Глава 1

2 Sol.1:1. Pavel a Silván a Timoteus – soluňské církvi v Bohu, našem Otci a Pánu Ježíši Kristu. 2 Sol.1:2. Milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce, a Pána Ježíše Krista. "Pavel a Silván a Timoteus, církvím v Soluni v Bohu, našem Otci, a v Pánu Ježíši Kristu: milost vám a pokoj od Boha, našeho Otce, a Pána Ježíše Krista." Apoštol tytéž, kteří se podíleli na psaní epištoly, opět označil za spolupracovníky při kázání. Výraz „o Bohu Otci“ je podobný tomu, co píšeme v dopisech, protože se také obvykle podepisujeme: ten a ten se chce radovat v Pánu. A zde nás apoštol učil o rovnosti moci mezi Otcem a Synem, protože když řekl: o „Bohu, našem Otci“, dodal: „a o Pánu Ježíši Kristu“ a po slovech: „od Boha, našeho Otce,“ dodal: „a od Pána Ježíše Krista“, protože stejné dobrodiní nám dává Otec i Syn. 2 Sol.1:3. Je vždy správné, abychom za vás děkovali Bohu, bratři, protože vaše víra roste a mezi vámi všemi roste láska každého z vás, "Musíme za vás vždy děkovat Bohu, bratři, protože je hodno jíst, jak převyšuje vaše víra a láska jednoho z vás všech k sobě se násobí." Apoštol opět zobrazuje chválu ve formě díkůvzdání, a stejně jako je překvapen jejich vírou v Boha, je překvapen i jejich láskou k bližnímu; a obojí svědčí o jejich nejdokonalejší ctnosti. Neboť Pán také řekl, že těmito dvěma přikázáními se naplňuje celý zákon a proroci (Matouš 22:40). 2 Sol.1:4. Sami se tedy vámi chlubíme v církvích Božích, vaší trpělivostí a vírou ve všech pronásledováních a bolestech, které snášíte 2. Tesalonickým 1:5. Na důkaz toho, že bude spravedlivý Boží soud, abyste byli hodni Božího království, pro které trpíte. „Neboť my sami bychom se vámi měli chlubit v církvích Božích, vaší trpělivostí a vírou ve všech vašich pronásledováních a bolestech, když přijímáte svědectví o spravedlivém Božím soudu, abyste byli uznáni za hodnými Božího království, pro které trpíte. Když jsme poznali velikost bolestí, které na vás dolehly, a vaši pevnost, s jakou je odpuzujete, chlubíme se vámi a vychvalujeme vaši odvahu v jiných církvích. Víme, že jasně znáte odměny za trvalé nebezpečí a očekáváte Království nebeské, když znáte pravdivou definici Zákonodárce. Neboť toto znamenají slova: „svědectví o spravedlivém Božím soudu“. Apoštol to objasňuje v následujících slovech. 2 Sol.1:6. Neboť před Bohem je správné odplatit těm, kdo tě urážejí, smutkem. 2 Sol.1:7. A vy, kteří jste uraženi, budete mít radost spolu s námi ze zjevení Pána Ježíše z nebe s jeho mocnými anděly. 2. Tesalonickým 1:8. V planoucím ohni se mstí na těch, kdo neznají Boha a neposlouchají evangelium našeho Pána Ježíše Krista. "Je-li správné, aby Bůh odplatil zármutkem těm, kdo vás urážejí, a vám, kteří jste uraženi, radost s námi ze zjevení Pána Ježíše Krista z nebe s anděly Jeho moci, z ohnivých ohňů, které pomstí ty, kdo neznají Boha, a ty, kteří neposlouchají evangelium našeho Pána Ježíše Krista." Apoštol řekl: „kdyby“, nevyjadřoval pochybnost, ale na potvrzení řeči, stejně jako my, posilující řeč, obvykle říkáme: „pokud je to pravda“, protože je to skutečně pravda. Proto říká, že je spravedlivé a správné, aby nás zákonodárce odměnil za naše utrpení pro víru a potrestal naše protivníky za špatnost. To se stane v době konce. Neboť tehdy Pán přijde z nebe, bude ho doprovázet zástupy andělů a ti, kteří jsou obklopeni temnotou nevíry, budou vystaveni neuhasitelnému plameni. Toto napsal božský apoštol a utěšoval ty, kteří snášejí strašné a bolestné katastrofy, nadějí na budoucnost. Proto soudná stolice, naplněná strachem, na to poukázala, protože představila nejprve Soudce přicházejícího z nebe, pak moc služebníků (a to jsou andělé) a poté samotný druh trestu (odsouzení jsou vydáni plamenům ohně). Pokud to vydrží ti, kteří neposlouchají evangelium, pak je jasné, že ti, kdo nepřátelsky napadají věřící, budou trpět nejtěžšími muky. 2 Sol.1:9. Kdo podstoupí trest, věčnou záhubu, z přítomnosti Páně a ze slávy Jeho moci. 2 Sol.1:10. Až přijde, aby byl oslaven ve svých svatých a aby se onoho dne ukázal jako podivuhodný mezi všemi, kdo uvěřili, stejně jako vy jste uvěřili našemu svědectví. "Kdo přijme muka a věčnou záhubu z přítomnosti Páně a ze slávy Jeho moci, až přijde, aby byl oslaven ve svých svatých a aby byl podivuhodný mezi všemi, kdo věří." Apoštol přesněji ukázal velikost trestu, nazval ho „věčným“, ale také umožnil vidět slávu těch, kdo uvěřili, když řekl, že v nich bude oslaven sám Bůh a stane se podivuhodným. Protože někteří v tomto životě zůstávají v utrpení a práci a jiní, žijíce bezbožně, požívají hojného požehnání, v den soudu budou spravedliví prohlášeni a oceněni korunami a ti, kdo žili bezbožně, budou vydáni mukám, správně řekl: „Až přijde, bude oslaven svými svatými a bude podivuhodný, že bude mezi všemi, kdo věří. Neboť pak budou všichni překvapeni pravdivým verdiktem Soudce. "Neboť naše svědectví bude ve vás utvrzeno v onen den." Slova „v den, kdy“ by měla být připsána tomu, co bylo řečeno výše; neboť „div“ bude „mezi všemi, kdo v ten den uvěřili“. Apoštol označil kázání za svědectví; Řekl, že tomuto svědectví uvěřili. 2 Sol.1:11. Z tohoto důvodu se za vás stále modlíme, aby vás náš Bůh učinil hodnými tohoto titulu a mocně vykonal každé dobré potěšení z dobra a dílo víry. 2 Sol.1:12. Kéž je ve vás oslaveno jméno našeho Pána Ježíše Krista a vy v Něm milostí našeho Boha a Pána Ježíše Krista. "Za to se za vás stále modlíme, abyste byli hodni titulu našeho Boha a mocně naplnili každé dobré zalíbení v dobrotě a v díle víry, aby bylo ve vás oslaveno jméno našeho Pána Ježíše Krista a vy v Něm milostí našeho Boha a Pána Ježíše Krista." Proto prosíme Boha všech, aby vás, kteří jste byli hodni povolání, naplnili všemi dobrými věcmi a abyste mohli pěstovat plody víry. Apoštol zde nazval trpělivost v utrpení „dílem“ „víry“. Říká totiž, že skrze to bude Pán ve vás oslaven a vy s ním budete sdílet budoucí slávu. Když je takto utěšil nadějí na budoucnost, obrací svou řeč k nauce o smrti. Mohlo by vás zajímat: