Глава 4

"Unë e di se cili është urdhërimi që ju është dhënë nga Zoti Jezus." Dhe më lart tha: për "Zotin Jezus", dhe këtu thotë: "Për Zotin Jezus", duke e bërë mësimin e tij të denjë për besim duke përmendur Mjeshtrin. Kjo është e mjaftueshme për të demaskuar blasfeminë e Arius dhe Eunomius. Sepse nëse parafjala διά do të thotë shërbëtor, a do të thotë se Zoti Jezus është shërbëtori i Palit? sepse ai dha urdhërimin e Zotit Jezus (διά του Κυρίου Ιησου) dhe këshillën që bëri për Zotin Jezus. Dhe nëse ata gjithashtu i shmangen kësaj blasfemie dhe e njohin Palin si skllav dhe Zotin si Zot, atëherë është e qartë se Apostulli hyjnor përdor në mënyrë indiferente pretekste. Por le të kthehemi te sekuenca e interpretimit. 1 Sol.4:3. Sepse ky është vullneti i Perëndisë, shenjtërimi juaj, që të përmbaheni nga kurvëria; "Ky është vullneti i Zotit, shenjtëria juaj." Pastaj Apostulli bën të ditur se çfarë virtyti e quajti shenjtëri. "Mbaje të njëjtën gjë nga çdo kurvëri." Ka shumë lloje të shthurjes. Prandaj, ai nuk tha: "nga kurvëria", por: "nga çdo kurvëri". 1 Thesalonikasve 4:4. Kështu që secili prej jush të dijë ta mbajë anijen tuaj në shenjtëri dhe nder. “Udhëhiqni secilin prej jush për të marrë enën e tij për shenjtëri dhe nder.” Të tjerët i interpretuan fjalët "anija jote" si më poshtë: gruaja jote. Por unë mendoj se Apostulli e quajti trupin e të gjithëve një enë, sepse ai ua jep ligjin më shumë sesa atyre që jetojnë në martesë. 1 Sol.4:5. Dhe jo në pasionin e epshit, si paganët që nuk e njohin Zotin; "Dhe jo në pasionin e epshit, pasi paganët nuk e njohin Perëndinë." Lironi veten nga gabimi, thotë i Dërguari; ju keni njohur Zotin e vërtetë, prandaj mos imitoni ata që jetojnë në errësirën e injorancës dhe mos u robëroni nga pasioni i epshit. Pastaj ai e parashtron ligjin më qartë. 1 Sol.4:6. në mënyrë që të mos silleni në asnjë mënyrë të paligjshme ose egoiste me vëllanë tuaj, sepse Zoti është hakmarrësi i gjithë kësaj, siç ju thamë dhe dëshmuam më parë. “Në të njëjtën mënyrë, kur fshin, nuk fshin njeriun, por Perëndinë”, dhe Zotin, i cili jep “Frymën e Tij të Shenjtë në ne”. Prandaj, e pavërteta jonë ka të bëjë me vetë Perëndinë e të gjitha gjërave. Sepse Ai gjithashtu na jep hirin e Frymës së Shenjtë. Pra, Apostulli, pasi ka përshkruar doktrinën e dëlirësisë, kalon në një lloj tjetër mësimi. 1 Sol.4:9. Nuk ka nevojë t'ju shkruaj për dashurinë vëllazërore; sepse ju vetë jeni mësuar nga Perëndia ta doni njëri-tjetrin. 1 Thesalonikasve 4:10. sepse kështu u bëni të gjithë vëllezërve në mbarë Maqedoninë. Ju lutemi, vëllezër, që të përparoni më shumë 1 Sol.4:11. Dhe përpiquni të jetoni në heshtje, të bëni gjërat tuaja dhe të punoni me duart tuaja, siç ju kemi urdhëruar. 1 Sol.4:12. Që të mund të silleni me mirësi para të huajve dhe të mos ju mungojë asgjë. “Përsa i përket dashurisë vëllazërore, mos kërkoni, por le t'ju shkruhet, sepse ju vetë jeni mësuar nga Perëndia ta doni njëri-tjetrin, sepse bëjeni këtë me të gjithë vëllezërit që janë në mbarë Maqedoninë. Apostulli këtu e quajti dashurinë vëllazërore bujari në dhurimet monetare; Ai tha për të se ata nuk kanë nevojë për udhëzim, sepse ata ia dalin me hirin e Zotit. “Ne ju lutemi, o vëllezër, të jeni më bujarë dhe më të zellshëm, të qëndroni të heshtur, të bëni veprat tuaja dhe të bëni me duart tuaja, siç ju kam urdhëruar, në mënyrë që të ecni me denjë ndaj të huajve dhe të mos kërkoni asgjë të tillë.” Ky udhëzim nuk bie ndesh me lavdërimet e mësipërme. Sepse ndodhte që disa me bujari u jepnin atyre që kishin nevojë, por për shkak të bujarisë së tyre nuk u munduan të merreshin me punë. Dhe Apostulli me të drejtë lavdëroi disa, dhe u dha këshilla të dobishme të tjerëve, dhe me mirësjellje e quajti bujarinë e të bërit biznes. Për ata që me bujarinë e bashkëbesimtarëve mund të ushqehen pa punë, por edhe pas kësaj nuk pranojnë të jetojnë pa punë, duke fituar ushqim me duart e tyre, duket se po tregojnë një lloj bujarie me mundim. Vetë Apostulli i interpretoi fjalët: "le të ecni me hijeshi ndaj atyre që janë jashtë", duke shtuar: "dhe nuk kërkoni asgjë më shumë". Është turp, thotë ai, të jetosh në mosveprim, të mos sigurosh atë që i nevojitet me punë, por të duash një jetë lypëse dhe të presësh bujarinë e të tjerëve. Pas kësaj, ai ofron doktrinën e ringjalljes dhe ngushëllon ata që hidhërohen për të vdekurit. 1 Sol.4:13. Unë nuk dua t'ju lë, vëllezër, në injorancë për të vdekurit, që të mos hidhëroheni si të tjerët që nuk kanë shpresë. “Nuk dua që ju, vëllezër, të mos dini për të vdekurit (të vdekurit), që të mos hidhëroheni, si të tjerët që nuk kanë shpresë.” I Dërguari nuk e ndalon plotësisht pikëllimin, por e refuzon mospërmbajtjen e pikëllimit dhe e ngushëllon me shpresën e ringjalljes. Për ata që nuk e kanë këtë shpresë janë të justifikuar të kënaqen me trishtimin e pamatur. Kjo është arsyeja pse ai nuk tha: "për të vdekurit", por: "për të vdekurit", duke përmbyllur ngushëllimin në vetë emrin. Pastaj ai paraqet provën e ringjalljes nga mësimi që është marrë për Zotin Krisht. 1 Sol.4:14. Sepse nëse besojmë se Jezusi vdiq dhe u ringjall, atëherë Perëndia do të sjellë me vete ata që flenë në Jezusin. “Sepse ne që jemi të gjallë dhe që mbetemi në ardhjen e Zotit nuk jemi imamë për të shkuar përpara të vdekurve.” Të gjithë ata që kanë vdekur, thotë Apostulli, do të ringjallen aq shpejt, shpejt dhe në çast sa do t'u paraprijnë atyre që do të mbeten gjallë në atë kohë dhe së pari do të takojnë Shpëtimtarin e universit. Për këtë: "ne që jetojmë", Apostulli nuk tha për personin e tij, por për njerëzit që do të jetojnë për ta parë atë kohë. Në atë që u tha, pavarësisht se sa e mrekullueshme mund të jetë, fuqia e Vepruesit siguron. 1 Thesalonikasve 4:16. Sepse Zoti Vetë, me një shpallje, me zërin e Kryeengjëllit dhe me borinë e Zotit, do të zbresë nga qielli dhe të vdekurit në Krishtin do të ringjallen të parët. "Sepse Zoti Vetë do të zbresë në qiell me urdhër, në zërin e Kryeengjëllit dhe në borinë e Perëndisë." Vetë Zoti i të gjithëve para së gjithash do t'u shfaqet atyre që zbresin nga parajsa dhe do të urdhërojë Kryeengjëllin të bërtasë dhe të ringjallë të vdekurit. Trumpetat do të tingëllojnë diçka të mrekullueshme dhe të mrekullueshme kudo. Apostulli tha këtë në letrën e tij drejtuar Korintasve: "Sepse ne nuk do të biem të gjithë për të fjetur, ne të gjithë do të ndryshojmë; së shpejti, sa hap e mbyll sytë, në borinë e fundit; sepse do të bjerë boria, dhe të vdekurit do të ngrihen të paprishshëm dhe ne do të ndryshojmë" (1 Kor. 15:51-52) Duke dëgjuar për ata që jetonin atëherë, njerëzit nuk duruan frikën e tepërt, por i thanë Moisiut të madh: “Fol me ne dhe të mos na flasë Perëndia, që të mos vdesim” (Eks. 20:19); kush do ta durojë zërin që më pas do të tingëllojë? Dhe kjo: "në urdhër, në zërin e Kryeengjëllit", do të thotë se një nga Kryeengjëjt do të urdhërojë të vdekurit të ngrihen; dhe menjëherë do të ngrihen përsëri me një shpejtësi të tillë që do t'u paraprijnë atyre që janë ende gjallë. Diçka e ngjashme thuhet në Ungjillin Hyjnor në shëmbëlltyrën e virgjëreshave: “Në mesnatë u dëgjua një britmë: ja, vjen dhëndri, dilni ta takoni” (Mateu 25:6). "Dhe ata që kanë vdekur në Krishtin do të ringjallen të parët." Apostulli i quan të vdekur besimtarët, jo vetëm ata që besuan në Ungjill, por edhe ata që shkëlqyen nën ligjin dhe para ligjit. Sepse ai tha këtë në letrën drejtuar Hebrenjve: "Dhe të gjitha këto, duke u bindur me anë të besimit, duke mos marrë premtimet, parashikova më të mirën prej nesh për ne, që jo pa ne të merrnin përsosmërinë" (Hebrenjve 11:39-40). Prandaj, të gjithë ata që janë dalluar me devotshmëri do të jenë të parët që meritojnë ringjalljen. Apostulli gjithashtu mëson këtë në letrën e tij drejtuar Korintasve: "Krishti ishte fryti i parë, pastaj ata që besuan në Krishtin në ardhjen e Tij patën të njëjtin fund" (1 Korintasve 15:23-24). 1 Thesalonikasve 4:17. Atëherë ne që kemi mbetur gjallë do të kapen bashkë me ta në retë për të takuar Zotin në ajër, dhe kështu do të jemi gjithmonë me Zotin. "Atëherë ne që jemi të gjallë dhe që mbetemi, së bashku me ta, do të kapen nga retë për të takuar Zotin në ajër, dhe kështu do të jemi gjithmonë me Zotin." Apostulli tregoi madhështinë e nderit. Ashtu si Zoti Vetë u ngjit në një re të ndritshme, kështu ata që besuan në Të, si ata të ringjallur nga të vdekurit ashtu edhe ata që janë ende të gjallë, të bartur mbi retë, do të takojnë Gjykatësin e universit dhe do të qëndrojnë me Të për një jetë të pafundme. Zoti e mësoi këtë në Ungjillin e Shenjtë: “Në një shtrat do të jenë dy: njëri do të hahet dhe tjetri do të lihet... dy bashkë, duke bluar: njëri do të hahet dhe tjetri do të lihet, dy... në fshat: njëri hahet dhe tjetri lihet” (Luka 17:34-36). Dhe me "shtrat" ​​ai nënkuptonte jetën e bollshme, dhe me "mulli" - skllavërinë dhe shërbimin me qira, dhe me "fshat" - jetën bujqësore, dhe mësoi se çdo lloj jete ka edhe ata që shpëtohen dhe ata që dënohen. Kështu, kur një mbret hyn në një qytet, zyrtarët dhe qytetarët e nderuar takohen diku larg qytetit dhe ata që akuzohen për diçka brenda qytetit presin ardhjen e gjykatësit. 1 Thesalonikasve 4:18. Ndaj ngushëlloni njëri-tjetrin me këto fjalë.