Глава 3

2Сол.3:1 . Итак молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас. 2Сол.3:2 . И чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей, ибо не во всех вера. «Прочее, молитеся о нас, братие, да слово Господне течет и славится, якоже и в вас, и да избавимся от злых и лукавых человек» . По-видимому, два здесь прошения, но составляют они одно, потому что когда побеждены будут люди лукавые, тогда и слово проповеди потечет невозбранно. «Не всех бо есть вера» . Сие сказал Апостол и в другом месте: «препрение не от Призвавшаго» ( Гал. 5, 8 ). Ибо призвать – Божие дело, а наше – повиноваться. Так и Господь в Священном Евангелии сказал: «Аще кто жаждет, да приидет ко Мне и пиет» ( Ин. 7, 37 ), и: «Аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свой, и последует Ми» ( Лк. 9, 23 ); потому что не принуждает по необходимости, но взыскует доброй воли. 2Сол.3:3 . Но верен Господь, Который утвердит вас и сохранит от лукавого. «Верен же есть Господь, Иже утвердит вас и сохранит от лукаваго» . Апостол за молитву, какой просил, воздал молитвою же. 2Сол.3:4 . Мы уверены о вас в Господе, что вы исполняете и будете исполнять то, что мы вам повелеваем. «Уповаем же на Господа о вас, яко, яже повелеваем вам, и творите и сотворите» . И сие сказал в побуждение им, чтобы, узнав, какого мнения о них Апостол, подтвердили оное делами. 2Сол.3:5 . Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово. «Господь же да исправит сердца ваша в любовь Божию и в терпение Христово» . Вам потребно то и другое: и доброе преднамерение, и содействие свыше. Улучить оное умолял и Пророк: «Соверши стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы моя» ( Пс. 16, 5 ). Божественный же Апостол указал нам Троицу, ибо наименовал Господа и Бога и Христа; и явно, что Господом нарек Всесвятого Духа. Так и в Послании к Коринфянам написал: «Господь же Дух есть» ( 2Кор. 3, 17 ). Здесь ведет наконец речь о нарушающих апостольские определения. 2Сол.3:6 . Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас. «Повелеваем же вам, братие, о имени Господа нашего Иисуса Христа» . Достоверным соделал слово напоминанием о Господе. Ибо Он, говорит Апостол, узаконяет сие чрез нас. В чем же заключается повеление? «Отлучатися вам от всякаго брата беззаконно ходяща, а не по преданию, еже прияша от нас» . Сказал: «отлучатися» , вместо: отделяться. Предание же разумеет не словами, но делами. И объясняет, какое именно предание. 2Сол.3:7 . Ибо вы сами знаете, как должны вы подражать нам; ибо мы не бесчинствовали у вас. «Сами бо весте, како лепо есть подобитися нам: яко не безчинствовахом у вас» . Какое же разумеет бесчинство? 2Сол.3:8 . Ни у кого не ели хлеба даром, но занимались трудом и работою ночь и день, чтобы не обременить кого из вас. 2Сол.3:9 . Не потому, чтобы мы не имели власти, но чтобы себя самих дать вам в образец для подражания нам. «Ниже туне хлеб ядохом у кого, но в труде и подвизе нощь и день делающе, да не отягчим никогоже от вас» . Вполне знаете, что, принеся к вам Божественное Евангелие, ни у кого ничего не брали, но день и ночь проводили мы в трудах, чтобы чрез это приобрести необходимое для пропитания. Потом, давая знать, что сие было сверх Божественного закона, присовокупил: «Не яко не имамы власти, но да себе образ дамы вам, во еже уподобитися нам» . Так и в Послании к Коринфянам писал: «Еда не имамы власти ясти и пити?» ( 1Кор. 9, 4 ) и: «Господь повеле проповедающым благовестие от благовестия жити» ( 1Кор. 9, 14 ). 2Сол.3:10 . Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться, тот и не ешь. «Ибо егда бехом у вас, сие завещавахом вам, яко аще кто не хощет делати, ниже да яст» . Не новое что пишем вам, но чему учили изначала. А сие: «ниже да яст» , Апостол сказал не подающим, но живущим в праздности. А подающим чрез несколько слов дает совет не смотреть на худое поведение, но оказывать свойственную им щедрость. 2Сол.3:11 . Но слышим, что некоторые у вас поступают бесчинно, ничего не делают, а суетятся. «Слышим бо некия безчинно ходящыя у вас, ничтоже делающыя, но лукавно обходящыя» . Ибо живущим в праздности свойственны пустословие, говорливость, бесполезное любопытство. 2Сол.3:12 . Таковых увещеваем и убеждаем Господом нашим Иисусом Христом, чтобы они, работая в безмолвии, ели свой хлеб. «Таковым запрещаем и молим о Господе нашем Иисусе Христе, да с безмолвием делающе, свой хлеб ядят» . Так, одним предписав законом занятие делом и безмолвие, другим советует водиться человеколюбием. 2Сол.3:13 . Вы же, братия, не унывайте, делая добро. «Вы же, братие, не стужайте доброе творяще» . Худое их поведение да не препобеждает вашей щедрости. 2Сол.3:14 . Если же кто не послушает слова нашего в сем послании, того имейте на замечании и не сообщайтесь с ним, чтобы устыдить его. 2Сол.3:15 . Но не считайте его за врага, а вразумляйте, как брата. «Аще же кто не послушает словесе нашего посланием, сего назнаменуйте и не примешайтеся ему, да посрамится: и не аки врага имейте его, но наказуйте якоже брата» . На сие правило должны обратить внимание те, кому вверено кормило церковное. Божественный Апостол не воспретил и погрешающим оказывать телесные услуги. Лишил он их духовной свободы, но не велел почитать их достойными попечения о них. Ибо говорит: «не аки врага имейте его, но наказуйте якоже брата» . Они то же, что больные члены в теле; а таковые члены обыкновенно стараемся приличным образом уврачевать. 2Сол.3:16 . Сам же Господь мира да даст вам мир всегда во всем. Господь со всеми вами! 2Сол.3:17 . Приветствие моею рукою, Павловою, что служит знаком во всяком послании; пишу я так. «Сам же Господь мира да даст вам мир во всяцем образе» . Чтобы вам быть в мире и с Ним, и друг с другом и избавиться от козней сопротивников. Ибо сие значит: «во всяцем образе: Господь со всеми вами. Целование моею рукою Павлею, еже есть знамение во всяцем послании, сице пишу» . «Целованием» назвал Апостол прилагаемое в конце благословение. 2Сол.3:18 . Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь» . А сие приложил Апостол ради осмеливавшихся распространять подложные послания, научая сим смотреть, есть ли подпись Апостола; ибо это, говорит он, есть знамение посланий наших. Во всяком послании пишу я целование. Посему дознаем из этого, что сие: «благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь» , обычно писать вместо: будь здоров. А мы, прияв апостольское благословение, воспрославим Христа, глаголавшего чрез Апостола. С Ним Отцу со Всесвятым Духом слава и велелепие ныне и всегда и во веки веков! Аминь. Второе послание к Фессалоникийцам писано из Афин. Вам может быть интересно: