Глава 1

1 Θεσσαλονικείς 1:1. Παύλος και Σιλουανός και Τιμόθεος στην εκκλησία της Θεσσαλονίκης εν Θεώ Πατέρα και Κύριο Ιησού Χριστό: χάρη σε εσάς και ειρήνη από τον Θεό Πατέρα μας και τον Κύριο Ιησού Χριστό. «Παύλος και Σιλβάνος και Τιμόθεος, η εκκλησία της Θεσσαλονίκης εν Θεώ Πατέρα, και Κύριος Ιησούς Χριστός, χάρη σε εσάς και ειρήνη από τον Θεό Πατέρα και τον Κύριο Ιησού Χριστό». Νομίζω ότι η Δύναμη ονομάζεται Silvanus. Διότι ο Σίλας ήταν μαζί με τον Παύλο στους Φιλίππους και στη Θεσσαλονίκη και στη Βέρρια, και αφήνοντάς τον στον μακαριστό Τιμόθεο, ο Απόστολος πήγε στην Αθήνα. Περίμενε να του έρθουν κατά την παραμονή του στην Αθήνα. ήταν μαζί με τον Απόστολο όταν κήρυττε στην Κόρινθο. 1 Θεσσαλονικείς 1:2. Ευχαριστούμε πάντα τον Θεό για όλους εσάς, που σας θυμόμαστε στις προσευχές μας. «Ευχαριστούμε πάντα τον Θεό για όλους εσάς, η ανάμνησή σας είναι δημιουργική στις προσευχές μας». Μαθαίνουμε να ευχαριστούμε πρώτα για τις ευλογίες που μας δόθηκαν προηγουμένως και μετά να ζητάμε τις ευλογίες που λείπουν. Διότι μπορεί κανείς να διαπιστώσει ότι ο θείος Απόστολος ενεργεί με αυτόν τον τρόπο παντού. Σας ενημερώνει γιατί δοξάζει τον Θεό όλων. 1 Σολ.1:3. Να θυμάστε συνεχώς το έργο της πίστης σας και τον κόπο της αγάπης και την υπομονή της εμπιστοσύνης στον Κύριό μας Ιησού Χριστό ενώπιον του Θεού και Πατέρα μας. «Να θυμάστε αδιάκοπα το έργο της πίστης σας, και τον κόπο της αγάπης και την υπομονή της ελπίδας του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ενώπιον του Θεού και Πατέρα μας». Το έργο της πίστης είναι σταθερότητα σε κίνδυνο. Διότι η πίστη δεν πρέπει να επιδεικνύεται μόνο σε περιόδους ειρήνης και ησυχίας, αλλά πρέπει επίσης να διατηρείται σε περιόδους ενθουσιασμού και καταιγίδας. Ομοίως, η αγάπη περιέχει όχι μόνο την πιο ευχάριστη απόλαυση, αλλά και την υπερπέραστη εργασία. Διότι πρέπει κανείς να υπομένει τις αμαρτίες ενός αδελφού, ακόμη κι αν μισεί, ή θυμώνει, ή είναι αλαζονικός ή υποφέρει από αχαριστία. Γι' αυτό ο Απόστολος συνδύασε την εργασία με την αγάπη και ταίριαξε την υπομονή με την ελπίδα. Ο Κύριος Χριστός μας έδωσε την ελπίδα της ανάστασης των νεκρών, την αθάνατη ζωή και τη Βασιλεία των Ουρανών. Αλλά αυτός που έχει λάβει αυτή την ελπίδα πρέπει να περιμένει υπομονετικά και να υπομείνει με θάρρος τις θλίψεις που έρχονται στο δρόμο του. Πάνω από όλα αυτά, λέει ο Απόστολος, ο Θεός των πάντων επιβλέπει. Διότι αυτό εκφράζεται με τα λόγια: «ενώπιον του Θεού και Πατέρα μας». 1 Σολ.1:4. Γνωρίζοντας την εκλογή σας, αδέρφια αγαπημένοι στον Θεό. 1 Θεσσαλονικείς 1:5. Γιατί το ευαγγέλιό μας προς εσάς δεν ήταν μόνο με λόγο, αλλά και με δύναμη και με Άγιο Πνεύμα, και με πολλές αποδείξεις, όπως γνωρίζετε και οι ίδιοι, πώς ήμασταν για εσάς ανάμεσά σας. «Γνωρίζοντας, αγαπητοί αδελφοί, η εκλογή σας είναι από τον Θεό»: «γιατί το ευαγγέλιό μας δεν ήρθε σε σας με λόγο, αλλά και με δύναμη, και με Άγιο Πνεύμα, και σε γνώση πολλών ανθρώπων, όπως ήταν γνωστό, αυτό που συνέβη σε εσάς για χάρη σας». Εσείς οι ίδιοι είστε μάρτυρες της δύναμης του ευαγγελίου. Γιατί όχι μόνο σας προσφέραμε έναν διδακτικό λόγο, αλλά και αποδείξαμε την αλήθεια των λόγων με θαύματα. Σας γνωστοποιήσαμε επίσης τη χάρη της οποίας οι ίδιοι είμαστε μέτοχοι. γιατί αυτό σημαίνουν οι λέξεις: και «εν Αγίω Πνεύματι». Και το μεγαλείο των κινδύνων στους οποίους δεν υποχωρήσαμε σας έπεισε ότι αυτό που προσφέραμε ήταν Θεϊκό. Για τις λέξεις: «ό,τι έγινε μέσα σου για χάρη σου» υποδεικνύουν τους κινδύνους στους οποίους εκτέθηκαν για αυτούς, προσφέροντας τους ένα σωτήριο κήρυγμα. 1 Θεσσαλονικείς 1:6. Και γίνατε μιμητές ημών και του Κυρίου, λαμβάνοντας τον λόγο με πολλή θλίψη με τη χαρά του Αγίου Πνεύματος. «Και γίνατε σαν εμάς και τον Κύριο, λαμβάνοντας τον λόγο με μεγάλη λύπη με τη χαρά του Αγίου Πνεύματος». Είναι μεγάλος έπαινος για τους Θεσσαλονικείς να συναγωνίζονται τους αποστόλους. αλλά πολύ μεγαλύτερο, ή μάλλον, ο υψηλότερος από όλους τους επαίνους, είναι να μιμηθείς τα βάσανα του ίδιου του Δασκάλου, να μην ντροπιαστείς, να μην χάσεις την καρδιά σε κίνδυνο, αλλά να γεμίσεις πνευματική ηδονή. 1 Θεσσαλονικείς 1:7. Γίνατε λοιπόν πρότυπο για όλους τους πιστούς σε Μακεδονία και Αχαΐα. «Για να είσαι εικόνα για όλους τους πιστούς στη Μακεδονία και την Αχαΐα». Ενέτεινε τον έπαινο του λέγοντας ότι έγιναν παραδείγματα ευσέβειας για τα μεγάλα έθνη και προκάλεσαν θαυμασμό για τη σοφία τους. 1 Θεσσαλονικείς 1:8. Διότι από εσάς διαδόθηκε ο λόγος του Κυρίου όχι μόνο στη Μακεδονία και την Αχαΐα, αλλά και παντού η δόξα της πίστης σας στον Θεό διαδόθηκε, ώστε να μην χρειάζεται να μιλάμε για τίποτα. 1 Σολ.1:9. Διότι οι ίδιοι λένε για εμάς, τι είδους είσοδο είχαμε σε εσάς, και πώς στράφηκατε στον Θεό από είδωλα για να υπηρετήσετε τον ζωντανό και αληθινό Θεό «Διότι ο λόγος του Κυρίου όρμησε από εσάς όχι μόνο στη Μακεδονία και στην Αχαΐα, αλλά και σε κάθε τόπο που η πίστη σας πήγε στον Θεό». Και τι λέω, συνεχίζει ο Απόστολος, για τη Μακεδονία και την Αχαΐα; Η ζέση της πίστης σου υμνείται παντού. Αυτό: ο λόγος του Κυρίου όρμησε από σένα, είπε όχι με την έννοια ότι το κήρυγμα ξεκίνησε από εδώ, αλλά ότι ο ζήλος τους για το Θείο, αφού έγινε παντού γνωστός, παρακίνησε πολλούς σε ζήλο για ευσέβεια. «Μη μας ζητάτε να πούμε τι». «Αυτοί είναι που διακηρύσσουν για εμάς, τι είδους είσοδο έχουμε σε εσάς». Προηγήθηκαν φήμες και από άλλους ακούμε τι θέλαμε να πούμε εμείς οι ίδιοι. Διότι σας έγιναν γνωστοί οι καλοί καρποί της διδασκαλίας μας ανάμεσά σας. «Και μόλις στραφείς στον Θεό από είδωλα, εργάσου για τον Θεό ζωντανά και αληθινά». Ο θείος Απόστολος μας δίδαξε ξεκάθαρα πώς να καταλαβαίνουμε αυτό που ειπώθηκε: «για να σε γνωρίσουν τον μόνο αληθινό Θεό» (Ιωάννης 17:3). Διότι, όχι με τον Υιό, αλλά με τους ανύπαρκτους θεούς, συγκρίνοντας τον Υπάρχοντα Θεό, ο Απόστολος Τον αποκάλεσε «ζωντανό και αληθινό». Και το ονόμασε ζωντανό, γιατί αυτοί οι θεοί δεν είναι «ζωντανοί», αλλά «αληθινοί», γιατί ψευδώς ονομάζονται θεοί. 1 Θεσσαλονικείς 1:10. Και να περιμένετε από τον ουρανό τον Υιό Του, τον οποίο ανέστησε από τους νεκρούς, τον Ιησού, που θα μας ελευθερώσει από την οργή που θα έρθει. «Και περιμένετε τον Υιό Του από τον ουρανό, που Τον ανέστησε από τους νεκρούς, τον Ιησού, που θα μας ελευθερώσει από την οργή που θα έρθει». Αφού μας απελευθέρωσε από την ειδωλολατρία και μας έφερε υπό την κυριαρχία Του, μας πρόσταξε, λέει ο Απόστολος, να περιμένουμε τη Δευτέρα Παρουσία του Μονογενούς, που θα μας κάνει να μην υπόκεινται σε απειλητική τιμωρία. Ταυτόχρονα, πρέπει να γνωρίζει κανείς ότι δεν ήταν η Θεία φύση του Μονογενούς που αναστήθηκε από τους νεκρούς (είναι απαθής) και ότι ο Ιησούς δεν είναι άλλος Υιός εκτός από τον Μονογενή Υιό, αλλά ο ίδιος. Υπέφερε ως άντρας και αναστήθηκε ξανά ως άντρας. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: