Глава 2

2 Sol.2:1. Modlíme se k vám, bratři, za příchod našeho Pána Ježíše Krista a za naše shromáždění k Němu. 2 Sol.2:2. nespěchejte, abyste zakolísali v mysli a nenechte se zmást ani duchem, ani slovem, ani poselstvím, jako bychom byli od nás sesláni, jako by již přišel den Kristův. „Modlíme se, bratři, za příchod našeho Pána Ježíše Krista a naše setkání s Ním, abyste se brzy nevzdálili ze své mysli, ani se neděsili v duchu, ani ve slovech, ani v poselství (zaslaném) od nás, jako by již nastal den Kristův. Apoštol vždy používá slovo „modlíme se“ (έρωτώμευ) místo „prosíme“ (παρακαλούμεν). A toto: o „našem setkání o Něm“ bylo jasněji vyjádřeno v První epištole; neboť řekl: „Budeme uchváceni v oblacích vstříc Pánu ve vzduchu, a tak budeme vždy s Pánem“ (1 Tes 4,17). Pán řekl toto ve svatém evangeliu: „Jeho andělé přijdou... a jeho vyvolení budou shromážděni ze čtyř větrů, od konce nebes až po jejich konec“ (Matouš 24:31). Proto božský Apoštol přikazuje nevěřit těm, kdo tvrdí, že čas smrti nadešel a Pán okamžitě přijde – nevěřit jim, pokud se vydávají za věštce a proroky (Apoštol to vyjádřil slovy: „nízký duch“ nebo pokud falešně ukazují poselství, jako by je napsal apoštol, nebo říkají, že bez psaní to řekl). Potom Apoštol krátce opakuje totéž. 2 Sol.2:3. Ať vás nikdo nijak neklame, neboť ten den nepřijde, dokud nejprve nepřijde odpadnutí a neukáže se muž hříchu, syn zkázy. 2 Sol.2:4. Kdo se staví proti a povyšuje se nad vše, co se nazývá Bohem nebo co je svaté, takže sedí v Božím chrámu jako Bůh a ukazuje se jako Bůh. "Ano, nikdo tě v žádném případě nepodvede." Apoštol odmítl všechny druhy podvodů, ale zjevuje jim a skrze ně nám všem největší znamení příchodu Páně. "Jako by odpadlictví nepřicházelo napřed a byl odhalen muž bezzákonnosti, syn zatracení, nepřítel a vyvyšoval se více než jakýkoli mluvený bůh nebo uctívač, jako by seděl v Boží církvi jako bůh a ukazoval, že Bůh existuje." Apoštol nazval samotného Antikrista „odpadlictvím“ a dal mu toto jméno kvůli jeho skutkům; protože se bude snažit přivést všechny k odpadnutí od pravdy. Nazval ho „mužem nezákonnosti“, protože je od přírody člověkem, který do sebe přijal veškerou účinnost ďábla, a „synem zatracení“, protože sám zahyne a pro ostatní bude sloužit jako příčina zkázy, protože ničitel lidí napodobuje vtělení Boha a našeho Spasitele; a stejně jako Pán, když přijal lidskou přirozenost, dovršil naši spásu, tak on, když si vybral osobu schopnou absorbovat všechnu jeho účinnost, se bude snažit oklamat všechny lidi s sebou, nazývaje se Kristem a Bohem, odhaluje falešnost takzvaných bohů, které sám podporoval v minulých staletích. Apoštol nazývá „církev“ „Boží“ chrámem, ve kterém se Antikrist zmocní předsednictva pro sebe a bude se snažit vydávat se za Boha. To předpověděl i božský Daniel, neboť řekl: „A o... bozích svých otců nerozumí... a místo něho oslaví boha Maozima“ (Dan. 11, 37-38), tedy sám sebe nazývá mocným Bohem. Potom jim dal apoštol najevo, že jim nenabízí nové učení, a dodal: 2 Sol.2:5. Nepamatuješ si, že když jsem byl ještě s tebou, řekl jsem ti to? "Nepamatuješ si, že byl mezi vámi ještě naživu a říkal vám tyto věci?" Řekne vám, proč tam Antikrist stále bude a brzy se neobjeví. 2 Sol.2:6. A teď už víte, co vám brání v tom, abyste se mu včas odhalili. "A nyní se mu omezující poznání objeví v jeho vlastním čase." „Zadržováním“ někteří mysleli římské království a jiní mínili milost Ducha, to znamená, že Antikrist nepřijde, dokud bude milost Ducha trvat. Je však nemožné zcela zastavit milost Ducha, protože ti, kteří jsou zbaveni duchovní pomoci, mohou překonat její triky? A po římském království nebude následovat jiné království, protože tím čtvrtým zvířetem božský Daniel mínil římské království, ve kterém byl stvořen malý roh, vytvářející „vojsko se svatými“ (Dan. 7:21), a to je totéž, o kterém božský apoštol mluvil, co bylo řečeno dříve. A božský apoštol, jak si myslím, nemluví o římském království a ne o milosti Ducha; naopak uznávám jako pravdivé to, co říkají ostatní. Bohu je příjemné, že se Antikrist zjeví v čase konce. Proto mu Boží nařízení nedovoluje objevit se nyní. Ale věřím, že toto rčení obsahuje i jiný význam. protože božský apoštol věděl, co Pán řekl, že evangelium by mělo být kázáno všem národům, „a pak... konec“ (Mat. 24:14), ale také viděl, že služba modlám stále převládá, a pak podle Mistrova učení řekl, že nejprve bude rozdrcena moc pověry a všude bude zářit spásné kázání, a pak se objeví odpůrce pravdy. 2 Sol.2:7. Neboť tajemství nepravosti je již v činnosti, jen nebude dokončeno, dokud nebude sveden z cesty ten, kdo nyní omezuje. "Tajemství nezákonnosti se již děje." Jiní tvrdili, že apoštol nazval Nera „tajemstvím nepravosti“ a původcem zla. Ale myslím, že tím apoštol myslel hereze, které se odehrávaly, protože jimi ďábel vede mnohé k odklonu od pravdy. Nazval je „tajemstvím nezákonnosti“, protože je v nich skryta síť nezákonnosti a sám ďábel jasně vede lidi k odpadlictví. Proto apoštol nazval jeho příchod „zjevením“. O tom, co vždy tajně připravoval, pak bude otevřeně a jasně hlásat. "Zachovejte to teď úplně stejně, až do středy." Ale svádění pověr musí ustat a evangelium musí být hlásáno. 2 Sol.2:8. A pak se ukáže ten bezbožník, kterého Pán Ježíš zabije duchem svých úst a zničí zjevením svého příchodu. "A tehdy se objeví ten ničemný, kterého Pán Ježíš zabije Duchem svých úst a zničí ho projevem svého příchodu." Apoštol, jak jen to bylo možné, ukázal velikost Mistrovy moci. Neboť po příchodu z nebe, říká, jen řekne - a zradí ničitele k jeho konečné smrti. To předpověděl i prorok Izajáš; neboť když řekl: „Vyjde hůl z kořene Jišajova“, a když popsal, o jakou hůl jde, dodal: „A duchem rtů zabije bezbožné“ (Iz. 11:1-4). Božský apoštol vysvětluje, čí činností to v něm Antikrist dosáhne. 2 Sol.2:9. Ten, jehož příchod bude podle Satanova díla se vší mocí, znameními a lživými zázraky, 2 Sol.2:10. A se vším nespravedlivým podvodem těch, kdo hynou, protože nepřijali lásku k pravdě pro svou spásu. 2 Sol.2:11. A proto jim Bůh sešle klam, aby uvěřili lži. 2 Sol.2:12. Ať jsou odsouzeni všichni, kdo nevěřili pravdě, ale milují nespravedlnost. "Toto je jeho příchod podle díla Satana se vší mocí a znameními a lživými zázraky a se vší lstí nespravedlnosti mezi těmi, kdo hynou." Neboť nezvítězí nad všemi, ale nad těmi, kdo jsou hodni zničení, nad těmi, kteří by se bez jeho příchodu připravili o spasení. Apoštol to říká v následujících slovech. Informuje, že zázraky nebudou pravdivé; a takové zázraky dělají i ti, kdo klamou obratností svých rukou, protože za zlato ukazují, že to zlato vůbec není, a dělají něco jiného, ​​co se brzy odhalí. "Z lásky k pravdě nepřijali, aby byli spaseni. A proto jim Bůh sešle moc lichocení, aby uvěřili lži, aby všichni, kdo nevěřili pravdě, ale měli rádi nepravdu, byli odsouzeni." Apoštol nazval Pána „láskou k pravdě“ jako toho, kdo nás skutečně a upřímně miloval. Sám Mistr řekl Židům toto: „Přišel jsem ve jménu svého Otce, a vy mě nepřijímáte, ... jiný přijde v jeho jménu a toho vy přijímáte“ (Jan 5:43). Proto zvláště Židé nemají žádnou omluvu pro omluvu, protože nechtějí věřit Pánu, uznávajíce Ho jako bezbožného, ​​uvěří Antikristu. Ačkoliv se Pán otevřeně nenazval Bohem, ale řekl, že byl poslán Otcem, přijal od Něho přikázání a dělá, co se líbí Bohu a Otci, Antikrist se naopak bude nazývat Bohem všech; Židé však na něj čekají a uvěří mu, až přijde. Apoštol místo toho řekl: „Bůh na ně bude následovat lichotky: dopustí, aby se objevily lichotky, takže ti, kdo milují špatnost, budou. Neboť Bůh nepošle tuto lichotku, ale zničí ji slovem svých úst. 2 Sol.2:13. Musíme vždy děkovat Bohu za vás, bratři Pánem milovaní, že vás Bůh od počátku, skrze posvěcení Ducha a víru v pravdu, vyvolil ke spáse. 2 Sol.2:14. K čemuž jsem vás povolal naším evangeliem, abyste dosáhli slávy našeho Pána Ježíše Krista. „Musíme za vás stále děkovat Bohu, milovaní bratří Páně, protože Bůh si vás od počátku vyvolil ke spasení ve svatosti Ducha a v pravé víře, když vás povolal naším evangeliem, abyste přijali slávu našeho Pána Ježíše Krista. Proto se to stane v pravý čas; a budeme oslavovat Dárce dobrých věcí, protože nás učinil hodnými spasení a dal nám Ducha svatého, aby Ho všichni oslavovali za nás. 2 Sol.2:15. Proto, bratři, stůjte a pevně se držte tradic, kterým jste se naučili buď naším slovem, nebo naším listem. "Pak, bratři, stůjte a dodržujte tradice, které jste se naučili buď slovem, nebo naším poselstvím." Uznejte jako pravidlo nauky, co jsme vás učili, co jsme vám kázali, když jsme byli s vámi, a co jsme psali, když jsme vás opouštěli. Potom apoštol znovu potvrzuje učení modlitbou. 2 Sol.2:16. Sám náš Pán Ježíš Kristus je náš Bůh a Otec, který si nás zamiloval a dal nám věčnou útěchu a dobrou naději v milosti. 2 Sol.2:17. Kéž utěší vaše srdce a posílí vás v každém dobrém slově a skutku. „Sám náš Pán Ježíš Kristus a náš Bůh a Otec, který si nás zamiloval a dal nám věčnou útěchu a dobrou naději v milosti, ať potěší vaše srdce a utvrdí vás v každém skvělém činu a slovu.“ Kéž tě posílí ve víře Ten, který miloval ty, kdo nenáviděli, kdo nazýval nepřátele a dal naději na budoucí požehnání, abys mohl zářit jak dobrými slovy, tak skutky podobnými slovu. To také odsuzuje rouhání Arieva a Eunomia a dává jasně najevo, že pořadí jmen neznamená rozdíl v zásluhách. Neboť zde Apoštol pojmenoval Syna před Otcem, neučil, že Syn je větší než Otec, ale tím, že změnil pořadí ukazující rovnost. Mohlo by vás zajímat: