Глава 3

1Сол.3:1 . И по­тому, не терпя более, мы восхотели остаться в Афинах одни. 1Сол.3:2 . И послали Тимофея, брата нашего и служителя Божия и сотрудника нашего в благовествовании Христовом, чтобы утвердить вас и утешить в вере вашей. 1Сол.3:3 . Чтобы никто не поколебался в скорбях сих: ибо вы сами знаете, что так нам суждено. «Темже уже не терпяще, благоволихом остатися во Афинех едини, и послахом Тимофея брата нашего и служителя Божия и споспешника нашего во благовестии Христове, утвердити вас и утешити о вере вашей, яко ни единому смущатися в скорбех сих» . поскольку встретили мы препятствие идти к вам, то послали Тимофея, который есть брат наш и которому вверено Божественное Евангелие. Послали же его не другое предложить вам учение, но утвердить вас в учении прежнем и утешить вас, чтобы мужественно переносили козни сопротивных, не колебались и не отступали от прежней своей решительности. При сем заметить должно, что того, кому вверено Христово Евангелие, Апостол назвал «служителем Божиим» , научая сим, что Сына признает не меньшим Отца. «Сами бо весте, яко на сие истое лежим» . Сие изначала предвозвестил нам Владыка Христос. Почему не новое что-либо терпим, но что Он предрек: «Се,… посылаю вас яко овцы посреде волков» ( Мф. 10, 16 ); и: «блажени изгнани правды ради: яко тех есть Царствие Небесное» , и многое сему подобное. 1Сол.3:4 . Ибо мы и тогда, как были у вас, предсказывали вам, что будем страдать, как и случилось, и вы знаете. «Ибо егда у вас бехом, предрекохом вам, яко имамы скорбети, еже и бысть, и весте» . Предсказанное засвидетельствовано тем, что действительно с нами было. 1Сол.3:5 . Посему и я, не терпя более, послал узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетным труд наш. «Сего ради и аз ктому не терпя, послах разумети веру вашу, да не како искусил вы искушаяй, и вотще будет труд наш» . Посему-то, так как не мог переносить более чрезмерно озабочивающей меня мысли, послал я, желая дознать, не приключилось ли вам какого вреда от искушений и не потерян ли труд, какой для вас мы потерпели. Так показав предшествовавшую свою заботу, извещает и о радости, какую ощутил он от добрых вестей, принесенных досточудным Тимофеем. 1Сол.3:6 . Теперь же, когда пришел к нам от вас Тимофей и принес нам добрую весть о вере и любви вашей, и что вы всегда имеете добрую память о нас, желая нас видеть, как и мы вас. 1Сол.3:7 . То мы, при всей скорби и нужде нашей, утешились вами, братия, ради вашей веры. «Ныне же пришедшу Тимофею к нам от вас и благовестившу нам веру вашу и любовь, и яко имате память о нас благу, всегда желающе нас видети, якоже и мы вас: сего ради утешихомся, братие, о вас, во всяцей скорби и нужде нашей, вашею верою» . Апостол выставил три достойные любви черты: веру, любовь и памятование об учителе. Вера же дает видеть твердость благочестия, а любовь – деятельную добродетель; памятование об учителе и любовь к нему свидетельствуют о привязанности к учению. Сие-то, говорит Апостол, соделало нас благодушными, и забыли мы наносимые нам скорби, какие потерпели ради вашей веры, то есть за то, что проповедуем вам. 1Сол.3:8 . ибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе. «Яко мы ныне живи есмы, аще вы стоите о Господе» . Вашу твердость признаем для себя жизнию. 1Сол.3:9 . Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которою радуемся о вас пред Богом нашим. 1Сол.3:10 . Ночь и день все усердно молясь о том, чтобы видеть лице ваше и дополнить, чего недоставало вере вашей? «Кое бо благодарение Богу можем воздати о вас, о всяцей радости, еюже радуемся вас ради пред Богом нашим. Нощь и день преизлиха молящеся видети лице ваше и совершити лишение веры вашея?» . Великость веселия препобеждает песнопение уст, ибо не в силах мы вознести Богу песнь, равносильную радости, какая доставлена нам вами. И ночь и день умоляем Владыку доставить нам возможность увидеть вас и укрепить и преподать приличное учение. Сие-то означают слова: «совершити лишение веры вашея» , то есть выполнить недостаточное. Но сию пользу доставляет им и писаниями. Начинает же молитвою. 1Сол.3:11 . Сам же Бог и Отец наш и Господь наш Иисус Христос да управит путь наш к вам. «Сам же Бог и Отец наш, и Господь наш Иисус Христос да исправит путь наш к вам» , то есть да исполнит наше желание и уничтожит встречающиеся затруднения. И сие научает равенству Отца и Сына. Ибо Апостол употребил не предлог διά , но союз καί ! (и), давая сим знать, что Отец и Сын домостроительствуют одно и то же, как одно и то же созидают. А что Домостроительство одно, свидетельствует о сем и присовокупляемое. Ибо Апостол, оставив лицо Бога и Отца, упоминает об едином Сыне и говорит: 1Сол.3:12 . А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам. 1Сол.3:13 . Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь. «Вас же Господь да умножит и да избыточествит любовию друг ко другу и ко всем, якоже и мы к вам, во еже утвердити сердца ваша непорочна в святыни, пред Богом и Отцем нашим, в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его» . Преспеяние в любви божественный Апостол назвал исполнением всего закона. Посему молится, чтобы Господь восполнил их числом и соделал избыточествующими в любви, то есть приобретшими совершенную любовь, так чтобы им нимало не иметь в ней недостатка и оказывать оную не только друг другу, но и всем единоверным, где бы они ни находились. Ибо так и мы, говорит Апостол, будучи вдали от вас, расположены к вам, желая утвердить сердца ваши, чтобы свободными от всякого порока и ныне видимы вы были пред Богом всяческих и со всеми святыми сретили Владыку Христа. Вам может быть интересно: