Глава 4

1. Tesaloničanom 4:1. Preto vás, bratia, prosíme a prosíme vás v Kristovi Ježišovi, aby ste, keď ste od nás prijali, ako sa máte správať a páčiť sa Bohu, boli v tom úspešnejší. "To isté, bratia, prosíme a modlíme sa za Pána Ježiša." Vedení týmto zámerom vám ponúkame poučenie. Apoštol totiž povedal: to isté namiesto: „Stačí ti naše napomenutie. Ktorý presne? "Ako ste od nás dostali, ako sa vám sluší chodiť a páčiť sa Bohu,... nech ste ešte hojnejší." Ukázali sme vám, aký život sa páči Bohu všetkých. Preto sa snažte dodržiavať vám dané pravidlá. 1 Sol.4:2. Lebo viete, aké prikázania sme vám dali od Pána Ježiša. "Viem, aké je prikázanie, ktoré ti dal Pán Ježiš." A vyššie povedal: o „Pánovi Ježišovi“ a tu hovorí: „pri Pánovi Ježišovi“, čím si svoje poučenie zaslúžil o vieru zmienkou o Majstrovi. To stačí na odhalenie rúhania Aria a Eunomia. Lebo ak predložka διά znamená sluha, znamená to, že Pán Ježiš je Pavlovým služobníkom? pretože dal prikázanie od Pána Ježiša (διά του Κυρίου Ιησου) a napomenutie, ktoré urobil o Pánovi Ježišovi. A ak sa aj oni vyhnú tomuto rúhaniu a uznávajú Pavla ako otroka a Pána ako Pána, potom je jasné, že božský apoštol ľahostajne používa zámienky. Vráťme sa však k postupnosti výkladu. 1 Sol.4:3. Lebo toto je vôľa Božia, vaše posvätenie, aby ste sa zdržiavali smilstva; "Toto je vôľa Božia, tvoja svätosť." Potom apoštol dáva najavo, akú cnosť nazval svätosťou. "Chráň svoj samech pred každým smilstvom." Existuje mnoho druhov oplzlosti. Preto nepovedal: „od smilstva“, ale: „od každého smilstva“. 1. Tesaloničanom 4:4. Aby každý z vás vedel, ako zachovať svoju nádobu vo svätosti a cti. "Veď každého od seba, aby získal jeho nádobu pre svätosť a česť." Iní interpretovali slová „vaša loď“ takto: vaša manželka. Ale myslím si, že Apoštol nazval telo každého nádobou, pretože dáva zákon nielen tým, ktorí žijú v manželstve. 1 Sol.4:5. A nie vo vášni žiadostivosti, ako pohania, ktorí nepoznajú Boha; "A nie vo vášni žiadostivosti, ako pohania nepoznajú Boha." Osloboď sa od omylu, hovorí Apoštol; spoznali ste skutočného Boha, preto nenapodobňujte tých, ktorí žijú v temnote nevedomosti a nenechajte sa zotročiť vášňou žiadostivosti. Potom zákon vysloví jasnejšie. 1 Sol.4:6. Aby si nezaobchádzal so svojím bratom nijako nezákonne alebo sebecky, lebo Pán je pomstiteľom toho všetkého, ako sme ti už povedali a dosvedčili. "A neprestupuj a neber žiadostivosť z majetku svojho brata." Apoštol tu nazval cudzoložstvo vydieraním, pretože ten, kto podkopáva manželský súhlas druhých a kradne posteľ, ktorú dal druhému, sa týka toho, čo mu nepatrí. Obvinenie posilnil a dal jasne najavo, že urazený je brat. Poukazuje však aj na tresty, pričom strach stavia do protikladu k potláčaniu nezákonnosti. "Pán je pomstiteľom toho všetkého, ako aj k vám predtým hovoril a svedčil." Lebo sme už naučili učenie, že Pán všetkých je pravdovravný Sudca a trestá previnilcov. Apoštol však dokazuje aj spravodlivosť trestu. 1 Sol.4:7. Lebo Boh nás nepovolal k nečistote, ale k svätosti. "Lebo Boh nás nepovolal k nečistote, ale k svätosti." Diabol naplnil dogmy o neexistujúcich bohoch obscénnosťou a povzbudzoval ľudí, aby sa vydali touto cestou; Pravý Boh nám prikazuje zísť z tejto cesty, ale prikazuje nám kráčať po ceste čistoty. 1 Sol.4:8. Kto je teda neposlušný, nepodriaďuje sa človeku, ale Bohu, ktorý nám dal svojho Svätého Ducha. „Rovnako, keď zametáš, nezmetieš človeka, ale Boha“ a Boha, ktorý dáva „svojho Ducha Svätého v nás“. Preto sa naša nepravda týka samotného Boha všetkých vecí. Lebo nám dáva aj milosť Ducha Svätého. Apoštol, keď načrtol náuku o čistote, prechádza k inému typu poučenia. 1 Sol.4:9. O bratskej láske ti netreba písať; veď vás sám Boh naučil milovať sa navzájom. 1. Tesaloničanom 4:10. lebo toto robíte všetkým bratom v celej Macedónii. Prosíme vás, bratia, aby sa vám darilo viac 1 Sol.4:11. A usilovne sa snažte žiť potichu, robiť si svoje a pracovať vlastnými rukami, ako sme vám prikázali. 1 Sol.4:12. Aby ste sa pred cudzincami správali slušne a nič vám nechýbalo. „Čo sa týka bratskej lásky, nevyžadujte, ale nech je vám napísané, veď vás sám Boh učí milovať sa navzájom, lebo to robte všetkým bratom, ktorí sú v celej Macedónii. Apoštol tu nazval bratskú lásku štedrosťou v peňažných daroch; Povedal o nej, že nepotrebujú poučenie, lebo sa im to darí z Božej milosti. „Prosíme vás, bratia, buďte štedrejší a láskavejší, buďte ticho, robte svoje skutky a robte vlastnými rukami, ako som vám prikázal, aby ste slušne kráčali k cudzincom a nič také nevyžadovali. Tento návod nie je v rozpore s vyššie uvedenými chválami. Stalo sa totiž, že niektorí štedro dávali, čo potrebovali, tým, ktorí to potrebovali, ale pre svoju štedrosť sa neobťažovali zamestnať sa. A Apoštol niektorých právom pochválil, iným dal užitočné rady a podnikanie slušne nazval štedrosťou. Lebo tí, ktorí sa vďaka štedrosti spoluveriacich dokážu nasýtiť bez práce, no ani potom nesúhlasia so životom bez práce, zarábajúc si jedlo vlastnými rukami, zdá sa, že tvrdou prácou prejavujú akúsi štedrosť. Sám apoštol vyložil slová: „dovoľte, aby ste kráčali s pôvabom k tým, ktorí sú vonku“, a dodal: „a nič viac nepožadujte. Je hanbou, hovorí, žiť nečinne, nezaobstarávať si to, čo človek potrebuje svojou prácou, ale milovať žobrácky život a očakávať štedrosť druhých. Potom ponúka doktrínu o vzkriesení a utešuje tých, ktorí smútia nad mŕtvymi. 1 Sol.4:13. Nechcem vás, bratia, nechať v nevedomosti o mŕtvych, aby ste sa nezarmútili ako ostatní, ktorí nemajú nádej. "Nechcem, aby ste, bratia, nevedeli o zosnulých (mŕtvych), aby ste sa nezarmútili ako ostatní, ktorí nemajú nádej." Apoštol úplne nezakazuje smútok, ale odmieta nemiernosť smútku a utešuje ho nádejou na vzkriesenie. Pre tých, ktorí túto nádej nemajú, je ospravedlnenie oddávať sa nemiernemu smútku. Preto nepovedal: „o zosnulých“, ale: „o zosnulých“, čím zavŕšil útechu v samotnom mene. Potom predkladá dôkaz o vzkriesení z učenia, ktoré bolo prijaté o Pánovi Kristovi. 1 Sol.4:14. Lebo ak veríme, že Ježiš zomrel a vstal z mŕtvych, potom Boh privedie so sebou tých, ktorí spia v Ježišovi. "Ak veríme, že Ježiš zomrel a vstal z mŕtvych, tak Boh privedie so sebou aj tých, ktorí zomreli v Ježišovi." Ak sa nám Kristovo zmŕtvychvstanie javí ako hodné viery, potom uveríme, že aj my dostaneme vzkriesenie, pretože sa pre nás buduje tajomstvo vtelenia. Božský apoštol veľmi múdro povedal, že Pán Ježiš zomrel; lebo iní popierali Jeho vnímanie tela a mysleli si, že Pán bol viditeľný aj trpel v duchu. Mŕtvych nazval zosnulými a samotným menom potešil zarmútených; lebo po spánku nasleduje prebudenie. 1. Tesaloničanom 4:15. Lebo toto vám hovoríme slovom Pánovým, že my, ktorí sme nažive a zostaneme až do príchodu Pána, nebudeme varovať mŕtvych. "Preto vám hovoríme slovom Pánovým." Nie sme vedení našimi vlastnými myšlienkami, ale naše učenie je čerpané z Božieho zjavenia. Ktorý presne? "Lebo my, ktorí sme nažive a zostávame pri príchode Pánovom, nie sme imámmi, aby sme išli pred mŕtvymi." Všetci, ktorí zomreli, hovorí Apoštol, budú vzkriesení tak rýchlo, rýchlo a okamžite, že predbehnú tých, ktorí v tom čase zostanú nažive, a najprv sa stretnú so Spasiteľom vesmíru. Preto: „my, ktorí žijeme“, apoštol nepovedal o svojej osobe, ale o ľuďoch, ktorí sa toho času dožijú. V tom, čo bolo povedané, bez ohľadu na to, aké úžasné to môže byť, sila Konajúceho zaručuje. 1. Tesaloničanom 4:16. Pretože sám Pán s ohlasovaním, hlasom archanjela a Božou trúbou zostúpi z neba a mŕtvi v Kristovi vstanú prví. "Lebo sám Pán zostúpi do neba na príkaz, na hlas archanjela a na Božiu trúbu." Sám Pán sa predovšetkým zjaví tým, ktorí zostupujú z neba, a prikáže archanjelovi, aby kričal a kriesil mŕtvych. Trúbky budú znieť všade niečo skvelé a úžasné. Apoštol to povedal vo svojom liste Korinťanom: „Veď nie všetci zaspíme, všetci budeme premenení: čoskoro, mihnutím oka, pri poslednej trúbe, lebo zatrúbi trúba a mŕtvi vstanú neporušiteľní a my budeme premenení“ (1 Kor 15:51-52). ľud nezniesol prehnaný strach, ale povedal veľkému Mojžišovi: „Hovor s nami a nech nám Boh nehovorí, aby sme nezomreli“ (2 Moj 20,19); kto vydrží hlas, ktorý potom zaznie? A toto: „na príkaz, hlasom archanjela“ znamená, že jeden z archanjelov prikáže mŕtvym vstať; a hneď sa opäť zdvihnú takou rýchlosťou, že predbehnú tých, čo ešte žijú. Niečo podobné sa hovorí v Božom evanjeliu v podobenstve o pannách: „O polnoci zaznel výkrik: Hľa, ženích prichádza, vyjdite mu v ústrety“ (Matúš 25:6). "A tí, ktorí sú mŕtvi v Kristovi, vstanú prví." Apoštol nazýva mŕtvych veriacich, nielen tých, ktorí verili v evanjelium, ale aj tých, ktorí žiarili pod zákonom a pred zákonom. Lebo toto povedal v Liste Hebrejom: „A všetci títo, poslúchli vierou a neprijali zasľúbenia, predvídal som pre nás to najlepšie, aby nie bez nás dostali dokonalosť“ (Žid. 11:39-40). Preto všetci, ktorí sa vyznamenali zbožnosťou, budú prví hodní vzkriesenia. Apoštol to učí aj vo svojom liste Korinťanom: „Prvým ovocím bol Kristus, potom ten istý koniec mali tí, čo uverili v Krista pri Jeho príchode“ (1 Kor 15:23-24). 1. Tesaloničanom 4:17. Potom my, ktorí zostaneme nažive, budeme spolu s nimi uchvátení v oblakoch, aby sme sa stretli s Pánom vo vzduchu, a tak budeme vždy s Pánom. "Potom my, ktorí sme nažive a zostaneme, budeme spolu s nimi uväznení v oblakoch v ústrety Pánovi vo vzduchu, a tak budeme vždy s Pánom." Apoštol ukázal veľkosť cti. Tak ako sám Pán vystúpil na jasnom oblaku, tak tí, ktorí v Neho uverili, vzkriesení z mŕtvych, aj tí, ktorí sú ešte nažive, nesení na oblakoch, sa stretnú so Sudcom vesmíru a zostanú s Ním na veky vekov. Pán to učil vo svätom evanjeliu: „Na jednej posteli budú dvaja: jeden sa zje a druhý zostane... dvaja spolu melú: jeden sa zje a druhý zostane. Dvaja... v dedine: jeden sa zje a druhý zostane“ (Lukáš 17:34-36). A pod „posteľou“ myslel bohatý život a pod „mlynom“ – otroctvo a nájomnú službu a pod „dedinou“ – poľnohospodársky život, a učil, že každý druh života má tých, ktorí sú spasení, aj tých, ktorí sú potrestaní. Keď teda do mesta vstúpi kráľ, niekde ďaleko od mesta sa stretnú úradníci a ctihodní občania a tí, ktorí sú z niečoho vnútri mesta obvinení, čakajú na príchod sudcu. 1. Tesaloničanom 4:18. Tak sa navzájom potešujte týmito slovami. "Rovnakým spôsobom sa navzájom utešujte týmito slovami." Preto s vedomím toho statočne znášajte strasti tohto veku. Mohlo by vás zaujímať: