Comentario a la Epístola a los Colosenses

“Comentario a la Epístola a los Colosenses” (4 capítulos) es uno de los voluminosos Comentarios a las 14 epístolas del apóstol Pablo, escrito por el beato. Teodoreto de Ciro más tarde que todos sus demás comentarios. En el prefacio, el Bl. Teodoreto revela brevemente el propósito y contenido de la carta apostólica, que fue una respuesta a la falsa enseñanza que apareció en la comunidad colosense. El Apóstol escribe sobre la grandeza divina de Cristo y su incomparable superioridad sobre todos los seres creados: "Algunos de los judíos que creyeron fueron engañados y obligados a observar excesos en la ley. Por eso, escribió el divino Apóstol, enseñándoles que el Señor Cristo se ha convertido en el dador de la salvación para nosotros, señala el misterio de la Economía, que sobrepasa todo pensamiento humano, dice que seremos miembros del Reino de Cristo y que las observaciones legales son completamente innecesarias". Uno de los temas discutidos es la doctrina de Cristo. Blzh. Teodoreto explica que Cristo no es sólo el Salvador, sino también el Creador de todas las cosas. El Divino Apóstol escribió al mismo tiempo a los Efesios y Colosenses, utilizando al maravilloso Tíquico como presentador de la Epístola. Escribió estas epístolas desde Roma, habiendo evitado ya el primer peligro. Y esto hace posible ver el comienzo de esta epístola, porque Pablo hizo compañero de la epístola al bienaventurado Timoteo; y cuando bajo Nerón logró su primera hazaña, nadie cercano a él estaba con él. Él mismo lo da a conocer en su Epístola a Timoteo: “A la primera respuesta no había nadie conmigo” (2 Tim. 4:16). Y cuando se acercaba el final de su vida, el divino Timoteo no estaba en Roma, sino, más bien, en Asia; y esto queda más claro en la Segunda Epístola que le escribió. Porque el Apóstol, habiendo dicho: “Porque ya tengo hambre, y el tiempo de mi partida ha llegado” (2 Tim. 4,6), después de algunas palabras dice: “Procura venir a mí rápidamente” (2 Tim. 4,9), luego añade: “Felón, a quien dejé en Troas con Carpa, trae contigo y libros, especialmente de cuero” (2 Tim. 4,13). Otros dicen que el divino Apóstol, sin haber visto todavía a los Colosenses, les escribió este mensaje, y tratan de confirmarlo con las siguientes palabras: “Quiero guiaros, ya que el Imam ha hecho una gran obra con vosotros y con los que están en Laodicea, y nadie ha visto mi rostro en la carne” (Col. 2,1); pero debemos ahondar en el significado de estas palabras, pues el Apóstol quiere decir: “Me preocupo mucho no sólo por vosotros, sino también por los que aún no me han visto”. Y si solo se preocupara por aquellos que no lo habían visto, significaría que no le importaban aquellos que ya habían disfrutado de su visión y enseñanza. Porque en este sentido habría que entender lo que dijo el Apóstol: “Cuán grande hazaña hizo el Imam por vosotros y por los que están en Laodicea, y nadie vio mi rostro en carne y hueso”. Por lo tanto, es claro que no dijo esto de los colosenses, pero con la intención de confirmar lo que dijo, lo expresó de esta manera: “Tengo gran preocupación no sólo por vosotros, sino también por los que no me han visto”. Sí, y el bendito Lucas en Hechos nos informa que el Apóstol al mismo tiempo pasó por Frigia y el país de Galacia (Hechos 18:23), y Colosas estaba en Frigia, y la ciudad principal de Frigia y vecina a la ciudad de Colosas era Laodicea. Por tanto, ¿era posible que, habiendo llegado a Frigia, el Apóstol no les llevara el Divino Evangelio? Nadie tiene derecho a decir que actuó de esta manera estando restringido por la gracia de Dios. Porque el bienaventurado Lucas dijo de Asia y Bitinia que “fueron prohibidas por el Espíritu Santo” (Hechos 16,6), pero nada parecido dijo de Frigia. Sin embargo, que entiendan esto como quieran, porque decir de una manera u otra no constituirá una diferencia de dogma. El contenido del mensaje es el siguiente: algunos de los judíos creyentes fueron engañados y obligados a observar excesos en la ley. Por eso, escribió el divino Apóstol, enseñándoles que el Señor Cristo se ha convertido en el dador de la salvación para nosotros, señala el misterio de la Economía, que sobrepasa todo pensamiento humano, dice que seremos consocios del Reino de Cristo y que las observaciones legales son completamente innecesarias. Quizás te interese: