Глава 4

Kol.4:1. Panowie, pokażcie swoim niewolnikom to, co godne i sprawiedliwe, wiedząc, że i wy macie Pana w niebie. „Panie, daj prawdę i sprawiedliwość swoim niewolnikom, wiedząc, że i Ty masz Pana w niebie”. To, co Apostoł nazwał „równaniem”, nie polegało na równości honoru, ale na właściwej trosce, którą słudzy powinni także otrzymać od swoich panów. Kol.4:2. Trwajcie w modlitwie, czuwając w niej z dziękczynieniem. „Bądźcie cierpliwi na modlitwie, czuwajcie w niej z dziękczynieniem”. Trzeba bowiem najpierw dziękować za to, co zostało dane, a potem zanosić prośbę. Kol.4:3. Módlcie się także za nas, aby Bóg otworzył nam drzwi do mówienia, do głoszenia tajemnicy Chrystusa, z powodu której jestem w okowach. Kol.4:4. Abym mógł to objawić tak, jak powinienem to głosić. „Módlcie się za nas razem, aby Bóg otworzył nam drzwi słowa i głosił tajemnicę Chrystusa”. Apostoł okazał swą zwykłą pokorę; ale uczy nas również, abyśmy nie polegali na sobie, ale szukali wzajemnej pomocy od siebie. „To ze względu na nią jestem związany”, „pozwól, że pokażę ci, jak wypada mi mówić”. Wskazał na powód swoich więzów, bo jak twierdzi: czynią kazanie bardziej oczywistym. Dlatego w Liście do Filipian powiedział: „Albowiem więzy moje objawiły się w Chrystusie, osądzone we wszystkim i we wszystkim” (Fil. 1:13). Kol.4:5. Traktuj obcych mądrze, wykorzystując swój czas. „W mądrości idźcie do tych, którzy są na zewnątrz”, to znaczy do tych, którzy jeszcze nie uwierzyli. Nie dawajcie im – mówi Apostoł – żadnego powodu do krzywdy, użyjcie wszelkich środków, aby ich ocalić. „Czas zbawia”. Obecny wiek nie jest wasz; Dlatego używaj go tak, jak powinieneś i uczyń go swoim, odkupując go dobrymi uczynkami. Kol.4:6. Niech Twoje słowo będzie zawsze pełne wdzięku, doprawione solą, abyś wiedział, jak każdemu odpowiedzieć. „Niech wasze słowo będzie zawsze pełne łaski, zmieszane z solą”. Przystrój się duchową roztropnością. Dlatego Pan nakazał apostołom, aby mieli w sobie sól (Mk 9,50) i sami nazwali ich solą (Mt 5,13). Apostoł naucza, jak to osiągnąć. „Nawet o mnie powie wam wszystko Tychik, brat umiłowany, wierny sługa i współpracownik w Panu”, „którego do was posłał w tej sprawie, aby zrozumiał, co się z nami dzieje, i pocieszył wasze serca”, „z Onezymem, bratem wiernym i umiłowanym, który jest od was: wszystko wam zostanie powiedziane i tutaj”. Onezym był sługą Filemona. Boski Apostoł, oznajmiwszy go w więzieniu, wysłał go do mistrza. skoro w liście napisał, że zamierza go zatrzymać przy sobie, ale nie chce tego zrobić bez woli Filemona, prawdopodobne jest, że Filemon zwrócił Onezyma. Ale boski Apostoł wysłał go ponownie z Tychikiem, który był już pomocnikiem w głoszeniu. O mądrości Apostoła można wnioskować także z tego, że powierzył zarówno informowanie o nim (bo mówi: „Powiedzą wam wszystko, co tu jest”), jak i pozostawił Tychika samego na pocieszenie, gdyż mówi: „Niech zrozumie, co się z nami dzieje, i pocieszy wasze serca”. ponieważ wiedzieli, że Onezym był niewolnikiem i prawdopodobnie byliby zdenerwowani, że wczoraj i dzień wcześniej nagle uznano byłego niewolnika za zdolnego pocieszać i nauczać cały Kościół, Apostoł powiedział, że w tym celu został posłany tylko Tychik. „Ja jestem Jezus, zwany Justus, który jest obrzezany; oni są jedynymi towarzyszami w Królestwie Bożym, którzy byli moją pociechą”. To jest największa pochwała – aby Apostoł stał się źródłem radości. Kol.4:12. Pozdrawia was Epafras, wasz sługa Jezusa Chrystusa, zawsze zabiegający za was w modlitwie, abyście pozostali doskonali i spełnieni we wszystkim, co podoba się Bogu. „Całujesz Epafrasa, jedynego ze swego rodzaju, sługę Chrystusa”. Epafras, jak powiedzieliśmy powyżej, był ich współobywatelem. „Zawsze zabiegajcie o was w modlitwie, abyście byli doskonali i wypełnieni we wszelkiej woli Bożej”. Z konieczności podkreślił dobrą wolę Epafrasa wobec nich, aby pilniej słuchali jego nauk. Kol.4:13. Świadczę o nim, że ma wielką gorliwość i troskę o was oraz o mieszkańców Laodycei i Hierapolis. „Świadczę o nim, że bardzo zazdrości o was oraz o mieszkańców Laodycei i Hierapolis”. Miasta te są blisko siebie i oba znajdują się we Frygii. Kol.4:14. Pozdrawiamy Cię ukochany lekarz Łukasz i Demas. „Całujesz Luke’a, ukochanego lekarza, i Dimasa”. Ten Łukasz napisał zarówno Boską Ewangelię, jak i historię Dziejów Apostolskich. Z tego jasno wynika, że ​​ostatnim ze wszystkich listów napisanych przez Pawła był Drugi List do Tymoteusza, gdyż jest tam napisane o Demasie: „Opuść dla mnie Demasa, umiłowawszy ten obecny wiek” (2 Tym. 4:10). Kol.4:15. Pozdrówcie braci w Laodycei i Nimfie oraz jego domowy kościół. „Ucałujcie braci, którzy są w Laodycei, Nimfy i jego kościoła domowego”. Najprawdopodobniej był jednym z wiernych w Laodycei i ozdobiwszy ją pobożnością, zamienił swój dom na kościół. Kol.4:16. Kiedy zostanie wam przeczytane to przesłanie, zorganizujcie odczytanie go w kościele laodycejskim; czytaliście także tę z Laodycei. „A kiedy ten list będzie u was czytany, czyńcie to, aby można go było odczytać także w kościele w Laodycei, a to, co jest napisane w Laodycei, mogło być również przeczytane przez was”. Inni sugerują, że Paweł pisał także do Laodycejczyków; Dlatego przekazują fałszywy komunikat. Ale boski Apostoł powiedział: „to, co jest napisane”, nie jest do Laodycei, ale „z Laodycei”. Laodycejczycy bowiem pisali o czymś do Apostoła, prawdopodobnie albo obwiniając Kolosan za to, co się między nimi wydarzyło, albo cierpiąc na tę samą chorobę co oni. Dlatego Apostoł nakazał, aby i im odczytano to przesłanie. Kol.4:17. Powiedz Archippowi: uważaj, abyś wypełnił posługę, którą przyjąłeś w Panu. „I wołaj do Archippa: strzeż posługi, którą podjąłeś w Panu, aby ją dokończyć”. Niektórzy twierdzą, że Archippus był nauczycielem w Laodycei, ale List do Filemona informuje, że mieszkał w Kolosach, ponieważ Apostoł dołączył do niego z Filemonem. Kol. 4:18. Pozdrowienia z mojej ręki, Pavlova. Pamiętaj o moich więzach. Łaska niech będzie z wami wszystkimi. Amen. „Całuję Paula ręką”. Apostoł dodał to, dając im znać, że śmiało przykazuje im, aby nie przestrzegali Prawa.