenden Jahrtausends Russlands viel schenken möchte. Nach der Lösung der Bauernfrage muss es eine Lösung für andere oder andere Fragen geben, die nicht weniger wichtig sind, und welche ich nicht kenne und an deren Kenntnis ich nicht interessiert bin, da ich in erster Linie mit meinem eigenen Schmerz beschäftigt bin. Es ist bekannt, dass nach den Leitfragen immer Folgefragen auftauchen oder entstehen, deren Existenz oft nicht angenommen wird, während sie ihre Väter und Mütter mit ihrer Bedeutung überdecken. Wenn also das Fundament gelegt ist, erscheint die Arbeit so gewaltig, aber wenn das Gebäude gebaut ist, wird das Fundament völlig unsichtbar. Es ist unbekannt, was dabei herauskommen wird; Wir sollten in jeder Hinsicht mit großen Reformen rechnen. Möge Gottes Barmherzigkeit Russland bedecken! Es scheint, dass ich Dir geschrieben habe, dass wir mit unserem Willen nicht den Willen Gottes übertreten, sondern den Rest Gott überlassen sollen, nachdem wir getan haben, was unsererseits gebührt. Ich danke Gott für die Gründung des Kaukasischen Stuhls, an dem Sie maßgeblich beteiligt waren und für den Gottes Segen auf Ihnen ruhen möge. Ignorieren Sie nicht die Angelegenheiten des Hauses der Bischöfe mit Krupensky. Mein Gesundheitszustand scheint sich durch die Homöopathie zu verbessern, die nach dem Wasser besonders gut wirkt; Dies ist die Wirkung kleiner Meißel nach der Axt. Nehmen Sie sich die Mühe, allen meinen guten Freunden meine aufrichtigste Verbeugung und den Goloushevs meine tief empfundene Freude über die Genesung des Familienoberhauptes zu übermitteln. Ich erinnere mich mit besonderer Dankbarkeit an ihre Freundlichkeit mir gegenüber. Dein Kind und andere Brüder verneigen sich aufrichtig vor Dir. Ihr ergebenster Freund und Bruder, Bischof Ignatius. Nr. 174. Über sündige Gedanken Gepriesen sei Gott, der Dich von den Fesseln der Welt befreit und Dir die Möglichkeit gegeben hat, Dich durch Reue auf den Übergang in die Ewigkeit vorzubereiten. Das Babajewski-Kloster ist ein sehr geeigneter Ort für ein solches Leben, für einen solchen Zweck, um sich auf die Ewigkeit vorzubereiten. Das Kloster ist nicht nur im Winter, sondern auch im Sommer sehr abgeschieden. Während Sie in Moskau sind, stört es Sie nicht, den Metropoliten und den Pfarrer zu besuchen und ihren Segen anzunehmen, wie die Heiligen. Auf dem ursprünglichen Testament von Bischof Ignatius finden sich folgende Inschriften: 1). „Ich bestätige, dass dieser Brief von der Hand Seiner Eminenz Bischof Ignatius geschrieben und unterzeichnet wurde. Kollegialberater und Kavalier des Staatsanwalts der Provinz Kostroma, Pjotr Nikolajew Kaschtschjew. Dass dieser Brief von der Hand Seiner Eminenz Bischof Ignatius geschrieben und unterzeichnet wurde, bestätige ich – Berater des Provinzvorstands Kostroma, Gerichtsberater Alexander Wassiljew Popow. Dasselbe bestätige ich dem Vorsitzenden der Zivilkammer von Kostroma, Kollegiatsassessor Pjotr Iwanow Korowin. 2). „Durch Erlass Seiner Kaiserlichen Majestät wurde diese Inschrift angefertigt, dass dieses häusliche geistliche Testament nach dem Tod des Erblassers, Seiner Eminenz Bischof Ignatius, der am 30. April dieses Jahres folgte, am 12. Mai dieses Jahres auf Antrag des Bruders des Erblassers, des amtierenden Staatsrats Peter Alexandrowitsch Brianchaninow, der Kostroma-Kammer des Zivilgerichts vorgelegt wurde. Die Zivilkammer für die Auswahl etablierter Verhöre aus denjenigen, die unterzeichnet haben Das Testament kam mit Beschluss vom 20. Juli zu dem Schluss: Da das geistliche Testament des Hochwürdigsten Bischofs Ignatius in seiner Form gemäß Art. 1014, 1046, 1050, 1051 und Art. 1054 erstellt wurde, wurde es zum festgelegten Zeitpunkt in Art. 1060 und 1063 zur Veröffentlichung vorgelegt. Das Testament wird von niemandem, der Zivilkammer, ohne Eintreten erklärt, gemäß Art. 1042. I Stunde Als ich in der Sergejew-Eremitage lebte, lehnten sie die Veröffentlichung meiner Werke in gedruckter Form ab und hatten dafür ihre eigenen Gründe. Vielleicht bestehen diese Gründe noch. Ich selbst strebe in keiner Weise die Veröffentlichung meiner Werke an, ich erkenne sie in keiner Weise als veröffentlichungswürdig an oder als geeignet, die christliche Gesellschaft zu erbauen. Wenn Sie also beim Drucken auf ein Hindernis stoßen, versuchen Sie nicht, es drucken zu lassen. Zuerst sagten sie es mir nicht direkt; Wir nutzten unsere eigene Technik, um abzulehnen. Genau auf diese Weise haben sie das Manuskript durcheinander gebracht und den Aufsatz so verändert, dass das Manuskript wertlos wurde und der Aufsatz mir fremd wurde und ein verzerrtes Aussehen bekam, das den Leser verführen und den Autor zum Gespött der Öffentlichkeit machen konnte. Anschließend war ein Zensor so freundlich zu sagen, dass es eine geheime Anordnung bezüglich meiner Werke gebe, wonach ich den Zensor nicht dadurch belästigt habe, dass ich meine Werke dort eingereicht habe. 7 Und jetzt werde ich völlig friedlich sein, wenn sie sich weigern, es zu veröffentlichen. Im Allgemeinen lassen sich die Schriften von Menschen, die ein asketisches Leben führten, nach ihrem Tod viel bequemer drucken. Wenn also zuerst Geschlechtsverkehr angekündigt wird, dann sollen die Werke veröffentlicht werden, die ich zur Veröffentlichung bestimmt habe. Wenn Sie Zweifel und Bedenken bemerken, ist dies ein sicheres Zeichen für Zurückhaltung. Erlaube nicht, mein Vater, das Manuskript der „Lehren“ zu verderben. Wir haben nur eines und es kann für unseren privaten Gebrauch nützlich sein. Möge Gott es besser machen! Vielleicht nützt mir die Verweigerung der Veröffentlichung und im Allgemeinen etwas Gutes: Sie schützt uns vor vielen Problemen, die sich aus der Veröffentlichung selbst ergeben können, ganz nach dem Zeitgeist und aufgrund der vielen Ungläubigen. Unser Alter ist sehr weise und erfordert besondere Weisheit im Verhalten. Möge der Herr Ihnen jedoch gewähren, mit Weisheit zu handeln. Meiner Meinung nach müssen wir unsere Position, die uns Gott selbst geschaffen und geschenkt hat, für unsere Vorbereitung auf den Übergang in die Ewigkeit, an deren Grenzen wir uns beide genähert haben, und ich besonders genähert habe, mit größter Sorgfalt schützen. Mein Gesundheitszustand ist, wie er war. Mal wird er dich verraten, dann wieder wird er dich so sehr unter Druck setzen, dass du unweigerlich anfängst, an den Tod zu denken. In meinem Schlafzimmer hingen dicke Baumwollvorhänge, weshalb diese Zelle einen zurückgezogenen Charakter annahm. „Ich war noch nie so zufrieden mit meinen Räumlichkeiten!“ Manchmal schaut man sich meine beiden kleinen Zimmer an; - und sie scheinen ein Paradies zu sein. Im Allgemeinen entspricht meine Situation auf Babayki am besten meinem Gesundheitszustand und meiner geistigen Stimmung und ist daher am zufriedenstellendsten. Man merkt, dass es immer besser wird! Dies deutet darauf hin, dass wir sehr zufrieden sein werden Wir sind ruhig, wenn wir uns beruhigt und beruhigt haben – wenn diejenigen, die Angst vor uns haben, überzeugt sind, dass es nichts zu befürchten gibt. Nr. 180. Zu den Schriften des Bischofs Ignatius und zu anderen Themen Ich freue mich aufrichtig, dass Sie sich mit P.I. verstanden haben. Solomon. Persönlich kenne ich ihn nicht, aber mit Evdokia St. und A.V. Mir geht es besser. Ich kenne wahrscheinlich Salomos Frau, aber ich erinnere mich nicht an sie und kenne ihren Namen nicht; schreib es mir. Seien Sie nicht überrascht über Achmatows Technik: Menschen, die die Welt gut kennen, sind normalerweise misstrauisch, und das ist sehr klug; und wer vertrauensvoll ist, wird durch bittere Erfahrungen gelehrt, misstrauisch zu sein. Unsere Bedürfnisse sind sehr gering. Der Oberstaatsanwalt sollte sich um sie keine Sorgen machen. Wenn P. I-ch ihnen gegenüber aufmerksam ist, wird das ausreichen. Ich würde mich sehr freuen, P.I. persönlich kennenzulernen. und seine Familie, wenn sie das Babajewski-Kloster besuchen, das in Bezug auf Brüderlichkeit und Regeln Optina sehr ähnlich ist. Das Kloster ist hier weniger besucht und die Bruderschaft ist einfacher. Über Fr. Justina und die älteren Brüder. Rat P.I. Ich halte es für sehr gründlich und werde daher keine weitere Darstellung abgeben. Wir müssen ihnen Zeit geben, uns anzusehen und sich unserer zu vergewissern. Der heilige Tichon von Woronesch schreibt in seinen Zellenbriefen, dass die Menschen selbst urteilen. Glauben Sie, dass uns diejenigen, die keinen anderen Zweck als den irdischen haben, nicht eines irdischen Zwecks verdächtigen? Sie vermuten, das wissen Sie sicher. Geben Sie nach und nach Almosen, um den Bittenden nicht durch eine Weigerung zu verärgern. Seien Sie in Bezug auf sich selbst selbstgefällig. Ave. Barsanuphius der Große schrieb Pr. Johannes, der sich, bevor er in die Stille eintrat, um die Organisation des Klosters kümmern und dafür arbeiten musste, wofür er von Palästina nach Ägypten reiste: „Verliere nicht den Mut angesichts der Sorgen und der körperlichen Arbeit, die du auf dich nimmst, indem du für uns und für unsere Gemeinschaft arbeitest, denn das bedeutet auch, dass du deine Seele für deine Brüder hingibst. Ich hoffe, dass der Lohn für diese Arbeit groß sein wird (Antwort 9). Deine Zukunft, die Stärke deines Seelenfriedens basiert auf deiner gegenwärtigen Unterhaltung. Sie sagen zu Recht und zu Recht, dass die uns entgegengebrachte Gleichgültigkeit zu unserem besonderen Vorteil genutzt werden kann – sie wird es uns ermöglichen, als vergessene und aus der Gesellschaft zurückgezogene Menschen den Rest unserer irdischen Wanderungen in Ruhe zu beenden und uns auf das zukünftige Leben vorzubereiten. Ausgedrückte Teilnahme könnte uns in die Welt hineinziehen. Beendigung der Beziehungen mit P.P. Er kann sich auch einer zunehmenden Ruhe zuwenden und die Gelegenheit blockieren, mit ihm über die Position der Kirche zu diskutieren, die dem allmächtigen Herrn am Herzen liegt, die er unsichtbar kontrolliert und zulässt, was ihm gefällt. Die Heiligen Väter gebieten den Schweigenden nicht, sich um die scheinbar gute Fürsorge für die Kirche zu kümmern, da sie dazu nicht berufen sind, sondern auf sich selbst zu achten. Nr. 188. Zur Veröffentlichung der Werke von Bishop. Ignatius und andere Themen Das Paket aus St. Petersburg ist angekommen. Gott segne Sie für Ihre Arbeit. Generell glaube ich, dass Ihre Reise unsere Situation klärt und bestimmt. Nachdem Sie der gesamten Gesellschaft Frieden und Nutzen gebracht haben, werden Sie sich sicherlich selbst ruhiger fühlen und sogar feststellen, dass Ihr spirituelles Streben erfolgreicher sein wird. V.I. kann als Verleger alle meine Werke selbst versenden: Es ist sehr umständlich, von hier aus zu versenden. Nr. 184. Über die Neigung des Bischofs. Ignatius über Einsamkeit und andere Themen Ich bin Ihnen sehr dankbar, dass Sie allen das richtige Verständnis meiner Situation vermittelt haben. Ich hoffe, dass P.I. Ich werde davon überzeugt sein, dass ein öffentlicher Dienst für mich unmöglich ist und dass es möglich ist, aus der Einsamkeit heraus für die christliche Gesellschaft nützlich zu sein, wenn jemand von Gott zur Einsamkeit berufen wird. Die „Experimente“ wären niemals so ausgefallen, wie sie es jetzt tun, wenn sie nicht das Ergebnis der Einsamkeit gewesen wären. Die moderne Notwendigkeit der „Experimente“ wird jedem klar ersichtlich sein, der das praktische christliche, insbesondere klösterliche Leben versteht. Du weißt, dass selbst ein Mönch nur dann mit mir in den Verkehr kommen kann, wenn er mich ganz, ganz genau ansieht. Seltsame Sache! Wenn meine Selbsteinschätzung schriftlich gesehen wird, dann gefällt sie mir. Warum? Weil es auch das Selbstverständnis anzieht. Das glaube ich, oh. Antony Bochkov kann viel befriedigender sein als ich: Er kennt sich mit Menschen viel besser aus als ich. Wenn A.V. Wenn Sie mir über P.V. schreiben möchten, sehe ich es als meine Pflicht an, auf die gleiche Weise zu antworten, egal, was Gott als Antwort gewähren möchte. Rübensaft vertreibt sehr stark skrofulösen und rheumatischen Auswurf. Ich verschiebe die Arztbesuche auf das Frühjahr. Ich möchte mich überhaupt keiner Behandlung unterziehen – das lenkt mich von der spirituellen Arbeit ab. Nr. 186. Über die Schriften des Bischofs Ignatius Heute habe ich den Briefwechsel „Ein Wort über die Angst vor Gott und die Liebe zu Gott“ beendet. Die Haltung verleiht Artikeln, die zu unterschiedlichen Zeiten und vor langer und sehr langer Zeit geschrieben wurden, den Charakter der Reife und den Charakter des Ganzen. Da ich nicht spontan mit der eigentlichen Arbeit begonnen habe, sondern irgendwie durch eine Kombination von Umständen eingeführt wurde und sehe, dass etwas Besonderes dabei herauskommt, erlaube ich mir zu glauben, dass das, was geschieht, nicht ohne die Vorsehung Gottes geschieht. Wenn Sie hierher zurückkehren und anfangen zu lesen, was kopiert wurde, werden Sie selbst sehen, welche Bedeutung die „Experimente“ haben. Ich schreibe ihre Zusammensetzung nicht mir selbst zu, sondern der Barmherzigkeit Gottes, erstens mir und zweitens meinen Nachbarn. Mein offenes Leben in St. Petersburg, in dem das Leiden mit äußerer Brillanz überdeckt wurde, hat viele verführt und hält auch jetzt noch viele in Versuchung: „Experimente“ können erheblich dazu verleiten, die Sünde der Versuchung meiner Nachbarn zu heilen und zumindest teilweise von mir zu nehmen. Darüber hinaus kann dieses Buch, wie ich Ihnen geschrieben habe, für alle Mönche, auch Laien, die in Wirklichkeit und praktisch Christen sein wollen, sehr nützlich sein. Egal wie dürftig das Buch im Vergleich zu den Werken spiritueller Männer ist, es ist von ihnen geliehen, und diese schwache Anleihe habe ich mit dem Preis meines Lebens erkauft. Als der heilige Johannes von Damaskus als alter Mann zurückkehrte, um im Kloster St. Savva zu leben, wo er sein Mönchtum begann, begann er, seine Schriften zu überarbeiten und zu korrigieren. Der selige Augustinus verfasste im hohen Alter ein eigenes Buch, das er „Retractions“ nannte. Darin legte er diejenigen Änderungen dar, die er in seinen Schriften für notwendig erachtete, da es aus diesem Grund unmöglich war, die bereits in der Welt verbreiteten Schriften zu korrigieren. Wenn ich jetzt die Werke lese, die ich mit vierzig Jahren geschrieben habe, finde ich vieles unausgereift, unzureichend verstanden und daher unzureichend erklärt. Anmerkung von P.A. Brianchaninova. In seiner Jugend als Kadett und Ingenieuroffizier, der sich oft im Kreis moderner Schriftsteller aufhielt und sich die besondere Gunst eines von ihnen, Gnedich, zunutze machte, akzeptierte der rechte Reverend Ignatius in der Regel den Rat Gnedichs und wiederholte ihn oft, dass Werke, die vor dem Alter von vierzig Jahren geschrieben wurden, ausnahmslos als entschieden unvollendet gelten sollten, in der Überzeugung, dass bereits in diesen Jahren eine ausreichende Reife des Geistes, der Erfahrung und des Geschmacks bei dem Autor erkannt werden kann, und daher alles, was vor dem Alter geschrieben wurde vierzig sollten nicht in gedruckter Form veröffentlicht, sondern bis zum genannten Lebensabschnitt belassen werden; Nachdem Sie das Werk überarbeitet haben, leiten Sie es weiter und äußern Sie dann Ihr Urteil darüber – senden Sie es entweder zur Drucklegung oder vernichten Sie es. Diese Regel, an die sich der Hochwürdigste Ignatius hielt, dient als Erklärung dafür, warum er, wenn er über seine Schriften spricht, alles, was er vor seinem vierzigsten Lebensjahr schrieb, so betrachtet, als ob es nicht existierte, und dass diejenigen, die er im obigen Brief im Alter von vierzig Jahren schrieb, im Verhältnis zur tatsächlichen spirituellen Höhe seines Verständnisses unreif sind. Lebt in St. Petersburg. Der Druck der Worte erfolgte nach der besonderen Vorsehung Gottes. Dieselbe Vorsehung Gottes kann Bücher vor böswilligen Absichten schützen. Legen Sie Ihre Sorgen auf Gott, der vorhergesagt hat, dass Versuchungen kommen würden. Wir müssen auf uns selbst achten, auf unsere Erlösung und wissen, dass die Prophezeiung der Heiligen Schrift über den allgemeinen Abfall vom orthodoxen Glauben zu gegebener Zeit stattfinden muss. Mönch Abel, der die Eroberung Moskaus durch die Franzosen vorhersagte, sagte, dass die Zeit kommen würde, in der die Mönche in mehrere Klöster getrieben und andere Klöster zerstört würden. Wir müssen den Zeitgeist verstehen und dürfen uns nicht von bisherigen Konzepten und Eindrücken mitreißen lassen, die derzeit nicht umsetzbar sind. Die Bedeutung liegt im Christentum, nicht im Mönchtum; Das Mönchtum ist insofern wichtig, als es zum vollkommenen Christentum führt. Selbst kirchliche Katastrophen können ohne Gottes Erlaubnis nicht passieren. „Askische Erfahrungen“ und „Askische Predigt“ sollten für moderne wahre Christen eine äußerst nützliche Lektüre darstellen, die für sie in modernem Geist und in moderner Stimmung äußerst notwendig ist. Wir müssen bereuen, beten und uns vor Täuschungen schützen, denn heutzutage sind die meisten Menschen, die fromm leben wollen und denken, dass sie fromm leben, von materiellem Eifer erhitzt und in mehr oder weniger Selbsttäuschung. Wir alle unterliegen der Vorsehung Gottes. Die gegenwärtige Regelung der äußeren Angelegenheiten dient dazu, Ruhe für die Zeit vorzubereiten, in der aufgrund der erworbenen inneren Ruhe äußere Ruhe erforderlich sein wird. Jetzt müssen Sie den Sündenfall des Menschen in sich selbst untersuchen. „Zahlen Sie Ihre Schuld gegenüber den Leidenschaften zurück“, sagte der heilige Isaak von Syrien. Ich weiß wenig über äußere Angelegenheiten, und mein seit meiner Jugend auf Selbstverständnis gerichteter Geist ist kaum in der Lage, sich einen befriedigenden Überblick über die äußere, vorübergehende, irdische Umgebung eines Menschen zu verschaffen. Ich höre, dass meine aus dem Studium der Väter entlehnten Schriften auf Kritik und einige Verfolgung gestoßen sind: Das ist ein gutes Zeichen. Gott ist gerecht und misst in der Welt, in der der Mensch seine Nächsten misst. Wenn du die Seelen mit spiritueller Nahrung nährst, wird deine Seele damit erfüllt. Das ist nicht mein Wort, das ist das Wort des Evangeliums. Wenn die Sache nur nicht zum Wohle des Menschen und nicht aus Eitelkeit geschehen würde, sondern zur Ehre Gottes und zum Nutzen des Christentums. Viele, viele wurden versucht: Mögen sie durch die Gnade Gottes mit einem erbaulichen Wort für ihre und meine Erlösung geheilt werden. Ihnen und Ihrem Sohn bleibt nur noch, Gott zu danken und den Wunsch nach Erlösung zu bewahren, den Gott Ihnen geschenkt hat, während alle irdischen Dinge vorübergehen und die im Laufe der Zeit erworbene ewige Erlösung einen Menschen ins Jenseits begleitet und ihn in den Himmel führt. Die innere Unordnung in den Klöstern ist so weit fortgeschritten, dass sie in die schrecklichsten Abenteuer ausbrechen muss. Allgemeine moralische Unordnung und Glaubensverlust werden in der Heiligen Schrift vorhergesagt: Wir müssen auf uns selbst achten. Was für Zeiten! Es gibt niemanden, an den man sich mit einer Vollmacht wenden kann. Die Barmherzigkeit Gottes führte uns in die abgelegenste Ecke, und als ich darüber hinaus bereits alle Hoffnung verloren hatte, ein lebendiges Gefäß des Heiligen Geistes auf Erden zu sehen, öffnete sie ein solches Gefäß und brachte uns in enge Verbindung mit Ihm. Nr. 190. Von der Abschottung des eigenen Willens und von anderen Themen Der Herr lässt diejenigen nicht im Stich, die sich ihm hingeben, um ihm zu dienen: Er lässt zu, dass sie von Kummer über ihre Ausbildung und Ausbildung überwältigt werden. Er hält sie in seiner rechten Hand und hält sie wie seinen Augapfel. Von Zeit zu Zeit kommt es zu Missbrauch: Wem passiert das nicht? Sie sind für den spirituellen Erfolg notwendig. Fleischliche Gefühle, die aus fleischlicher Verwandtschaft hervorgehen, verhindern die Assimilation spiritueller Gefühle und die Aktivität selbst gemäß dem spirituellen Gesetz, das für fleischliche Weisheit die Kreuzigung erfordert. Sie müssen spirituellen Erfolg suchen, indem Sie Ihren Willen abschneiden. Diese Arbeit beschämt Leidenschaften und entfernt, wie aus der Hölle, von der fleischlichen Weisheit. Bei jemandem, der seinen eigenen Willen abschneidet, erscheint die Wirkung des Gebets von selbst, wenn er aufmerksam betet und den Geist in die Worte des Gebets vertieft. Wenn ein Mensch nicht zuerst durch Abschneiden seines Willens gereinigt wird, wird sich in ihm niemals wahre Gebetshandlung offenbaren. Wenn die Gebetshandlung offenbart wird, wird klar, dass es sich um nichts anderes als eine völlige Ablehnung des eigenen Willens zugunsten des Willens Gottes handelt. Jetzt sollte ich eine Nachtwache haben. Zu diesen Stunden, im Jahr 1827, kam ich direkt aus meiner Offiziersuniform im Alexander-Svirsky-Kloster an, um dort zu leben. Nr. 192. Über die Schriften des Bischofs Ignatius Im Gespräch über das Mönchtum habe ich die Stelle, die beim Abdruck in „Home Conversation“ geändert wurde, völlig verworfen und zehn Seiten durch zwei ersetzt, fromm und erbaulich (im privaten Sinne) und mich geweigert, über die Ordnung der Klöster zu urteilen, obwohl ich kürzlich in den Schriften des Heiligen Antonius des Großen genau die gleiche Vorhersage über Klöster und den Grund für ihren Niedergang gelesen habe, die von mir geschrieben wurde. Ich möchte nicht, dass aus mir ein gemeiner, ausweichender und schwankender Beweis für die Wahrheit kommt. Sie wollen nicht zuhören? Es ist besser zu schweigen. Eine ansteckende tödliche Krankheit, wenn sie nicht richtig behandelt wird, sondern nur schlimmer wird, das haben „Erfahrungen“ bewiesen. Das klösterliche Leben offenbart einem Menschen seine Schwächen. Der heilige Isaak von Syrien sagte über sich selbst, dass er in diesem Leben unzählige Wunden vom Feind erlitten habe. Es ist kein anderer als Gott, der zulässt, dass der Feind uns wegen unserer Demut schlägt. Seien Sie friedvoll und ruhig, hüten Sie sich vor Neigungen und verlangen Sie nicht, dass Sie sich nicht durchsetzen. Nr. 193. Vom Abschneiden des eigenen Willens Ich habe Ihnen von der Notwendigkeit erzählt, Ihr Testament abzuschneiden. Dies gilt insbesondere für die Leistung des Gebets. Sie müssen in sich selbst auf jedes Bewusstsein der Würde für Wohlstand und Armut des Geistes (was die Abschneidung des Willens bedeutet) verzichten, sich auf die Worte und die Furcht Gottes konzentrieren, gedanklich vor Gott stehen, um Gnade schreien und alles von der Barmherzigkeit Gottes erwarten. Er wird mit uns nach Seinem Willen und nach Seiner Barmherzigkeit verfahren: Dann wird klar sein, dass das, was Gott gegeben hat, völlig anders ist als das, was der Mensch erwartet hat. Für diejenigen, die ihren Willen nicht aufgegeben haben, ist Täuschung gefährlich. Ich sage, was für Sie wesentlich ist. Wer sollte die Kirche unterstützen? Dafür braucht es Menschen mit Anmut, und fleischliche Weisheit kann nur schaden und zerstören, obwohl sie in ihrem Stolz und ihrer Blindheit von der Schöpfung träumt und verkündet. Die Schriften gehören nicht mir, sondern der Gnade Gottes, die entweder meinen durch sie gegebenen elenden Willen belohnen wollte; und diese heftigen Sorgen und Verfolgungen, die mir erlaubt wurden und von denen der Herr mich befreite und mich aus dem Meer des Lebens in eine Oase der Einsamkeit führte. „Der Wanderer“, eine Zeitschrift, die dem Klerus schadet, da sie sie vom Volk in eine Kaste trennt und die Kaste nicht nur nicht zähmt, sondern auch den Hass der Kaste gegenüber anderen Klassen schürt. Für Schafe sind Wolfswaffen unnatürlich. Die Schafe unterwarfen die Wölfe mit Liebe und Sanftmut, und wenn Zähne zum Einsatz kamen, konnten die Schafe nicht widerstehen, insbesondere angesichts der gegenwärtigen Abkühlung der Laien gegenüber der Religion und noch mehr gegenüber dem Klerus. Aufgrund meines schlechten Gesundheitszustands und meines völlig getrennten Charakters von allen Bischöfen ist es für mich unmöglich, an die Diözese zu denken. Sie sind Absolventen der Akademien, und ich bin Absolvent des Klosters, daher bin ich ein ausgesprochen rückständiger Mensch, der für die gesamte Komposition in keiner Weise geeignet ist. Meine aktuelle Situation ist die normalste. Die Veröffentlichung meiner Werke ist offensichtlich das Werk der Vorsehung. Und ich und du und oh. Photius und V.I. Askochensky, Glazunov und S.I. sind Werkzeuge. Jedem wird eine Aufgabe zum Gemeinwohl und damit zum eigenen Nutzen übertragen. Wer das Christentum im wahrsten Sinne des Wortes studiert und sein aktives Studium verloren hat, hat eine Lehre für sich selbst und eine andere für andere. Wenn Sie beten, müssen Sie sich selbst verleugnen, das heißt, Sie müssen sich selbst nicht als erfolgswürdig anerkennen, sondern sich entschieden auf Gott verlassen. Man sollte nicht einmal an den Erfolg denken, sondern darauf achten, dass das Gebet mit Aufmerksamkeit verrichtet wird. Anschließend werden Sie feststellen, dass all Ihre Erfolgsbestrebungen nichts weiter als Hobbys waren – aufgrund materiellen Eifers, ohne den es für niemanden, der erneut beginnt, eine Gebetsleistung gibt, auf die er sich konzentriert und auf die alle anderen Leistungen als Dienst für ihn unternommen werden. Einbildung ist immer mit Leidenschaft verbunden. Aus der Selbstaufopferung, die oben erklärt wurde, entsteht wahre Demut des Geistes, Armut des Geistes, und solche Demut zieht die Barmherzigkeit Gottes für einen Menschen an. Wenn ein Mensch würdig ist, etwas Spirituelles zu empfinden, also ein Gefühl von Gott, dann wird er verstehen, dass alle seine eigenen spirituellen Empfindungen unbedeutend sind und mit Selbsttäuschung verbunden sind. Um in das gelobte Land zu gelangen, muss man durch die Wüste gehen. Wenn Sie durch diese Wüste gehen, müssen Sie wissen, dass es sich um eine Wüste und nicht um ein gelobtes Land handelt, um keine Wüstenoase mit luxuriöser und reicher Natur mit dem gelobten Land zu verwechseln und aus diesem Grund das gelobte Land nicht zu verlieren. Oasen sind jene Tröstungen und besonders klare Selbstansichten, die einem Anfänger in der Gebetsleistung von Zeit zu Zeit geschenkt werden. Sie sollten ihnen keine besondere Aufmerksamkeit schenken. Die erste geistliche Gabe ist die gnadenvolle Aufmerksamkeit während des Gebets, die aus eigener Anstrengung nicht zu erreichen ist. Wenn alte Menschen mit geschwächtem Gesundheitszustand die Richtung verlassen, die sie jahrhundertelang eingeschlagen haben, und beginnen, neben den Jungen zu gehen, wird ihre Situation seltsam. Sie stören einfach! Gute Taten sind mit Arbeit und Leid verbunden. „Tugend“, sagte ein gewisser Vater, „ohne Trauer ist keine Tugend.“ Nr. 198. Vom Abschneiden des eigenen Willens Ich bin ausdrücklich damit einverstanden, „The View“ in „Home Conversation“ zu veröffentlichen, ebenso wie „Zusätzliche Zitate zum Wort über den Tod, über die Lage von Himmel und Hölle“. Diese Artikel können als Material oder Referenz für diejenigen dienen, die einen systematischen Aufsatz zu diesem Thema schreiben möchten. Es wurde in den liturgischen Büchern und den Kirchenbüchern im Allgemeinen, die durch Beschluss oder Genehmigung des Heiligen Synods veröffentlicht wurden, so verkündet, dass die Proklamation des Priesters Matwejewski gegen diese Lehre die Empörung vieler orthodoxer Christen hervorrief, worüber mir viele schrieben und mir anboten, ihre Stimme abzugeben. Gleichzeitig wurden Fragen gestellt: Was soll man von uns glauben, wenn man uns befiehlt, das abzulehnen, was wir aus unseren Gottesdiensten und aus der Lektüre der Bücher der Heiligen Väter der Orthodoxen Kirche lernen? In St. Petersburg ließen sich fünfzig Priester in einem hitzigen Moment von der „Rezension“ verführen, und in Russland ließen sich alle lesenden Orthodoxen von der Proklamation des Priesters verführen, sowohl durch ihren Inhalt als auch durch die Art ihrer Präsentation. Die Pfarrer von St. Petersburg müssen weitsichtiger sein, um zu verstehen, dass der Übergangszustand für alle ein Übergangszustand ist, und sie dürfen sich nicht von der Herde entfremden, deren obere Schicht eher zur Gleichgültigkeit neigt und deren untere Schicht dazu neigt, in die Spaltung abzufallen. Sowohl die ersten als auch die zweiten sind ungünstigen Einflüssen ausgesetzt, weil sie den Glauben und seine Früchte nicht dort sehen, wo sie gesehen werden sollten. Was gibt es sonst noch, wenn eine Stimme gegen die Kirche gehört wird? Ich kenne den Klerus von St. Petersburg. Sie sind sehr nette Menschen und es ist nicht das erste Mal, dass sie wütend auf mich sind. Ich kann sie wie Bekannte behandeln, deshalb frage ich V.I. die hier gemeldeten Informationen an sie weiterzugeben. Gesetz, Vorsicht und Umsicht sind erforderlich. Verliebtheit kann sehr schädlich sein. Was in Domestic Conversation veröffentlicht wurde, dass ein gewisser Monsieur seinem Sohn versprach, dass es zum Zeitpunkt seiner Heirat keine Priester mehr geben würde, wird von vielen Monsieurs gesagt. Nehmen Sie sich die Mühe, von mir V.I. dass er ein Asket sei, da er die einzige moderne Stimme sei, die sich in Glaubens- und Kirchenangelegenheiten dem Reformationsprinzip widersetze. Und dafür ist er Sorgen und Vorwürfen ausgesetzt, die ihm in den Augen der Orthodoxen einen ehrenvollen und hohen Platz einräumen. Dies ist nicht ausschließlich meine Rezension, sondern eine allgemeine Rezension. Tugend, so sagten die Väter, ist keine Tugend, die nicht durch Widrigkeiten geprüft wird. Wenn wir uns ansehen, was in der Welt geschieht, wenn wir die Ernennung bestimmter Personen zu bestimmten Orten betrachten, lasst uns, Vater, auf Gott vertrauen und seine Erlaubnis ehren. Er sorgt für alle. Schauen Sie zum Beispiel auf sich selbst: Ihre Bemühungen um spirituelle Bücher haben Ihnen so sehr die Augen geöffnet! Und dies ist als Grundlage für spirituelles Leben notwendig. Der blinde Gerechte wird sofort in die Grube fallen. Sie selbst können bereits verstehen, wie schädlich Blindheit und falsche Ansichten sind. Sie ruinieren das Ganze. Ich sende „The View“ und zusätzliche Zitate an „The Word about Death“. Sie liefern Stoff für die kontroverse Entwicklung des Themas. Im Wesentlichen ist dieses Material so beschaffen, dass es die Lippen blockiert, die sich der direkten und offenen Lehre der Kirche widersetzen. Aus „The View“ geht klar hervor, dass der Rezensent alle Konzepte der westlichen Lehre entlehnt hat, was im Widerspruch zur Lehre der Ostkirche steht. Nr. 200. Zur Frage der Wohnortwahl für diejenigen, die gerettet werden wollen Es gibt wenig Hoffnung für die Klöster: Sie sind verdorrt und im Inneren zerstört, sie werden immer noch von der Hand Gottes für mehrere wohlmeinende Mönche gestützt, da Gott versprochen hat, Sodom und Gomora zu verschonen, wenn in ihnen zehn rechtschaffene Menschen gefunden würden. Hieromonk I. war kürzlich bei einem großen Abendessen im Seminar, und als das Gespräch über das Mönchtum begann, soll er seine Stimme erhoben und geflattert haben, dass es notwendig sei, diese nutzlose Klasse von Parasiten zu vernichten. Auch ein gewisser Archimandrit, hoch oben in der Diözese, sagte über sich selbst, dass er das Mönchtum sicherlich verlassen hätte, wenn seine Vorschriften es denjenigen, die es verließen, nicht schwer gemacht hätten. Nicht jeder ist so offen, aber die Mehrheit denkt so, das heißt, die Mehrheit der Äbte stammt überwiegend aus dem Klerus. Viele Klöster haben sich von Zufluchtsorten der Moral und Frömmigkeit in den Abgrund der Unmoral und Bosheit verwandelt: Der stärkste Charakter kann nicht widerstehen. Aus diesem Grund ist ein Gebet erforderlich, ein inbrünstiges Gebet zu Gott, damit er N auf seinem Weg nach seinem heiligen Willen führt. Die Meinung der erhitzten Blinden, die alles in voller Blüte sehen, sollte kein Gewicht haben. Alle Taten, die um Gottes willen getan werden, sind mit Trauer verbunden. Die Heiligen Väter erkennen Tugenden an, die nicht mit Trauer verbunden sind und von Gott abgelehnt werden. Wahres Gebet basiert auf dem Eindruck, den gute Taten, die mit Sorgen verbunden sind, in der Seele hinterlassen. Die Schriften der Väter wurden mit den Sorgen der Väter versiegelt, die sie geschrieben haben. Dem heiligen Maximus wurden wegen seiner Schriften gegen die Monotheliten die Hände abgehackt. Seien Sie also nicht überrascht über unsere kleinen Sorgen und lassen Sie sich von ihnen nicht entmutigen, sondern betrachten Sie sie vielmehr als Beweis für die Barmherzigkeit Gottes. Nr. 201. Über die Schriften des Bischofs Ignatius Matveevskys Broschüre (diese beleidigende und böswillige Rezension kann man nicht anders nennen) wurde ungehindert veröffentlicht, obwohl sie die in der orthodoxen Theologie gelehrten Lehren ablehnt, die in theologischen Bildungseinrichtungen gemäß der Festlegung der Heiligen Synode allgemein akzeptiert sind. Die „Rezension“ dieser Broschüre wurde auch gedruckt, um die verbleibenden Kinder der orthodoxen Kirche zu beruhigen. Wenn „Zitate“ und „Ansicht“ veröffentlicht werden, bedarf es nichts mehr, um die Kinder der Kirche zu beruhigen. Die Ausrufe der Priester, selbst wenn sie gedruckt würden, werden für die Kinder der Kirche keine Bedeutung haben, außer der Bedeutung, dass diese Priester von den Lehren der Kirche abgewichen sind. Die Polemik unsererseits kann als beendet betrachtet werden. Wenn die spirituellen Autoritäten Maßnahmen akzeptieren wollen, um der Versuchung Einhalt zu gebieten, dann ist dies sein guter Wille. Die Versuchung ergibt sich aus der Handlung des „Wanderers“, aber wir sollten uns nicht auf diese Angelegenheit einlassen. Wenn sie etwas tun, werden sie es wahrscheinlich sofort tun. Die Veröffentlichung von „Zitate“ und „Ansicht“ wird für alle von Nutzen sein, denn selten weiß jemand, dass in unseren liturgischen Büchern die Lage von Himmel und Hölle mit solcher Sicherheit ausgedrückt wird. Die Verse und Troparien, in denen diese Lehre dargelegt wird, werden am schnellsten und ohne Aufmerksamkeit gelesen und bleiben daher selbst von der Mehrheit der Geistlichen unbemerkt. Aus einer traurigen und unangenehmen Angelegenheit wird vielleicht durch die Gnade Gottes eine Angelegenheit von allgemeinem Nutzen entstehen. Bitte tun Sie mir einen Gefallen und erzählen Sie niemandem, keinem der spirituellen Menschen, von der „Rezension“: Es wird sie nur stören und uns sicherlich schaden. Es war, als wäre nichts passiert. Die Angelegenheit sollte nicht ernst zu sein scheinen. Sie werden „Zitate“ und „Ansicht“ lesen und selbst verstehen, dass es für sie nicht klug ist, sich der Öffentlichkeit als Abtrünnige der Kirche darzustellen. Damit wird sich die Sache beruhigen und man wird in Zukunft aus Angst vor einem „Rückruf“ vorsichtiger sein. Ich kenne sie: die nettesten Menschen. Das Kloster brachte N. zweifellos Nutzen, gab ihm eine fromme Richtung, die meist für den Rest seines Lebens anhält, manchmal schläft er eine Weile ein, erwacht dann aber wieder. Lassen Sie sich von N.s Abgang aus dem Kloster keineswegs schämen. Sein erzwungener und falscher Eintritt in das Kloster musste zwangsläufig ein Ergebnis haben. Gott sei Dank, dass das Ergebnis vernünftig und nicht komisch oder tragisch ist. Ich gehöre zu den eifrigsten Mönchen und erkenne das Mönchtum als eine göttliche Institution an. Was tun, wenn die Menschen es aufgrund ihrer fleischlichen Weisheit in eine Karikatur verwandelten und das wahre Mönchtum in den Augen der Menschen durch Handeln ersetzen wollten, den Gedanken an Gott, an Seine Allgegenwart und Vollkommenheit, die alle Tiefen des Herzens überblickten und es beiseite ließen und vergessen. Verlassen wir uns auf Gott, der vorhergesagt hat, dass Versuchungen und Abtrünnigkeit kommen würden. Wenn dies Gottes Erlaubnis ist, haben wir nichts zu sagen und sollten uns nicht schämen. Lass alles so geschehen, wie Gott es zulässt. Wir müssen sein Schicksal respektieren. Schämen Sie sich nicht wegen dieses traurigen Umstands, sondern schütten Sie mit Demut und ohne Impulse Ihren Kummer vor Gott aus, beten Sie zu Gott, dass er Ihren Sohn mit seiner Barmherzigkeit beschützt und ihn dem Willen Gottes übergibt, und kümmern Sie sich um die Erlösung Ihrer Seele; Dies ist umso notwendiger, als euch nur noch wenig Zeit bleibt, auf Erden zu wandern und euch auf die Ewigkeit vorzubereiten. Wir machen spirituell eine schwierige Zeit durch! Hundert Jahre vor uns sagte der heilige Tichon: „Heutzutage gibt es fast keine wahre Frömmigkeit, sondern nur noch Heuchelei.“ Laster reifen mit der Zeit. Heutzutage hat die Heuchelei unglaubliche Unverschämtheit und Schamlosigkeit erreicht. Spirituelle Erfahrung hat ihren Preis. Es ist besser, das Kloster zu verlassen und ein Leben in der Welt zu führen, das der eigenen Veranlagung entspricht, als in einem Kloster mit feindseligen Gefühlen zu leben und ein Leben zu führen, das nicht im Geringsten mit den klösterlichen Regeln übereinstimmt und dessen unvermeidliche Folge normalerweise die schrecklichste Ausschweifung ist. Gott sei Dank für alles! Möge sein allheiliger Wille über uns geschehen, und möge uns die Ehrfurcht und Unterwerfung gewährt werden, zu der wir gegenüber den Schicksalen Gottes verpflichtet sind. Lassen Sie sich nicht durch das Geschehen verunsichern, sondern vertrauen Sie auf Gott für Ihren Sohn, der die besondere Barmherzigkeit Gottes braucht. Beim Nachmittagstee spreche ich weiterhin mit ihnen: Mein Ziel in diesen Gesprächen ist der Wunsch, ihm die richtige Richtung für den Eintritt in ein neues Leben zu geben und in ihm den Glauben zu stärken, für den sich sein Herz zu öffnen begann und den er vorher nicht verstand. Gleichzeitig rate ich N, vor Gott Buße zu tun, um von Gott Vergebung zu erhalten und Gottes Segen für sein nächstes Leben zu erlangen. Ich spreche mit Liebe, sogar mit Fröhlichkeit, wenn auch positiv: Er hört aufmerksam zu und vielleicht auch mit spirituellem Nutzen. Der heilige Hiob sagte, dass das gesamte irdische Leben des Menschen eine ständige Versuchung sei. Wenn Gott es so bestimmt, müssen wir demütig die Leiden der Versuchungen ertragen, die uns widerfahren, und uns von ihnen für unsere weiteren Aktivitäten ermahnen lassen. Der Mönch Nilus von Sorsky sagt: „Mnomium hasst diese große Sache, sogar die Abschneidung von Gottes eigenem Willen, aber jetzt ist jeder seiner eigenen Rechtfertigung beraubt.“ Darüber heißt es in der „Göttlichen Leiter“: „Es ist besser, das Kloster zu verlassen, als den Novizen seinen Willen tun zu lassen: Nachdem du den Demütigsten vertrieben hast, erschaffe in Scharen und lehre, deinen Willen abzuschneiden“, und wer sich unter dem Deckmantel der Liebe zur Menschheit zu solchen Menschen herablässt, bringt sie dazu, ihn während des Exodus schrecklich zu verfluchen. Im selben Artikel sagt der Mönch Neil, dass es für ein Kloster unerlässlich ist, nach der Tradition der Heiligen Väter zu leben: Obwohl wir uns nicht mit den Vätern vergleichen können, müssen wir auf jeden Fall in ihrer Richtung leben und im Geiste Einheit mit ihnen erreichen. (ebd.). Die Heiligen Väter betrachteten den Aufenthalt eines Vaters und seines Sohnes in einem Kloster wie folgt: „Der Mönch Mukiy wollte mit seinem achtjährigen Sohn in einer bestimmten bischöflichen Herberge leben, deren Abt ein gnädiger Ehemann war. Er erkannte, dass es für Mukiy eine besondere Barmherzigkeit Gottes gab, und sie akzeptierten beide, Vater und Sohn. Nach der Annahme wurden sie getrennt, und um Torment in das experimentelle Wissen der Selbstaufopferung einzuführen, war und ist sein Sohn ständig.“ Er war verschiedenen Sorgen ausgesetzt, besonders als er in den Augen seines Vaters stand, und begann, aufgrund seiner Selbstlosigkeit spirituellen Erfolg zu verspüren. Eines Tages schien er wütend auf seinen Sohn zu sein und befahl ihm, ihn sofort in den Fluss zu werfen hier gepflanzt. Eine feindliche Handlung erkennt man daran, dass dem Herzen der Frieden entzogen wird und dass eine Person in einen Zustand der Verwirrung gerät. „Sei nüchtern, sei wachsam“, sagt der heilige Apostel Petrus, „dein Gegner, der Teufel, brüllt wie ein Löwe und sucht jemanden, den er verschlingen kann.“ Der Teufel handelt genau gegen diejenigen, die gerettet werden wollen, und nicht gegen diejenigen, die der Sünde und der Eitelkeit ausgeliefert sind, als wären sie selbst gefangen. All dies lässt Gott für unsere Demut zu, damit wir sehen können, wie leicht wir uns vom unsichtbaren Feind verspotten lassen und wie bequem unsere Zerstörung für ihn ist, aufgrund unserer Schwachsinnigkeit und mangelnden Glaubensfestigkeit: Dann nimmt uns der Herr mit seiner Vorsehung mit und offenbart dadurch seine unaussprechliche Liebe und Barmherzigkeit für uns, und das Netzwerk des Feindes löst sich wie ein Spinnennetz auf. Dies alles geht deutlich aus der früheren Versuchung hervor. Sie sehen jetzt, wie wichtig für die Erlösung die vom Studium der Heiligen Väter gegebene Richtung ist, wie selten sie ist und wie stark und unwiderstehlich sie bisher ist. Sie sehen, wie subtil die dämonischen Machenschaften sind, wie sie einen Menschen verwickeln, von ihm unbemerkt; Sie sehen, wie moderne Menschen betrügerisch sind, wie leicht jemand, der gerettet ist (der aufgrund der Natur seines Lebens normalerweise ein schlichtes Herz erlangt), getäuscht werden kann. Wehe einem, sagten die Heiligen Väter, aber wir stärken Bruder für Bruder, während die Stadt gegründet wird. Ich bete zum barmherzigen Herrn, dass er Ihre und meine Absichten segnet, damit wir nicht bis zum Tod getrennt werden. O. Justin ist der einzige Mensch, der im Geiste mit mir eine Einheit eingegangen ist, der Selbstaufopferung zeigt und in der Lage ist, die Gebrechen seiner Nachbarn zu ertragen. Er versteht Dich vollkommen richtig und erkennt Deine Fähigkeit zur Selbstaufopferung. Dies ist die Person, die Ihnen nach mir am ehesten nahe steht. Er hat einen schwachen Charakter und ist zutiefst von Wahnvorstellungen überwältigt, die er in Nikiforovskaya gefangen genommen hat, und sucht nach Vergnügen vor Reue. Er erschütterte damit seinen Geist, verzerrte seinen Verstand, aber Einbildung und Stolz bewahren den Charme in ihm. Hier in Russland sind die Menschen im Herzen orthodoxer als in ihren geistigen Überzeugungen. Nr. 205. Über die richtige Haltung gegenüber Versuchungen Das erste Wort dieses Briefes stammt von N. Er redet weiterhin beim Nachmittagstee mit mir. Das Bewusstsein, in welchem ​​Ausmaß auch immer, brachte ihn aus einem falschen, angespannten Zustand in einen korrekteren und daher ruhigeren Zustand. Meinen Rat, dass man bei einem dramatischen Eintritt ins Kloster und bei einem dramatischen Aufenthalt im Kloster Reue zu Gott bringen muss, um den Zorn Gottes abzuwehren und Gottes Segen für das nächste Leben zu erlangen, nahm er an und beschäftigt sich derzeit damit, mit offensichtlichem Nutzen für ihn. Gott segne! Was mich betrifft, betrachte ich die zugelassene Versuchung, als wäre sie meine eigene, mit den Worten der Heiligen Väter, das heißt als eine, die für meinen geistlichen Nutzen notwendig war und daher von der Vorsehung Gottes zugelassen wurde. Aus diesem Grund habe ich keinen Anspruch gegen irgendjemanden, insbesondere nicht gegen N., und mein Anliegen ist darauf gerichtet, sicherzustellen, dass die Frucht der Versuchung sowohl ihm als auch allen, die die Versuchung berührt hat, zugute kommt. O. Justin ist meiner Meinung, er ist in der gleichen Stimmung wie ich. Bezüglich N. geht es im Kern darum, dass sein Aufenthalt im Kloster einen guten Eindruck bei ihm hinterlässt. Dies sollte Auswirkungen auf sein ganzes Leben, auf seinen Glauben, auf seine Erlösung haben. Indem ich Ihnen dies mitteile, wünsche ich mir, dass auch Sie in die gleiche Stimmung geraten wie ich, d. Dann sollte Ihr Verhalten gegenüber N. besonnen und gottgefällig sein. Ohne das Erste kann es kein Zweites geben. Es ist notwendig, fleischliche Zärtlichkeit als Mittel der Verführung aufzugeben und nach den Regeln der Liebe zu handeln, die das Wort Gottes befiehlt. Die Vergangenheit muss hinter sich gelassen werden, ohne mit subtilen Nachforschungen und Fragen ins Detail zu gehen, die ihn in Lügen und Täuschungen verwickeln und die guten Früchte zerstören, die in der Seele aus einem Bewusstsein hervorgegangen sind, zu dem er fähig war. Die Fähigkeit zur Bewusstwerdung entsteht nicht plötzlich, sondern durch Zwang zur ständigen Bewusstheit und durch Geschicklichkeit. Alles Notwendige muss Gott zur Verfügung gestellt werden und Ihn um Gnade bitten. In diesen Fällen ist das Gebet stärker als Ihre eigenen Taten. Bedauern Sie nicht, dass einige Ihrer Kollegen Ihnen gegenüber kalt sind. Der heilige Tikhon schrieb aus seiner Erfahrung, dass, wenn sich ein Mensch Gott hingegeben hat, seine Bekannten und Nachbarn sich von ihm entfernen, und je näher er Gott kommt, desto mehr werden sie sich entfernen. Wir haben nicht mehr lange auf der Erde zu leben! Es ist eine große Gnade, dass Er Ihnen den Wunsch nach Gotteserkenntnis und Erlösung geschenkt hat, der das Einzige ist, was Sie brauchen und der Sie über das Grab hinaus begleiten wird. Nr. 206. Über die Notwendigkeit, sich dem Willen Gottes zu ergeben, über die Sichtweise von Bp. Ignatius über seine Schriften und andere Themen Ständige Ehrfurcht vor dem Schicksal Gottes ist für ein korrektes spirituelles Leben notwendig. Man muss sich durch den Glauben in diese Ehrfurcht und Unterwerfung unter Gott bringen. Alles, was geschieht, wird entweder durch die Gnade Gottes oder durch Gottes Erlaubnis vollbracht, das heißt, alles, was geschieht, geschieht gemäß den Schicksalen Gottes, die für den Menschen unverständlich sind. Die drei heiligen Jünglinge bekannten sich in der Höhle von Babylon zu Gott und bekannten, dass alle zivilen und geistlichen Katastrophen, die ihnen und dem Volk Israel zugefügt wurden, nach dem gerechten Urteil Gottes zugelassen wurden. Eine solche Sichtweise zieht Frieden in die Seele, lässt nicht zu, dass man sich von Aufregung mitreißen lässt, lenkt die Vision des Geistes auf die Ewigkeit und bringt Geduld in Sorgen, die kurzlebige, unbedeutende Unfälle und Kleinigkeiten zu sein scheinen. Wer von Gott zur Erlösung berufen wird, muss Gott für die Berufung danken und versuchen, sie zu nutzen. Die Worte des Herrn an seine Apostel: „Nicht ihr habt mich erwählt, sondern ich habe euch erwählt“ gelten für alle, die zur Erlösung berufen sind. Ich überprüfe dies aus meinem eigenen Leben und aus dem Leben derer, die gerettet werden: Wenn ich daran glaube, halte ich die Meinung, die ich geäußert habe, für vollkommen durch Erfahrung gerechtfertigt. Die „Review of the Orthodox“ hat ihre Aufgabe erfüllt und hat ihre Bedeutung. Er erklärte den Orthodoxen die kirchliche Tradition, die für Asketen besonders wichtig ist, und verschloss Menschen mit gegensätzlicher Meinung den Mund. Obwohl Matveevsky die Absicht hatte, die Meinung des lesenden Publikums über das „Wort“ zu untergraben, diente er der Bekanntmachung und Verbesserung des „Wortes“, das neben der Würde des Asketen auch die Würde eines theologischen Werks erhielt, des ersten zu diesem Thema in russischer Sprache, wie Matveevsky in seiner Rezension sagt. Die Vorsehung Gottes hat den Druck der „Todesgeschichte“ und der „Experimente“ auf die gleiche Weise arrangiert, wie Er sie niedergeschrieben hat. Ich erkenne diese Werke nicht als mein Eigentum an. Sie entsprangen den väterlichen Schriften und der Barmherzigkeit Gottes, und es wurde mir gegeben, sie zu schreiben, zum Nutzen vieler Seelen und damit zum Nutzen meiner Seele. Auch Ihnen wurde die Gabe gegeben, sich in dieser Angelegenheit für das Heil Ihrer Seele einzusetzen. Sie sehen selbst, wie wichtig es ist, die aktive Lehre der Väter, die fast völlig vergessene moralische Tradition der Kirche, in Erinnerung zu rufen. Der Dienst am Wort Gottes war schon immer mit Kummer verbunden, da er im Widerspruch zum Geist der Welt stand. Doch selbst wenn es darum geht, Kummer zuzulassen, ist Gottes Vorsehung wachsam und lässt jeden Arbeiter genauso trauern, und zwar auf eine Weise, dass Gottes Werk mit großer Demut ausgeführt und von der Beimischung von Eitelkeit und Überheblichkeit gereinigt wird. Durch die besondere Gnade Gottes beginnt N die ganze Unrichtigkeit seines Eintritts ins Kloster und seines Verhaltens im Kloster zu erkennen. Ich versuche, ihm in der für ihn notwendigen Reue zu helfen, ich habe genau so, wie es Ihnen geschrieben wurde, die Falschheit und Dunkelheit seiner Handlungen gezeigt, damit seine Reue wahr ist und als solide Grundlage für den vor ihm liegenden Kurs im Bereich des irdischen Lebens dient. Nachdem er durch das geringste Bewusstsein die Türen in sein Herz für meine elenden Worte geöffnet hat, bewegt er sich allmählich zu einem größeren Bewusstsein, das ihm eine rettende Selbstwahrnehmung verschafft. Aufgrund dieser Selbstwahrnehmung gelangte er in die richtige Geisteshaltung, wofür ich Gott danke. Er erkannte, dass meine Worte trotz ihres äußerlichen Kummers für ihn von großem Nutzen waren. Es ist so weit gekommen, dass er mich bittet, ihn in Zukunft nicht mehr zu verlassen, wegen der wohltuenden Annäherung, zu der seine Aufrichtigkeit geführt hat und die ich ihm versprochen habe. Das Bewusstsein muss im Menschen als größter spiritueller Schatz und als Grundlage aller spirituellen Segnungen bewahrt werden. Ich habe Beweise dafür. Wir müssen tun, was von uns abhängt. Dann: Gottes Wille geschehe! Als Priester Krasnotsvetov „Die Geschichte des Neuen Testaments“ veröffentlichte, in dem es hieß, dass die Mutter Gottes nach der Geburt des Gottmenschen aufhörte, Jungfrau zu sein, und viele ähnliche Blasphemien, wurden viele der St. Petersburger Geistlichen deswegen furchtbar wütend auf mich; dass ich dieses Buch in der Sergejew-Wüste gestoppt und an die höchsten Behörden weitergeleitet habe. Eine ähnliche Vision in der Kirchengeschichte: Der Beichtvater Constantius, ein Arianer, ging ständig gegen den heiligen Athanasius, den Patriarchen von Alexandria, vor; so richteten die Arianer die Kaiserin Justina ständig gegen den heiligen Ambrosius von Mailand. Vorkämpfer der Kirche wurden schon immer verfolgt. Gott segne! Der Aufenthalt in einem Kloster ohne den aufrichtigen Wunsch, ein klösterliches Leben zu führen, und daher das Verhalten, das die Regeln der Heiligen Väter erfordern, von sich selbst zu eliminieren, kann nur schädlich sein und wird die vergewaltigte Person zu einem solchen Leben mit den tragischsten Folgen führen. Die Ernennung von Archimandrit John und andere Ernennungen verdienen weder Ihre noch meine Aufmerksamkeit. Das liegt in der Natur moderner Ereignisse, deren Folgen klar sind. Gottes Paria ist Johannes nicht zugetan; Sie wird wahrscheinlich gegen diese Ernennung intrigieren. Ebenso wird der Appell des „Russischen Gesandten“ keine Bedeutung haben; Das ist nicht der Zeitgeist. Nr. 209. Über den Beitritt zum Kloster Das Mönchtum ist eine göttliche Institution, durch die das Christentum seine höchste Entwicklung erreicht. Zu den Regeln dieser göttlichen Institution gehört, dass Menschen mit wahrem Willen in das Mönchtum eintraten und diesen Willen einer strengen Prüfung und Prüfung unterzogen, bevor sie Gelübde ablegten. Wer einen kalten und schwankenden Willen hat, dem ist der Eintritt ins Mönchtum strengstens untersagt. Ich sehe, wie ich zuvor gesehen habe, dass N überhaupt nicht auf das Klosterleben vorbereitet war, dass er nicht den richtigen, gründlichen Willen dazu haben konnte, da er keine Ahnung davon hatte. Dass sein Herz gegenwärtig vom Bewusstsein erweicht ist und er aufgrund dieser Erweichung bereit ist, meinem Rat zu folgen, dann kann eine solche Gesinnung in keiner Weise als Wille zum Mönchtum anerkannt werden. Es ist nur eine Folge des Bewusstseins und des Vertrauens, das normalerweise bei jedem auftritt, der Erleichterung und Beruhigung des Bewusstseins erfahren hat. Ein solches vorübergehendes Gefühl auszunutzen, um sich dem Mönchtum zuzuwenden, wäre für mich kriminell. Warum erkenne ich den Austritt aus dem Kloster als eine Notwendigkeit für N an, da ihm der Wille und damit die notwendigen Fähigkeiten für das Klosterleben fehlen, der Austritt aber mit einem Gefühl des Bewusstseins für die Sündhaftigkeit seines Verhaltens im Kloster, mit einem Gefühl der Reue, erkenne ich die besondere Barmherzigkeit Gottes an? Dies kann als Grundlage für den Segen Gottes für sein zukünftiges Leben dienen. Wenn er jetzt im Kloster angehalten würde, dann würde der Mangel an wahrem Willen später und sogar in sehr naher Zukunft in ihm die unangenehmsten Gefühle gegenüber dem Kloster und gegenüber denen hervorrufen, die die momentane Sanftheit des Herzens des jungen Mannes rücksichtslos und entgegen den heiligen Regeln ausnutzen würden. Dann halte ich es für das Beste für ihn, ihn in V. in die Nähe von Menschen zu bringen, die N unterstützen können. N. Lebenserfahrungen sind notwendig. Erfahrungen haben immer ihren Kummer und ihre Arbeit. Aber ohne sie bleibt der Mensch für den Rest seines Lebens eine leere Puppe. Erfahrungen während des Lebens in V. werden am einfachsten sein. Es gibt keine solchen Stürme und Abgründe wie im lauten Licht. Wir müssen nach dem Willen Gottes handeln und nicht nach Gefühlen trügerischer und zerstörerischer Zärtlichkeit: Den Rest wird Gott mit seinem Schicksal regeln. N.s Weg aus der Versuchung wurde durch die Gnade Gottes zum Wohle seiner Seele arrangiert und führte ihn zum Bewusstsein und zu den Früchten des Bewusstseins, dass ihm alles bisher unbekannt war. Als er wieder zu Bewusstsein kam und meinem Rat gefolgt war, fühlte er sich besonders erleichtert. Dies ist ein Zeichen für das Wirken der Wahrheit. Sie tun gut daran, sich keine detaillierten Fragen zu erlauben, denn die Heiligen Väter verbieten es denjenigen, die das rettende Bewusstsein berührt haben. Es ist offensichtlich: Durch schüchternes Fragen kann ein Mensch, der nur mit großer Sparsamkeit gestanden und gestanden hat, wieder vom Bewusstsein zur Verleugnung und Täuschung übergehen, und alle guten Wirkungen, die das Bewusstsein hervorruft, werden aus der Seele gelöscht. Es ist unbedingt notwendig, dass es so bleibt. Er selbst wird Ihnen wahrscheinlich etwas sagen, aus dem Sie alles schließen können. Der Rohbau der Kirche dauert drei Jahre. UM! so viel Zeit für die Alten und Kranken! Und für alle im Allgemeinen! In einer solchen Zeit können viele völlig unerwartete Dinge passieren. Lasst uns tun, was wir können und was unsere Pflicht gegenüber unseren Nächsten verlangt, und lasst uns im Übrigen auf Gott vertrauen. Ihre Berufung, die Erlösung zu erben, ist offensichtlich. Erinnern Sie sich, wie lange ich in Stawropol verweilte, um Ihnen viel über das Christentum zu erzählen, da ich im Allgemeinen nicht umsonst Worte über dieses heilige Thema verschwenden wollte? Aber Ihr Herz wurde durch die Barmherzigkeit Gottes erwärmt und als Ergebnis Ihrer Aufmerksamkeit und Ihres Eifers zu dienen, schenkte Ihnen Gott Ihre elfte Stunde, um sich Ihm anzugleichen. Wenn sie einen Raum fegen, schauen sie sich den Müll nicht an, sondern werfen ihn einfach auf einen Haufen und das war’s. Machen Sie dasselbe. Bekennen Sie Ihre Sünden Ihrem Beichtvater, und das ist alles, aber gehen Sie nicht darauf ein, sie zu untersuchen. Die Heiligen Väter verbieten dies strikt denjenigen, die sich nicht richtig untersuchen können: Eine solche Prüfung verwirrt, führt zu Entspannung und Frustration. Hüten Sie sich vor Sünden, die aus Schwäche und Leidenschaft begangen wurden, bereuen Sie, lassen Sie sich bei der Reue nicht verwirren und mutlos werden und erwarten Sie von sich selbst keine Sündenlosigkeit. N. blühte auf: offenbar durch das Aufhören der inneren Verwirrung. Ihre Bemerkung ist richtig, dass er seine Tat später bereuen wird; aber die Sache geschieht nach seinem Willen, nach den Anforderungen seines Gewissens und der väterlichen Gebote: Wenn dieser Wille verletzt würde, würde diese Gewalt ihn bald in Unordnung führen, die nicht mehr korrigiert werden könnte. Jeder Mensch, den Gott näher zu sich bringen wollte, lernt durch Schwierigkeiten. Sorgen wirken wie Vomitivum, indem sie das Böse aus dem Inneren ausspucken und es vor dem Asketen bloßstellen, damit er durch Reue geheilt werden kann. N. hat stark zugenommen und ist trotz der Fastenzeit sehr fröhlich. Eine schwere Last wurde von der Seele genommen! Er hatte und hat nicht den Willen, ein klösterliches Leben zu führen; Gleichzeitig brachte ihm das Kloster große Vorteile, indem es ihm eine ersparnisvolle lange Erholung von den katastrophalen Feierlichkeiten verschaffte und ihn in den christlichen Glauben einführte. Seinem eigenen Bewusstsein zufolge glaubte er nichts, als er den Kaukasus verließ. Sie werden sehr gut daran tun, Ostern in St. Petersburg zu verbringen, sonst geht der Rest des Fastens für Sie und für N verloren. Er wird durch Gespräche und Erklärungen, die die spirituelle Stimmung stören, weggenommen. Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen für Ihre Bemühungen in Bezug auf die Angelegenheiten des Klosters und den Druck von Büchern, die für das Christentum von wesentlicher Bedeutung sind. Denken Sie nicht, dass diese Arbeit ohne die Vorsehung Gottes für Sie arrangiert wurde: Diese Arbeit und die damit verbundenen Sorgen waren für Sie sehr nützlich, öffneten Ihnen die Augen für viele Dinge und gaben Ihnen viele Gelegenheiten, sich zu demütigen. Sie sind noch nicht reif für die Zellstille. Nr. 101 berichtete der Synode über die Rettung von 14 Menschen vor dem Ertrinken. Sie wurden vor das Kloster an der Tichwinka gebracht und näher am gegenüberliegenden Ufer mit Eis bedeckt. Die Menschen auf dem Schiff, die die Gefahr ihrer Situation erkannten, brachen in einen Schrei aus; einige standen mit zum Himmel erhobenen Händen da, offenbar im Gebet. Hilfe schien unmöglich, da der Fluss mit Eisblöcken bedeckt war. Eine Ihnen bekannte Selbstlosigkeit, Pater Justin hat möglicherweise einige der Brüder ermutigt. Unter der Führung des Abtes gingen sie zum Fluss und retteten 14 Menschen das Leben, indem sie sich offensichtlicher Gefahr aussetzten. Hieromonk und Hierodeacon Nikodim zeichneten sich besonders aus. Nr. 216. Zu den Werken vor dem Schweigen und zu anderen Themen Die Vorsehung Gottes hat Ihnen solche Arbeiten zur Verfügung gestellt, durch die wahre, herzliche, geistliche Stille vorbereitet wird, die auf dem Dienst des Geistes basiert und daher der Täuschung fremd ist, Arbeiten, durch die eine solide Grundlage für eine solche Stille gelegt wird. Sie können selbst feststellen, dass in dieser Arbeit Trauer mit Trost verbunden ist und die Arbeit selbst mit Demut und nicht mit prahlerischer Pracht verbunden ist. Ein Beispiel für solche Werke ist der Briefwechsel des heiligen Barsanuphius dem Großen mit Johannes. Mit dieser Korrespondenz beginnt das Buch des Barsanuphius. Nachdem N. dies erkannt hat, kommt er mir immer näher. Es schmerzt ihn, das Kloster verlassen zu müssen, aber er sieht auch die Notwendigkeit dafür, da er weder den Willen noch die Berufung zum Klosterleben hat. Die Zeit hilft sehr, eine korrekte Sicht auf Objekte zu erlangen. Das kann ich in Bezug auf „asketische Erfahrungen“ sagen. Ihr Druck wurde durch die Vorsehung Gottes veranlasst. Wenn ich sie mit den Schriften der Heiligen Väter vergleiche, sehe ich, dass die „Erlebnisse“ den Beginn der spirituellen Arbeit in einer vielfältigen literarischen Form lehren, was sie leichter lesbar und interessant macht, was für die gegenwärtige christliche Generation äußerst notwendig und nützlich ist. Die Väter sind aufgrund ihrer Erhabenheit trotz der Einfachheit des Stils für diese Generation, in der das Christentum äußerst schwach ist, wenig verständlich. Nr. 217. Zur Benennung Ihrer Werke „Askische Erlebnisse“ Ich habe die Bücher „Patrologie“ erhalten. Wie schade, dass unserer Kirche ein solcher Schatz vorenthalten wird, für dessen Anschaffung enorme Summen ausgegeben wurden. Anscheinend ist dies Gottes Erlaubnis! Wir waren nicht damit beschäftigt, Gott zu verherrlichen, sondern vergeblich, uns selbst zu verherrlichen, und der „Frost“ unseres Gesichts bedeckte uns. Bezüglich des Titels meines Buches „Askische Erfahrungen“ bleibe ich bei meiner bisherigen Meinung. Jetzt, nach einer Überarbeitung, einer erheblichen Korrektur und einer großen Hinzufügung von Artikeln anderer Art, geht es nicht mehr ohne einen seriösen und genauen Namen: Die Eigenschaft des Buches erfordert es – Dies ist das Buch eines Märtyrers! Ein Märtyrer für seine Sünden und von seinen Sünden, aber ein Märtyrer. Das Buch hat einen leichten Geist, aber die Gedanken und Gefühle darin sind tief und erhaben. Ein leichter Name, ein sanfter Name, passt nicht zu ihrem ernsten Charakter: Sie sollte einen strengen Namen haben. Nr. 218. Über den Bau der Marienkirche und andere Themen Über dem Bau der Kirche Unserer Lieben Frau ist der Finger Unserer Lieben Frau deutlich zu erkennen; Menschen, die in der Wirtschaft arbeiten, werden Hilfe geleistet; gemeinsam ist es ihnen gestattet, mit Hindernissen zu kämpfen und um ihren eigenen geistlichen Nutzen zu trauern, um die Sache von der Beimischung von Eitelkeit und anderen Hobbys zu reinigen, damit sie in göttlicher Demut vollendet wird. Dies ist der übliche, von Gott beschützte Ablauf der Dinge. Der Apostel Paulus schreibt, dass Satan ihm zweimal verboten habe, nach Thessalonich zu kommen, um das Evangelium Christi zu verkünden. Der Jerusalem-Tempel wurde zum zweiten Mal unter vielen Hindernissen gebaut, und das erste Mal mit Erfolg unter allen Umständen; Aber die geistliche Herrlichkeit des ersten Kirche übertraf bei weitem die Herrlichkeit des zweiten Kirche, da er würdig war, den menschgewordenen Gott in seinen Schoß aufzunehmen. Der Mönch Antonius von Petschersk sagte, dass viele reiche Fürsten und Bojaren mit einem Gefühl der Arroganz und Eitelkeit ohne Schwierigkeiten auf eigene Kosten Klöster und Kirchen bauten; Aber die Kirchen und Klöster, die mit den Tränen der Mönche, ihren Gebeten und dem Eifer von Menschen, die in der Welt eine bescheidene Stellung innehatten, erbaut wurden, erwiesen sich als den ersten weit überlegen. Gott mag keine Hitze und er mag es nicht, wenn Dinge, die Ihm gefallen, mit Hitze getan werden, aber Er liebt es, wenn sie mit Vertrauen auf Ihn, den Allmächtigen und Allguten, mit Geduld und Demut mit Klugheit getan werden, was unmöglich zu beobachten ist, wenn man sich der Hitze hingibt. „Ein Haus wird mit Weisheit gebaut“, heißt es in der Heiligen Schrift, „und mit Einsicht wird es korrigiert“ (Sprüche, Kapitel 24, Vers 3). Wir müssen den Anweisungen der Heiligen Schrift folgen: Eile kann die Sache ruinieren. N. ist sehr friedlich und im Geiste sehr friedlich, aber er macht sich Sorgen über die bevorstehende Veränderung im Leben. Das für seine Seele so neue Bewusstsein löste in ihm eine starke Revolution aus. Im Kloster und insbesondere im Babajewski-Kloster erlangte er Glauben, den er vor seinem Eintritt in dieses Kloster nicht hatte. Er kam mir sehr nahe und neulich bat er mich erneut, die Beziehung zu ihm nicht abzubrechen, was ich ihm versprochen hatte. Er sah viele Dinge in einer anderen Form, als es ihm zuvor erschienen war. Sein weiteres Schicksal liegt, wie jeder von uns, in der Hand Gottes. N. ging von dem Bewusstsein, leichtfertig in das Kloster eingetreten zu sein und sich dort falsch verhalten zu haben, zur richtigen und dauerhaften Stimmung eines Christen über, soweit ich das verstehen kann. Das Gefühl, das er verspürte, vergisst er normalerweise sein ganzes Leben lang nicht und ist auch bei Hobbys ein Schutzengel, der aus dem Abgrund eine glückselige Erinnerung an sich selbst schöpft. Möge Gottes Wille über uns allen geschehen! Möge der Wille Gottes in Bezug auf die Kirche Gottes im Babajewski-Kloster geschehen! Möge der Wille Gottes in allen Taten Gottes und in allen Erlaubnissen Gottes verwirklicht werden. Wir müssen auf uns selbst hören und zu Gott beten, dass er uns die Möglichkeit gibt, unsere Tage in Reue zu beenden. Hingabe an den Willen Gottes in den eigenen Erlaubnissen Gottes ist notwendig. Es ist offensichtlich, dass das Christentum, dieses geheimnisvolle spirituelle Geschenk an die Menschen, auf unauffällige Weise für diejenigen, die nicht auf ihre Erlösung achten, von der menschlichen Gesellschaft entfernt wird, die dieses Geschenk vernachlässigt hat. Das muss man sehen, um sich nicht von Schauspielern und dem Handeln der Frömmigkeit täuschen zu lassen; Nachdem wir es gesehen haben, müssen wir unseren Blick von dem traurigen Anblick abwenden, um nicht dem Laster der Verurteilung unserer Nachbarn ausgesetzt zu sein, müssen wir unseren Blick auf uns selbst richten und für unsere eigene Erlösung sorgen, denn die Barmherzigkeit Gottes gewährt denen, die sich dafür entscheiden, gerettet zu werden, immer noch die Möglichkeit, gerettet zu werden. NВ. „Experimente“, ein rein spirituelles Buch, sollten dem Vaterland im bürgerlichen Sinne nützlich sein. Das Buch hinterlässt bei vielen einen starken Eindruck, der sich völlig von dem Eindruck moderner spiritueller Werke unterscheidet. Es stellt den aufmerksamen Leser in die Reihe wahrer orthodoxer Christen und gibt ihm eine entscheidende, einseitige, rettende Richtung. Die Energie unseres Volkes, die Unabhängigkeit seines Geistes, hängt von der Entwicklung der Ideen der Orthodoxie und von der Festigkeit in der Orthodoxie ab. Gott sei Dank für alles! Ich gratuliere Ihnen zum Abschluss Ihrer Arbeit, die Ihnen durch die Vorsehung Gottes anvertraut, unter dem Schutz Gottes ausgeführt und durch die Gnade Gottes beendet wurde. Wir hoffen, dass Gottes Barmherzigkeit uns für die Zukunft beschützt, uns die für unser Lernen und unsere Ermahnung notwendigen Sorgen zulässt und uns mit der Frucht der Geduld und Demut auf wunderbare Weise aus ihnen herausführt. NВ. Das Buch „Erfahrungen“ wird denjenigen, die (in jüngster Zeit) gerettet werden wollen, einen erheblichen Nutzen bringen, im Wesentlichen die Lehre, die sie über das Gebet und andere christliche Tugenden, die zum Gebet beitragen, benötigen. Ich habe Verständnis dafür, dass zum ersten Mal nur „Experimente“ veröffentlicht wurden; Ich kann nicht genau erklären, warum ich das wollte, aber ich habe es getan. Dies wurde durch ein barmherziges Schicksal gegenüber uns Sündern arrangiert, das uns auf den Weg seelenerhaltender Leiden brachte und uns auf diesem Weg deutlich bevormundete. Die spärlichen Nachrichten, die unser Kloster über den Zustand des christlichen Glaubens in Russland erreichen, sind äußerst enttäuschend. Auf der einen Seite gibt es eine Spaltung, auf der anderen Seite einen entscheidenden Abfall vom Glauben. Allgemeine Unmoral bereitet Abtrünnigkeit in enormem Ausmaß vor. Rette, lass ihn seine Seele retten! Den heutigen Asketen gilt der Weg der Sorgen, äußerer und innerer, als der zuverlässigste. Nr. 227. Über den modernen Bischof. Ignatius über das gesellschaftliche Leben und andere Themen Ein Erzpriester aus dem Dorf, in dem Susanins Nachkommen leben, ein ziemlich kluger Mann, kam zu mir. Er sagte, die Bauern seien betrunken und verarmt, man könne nichts tun, um diese Strömung zu stoppen, denn diejenigen, die betrunken seien, würden Wodka trinken, selbst wenn sie beschlossen, den Preis dafür zu erhöhen. Dies wurde durch Experimente nachgewiesen. Mit dem wilden Leben ging eine besondere Abkühlung gegenüber der Kirche und dem Klerus einher. Die Nachtschwärmer unter den Bauern zechen und verfallen in Gleichgültigkeit gegenüber der Religion; Nekutils wenden sich in großer Zahl an das Schisma. Der Adel ist arm und kann den Kirchen und Geistlichen nicht mehr wie früher helfen. Die Inhalte des Klerus werden immer knapper. Der Erzpriester, der eine praktische Sichtweise hatte, sagte, dass es für diese Situation keinen sichtbaren Ausgang gebe und dass die Folgen dieser Situation weitreichend sein dürften. Der Fortschritt schreitet erstaunlich schnell voran. Wer wird ihn aufhalten? P.S. Ich studiere Sprüche. Was für eine Zeit war das für das Mönchtum! Was für eine Fülle an spirituellen Ältesten! Wie viele gab es damals, die ihren Nächsten erschufen, und wie viele nun, die ihren Nächsten zerstören und zerstören! Wir müssen Gott für die Barmherzigkeit danken, die er uns erwiesen hat, was in unserer Zeit selten ist, und möge seine Barmherzigkeit diese Barmherzigkeit bis zum Ende vervollständigen. Ich stimme weitgehend mit den Kommentaren von S.I. überein. Ich suche nach Kommentaren, die aus wahrer Veranlagung und Wissen stammen, wie Schätze. Die letzten beiden Bände würde ich am liebsten und fast ausschließlich aus Stilgründen rezensieren. Die „Experimente“ selbst bedürfen einer Überarbeitung, was ich für alle Fälle auch vorhabe. Ich habe stets strikte Kritik, sorgfältige Überarbeitung und gnadenlose Reinigung als die besten Mittel zur Erreichung von Vollkommenheit in Werken erkannt. Im Allgemeinen wurden Gespräche, etwa über das Jesusgebet, über Demut und über das Mönchtum, unzufrieden revidiert und gereinigt. Ihr Stil ist anders und sollte sich von dem poetischer Werke wie „Crying“, „Blessed is the Man“, „The Cup“ und „Seeing His Sin“ unterscheiden. Auch hier haben theologische Artikel einen anderen Stil (z. B. über die Gebote des Evangeliums) und Artikel, die beispielsweise zur christlichen Moral und Philosophie gehören, einen anderen Stil. über wahre und falsche Demut. Die „asketische Predigt“ hat eine eigene Silbe, aber im Allgemeinen ist diese „Predigt“ nicht ausreichend überarbeitet und aufgeräumt! Ich halte Silbenvielfalt für unvermeidlich; natürlich sein. es stellt einen der Vorzüge der gesammelten Werke dar. Gesundheit hat einen großen Einfluss auf die Silbe: Ein Patient hat eine kranke Silbe. Es ist offensichtlich, dass die Abkehr vom orthodoxen Glauben unter den Menschen allgemein verbreitet ist. Manche sind offene Atheisten, manche sind Deisten, manche sind Protestanten, manche sind Indifferentisten, manche sind Schismatiker. Es gibt keine Heilung oder Heilung für dieses Geschwür. Rette, lass ihn seine Seele retten! Es fällt auf, dass jetzt allen, die gerettet werden wollen, Trübsal geschickt wird. Das passiert auch A.V. J. Und ich bin sehr froh, dass die Veröffentlichung meiner Werke nun mit „Experimenten“ endet. Es muss auf eine günstigere Situation gewartet werden. Wenn Gott möchte, dass der Druck arrangiert wird, wird er es arrangieren. Wenn es Gott nicht gefällt, dann wünsche ich es auch nicht. Was für uns am wertvollsten ist, ist, unter der Führung des Willens Gottes zu stehen und nichts außerhalb davon zu tun, egal welche Vorstellungen von der fleischlichen Weisheit wir und andere Menschen haben. Und hier vor dem Dreikönigstag war das Wetter am schlechtesten, es regnete lange Zeit stark und aufgrund der Wolkendichte war es sehr stark. Lasst uns uns selbst, einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, anvertrauen – so betet die Heilige Kirche und so lehrt sie uns beten. Neulich habe ich „Das Wort zum Jesusgebet“ sorgfältig gelesen. Darin heißt es eindeutig, dass das Beten, bei dem der Geist in die Worte des Gebets eingeschlossen ist, am nützlichsten und sichersten ist, dass der Mechanismus durch Nasenlochatmung mit dem Bemühen, mit dem Geist in das Herz aufzusteigen, von den Heiligen Vätern für diejenigen verboten ist, die für ein solches Gebet nicht reif genug sind! Sie müssen in erster Linie beten, dabei die allgemeine Regel berücksichtigen und keine Ausnahmen von der allgemeinen Regel akzeptieren, die nach dem besonderen Ermessen Gottes erfolgt sind. Ich versuche, mich nur an die erste Methode zu gewöhnen, wenn es für die Aufmerksamkeit nötig ist. Aufmerksamkeit ist die Seele des Gebets. Ich versuche sogar, alles andere zu eliminieren, damit die Arbeit völlig desinteressiert ist und der Erfolg vollständig dem Willen Gottes überlassen bleibt. Nr. 232. Zur Veröffentlichung der Werke von Bishop. Ignatius über das richtige Verständnis von Gebeten und anderen Themen Ich mochte John aufgrund seiner Offenheit mehr als die Akademiker seiner Zeit. Und dann bewunderten viele seine Predigten, die auf die Befreiung der Bauern abzielten, ohne sich darüber im Klaren zu sein, dass Johannes keineswegs ein geistlicher Prediger, sondern ein eifriger Klassenfanatiker war und dass er versteckte Gedanken an das Massaker an Adligen und daran hatte, seiner Herde sowohl im öffentlichen als auch im kirchlichen Dienst den Vorrang zu geben. Andere, die den gleichen Gedanken haben, verbergen ihn besser, und deshalb ist John, da er offener spricht als andere, anderen moralisch überlegen. Im Buch „Christian Reading“ für Dezember gibt es einen bemerkenswerten Artikel „Neue Veröffentlichungen zum Schisma“ von I. Nilsky. Hier werden die Abweichungen der Großen Russischen Kirche kühn entlarvt. Filaret war über seine Teilnahme an den Lehren der Freimaurer sehr beleidigt. Wir alle sind, ob wir es wollen oder nicht, in der Hand Gottes. Deshalb sollte der Rest Gott, unserem Versorger, anvertraut werden, wenn wir gemäß dem von Gott gegebenen Maß an Vernunft und Gewissen handeln. Ich möchte Ihnen aufrichtig dafür danken, dass Sie mir, einem Sünder, zum Tag des Engels gratuliert haben. Mein einziger Wunsch: Möge der barmherzige Herr mir Reue und Vergebung meiner Sünden gewähren, aber ich bin der geistlichen Gaben unwürdig und nicht in der Lage, sie angemessen zu bewahren. – (Die Denkweise, auf der alle Aktivitäten eines Christen basieren sollten, der das Heil wünscht und sucht). Ob wir es wollen oder nicht, wir unterliegen dem allmächtigen Willen Gottes. Die richtigste Konsequenz eines solchen Konzepts ist, dass wir uns dem Willen unseres Gottes unterwerfen und ihn aus diesem Gefühl der Unterwerfung heraus um Gnade für uns bitten. - Ich habe Ihnen geschrieben, dass Sie unbedingt das „Wort“ über das Jesusgebet lesen müssen (Asket. Erfahrungen. Band 2). Dort wird klar dargelegt, welcher Mechanismus für wen geeignet ist. Bleiben Sie entschlossen, Ihren Geist auf die Worte des Gebets zu beschränken. Wenn gleichzeitig ein anderer Mechanismus von selbst auftritt, dann lassen Sie ihn wirken, bis er verschwindet. Wenn es verschwindet, sei dir nicht peinlich. Ihr Gebet ist immer noch sehr materiell. Und deshalb können genau die Mechanismen, die Sie zuvor falsch angenommen haben, korrigiert werden, indem Sie den Geist auf die Worte des Gebets beschränken. Mit diesem letzten Mechanismus entsteht zu seiner Zeit eine unschätzbare Gebetshandlung, die völlig spirituell ist. Ihre Suche nach dem Platz des Herzens ist völlig falsch! Wenn Sie Ihren Geist in Worte fassen, wird Ihr Herz mit dem Geist in Einklang kommen. Zuerst müssen Sie mit diesem Mitgefühl beten. Ein solches Gebet ist ein Reuegebet. Wenn eine Person durch Reue gereinigt wird, wird der Platz des Herzens von selbst bestimmt. Wenn Sie während des Gebets Gefühlslosigkeit verspüren, ist es trotz dieses Zustands der Gefühlslosigkeit nützlich, sich zu einem aufmerksamen Gebet zu zwingen und die Anstrengung des Gebets nicht aufzugeben, indem Sie das Gebet laut und langsam verrichten, denn nach der Gefühlslosigkeit berührt die Gnade Gottes plötzlich das Herz und es kommt in Zärtlichkeit. Die Zeit des Kampfes mit Leidenschaften sollte in keiner Weise belastet werden. Dieser Zeitraum wird von Gott nach Seinem weisen Ermessen festgelegt. In der Heiligen Schrift heißt es: „Indem ich ausharre, habe ich den Herrn ertragen und auf mich geachtet.“ Außerdem: „Ich werde den Zorn des Herrn bezwingen wegen derer, die gegen ihn gesündigt haben.“ Eine vorzeitige Befreiung von inneren Kämpfen ist schädlich für die Seele. Diejenigen, die unter der Führung des Ältesten stehen, sollten sein Führungssystem nicht verlassen. Das verlange ich von denen, die sich von meinen Ratschlägen leiten lassen, insbesondere in Bezug auf das Lesen von Büchern, auch väterlichen. Man muss mit der Position der Kirche einverstanden sein, sie aber auch verstehen. Dies ist eine Erlaubnis von Oben, die wir nicht verstehen können. Elder Isaiah sagte mir: „Verstehen Sie die Zeit. Erwarten Sie keine Verbesserung in der allgemeinen Zusammensetzung der Kirche, sondern geben Sie sich mit dem zufrieden, was insbesondere für Menschen bereitgestellt wird, die gerettet werden wollen.“ Soweit ich es verstehe: Ich sehe im Zeitgeist und allgemein in der Moral des gesamten Volkes nicht voraus, dass es zu einer Wiederherstellung der Kirche in ihrer alten Schönheit sowie des Mönchtums kommen könnte. Und dies sollte als große Gnade Gottes angesehen werden, wenn nicht bald ein schwerer Schlag für die Klöster folgt. Nr. 236. Über das richtige Gebet, über Versuchungen, über die Schriften des Bischofs. Ignatius und andere Themen Für diejenigen, die in den Dienst Gottes eingetreten sind, beginnen besondere Versuchungen. „Bezahlen Sie Ihre Schuld gegenüber den Leidenschaften“, sagte der heilige Isaak von Syrien, „indem Sie sie bekämpfen.“ Auf dem Feld des Kampfes gibt es Siege und Niederlagen. Siege müssen durch Reue geheilt werden. Es heilt sie mit aller Zufriedenheit. Um im Gebet erfolgreich zu sein und Täuschungen zu vermeiden, ist Selbstaufopferung notwendig, die einen lehrt, im Gebet nur Aufmerksamkeit zu suchen. Dann wird die Leistung des Gebets immer einfacher; Auch die Versuchungen, die jedoch immer mit einer Leistung einhergehen, werden gemildert. Wenn jemand vorzeitig danach strebt, die Taten des innigen Gebets „für ihn“ in sich selbst zu offenbaren, sagt Pr. Nil von Sorsky, „nach Ansicht der anderen Heiligen Väter sind solche erlaubt, die über die eigenen Kräfte hinausgehen, Versuchungen von Dämonen.“ Zweites Wort. Lesen Sie es. Dieser Wunsch beruht auf missverstandener Überheblichkeit und Arroganz, die als Eifer erscheint. Angesichts des Buches „Experimente“ und des Einflusses, den es auf andere hat, glaube ich, dass seine zweite Auflage unvermeidlich ist. Wann und wie es arrangiert wird, ist Gottes Sache, und meine Pflicht ist es, das Buch zur möglichen Zufriedenheit und Verbesserung zu bringen. Meine Beziehung zu dem Buch ist in einem Brief an die Brüder der Optina-Eremitage dargelegt, von dem ich eine Liste beifüge. (Siehe unten) An Alexej Petrowitsch: Setzen Sie nicht jeden Bastard aufs Spiel; warnen Sie ihn leicht: Es wird effektiver sein. Ich erkenne S.I.s Träume als Gottes Barmherzigkeit ihr gegenüber, der sie zu einem wirklich frommen Leben ruft: Sie sind nicht aus Täuschung und nicht von ihr selbst geschaffen. Bekanntschaft mit Ave. Ich habe Ihnen und mir die Position der Kirche gezeigt. In seinen höchsten Hirten blieb ein schwaches, dunkles, verwirrtes, falsches Verständnis des Buchstabens, das das spirituelle Leben in einer christlichen Gesellschaft tötet, das Christentum zerstört, das eine Sache ist, und kein Buchstabe, den ich, ehrlich gesagt als andere, nur anwende. Es gibt bei niemandem etwas zu suchen! Muss in die Berge laufen – zu isolierten Positionen! Gott hat uns diese Position gegeben. Es ist offensichtlich, dass Versöhnung nur äußerlich und nicht im Geiste erfolgen kann. Und das reicht. Zur externen Versöhnung wird ein gebundenes Buch benötigt. Es ist auch offensichtlich, dass man sich nicht mit der Bitte, einen Kommentar zu dem Buch zu schreiben, abfinden sollte, zumal ich nicht auf Matveevskys letzten Artikel reagiere, obwohl die Antwort darauf sehr einfach ist: Er hat den Vätern Descartes‘ Verständnis von der Immaterialität der Geister auferlegt, ihnen ihr eigenes Verständnis genommen und darauf Konflikte zwischen ihnen und der Heteroglossie begründet, die es nicht gibt. Gib das Ignatius. 9 Polemik kann fromme Menschen verführen, deren Denkweise durch die Lektüre des Chetya-Menai und anderer ähnlicher Bücher geprägt wurde. Die Fachzeitschrift „Christian Reading“ steht höher als „The Wanderer“, die für meine Schriften zwei Artikel von Matveevsky gegen meine Schriften und viele Artikel über moderne Fälle der Erscheinung von Geistern enthält. Die Idee, meine Werke in „Christian Reading“ zu analysieren, muss aufgegeben werden, obwohl es unmöglich sein wird, in gedruckter Form wiederzugeben, was er während des Treffens gesagt hat. Er kennt seine Väter nicht. Mein Vater! Tragen Sie Ihre Arbeit in der Hauptstadt gnädig. Schließen Sie diese Arbeit vollständig ab. Sie arbeiten für das Wohl und die wahren Bedürfnisse der Überreste wahrer Christen. Aus diesem Grund wirkt der Neid des Teufels gegen das Buch und dient als Beweis für die Barmherzigkeit Gottes sowohl gegenüber dem Buch als auch gegenüber Ihrer Arbeit. Nun ungefähr. Justin liest den Brüdern Artikel aus den „Erlebnissen“ vor und sieht deren Wirkung, dass jeder, der gerettet werden möchte, das Buch fest ergreifen und daran festhalten wird. Justin ist in unserer Zeit ein seltener Mönch und Abt, der Ignatius von Sergius weit überlegen ist, der jedoch über besondere Fähigkeiten und Einfallsreichtum in seinen Beziehungen zu weltlichen Menschen verfügt. Nr. 237. Über die richtige Leistung des Gebets und andere Themen Wenn Sie jeglichen Wunsch nach imaginärem Erfolg aufgeben, die Angelegenheit Ihres Erfolgs Gott anvertrauen und Ihr vorübergehendes und ewiges Schicksal dem Willen Gottes anvertrauen und Sie sich während Ihres Gebets nur um die Aufmerksamkeit kümmern, von der sie normalerweise kommt und die normalerweise durch Zärtlichkeit erleichtert wird, dann wird Ihre Gebetsleistung die Richtigkeit erlangen. Das wird Sie sehr beruhigen. Ruhe wird das Banner der Barmherzigkeit Gottes sein. Außerdem würde ich Ihnen nicht raten, allzu sehr über Ihre Sündhaftigkeit nachzudenken. Es reicht, wenn Sie das wissen. Spirituelles Erreichen sollte so einfach wie möglich sein. Die Analyse von „Experimenten“ in „Christian Reading“ ist für diese Zeitschrift selbst, die das Organ der Akademie ist, kaum geeignet. Wie auch immer. Der „Look“ in seiner gegenwärtigen Form ist so stark, dass es für einen Kritiker, der mit den Vätern und der klösterlichen Askese nicht vertraut ist, schwierig ist, damit klarzukommen. Wenn sie etwas schreiben, wird dies als Anlass für eine genauere Definition der kritisierten Themen dienen und daher eine Gelegenheit bieten, das Buch für die zweite Auflage zu verbessern, eine Verbesserung, die ich zum allgemeinen Wohl des modernen Christentums von Herzen wünsche. Ich überbringe Ihnen meine aufrichtigsten Glückwünsche zu Ihrem bevorstehenden Geburtstag. Ich wünsche dir von Herzen, dass diese Geburt in das irdische Leben auch eine Geburt in das ewige Leben, in die ewige Glückseligkeit sein wird. Als Geschenk sende ich Ihnen einen Ausspruch des heiligen Pimen des Großen, eines großen Praktikers des geistigen Gebets. Er warnt seine Jünger vor den List des Teufels und sagt: „Alles, was über die Maßen hinausgeht, kommt von Dämonen.“ Was Dämonen bringen, erkennt man an der Verwirrung dieser unverzichtbaren und unvermeidlichen Frucht ihres Handelns. Bei intelligenter Arbeit, bei der Reue selbst, muss man Übermaß vermeiden. Man muss es in großer Stille tun. Die Richtigkeit einer solchen Arbeit wird durch den Frieden bewiesen, der der Seele gebracht wird. Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen. Nr. 239. Über die Werke von Bishop. Ignatius Die große Gnade Gottes ist die Veröffentlichung von „Experimenten“. Gottes Barmherzigkeit gebührt allen, die in dieser Angelegenheit zum Wohle der christlichen Gesellschaft gearbeitet haben. Der „Look“ kommt in seiner jetzigen Form viel stärker zum Vorschein als in seiner ursprünglichen Form. Die Definition des Wortes Geist des heiligen Cyrill von Jerusalem ist wichtig. Nicht alle Akademiker halten hartnäckig an der Meinung von Descartes über Geister fest: Die gründlichsten von ihnen sind auf meiner Seite. Und es dauerte nicht lange, bis ich das Konzept erhielt, das ich jetzt habe. Mein Verständnis von Geistern blieb lange Zeit sehr dunkel und vage. Die leider moderne religiöse und moralische Ausrichtung des Volkes. Während unseres dreijährigen Aufenthaltes im Babajewski-Kloster schritt diese unglückliche Stimmung mit Riesenschritten voran und nahm die umfassendsten Ausmaße an. Alles, was geschieht, sollte unter den Augen Gottes geschehen. Bei der Verteilung der bei uns eingegangenen Bücher sollte es keine Eile geben. Wir brauchen hier viel für Geschenke an die Brüder und Wohltäter. Vielleicht wird in Optina in einem Jahr ein neuer Anteil benötigt. Es gibt nichts, was man wahllos an die Klöster schicken könnte: Viele interessieren sich nur für „Kolokol“, „Iskra“ und so weiter. Eine Leistung im Gebet, mein Vater, ist eine Leistung. Wir müssen hart arbeiten. Wer geduldig sein beflecktes Gebet betet, sagte der heilige Johannes Climacus, und es nicht verlässt, gelangweilt von seinem Schmutz, dem gibt Gott zu gegebener Zeit das wahre Gebet. Achten Sie auf sich selbst, also auf die Worte des Gebets, und hören Sie nicht auf die Gedanken, die dabei aufkommen. Ärgere dich nicht mit dir selbst. Ersetzen Sie diese Untersuchung durch die Lektüre von Artikeln über das Gebet in der Rubrik „Erfahrungen“. Sie sollten die detaillierte Analyse, an die Sie gewöhnt sind und aufgrund derer der Feind Sie mit seinen Gedanken verwirrt, wirklich vermeiden. Zu Ihrer Frage über den Wanderer Glinka („Gespräch von F. N. Glinka mit dem Wanderer“, veröffentlicht in „House. Conversation“ von 1865) möchte ich Ihnen sagen, dass ich diesen Artikel gelesen habe, aber nichts Besonderes gefunden habe, was sehr wahrscheinlich daran liegt, dass ich nach den Lehren der Heiligen Mönche erzogen wurde und jeden besonderen Weg meide. Ein Heiliger Gottes kann gemäß einer besonderen Wahl und Berufung Gottes einen besonderen Weg einschlagen, was sehr selten vorkommt. Den ganz besonderen Weg gehen entweder diejenigen, die sich in Selbsttäuschung befinden, oder diejenigen, die auf dem Weg zur Selbsttäuschung sind. Wir müssen uns von jedem fernhalten und vorsichtig sein, der einem besonderen, mysteriösen Weg folgt. Pater Justin akzeptierte die Weigerung, ihn in den Rang eines Archimandriten zu erheben, mit einer solchen Selbstgefälligkeit, wie es sich für einen Mönch gehört. Die Vorsehung Gottes führt ihn nicht entlang der Blumen, sondern auf dem Weg des Bedauerns, inmitten menschlicher Vorwürfe, die einen Menschen als von Gott geliebt kennzeichnen. Diese Weigerung ist sowohl für ihn als auch für mich spirituell von Vorteil. Wir nehmen es als aus der Hand Gottes an. Die Position des Metropoliten in der Synode ist sehr traurig. Es ist nicht für den Einzelnen traurig, sondern für den Metropoliten und als Übergewicht der Priester gegenüber den Bischöfen. Man erkennt, dass die Frage des orthodoxen Glaubens vor einer entscheidenden Lösung steht. Der bereits eingetretene Untergang der Klöster ist unausweichlich. Eine besondere Barmherzigkeit Gottes kann eine moralische, alles zerstörende Epidemie stoppen, sie für eine Weile stoppen, denn was die Heilige Schrift vorhersagt, muss erfüllt werden. Ihr Brief vom 5. April ist eingegangen. Im selben Postamt erhielt ich einen Brief von A. N. M., dem die „Experimente“ offenbar nicht gefielen – wohl als Konkurrenz im literarischen Bereich. Besonders „Weinen“ verwirrte ihn, wie er es ausdrückte. Ich antworte, dass ich diesen Artikel nicht veröffentlichen wollte, aber er erwies sich als notwendig für diejenigen, die sich in ähnlichen Umständen an der Grenze zwischen Mönchtum und Welt befinden, und er wurde auf Wunsch einiger von ihnen für sie veröffentlicht. Nr. 242. Zur Veröffentlichung der Werke von Bishop. Ignatius Gott segne Sie für Ihre Mühe bei der Veröffentlichung des Buches „Askische Erfahrungen“ und gratuliere Ihnen zum Abschluss dieser Arbeit, für die der barmherzige Herr Sie belohnen möge. Gott gebe, dass das Buch für das moderne Christentum von Nutzen sein wird. Ich erhielt Briefe von Archimandrit Ignatius und Norov, in denen ihre tiefempfundene Sympathie für die in den „Erfahrungen“ dargelegten Lehren zum Ausdruck kommt. Die Situation der Kirche und des Christentums ist überall sehr traurig. Was in der Heiligen Schrift vorhergesagt wurde, erfüllt sich: Eine Abkühlung des Glaubens ist über unser Volk und alle Länder gekommen, in denen bisher die Orthodoxie aufrechterhalten wurde. Seine besondere Reinheit blieb in Moldawien, der Walachei und Serbien erhalten. Nehmen Sie es nicht auf sich, die verbleibenden zwei zensierten Teile meiner Werke zu veröffentlichen. Dies wird Sie in die schwierigste Situation bringen, die mit einer psychischen Störung verbunden ist. Gott sei Dank wurde „Ascetic Experiences“ veröffentlicht. Sie enthalten eine große Hilfe für diejenigen, die wirklich beten und sich wirklich abmühen wollen. In Bezug auf die Verleumdung, die durch einen gedruckten Artikel im Odessa Bulletin öffentlich geäußert wurde, in dem P.A. B. wurde zu Unrecht vorgeworfen, in böser Absicht gehandelt zu haben. Die Versuchung, die Ihnen widerfahren ist, ist nichts weiter als eine Versuchung, die durch die Gnade Gottes vorübergeht. Diese Versuchung zeugt von dem Weg, den Sie gewählt haben. Die Praxis der Geduld hat ihre eigenen Maße und Grade. Die Vollkommenen bewahren gegenüber Anschuldigungen völliges Schweigen, entsprechend dem Grad ihrer Selbstaufopferung, und tragen alle Konsequenzen dieses Schweigens, wie zum Beispiel die heiligen Andreas und Simeon, heilige Narren um Christi willen. Diese Tätigkeit ist für Sie nicht nur ungeeignet, da sie Ihre Grenzen überschreitet, sondern sie ist auch äußerst schädlich für Ihre Seele, weil Sie sie nicht aushalten können. Für eine Rezension schreiben Sie eine gedruckte Rezension, ohne aufgeregt zu sein; Geben Sie Ihrer Bewertung die Kraft der Fakten; Führen Sie die Angelegenheit rechtmäßig und mit Entschlossenheit durch und rufen Sie Gottes Hilfe an. Bekämpfe die tief empfundenen Gefühle von Wut und Rache. In solchen Fällen wird die Erinnerung an die Bosheit durch den Kampf gegen sie abgestumpft; unbeeinflusst von irgendetwas bleibt es unbemerkt im Herzen weiterleben. Aufgrund Ihrer Stellung als fromme Laien ist die Löschung Ihres Namens für Sie und Ihren Sohn notwendig. Und der Apostel Paulus verlangte von Cäsar ein Gerichtsverfahren und Berufung. Beruhige dich, mein Vater, der Herr wird dich nicht verlassen. Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen. Briefe an P.A. Brianchaninov, der nach P.b. ging. Hume kann man nicht trauen. Solche Herren reden und prognostizieren manchmal erfolgreich mit dem Ziel, das Vertrauen der Menschen zu gewinnen und ihnen, umso wahrscheinlicher, zu schaden. Das ist es, was der heilige Antonius der Große lehrt. Gott änderte seine Definitionen, die durch die heiligen Propheten verkündet wurden, wie die Prophezeiung des Propheten Jona über die Niniviten, Elia und Ahab (1. Könige 21:29), Jesaja über Hiskia (2. Könige 20:1-11); desto bequemer ist es, dass die Vorhersage des falschen Propheten nicht wahr wird, selbst wenn sie irgendeine Grundlage hätte. Wer sich und alles dem Willen Gottes unterworfen hat, braucht nichts im Voraus zu wissen. Mögen der Wille und die Barmherzigkeit Gottes mit uns allen sein. Möge der barmherzige Herr die Überreste derer bedecken, die an ihn glauben! Aber das bleibt spärlich; es wird immer ärmer. N. Ya. Sh. konnte sich nicht beruhigen und verließ schließlich das Kloster. Ich hielt mich nicht für berechtigt, ihn durch Überredung zurückzuhalten: Es wäre gegen mein Gewissen; und riet ihm, eine legale Ehe einzugehen und fromm in der Welt zu leben. Klöster werden von außen angegriffen, sind aber auch innerlich verfallen. Wir müssen V.I. danken. Askochensky und vielen Dank! Nach der Rezension von Filaret (Moskovsky) zu urteilen, beschlossen sie, etwas zu schreiben und dabei dem Beispiel und der Herausforderung von Askochensky zu folgen. Lass sie etwas schreiben. Dieses Etwas könnte für Menschen, die nichts verstehen, eine Bedeutung haben und die Pläne der Reformer für einige Zeit verzögern. Der Patriarch von Konstantinopel antwortete den Lutheranern, die ihn über ihr Vorgehen informierten, sehr richtig. „Sie haben gut daran getan, die Fehler der Papisten zurückzuweisen, aber Sie haben es schlecht gemacht, diese Fehler durch Ihre eigenen Fehler zu ersetzen: Sie hätten sich der Tradition zuwenden sollen, dem universellen Primat der Kirche.“ Das Gleiche gilt für Klöster: Um Abweichungen zu korrigieren, muss man zu den Regeln der Heiligen Väter zurückkehren. Die Verteidiger des Mönchtums aus dem Heer von Philaret werden dies nicht tun wollen: Sie müssen viele Abweichungen aufrechterhalten, um ihre Vorteile zu schützen. Und deshalb entsteht auf beiden Seiten Sophistik; Es wird kein Ergebnis für das Werk Gottes geben, außer vielleicht, dass der Herr durch diese Maßnahme noch ein paar Mal unsere Schwäche, unsere Entspannung, unsere Sündhaftigkeit duldet. Und dafür – Gott sei Dank. Im „Dom. Gespräch“ von 1865 findet sich in der 50. Ausgabe ein Artikel „Die neue Missionsgesellschaft in Russland“. Ich habe es bewusst gelesen, um mich mit dem Geist der modernen Aktivitäten der Synode vertraut zu machen. Es ist eine feurige Eifersucht zu erkennen, mit der wir nicht Schritt halten können und deshalb müssen wir sehr vorsichtig und fromm sein. Nun kam Matthäus 10 zu mir mit der Erkenntnis, dass er meine Briefe mit hierher zurückgebracht und sie im Ofen verbrannt hatte. Dies ist der allgemeine Stand der Moral in der christlichen Gesellschaft. Was kann von Klöstern verlangt werden, wenn die Welt ihnen korrupte Menschen bringt, wenn sie überall von Unmoral umgeben sind, wenn Unmoral sie von oben unterdrückt? Ein Geschwür, das durch einen Todesfall geheilt werden kann. Nr. 246. Über die Zusammensetzung von Bishop. Ignatius Vielen Dank für Ihren Brief vom 10. Januar. Es gibt nichts Besseres, als die Menschen zu beruhigen und Feindseligkeiten gegenüber Feinden überflüssig zu machen. Die größte Peinlichkeit, dem Wort Gottes zu dienen, bleibt das Los derjenigen, die sich davor gescheut haben, in erster Linie der Eitelkeit zu dienen. Tröste und beruhige alle mit der Nachricht, dass mein Gesundheitszustand völlig durcheinander ist, was die absolute Wahrheit ist. Die Informationen, die ich darüber erhalte, wie die „Experimente“ von Menschen aufgenommen werden, die wirklich nach Erlösung suchen, trösten mich sehr. „Asketische Predigt“ und „Ratschlag“ ergänzen die erbauliche Lektüre und geben den Lesern eine entschieden orthodoxe Richtung. Es wird deutlich, dass diese Bücher an die genannten Personen verteilt und installiert werden. Aus Bezhetsk schreiben sie: „Experimente“ wurden mit großer Liebe aufgenommen, dieses Buch ersetzt für uns die „Philokalia“, ist viel verständlicher als die „Philokalia“ und enthält alles, was in der „Philokalia“ gesagt wird. Diese Ansicht ist sehr richtig und ich bin davon überzeugt, dass sich das Buch etablieren wird. Es wird immer wieder gelesen, um die eigene Askese zu nähren, zu überprüfen und zu unterstützen. Nun erweist es sich als sehr wichtig, den 3. und 4. Band zu veröffentlichen, die die Askese noch besser und präziser erklären. Am 24. erhielt ich Ihre beiden Briefe: Ich danke Ihnen von ganzem Herzen für Ihre Leistung. Ehre sei Gott, der mir seine Barmherzigkeit erweist. Gegen Ende meines Lebens, als ich unbedingt Frieden brauche, als meine Nerven Erschütterungen nicht mehr standhalten konnten, als ich mich in einer friedlichen Stimmung meiner Seele auf den Übergang in die Ewigkeit vorbereiten musste, kam der Oberstaatsanwalt zum ersten Mal, um mir sein Mitgefühl auszudrücken. Der Graf wird ausfindig gemacht, die Mitglieder der Synode werden ausfindig gemacht. Was für eine Zeit! Um die Kirche aufrechtzuerhalten, muss eine weltliche Person an der Spitze der Verwaltung stehen, denn das überwältigende Salz kann nur von Menschen mit Füßen getreten werden. Der heilige Athanasius der Große sagt jedoch, dass eines der Zeichen für das bevorstehende Kommen des Antichristen die Übertragung der Kirchenregierung aus den Händen von Erzpastoren in die Hände weltlicher Würdenträger sein wird. Das Zeichen ist sehr wahr! Dies kann nicht anders geschehen, als wenn der Klerus seine wesentliche spirituelle Bedeutung verliert, seine Energie, die durch einen entschiedenen Verzicht auf die Welt entsteht. Möge der Wille Gottes und die Barmherzigkeit Gottes mit uns allen sein! Die Barmherzigkeit Gottes und die Vorsehung Gottes können den Christen, die wirklich gerettet werden wollen und nicht nach irdischem Wohlstand streben und sich hinter dem Deckmantel der Frömmigkeit verstecken, einen Weg zur Erlösung eröffnen. M.A.s Rezension des Artikels „Farmer“ ist sehr erbärmlich. 11 Die Diener und obersten Diener des Wortes bleiben wortlos und verstecken sich gerne unter der Hülle des Wortes, das den ausschließlichen Charakter des privaten Schutzes in einer privaten Angelegenheit hat. Es tut mir sehr leid für S.I.! Möge Gott ihr Genesung schenken! Mehr als einmal war sie sehr gefährlich krank und Gott erweckte sie wieder zum Leben. Und nun möge die Gnade und der Wille Gottes mit ihr sein. Dem Zeitgeist und der Gärung der Gemüter nach zu urteilen, muss man davon ausgehen, dass das Gebäude der Kirche, das schon lange ins Wanken geraten ist, schrecklich und schnell ins Wanken geraten wird. Es gibt niemanden, der anhält und Widerstand leistet. Die ergriffenen Unterstützungsmaßnahmen sind den Elementen einer Welt entlehnt, die der Kirche feindlich gegenübersteht, und sind eher dazu geeignet, ihren Untergang zu beschleunigen, als ihn aufzuhalten. Ich sage es noch einmal: Gottes Wille geschehe! Was sie säen, das werden sie auch ernten! Was sie säen, ist das, was sie ernten! Der Letzte. Man kann etwas über geistliche Tagebücher und die Lehre des Gesetzes Gottes durch die Malovs und Brüder sagen. Vielen Dank, dass Sie sich an meinen Geburtstag erinnern. 59 Jahre alt! Genug gelebt; Gemessen an der zunehmenden Erschöpfung der Kräfte bleibt nur noch sehr wenig Zeit zum Leben. Am 12. und 18. ging ich in die Kirche; blickten auf die Bruderschaft und freuten sich über die Barmherzigkeit Gottes uns gegenüber in der Zeit, in der wir leben. Alles geht sehr schnell. Sei der Wille Gottes! Nehmen Sie sich die Mühe, S.I. meine aufrichtige Verbeugung zu überbringen. Ich hoffe auf die Gnade Gottes, dass sie genesen wird. Sie braucht das Leben aus dem gleichen Grund, warum ich es brauche – um sich auf die Ewigkeit vorzubereiten. Trotz aller Schwierigkeiten unserer Zeit lässt die allmächtige rechte Hand Gottes diejenigen Menschen nicht im Stich, die ihr Vertrauen darauf gesetzt haben, dass Gott ihm nach besten Kräften dienen wird. In einem Gespräch zwischen einem Laien und einem Mönch12 wird vorausgesagt, dass eine Berührung der Klöster, wie sie in den Zeitungen propagiert wird, zur endgültigen Zerstörung der Klöster führen wird, die bereits zerstört waren, als ihnen vor hundert Jahren ihre Ländereien weggenommen wurden. Im Allgemeinen gibt es niemanden, der Klöster baut. Der Mönch muss es arrangieren. Was soll ich dem Mönch sagen? Es gibt nichts und niemanden. Vielleicht werden einige Klöster aufgrund eines besonderen Wunsches eingezäunt, wie es vor hundert Jahren der Fall war. Nr. 252. Über den Untergang des Mönchtums Da die Drucklegung der Bände 3 und 4 bereits große Fortschritte gemacht hat, warum müssen Sie dann bei P.B. bleiben? Machen Sie sich die Mühe und sagen Sie es S.I.S. dass der beste Artikel über das Mönchtum, über die Vorteile, die das Mönchtum für das Christentum und die Menschheit bringt, im Dictionnaire de théologie par l’abbé Bergier veröffentlicht wurde. Artikel aus Band 5: Moine, Monasteres, Etat Monastique. Der Autor zeigt, welchen Schaden europäische Herrscher den Staaten durch die Zerstörung von Klöstern zufügten, in der Annahme, dass diese Maßnahme den Staat bereichern würde. Anhand eines Gesprächs zwischen einem Mönch und einem Laien in „Ascetic. Hoppla“, wo die spirituelle Seite des Mönchtums klarer analysiert wird, kann der erwähnte Artikel von Bergier die beste Wirkung auf die moderne Gesellschaft haben, auf eine leichtfertige, schlecht informierte Gesellschaft. Bergier schrieb am Vorabend des Putschs in Frankreich. Wir müssen uns die Artikel im selben Lexikon ansehen: Anachorète, Célibat usw. Sie sind im Hauptartikel angegeben. Auszüge aus diesem Artikel haben wir nach 1825 erfolgreich verwendet. Die Gegner des Mönchtums gab nach. Nr. 254. Über den Schmerz von Bishop. Ignatius und andere Themen Ich hatte Kühne, einen Arzt, den ich noch nie zuvor getroffen hatte. Er empfand Skrofulose und Erkältungen als meine Folgekrankheit und als Hauptkrankheit, aus der eine Allgemeinstörung entsteht, eine Schädigung des Herzens, was er durch das Abtasten der wunden Stellen und das Erzählen von Anfällen, von denen ich ihm nichts erzählte, eindeutig nachwies. Zunächst verordneten sie ein Waschmittel aus Wasser und Karlsbader Salz, das in einem Glas Wasser aufgelöst und zusammen mit Mineralwässern getrunken werden sollte. Er erkannte, dass die Krankheit unheilbar war und in ihren Folgen der Schwindsucht sehr ähnelte, aber sehr langsam agierte und daher bei völliger Ruhe davon ausging, dass das Leben lange dauern könnte. Er hielt den Dienst für mich für unmöglich, ebenso wie jede schnelle und anstrengende Bewegung oder Tätigkeit: Besonders schädlich seien die psychischen Schocks, aus denen die Krankheit entstand. Die Bischöfe von Kostroma und Nischni Nowgorod erhielten Vikare, hauptsächlich für die Bekehrung von Schismatikern. Gott gebe, dass der wohlmeinende Graf die schreckliche Ausbreitung von Verderbtheit und Unglauben unter dem Volk zumindest etwas verlangsamt. Das Böse lässt sich leicht auf die Menschheit übertragen und aufpfropfen, und nur Gott kann die Menschheit vom Bösen heilen. Machen Sie sich die Mühe und sagen Sie es A.V. meine eifrige Verbeugung und mein elender Segen. Ich wünsche ihr Mut und Geduld in den Sorgen, die ihr widerfahren. In meinen Beziehungen versuche ich, spirituelle und moralische Konzepte zu vermitteln, die aus den Lehren der orthodoxen Kirche stammen, aber ich gehe nicht auf äußere Angelegenheiten ein oder berühre sie nur sehr oberflächlich. P.S. Yuri Samarins Aufsatz über die Jesuiten ist im Geiste von Novikovs „Gans und Luther“ geschrieben, aber Samarins Stil ist besser. Ich erkenne Samarins Aufsatz als nützlich und notwendig an, und op. Gr. Tolstois „II. Catholicisme Romain“ ist sogar notwendig. Brief an N.V. Golousheva. Ich bringe dir und S.F. Mein aufrichtiger Dank für die Erinnerung an mich am Neujahrstag und am Tag meines Engels. Möge Gottes Segen auf Ihnen und Ihrem Kind ruhen! In jedem Unternehmen ist die richtige Sicht auf die Sache die Grundvoraussetzung für den Erfolg; Um also in Sachen Erlösung die gewünschte Erlösung zu erlangen, ist eine korrekte Sicht auf sich selbst und die Erlösung notwendig. Aufgrund der Schädigung unserer Natur durch die Sünde vermischen sich Gut und Böse in uns und unser Kernland hört nicht auf, Böses zu produzieren, und lässt nicht zu, dass das Gute allein, ganz, sondern immer mit einer Beimischung des Bösen wächst. Dieser Prozess ist für uns natürlich, nicht weil wir auf diese Weise geschaffen wurden, sondern weil wir willkürlich das Gift der Sünde in unsere Natur eingeführt haben, das wir aus eigener Kraft nicht mehr von unserer Natur trennen können. Der Erlöser vollzieht diese Trennung für uns und sucht von uns und unseren eigenen Bemühungen, das Böse in uns selbst zu zerstören, als aktiven Beweis für die wahre Annahme der Erlösung, die Gott dem Thunfisch geschenkt hat. Man sollte sich also nicht entmutigen lassen, wenn man sieht, wie verschiedene Übel in einem selbst auftauchen, sondern man sollte sich ständig dagegen wehren und es von sich selbst reinigen. Arbeit und Leistung sind lebenslang! Zu gegebener Zeit, wenn das Böse nach und nach nachlässt, wird sich geistiger Frieden einstellen, ein Zeichen der Gesundheit der Seele. Aber in dem Land des Krieges und des Kampfes gibt es keinen vollständigen Frieden. Entweder erscheint er und verschwindet dann wieder: ein Ort des ewigen Friedens im Himmel und in der Ewigkeit. All dies müssen wir wissen, um nicht von uns selbst zu verlangen, was für uns nicht natürlich ist, und um wiederum nicht den Mut zu verlieren in einer lebenslangen Leistung, indem wir mutig gegen das Böse kämpfen, das sich sowohl in uns selbst als auch in unserem Äußeren gegen uns erhebt. Wenn wir durch eine solche Leistung unsere Treue zu Gott beweisen, dann wird die Gabe der Gnade Gottes – die Erlösung, die uns durch die Taufe auf geheimnisvolle Weise verliehen wurde und in der Vereinigung der menschlichen Natur mit der Natur Gottes und in der Heilung der ersteren durch Berührung der letzteren besteht – ihre Präsenz in uns klarer offenbaren, uns einen entschiedeneren Sieg über das Böse bescheren, tiefen Frieden in uns erzeugen und uns mit der Hoffnung auf eine gesegnete Ewigkeit trösten. Ich wünsche Ihnen, dass Sie sich unter der Führung des Wortes Gottes richtig bemühen und durch die unbeschreibliche Barmherzigkeit Gottes mit der Krone der Erlösung gekrönt werden. Mit dem Gefühl vollkommenen Respekts und aufrichtiger Hingabe habe ich die Ehre, Ihr Ansprechpartner zu sein. E.I. Nr. 256. Brief vom 23. Mai 1865 Hingabe an den Willen Gottes in den eigenen Erlaubnissen Gottes ist notwendig. Es ist offensichtlich, dass das Christentum – dieses geheimnisvolle spirituelle Geschenk Gottes an die Menschen – auf unauffällige Weise (für diejenigen, die nicht auf ihre Erlösung achten) aus der menschlichen Gesellschaft entfernt wird, die dieses Geschenk vernachlässigt hat. Das muss man sehen, um sich nicht von Schauspielern und dem Handeln der Frömmigkeit täuschen zu lassen; Nachdem wir es gesehen haben, müssen wir unseren Blick von dem traurigen Anblick abwenden, um nicht dem Laster der Verurteilung unserer Nachbarn ausgesetzt zu sein, müssen wir unseren Blick auf uns selbst richten und für unsere eigene Erlösung sorgen, denn die Barmherzigkeit Gottes gewährt denen, die sich dafür entscheiden, gerettet zu werden, immer noch die Möglichkeit, gerettet zu werden. Über die richtige Haltung gegenüber Lügen In Schaffell gekleidete Wölfe tauchen auf und sind an ihren Taten und Früchten bekannt. Es ist schwer zu erkennen, wer den Schafen Christi anvertraut wird oder wer ihnen in die Hände fällt, denen ihre Führung und Erlösung geschenkt wird. Aber das ist Gottes Erlaubnis. Die in Judäa sollen in die Berge fliehen. Der 5. Februar ist mein Geburtstag. An diesem Tag wurde mir ein unerklärlich angenehmes Geschenk gemacht: An diesem Tag wurde im Moskovsky Vestnik ein Artikel veröffentlicht, in dem die Grundidee dargelegt wurde, dass eine Lüge nur vorübergehende Siege erringen kann, dass eine Lüge nichts festhalten kann, dass sie die Sache, der sie dient, nicht stärkt, sondern schwächt und entgleist. Das ist eine große Wahrheit von größter Bedeutung! Es muss in goldenen Buchstaben beschriftet sein! Es muss von jedem bekannt und verstanden werden, der sich selbst richtig regieren will, insbesondere wer Menschen und öffentliche Angelegenheiten richtig regieren will. Was stellt sich heraus? In „Askische Erfahrungen“ wird dieser Gedanke in seiner ganzen Klarheit und Ausführlichkeit entwickelt: Er kommt im Artikel „Gespräch über das Jesusgebet“ (S. 121), am Anfang des Artikels über das Kloster (S. 437) und an vielen anderen Stellen zum Ausdruck. Warum kommt es manchmal vor, dass Menschen in eine falsche Position geraten und zum Schaden für sich selbst und alle anderen handeln? Vom Akzeptieren und Aneignen falscher Gedanken und Konzepte, vom Handeln im Bereich mörderischer Lügen. Die gesamte Geschichte der Menschheit beweist dies mit den erstaunlichsten Fakten. Oh, wann würden wir in Russland eine majestätische und für das vorübergehende und ewige Leben der Menschen vorteilhafte, richtige Vorstellung von der heiligen Wahrheit entwickeln! Wenn nur alle Aktivitäten, sowohl private als auch öffentliche, aus dieser göttlichen Quelle fließen würden! Eine Lüge stärkt nicht, sondern untergräbt die Sache, der sie dient! Wie wahr! Dies gilt insbesondere in Fragen der Religion. Ein Beweis dafür ist übrigens das kürzlich in Moskau veröffentlichte Buch „26 Moskauer falsche Propheten“. Das Buch wurde in der Zeitschrift „Wanderer“ veröffentlicht und in dem Buch wird ein Schatten auf die Heiligkeit einer Person geworfen, die nicht namentlich genannt wird, aber ich habe es vermutet. Der Lauf der Dinge ist so, dass eine Aufdeckung in großem Maßstab unvermeidlich ist. Nr. 259. Brief vom 20. Februar 1865 In religiöser Hinsicht ist unsere Zeit sehr schwierig: Verschiedene Abtrünnige vom orthodoxen Glauben haben weitreichende Ausmaße angenommen und beginnen mit außerordentlicher Energie und Freiheit zu handeln. Dies wurde durch das Wort Gottes vorhergesagt und geschieht auch unter uns schon seit langer Zeit. Die Vorsehung des allmächtigen Gottes wacht wachsam über das Schicksal der Welt und jedes Menschen, und alles, was geschieht, geschieht entweder durch den Willen oder durch die Erlaubnis Gottes. Wir müssen unsere Gedanken auf uns selbst richten und den Herrn bitten, uns der orthodoxen Kirche treu zu halten, uns seinen allheiligen Willen und den stolperfreien Weg zu sich selbst, der Quelle des wahren Lebens und der Erlösung, zu offenbaren. Die Erlösung der Menschen ist Gottes Geschenk an die Menschen und keineswegs ihre eigene Erfindung und Errungenschaft: und daher kann sie nur unter der Führung Gottes – durch Seine Barmherzigkeit und Gnade – erreicht werden. Diese Barmherzigkeit Gottes hat Sie von Visionen befreit und Ihnen die nützlichste und sicherste Vision für Ihre Seele hinterlassen: die Vision Ihrer Sünden. Die Barmherzigkeit Gottes zeigt sich in der Ruhe des Herzens. Nr. 260. Brief an die Optina-Mönche Hochwürdigster Fr. Abt und hochwürdige Väter und Brüder der von Gott geretteten Eremitage Vvedenskaya Optina! Durch den Willen Gottes geht meine erbärmliche Arbeit, ein Buch mit dem Titel „Askische Erfahrungen“, mit der Veröffentlichung zu Ende. Als Zeichen meines Respekts und meiner herzlichen Zuneigung werde ich Ihnen ein Exemplar dieses Buches zukommen lassen. Gleichzeitig spreche ich Ihnen meine bescheidenste Bitte aus, deren Erfüllung ich für den größten Gefallen für mich halte. Nehmen Sie sich die Mühe, Kommentare zu diesem Buch abzugeben, ohne einen Kommentar abzubrechen oder abzubrechen, weil Sie befürchten, dass er mich verärgern könnte. Ich erkenne das Buch nicht als mein Eigentum an, sondern als Eigentum des gesamten Mönchtums und des orthodoxen Christentums. Daher ist es meine Pflicht, jedem Kommentar mit Dankbarkeit zuzuhören, auch wenn ich damit nicht einverstanden bin, denn liebevoll geäußerte Kommentare geben mir die Möglichkeit, das Buch für die zweite Auflage zu verbessern und dadurch seinen Zweck besser zu erfüllen. Verpflichten Sie sich zu Ihren heiligen Gebeten und so weiter. Nr. 259. Brief an Glasunow. Über gute Taten Alle guten Taten sind mit Kummer verflucht. Inzwischen sagt die Heilige Schrift, dass derjenige, der ein gutes Werk beginnt, es vollenden soll. In unserer Zeit widersetzen sich insbesondere abgelehnte Geister der Verbreitung der Lehren der Heiligen Väter, indem sie verschiedene Gedanken fleischlicher Weisheit einführen und Menschen erziehen, die von fleischlicher Weisheit geleitet werden. Warum sollte ich glauben, dass Sie fest an der guten Absicht festhalten müssen, die Sie angenommen haben, und die Gedanken und Vorschläge der Menschen, die kommen, als Zeichen dafür auffassen müssen, dass Ihre Arbeit Gott gefällt und einem Christen nützlich ist, gerade weil solchen Handlungen laut den Heiligen Vätern immer Hindernisse und Sorgen entgegenstehen? Solche Fälle werden durch Hindernisse belegt. Im Gegenteil, Taten, die im Geiste dieser Welt zum Schaden und zur Verurteilung der eigenen Seele und der Seelen anderer begangen werden, fließen wie am Schnürchen. Dies ist für Sie am nächsten zu sehen: Sie sehen, wie schnell Bücher verbreitet werden, wodurch sowohl Glaube als auch Moral zerstört werden, welche Kosten für den Druck gemacht werden, mit welchem ​​Eifer einige versuchen, sie zu verbreiten, während andere sie kaufen. Wie ist es Ihrer Meinung nach aus der Sicht Gottes? Anmerkung von P.A. B. Dieser Brief an I. I. G. entstand aufgrund seiner Absicht, die Veröffentlichung der Werke des Bischofs auf seine Kosten zu verschieben, und der Forderung, sie auf Kosten des Bischofs und seines Bruders zu drucken, entgegen dem zuvor gegebenen Versprechen, alle Werke auf seine Kosten, Glasunow, zu drucken. Alle typografischen Arbeiten am unvollendeten Band II wurden in diesen Formen belassen. Nach Erhalt des Briefes war der zweite Band der „Experimente“ im Druck fertiggestellt, die beiden anderen blieben jedoch unveröffentlicht. Nr. 262. Brief an Seine Eminenz Metropolit St. Isidor Ich habe die Ehre, der wohlwollenden und frommen Aufmerksamkeit Eurer Eminenz mein Werk zu präsentieren – ein Buch mit dem Titel „Askische Erfahrungen“. Das Buch legt jene Konzepte über spirituelle Errungenschaften dar, die ich während meiner langjährigen Betrachtung des Mönchtums sowohl in seinen lebenden Vertretern als auch in den Schriften der Heiligen Väter gewonnen habe. Angesichts der aktuellen Situation des Mönchtums in Russland und der damit verbundenen spirituellen und moralischen Lage der Gesellschaft erweist sich eine genaue Kenntnis sowohl des Mönchtums als auch der Gesellschaft mit der richtigen Art der Askese als besonders notwendig und nützlich. Der Respekt vor der körperlichen Leistung, wenn sie nur sich selbst überlassen wird, der Respekt, der in Zeiten der Einfachheit gezollt wird, ist vergangen. Dies geschah aus dem ganz natürlichen Grund, dass Mönche, die ausschließlich körperliche Leistungen erbringen, weder sich selbst noch ihren mitten in der Welt lebenden Brüdern einen angemessenen Bericht über das Klosterleben geben können. Darüber hinaus ist die Ausübung körperlicher Leistungen, soweit die alten Mönche damit beschäftigt waren, aufgrund des allgemeinen Rückgangs der Kraft und Gesundheit der Menschen inzwischen sehr, sehr geschwächt. Diese Aktivität reproduziert keine Sportler mehr, die sich selbst überraschen würden, indem sie etwas Übernatürliches entdecken. Spirituelle Leistung formt wahre, bewusste Mönche, und dies ruft die moderne Bildung sozusagen im Tätigkeitsbereich hervor. Er, er allein, kann in den Klöstern eine strenge moralische Ordnung einführen und aufrechterhalten, indem er der Bruderschaft präzise, ​​korrekte und tiefe Konzepte des Christentums vermittelt, der Bruderschaft angemessene Freiheit verleiht, verbunden mit vernünftiger spiritueller Unterwerfung, und spirituelle Stärke und Verbindung in der Bruderschaft schafft. Er allein kann einen Mönch vollständig ausrüsten, um moderne, der Kirche feindlich gesinnte Lehren abzuwehren, und dem Mönch ein Gefühl der Harmonie zwischen der Lehre des Evangeliums und den Eigenschaften der menschlichen Seele vermitteln. Er führt den Mönch in das richtige Selbstverständnis ein und, ausgehend von diesem Selbstverständnis, in das Bewusstsein seines Sündenfalls und der Notwendigkeit eines Erlösers. Die physische Leistung selbst, die durch die spirituelle Leistung zu ihrer normalen Bedeutung gebracht wird, wirkt beim Asketen mit einer besonderen Wohltätigkeit, die ihm fremd ist, wenn er allein handelt. Die Gunst und Schirmherrschaft, die Ihre Eminenz dem Mönchtum entgegenbrachte, Ihr Eifer und Eifer, es aufrechtzuerhalten und zu dem von der kirchlichen Tradition vorgesehenen Erfolg zu steigern, inspirierten mich zu der Kühnheit, Ihnen das von mir zusammengestellte Buch vorzustellen. Ein Exemplar davon sowie eine Notiz über die Verkaufsstellen zu seinem Preis – der Preis wurde vom Buchhändler festgelegt, der das Buch auf eigene Kosten gedruckt hat – wird Eurer Eminenz von meinem Bruder Pjotr ​​Alexandrowitsch Briantschaninow überreicht. Vielleicht wird es Ihrer Eminenz gefallen, nach Durchsicht des Buches erzpastorale Unterstützung bei der Verbreitung in den Klöstern Ihrer Diözesen zu leisten. Ich bitte um Ihren erzpastoralen Segen und vertraue mich Ihren hierarchischen Gebeten mit tiefster Ehrfurcht und vollkommener Hingabe an. Ich habe die Ehre, Ihre Eminenz, der barmherzigste Erzpastor und Vater zu sein. Nr. 263. Brief an Melnikov Gnädigster Souverän, Dimitri Alekseevich! Gnädigster Souverän, Fürst Alexander Michailowitsch! Als Sie Gesandter in Wirtemberg waren und ich Rektor in der Sergius-Eremitage, dann haben Sie nach dem Tod Ihrer Frau das von mir erwähnte Kloster besucht und meine Zellen mit Ihrem Besuch geehrt. Ich hatte die Ehre, Ihre Exzellenz auf dem Balkon zu empfangen. Wir haben über das Werk von Thomas a à Kempis gesprochen: Ich habe Ihnen meine Meinung zu seinem Buch „Imitation“ gesagt. Aber der spirituelle Käfig ist von unermesslicher Tiefe! Das Treffen war zu kurz und meine Meinung, die auf einer Langzeitstudie über die Väter der Orthodoxen Kirche beruhte, konnte nicht zufriedenstellend ausgedrückt werden. Ich mache den Mangel an dem, was ich gesagt habe, wett, indem ich Ihnen das Buch „Askische Erfahrungen“ vorlege. In ihnen lesen Sie die Lehren unserer Väter über innere spirituelle Errungenschaften. Diese Lehre unterscheidet sich von der Lehre des westlichen Schriftstellers darin, dass die Väter ihren Schriftsteller zur Reue und zum Weinen um sich selbst führen, während der westliche Schriftsteller ihn zu Vergnügen und Selbstzufriedenheit führt. Jede irdische Stellung vergeht, und der Mensch nähert sich unmerklich und nähert sich den Toren der Ewigkeit. Wenn wahre Liebe wahre Segnungen für den Nächsten wünscht, dann muss dieser Wunsch als ewiger Segen eingestuft werden. Nimm diesen Wunsch von mir an! Wenn Sie sich das Buch ansehen, werden Sie auf jeder Seite diesen Wunsch finden, der ohne Schmeichelei gegenüber dem gefallenen Menschen zum Ausdruck kommt. Mit dem Gefühl vollkommenen Respekts und Hingabe habe ich die Ehre, es zu sein Als Antwort auf die Aussage von Archimandrite Macarius, dem ehemaligen Rektor des Twerer Seminars und jetzt Zensurbeamten, sagten ihm böse Geister, dass unzählige böse Geister freigelassen wurden, um gegen die orthodoxe Kirche zu kämpfen, in Einheit mit dem Papismus und dem Mohammedanismus. Eigentum ist verlockend: Es kommt selten vor, dass jemand der Versuchung, die es hervorruft, widerstehen kann. Zeigen Sie dem alten Mann im „Wort an den Hirten“ des heiligen Johannes Climacus die Stelle, an der dieser Heilige sagt, dass den Seelen gegebene Almosen um so viel höher sind als die den Körpern gegebenen Almosen, da die Seele höher ist als der Körper. Unsere unsichtbaren Feinde werden auf jede erdenkliche Weise versuchen, solche Almosen oder die Absicht, solche Almosen zu erfüllen, zu stehlen, die dem alten Mann durch Prüfungen den Weg ebnen und einen gesegneten Tod und eine gesegnete Ewigkeit herbeiführen können, entweder indem sie dem alten Mann selbst plausible Gedanken einflößen, die ihn daran hindern, seine Pläne tatsächlich zu erfüllen, oder indem sie durch Menschen handeln. Wir müssen dies bemerken und auf der Hut sein, indem wir die Gedanken der Dämonen und die menschliche Sprache, die ihre Erfüllung verzögern, mit dem oben erwähnten Ausspruch der Heiligen Schrift vergleichen, der genau als Vorsichtsmaßnahme gegen böse Gedanken des Teufels gesagt wird und uns lehrt, das beabsichtigte Gute hinauszuzögern, um es einem Menschen vollständig zu stehlen. Nr. 266. Zur Heilsnotwendigkeit des Kummers Nachdem ich Ihren Brief vom 15. Mai erhalten hatte, habe ich ihn beantwortet. Danach hatte ich keinen Brief von Ihnen, sondern las, was an O.I. geschickt wurde. und war froh, dass Ihnen während Ihrer Krankheit der Gedanke an den Tod kam und Sie die Gefahr Ihrer Krankheit erkannten. Die Erinnerung an den Tod bringt den Menschen nicht näher an den Tod heran, sondern bereitet ihn nur darauf vor und bereitet ihn zur Reue vor. Deine Wunde und der Schmerz daraus ist eine väterliche Strafe Gottes, der ihn liebt und straft. Ich habe mein ganzes Leben in Krankheiten und Sorgen verbracht, wie Sie wissen: Aber jetzt, wenn es keine Sorgen mehr gibt, gibt es nichts, was Sie retten könnten. Es gibt keine Heldentaten, kein wahres Mönchtum, keine Führer: Nur Sorgen ersetzen alles. Das Kunststück ist mit Eitelkeit verbunden; Es ist schwierig, Eitelkeit an sich selbst zu bemerken, geschweige denn, sich davon zu reinigen. Trauer ist der Eitelkeit fremd und verschafft dem Menschen daher eine göttliche, unfreiwillige Leistung, die ihm unser Versorger gemäß seinem Willen schickt.... In meinem Alter und mit meiner Krankheit muss ich um Reue bitten und nicht vor irdischen Herrschaften. Alles wird seinen Lauf in die Dunkelheit des Grabes des Vergessens nehmen: Nur der Dienst an Gott und die Reue vor Ihm werden ewigen Wert haben. Es scheint, dass sich auf der Erde ein großer Krieg zusammenbraut; aber der Kampf mit Leidenschaften und Begierden wird völlig aufgegeben. Die allgemeine Schwächung des Glaubens ist deutlich spürbar. Seien Sie getröstet! Möge der Herr Sie trösten und Sie mit seiner Barmherzigkeit bedecken. Nr. 267. Über körperliche Krankheiten Gott segne Sie für Ihren Brief vom 14. August. Wir leben sehr ruhig und still. O. Alexander (ehemals Andryusha) ist nach Ansicht aller Ärzte aussichtslos in Bezug auf die Genesung. Aber das stört uns nicht! Wir verlassen uns auf den Willen Gottes, sprechen oft über Erlösung und Tod und argumentieren, dass es für einen jungen Menschen viel besser ist, mit Reue und mit angemessener Vorbereitung zu sterben, als für einen alten Menschen ohne Reue und ohne Vorbereitung. Jetzt haben sich die Versuchungen sogar in den Tiefen der Heiligen Wohnstätten so stark vervielfacht, dass jeder, der gerettet werden möchte, aufgrund der vielen Machenschaften des Feindes von Angst und Verwirrung überwältigt wird: Ein solcher Tod, wie ihn Gott Pater Dr. Alexandra, ich muss die besondere Barmherzigkeit Gottes anerkennen ... Jetzt bist du an der Reihe, krank zu werden. Werde krank, Vater, mit Geduld und Selbstvorwürfen; Krankheit ist ein Lehrer vieler guter Dinge; Darüber hinaus ist sie Gottes Botschaft als Gegenleistung und Wiedergutmachung für unsere unzureichenden Taten. Nr. 268. Über die Notwendigkeit, sich auf den Willen Gottes zu verlassen und Gott für alles zu danken Ich danke Ihnen für Ihren Brief vom 1. September und wünsche Ihnen aufrichtig, dass sich Ihr Gesundheitszustand verbessert. Aus eigener Erfahrung weiß ich, dass ein kranker Mensch weder sich selbst noch anderen dient. Gesundheit ist leicht zu verlieren, aber schwer wiederzugewinnen. Nachdem ich hier zwei Saisons lang behandelt wurde, verspüre ich erst jetzt eine deutliche Erleichterung nach einem langen Ausschlag, und zwar diese Erleichterung, keine Genesung. Mein Gesundheitszustand wurde bereits in der Kindheit durch eine heimliche Skrofulose, die nicht verstanden und daher nicht behandelt wurde, und dann durch eine Erkältung gestört. Gott sei Dank für alles! Für mich waren Krankheiten wie Ketten, die die Begeisterung meines Charakters und meiner Statur zügelten. es behinderte die Aktivität und verhinderte gleichzeitig die stärkere Entwicklung des Stolzes, der sich oft aus erfolgreicher Aktivität entwickelt. Ehre sei Gott, unserem Versorger für alles. Ich weiß von der Absicht, einen Antrag an den König eines der Einheimischen zu richten ... es ist schwierig, dass ein solcher Antrag erfolgreich ist. Ja, selbst wenn sie einigen Erfolg hatte, dann vertraue ich auf den Willen Gottes, der oft die Erlösung eines Menschen durch verschiedene Gegensätze arrangiert, über die ich in meinen Jahren nachdenken und nachdenken sollte. Sei der Wille Gottes und danke Gott für alles, was geschieht. Pater Alexander ist sehr schwach, aber auch guter Dinge; Er spricht jeden Tag mit mir über den Tod und die Notwendigkeit, dass sich ein Mensch dem Willen Gottes unterwirft. Vielen Dank für die Informationen zur Weihe der Kirche St. Sergius, die mir großen Trost gegeben haben. Möge der Name Gottes auf Erden durch die arme Schöpfung Gottes – den Menschen – verherrlicht werden, und möge dieses arme Geschöpf die Vision der ewigen Herrlichkeit Gottes im Himmel verwirklichen. O. Alexander schmilzt allmählich, extrem schwach. Ich bewundere ihn, als wäre er ein himmlischer Bewohner; sein Gesicht ist engelhaft. Das Schicksal Gottes hilft denen, die eine aufrichtige, wenn auch schwache Absicht haben, gerettet zu werden. Sie wissen, wie mir frühe Krankheiten zugefügt wurden, die mir nach und nach die Chance auf Erfolg nahmen und die Fähigkeit zum Lernen zerstörten. Ich sehe, dass meine Krankheit ein Geschenk Gottes ist: Sie hat mich gezügelt und, indem sie mich vorübergehenden Wohlstands beraubte, die ewige Barmherzigkeit Gottes zu mir gezogen. Jetzt ist es an der Zeit, dass auch Sie krank werden. Ich freue mich, dass Sie Ihre Krankheit gut ertragen und wiederhole die Worte des Diebes, der zur Rechten des Herrn gekreuzigt wurde und für sein Bewusstsein in den Himmel aufgenommen wurde. Ihre Krankheit ist eine von Gott gegebene Buße. Möge der barmherzige Herr Ihnen gewähren, Buße in Dankbarkeit gegenüber Gott zu ertragen. Sowohl durch Krankheit als auch durch Behandlung bin ich so geschwächt, dass ich in ein Kloster gehen sollte, um mich zur Ruhe zu setzen, also mit der Leitung des Klosters. Schicken Sie mir ein Buch, in dem russische Klöster beschrieben werden, und sammeln Sie so viele Informationen wie möglich über die Klöster Zadonsk und Kolyazin. Letzteres wäre praktischer, da es weniger vom Adel besucht wird. Allerdings: Das sind menschliche Gedanken, und Gott weiß, was er mit seinen Geschöpfen macht. Nehmen Sie sich die Mühe, P. P-chu meine Grüße zu übermitteln und ihm zu sagen, dass es an der Zeit ist, nicht mehr wütend auf mich zu sein und mir zu vergeben. Grüße alle Brüder von mir. Gott segne dich für all deine Liebe zu mir, einem Sünder. Gott sei Dank für alles! Wir beginnen nicht zu leben, sondern beenden unser irdisches Leben. Wir haben genug von allem Irdischen gesehen: Es scheint, dass wir lernen und fest wissen müssen, dass alles Irdische falsch ist, dass jeder Kummer und jede Freude, jeder irdische Moment wie ein trügerischer Traum vergeht und nicht wiederkehrt. Nr. 273. Über körperliche Krankheiten und Chikhachevs Absicht, Mönchsgelübde abzulegen Ihre Krankheit muss als Gnade Gottes anerkannt werden. Der allgute Herr ergänzt mit seiner väterlichen Strafe den Mangel an willkürlichen menschlichen Leistungen. Sie schreiben, dass O. Justin ein Mann mit seltener Seele ist. Genau: Es gibt eine besondere Barmherzigkeit Gottes ihm gegenüber. Ich muss Gott danken, dass er mir in seiner großen Barmherzigkeit in meinem Alter, in meiner extremen Schwäche, einen Mann gesandt hat, der meine Last im Herrn trägt. Und Callistus ist sehr nett, er wird respektabel. Mit der Tonsur in das Schema muss nach Abschluss der Behandlung begonnen werden. Die Behandlung regt die Gedanken der Behandelten sehr an, das weiß ich aus eigener Erfahrung; Nach der Tonsur muss ein Schema-Mönch sicherlich einen Gedanken in sich konzentriert haben: Die anfängliche Geistesverfassung, die er nach der Tonsur wahrnimmt, wird den Rest seines Lebens beeinflussen. Gott hat dafür gesorgt, dass Sie im Alter krank werden und in Ihrer Zelle sitzen, damit Sie sich an die Sünden Ihrer Jugend erinnern und in ihnen Buße vor Gott bringen und Vergebung von Gott empfangen können. Ehre sei Gott, der durch sein weises Schicksal für unsere Erlösung sorgt. Aufgrund der Krankheit, die Sie befallen hat, sollten Sie verstehen, dass Gott Ihren Willen in Bezug auf Ihren Eintritt in das Kloster angenommen hat und Sie für Ihren möglichen Dienst für Ihn im Kloster belohnt. Der Apostel sagt, dass Gott „jeden Sohn schlägt, ihn aber annimmt“. (Hebräer 12:6). Obwohl es jetzt Schläge gibt, sind sie ein Zeichen der Akzeptanz und sollten mit Freude und Dankbarkeit angenommen werden. Aus Dankbarkeit entsteht Geduld; Aus Geduld entsteht die Hoffnung auf Erlösung. Vielen Dank für die Mitteilung über den verstorbenen und den scheidenden Bischof. Solche Nachrichten sind lehrreich: und wir haben einen Weg zum selben Ort. Wir müssen uns vorbereiten. Und der Herr bereitet mit seinen Schicksalen diejenigen vor, die sich entsprechend ihrer Stärke vorbereiten. Gott segne Sie, dass Sie mich über den Tod von Metropolit Gregory informiert haben. Obwohl dies eine traurige Nachricht ist, sind Gottes Schicksale unerforschlich und wir müssen uns ihnen unterwerfen. Möge Gott Ihnen ein sicheres Leben gemäß dem Dekret gewähren. Ich selbst fand Ihre Reise hierher unnötig. Wir sind keine weltlichen Menschen! Ich hätte nur fünf Minuten Zeit, um mit Ihnen zu sprechen. Es ist viel besser, auf sich selbst zu achten, ohne den von Gott gegebenen Raum für die Erlösung zu verlassen. Die Stunde der Berufung in die Ewigkeit ist nicht jedem von uns bekannt, aber sie wird es sicherlich sein, und die meisten davon schleichen sich wie ein Dieb in der Nacht an. Nr. 277. Zum Erwerb des Bußdorfes Ich bin kürzlich auf das Testament des heiligen Tikhon von Woronesch gestoßen. In diesem Testament dankt der Gerechte neben vielen Danksagungen Gott dafür, dass er ihm vor seinem Tod das Dorf der Buße geschenkt hat, in dem die kostbare Perle des Heils verborgen ist. Aber um ein Dorf der Reue zu kaufen, ist es nach den Anweisungen des Evangeliums notwendig, alles Eigentum zu verkaufen, das heißt, eine herausragende irdische Stellung zu opfern, die zur Ablenkung führt, und alle irdischen angenehmen Beziehungen, die das Herz unterhalten und verhindern, dass man tiefer in die Reue versinkt. In dieser Seelenverfassung werden wir uns selbst, einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, übergeben. Nr. 278. Über das Erlangen von Reue Ich bete zu Gott, dass er mir einen Weg der Buße schenkt. Meiner Meinung nach habe ich noch nicht begonnen, Buße zu tun, und ich teile voll und ganz die Meinung des Mönchs Jesaja, des Einsiedlers, die er in einem Brief an seinen Schüler Abba Peter zum Ausdruck brachte, dass ein Mensch keine Reue erreichen kann, solange er sich in Unterhaltung und Fürsorge befindet. Nr. 279. Über irdisches Wohlergehen und irdische Sorgen, über die Veröffentlichung eigener Werke und anderer Themen Der Herr zeigt seinen Dienern seine Barmherzigkeit nicht im irdischen Wohlstand, sondern in irdischen Sorgen. Diese Idee kommt im Leben des Großmärtyrers Eustathius Placidas sehr tröstlich zum Ausdruck: Es heißt, wenn der Herr seinen Dienern irdisches Wohlergehen schenkt, dann nur für kurze Zeit, damit sie nicht verderben. Ständiges Wohlbefinden verwöhnt das Herz. Angesichts der aktuellen Veränderungen kann ich davon ausgehen, dass sie mir Ruhe bieten werden: Ich muss dies als die große Barmherzigkeit Gottes betrachten, die mir Zeit für gründliche Reue gibt. Entschuldigen Sie A.S. dass ich keine Korrespondenz mit ihm beginne, obwohl ich meine ganze frühere Liebe behalte. Ich habe die Korrespondenz mit allen vollständig eingestellt und schreibe nur noch, wenn es unbedingt nötig ist. In meinem Alter und aufgrund meiner schwachen Gesundheit habe ich keine Zeit für Korrespondenz oder irdische Gedanken, sondern erinnere mich lieber öfter an den Tod und bringe Reue zu Gott, bis das Feld der Reue weggenommen wird. Bezüglich meiner Schriften teilen Sie Pater mit. Archimandrite, dass ich aus vielen Gründen nicht möchte, dass sie jetzt veröffentlicht werden, unter anderem weil ich sie korrigiere und ergänze. So wurden die Regeln für das äußere Verhalten von Anfängern korrigiert und die andere Hälfte, fünfmal größer als die erste, hinzugefügt, die sich mit der spirituellen Arbeit für Anfänger befasst. Ich korrigierte die „Geschichte vom Tod“ und schickte sie an den Moskauer Metropoliten mit der Bitte um Erlaubnis, sie als Erfahrung meiner asketischen Arbeit veröffentlichen zu dürfen. Was wird passieren? Ich weiß es nicht! Wenn Gott will, dann möchte ich eine Sammlung meiner sorgfältig überarbeiteten Werke veröffentlichen und sie unter meiner eigenen Aufsicht veröffentlichen. Wenn dies Gott nicht gefällt, kann das korrigierte Manuskript nach meinem Tod bei demjenigen verbleiben, in dessen Hände Gott es bringen wird, und es kann gedruckt oder sogar ungedruckt jemandem zum spirituellen Nutzen dienen. Uo. Archimandrite hat ein Foto von vielen meiner Schriften in Erinnerung an mich, einen Sünder, und in Erinnerung an die Tatsache, dass ich, obwohl ich selbst wenig wusste, das, was ich wusste, den Brüdern für die gemeinsame Erlösung mitteilte. Warum frage und bete ich? Archimandrite sollte meine Werke weder vollständig noch in Auszügen noch in veränderter Form veröffentlichen. Elder Isaiah sagte mir immer: Schreibe nicht! Für niemanden! Dies ist bereits die Wahrheit, die in der Heiligen Schrift gesagt wird, dass jeder Mensch für kurze Zeit zum irdischen Leben erblüht! Du siehst: Es wird blühen, blühen und dann verblassen. Und der Held Prinz. O. geht. Hieroschemamonk Macarius Ivanov, ein berühmter Ältester, starb am 7. September in Optina: Seit ich im Kaukasus war, korrespondierte er ständig mit mir. Sagen Sie Sh-vu, dass ich mich aufrichtig über das Kloster freue, das er für Mönche errichtet hat. dafür wird er aller Wahrscheinlichkeit nach in diesem Leben die von Gott bereitete ewige Wohnstätte finden. Sie können nicht bleiben, ohne die Worte Christi zu erfüllen: „Maß in Maßen, es wird euch gemessen.“ Ich glaube, dass der Metropolit am 25. bei Ihnen in der Wüste war: Ich wünsche mir aufrichtig, dass er Pater Dr. leben. Ignatius und die Brüder im Kloster, das sie betraten, als es in Trümmern lag und sich durch die Gnade Gottes in ein höchst prächtiges Kloster mit so schönen Gebäuden verwandelte, wie man sie in keinem anderen Kloster findet. Gott beurteilt Anstand und gute Moral. Aber in dieser Hinsicht ist die Sergius-Eremitage vielen anderen Klöstern weit überlegen, selbst denen, die für ihre Heiligkeit berühmt sind. Doch Gottes Wille geschehe! Wenn Ignatyushka irgendeine Versuchung folgt, wird dies als Zeichen der besonderen Gunst Gottes dienen. Durch die Gnade Gottes verspüre ich nach der starken und schmerzhaften Wirkung des Wassers eine deutliche Erleichterung, die jedoch bis heute in erheblichem Maße anhält. Ich führe ein sehr einsames Leben. Ich kann Gott nicht genug dafür danken, dass er mich aus dem Strudel von St. Petersburg herausgeholt hat: Es scheint, dass ich absichtlich dorthin gebracht wurde, um die ganze Eitelkeit der Welt aus der Nähe zu sehen, ihren trügerischen Charme kennenzulernen und sie schließlich zu hassen. Die Nikiforovskys leben hier friedlich und verstehen sich sehr gut mit mir. In der Stadt werden sie erbaut. Ehre sei Gott, der vor dem Eintritt in die Zukunft Zeit zur Reue und zum Kennenlernen der Zukunft gibt. Ich würde mich sehr freuen, wenn man mir eine Diözese irgendwo in der Ferne geben würde, aber mit Klöstern, damit ich im Voraus ein Kloster vorbereiten und mich dann dorthin zurückziehen könnte. Dies ist eine menschliche Annahme, aber der Herr baut seine eigenen auf, und man muss sich seinem Willen unterwerfen. Nr. 282. Über den Tod von Fr. Makarius von Optina und andere Themen Ich habe Ihren Brief vom 31. Oktober erhalten und war froh zu hören, dass der neue Metropolit sich mit der Sergejew-Wüste und ihrem Rektor vertraut gemacht hat. Ich wünsche mir aufrichtig, dass diese Disposition zum Wohle des Klosters, zum Frieden und zur Erlösung der darin lebenden Menschen und für den Heiligen selbst notwendig und gestärkt wird, der zum ersten Mal in seinem Leben mit Mönchen zu tun hat, die das Mönchtum verstehen. Es ist sehr leicht, Mönche von sich zu verdrängen und zu zerstreuen, aber sie zu sammeln und zu formen ist ohne eine besondere Gabe Gottes sehr schwierig, ja sogar unmöglich. Fr. Archimandrit Moses informierte mich über den Tod des älteren Hieroschemamonks Macarius und bat um eine Broschüre über die Arbeit von Pater Dr. Leonid Kavelin. Optina hat ihre Seele verloren. Obwohl O. Macarius die Gebote am physischsten erfüllte, liebte er seinen Nächsten und unterstützte damit die Brüderlichkeit. Er ist meiner Meinung und Meinung nach unersetzlich! Die übrigen sind zu körperlich arbeitsintensiv. Der heilige Isaak von Syrien sagte, dass körperliche Aktivität ohne spirituelle Aktivität den Geist Gottes nicht erreichen kann, aber durchaus in der Lage ist, eine Meinung über sich selbst zu vermitteln. Die Welt verherrlicht die Optinskys als Heilige; aber die Meinung der Welt ist immer im Widerspruch zur Wahrheit. Das Mönchtum ist verarmt und muss noch verarmter werden. Lass ihn seine Seele retten. Meine tiefste Verbeugung vor allen Brüdern. Mir tun die Damen leid, die im Ausland geheiratet haben. Was für ein Jahrhundert! So schmeckt es! Solche Zusagen! Es tut mir sehr leid um den ehemaligen K.E. Ich liebe ihre ganze Familie so sehr, dass mich ihre Freuden und Nöte sehr berühren. Ich wünsche Ihnen aufrichtig, dass Sie das heilige Engelsbild für die Erlösung Ihrer Seele und den endgültigen Verzicht auf die Welt annehmen. Was mich selbst betrifft, möchte ich Ihnen direkt sagen, dass ich keinen prominenten Platz für mich möchte und aufgrund von Krankheit und Erschöpfung nicht in der Lage bin, an prominenten Plätzen zu dienen, aber ich wünsche mir aufrichtig, meine Tage irgendwo in Einsamkeit und Dunkelheit, in Selbstaufmerksamkeit und Reue zu beenden. Nr. 285. Über die eigene Sündhaftigkeit, über die Täuschung des irdischen Wohlergehens und andere Themen Gott segne Sie für alles und für Ihr Zeugnis über mich, dass ich von einer langen Krankheit erschöpft war. Das ist absolut wahr. Ich habe mein ganzes sündiges Leben vergessen; Schreiben Sie, was Sie wissen und wollen, aber ich weiß und erinnere mich nur daran, dass mein Leben eine Kette von Sünden war und ist. Zu Recht nennen die Heiligen Väter das irdische Leben einen trügerischen Traum und Glück, das nicht durch Treue und Selbsttäuschung Eigentum eines Menschen bleibt. Wie viele Beispiele irdischer Zufriedenheit und Größe zerfallen vor unseren Augen! Und jetzt ein lebendes Beispiel für K.O. - Er ist sowohl reich als auch berühmt, aber in seinem Kopf befindet er sich in einem kindischen Zustand, und daher stellen Ruhm und Reichtum eine Situation dar, die fast jeder Bedeutung entbehrt und die durch den Tod völlig beseitigt wird. Groß ist die Barmherzigkeit Gottes für uns, die uns ins Kloster geführt hat. Dies ist ein Segen über allen irdischen Segnungen. Es gibt hier ernsthafte Gerüchte über mich, dass sie mich versetzen werden. Na und? Die ganze Erde gehört gleichermaßen Gott, und ich übergebe mich ganz seinem Willen und seiner Führung. Gott sorgt oft dafür, dass diejenigen, die sich Ihm anvertraut haben, durch widrige Umstände eine geistig vorteilhafte Situation erreichen. Tikhon von Woronesch wurde übermäßiger Eifer vorgeworfen; Aufgrund einer solchen Anschuldigung musste er sich in ein Kloster zurückziehen, wo ihm die besondere Gnade Gottes zuteil wurde. In seinem letzten Testament dankte der Heilige Gott besonders für das, was ihm gegeben wurde; er sollte sich durch gründliche Reue auf den Übergang in die Ewigkeit vorbereiten. Dies ist es, was ein geistlicher Ehemann als eine gute Tat Gottes ansieht; Vertreibung von der Kanzel und ein bescheidener Aufenthalt im Kloster. Das richtigste Urteil! Nehmen Sie sich die Mühe, Pater Archimandrite und allen Brüdern meine glühendste Verbeugung zu überbringen. Seien Sie gesund und wohlhabend. Bete für mich. E.I. Nr. 286. Über die Notwendigkeit, sich dem Willen Gottes hinzugeben Gott segne Sie für Ihren Brief vom 31. Januar. Der heilige Johannes Chrysostomus und andere Heilige Väter versuchten, wenn sie anfingen, über irgendetwas zu sprechen, immer mit den folgenden Worten zu beginnen: „Sei der Wille Gottes über uns alle!“ Ehre sei Gott für alles, was geschieht, auch wenn es hart und bitter ist.“ Gott ist sowohl überaus barmherzig in seinen Wohltaten als auch überaus barmherzig in seinen Strafen. Es liegt an jedem Christen, diese Wahrheit zu verstehen und anzuerkennen. Es kommt oft vor, dass nach Gottes Willen etwas Materielles und Vorübergehendes weggenommen und an seiner Stelle etwas Moralisches, Geistiges und Ewiges gegeben wird. Und Menschen, die an Materie und vorübergehendem Leben hängen, trauern, ohne zu merken, dass sie zu unschätzbaren, höchsten Vorteilen erhoben werden. Sich dem Willen Gottes hinzugeben, bringt dem Herzen Frieden und Trost in allen Sorgen. Ich sage das aus meinen häufigen Erfahrungen, aber ich bin sicher, dass die Erfahrungen eines jeden Menschen dasselbe bestätigen werden, wenn er sich auf den Geist der Heiligen Väter einstellt. Gerüchte über meinen Umzug hierher gehen weiter; Aber reden Sie nicht mit allen anderen über sie. Als ich vom Tod des Metropoliten Gregory hörte, wurde mir klar, dass ich eine weitere Ernennung erhalten musste, da mit einem Wechsel der höchsten Macht in der Regel eine erhebliche Änderung der Verwaltungspläne einhergeht. E.I. Nr. 287. Über meinen eigenen Schmerz Ich halte die Ernennung des Hochwürdigsten Leonidas zur Weihe der Kirche in Paris für sehr vernünftig, und ich halte den Wunsch einiger, dass ich dafür eingesetzt werde, für völlig unbegründet; Ich danke dir für die Liebe. Ich war sehr alt, ich hatte meine körperliche Kraft und meine geistigen Fähigkeiten verloren, ich kam halb tot hierher und wusste nicht, dass ich schrecklich krank war. Die Behandlung auf dem Wasser offenbarte die ganze Tragweite meiner Krankheit, die sogar mit einem Nervenzusammenbruch einherging. Jetzt spüre ich zwar eine gewisse Erleichterung, aber nicht genug, um in prominenten Positionen aufzutreten; für den ich nicht die geringste Sympathie hege. Der Anteil von Pr. Tikhon von Woronesch ist ein Anteil, der Sympathie und Konkurrenz verdient! Nr. 288. Über den eigenen Wunsch nach Einsamkeit K.S. N-nun, ich bin sehr dankbar für die Teilnahme, die er an mir zeigt. Aber als ich sah, dass meine Tage wie ein Schatten vergingen und meine Kräfte extrem nachließen, und da ich außerdem seit langem den Wunsch hatte, meine Tage in Einsamkeit zu beenden, reichte ich beim Heiligen Synod einen Antrag ein, mich aus der Leitung der Diözese zu entlassen und mir die Leitung des Babajewski-Babajewski-Klosters in Bonfire zu übertragen. Diözese. Nachdem ich dies getan hatte, verspürte ich in meiner Seele ein besonderes Gefühl der Ruhe und sogar stillen Freude, als hätte ich meine Pflicht erfüllt. Es liegt nicht in meiner Richtung, an prominenten Orten zu leben und prominente Positionen einzunehmen. Und jetzt – und nicht mit meiner Kraft und Gesundheit. Wenn wir uns von der Doppelsinnigkeit abwenden und Tag für Tag den guten Vorsatz der Reue aufschieben, den der Feind unserer Erlösung unter verschiedenen plausiblen Vorwänden mit Schmeichelei anlockt, dann können wir unser gesamtes irdisches Leben in solcher Doppelsinnigkeit und Unentschlossenheit verbringen und unvorbereitet vom Tod überrascht werden. Babayki ist ein abgelegener Ort, wenig besucht, vor allem im Winter überhaupt nicht besucht, trocken und gesund, neben der Wolga. Wenn Gott mir diesen Zufluchtsort gewährt, dann kann er ein Zufluchtsort für viele werden, die sich wirklich Erlösung abseits der lauten Welt wünschen. Fragen Sie mich nach. Bogen. I., damit er mit dem Metropoliten über mich sprechen würde, und wenn nicht direkt, dann durch den Hochwürdigsten Vikar. Der Grund dafür ist, dass viele gelehrte Mönche ihrer Meinung nach eine völlig falsche Vorstellung von mir haben. Der Mönch Jesaja, der Einsiedler, sagte: „So wie eine Leinwand den Abdruck der Farbe behält, mit der sie zum ersten Mal bemalt wurde, egal wie oft sie übermalt wird, so behält ein Mönch für den Rest seines Lebens den Abdruck der Richtung, die er ursprünglich erhielt, als er das Kloster betrat.“ Vollkommene Wahrheit! Ich sehe das bei mir und anderen. Akademische Mönche, die ins Mönchtum eintraten, um der Kirche in akademischen und administrativen Beziehungen zu dienen, bewahren diese Richtung, und der frischgebackene Wohlgefallen Gottes, der heilige Tichon, der den Bischofssitz verlassen hatte, langweilte sich zunächst in der klösterlichen Einsamkeit und wurde von Verwaltungstätigkeiten beraubt. Das Gleiche wurde bei anderen festgestellt. Im Gegenteil, nachdem ich den Beginn meines Mönchtums in den abgelegensten Klöstern verbracht hatte und von den Konzepten der strengsten Askese durchdrungen war, behielt ich diese Richtung in der Sergejewskaja-Einsiedelei bei, so dass ich in meinem Wohnzimmer ein repräsentativer Archimandrit und in meinem Arbeitszimmer ein Einsiedler war. Hier setzt sich das Gleiche fort, nur in größerem Ausmaß: Ich bin meiner Zelle so nahe gekommen, dass ich mich kaum dazu zwingen kann, in den Garten zu gehen, um mir die für meine Gesundheit notwendige Einsamkeit zu gönnen. Viele Menschen ahnen diese meine Richtung nicht und komponieren deshalb für mich eine Richtung, die mir völlig fremd ist, was mir der verstorbene Metropolit Gregory geschrieben hat. Nachdem sie meiner Bitte nachgekommen sind, werden sie eine doppelte Zahlung leisten: 1) Sie werden mich nicht nur beruhigen, sie werden mir auch einen Vorteil verschaffen, indem sie mir einen Wohnsitz zur Verfügung stellen, der meinen Wünschen entspricht; 2) wird diejenigen beruhigen, die in mir verschiedene Pläne sehen, die für sie gefährlich oder unangenehm sind. Und der zweite Punkt ist mir sehr wichtig. Der Mönch Pimen der Große sagte: „Lebe dort nicht so, dass dein Wohnsitz bei deinen Nachbarn Verwirrung stiftet, sonst wirst du auch deiner spirituellen Frucht beraubt, und zwar nur aus dem einzigen Grund, weil dein Wohnsitz bei deinen Nachbarn Verwirrung stiftet.“ Neben der Bitte an die Synode verfasste ich auch Petitionsschreiben an die Metropoliten Moskau und St. Petersburg sowie den Oberstaatsanwalt. Der Antrag wurde am 24. Juli verschickt, daher müssen sich die Verhandlungen beeilen. E.I. Gott segne Sie für Ihren Brief vom 8. August und die Benachrichtigung. Ich habe bereits am Montag, den 21. August, eine formelle Mitteilung des Oberstaatsanwalts erhalten. Ein besonderes Gefühl von Freude und Ruhe erfüllt mich, und die Erschöpfung der körperlichen Kräfte ist außergewöhnlich. Nehmen Sie sich bis zum 1. Oktober die Mühe, mir im Nikolo-Babajewski-Kloster in Nerechta zu schreiben. Nr. 290. Über das Nikolo-Babaevsky-Kloster Als ich am 14. Oktober im Wüstenkloster St. Nikolaus in Babajewskaja ankam, fand ich dort Ihren Brief vom 29. September. Aufgrund der Schwäche meines Körpers, der von der Krankheit erschöpft war, machte ich die Reise mühsam und wurde in Moskau schwer krank. Er verließ Moskau krank und kam krank hierher, obwohl in Moskau 120 Blutegel an seinem kranken Bein angebracht wurden. Das Babajewski-Kloster ist ein halbstaatliches Gemeinschaftsbaugebäude. Für viele Verdienste werden Äbte zum Abt und gelegentlich auch zum Archimandriten ernannt. Es gibt 36 offene Klosterstellen, aber nur 18 Mönche sind im Personal. Das Kloster befindet sich sowohl moralisch als auch materiell im Niedergang; liegt in einer sehr gesunden und recht angenehmen Gegend, sehr praktisch für das klösterliche Leben. Die Zukunft des Klosters liegt in der Macht Gottes. Noch nie in meinem Leben war ich mit meiner Position so zufrieden wie jetzt. 14 Es scheint, dass mein Schutzengel auf Befehl Gottes der Heiligen Synode ein Dekret über mich diktiert hat – dieses Dekret befriedigt also die Anforderungen meiner geistigen Stimmung und meiner körperlichen Gesundheit. Da sich der Kaiser im Kaukasus befand, sandte er mir einen Befehl. Wenn bis 1000 Rubel. Wenn die Renten um weitere 500 erhöht werden, dann weiß ich nicht mehr, was ich zu dieser Fülle an Gefälligkeiten sagen soll. Meine Adresse ist in Jaroslawl, n. E.I. Ich kann von meiner aktuellen Situation nicht genug bekommen. Nach viel Leid inmitten des stürmischen Meeres des Lebens brachte mich Gott in eine ruhige Zuflucht. Es hat alles bestens geklappt. Noch vor meiner Ankunft bewarb sich der örtliche Abt um die Position eines anderen Abtes, und daher ist es nur natürlich, dass Justin seinen Platz zur allgemeinen Freude der Bruderschaft einnahm, der mehr als 80 Personen angehören. Das Kloster eignet sich in jeder Hinsicht besonders gut für das klösterliche Leben! Luft und Wasser sind gesund. E.I. Ich bin sehr zufrieden mit dem, was sie mir gegeben haben; Ich dachte, sie würden mir überhaupt nichts geben. Wenn das Gegebene ausreicht, entspricht es nicht dem klösterlichen Gewissen, sich um mehr zu kümmern. Wenn wir hier etwas zurückhalten, werden wir es im nächsten Jahrhundert vervielfacht antreffen. Die Zeit ist gekommen, in der es am notwendigsten ist, an die Ewigkeit zu denken: Die Jahre sind vergangen, Gesundheit und Kraft sind gegangen. Sie werden nicht sehen, wie sich der Tod einschleichen wird. Ich bin sehr zufrieden mit dem Ort: der abgelegenste, niemand stört mich. Ich kann keine Genesung erwarten, da ich sowohl von der Krankheit als auch von der Behandlung sehr erschöpft bin. Wird gemäß der Vorsehung Gottes ein besonderes Wunder folgen? Man sollte sich nicht mit der Annahme eines langen Erdenlebens schmeicheln, sondern durch häufige Erinnerung an den Tod versuchen, ihn in der Stunde seines Eintreffens weniger schrecklich zu machen. – Mineralwässer haben Erkältungen und Skrofulose stark von mir vertrieben: Das hält auch jetzt noch an, hält mich immer in einer schwierigen Situation und führt manchmal zu sehr schwierigen. Gott sei Dank für alles! R.S. Als ich durch Moskau reiste, schaute ich auf diejenigen, denen irdischer Erfolg gelungen war: Es gibt nichts, was beneidenswert ist; im Gegenteil, viele Dinge schienen es wert zu sein, bedauert zu werden. Wer endgültig zum Oberstaatsanwalt ernannt wird, wird benachrichtigt. In der örtlichen Wildnis, wie dem Babajewski-Kloster, kommen im Winter keine Informationen: Wir leben sozusagen in einer anderen Welt, worüber ich sehr zufrieden bin. Im Sommer ist es hier schön: Wenn Sie sich für einen Besuch entscheiden, können Sie sich gerne dem Namensgeber anschließen. Ich scheine frischer zu werden; Als ich ankam, war ich sehr krank. Wie immer prahle ich: Ich war erst 4 Mal in der Kirche, ich sitze hoffnungslos in meiner Zelle; Ich habe nie einen Spaziergang gemacht, weder zu Fuß noch in der Kutsche. Im Allgemeinen bin ich mit allem sehr zufrieden, und was fehlt, hoffe ich, dass der barmherzige Herr für mich einen Sünder arrangiert. Nehmen Sie sich die Mühe, meine Briefe an Chernyavsky und Rudavsky zu übermitteln. Es spielt keine Rolle, dass diese Kinder sich an mich erinnerten: Wichtig ist, dass sie sich an sich selbst erinnerten. Ohne Letzteres gäbe es Ersteres nicht. Gott segne Sie für Ihren Brief und für die Selbstgefälligkeit, mit der Sie ertragen, was Sie vorfinden. Alles vergeht, sowohl das Gute als auch das Böse, aber weder Menschen noch Dämonen können tun, was Gott nicht zulässt. Wenn Sie Schwierigkeiten haben, einen Urlaub zu bekommen, ist es besser, nicht damit anzufangen, zumal es bei der Reise keine Extreme gibt. Insbesondere Pater. Der Archimandrit muss sowohl für sich selbst als auch für das Kloster vorsichtig sein. Ich möchte dich keineswegs mit sinnlichen Augen sehen, sondern ich möchte dich mit spirituellen Augen in frommem Wohlstand, in einem Leben in Gottesfurcht sehen. Das reicht mir. Heute habe ich zum vierten Mal im Winter meine Zelle verlassen, um in die Kirche zu gehen. Gott sei Dank für alles! Im Jahr 1856, so scheint es, habe ich meine Bekanntschaft mit den Optinskys genau zu diesem Zweck erneuert, um noch mehr von ihnen abzuweichen. Gottes Vorsehung befreite mich auch von Juvenal, der meine Gebrechen nicht ertragen hätte. Jetzt bin ich in meinem Kreis! unter den Brüdern, die meine Gebrechen tragen. Mit Fr. habe ich mich sehr gut verstanden. Feofan, der ehemalige Nikiforovsky, der hier nach und nach altert. Und die alte Babajewski-Bruderschaft, einfach, mit einer verlassenen Richtung, passt zu mir als altem Mann. Besonders im Winter liegt das Kloster sehr abgeschieden. Ehre sei Gott, der mir nach langer Zeit der Not Frieden geschenkt hat. Die Gesundheit ist sehr schwach. Und dafür Gott sei Dank! E.I. Nr. 297. Über irdisches und zukünftiges Leben und andere Themen Meine Arme und Beine tun weh, besonders mein rechtes Bein; Ich habe sehr starke Kopfschmerzen, aber der Hauptschmerz ist auf der linken Seite, entlang des gesamten unteren Teils der Brust und der Rippen, sogar von der linken Schulter aus, besonders in der Nähe des Herzens. An diesem Ort verspüre ich von Zeit zu Zeit Schmerzen wie bei einem Speergeschwür, was mich extrem erschöpft macht und mir das Gefühl gibt, zu sterben. Gott segne Sie für die Ankündigung des Todes von Scheremetjew. Der Herr besuchte ihn mit einer schweren Krankheit. Es ist nützlich, vom Tod von Bekannten zu hören; Solche Nachrichten erinnern an den eigenen Tod. Wie plötzlich, ohne besonderen ersichtlichen Grund, begreifen selbst das frischeste Blut und Fleisch den Keim des Todes in sich selbst und aus ihm heraus! Dieser Embryo beginnt sich zu entwickeln und entwickelt sich plötzlich zu einer unheilbaren Krankheit, die eine Person in einen Sarg bringt. E.I. Und die Nachricht von den Sorgen, die über die Hauptstadt hereingebrochen sind, erreicht uns hier. Tut mir leid, sehr leid! Die Menschen haben sich vermehrt, indem sie das Gesetz Gottes vernachlässigten und nicht aufhörten, ihre Nachbarn in Schwierigkeiten und Unglück zu stürzen. Es ist schade und oh. Heraklius, der beschloss, seine Stimme gegen seine Brüder zu erheben. Möge der barmherzige Herr die Quellen der Versuchung blockieren, wenn wir schwach werden. Zumindest kann ich von mir selbst sagen, dass ich extrem schwach geworden bin und jede Kleinigkeit mir Sorgen bereitet und meiner Gesundheit schadet. Neulich fuhr ich nach Jaroslawl und Kostroma, um dort die Heiligen zu besuchen, und wurde sehr freundlich empfangen. Ich begrüßte alle und verabschiedete mich von allen mit der Aussage, dass ich die Absicht habe, das Kloster nicht zu verlassen, was aufgrund meines äußerst angeschlagenen Gesundheitszustands und der entsprechenden spirituellen Stimmung erforderlich sei. Die Reise war für mich eine schwierige Aufgabe. Derzeit lebe ich in den Zellen von Fr. Abt, weil sie mir den nötigen Trost bieten, der meiner Gesundheit entspricht, die sehr schlecht ist. Hier erhielten wir die Nachricht vom Tod unseres Nachbarn und meines guten Freundes N.P. Polosow. Fast jeder, der mir nahe stand, ist in die Ewigkeit eingezogen; Ich bin an der Reihe oder werde kommen. Hier ist das Wetter seit Juni gut, es regnet, aber rund um das Kloster gibt es keinen Schmutz; Brot und Kräuter sind gut. Das Kloster hat fast keine Besucher; Im Sommer ist die Privatsphäre fast die gleiche wie im Winter. Die Bürger besuchen das Kloster in großer Zahl, aber sie kommen zum Gottesdienst und gehen danach in ihre Dörfer oder in ein Gasthaus, ohne die Brüder mit skurrilen Forderungen zu stören. K Ah. Ich habe eine formelle Erklärung geschrieben, dass ich keine Gelegenheit habe, mit den Untergebenen zu verhandeln, denen Gr. beschlossen, es mir zu schicken. T., aufgrund der völligen Störung meines Gesundheitszustandes. Das ist durchaus fair! und jetzt spüre ich einen schrecklichen Schmerz in meiner linken Seite: Offenbar hat sich ein schweres Aneurysma gebildet, 15 das erfordert, dass ich in völliger Ruhe und Einsamkeit bin. Es ist klar: Es ist an der Zeit, damit zu beginnen, uns selbst und nicht andere zu korrigieren und uns auf den Übergang in die Ewigkeit vorzubereiten. Nr. 300. Zur Besonderheit der eigenen Schriften und den Gründen dafür Nehmen Sie sich die Mühe, Viktor Ipatjewitsch meine aufrichtigen Grüße zu übermitteln. Ich respektiere seine Leistung, die er mit solcher Selbstlosigkeit und so großem Nutzen für die orthodoxen Christen vollbracht hat. Pjotr ​​​​Aleksandrowitsch, einer der eifrigsten Leser Viktor Ipatjewitschs, möchte ihn persönlich treffen, da er ihn in Abwesenheit gut kennt. Was meine Schriften betrifft, wissen Sie, dass ich sie für mich selbst und kurz gesagt für einige meiner Bekannten geschrieben habe, aus der Stimmung heraus, die das Klosterleben aufgenommen und assimiliert hat. Es ist nicht verwunderlich, dass diese Stimmung in einigen Nuancen von der Stimmung frommer Mönche, sogar Heiliger, getrennt zu sein scheint, die ihre Stimmung jedoch von theologischen Schulen übernommen haben. Als Beispiel möchte ich auf die in jeder Hinsicht hervorragenden Werke des Heiligen Tichon von Woronesch hinweisen. Meine Schriften sind trotz ihrer vielen spirituellen und akademischen Mängel von anderer Natur. Ich glaube, dass es notwendig ist, diesen Charakter zu bewahren und sie nicht dem akademischen Modell anzupassen; Andernfalls lassen Sie sie unveröffentlicht, zumal sie nicht für diesen Zweck geschrieben wurden und ich sie selbst für unwürdig halte. Hier, in der Einsamkeit, im Rückblick auf mein vergangenes Leben und gestärkt durch die Reue, um die Macht meiner Sünden zu schwächen, bringe ich Reue in die geschriebenen Werke, indem ich sie als Sünder vor Gott anerkenne und ihre Worte des Themas unwürdig. Bei alledem und bei vielen Mönchen, die für ihr asketisches Leben berühmt sind, zum Beispiel bei den Optina, bleibt meine Stimmung sehr unklar: Denn ihre Stimmung entstand aus einem aktiven physischen Leben, das für die Welt so sichtbar und von ihr verherrlicht wurde, und meine aus einem durch Krankheit und andere Umstände erzwungenen Rückzug und der damit verbundenen spirituellen Aktivität und Leistung, die für die Welt unsichtbar und unverständlich ist. Es ist diese Stimmung, die überall in meinen Schriften zum Ausdruck kommt, wie unzureichend sie sind und sie einzigartig macht. Ihr Charakter entspricht den Schriften antiker Asketen. Der Herbst ist gekommen; Sie schließen die Fenster für den Winter, und ich schließe meine Zimmer aus Notwendigkeit, nicht nur willkürlich. Was zu tun? man muss dem von Gottes Vorsehung vorgegebenen Weg folgen. Diejenigen, die um Ihre heiligen Gebete bitten. E.I. Gott segne Sie für Ihren Brief vom 6. Juli und für Ihre guten Wünsche: Sowohl ich als auch Pjotr ​​Alexandrowitsch wollen dasselbe: unsere Tage in Reue beenden. Das ist das Einzige, was wir von Gott verlangen; Wir überlassen die Entwicklung des Klosters oder die Nichtentwicklung dem allheiligen Willen Gottes, dem einzig Nützlichen im Leben. Wir haben Angst vor materiellen Sorgen und Gerüchten, als ob sie uns von der Sorge um die Seele ablenken würden. Das im Winter sehr abgeschiedene Babajewski-Kloster erweist sich im Sommer als sehr abgeschieden. Mein Gesundheitszustand ist sehr schwach: Ich bin kraftlos und habe Anfälle paralytischer Natur. Gott segne dich dafür, dass du dich um mich kümmerst. Über den Tod: Ein Mensch kann sich nicht aussuchen, an welcher Krankheit er sterben möchte; stirb derjenige, den Gott sendet. Der heilige Tikhon, der frischgebackene Wohlgefallen Gottes, erkrankte an einer Lähmung durch einen Schlaganfall. Ich hatte schon vor langer Zeit keine offenen Hämorrhoiden mehr und von da an begann ich mit paralytischen Anfällen. Ganz gleich, wie du stirbst, Gott bewahre, dass du mit Reue sterbst. O. Gideon, Hierodiakon, stirbt mit sehr guter Vorbereitung. Mein Gesundheitszustand ist sehr schwach. Vor allem sind meine Kräfte völlig erschöpft. Veränderungen geschehen nicht von Tag zu Tag, sondern von Stunde zu Stunde: Es wird nachgeben, dann wird es wieder zupacken. Ich kann nicht genug von dem ruhigen Schutz bekommen, den Gott mir gegeben hat und der so gut zu meiner Situation passt. Gott segne dich, mein Vater, für die Arbeit, die du geleistet hast. Schreibe mir oft. Mach dir nicht mehr so ​​viele Sorgen. Ich wäre Ihnen sehr dankbar, wenn Sie mir gelegentlich oder bei besonderem Bedarf schreiben. Gott segne Sie für Ihren Brief vom 5. Januar. Er sagte zu Recht, dass Gott mir zu seiner Zeit gegeben hat, Gott wusste, was ich mir lange und ständig gewünscht hatte, wofür ich aber nicht bereit war. „Stille“, sagt der heilige Johannes Climacus, „zerstört den Unerfahrenen.“ Ich bitte um Ihre Gebete, dass mir die Weisheit gegeben werde, die Zeit, die mir zur Umkehr gegeben wurde, richtig zu nutzen und mich auf die Ewigkeit vorzubereiten. Sprechen Sie mit Vorsicht über sich selbst. Dieser Ort ist nicht die Sergius-Eremitage. Die sogenannten Talente, bei denen sie sich Stolz, Eigensinn und andere Abschweifungen gönnen, werden hier nicht geschätzt, wohl aber die Wahrung der klösterlichen Ausrichtung. Jeder, der gegen die Klosterregeln und das Dekanat verstößt, egal wer er ist, erhält sofort einen Strafzettel, um sich einen anderen Ort zu suchen. Deshalb muss sich jeder, der hier leben möchte, zunächst auf die Reue vorbereiten, die der heilige Johannes Climacus wie folgt definiert: „Reue besteht in ständiger Unterdrückung des Bauches und Reue des Geistes.“ Es ist besser, hier nicht mit einer anderen Vorbereitung einzusteigen. Der Ort hier ist abgeschieden und lädt zur Selbstaufmerksamkeit und Reue ein; Den Brüdern ist es nicht gestattet, in Städte und Dörfer zu gehen, sie gehen nicht ungefragt in ein Hotel und sie nehmen keine Frauen in ihre Zellen auf. Ich werde mich sehr über einen Besuch bei Fr. freuen. Archimandrit, aber ich kann vorab sagen, dass ich die Fähigkeit verloren habe, Ratschläge zu geben, selbst wenn ich sie hätte. Nehmen Sie sich die Mühe, den Brüdern und dem kranken Johannes Dementjewitsch meine eifrige Verbeugung und meinen Segen zu übermitteln, für den ich in Reue und Hoffnung auf unsere einzige Hoffnung – den Herrn Jesus Christus, unseren Gott und Erlöser – seinen irdischen Weg beenden möchte. Und noch einmal bitte ich um eure heiligen Gebete. Hinweis: In allen Briefen an M.V. Chikhachov wurde der Zeitpunkt des Eingangs des Briefes angegeben, den gesamten Brüdern der Sergius-Eremitage wurden ständig Segenswünsche übermittelt, aber sowohl diese als auch andere zufällige Umstände, die keine besondere Bedeutung hatten, wurden in den Briefen weggelassen, nur Anweisungen und die wichtigsten persönlich mit dem Bischof verbundenen Umstände blieben erhalten. Diese Schwester betrat das Kloster aufgrund zunehmender schmerzhafter Anfälle nicht, sondern führte ein sehr zurückgezogenes, streng frommes Leben in ihrem Maslenskaja-Dorf; Ich sah meine Tochter erst fast in meinem letzten Lebensjahr, das ich am 19. Mai 1855 im Dorf abschloss. Pokrovsky, wo sie am 13. desselben Monats in Erwartung ihres Todes ankam, um in ihrem Familiendorf zu sterben. Bis zum letzten Abend war sie auf den Beinen und klagte über keine besonderen Schmerzen, abgesehen von ihrem üblichen, seit langem bestehenden allgemeinen Schmerzzustand. Hinweis P.A. Brianchaninova. Seine Eminenz Leonid, Erzbischof von Jaroslawl und Rostow, in der Welt Lew Wassiljewski, Sohn des Genossen Herold Meister, geboren am 16. Februar 1817. Im August 1829, im dreizehnten Jahr seines Lebens, stellten ihn seine Eltern in das Gebirgskadettenkorps. Im Jahr 1832 verließ Krasnopevkov das Gebirgskorps und trat nach häuslicher Vorbereitung als Kadett in die Baltische Flotte ein. Im Februar 1836 wurde Krasnopevkov in die 14. Marinemannschaft aufgenommen. Zu dieser Zeit traf er (nach Aussage von P.A. Brianchaninov im Jahr 1831) mit Archimandrit Ignatius Brianchaninov zusammen, der damals Rektor der Sergius-Eremitage in der Nähe von St. Petersburg war. Archimandrit Ignatius führte ihn in das Klosterleben ein und bestätigte seinen Entschluss, Mönch zu werden. Im Jahr 1840 trat Krasnopewkow in die Moskauer Theologische Akademie ein, und Filaret, Metropolit von Moskau, schrieb am 30. Juni desselben Jahres an den Vizekönig der Lavra, Archimandrit Antonius: Ein Beamter der Krasnopewkow-Adligen tritt in die Akademie ein. Das ist nicht wie bei manchen davor. Empfangen Sie ihn mit Aufmerksamkeit und geben Sie ihm das Recht, das Kloster und das Mönchtum kennenzulernen. Nach seinem Abschluss an der Akademie wurde Leutnant Krasnopevkov Zivillehrer. Er trat in das Bethany-Seminar ein und wurde im September 1845 Mönch mit dem Namen Leonidas. Von April 1848 bis November 1849 war Hieromonk Leonid Absolvent der Moskauer Theologischen Akademie in der Klasse der Patristik und stellvertretender Bibliothekar. Im November 1849 wurde er zum Rektor des libanesischen Theologischen Seminars ernannt, 1853 zum Rektor des Moskauer Theologischen Seminars. Im März 1859 wurde Archimandrit Leonid von der Heiligen Synode gewählt und als Bischof von Dmitrow bestätigt; im Mai 1870 wurde er zum Erzbischof von Jaroslawl ernannt; starb am 15. Dezember 1876 im Nikolo-Babaevsky-Kloster der Diözese Kostroma (Sie können ausführlich über Seine Eminenz Leonid im interessanten Buch der Eminenz Savva lesen: „Erinnerungen an die Eminenz Leonid, Erzbischof von Jaroslawl und Rostow. Charkow. 1877). Erzbischof Leonid kam am 13. Dezember im Nikolo-Babaevskaya-Kloster an und in der Kirche Rev. Die Radonezh-Serie hörte sich den Gedenkgottesdienst in der Kathedrale für Seine Eminenz Ignatius Brianchaninov an; Am Ende der Trauerfeier näherte sich Seine Eminenz Leonid dem Grab von Vladyka Ignatius, verneigte sich zu Boden, begrüßte den Verstorbenen und erklärte ihnen, indem er sich an die Brüder wandte, seine spirituelle Beziehung zu ihm. Der Körper des verstorbenen Hierarchen wurde nach dem Waschen und Bekleiden mit dem Mantel des Bischofs Ignatius bedeckt. Die Schicksale Gottes veranlassten den mönchsliebenden Hierarchen Leonid, seine Tage in einem verlassenen Kloster zu beenden, in dem Hierarch Ignatius ruhte, der ihm die Entschlossenheit einflößte, den Dienst der Welt zu überlassen, und ihn, der in die Ewigkeit überging, in seine Einheit, in sein Kloster aufnahm, was durch den fühlbaren Ausdruck und die Bedeckung des Körpers zum Ausdruck kam, der wie sein bischöfliches Gewand aussah. „Nicht ohne die Vorsehung Gottes“, bemerkt P.A. Brianchaninov: „Der Herr hat mich, den Bruder von Bischof Ignatius, bewilligt, in dieser großen Stunde Seiner Eminenz Leonid zu dienen“ (Petr Brianchaninov. Die letzten beiden Tage des Lebens Seiner Eminenz Leonid*. Church Bulletin. 1877, Januar, Nr. 1, S. 11–12). Es gibt hier das Gerücht, dass der Brief des Rektors natürlich nicht offiziell an die Synode geschickt wurde. Archimandrit Pimen ist Rektor des Nikolo-Ugreshsky-Klosters der Moskauer Diözese. Pjotr ​​​​Aleksandrowitsch Brianchaninow, der jüngere Bruder Seiner Gnaden Ignatius, wurde an der Militäringenieurschule ausgebildet. Er trat am 3. Juni 1824 als Dirigent in die Dirigentenkompanie der Hauptingenieurschule ein. Aufgrund der Prüfung wurde er am 20. November 1827 zum Feldingenieur-Fähnrich befördert und blieb in derselben Schule. Am 20. Dezember 1828 zum 7. Pionierbataillon versetzt. Für seine Auszeichnung im Kampf gegen die Türken wurde er am 30. August 1829 zum Leutnant befördert. Am 26. März 1832 zum Leutnant befördert. Beförderung zum Stabskapitän mit Versetzung zum Borodino-Jäger-Regiment mit Ernennung zum Adjutanten des Chefs des Hauptstabs der ehemaligen 1. Armee, Generaladjutant Murawjow, 1.–23. November 1834. Am 29. Dezember 1835 zum Hauptmann befördert; zum Major am 26. März 1839; am 6. Dezember 1847 zum Oberstleutnant befördert. Nach seiner Pensionierung am 14. März 1848 wurde er auf Anordnung des Zivilministeriums dem Innenministerium zugeteilt. Durch höchste Anordnung wurde er am 16. Dezember 1852 zum Vizegouverneur von Kostroma ernannt, durch höchste Anordnung wurde er am 24. Oktober 1855 zum Vizegouverneur von Stawropol ernannt; Durch den Allerhöchsten Befehl wurde er am 1. August 1859 zum Gouverneur von Stawropol ernannt und am 17. Dezember 1859 mit Auszeichnung zum ordentlichen Staatsrat befördert; Am 21. Juni 1862 wurde er durch den Allerhöchsten Befehl laut Petition aus gesundheitlichen Gründen unter gebührender Berücksichtigung seiner besonderen Amtseifersucht und Arbeit aus dem Dienst entlassen, zusätzlich zu der folgenden Rente, im Todesfall das volle Gehalt der Gouverneurszulage (offizielle Bescheinigung des amtierenden Staatsrats P.A. Brianchaninov vom 27.09.1862, Nr. 537). Mit der Pensionierung seines älteren Bruders, Bischof Ignatius, begann Pjotr ​​​​Alexandrowitsch energisch darum zu kämpfen, den öffentlichen Dienst zu verlassen und dem Kloster zu gehorchen, und ließ sich nach seiner Pensionierung im Juni 1862 als Novize im Nikolo-Babajewski-Kloster nieder. Im Mai 1887 stellte das Geistliche Konsistorium von Kostroma dem ehemaligen Zivilgouverneur von Stawropol, dem jetzigen Staatsrat Pjotr Alexandrowitsch Brjantschaninow, der als Pilger im Nikolo-Babajewski-Kloster lebt, eine Bescheinigung aus, dass er, Herr Brjantschaninow, in Anbetracht seines langfristigen Aufenthalts im besagten Kloster mit dem Segen Seiner Eminenz Alexander, Bischof von Kostroma und Galich, einen tragen darf Soutane und Kapuze, ohne seinen Rang zu ändern, unter Beibehaltung des Ranges und der Rechte, die ihm durch seine Herkunft und im Staatsdienst erworben wurden. (Zertifikat des Geistlichen Konsistoriums von Kostroma vom 18. Mai 1887, Nr. 3765) Das Zertifikat des Konsistoriums bescheinigt die ungehinderte Abwesenheit von P.A. Brianchaninov aus dem Kloster und das Recht, außerhalb des Klosters Klostergewänder zu tragen. Vor dem Tod von P.A. Brianchaninov wurde zum Mönch geweiht und starb unter dem Namen Mönch Paul am 25. Juni 1891 im Alter von 82 Jahren. Er wurde auf dem Friedhof des Nikolo-Babaevsky-Klosters der Diözese Kostroma beigesetzt, das seine ganze Verbesserung dem heiligen Eifer und der Fürsorge der asketischen Brüder Bischof Ignatius und verdankt. P.A. Brianchaninovs. Bis August 1861, anlässlich eines gemeinsamen Aufenthalts in Stawropol, war die Korrespondenz, wenn überhaupt, sehr, sehr selten und darüber hinaus alltäglich und beschränkte sich auf zufällige Alltagsbedürfnisse. In den letzten Julitagen bat Seine Eminenz Ignatius den Kaiser in einem Brief um seinen gnädigen Ruhestand. Zu dieser Zeit war ich im Urlaub, was der Grund für die Wiederherstellung der Korrespondenz war. Notiz von Peter Alexandrowitsch. Ich weiß nicht, über wen Pr sprechen wollte. Ignatius, ohne den Namen des Zensors zu nennen, der ihm den geheimen Befehl gegeben hat, aber ich weiß mit Sicherheit, dass der Warschauer Erzbischof Ioannikiy, der einst auch Zensor war, der St. Petersburger Kaufmannsfrau Tatyana Semyonovna Mitropolova (Nikiforova) dasselbe übermittelte. Hinweis P.A. Brianchaninova. Geschrieben als Antwort auf einen Vorschlag, gegen die Verbreitung der bösen Lehren von Matvevskys Rezension durch die höchsten geistlichen Autoritäten vorzugehen. Archimandrit der Sergius-Eremitage. Aus der Sammlung kehrte der unerfahrene Sammler zurück, der unzuverlässige Neigungen offenbarte, obwohl er äußerlich von der makellosesten Erscheinung zu sein schien. „The Farmer“, ein Artikel von „Home Conversation“, als Antwort auf einen Artikel von „The Day“, der Klöster im Allgemeinen und die Sergius-Eremitage in der Nähe von St. Petersburg im Besonderen angriff. „Askische Erfahrungen.“ Band 1/ Ausführliche Informationen über diesen wunderbaren Freund von Vladyka Ignatius finden Sie im ersten Teil unseres Buches, insbesondere im Kapitel. Ich. Die Stimmung der Zufriedenheit ließ Bischof Ignatius bis zu seinem Tod nicht los. Dieser Anfall schien im Frühjahr 1863 völlig abgeklungen zu sein, kam aber bald wieder zum Vorschein und entwickelte sich zu einer tödlichen Ursache. Anmerkung von P.A. Brianchaninova.