Глава 2

2Сол.2:1. Молимо вас, браття, про пришестя Господа нашого Ісуса Христа і наші збори до Нього. 2Сол.2:2. не поспішати вагатися розумом і бентежитись ні від духу, ні від слова, ні від послання, ніби нами посланого, ніби вже настає день Христів. «Молимо ж ви, браття, про пришестя Господа нашого Ісуса Христа і наші збори про Нього, не скоро подвизатися вам від розуму, ні жахатися нижчим духом, нижчим словом, ні посланням як від нас (посланим), яке вже настоїть, день Христів» . Слово "молимо" ( έρωτώμευ ) Апостол вживає завжди замість «благаємо» ( παρακαλούμεν ). А це: про «наші збори про Нього», ясніше висловив у Першому посланні; бо сказав: «Захопимося на хмарах на зустріч Господній на повітрі, і так завжди будемо з Господом» (1Фес. 4, 17). Це й у Священному Євангелії сказав Господь: «Післет Ангели Своя..., і зберуть обрані Його від чотирьох вітрів, від кінця небес до кінця їх» (Мф. 24, 31). Тому божественний Апостол наказує не вірити тим, хто стверджує, що настав час кінець і негайно прийде Господь, – не вірити їм, якщо будуть видавати себе за віщунів і пророків (це висловив Апостол, сказавши: «нижче духом» або якщо будуть хибно показувати послання, ніби писавши, писаний, писаний, писаний, писаний. Потім Апостол те саме повторює коротко. 2Сол.2:3. Нехай ніхто вас не звабить: бо той день не прийде, аж поки не прийде раніше відступ, і не відкриється людина гріха, син смерті. 2Сол.2:4. Той, хто чинить опір і звеличується вище всього, званого Богом або святинею, так що в храмі Божому сяде він, як Бог, видаючи себе за Бога. «Та ніхто вас привабить ні за єдиним образом». Апостол відкинув усі разом види спокуси, відкриває їм, а через них і всім нам, найбільша ознака пришестя Господнього. «Як коли не прийде відступ раніше, і відкриється людина беззаконня, син смерті, противник і підноситься більше всякого глаголемого бога чи чтилища, як йому сісти в церкві Божої як богу, що показує собі, як бог є» . «Відступом» назвав Апостол самого антихриста, надавши йому це ім'я у справах його; тому що заманеться всіх довести до відступу від істини. Нарік же його «людиною беззаконня» тому, що за природою він людина, що прийняла в собі всю дієвість диявола, а «сином смерті» тому, що і сам загине, а для інших послужить провиною смерті, бо губитель людей наслідує влюднення Бога і Спасителя нашого; і як Господь, сприйнявши природу людську, здійснив наше спасіння, так і він, обравши людину, здатну взяти в себе всю її дієвість, замахнеться звабити їм усіх людей, іменуючи себе Христом і Богом, викриваючи брехливість так звані богів, яких сам підтримував у минулі століття. "Церковою" ж "Божиею" Апостол називає храм, в якому антихрист захопить собі головування, намагаючись видати себе за Бога. Це передвіщав і богослов Даниїл, бо сказав: «А про... богів батьків своїх він не розуміє... і прославить бога Маозима замість нього» (Дан. 11, 37-38), тобто називає себе Богом могутнім. Тоді апостол, даючи їм зрозуміти, що він не пропонує їм нового вчення, додав: 2 Сол.2:5. Хіба ти не пам’ятаєш, що коли я ще був з тобою, я говорив тобі це? «Хіба ви не пам’ятаєте, що він був ще живий між вами, і говорив вам це?» Він розповість вам, чому Антихрист все ще буде там і з'явиться не скоро. 2 Сол.2:6. І тепер ти знаєш, що заважає тобі розкритися йому вчасно. «І нині утримує звістку, в їжу явитися йому свого часу» . Під «утримуючим» інші розуміли Римське царство, інші благодать Духа, тобто антихрист не прийде, доки перебуває благодать Духа. Але неможливо припинитись благодаті Духа, бо позбавленим духовної допомоги чи можна перемогти його хитрощі? Та й Римському царству не буде наступати інше царство, тому що під четвертим звіром і божественний Даниїл дав розуміти Римське царство, в ньому ж виявився малий ріг, що творить «рать зі святими» (Дан. 7, 21), а це є той самий, про кого божественний Апостол сказав перед цим сказане. І божественний Апостол, як гадаю, говорить не про Римське царство і не про благодать Духа; навпаки, визнаю істинним затверджуване іншими. Благоугодно Богові, щоб антихрист з'явився під час кінець. Тому Боже визначення не дає з'явитися йому нині. Але вважаю, що це висловлювання містить у собі й інший ще сенс. оскільки божественний Апостол знав сказане Господом, що Євангеліє має бути проповідане всім народам, «і тоді… смерть» (Мф. 24, 14), але бачив також, що переважає ще служіння ідолам, то, наслідуючи Владичне вчення, сказав, що перш скорботиться держава забобони і всюди засяє рятівна проповідь, і тоді з'явиться супротивник істини. 2Сол.2:7. Бо таємниця беззаконня вже в дії, тільки не здійсниться доти, доки не буде взято від середовища, що утримує тепер. «Таємниця бо вже діється беззаконня». Інші стверджували, що Нерона назвав Апостол «таємницею беззаконня» та творцем злочестя. Але думаю, що Апостол означив цим єресі, що городилися, тому що ними диявол доводить багатьох до відступу від істини. Найменував їх «таємницею беззаконня», тому що мережа беззаконня в них прихована, сам же диявол явно веде людей до боговідступництва. Тому наступ його Апостол назвав «відкриттям» . Бо, що завжди приготовляв потай, проголосить тоді відкрито та ясно. «Точу тримай нині, довше від середовища буде» . Але слід припинити спокусу забобонів і проповідувати бути Євангелію. 2Сол.2:8. І тоді відкриється беззаконник, якого Господь Ісус уб'є духом уст Своїх і винищить приявленням Своїм. «І тоді з'явиться беззаконник, якого Господь Ісус вб'є Духом уст Своїх, і скасує явою приходу Свого» . Апостол, скільки можна було, показав велику Владичну могутність. Бо, прийшовши з небес, каже він, скаже тільки – і зрадить кінцевої загибелі губителя. Це пророкував і пророк Ісая; бо, сказавши: «вийде жезло з корені Єссеєвого» , і описавши, яке це жезло, додав: «і Духом уст вб'є нечестивого» (Іс. 11, 1–4). Пояснює ж божественний Апостол, чиїм у ньому дією зробить усе це антихрист. 2Сол.2:9. Того, котрого пришестя, за дією сатани, буде з усякою силою і знаменами і чудесами хибними, 2Сол.2:10. І з усякою неправедною спокусою тих, хто гине за те, що вони не прийняли любові істини для свого спасіння. 2Сол.2:11. І за це Бог пошле їм дію помилки, так що вони будуть вірити брехні. 2Сол.2:12. Нехай будуть засуджені всі, хто не вірував істині, але полюбив неправду. «Яке є пришестя по дійству сатанину у всій силі і знаменних і чудес хибних, і в усякому лестощі неправди в гинуть» . Бо не всіма візьме гору, але гідними смерті, тими, які без його пришестя самі себе позбавили б спасіння. Це говорить Апостол і в наступних словах. А сповіщає, що дива будуть не істинні; а такі чудеса творять і обманюють руками, бо показують за золото, що зовсім не золото, і роблять щось інше, що незабаром і викривається. «Зане любові істини не прияша, в що спастися їм. І задля цього після них Бог діяння лестощів, в що вірувати їм брехні, нехай суд приймуть всі, хто не вірував істині, але ті, що благоволили в неправді» . «Кохання істини» Апостол назвав Господа як істинно і щиро нас полюбившого. Це і Сам Владика промовив юдеям: «Як прийшов в ім'я Отця Мого, і не приймайте Мене: …ін прийде в ім'я своє, і того приймаєте» (Ів. 5, 43). Тому юдеям особливо не залишається жодного приводу для вибачення, тому що, не захотівши вірити Господу, визнаючи Його богопротивним, повірять антихристові. Хоча Господь не називав Себе відкрито Богом, а говорив, що посланий Отцем, прийняв від Нього заповідь і робить угодне Богові і Отцеві, а антихрист, навпаки, назве себе Богом усіляких; однак юдеї чекають на нього і повірять, коли прийде. Це ж: «после їм Бог діяння лестощів», сказано апостолом замість: попустить з'явитися лестощів, щоб виявилися любителі лукавства. Бо не пошле це лестощі Бог, але вигубить її словом уст Своїх. 2Сол.2:13. Ми ж завжди повинні дякувати Богові за вас, кохані Господом браття, що Бог від початку, через освячення Духа і віру істині, вибрав вас на спасіння. 2Сол.2:14. До якого і покликав вас нашим благовіщенням, для досягнення слави Господа нашого Ісуса Христа. «Ми ж повинні дякувати Богові завжди вам за вас, браття кохана від Господа, що вибрав вас Бог від початку на спасіння в святині Духа і віри істини, в ніж покликання вас Євангелією нашим, на отримання слави Господа нашого Ісуса Христа» . Тому це буде в належний час; а ми прославимо Подавача благ, бо сподобив нас спасіння і дав нам Духа Святого, так що й усі прославляють Його за нас. 2Сол.2:15. Отже, браття, стійте та тримайте перекази, яким ви навчені чи словом чи посланням нашим. «Тим же, браття, стійте і тримайте перекази, яким навчитеся або словом, або посланням нашим» . Правилом вчення визнайте, що нами вам дано, що ми проповідали вам, коли були у вас, і що написали, коли залишили вас. Згодом Апостол знову підтверджує вчення молитвою. 2Сол.2:16. Сам же Господь наш Ісус Христос і Бог і Отець наш, що полюбив нас і дав вічну втіху і надію благу в благодаті. 2Сол.2:17. Нехай втішить ваші серця і нехай утвердить вас у кожному слові та справі благом. «Сам же Господь наш Ісус Христос, і Бог і Батько наш, любив нас і давав втіху вічне і надія благо в благодаті, нехай втішить серця ваші і нехай утвердить вас у всій справі і слові блазі» . Хто полюбив тих, хто ненавидить, покликав тих, що були ворогами, і Той, Хто дав надія майбутніх благ, нехай утвердить вас у вірі, щоб просяяли ви і словом благим, і подібними до слова ділами. Викриває ж це хулу Арієву і Євномієву і ясно дає знати, що порядок імен не означає різниці достоїнств. Бо тут апостол назвав Сина перед Отцем, не тому навчаючи, що Син більший за Батька, але зміною порядку показуючи рівночестя. Вам може бути цікаво: