Глава 5

1Сол.5:1. Про часи і терміни немає потреби писати до вас, браття. 1Сол.5:2. Бо самі ви знаєте, що день Господній так прийде, як тати вночі. «А про літа і про часи, браття, не треба вам писати, бо ви самі знаєте звістці, що день Господній, як тати в ночі, так прийде» . Апостол пише це, як навченим вже заздалегідь; раптовість ж Владичного пришестя уподібнює "татю". Бо тати намагається приховатись, але будинок, що стереже, відчуває прихід татя, а лінивий і сонливий буває вкрадений. Так, тверезник пізнає ознаки Владичного пришестя. 1Сол.5:3. Бо, коли будуть говорити: «Мир і безпека», тоді раптово спіткає їхня згуба, подібно як мука пологами осягає тіло, що має в утробі, і не втечуть. «Коли бо речуть: мир і твердження, тоді раптово нападе на них всегубительство, як хвороба в утробі заможної, і не мають уникнути» . Дуже пристойний цей приклад. Зачала в утробі знає, що носить у собі плід, що зародився, але не знає часу пологів; так і ми знаємо, що прийде Господь усіляких, але зовсім не дано нам ясного пізнання про час пришестя. А тому завжди має чекати цього дня. Так і Господь сказав у Божественному Євангелії: «якоже… в дні Ноєві… отруті, пияку, одружуючись, посягання, коли прийде потоп, і загуби вся» (Лк. 17, 26–27): «таке буде і пришестя Сина людського. Всім цим зобразив Господь раптовість пришестя. 1Сол.5:4. Але ви, браття, не в темряві, щоб день застав вас, як тати. 1Сол.5:5. Бо всі ви – сини світла та сини дня: ми – не сини ночі, ані темряви. «Ви ж, браття, несте в темряві, та день вас як тати спіткає: бо всі ви синові світла їсте і синові дні: несми ночі, нижче тми» . Апостол продовжує припливний образ мови і "тмою" називає незнання, а "вдень" - ведення. Тому каже: «Прийнявши промінь Богознавства, бігайте починань темряви, щоб не було раптово виголошено на вас вирок про покарання». І, продовжуючи повчання, додав: 1Сол.5:6. Отже, не будемо спати, як і інші, але не спатимемо і тверезитися. «Тим же нехай не спимо, як і інші» , тобто поневолені злочестю, «але нехай пильним і тверезим» Потім Апостол отримує користь з того, що буває в житті. 1Сол.5:7. Бо сплячі сплять уночі, і ті, що впиваються, впиваються вночі. 1Сол.5:8. Ми ж, будучи синами дня, нехай тверезимось, зодягнувшись у броню віри та любові та в шолом надії порятунку. «Бо сплячі в ночі сплять, і ті, що впиваються в ночі, впиваються. Ми ж, синові суще дні, та тверезимось» . Це сказав Апостол і в іншому місці: «Ніч перейде, а день наближся, відкладемо бо діла темна і одягнемося в зброю світла» (Рим. 13, 12). Та сама зброя пропонує і тут. Зодягнемося «в броню віри і любові, і шолом сподівання спасіння» . Нехай захищають нас, каже Апостол, замість броні віри в Бога і любов до ближнього і незламним для нас шоломом нехай буде надія обітованого спасіння. 1Сол.5:9. Тому що Бог визначив нас не на гнів, але для отримання спасіння через Господа нашого Ісуса Христа. 1Сол.5:10. Померлого за нас, щоб ми, чи пильнуємо, чи спимо, жили разом з Ним. «Як не поклади нас Бог на гнів, але на отримання спасіння Господом нашим Ісус Христом, який помер за нас» . Бо не для того покликав нас Бог, щоб покарати, але щоб сподобити спасіння і зробити Своїми прісними, за сприяння Владики Христа, Який за нас прийняв смерть. «Так, коли бдимо, чи спимо, купно з Ним живемо» . Та й після смерті, і поки що живі, з Ним беремо участь у житті. Бо апостол назвав тих, що "пиляли" тих, що в той час ще живі, а "сплячі", що померли. «Заради цього втішайте один одного і творіть кожен ближній, як і творіть» . Тому підбадьорюйте один одного і стверджуйте у цій вірі. Так Апостол, закінчивши і це слово, пропонує їм настанову про вчителів. 1Сол.5:12. Просимо ж вас, браття, шанувати трудящих у вас, і ваших предстоятелів у Господі, і тих, що вас наполягають. 1Сол.5:13. І почитати їх переважно з любов'ю за діло їх; будьте у світі між собою. «Молимо ж ви, браття, знайте тих, що трудяться у вас, і настоятелів ваших про Господа, і карають ви, і майте їх за прелюбством у любові за діло їхнє: мируйте в собі» . Справедливість вимагає, щоб вчителі отримували від вас усіляку честь, щоб ви віддавали їм належну нагороду і не сперечалися з того, що говорять вони. Бо це означають слова: «мируйте в собі». Сказано ж: «настоятелів ваших про Господа» замість, що моляться за вас і клопочуться за вас перед Богом. А це «майте їх за презлиха в любові» означає: удостоюйте їх більшої честі, що віддається зі щирим настроєм. 1Сол.5:14. Благаємо також вас, браття, навчіть безчинних, втішайте малодушних, підтримуйте слабких, будьте довготерпеливими до всіх. «Молимо ж ви, браття, наполягайте на безчинних» . Так назвав Апостол тих, що живуть у ледарстві як не зберігають належного чину. Їх наказав не ненавидіти, а навчити. «Втішайте малодушні». Малодушними назвав тих, які непомірковано сумують за померлими, а також немужньо переносять напади супротивників. «Заступайте немічні». Підкріплюйте тих, які не мають непохитної віри. «Довготерпіть до всіх». І до своїх, і до чужих. Бо це додав апостол. 1Сол.5:15. Дивіться, щоб хтось кому не віддавав злом за зло; але завжди шукайте добра і один одному і всім. «Блудіть, та ніхто зла за зло кому віддасть: але завжди добре женіть і один до одного і до всіх» . Це написав Апостол і в Посланні до Римлян: «Не переможений бувай від зла, а перемагай благим зле» (Рим. 12, 21). 1Сол.5:16. Завжди радійте. «Завжди радійте». І в злиднях, і в хворобі, коли вас зневажають, мучать, укладають у пута. 1Сол.5:17. Постійно моліться. «Безперестанно моліться» . І це не є чимось неможливим. Бо неважко, і коли їж, піснослови Бога, і коли йдеш, просити Божого сприяння. 1Сол.5:18. За все дякуйте: бо така про вас воля Божа у Христі Ісусі. «Про все дякуйте» . Не лише у сприятливих, а й у неприємних обставинах, бо Великодаровитий знає, що корисно для нас. «Це є воля Божа про Христа Ісуса у вас» . Неважко Йому втишити всяку бурю, але завгодно тривогами привести нас до спасіння. 1Сол.5:19. Духа не гасіть. «Духа не гасіть». А чим гаситься Дух? 1Сол.5:20. Пророцтва не принижуйте. «Пророцтва не принижуйте» . Інші кажуть, що диявол і під час апостолів проти істинних пророків споруджував лжепророків, а тому деякі, через пророцтва неправдивих, забороняли пророкувати і тим, хто провіщає істинне. І тому апостол наказує їм не забороняти пророчій благодаті, бо ті, що роблять це, ніби гасять осяяння, що подається благодаттю. Це пропонують бачити і наступні слова. 1Сол.5:21. Все відчувайте, тримайтеся хорошого. «Все ж спокусливо, добра тримайте» . Неважко розпізнавати вам, що від Духа Божого і що від супротивника. Тому, відкидаючи, що з принади, тримайтеся того, що з істини. Згодом Апостол дає загальне правило. 1Сол.5:22. Утримуйтесь від усякого роду зла. Від всякого виду злаго відгрібайтеся». Включив сюди разом і догматичне, і моральне. 1Сол.5:23. Сам же Бог світу нехай освятить вас у всій повноті, і ваш дух і душа і тіло у всій цілості нехай збережеться без пороку в пришестя Господа нашого Ісуса Христа. «Сам же Бог світу нехай освятить вас досконалих», тобто абсолютно: «і досконалий ваш дух і душа і тіло невинне в пришестя Господа нашого Ісуса Христа нехай збережеться» . Духом назвав Апостол дарування і бажає, щоб воно зберігалося в них до приходу Владика; зберігання ж це слідує за чистотою душі і тіла. 1Сол.5:24. Верний Той, Хто вас закликає, Який це й зробить. 1Сол.5:25. Братіє! моліться за нас. «Вірен Покликав вас, Іже й створить» . Бо той, хто покликав на спасіння, сприятиме доброму вашому наміру. Потім Апостол знову показує смиренний себе образ думок. «Браття, моліться за нас» . Сказав же це не тільки для того, щоб знайти для себе допомогу в молитві, але щоб і їх навчити смиренному про себе спосіб думок. 1Сол.5:26. Вітайте всіх братів лобзанням святим. «Цілуйте братію всю лобзанням святим» . 1Сол.5:27. Заклинаю вас Господом прочитати це послання всім святим братам. «Заклинаю ви Господом прочитати це послання перед усіма святими братами» . Додав заклинання, дбаючи про те, щоб усі отримали користь від читання. Бо мабуть, що перші, хто отримав послання, не всім повідомили це. 1Сол.5:28. Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вами. Амінь. “Благодать Господа нашого Ісуса Христа з вами. Амінь». Хай сподобимося її і ми; сподобимося ж, якщо забажаємо. Бо апостол і вчитель, що викладав це благословення, є всім нам. Тому якщо збережемо постановлені закони, то отримаємо і благословення законодавця про Христа Ісуса Господа нашого. З Ним Отцю з Всесвятим Духом личить слава і пишність нині і завжди і на віки віків! Амінь. Перше послання до Фессалонікійців написано з Афін. Вам може бути цікаво: