Глава 4

1 Tesaloniczan 4:1. Dlatego, bracia, prosimy i błagamy was przez Chrystusa Jezusa, abyście otrzymawszy od nas sposób, w jaki powinniście postępować i podobać się Bogu, odnieśli w tym większy sukces. „To samo, bracia, prosimy i modlimy się za Pana Jezusa”. Kierując się tą intencją oferujemy Państwu instruktaż. Apostoł bowiem powiedział: to samo, zamiast: „Wystarczy wam nasze napomnienie”. Który dokładnie? „Jako otrzymaliście od nas, jak wypada chodzić i podobać się Bogu,... obyś był jeszcze bardziej obfity”. Pokazaliśmy wam, jakie życie podoba się Bogu wszystkich. Dlatego staraj się przestrzegać podanych Ci zasad. 1 Sol.4:2. Bo wiecie, jakie przykazania wam daliśmy od Pana Jezusa. „Wiem, jakie jest przykazanie, jakie wam dał Pan Jezus”. A powyżej powiedział: o „Panie Jezusie”, a tutaj mówi: „przez Pana Jezusa”, czyniąc swoje pouczenie godnym wiary, wspominając Mistrza. To wystarczy, aby zdemaskować bluźnierstwo Ariusza i Eunomiusza. Bo jeśli przyimek διά oznacza sługę, czy oznacza to, że Pan Jezus jest sługą Pawła? ponieważ dał przykazanie Pana Jezusa (διά του Κυρίου Ιησου) i napomnienie, jakie wygłosił o Panu Jezusie. A jeśli i oni unikają tego bluźnierstwa i uznają Pawła za niewolnika, a Pana za Pana, to jasne jest, że boski Apostoł obojętnie używa pretekstów. Wróćmy jednak do kolejności interpretacji. 1 Sol.4:3. Bo taka jest wola Boża: wasze uświęcenie, abyście powstrzymywali się od rozpusty; „Taka jest wola Boga, waszej świętości”. Następnie Apostoł wyjaśnia, jaką cnotę nazwał świętością. „Trzymaj swego samech od wszelkiej rozpusty”. Jest wiele rodzajów sprośności. Dlatego nie powiedział: „od rozpusty”, ale: „od wszelkiej rozpusty”. 1 Tesaloniczan 4:4. Aby każdy z Was wiedział, jak zachować swoje naczynie w świętości i czci. „Prowadźcie każdego od siebie, aby zdobył jego naczynie do świętości i czci”. Inni interpretowali słowa „twoje naczynie” następująco: twoja żona. Myślę jednak, że Apostoł nazwał ciało każdego naczyniem, ponieważ daje Prawo nie tylko tym, którzy żyją w małżeństwie. 1 Sol.4:5. A nie w pożądliwości, jak poganie, którzy nie znają Boga; „I nie w pożądliwości, jak poganie nie znają Boga”. Uwolnij się od błędu, mówi Apostoł; poznaliście prawdziwego Boga, dlatego nie naśladujcie tych, którzy żyją w ciemności niewiedzy i nie dajcie się zniewolić namiętnościami pożądliwości. Następnie wyraźniej określa prawo. 1 Sol.4:6. Abyście w żaden sposób nie postępowali bezprawnie i samolubnie wobec swego brata, gdyż Pan jest mścicielem tego wszystkiego, jak wam mówiliśmy i świadczyliśmy. „I nie popełniajcie przestępstw i nie zabierajcie chciwości z majątku swego brata”. Apostoł nazwał tu wymuszenie cudzołóstwem, gdyż kto podważa cudzą zgodę małżeńską i kradnie łóżko dane innemu, dotyczy tego, co do niego nie należy. Wzmocnił oskarżenie, dając jasno do zrozumienia, że ​​obrażany jest brat. Ale wskazuje też na karę, przeciwstawiając strach powstrzymywaniu bezprawia. „Pan jest mścicielem tego wszystkiego, jak i przedtem mówił do was i świadczył”. Nauczyliśmy już bowiem, że Pan wszystkich jest sędzią prawdomównym i karze niesprawiedliwych. Ale Apostoł udowadnia także słuszność kary. 1 Sol.4:7. Albowiem Bóg nie powołał nas do nieczystości, ale do świętości. „Albowiem Bóg nie powołał nas do nieczystości, ale do świętości”. Diabeł wypełnił dogmaty nieistniejących bogów wulgaryzmami, zachęcając ludzi do pójścia tą drogą; Prawdziwy Bóg nakazuje nam zejść z tej drogi, ale nakazuje nam kroczyć drogą czystości. 1 Sol.4:8. Kto więc jest nieposłuszny, nie podlega człowiekowi, lecz Bogu, który dał nam swego Ducha Świętego. „Podobnie wymiatając, nie wymiatacie człowieka, lecz Boga” i Boga, który daje „swojego Ducha Świętego w nas”. Dlatego nasza nieprawda dotyczy samego Boga wszechrzeczy. On bowiem daje nam także łaskę Ducha Świętego. Zatem Apostoł, zarysowawszy doktrynę czystości, przechodzi do innego rodzaju pouczeń. 1 Sol.4:9. O miłości braterskiej nie trzeba wam pisać; bo wy sami zostaliście nauczeni przez Boga miłowania się wzajemnie. 1 Tesaloniczan 4:10. bo to właśnie czynicie wszystkim braciom w całej Macedonii. Błagamy Was, bracia, abyście mieli więcej pomyślności 1 Sol.4:11. I starajcie się żyć spokojnie, robić swoje i pracować własnymi rękami, jak wam przykazaliśmy. 1 Sol.4:12. Abyście przed obcymi postępowali przyzwoicie i niczego nie brakowało. „Co się tyczy miłości braterskiej, nie żądajcie, ale niech wam będzie napisane, bo i wy sami jesteście od Boga nauczeni, abyście się wzajemnie miłowali; bo tak czyńcie wszystkim braciom, którzy są w całej Macedonii”. Apostoł nazwał tutaj miłość braterską szczodrością w datkach pieniężnych; Powiedział o niej, że nie potrzebują pouczenia, bo udaje im się to dzięki łasce Bożej. „Prosimy was, bracia, abyście byli bardziej hojni i życzliwie pilni, abyście milczeli i wykonywali swoje uczynki i własnymi rękami, jak wam przykazałem, abyście mogli postępować przyzwoicie wobec obcych i niczego takiego nie żądać”. Niniejsza instrukcja nie jest sprzeczna z powyższymi pochwałami. Zdarzało się bowiem, że niektórzy hojnie dawali potrzebującym to, czego potrzebowali, ale ze względu na swoją hojność nie zawracali sobie głowy zajęciem się. Apostoł słusznie pochwalił jednych, a innym udzielił pożytecznych rad i słusznie nazwał prowadzenie interesów hojnością. Ci, którzy dzięki hojności współwyznawców mogą wyżywić się bez pracy, ale nawet potem nie godzą się żyć bez pracy, zarabiając na jedzenie własnymi rękami, zdają się wykazywać pewnego rodzaju hojność ciężką pracą. Sam Apostoł zinterpretował słowa: „postępujcie z wdziękiem wobec tych, którzy są na zewnątrz”, dodał: „i niczego więcej nie żądajcie”. To hańba – mówi – żyć w bierności, nie po to, by swoją pracą zaspokoić potrzeby, lecz kochać żebrackie życie i oczekiwać szczodrości od innych. Następnie przedstawia naukę o zmartwychwstaniu i pociesza tych, którzy opłakują zmarłych. 1 Sol.4:13. Nie chcę was, bracia, pozostawić w niewiedzy o zmarłych, abyście nie smucili się jak inni, którzy nie mają nadziei. „Nie chcę, bracia, nie wiedzieć o zmarłych (martwych), abyście nie smuwali się jak inni, którzy nie mają nadziei”. Apostoł nie zabrania całkowicie smutku, ale odrzuca jego nieumiarkowanie i pociesza go nadzieją zmartwychwstania. Ci, którzy nie mają tej nadziei, są usprawiedliwieni oddawanie się nieumiarkowanemu smutkowi. Dlatego nie powiedział: „o zmarłych”, ale: „o zmarłych”, kończąc pocieszenie już w samym imieniu. Następnie przedstawia dowód zmartwychwstania na podstawie otrzymanej nauki o Panu Chrystusie. 1 Sol.4:14. Bo jeśli wierzymy, że Jezus umarł i zmartwychwstał, to Bóg przyprowadzi ze sobą tych, którzy śpią w Jezusie. „Jeśli wierzymy, że Jezus umarł i zmartwychwstał, Bóg przyprowadzi ze sobą tych, którzy umarli w Jezusie”. Jeżeli zmartwychwstanie Chrystusa wyda nam się godne wiary, wówczas uwierzymy, że i my zmartwychwstanie otrzymamy, gdyż buduje się dla nas tajemnica Wcielenia. Boski Apostoł powiedział bardzo mądrze, że Pan Jezus umarł; inni bowiem zaprzeczali Jego postrzeganiu ciała i myśleli, że Pan był zarówno widzialny, jak i cierpiał w duchu. Nazywał zmarłych zmarłymi i samym imieniem pocieszał zasmuconych; bo po śnie następuje przebudzenie. 1 Tesaloniczan 4:15. Bo to wam mówimy na podstawie słowa Pana, że ​​my, którzy pozostaniemy przy życiu aż do przyjścia Pana, nie będziemy ostrzegać umarłych. „W tym celu mówimy do was na podstawie słowa Pana”. Nie kierujemy się własnymi myślami, lecz nasze nauczanie czerpiemy z Boskiego Objawienia. Który dokładnie? „My, którzy żyjemy i pozostaniemy na przyjście Pana, nie jesteśmy imamami, aby iść przed umarłymi”. Wszyscy, którzy umarli, mówi Apostoł, zmartwychwstaną tak szybko, szybko i natychmiast, że wyprzedzą tych, którzy w tym czasie pozostaną przy życiu i jako pierwsi spotkają Zbawiciela wszechświata. Dlatego: „my, którzy żyjemy”, Apostoł nie mówił o swojej osobie, ale o ludziach, którzy dożyją tego czasu. W tym, co zostało powiedziane, bez względu na to, jak cudowne może to być, zapewnia moc Działającego. 1 Tesaloniczan 4:16. Ponieważ sam Pan z przepowiednią, na głos Archanioła i trąby Bożej zstąpi z nieba, a zmarli w Chrystusie powstaną pierwsi. „Albowiem sam Pan zstąpi do nieba na rozkaz na głos Archanioła i trąby Bożej”. Przede wszystkim sam Pan ukaże się zstępującym z nieba i rozkaże Archaniołowi wołać i wskrzeszać umarłych. Trąby zabrzmią wszędzie coś wielkiego i cudownego. Apostoł powiedział to w swoim Liście do Koryntian: „Nie wszyscy bowiem zaśniemy, wszyscy zostaniemy przemienieni; wkrótce, w mgnieniu oka, na dźwięk ostatniej trąby, bo zabrzmi trąba i umarli powstaną niezniszczalni, a my zostaniemy przemienieni” (1 Kor. 15:51-52). Jeśli dźwięk, który dochodził na górze Synaj, był porównywalny ze słyszeniem ówczesnych żyjących, lud nie zniósł nadmiernego strachu, ale powiedział do wielkiego Mojżesza: „Mów z nami, a niech Bóg do nas nie przemawia, abyśmy nie pomarli” (Wj 20:19); kto wytrzyma głos, który wtedy zabrzmi? A to: „na rozkaz, na głos Archanioła” oznacza, że ​​jeden z Archaniołów rozkaże zmarłym powstać; i natychmiast powstaną ponownie z taką szybkością, że wyprzedzą tych, którzy jeszcze żyją. Coś podobnego powiedziane jest w Boskiej Ewangelii w przypowieści o dziewicach: „O północy rozległo się wołanie: Oto oblubieniec przychodzi, wyjdźcie mu na spotkanie” (Mt 25,6). „A ci, którzy umarli w Chrystusie, powstaną pierwsi”. Apostoł nazywa umarłymi wiernych, nie tylko tych, którzy uwierzyli w Ewangelię, ale także tych, którzy jaśnieli pod Prawem i przed Prawem. Mówił to bowiem w Liście do Hebrajczyków: „A oni wszyscy, będąc posłuszni przez wiarę i nie otrzymawszy obietnic, przewidziałem dla nas to, co najlepsze, aby nie bez nas osiągnęli doskonałość” (Hbr 11,39-40). Dlatego wszyscy, którzy wyróżnili się pobożnością, będą pierwszymi godnymi zmartwychwstania. Apostoł naucza tego również w swoim Liście do Koryntian: „Chrystus był pierwocinami, więc ten sam koniec spotkał tych, którzy uwierzyli w Chrystusa w chwili jego przyjścia” (1 Kor. 15:23-24). 1 Tesaloniczan 4:17. Wtedy my, którzy pozostaniemy przy życiu, razem z nimi porwani będziemy w obłokach, w powietrze, na spotkanie Pana, i tak zawsze będziemy z Panem. „Wtedy my, którzy pozostaniemy przy życiu, wraz z nimi, zostaniemy porwani w obłokach, w powietrze, na spotkanie Pana, i tak zawsze będziemy z Panem”. Apostoł pokazał wielkość honoru. Tak jak sam Pan wstąpił na jasnym obłoku, tak ci, którzy w Niego uwierzyli, zarówno wskrzeszeni z martwych, jak i ci, którzy żyją, niesieni na obłokach, spotkają Sędziego wszechświata i pozostaną z Nim na wieki nieskończone. Pan nauczał tego w Świętej Ewangelii: „Dwóch będzie na jednym łożu: jeden będzie zjedzony, drugi zostanie... Dwóch razem miele: jeden zostanie zjedzony, a drugi zostanie. Dwóch... we wsi: jeden zostanie zjedzony, a drugi zostanie” (Łk 17, 34-36). I przez „łóżko” miał na myśli obfite życie, przez „młyn” – niewolnictwo i pracę najemną, a przez „wieś” – życie rolnicze, i nauczał, że każdy rodzaj życia ma zarówno tych, którzy są zbawieni, jak i tych, którzy są karani. Tak więc, gdy król wkracza do miasta, urzędnicy i szanowni obywatele spotykają się gdzieś daleko od miasta, a oskarżeni o coś w mieście czekają na przybycie sędziego. 1 Tesaloniczan 4:18. Pocieszajcie więc siebie nawzajem tymi słowami. „Podobnie pocieszajcie się wzajemnie tymi słowami”. Dlatego też, wiedząc o tym, odważnie znoście smutki tego wieku. Może zainteresuje Cię: