Глава 1

2Сол.1:1. Павло і Силуан і Тимофій – Церква Фессалоніки в Богу Отця нашому і Господі Ісусі Христі. 2Сол.1:2. Благодать вам і мир від Бога нашого Отця і Господа Ісуса Христа. «Павло і Силуан і Тимофій, Церква Солунків про Бога Отця нашого і Господа Ісуса Христа: благодать вам і мир від Бога Отця нашого та Господа Ісуса Христа» . Апостол тих же знову найменував учасниками написання послання, як колишніх сприятливими в проповіді. Вираз «про Бога Отця» подібний до того, що й нами пишеться в листах, бо й ми зазвичай підписуємо: такий-то такому бажає радіти про Господа. А тут навчив нас Апостол і рівновагу Отця і Сина, бо, сказавши: про «Боз Отця нашого», додав: «і Господе Ісусе Христі», і знову після слів: «від Бога Отця нашого», доклав: «і Господа Ісуса Христа», тому що одні й ті самі блага. 2Сол.1:3. Завжди за справедливістю ми повинні дякувати Богові за вас, браття, тому що зростає віра ваша, і множиться любов кожного один до одного між усіма вами, «Благодарити повинні єси Бога завжди про вас, браття, як гідно їсти, що переростає віра ваша, і множиться любов єдиного кожного вас один до одного» . Апостол знову зображує похвалу як подяку і як дивується вірі їх у Бога, так дивується і любові їх до ближнього; а тим і іншим свідчить про досконалу їхню чесноту. Бо і Господь сказав, що цими двома заповідями поповнюються весь закон і пророки (Мт. 22, 40). 2Сол.1:4. Так що ми самі хвалимося вами в церквах Божих, терпінням вашим і вірою в усіх гоніннях і скорботах, що ви переносите вами. 2Сол.1:5. На доказ того, що буде праведний суд Божий, щоб удостоїтися Царства Божого, для якого й страждаєте. «Як саме нам хвалитися про вас у церквах Божих, про терпіння ваше і віру в усіх гоніннях ваших і скорботах, які приймаєте, свідчення праведного суду Божого, в що сподобитися вам Царства Божого, задля якого і страждаєте» . Дізнавшись про велику скорботу і вашу твердість, з якою відбиваєте їх, хвалимося вами, звеличуючи вашу мужність і в інших церквах. Відомо ж нам, що ясно знаєте нагороди за терпіння небезпек і чекаєте на Небесне Царство, знаючи правдиве визначення Законоположника. Бо це означають слова: «показ праведного суду Божого» . Апостол ж у велику ясність наводить це в наступних словах. 2Сол.1:6. Бо праведно перед Богом, що ображає вас віддати скорботою. 2Сол.1:7. А вам, ображеним, втішиться разом з нами, в явленні Господа Ісуса з неба, з ангелами сили Його. 2Сол.1:8. У полум'яному вогні того, хто чинить помсту, не пізнали Бога і не підкорялися Євангелії Господа нашого Ісуса Христа. «Але бо праведно у Бога віддати скорботу тим, хто вас ображає, а вам ображеним радість з нами, в одкровенні Господа Ісуса Христа з небес з Ангели сили Своєї, в вогні полум'я, що дає помсту не ведучим Бога і не послухають Євангелії Господа нашого». Апостол сказав: "аще", без сумніву висловлюючи, але на підтвердження мови, як і ми, посилюючи мову, зазвичай говоримо: «якщо це істинно», як і справді істинно. Тому каже, що справедливо і пристойно Законоположнику і нас винагородити за наші страждання за віру, і противників покарати за безбожність. Буде ж це під час смерті. Бо тоді прийде Господь з небес, супроводжують Його сонми ангелів і обкладені мороком невіри будуть віддані невгасимому полум'ю. Написав же це божественний Апостол, що зазнають страшних і тяжких лих втішаючи сподіванням майбутнього. Тому вказав і на це страху виконане судилище, бо представив спершу прийдешнього з небес Суддю, потім силу службовців (а це Ангели) і після цього найрідніший покарання (засуджені віддаються полум'ю огненному). Якщо ж це потерплять ті, хто не підкоряється Євангелію, то очевидно, що найтяжчим зазнають мук вороже нападники на віруючих. 2Сол.1:9. Які зазнають покарання, вічної смерті, від імені Господа і від слави могутності Його. 2Сол.1:10. Коли Він прийде прославитися у святих Своїх і з'явитися дивним у той день у всіх віруючих, бо ви повірили нашому свідченню. «Що муку приймуть, смерть вічну від Господнього лиця і від слави фортеці Його, коли прийде прославитися у святих Своїх і дивний бути в усіх віруючих» . Апостол точніше показав велику кару, назвавши її "вічним", але дав бачити і славу тих, хто увірував, сказавши, що Сам Бог у них прославиться і стане дивним. оскільки в справжньому житті одні перебувають у злостраданнях і працях, а інші, живучи порочно, насолоджуються багатими благами, а в день суду праведні будуть проголошені і сподоблені вінців, а ті, що жили порочно віддані мукам, то справедливо сказав: «Якщо прийде прославитися у святих Своїх і ді діти прославитися у святих Своїх. Бо тоді всі здивуються правдивим вироком Судді. «Як упевнись свідчення наше у вас, у день він» . Слова "в день він" віднести має до сказаного вище; бо "дивний" буде "у всіх, хто вірував у день він". Свідченням же назвав Апостол проповідь; Сказав же, що вони повірили цьому свідченню. 2Сол.1:11. Для цього і молимося завжди за вас, щоб Бог наш зробив вас гідними звання і здійснив усяку милість добра і діло віри в силі. 2Сол.1:12. Нехай прославиться Ім'я Господа нашого Ісуса Христа в вас, і ви в Ньому, за благодаттю Бога нашого та Господа Ісуса Христа. «За це і молимося завжди за вас, нехай ви сподобить звання Бог наш і виконає всяке вподобання доброти і діло віри в силі, бо нехай прославиться ім'я Господа нашого Ісуса Христа в вас, і ви в Ньому, за благодаттю Бога нашого та Господа Ісуса Христа» . Тому благаємо Бога всіляких, щоб вас, сподобившись покликання, виконав усіх благ і ви виростили плоди віри. "Справою" ж "віри" назвав тут Апостол терпіння у стражданнях. Бо через це, каже він, і Господь у вас прославиться, і ви приєднаєтесь до Нього майбутньої слави. Так втішивши їх сподіванням майбутнього, звертає мову до вчення про кінець. Вам може бути цікаво: