Глава 2

1. Tesalonickým 2:1. Vy sami víte, bratři, o našem vstupu k vám, že nebyl nečinný. 1. Tesalonickým 2:2. Ale poté, co jsme nejprve trpěli a byli zesměšňováni ve Filipech, jak víte, odvážili jsme se ve svém Bohu, abychom vám s velkým výkonem kázali evangelium Boží. „Neboť sami víte, bratři, že náš příchod k vám nebyl marný; ale když jsme trpěli a byli sužováni, jak víte, ve Filipech, odvážili jsme se vám s velkým úsilím v našem Bohu mluvit evangelium Boží. A důkazy o utrpení stačí k prokázání pravdivosti kázání. Pro ty, kteří se oddávají klamu, nosí jen převlek až do nebezpečí, ale jakmile je uvidí, odhalí se a lež je odhalena. Proto se božský apoštol zmínil o řetězech a bicích ve Filipech a poté o své smělosti a dal najevo, že po žalostných okolnostech byl naplněn větší horlivostí, protože předvídal užitek své práce. 1 Sol.2:3. Neboť v našem učení není žádný omyl, žádné nečisté pohnutky, žádný podvod. "Neboť naše útěcha nepochází z klamu, ani z nečistoty, ani z lichocení." Apoštol nazval učení „útěchou“ a říká: „To, co nabízíme, se nijak nepodobá bájím básníků, které jsou plné mnoha lží a velké oplzlosti. Nelákáme vás do ničení tím, že jako pomůcku použijeme lichotky.“ 1 Sol.2:4. Ale jako se Bůh rozhodl nám svěřit evangelium, tak i my mluvíme, abychom se nelíbili lidem, ale Bohu, který zkouší naše srdce. "Ale když jsme byli pokoušeni Bohem, přiveď nás zpět, abychom přijali evangelium, to je sloveso, které se nelíbí člověku, ale Bohu, který pokouší naše srdce." My jsme se nestali učiteli, ale Bůh nám svěřil evangelium. Proto vše říkáme a děláme jako s Bohem jako svědkem, neboť víme, že před Ním není skryto ani jediné emocionální hnutí. To, co bylo řečeno: „jako bychom byli pokoušeni Bohem“ znamená: protože se to Bohu líbí a uznal nás za hodné se nám svěřit. 1 Sol.2:5. Neboť jsme před vámi nikdy neměli žádná slova náklonnosti, jak víte, ani žádnou formu vlastního zájmu: Bůh je můj svědek! "Nikdy bych k tobě nepřišel slovy pohlazení, jako bych věděl, dole ve víně žádostivosti, Bůh je mým svědkem." Ve své rozpravě o lichotkách je sám označil za svědky, protože lichotivá řeč je naslouchajícím zřejmá; a v uvažování o žádostivosti nejen jejich, ale i Toho, který dohlíží na celý vesmír, protože účel toho, co se děje, je lidem často skryt. Kázání za peníze nazval „chtivostí“. 1. Tesalonickým 2:6. Nehledáme lidskou slávu ani u vás, ani u druhých. 1. Tesalonickým 2:7. Mohli jsme se objevit s důležitostí jako Kristovi apoštolové, ale byli jsme mezi vámi tiší, jako ošetřovatelka něžně zachází se svými dětmi. 1. Tesalonickým 2:8. Chtěli jsme vám tedy z horlivosti pro vás zprostředkovat nejen Boží evangelium, ale i naše duše, protože jste se k nám stali laskavými. "Nehledejte slávu u lidí, ani u vás, ani od jiných mocných v těžkostech bytí, jako jsou Kristovi apoštolové." Nemáme rádi lidskou slávu. Apoštol to umístil doprostřed, ale to, co je přidáno, odkazuje na to, co bylo řečeno dříve: „nižší ve víně je žádostivost“; s tím jsou totiž spojena slova: „mocní v útrapách bytí, jako Kristovi apoštolové“, to znamená, že je nám přikázáno žít z evangelia, ale tohoto práva jsme nevyužili. Řekl: „v nouzi“, čímž myslel ty, kteří nejsou rádi, když poskytují to, co potřebují. "Ale mezi vámi byla přítomnost jako dojička zahřívající své dítě." "Tak to po tobě touží, abys ti ve své dobré vůli dal nejen Boží evangelium, ale i svou duši, než budeme milováni." V podobě, kterou nám dovolil vidět jeho náklonnost a péči, protože se přirovnal k matce, která se raduje ze svých vlastních malých dětí, protože tutéž nazývá „dojička“ i matka a říká: „jako dojička zahřívá své děti“; jako ona si tě vážíme a přejeme si kromě duchovního učení dávat ti i naše duše; tolik „jste námi milováni rychleji“. 1. Tesalonickým 2:9. Neboť pamatujete, bratři, na naši námahu a vyčerpání: pracujeme ve dne v noci, abychom nikoho z vás nezatěžovali, kázali jsme vám evangelium Boží. "Pamatujte, bratři, na naši práci a výkon." Umožní vám zjistit, o jaký druh výkonu se jedná. "Neboť pracujeme ve dne v noci, abychom vás ani jednoho nezatížili tím, že vám kážeme evangelium Boží." Ukázal přehnanost svého úsilí, nejen že je nazval prací a výkony, ale také přidal noční čas ke dnům. 1 Tesalonickým 2:10. Vy a Bůh jste svědky toho, jak svatě, spravedlivě a bezúhonně jsme jednali před vámi, věřícími. "Vy jste také svědkem Boha, jak uctivě, spravedlivě a bezúhonně jste se stali věřícími." Toto omezení nám ukazuje přesnost výrazů v Apoštolské epištole, protože neřekl: „prokázali jsme se bezúhonní všem“, ale: „vám, kteří věříte“; Přidal svědectví o Bohu, protože lidé vědí, co je viditelné, a Bůh také ví, co je lidem skryté. 1 Sol.2:11. Protože víte, že každý z vás je jako otec svých dětí. 1 Sol.2:12. Prosili jsme vás, naléhali a prosili jsme vás, abyste jednali hodni Boha, který vás povolal do svého království a slávy. 1 Sol.2:13. Proto také neustále děkujeme Bohu, že když jste přijali slovo Boží, které jste od nás slyšeli, přijali jste je nikoli jako slovo lidské, ale jako slovo Boží – takové, jaké skutečně je – které působí ve vás, kteří věříte. 1 Sol.2:14. Neboť vy, bratří, jste se stali napodobiteli církví Božích v Kristu Ježíši, které jsou v Judeji, protože jste také vytrpěli od svých spoluobčanů stejné věci jako od Židů. 1 Tesalonickým 2:15. Který zabil Pána Ježíše a jeho proroky a vyhnal nás a nelíbil se Bohu a postavil se proti všem lidem. 1 Tesalonickým 2:16. Kteří nám brání říkat pohanům, aby byli spaseni, a skrze to vždy naplňují míru svých hříchů; ale hněv na ně přichází až do konce. „Jak vím, že ty jediný jsi jako otec jeho dětí,“ „prosí a utěšuje tě a svědčí, že chodíš hodni Boha, který tě povolal do svého království a slávy“. Představil také novou podobu a připodobnil se svému otci, čímž v mnoha ohledech ukázal, jaký druh závazku vůči nim měl. Velmi příhodně použil tyto tři výroky: „prosebně, utěšeně, svědčící“. Neboť by měl nejen poskytnout útěchu těm, kteří jsou sklíčení, ale také, s připomínkou hrozivých katastrof, by měl děsit ty, kdo žijí nedbale. To je to, co jsem udělal, říká Apoštol a nabádá vás, abyste si zvolili život hodný Boha, který vás povolal a slíbil vám Království nebeské. "Proto neustále děkujeme Bohu, protože když jsme od nás přijali slovo Božího slyšení, nepřijali jsme je jako slovo lidské, ale jako ve skutečnosti je to slovo Boží, které působí ve vás, kteří věříte." Protože svým svědectvím vyvolal strach, utěšoval ho chválou. Neboť říká: Ne jako lidé, ale jako Bůh jste přijali učení od nás. Skutečná zkušenost ukázala, že jsou stejní, protože i oni, když dostali prorockou milost, prorokovali, mluvili jazyky a konali mimořádné zázraky. A nejen na to poukazovalo apoštolské slovo, ale i na nebezpečí, kterému byli vystaveni ze strany těch, kteří se postavili na odpor. Neboť to je znázorněno přidanými slovy. „Neboť vy jste se, bratři, připodobnili církvím Božím, které jsou v Judeji v Kristu Ježíši, a tak jste také trpěli od svého lidu, stejně jako jste trpěli od Židů, kteří zabili Pána Ježíše a jejich proroky, a ty, kteří nás vyhnali, a ty, kteří se nelíbili Bohu, a ty, kteří se postavili proti všem lidem“ (pak ukazuje, z čeho se skládala ta opozice, směli pro nás mluvit“) aby vždy plnili své hříchy, ale až do konce na ně přijde hněv.“ Tento příklad je dostatečný pro útěchu, protože podobnost v utrpení slouží jako spokojený podnět k utěšování. Apoštolské slovo nás informuje, že ti, kdo věřili v Soluň, trpěli urážkami od nevěřících a byli zbaveni svého majetku. A ti v Judeji, kteří přijali spasitelné kázání, trpěli totéž; neboť „na ně přijde hněv až do konce“. Doposud volání nevyužili. Tak blažený David řekl: „Jakého Boha jsi zavrhl až do konce“ (Ž 73:1)? Toto: „všichni lidé, kteří vzdorují“ by měli být chápáni takto: je nám přikázáno nést spásné kázání celému vesmíru; Staví se proti nám, proto jsou nepřátelští ke všem lidem. 1 Tesalonickým 2:17. Ale my, bratři, když jsme byli od vás na krátkou dobu odloučeni tváří, a ne srdcem, snažili jsme se o to dychtivěji vidět vaši tvář. "Ale my, bratři, když jsme od vás během hodiny osiřeli tváří v tvář, a ne v srdci, byli jsme příliš dychtiví vidět vaši tvář s mnoha touhami." Apoštol se přirovnal k matce, která krmí a pečuje o dítě, a pak k otci, který je něžně nakloněn dětem, ale nyní jako mladík, který truchlí před předčasným sirotkem a hledá své rodiče, říká, že poté, co byl od nich na krátkou dobu odloučen, chce se znovu vidět. Tento dodatek je krásný: „s mou tváří, ne srdcem“, to znamená, že jsem zbaven smyslného pohledu na tebe, ale neustále si užívám duchovního pohledu. 1 Tesalonickým 2:18. A proto jsme my, Pavel, chtěli jednou nebo dvakrát přijít k tobě, ale Satan nám zabránil. „Rádi bychom k vám přišli, jako Pavel, jednou a dvakrát, a satan nám to zakázal,“ to znamená, že horlivost byla zabráněna neustálými pokušeními a obvykle je vyvolává společný nepřítel. Proto apoštol řekl, že zakázal jít do Tesaloničanů. 1 Tesalonickým 2:19. Neboť co je naší nadějí, radostí nebo korunou chvály? Nejste také před naším Pánem Ježíšem Kristem při Jeho příchodu? 1 Tesalonickým 2:20. Neboť ty jsi naše sláva a radost. "Kdo je naše naděje, radost nebo koruna chvály? Nejste také před naším Pánem Ježíšem Kristem při Jeho příchodu? Vy jste naše sláva a radost." jelikož se přirovnal k matce, která kojí miminko, vyjadřuje se slušnými slovy, protože maminky velmi malých dětí je obvykle nazývají naděje, radost a podobně. Mohlo by vás zajímat: