Глава 2

2 Sol.2:1. Nous vous prions, frères, pour la venue de notre Seigneur Jésus-Christ et pour notre rassemblement auprès de Lui. 2 Sol.2:2. ne vous précipitez pas pour hésiter et vous laisser confondre soit par l'esprit, soit par la parole, soit par le message, comme s'il était envoyé par nous, comme si le jour du Christ approchait déjà. « Nous prions, frères, à propos de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ et de notre rencontre à son sujet, afin que vous ne perdiez pas bientôt votre esprit, et que vous ne soyez pas horrifiés en esprit, ni en paroles, ni dans un message (envoyé) de notre part, comme si le jour du Christ était déjà arrivé. » L'Apôtre utilise toujours le mot « nous prions » (έρωτώμευ) au lieu de « nous implorons » (παρακαλούμεν). Et ceci : à propos de « notre rencontre à son sujet », a été exprimé plus clairement dans la Première Épître ; car il a dit : « Nous serons enlevés dans les nuées à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur » (1 Thess. 4 : 17). Le Seigneur a dit ceci dans le Saint Évangile : « Ses anges viendront... et ses élus seront rassemblés des quatre vents, depuis l'extrémité des cieux jusqu'à leur extrémité » (Matthieu 24 :31). Par conséquent, l'Apôtre divin ordonne de ne pas croire ceux qui prétendent que le temps de la mort est venu et que le Seigneur viendra immédiatement - de ne pas les croire s'ils prétendent être des devins et des prophètes (l'Apôtre a exprimé cela en disant : "faible d'esprit" ou s'ils montrent faussement le message comme s'il avait été écrit par l'Apôtre, ou disent cela sans écrire, il a dit cela). Puis l’Apôtre répète brièvement la même chose. 2 Sol.2:3. Que personne ne vous séduise en aucune façon : car ce jour ne viendra pas, jusqu'à ce que l'apostasie soit première et que l'homme de péché soit révélé, le fils de la perdition. 2 Sol.2:4. Celui qui s'oppose et s'élève au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu ou de ce qui est saint, de sorte qu'il s'assoit dans l’église de Dieu comme Dieu, se montrant Dieu. "Oui, personne ne vous trompera d'aucune façon." L’Apôtre a rejeté toute sorte de tromperie, mais il leur révèle, et à travers elles à nous tous, le plus grand signe de la venue du Seigneur. « Comme si l’apostasie ne venait pas en premier, et que l’homme d’anarchie se révélait, le fils de perdition, l’ennemi, et s’exaltait plus que n’importe quel dieu ou adorateur parlé, comme s’il devait s’asseoir dans l’église de Dieu comme un dieu, se montrant qu’il y a un Dieu. » L'Apôtre a qualifié l'Antéchrist lui-même d'« apostasie », lui donnant ce nom à cause de ses actes ; parce qu'il essaiera d'amener tout le monde à l'apostasie de la vérité. Il l'a appelé « un homme d'iniquité » parce que par nature c'est un homme qui a accepté en lui toute l'efficacité du diable, et « un fils de perdition » parce qu'il périra lui-même, et pour les autres il servira de cause de destruction, car le destructeur des hommes imite l'incarnation de Dieu et de notre Sauveur ; et tout comme le Seigneur, ayant assumé la nature humaine, a accompli notre salut, ainsi lui, ayant choisi une personne capable d'absorber toute son efficacité, tentera de tromper tous les hommes avec lui, se faisant appeler Christ et Dieu, exposant la fausseté des soi-disant dieux, qu'il a lui-même soutenus au cours des siècles passés. L’Apôtre appelle « l’Église » « de Dieu » l’église dans lequel l’Antéchrist s’emparera de la présidence, tentant de se faire passer pour Dieu. Cela a également été prédit par le divin Daniel, car il a dit : « Et il ne comprend pas... les dieux de ses pères... et il glorifiera le dieu Maozim à sa place » (Dan. 11, 37-38), c'est-à-dire qu'il se fait appeler le Dieu puissant. Alors l’Apôtre, leur faisant savoir qu’il ne leur proposait pas un nouvel enseignement, ajouta : 2 Sol.2:5. Ne te souviens-tu pas que lorsque j'étais encore avec toi, je te l'ai dit ? « Ne vous souvenez-vous pas qu'il était encore vivant parmi vous et qu'il vous disait ces choses ? Il vous dira pourquoi l'Antéchrist sera toujours là et n'apparaîtra pas de sitôt. 2 Sol.2:6. Et maintenant vous savez ce qui vous empêche de vous révéler à lui en temps voulu. "Et maintenant, la connaissance restrictive lui apparaîtra en son temps." Par « retenir », certains voulaient dire le royaume romain, et d’autres la grâce de l’Esprit, c’est-à-dire que l’Antéchrist ne viendra pas tant que la grâce de l’Esprit demeurera. Mais il est impossible d’arrêter complètement la grâce de l’Esprit, car ceux qui sont privés d’aide spirituelle peuvent-ils surmonter ses ruses ? Et au royaume romain ne succèdera pas un autre royaume, car par la quatrième bête le divin Daniel entendait le royaume romain, dans lequel la petite corne a été créée, créant « une armée avec les saints » (Dan. 7 : 21), et c'est le même dont le divin Apôtre a parlé ce qui a été dit auparavant. Et le divin Apôtre, à mon avis, ne parle ni du royaume romain ni de la grâce de l'Esprit ; au contraire, je reconnais pour vrai ce que disent les autres. Il plaît à Dieu que l’Antéchrist apparaisse au temps de la fin. Par conséquent, le décret de Dieu ne lui permet pas d’apparaître maintenant. Mais je crois que ce dicton contient aussi une autre signification. puisque le divin Apôtre savait ce que le Seigneur disait, à savoir que l'Évangile devait être prêché à toutes les nations, « et alors... la fin » (Matt. 24:14), mais il vit aussi que le service des idoles prédominait encore, puis, suivant l'enseignement du Maître, il dit que d'abord le pouvoir de la superstition serait écrasé et que le sermon salvateur brillerait partout, et qu'ensuite l'opposant à la vérité apparaîtrait. 2 Sol.2:7. Car le mystère de l'iniquité est déjà en action, mais il ne sera achevé que lorsque celui qui retient maintenant sera écarté. « Le mystère de l’anarchie est déjà en train de se produire. » D’autres ont soutenu que l’apôtre a qualifié Néron de « mystère d’iniquité » et d’auteur du mal. Mais je pense que l'Apôtre voulait dire par là les hérésies qui se produisaient, car avec elles le diable amène beaucoup de gens à s'écarter de la vérité. Il les a appelés « le secret de l’anarchie », parce que le réseau de l’anarchie est caché en eux et que le diable lui-même conduit clairement les gens à l’apostasie. C’est pourquoi l’Apôtre a qualifié sa venue de « révélation ». Ce qu’il a toujours préparé en secret, il le proclamera ensuite ouvertement et clairement. "Gardez exactement le même maintenant, jusqu'à mercredi." Mais la séduction de la superstition doit cesser et l’Évangile doit être prêché. 2 Sol.2:8. Et alors sera révélé l’injuste, que le Seigneur Jésus tuera avec l’esprit de sa bouche et détruira avec l’apparence de sa venue. « Et alors apparaîtra le méchant, que le Seigneur Jésus tuera par l’Esprit de sa bouche et qu’il réduira à néant par la manifestation de sa venue. » L'Apôtre, dans la mesure du possible, a montré la grandeur du pouvoir du Maître. Car, étant venu du ciel, dit-il, il ne fera que dire - et trahira le destructeur jusqu'à sa mort finale. Le prophète Isaïe l’a également prédit ; car, après avoir dit : « une verge sortira de la racine de Jessé », et après avoir décrit de quelle sorte de verge il s'agit, il ajouta : « et avec l'Esprit des lèvres il tuera les méchants » (Is. 11 : 1-4). Le divin Apôtre explique par quelle action l’Antéchrist accomplira tout cela en lui. 2 Sol.2:9. Celui dont la venue, selon l'œuvre de Satan, se fera avec toute puissance, signes et prodiges mensongers, 2 Sol.2:10. Et avec toute tromperie injuste de ceux qui périssent, parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour leur salut. 2 Sol.2:11. Et c’est pour cette raison que Dieu leur enverra l’illusion, afin qu’ils croient au mensonge. 2 Sol.2:12. Que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité mais qui aiment l'injustice soient condamnés. « C’est sa venue selon l’œuvre de Satan, avec toute puissance, tous signes et tous prodiges mensongers, et avec toute la tromperie de l’injustice parmi ceux qui périssent. » Car il ne prévaudra pas sur tous, mais sur ceux qui méritent la destruction, ceux qui, sans sa venue, se seraient privés de salut. L’Apôtre dit cela dans les mots suivants. Il informe que les miracles ne seront pas vrais ; et de tels miracles sont aussi accomplis par ceux qui trompent avec la dextérité de leurs mains, parce qu'ils montrent pour de l'or que ce n'est pas de l'or du tout, et font autre chose, qui est bientôt révélé. "Par amour de la vérité, ils n'ont pas accepté, afin d'être sauvés. Et pour cette raison, Dieu leur enverra le pouvoir de la flatterie, afin qu'ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n'ont pas cru à la vérité, mais qui se sont plu au mensonge, reçoivent le jugement." L’Apôtre a appelé le Seigneur « l’amour de la vérité » comme étant celui qui nous a aimés véritablement et sincèrement. Le Maître lui-même a dit ceci aux Juifs : « Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas : ... un autre viendra en son nom, et vous le recevrez » (Jean 5 :43). Par conséquent, les Juifs en particulier n'ont aucune excuse pour s'excuser, car, ne voulant pas croire le Seigneur, le reconnaissant comme impie, ils croiront en l'Antéchrist. Bien que le Seigneur ne se soit pas ouvertement appelé Dieu, mais ait dit qu'il a été envoyé par le Père, qu'il a reçu le commandement de lui et qu'il fait ce qui plaît à Dieu et au Père, l'Antéchrist, au contraire, s'appellera le Dieu de tous ; cependant, les Juifs l'attendent et le croiront quand il viendra. Ceci : « Dieu suivra sur eux l’action de la flatterie », dit plutôt l’Apôtre : il permettra que la flatterie apparaisse, afin que ceux qui aiment le mal le soient. Car Dieu n’enverra pas cette flatterie, mais il la détruira par la parole de sa bouche. 2 Sol.2:13. Nous devons toujours remercier Dieu pour vous, frères bien-aimés du Seigneur, de ce que Dieu dès le commencement, par la sanctification de l'Esprit et la foi en la vérité, vous a choisis pour le salut. 2 Sol.2:14. À quoi je vous ai appelés par notre Évangile, pour atteindre la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. « Nous devons toujours remercier Dieu pour vous, frères bien-aimés du Seigneur, parce que Dieu vous a choisis dès le début pour le salut dans la sainteté de l'Esprit et la vraie foi, vous ayant appelé par notre Évangile à recevoir la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ. » Cela arrivera donc au moment opportun ; et nous glorifierons le Donateur de bonnes choses, parce qu'il nous a rendu dignes du salut et nous a donné le Saint-Esprit, afin que chacun le glorifie pour nous. 2 Sol.2:15. C'est pourquoi, frères, restez fermes et adhérez aux traditions qui vous ont été enseignées soit par notre parole, soit par notre épître. « Alors, frères, restez debout et gardez les traditions que vous avez apprises soit par la parole, soit par notre message. » Reconnaissez comme règle de doctrine ce que nous vous avons enseigné, ce que nous vous avons prêché lorsque nous étions avec vous et ce que nous avons écrit lorsque nous vous avons quitté. Ensuite, l'Apôtre confirme à nouveau l'enseignement par la prière. 2 Sol.2:16. Notre Seigneur Jésus-Christ lui-même est notre Dieu et Père, qui nous a aimés et nous a donné une consolation éternelle et une bonne espérance en grâce. 2 Sol.2:17. Qu'il réconforte vos cœurs et qu'il vous fortifie dans toute bonne parole et toute bonne action. « Que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même, et notre Dieu et Père, qui nous a aimés et nous a donné une consolation éternelle et une bonne espérance en grâce, réconfortent vos cœurs et vous affermissent dans chaque action et parole brillante. » Que Celui qui a aimé ceux qui haïssaient, qui a appelé ceux qui étaient ennemis et qui a donné l'espérance de bénédictions futures, vous fortifie dans la foi, afin que vous puissiez briller à la fois par de bonnes paroles et par des actes semblables à la parole. Cela dénonce également le blasphème d'Ariev et d'Eunomius et précise que l'ordre des noms ne signifie pas une différence de mérite. Car ici l'Apôtre a nommé le Fils avant le Père, non pas en enseignant que le Fils est plus grand que le Père, mais en changeant l'ordre en montrant l'égalité. Vous pourriez être intéressé par :