Глава 4

1 Tesalonicenses 4:1. Por esto, hermanos, os rogamos y rogamos por Cristo Jesús, para que, habiendo recibido de nosotros cómo debéis comportaros y agradar a Dios, tengáis más éxito en hacerlo. “Lo mismo hermanos, pedimos y oramos por el Señor Jesús”. Guiados por esta intención, os ofrecemos instrucción. Porque el Apóstol dijo: lo mismo, en lugar de: “Os basta nuestra amonestación”. ¿Cuál exactamente? “Como habéis recibido de nosotros cómo os conviene andar y agradar a Dios,... que seáis aún más abundantes”. Os hemos mostrado qué clase de vida agrada al Dios de todos. Por lo tanto, trate de seguir las reglas que le dieron. 1 Sol. 4:2. Porque sabéis qué mandamientos os dimos de parte del Señor Jesús. “Sé cuál es el mandamiento que os ha dado el Señor Jesús”. Y arriba dijo: del “Señor Jesús”, y aquí dice: “por el Señor Jesús”, haciendo digna de fe su instrucción al mencionar al Maestro. Esto es suficiente para exponer la blasfemia de Arrio y Eunomio. Porque si la preposición διά significa siervo, ¿significa que el Señor Jesús es siervo de Pablo? porque dio el mandamiento por el Señor Jesús (διά του Κυρίου Ιησου) y la amonestación que hizo acerca del Señor Jesús. Y si también evitan esta blasfemia y reconocen a Pablo como un esclavo, y al Señor como Señor, entonces está claro que el divino Apóstol usa pretextos con indiferencia. Pero volvamos a la secuencia de interpretación. 1 Sol. 4:3. Porque esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación, que os abstengáis de fornicación; “Ésta es la voluntad de Dios, vuestra santidad”. Luego el Apóstol da a conocer a qué virtud llamó santidad. “Guarda tu samej de toda fornicación”. Hay muchos tipos de lascivia. Por tanto, no dijo: “de fornicación”, sino: “de toda fornicación”. 1 Tesalonicenses 4:4. Para que cada uno de vosotros sepa guardar su vasija en santidad y honra. “Conduce a cada uno de vosotros a adquirir su vaso para la santidad y la honra”. Otros interpretaron las palabras “tu vasija” de la siguiente manera: tu esposa. Pero creo que el Apóstol llamó vaso al cuerpo de cada uno, porque da la ley a no sólo los que viven en matrimonio. 1 Sol. 4:5. Y no en pasión de concupiscencia, como los paganos que no conocen a Dios; “Y no en pasión de concupiscencia, como los paganos no conocen a Dios”. Libérate del error, dice el Apóstol; habéis llegado a conocer al Dios real, por tanto, no imitéis a quienes viven en las tinieblas de la ignorancia y no os dejéis esclavizar por la pasión de la lujuria. Luego expone la ley con mayor claridad. 1 Sol. 4:6. Para que no hagas nada ilícito ni egoísta con tu hermano; porque el Señor es el vengador de todo esto, como os hemos dicho y testificado antes. “Y no transgredas ni codicies la propiedad de tu hermano”. El Apóstol aquí llama al adulterio extorsión, porque el que socava el consentimiento conyugal de otro y roba el lecho dado a otro, se ocupa de lo que no le pertenece. Reforzó la acusación, dejando claro que el ofendido es un hermano. Pero también señala el castigo, oponiendo el miedo a la represión de la anarquía. “El Señor es el vengador de todo esto, como también os habló antes y testificó”. Porque ya hemos enseñado la enseñanza de que el Señor de todos es un Juez veraz y castiga a los malhechores. Pero el Apóstol prueba también la justicia del castigo. 1 Sol. 4:7. Porque Dios no nos ha llamado a la inmundicia, sino a la santidad. “Porque no nos llamó Dios a la inmundicia, sino a la santidad”. El diablo llenó de obscenidad los dogmas de dioses inexistentes, animando a la gente a tomar este camino; El Dios verdadero nos ordena desviarnos de este camino, pero nos ordena recorrer el camino de la castidad. 1 Sol. 4:8. Así que el que es desobediente no está sujeto al hombre, sino a Dios, que nos dio su Espíritu Santo. “De la misma manera, cuando barres, no barres al hombre, sino a Dios”, y a Dios, que da “su Espíritu Santo en nosotros”. Por lo tanto, nuestra mentira concierne al Dios mismo de todas las cosas. Porque Él también nos da la gracia del Espíritu Santo. Así, el Apóstol, habiendo esbozado la doctrina de la castidad, pasa a otro tipo de instrucción. 1 Sol. 4:9. No hace falta que os escriba sobre el amor fraternal; porque a vosotros mismos habéis sido enseñados por Dios a amaros unos a otros. 1 Tesalonicenses 4:10. porque esto es lo que hacéis con todos los hermanos en toda Macedonia. Os rogamos, hermanos, que prosperéis más. 1 Sol. 4:11. Y esforzaos en vivir tranquilamente, en hacer lo vuestro y en trabajar con vuestras propias manos, como os hemos mandado. 1 Sol. 4:12. Para que podáis comportaros decentemente ante los de afuera y no os falte nada. “En cuanto al amor fraternal, no demandéis, sino que os sea escrito, porque vosotros mismos habéis sido enseñados por Dios a amaros unos a otros; pues haced esto con todos los hermanos que están en toda Macedonia”. El Apóstol aquí llamó amor fraternal a la generosidad en las donaciones monetarias; Dijo de ella que no necesitan instrucción, porque lo logran por la gracia de Dios. “Os rogamos, hermanos, que seáis más generosos y bondadosamente diligentes, que guardéis silencio y hagáis vuestras propias obras y hagáis con vuestras propias manos, como os he mandado, para que podáis andar decentemente hacia los de fuera y no exigir nada por el estilo”. Esta instrucción no contradice los elogios anteriores. Porque sucedió que algunos dieron generosamente lo que necesitaban a los necesitados, pero debido a su generosidad no se molestaron en ponerse a trabajar. Y el Apóstol elogió con razón a algunos, y a otros dio consejos útiles, y decentemente llamó generosidad a los negocios. Para aquellos que, gracias a la generosidad de sus compañeros creyentes, pueden alimentarse sin trabajo, pero incluso después de eso no aceptan vivir sin trabajo, ganándose la comida con sus propias manos, parecen estar mostrando algún tipo de generosidad a través del trabajo duro. El mismo Apóstol interpretó las palabras: “caminad con gracia hacia los de afuera”, añadiendo: “y no exigáis nada más”. Es una vergüenza, dice, vivir en la inacción, no para satisfacer las necesidades con el propio trabajo, sino amar una vida miserable y esperar la generosidad de los demás. Después de esto, ofrece la doctrina de la resurrección y consuela a los que lloran por los muertos. 1 Sol. 4:13. No quiero dejaros, hermanos, en la ignorancia acerca de los muertos, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. “No quiero, hermanos, que no sepáis de los difuntos (muertos), para que no os entristezcáis, como otros que no tienen esperanza”. El Apóstol no prohíbe completamente el dolor, pero rechaza la inmoderación del dolor y lo consuela con la esperanza de la resurrección. Porque aquellos que no tienen esta esperanza tienen excusa para entregarse a una tristeza inmoderada. Por eso no dijo: “sobre los muertos”, sino: “sobre los difuntos”, concluyendo consuelo en el mismo nombre. Luego presenta la prueba de la resurrección a partir de la enseñanza que se ha recibido acerca del Señor Cristo. 1 Sol. 4:14. Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, entonces Dios traerá consigo a los que duermen en Jesús. “Si creemos que Jesús murió y resucitó, así Dios traerá consigo a los que murieron en Jesús”. Si la resurrección de Cristo nos parece digna de fe, entonces creeremos que también nosotros recibiremos la resurrección, porque se está construyendo para nosotros el misterio de la encarnación. El divino Apóstol dijo muy sabiamente que el Señor Jesús murió; porque otros negaron su percepción de la carne y pensaron que el Señor era visible y padecía en un fantasma. Llamó a los difuntos y con su nombre consoló a los entristecidos; porque al sueño le sigue el despertar. 1 Tesalonicenses 4:15. Porque esto os decimos en palabra del Señor: que nosotros, los que vivimos y quedamos hasta la venida del Señor, no avisaremos a los muertos. “Porque esto os hablamos por palabra del Señor”. No nos dejamos guiar por nuestros propios pensamientos, sino que nuestra enseñanza proviene de la Revelación Divina. ¿Cuál exactamente? “Porque nosotros, los que estamos vivos y permanecemos en la venida del Señor, no somos imanes para ir delante de los muertos”. Todos los que hayan muerto, dice el Apóstol, resucitarán de manera tan rápida, rápida e instantánea que precederán a los que en ese momento queden vivos y encontrarán por primera vez al Salvador del universo. Por esto: “nosotros los que vivimos”, el Apóstol no dijo de su propia persona, sino de las personas que vivirán para ver ese tiempo. En lo dicho, por maravilloso que sea, el poder del Actuante asegura. 1 Tesalonicenses 4:16. Porque el Señor mismo, con proclamación, con voz de Arcángel y trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero. “Porque el Señor mismo descenderá al cielo con mando, con voz de Arcángel y con trompeta de Dios”. El Señor mismo de todos se aparecerá primero a los que descienden del cielo y ordenará al Arcángel que clame y resucite a los muertos. Las trompetas tocarán algo grande y maravilloso en todas partes. El Apóstol dijo esto en su Epístola a los Corintios: “Porque no todos dormiremos; todos seremos transformados: pronto, en un abrir y cerrar de ojos, al sonar la última trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos resucitarán incorruptibles, y seremos transformados” (1 Cor. 15:51-52) Si el sonido que había en el monte Sinaí era acorde al oído de los que entonces vivían, el el pueblo no soportó el exceso del miedo, sino que le dijo al gran Moisés: “Habla tú con nosotros, y no nos hable Dios, para que no muramos” (Éxodo 20:19); ¿Quién soportará la voz que entonces sonará? Y esto: “al mando, en voz del Arcángel”, significa que uno de los Arcángeles ordenará a los muertos que resucite; e inmediatamente resucitarán con tal velocidad que precederán a los que aún estén vivos. Algo parecido se dice en el Divino Evangelio en la parábola de las vírgenes: “A medianoche se oyó un clamor: he aquí que viene el esposo, salid a recibirlo” (Mateo 25,6). “Y los que están muertos en Cristo resucitarán primero”. El Apóstol llama fieles muertos, no sólo a los que creyeron en el Evangelio, sino también a los que brillaron bajo la ley y ante la ley. Porque dijo esto en la Epístola a los Hebreos: “Y todos éstos, habiendo obedecido por la fe, no habiendo recibido las promesas, preví lo mejor de nosotros para nosotros, para que no sin nosotros recibieran la perfección” (Heb. 11:39-40). Por tanto, todos los que se hayan distinguido por la piedad serán los primeros en ser dignos de la resurrección. Esto también lo enseña el Apóstol en su Epístola a los Corintios: “Cristo fue las primicias; luego los que creyeron en Cristo, en su venida, tuvieron el mismo fin” (1 Cor. 15:23-24). 1 Tesalonicenses 4:17. Entonces nosotros, los que quedemos con vida, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. “Entonces nosotros, los que estemos vivos y que quedemos, junto con ellos, seremos arrebatados en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor”. El apóstol mostró la grandeza del honor. Así como el Señor mismo ascendió sobre una nube brillante, así los que creyeron en Él, tanto los resucitados de entre los muertos como los aún vivos, llevados sobre las nubes, se encontrarán con el Juez del universo y permanecerán con Él por una era infinita. Esto lo enseñó el Señor en el Santo Evangelio: "estarán dos en una cama: uno será comido, y el otro quedará... dos juntos moliendo: uno será comido, y el otro quedará. Dos... en la aldea: uno será comido, y el otro quedará" (Lucas 17:34-36). Y por "cama" se refería a vida abundante, y por "molino" - esclavitud y servicio contratado, y por "aldea" - vida agrícola, y enseñó que en cada tipo de vida hay tanto los que se salvan como los que son castigados. Así, cuando un rey entra en una ciudad, los funcionarios y los ciudadanos honorables se reúnen en algún lugar lejos de la ciudad, y los acusados ​​de algo dentro de la ciudad esperan la llegada del juez. 1 Tesalonicenses 4:18. Así que consolaos unos a otros con estas palabras. “De la misma manera, consolaos unos a otros con estas palabras”. Por tanto, sabiendo esto, soportad con valentía los dolores de este siglo. Quizás te interese: