Глава 4

„Знам која је заповест коју вам је дао Господ Исус. А горе је рекао: о „Господу Исусу“, а овде каже: „Од Господа Исуса“, ​​чинећи своју поуку достојном вере помињањем Учитеља. Ово је довољно да се разоткрије хула на Арија и Евномија. Јер ако предлог δια значи слуга, да ли то значи да је Господ Исус Павлов слуга? јер је дао заповест од Господа Исуса (δια του Κυριου Ιησου) и опомену коју је дао о Господу Исусу. А ако и они избегавају ову хулу и признају Павла за роба, а Господа за Господа, онда је јасно да се божански Апостол равнодушно служи изговорима. Али вратимо се редоследу тумачења. 1 Сол.4:3. Јер ово је воља Божија, ваше освећење, да се уздржите од блуда; „Ово је воља Божија, ваша светости. Затим апостол даје до знања коју је врлину назвао светошћу. „Чувај свој самех од сваког блуда.” Постоји много врста развратности. Дакле, није рекао: „од блуда“, него: „од сваког блуда“. 1. Солуњанима 4:4. Тако да свако од вас уме да чува свој сасуд у светости и почасти. „Водите сваког од себе да стекне свој сасуд за светост и част. Други су речи „ваша посуда” тумачили на следећи начин: ваша жена. Али мислим да је Апостол свачије тело назвао сасудом, јер даје закон не само онима који живе у браку. 1 Сол.4:5. А не у страсти пожуде, као незнабошци који не познају Бога; „А не у страсти пожуде, као што незнабошци не познају Бога. Ослободи се од заблуде, каже Апостол; познао си правог Бога, зато се не угледај на оне који живе у тами незнања и не робују страстима пожуде. Затим јасније излаже закон. 1 Сол.4:6. Да се ​​не понашаш ни на који начин противзаконито или себично према брату своме: јер је Господ осветник за све ово, као што смо ти рекли и сведочили раније. „И не преступи и не узимај похлепу од имања брата свога. Апостол је овде прељубу назвао изнудом, јер ко подрива брачну сагласност других и украде постељу дату другоме, тиче се онога што му не припада. Појачао је оптужбу, јасно ставивши до знања да је увређени брат. Али истиче и казну, супротстављајући страх обуздавању безакоња. „Господ је осветник за све ово, као што вам је и раније говорио и посведочио. Јер ми смо већ научили учење да је Господ свега истинити Судија и да кажњава преступнике. Али Апостол доказује и праведност казне. 1 Сол.4:7. Јер Бог нас није позвао на нечистоту, него на светост. „Јер нас Бог није позвао на нечистоту, него на светост. Ђаво је догме о непостојећим боговима испунио опсценошћу, подстичући људе да крену овим путем; Истинити Бог нам заповеда да скренемо са овог пута, али нам наређује да идемо путем целомудрености. 1 Сол.4:8. Дакле, онај који је непокоран није потчињен човеку, него Богу који нам је дао Духа Свога Светога. „Тако и кад пометеш, не пометеш човека, него Бога“, и Бога, који даје „Свог Светог Духа у нама“. Дакле, наша неистина се тиче самог Бога свега. Јер Он нам даје и благодат Пресветог Духа. Дакле, апостол, пошто је изложио учење о целомудрености, прелази на другу врсту поуке. 1 Сол.4:9. О братској љубави нема потребе писати; јер сте сами од Бога научени да волите једни друге. 1. Солуњанима 4:10. јер ово чините свој браћи по целој Македонији. Молимо вас, браћо, да више напредујете 1 Сол.4:11. И трудите се да мирно живите, да радите своје и да радите својим рукама, како смо вам заповедали. 1 Сол.4:12. Да бисте могли да се понашате пристојно пред странцима и да вам ништа не недостаје. „Што се тиче братољубља, не захтевајте, него нека вам буде написано, јер сте сами од Бога научени да волите једни друге; јер тако чините свој браћи која су по целој Македонији. Апостол је овде братску љубав назвао великодушношћу у новчаним прилозима; За њу је рекао да им поука није потребна, јер у томе успевају милошћу Божијом. „Молимо вас, браћо, да будете великодушнији и љубазнији марљивији, да ћутите и чините своја дела и чините својим рукама, како сам вам заповедио: да бисте ишли пристојно према странцима и не захтевали ништа слично. Ово упутство није у супротности са горњим похвалама. Јер дешавало се да су неки великодушно давали оно што им је било потребно онима којима је било потребно, али се због своје великодушности нису трудили да се баве. И Апостол је с правом хвалио једне, а другима давао корисне савете, и поштено назвавши пословање великодушношћу. За оне који се великодушношћу суверника могу прехранити без рада, али ни после тога не пристају да живе без рада, зарађујући храну својим рукама, као да показују неку врсту великодушности трудом. Сам апостол је протумачио речи: „Нека ходиш благодатно према онима напољу“, додајући: „и ништа више не захтевај“. Срамота је, каже, живети у неделању, не да се својим радом обезбеди оно што је потребно, већ да се воли просјачки живот и очекује великодушност других. Након тога, он нуди учење о васкрсењу и теши оне који тугују за мртвима. „Ако верујемо да је Исус умро и васкрсао, Бог ће са собом довести оне који су умрли у Исусу. Ако нам се Христово васкрсење учини достојним вере, онда ћемо веровати да ћемо и ми примити васкрсење, јер се за нас гради тајна оваплоћења. Божански Апостол је веома мудро рекао да је Господ Исус умро; јер су други порицали Његово опажање тела и мислили да је Господ и видљив и страдао у духу. Мртве је називао покојницима, а самим именом тешио ожалошћене; јер за сном следи буђење. 1. Солуњанима 4:15. Јер ово вам говоримо речју Господњом, да ми који живимо и остајемо до доласка Господњег, нећемо опомињати мртве. „Зато вам ово говоримо речју Господњом. Нас не воде сопствене мисли, већ је наше учење извучено из Божанског Откровења. Which one exactly? „Јер ми који смо живи и остајемо на доласку Господњем нисмо имами да идемо пред мртве.” Сви који су умрли, вели Апостол, васкрснуће тако брзо, брзо и тренутно да ће претходити онима који су тада остали живи и прво ће срести Спаситеља васељене. За ово: „ми који живимо“, Апостол није рекао за своју личност, већ за људе који ће доживети то време. У реченом, ма колико дивно било, уверава моћ В.д. 1. Солуњанима 4:16. Јер ће сам Господ, уз проглас, са гласом Арханђела и трубом Божијом, сићи ​​са неба, и мртви у Христу ће васкрснути први. „Јер ће сам Господ сићи ​​на небо у заповести, у гласу Арханђела и у труби Божијој. Онима који силазе са неба јавиће се пре свега Сам Господ свих и заповедити Арханђелу да вапије и васкрсава мртве. Трубе ће свуда звучати нешто велико и чудесно. Апостол је ово рекао у својој Посланици Коринћанима: „Јер нећемо сви заспати, сви ћемо се променити: ускоро, у трен ока, при последњој труби: јер ће затрубити, и мртви ће васкрснути нетрулежни, и ми ћемо се променити“ (1. Кор. 15:51-52) чувши тада живих, народ није поднео претераног страха, већ је рекао великом Мојсију: „Говори с нама, и нека нам Бог не говори, да не умремо“ (Изл. 20,19); ко ће издржати глас који ће тада зазвучати? А ово: „по заповести, гласом Арханђела“, значи да ће један од Арханђела наредити мртвима да ускрсну; и одмах ће се поново подићи таквом брзином да ће претекнути оне који су још живи. Нешто слично је речено у Божанственом Јеванђељу у параболи о девицама: „У поноћ се зачу вапај: гле, женик иде, изиђи му у сусрет“ (Матеј 25:6). „И они који су умрли у Христу ће васкрснути први. Апостол верне назива мртвима, не само оне који су веровали у Јеванђеље, него и оне који су заблистали под законом и пред законом. Јер он је ово рекао у Посланици Јеврејима: „А све ове, послушавши вером, не примивши обећања, предвидих најбоље од нас за нас, да не без нас не добију савршенство“ (Јевр. 11, 39-40). Дакле, сви који су се истакли побожношћу биће први који ће се удостојити васкрсења. Апостол такође учи о томе у својој Посланици Коринћанима: „Христос је првина, тада су они који су веровали у Христа у време Његовог доласка имали исти крај“ (1. Кор. 15, 23-24). 1. Солуњанима 4:17. Тада ћемо ми који смо остали живи заједно са њима бити однесени на облацима у сусрет Господу у ваздуху, и тако ћемо увек бити са Господом. „На исти начин, утешите једни друге овим речима. Зато, знајући ово, храбро подносите туге овога века. Можда ће вас занимати: