Глава 4

Цол.4:1. Господари, покажите својим робовима шта је дужно и праведно, знајући да и ви имате Господа на небесима. „Господе, дај истину и правду својим робовима, знајући да и ти имаш Господа на небесима. Оно што је Апостол назвао „једнакост“ није била једнакост части, већ одговарајућа брига, коју и слуге треба да добију од својих господара. Цол.4:2. Будите постојани у молитви, бдећи у њој са благодарношћу. „Будите стрпљиви у молитви, бдите у њој са захвалношћу. Јер, прво се мора захвалити за оно што је дато, а затим се упутити петиција. Цол.4:3. Молите се и за нас, да нам Бог отвори врата да говоримо, да објавимо тајну Христову, због које сам у оковима. Цол.4:4. Тако да га могу открити онако како треба да га објавим. „Молећи се за нас заједно, да нам Бог отвори врата речи, проповедајте Христову тајну. Апостол је показао своју уобичајену смиреност; али нас учи и да се не ослањамо на себе, већ да тражимо узајамну помоћ једни од других. „Због ње сам везан“, „да вам покажем како ми доликује да говорим. Он је указао на разлог својих веза, јер каже: оне чине проповед очигледнијом. Тако је у Посланици Филипљанима рекао: „Јер су се окове моје показале у Христу, суђене у свему иу свему другоме“ (Фил. 1:13). Цол.4:5. Мудро поступајте са странцима, користећи своје време. „У мудрости идите онима који су напољу“, то јест онима који још нису поверовали. Не дај им, каже Апостол, никаквог разлога за зло, употреби све мере да их спасеш. „Време се искупљује“. Садашње доба није твоје; Зато га употреби како треба, и учини га својим, искупљујући га добрим делима. Кол.4:6. Нека твоја реч увек буде са милошћу, зачињена сољу, да знаш свакоме одговорити. „Нека ваша реч увек буде у милости, помешана са сољу. Украсите се духовном разборитошћу. Тако је Господ заповедио апостолима да имају соли у себи (Мк. 9, 50) и назвао их сољу (Мт. 5, 13). Апостол учи како се то постиже. „Водите како доликује да сами одговарате једни другима. Јер учење се мора другачије понудити неверним, а иначе вернима, другачије савршенима, а иначе несавршенима, другачије слабима, а иначе здравима. Цол.4:7. Тихик, љубљени брате и верни слуга и саслужитељ у Господу, рећи ће ти све о мени. Кол.4:8. кога сам вам послао да сазна за ваше прилике и утеши ваша срца. Кол.4:9. Са Онисимом, нашим верним и љубљеним братом, који је од тебе. Овде ће вам рећи све. „И о мени ће ти све рећи Тихик, љубљени брат и верни слуга и сарадник у Господу“, „кога ти је послао по овом питању, да би разумео шта је с нама и утешио ваша срца“, „са Онисимом, верним и љубљеним братом, који је од тебе: све ће ти бити речено, чак и овде. Онисим је био Филимонов слуга. Божански апостол, објавивши га у тамници, посла га господару. пошто је у писму рекао да намерава да га задржи код себе, али не жели да то учини без Филимонове воље, вероватно је да је Филимон вратио Онисима. Али божански Апостол га опет посла са Тихиком, који је већ постао помоћник у проповеди. Апостолова мудрост се може извући и из чињенице да је он и једнима и другима поверио да обавештавају о њему (пошто каже: „Све ће вам рећи“), а Тихика оставио на миру да теши, јер каже: „Нека разуме шта је о нама, и нека утеши срца ваша. пошто су знали да је Онисим роб, и вероватно би се узнемирили што је јуче и прекјуче, бивши роб одједном препознат као способан да утеши и поучи целу Цркву, апостол рече да је само Тихик послат да то учини. И нашао је за сходно да и једни и други објаве апостола, показујући част Онисиму и не вређајући Колошане. Кол.4:10. Поздрављају те Аристарх, затворен са мном, и Марко, Варнавин синовац (о коме си добио заповест: ако дође к теби, прими га). „Ти љубиш мог заробљеног Аристарха. Био је из Солуна, како извештава блажени Лука, и дошао је са Павлом у Јудеју, а одатле је отишао с њим у Рим. Апостол га је назвао заточеником као саучесником у подношењу страдања. „И Марко анепсије Варнавин, о њему је добио заповест: ако дође к вама, примите га. И то јасно показује да је Апостол, пошто је већ видео Колошане, написао посланицу, јер је после спора који је водио са блаженим Варнавом о Марку, предавао учење у Фригији и Галатији. Стога је вероватно да је у то време дао заповести о њима. Када дође, заповеда да му се ода почаст која припада учитељу. Кол.4:11. Такође Исус, звани Јустус, обојица од обрезања. Они су једини радници за Царство Божије који су ми били радост. „Ја сам Исус, звани Јустус, који је од обрезања; то су једини другови у Царству Божијем, који су ми били утеха. Ово је највећа похвала – да Апостол постане извор радости. Кол.4:12. Поздравља те Епафрас, слуга твој Исуса Христа, који се увек у молитви за тебе труди, да останеш савршен и испуњен свиме што је Богу угодно. „Ти љубиш Епафраса, једног од твоје врсте, слугу Христовог. Епафрас је, као што смо горе рекли, био њихов суграђанин. „Увек се трудите за вас у молитви, да будете савршени и испуњени у свој вољи Божијој. Неопходно је указао на Епафрасову добронамерност према њима, како би пажљивије слушали његово учење. Кол.4:13. Сведочим о њему да има велику ревност и бригу за вас и за оне у Лаодикији и Јерапољу. „Сведочим о њему да има велику љубомору на вас и на оне који су у Лаодикији и Јерапољу. Ови градови су близу један другом и оба су у Фригији. Кол.4:14. Поздравља вас Лука, вољени лекар, и Демас. "Љубиш Лукеа, вољеног доктора, и Димаса." Овај Лука је написао и Божанско Јеванђеље и историју Дела апостолских. И из овога је јасно да је последња од свих посланица које је написао Павле Друга посланица Тимотеју, јер тамо за Диму стоји: „Остави Диму ради мене, заволевши овај садашњи век“ (2 Тим. 4:10). Кол.4:15. Поздравите браћу у Лаодикији, и Нимфу, и његову кућну цркву. „Пољубите браћу која су у Лаодикији, и Нимфу и његову кућну цркву. Он је, највероватније, био један од верних у Лаодикији и, украсивши је са побожношћу, претворио је своју кућу у цркву. Кол.4:16. Када вам се прочита ова порука, онда уредите да се прочита у Лаодикијској цркви; а читаш и ону из Лаодикије. „И када се ова посланица прочита међу вама, учините то, да се чита и у Лаодикијској цркви, и да се чита оно што је написано из Лаодикије. Други су сугерисали да је Павле такође писао Лаодикијцима; Зато дају лажну поруку. Али божански Апостол је рекао: „Оно што је написано“ није Лаодикији, него „из Лаодикије“. Јер Лаодикијци су о нечему писали апостолу, вероватно или кривили Колошане за оно што се догодило међу њима, или боловали од исте болести као и они. Зато је Апостол наредио да се порука прочита и њима. Кол.4:17. Реци Архипу: пази да испуниш службу коју си примио у Господу. „И вапи Архипу: пази на службу коју си предузео у Господу, да је довршиш. Неки су тврдили да је Архип био учитељ у Лаодикији, али Посланица Филимону обавештава да је живео у Колоси, јер му се апостол придружује Филимону. Кол 4:18. Поздрав из моје руке, Павлова. Сетите се мојих веза. Благодат са свима вама. Амин. "Љубим Пола руком." Апостол је то додао, дајући им до знања да им храбро заповеда да се не држе закона. „Запамти моје везе“, то јест, такмичи се и опонашај ме и стрпљиво подноси туге на које наилазиш. Благодат с тобом, амин. И ми се увек морамо сећати ових веза, и имати користи од овог сећања, и молити се да не паднемо у искушење; и ако нам се то деси, заволите икономију Божију, и покажите своју храброст, и призовите милост Божију у помоћ. Јер тако ће се моћи подвизавати, и победити, и бити достојни хвале у Христу. Са Њим нека је слава и сјај Оцу са Пресветим Духом, сада и увек и у векове векова! Амин. Посланицу Колошанима су из Рима написали Тихик и Онисим. Можда ће вас занимати: