Komentár k Listu Kolosanom

„Komentár k listu Kolosanom“ (4 kapitoly) je jedným z rozsiahlych komentárov k 14 listom apoštola Pavla, ktoré napísal bl. Theodoret z Kýru neskôr ako všetky jeho ostatné komentáre. V predslove bl. Theodoret stručne odhaľuje účel a obsah apoštolského listu, ktorý bol odpoveďou na falošné učenie, ktoré sa objavilo v kolosskom spoločenstve. Apoštol píše o Božskej veľkosti Krista a jeho neporovnateľnej nadradenosti nad všetkými stvorenými bytosťami: "Niektorí Židia, ktorí uverili, boli oklamaní a prinútení zachovávať excesy v zákone. Preto božský apoštol napísal, že Pán Kristus sa pre nás stal darcom spásy, poukazuje na tajomstvo ekonómie, ktorá hovorí, že sme úplne prekročili všetky legálne ľudské postrehy, Kristove a legálne poňatie kráľovstva." zbytočné.” Jednou z diskutovaných tém je učenie o Kristovi. Blzh. Theodoret vysvetľuje, že Kristus nie je len Spasiteľ, ale aj Stvoriteľ všetkého. Božský apoštol zároveň napísal Efezanom a Kolosanom, pričom ako predkladateľ listu použil najúžasnejšieho Tychika. Tieto listy napísal z Ríma, keď sa už vyhol prvému nebezpečenstvu. A to umožňuje vidieť začiatok tohto listu, pretože Pavol urobil z blaženého Timoteja partnera v liste; a keď za Nera dosiahol svoj prvý čin, nikto z jeho blízkych s ním nebol. Sám to oznamuje vo svojom liste Timotejovi: „Pri prvej odpovedi nikto nebol so mnou“ (2 Tim 4:16). A keď sa blížil koniec svojho života, božský Timotej nebol v Ríme, ale skôr v Ázii; a toto je jasnejšie z Druhého listu, ktorý mu bol napísaný. Apoštol, ktorý povedal: „Lebo som už hladný a prišiel čas môjho odchodu“ (2 Tim 4,6), po niekoľkých slovách hovorí: „Usilujte sa rýchlo prísť ku mne“ (2Tim 4,9) a potom dodáva: „Prines so sebou Félon, ktorého som nechal v Troade s kaprom, a knihy, najmä kožené“ (2Tim. 4). Iní hovoria, že božský apoštol, ktorý ešte nevidel Kolosanov, im napísal toto posolstvo a oni sa ho snažia potvrdiť nasledujúcimi slovami: „Chcem vás viesť, keďže Imám urobil veľký skutok pre vás a pre tých, ktorí sú v Laodicei, a nikto nevidel moju tvár v tele“ (Kol 2:1); ale musíme sa ponoriť do významu týchto slov, lebo apoštol chce povedať: „Mám veľkú starosť nielen o teba, ale aj o tých, ktorí ma ešte nevideli. A keby sa staral len o tých, ktorí ho nevideli, znamenalo by to, že sa nestaral o tých, ktorí sa už tešili z jeho vízie a učenia. V tomto zmysle by bolo potrebné pochopiť, čo povedal apoštol: „Aký veľký čin vykonal imám pre vás a pre tých, ktorí sú v Laodicei, a nikto nevidel moju tvár v tele. Preto je jasné, že to nepovedal o Kolosanoch, ale so zámerom potvrdiť to, čo povedal, to vyjadril takto: „Mám veľkú starosť nielen o vás, ale aj o tých, ktorí ma nevideli.“ Áno, a blažený Lukáš v Skutkoch nám oznamuje, že apoštol v tom istom čase prechádzal Frýgiou a krajinou Galácia (Sk 18:23) a Kolosy boli vo Frýgii a hlavné mesto Frýgie a susediace s Kolosami bola Laodicea. Bolo teda možné, že keď apoštol prišiel do Frýgie, nepriniesol im Božie evanjelium? Nikto nemá právo povedať, že takto konal, keď ho obmedzovala Božia milosť. Blahoslavený Lukáš totiž povedal o Ázii a Bitýnii, že ich „zakázal Duch Svätý“ (Skutky 16:6), ale o Frýgii nič podobné nepovedal. Nech si to však rozumejú, ako chcú, pretože povedať tak či onak nebude predstavovať rozdiel v dogme. Obsah posolstva je nasledovný: niektorí veriaci Židia boli oklamaní a prinútení ponechať excesy v zákone. Preto písal božský apoštol, učil ich, že Pán Kristus sa stal pre nás darcom spásy, poukazuje na tajomstvo ekonómie, ktoré prevyšuje každú ľudskú myšlienku, hovorí, že budeme spolučlenmi Kristovho kráľovstva a že právne poznámky sú úplne zbytočné. Mohlo by vás zaujímať: