Глава 1

1 Tesalonicenses 1:1. Pablo, Siluán y Timoteo a la iglesia de Tesalónica en Dios Padre y el Señor Jesucristo: gracia y paz a vosotros de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. “Pablo, Silvano y Timoteo, la iglesia de Tesalónica en Dios Padre y el Señor Jesucristo: gracia y paz a vosotros de parte de Dios Padre y del Señor Jesucristo”. Creo que Fuerza se llama Silvanus. Porque Silas estaba con Pablo en Filipos, Tesalónica y Berria, y dejándolo con el bienaventurado Timoteo, el Apóstol se fue a Atenas. Esperaba que acudieran a él durante su estancia en Atenas; estaban con el Apóstol cuando predicó en Corinto. 1 Tesalonicenses 1:2. Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes, recordándolos en nuestras oraciones. “Siempre damos gracias a Dios por todos ustedes, el recuerdo de ustedes es creativo en nuestras oraciones”. Aprendemos a dar gracias primero por las bendiciones que nos han dado anteriormente y luego a pedir las bendiciones que nos faltan. Pues se puede comprobar que el divino Apóstol actúa así en todas partes. Te deja saber por qué alaba al Dios de todos. 1 Sol.1:3. Acordándonos constantemente de vuestra obra de fe y labor de amor y paciencia de confianza en nuestro Señor Jesucristo ante nuestro Dios y Padre. “Acordando sin cesar vuestra obra de fe, y trabajo de amor, y paciencia de esperanza de nuestro Señor Jesucristo, delante de nuestro Dios y Padre”. La obra de la fe es firmeza en peligro. Porque la fe no sólo debe mostrarse en tiempos de paz y tranquilidad, sino que también debe mantenerse en tiempos de agitación y tormenta. Asimismo, el amor contiene no sólo el placer más placentero, sino también el trabajo insuperable. Porque hay que soportar los pecados del hermano, aunque éste odie, esté enojado, sea arrogante o padezca ingratitud. Por eso el Apóstol combinó el trabajo con el amor y unió la paciencia a la esperanza. El Señor Cristo nos ha dado la esperanza de la resurrección de los muertos, la vida inmortal y el Reino de los Cielos. Pero el que ha recibido esta esperanza debe esperar con paciencia y soportar con valentía los dolores que se le presenten. Sobre todo esto, dice el Apóstol, el Dios de todo supervisa. Porque esto se expresa con las palabras: "ante nuestro Dios y Padre". 1 Sol.1:4. Conociendo vuestra elección, hermanos amados de Dios. 1 Tesalonicenses 1:5. Porque nuestro evangelio para vosotros no fue sólo en palabras, sino también en poder y en el Espíritu Santo, y con mucha evidencia, como vosotros mismos sabéis, de cómo éramos entre vosotros. “Sabiendo, amados hermanos, que vuestra elección es de Dios”: “porque nuestro evangelio no vino a vosotros en palabras, sino también en poder y en el Espíritu Santo, y en el conocimiento de muchos, como era sabido, de lo que sucedió en vosotros por causa de vosotros”. Vosotros mismos sois testigos del poder del evangelio. Porque no sólo os dimos una palabra instructiva, sino que también demostramos la verdad de las palabras con milagros. También os comunicamos la gracia de la que nosotros mismos somos partícipes; porque esto es lo que significan las palabras: y "en el Espíritu Santo". Y la grandeza de los peligros a los que no cedimos os convenció de que lo que ofrecimos era Divino. Porque las palabras: “lo que se hizo en vosotros por causa de vosotros” indican los peligros a los que estaban expuestos por ellos, ofreciéndoles un sermón salvador. 1 Tesalonicenses 1:6. Y os convertisteis en imitadores de nosotros y del Señor, recibiendo la palabra a través de mucha tribulación con el gozo del Espíritu Santo. “Y os convertisteis en nosotros y en el Señor, recibiendo la palabra con gran dolor y con el gozo del Espíritu Santo”. Es un gran elogio para los tesalonicenses competir con los apóstoles; pero mucho mayor, o mejor dicho, la más alta de todas las alabanzas, es imitar los sufrimientos del mismo Maestro, no avergonzarse, no desanimarse ante el peligro, sino llenarse de placer espiritual. 1 Tesalonicenses 1:7. Así fuiste modelo para todos los creyentes de Macedonia y Acaya. “Para que seas imagen de todos los creyentes en Macedonia y Acaya”. Intensificó sus elogios diciendo que se convirtieron en ejemplos de piedad para las grandes naciones y despertaron asombro ante su sabiduría. 1 Tesalonicenses 1:8. Porque de vosotros se difundió la palabra del Señor no sólo en Macedonia y Acaya, sino también en todos los lugares se difundió la gloria de vuestra fe en Dios, de modo que no necesitamos hablar de nada. 1 Sol.1:9. Porque ellos mismos cuentan de nosotros, cómo tuvimos entrada a vosotros, y cómo os convertisteis de los ídolos a Dios para servir al Dios vivo y verdadero. “Porque la palabra del Señor salió de vosotros no sólo hasta Macedonia y Acaya, sino también a todos los lugares donde vuestra fe se extendió a Dios”. ¿Y qué digo, continúa el Apóstol, de Macedonia y Acaya? En todas partes se alaba el fervor de vuestra fe. Esto: la palabra del Señor salió de vosotros, dijo, no en el sentido de que el sermón comenzara desde aquí, sino que su celo por lo Divino, habiéndose hecho conocido en todas partes, impulsó a muchos al celo de la piedad. "No nos pidas que digamos qué". “Estos son los que proclaman de nosotros qué clase de entrada tenemos para vosotros”. El rumor nos precedió y de otros escuchamos lo que nosotros mismos queríamos decir. Porque ya conocéis los buenos frutos de nuestra enseñanza entre vosotros. “Y tan pronto como os volváis de los ídolos a Dios, trabajad para Dios viva y en verdad”. El divino Apóstol nos enseñó claramente a entender lo dicho: “para que te conozcan a ti, el único Dios verdadero” (Juan 17:3). Porque no con el Hijo, sino con dioses inexistentes, comparando al Dios existente, el Apóstol lo llamó "vivo y verdadero". Y lo llamó vivos, porque esos dioses no están “vivos”, sino “verdaderos”, porque falsamente se les llama dioses. 1 Tesalonicenses 1:10. Y esperar desde el cielo a su Hijo, a quien resucitó de entre los muertos, Jesús, quien nos librará de la ira venidera. “Y esperad del cielo a su Hijo, que le resucitó de los muertos, a Jesús, el cual nos librará de la ira venidera”. Habiéndonos liberado de la idolatría y puesto bajo su dominio, nos ordenó, dice el Apóstol, esperar la Segunda Venida del Unigénito, quien no nos hará sujetos a castigos amenazantes. Al mismo tiempo, hay que saber que no fue la naturaleza Divina del Unigénito la que resucitó de entre los muertos (es impasible) y Jesús no es otro Hijo que no sea el Unigénito, sino el Mismo; Sufrió como hombre y resucitó como hombre. Quizás te interese: