Глава 2

1 Thessaloniciens 2:1. Vous savez vous-mêmes, frères, que notre entrée chez vous n'a pas été inactive. 1 Thessaloniciens 2:2. Mais, ayant d'abord souffert et été moqués à Philippes, comme vous le savez, nous avons osé, en notre Dieu, vous prêcher l'Évangile de Dieu avec un grand exploit. « Car vous savez vous-mêmes, frères, que notre venue vers vous n'a pas été vaine ; mais ayant souffert et été contrariés, comme vous le savez, à Philippes, nous avons osé vous annoncer l'Évangile de Dieu avec beaucoup d'efforts dans notre Dieu. » Et l’évidence de la souffrance suffit à prouver la véracité du sermon. Car ceux qui se livrent à la tromperie ne portent un déguisement que jusqu'au danger, mais dès qu'ils les voient, ils se révèlent et le mensonge est dévoilé. C'est pourquoi le divin Apôtre a mentionné les chaînes et les fléaux à Philippes et son audace après cela, faisant savoir qu'après les circonstances douloureuses, il était rempli d'un plus grand zèle, parce qu'il prévoyait le bénéfice de ses travaux. 1 Sol.2:3. Car dans notre enseignement il n’y a aucune erreur, aucun motif impur, aucune tromperie. « Car notre consolation ne vient ni de l’illusion, ni de l’impureté, ni de la flatterie. » L'Apôtre a qualifié cet enseignement de « consolation » et dit : « Ce que nous vous proposons n'a aucune ressemblance avec les fables des poètes, remplies de nombreux mensonges et d'une grande obscénité. Nous ne vous emmenons pas au piège dans la destruction en utilisant la flatterie comme aide. » 1 Sol.2:4. Mais tout comme Dieu a daigné nous confier l’Évangile, ainsi nous parlons, non pas pour plaire aux hommes, mais à Dieu, qui teste nos cœurs. "Mais quand nous avons été tentés par Dieu, ramène-nous à accepter l'Évangile, tel est le verbe, non pas pour plaire à l'homme, mais à Dieu qui tente nos cœurs." Nous ne nous sommes pas faits enseignants, mais Dieu nous a confié l'Évangile. C’est pourquoi nous disons et faisons tout comme si Dieu était témoin, car nous savons qu’aucun mouvement émotionnel ne lui est caché. Ce qui a été dit : « comme si nous étions tentés par Dieu » signifie : parce que cela plaît à Dieu et qu'Il nous a reconnus dignes de nous le confier. 1 Sol.2:5. Car nous n’avons jamais eu devant vous aucune parole d’affection, comme vous le savez, ni aucune forme d’intérêt : Dieu m’en est témoin ! "Jamais avec des paroles de caresse je ne viendrais à vous, comme si je savais qu'en bas, dans le vin de la convoitise, Dieu m'est témoin." Dans sa discussion sur la flatterie, il les a appelés eux-mêmes témoins, parce que le discours flatteur est évident pour ceux qui écoutent ; et en considérant leur convoitise non seulement d'eux, mais aussi de Celui qui surveille l'univers tout entier, car le but de ce qui est fait est souvent caché aux gens. Il a qualifié la prédication pour l’argent de « convoitise ». 1 Thessaloniciens 2:6. Nous ne recherchons la gloire humaine ni auprès de vous ni auprès des autres. 1 Thessaloniciens 2:7. Nous pouvions apparaître avec importance, comme les Apôtres du Christ, mais nous étions tranquilles parmi vous, comme une nourrice traite avec tendresse ses enfants. 1 Thessaloniciens 2:8. Alors, par zèle pour vous, nous avons voulu vous transmettre non seulement l'évangile de Dieu, mais aussi nos âmes, parce que vous êtes devenu bon envers nous. « Ne recherchant pas la gloire des hommes, ni de vous, ni des autres, puissants dans les difficultés de l’être, comme les apôtres du Christ. » Nous n'aimons pas la gloire humaine. L'Apôtre a placé ceci au milieu, mais ce qui est ajouté fait référence à ce qui a été dit précédemment : « la convoitise est plus basse dans le vin » ; car les mots sont liés à ceci : « puissants dans les difficultés de l’être, comme les apôtres du Christ », c’est-à-dire qu’il nous est commandé de vivre de l’Évangile, mais nous n’avons pas profité de ce droit. Il a dit : « en difficulté », c’est-à-dire ceux qui ne sont pas heureux de fournir ce dont ils ont besoin. "Mais il y avait une présence parmi vous, comme une laitière réchauffant son enfant." "Il désire tellement que vous, avec sa bonne volonté, vous donniez non seulement l'évangile de Dieu, mais aussi son âme, avant que nous soyons aimés." Dans cette image, il nous a fait voir son affection et son attention, car il se comparait à une mère qui se réjouit de ses propres petits enfants, puisqu'il appelle la même « la laitière » et la mère, et dit : « comme la laitière réchauffe ses enfants » ; comme elle, nous te chérissons et souhaitons, en plus de l'enseignement spirituel, te donner notre âme ; tellement « nous vous aimons plus vite ». 1 Thessaloniciens 2:9. Car vous vous souvenez, frères, de notre travail et de notre épuisement : travaillant nuit et jour, afin de n'être un fardeau pour aucun de vous, nous vous avons prêché l'Évangile de Dieu. « Souvenez-vous, frères, de notre travail et de nos exploits. » Cela vous permet de voir de quel genre d’exploit il s’agit. « Car nous travaillons nuit et jour, afin de ne vous charger même pas un seul, en vous prêchant l'Évangile de Dieu. » Il montra la démesure de ses efforts, non seulement les appelant travail et exploit, mais aussi ajoutant la nuit aux jours. 1 Thessaloniciens 2:10. Vous et Dieu êtes témoins de la façon dont nous avons agi de manière sainte, juste et impeccable devant vous, les croyants. « Vous êtes également un témoin devant Dieu de la façon dont vous êtes devenus croyants avec révérence, justice et irréprochabilité. » Cette limitation nous montre l'exactitude des expressions de l'Épître apostolique, car il ne dit pas : « nous avons été irréprochables envers tous », mais : « envers vous qui croyez » ; Il a ajouté le témoignage de Dieu, parce que les gens savent ce qui est visible, et Dieu sait aussi ce qui est caché aux gens. 1 Sol.2:11. Parce que vous savez à quel point chacun de vous ressemble au père de ses enfants. 1 Sol.2:12. Nous vous avons demandé, exhorté et supplié d’agir d’une manière digne de Dieu, qui vous a appelé à son Royaume et à sa gloire. L'expérience réelle a montré qu'ils étaient les mêmes, car eux aussi, ayant reçu la grâce prophétique, ont prophétisé, parlé en langues et accompli des miracles extraordinaires. Et non seulement la parole apostolique le faisait remarquer, mais aussi les dangers auxquels ils étaient exposés de la part de ceux qui résistaient. Car cela est démontré par les mots ajoutés. « Car vous êtes devenus semblables, frères, aux Églises de Dieu qui sont en Judée en Jésus-Christ, et ainsi vous avez aussi souffert de la part de votre propre peuple, tout comme vous avez souffert de la part des Juifs, qui ont tué le Seigneur Jésus et leurs prophètes, et de ceux qui nous ont chassés, et de ceux qui n'ont pas plu à Dieu, et de ceux qui se sont opposés à tous les hommes. péchés : mais la colère s’abattra sur eux jusqu’à la fin. Cet exemple suffit à se consoler, car la similitude des souffrances sert d’incitation à la consolation. La parole apostolique nous apprend que ceux qui croyaient en Thessalonique ont subi les insultes des infidèles et ont été privés de leurs biens. Et ceux en Judée qui ont reçu la prédication salvatrice ont subi la même chose ; car « la colère s’abattra sur eux jusqu’à la fin ». Jusqu’à présent, ils n’ont pas encore profité de cette vocation. Alors le bienheureux David a dit : « Quel Dieu as-tu rejeté jusqu’à la fin » (Ps. 73 : 1) ? Ceci : « tous les gens qui résistent » doit être compris ainsi : il nous est commandé de porter un sermon salvateur à l’univers entier ; Ils s’opposent à nous, ils sont donc hostiles à tous. 1 Thessaloniciens 2:17. Mais nous, frères, ayant été séparés de vous pendant une courte période de visage et non de cœur, nous avons essayé avec plus d'empressement de voir votre visage. « Mais nous, frères, étant devenus orphelins de vous à l'heure actuelle, de visage et non de cœur, nous étions trop impatients de voir votre visage avec de nombreux désirs. » L'apôtre s'est comparé à une mère qui nourrit et chérit un bébé, puis à un père tendrement disposé envers les enfants, mais maintenant, comme un jeune qui pleure un orphelin prématuré et cherche ses parents, il dit que, après avoir été séparé d'eux pendant une courte période, il veut se revoir. Cet ajout est beau : « avec mon visage, pas avec mon cœur », c'est-à-dire que je suis privé d'une vision sensuelle de toi, mais je jouis constamment d'une vision spirituelle. 1 Thessaloniciens 2:18. Et c'est pourquoi nous, moi Paul, avons voulu venir vers vous une ou deux fois, mais Satan nous en a empêché. «Nous aimerions venir à vous, comme Paul, une fois et deux fois, et Satan nous l'interdit», c'est-à-dire que le zèle a été empêché par des tentations continues, et elles sont généralement suscitées par un ennemi commun. C'est pourquoi l'Apôtre dit qu'il interdit d'aller chez les Thessaloniciens. 1 Thessaloniciens 2:19. Car quelle est notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne de louange ? N'êtes-vous pas aussi devant notre Seigneur Jésus-Christ lors de sa venue ? 1 Thessaloniciens 2:20. Car tu es notre gloire et notre joie. "Qui est notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne de louange ? N'êtes-vous pas aussi devant notre Seigneur Jésus-Christ lors de sa venue ? Vous êtes notre gloire et notre joie." puisqu'il se compare à une mère qui allaite un bébé, il s'exprime avec des mots décents, car les mères de très jeunes enfants les appellent généralement espoir, joie et noms similaires. Vous pourriez être intéressé par :