Глава 4
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
კოლ.4:1. ბატონებო, აჩვენეთ თქვენს მონებს, რა არის მართებული და სამართლიანი, რადგან იცით, რომ თქვენც გყავთ უფალი ზეცაში.
"უფალო, მიეცი ჭეშმარიტება და სამართალი შენს მონებს, რადგან იცი, რომ შენც გყავს უფალი ზეცაში." რასაც მოციქული უწოდებდა „განტოლებას“ იყო არა ღირსების თანასწორობა, არამედ სათანადო ზრუნვა, რომელიც მსახურებმაც უნდა მიიღონ თავიანთი ბატონებისგან.
კოლ.4:2. იყავით მუდმივი ლოცვაში, უყურეთ მას მადლიერებით.
"იყავით მომთმენი ლოცვაში, ფხიზლად იყავით მასში მადლიერებით." რადგან ჯერ უნდა მადლობა გადაუხადოს გაცემულისთვის და შემდეგ მიმართოს თხოვნას.
კოლ.4:3. ილოცეთ ჩვენთვისაც, რომ ღმერთმა გაგვიღოს კარი ლაპარაკის, ქრისტეს საიდუმლოს საქადაგებლად, რისთვისაც მიჯაჭვული ვარ.
კოლ.4:4. რათა გავამხილო ის, როგორც უნდა გამოვაცხადო.
„ერთად ილოცეთ ჩვენთვის, რათა ღმერთმა გაგვაღოს სიტყვის კარი, ილაპარაკე ქრისტეს საიდუმლო“. მოციქულმა გამოიჩინა თავისი ჩვეული თავმდაბლობა; მაგრამ ის ასევე გვასწავლის, რომ არ ვენდოთ საკუთარ თავს, არამედ ვეძიოთ ურთიერთდახმარება ერთმანეთისგან.
„მის გულისთვის ვარ შებოჭილი“, „ნება მომეცით გაჩვენოთ, როგორც მიზანშეწონილია ლაპარაკი“. მან მიუთითა მისი ობლიგაციების მიზეზი, რადგან ამბობს: ისინი უფრო ცხადს ხდიან ქადაგებას. ასე რომ, ფილიპელების მიმართ ეპისტოლეში მან თქვა: „რადგან ჩემი ბორკილები გამოცხადდა ქრისტეში, განსაჯული ყველაფერში და ყველაფერში“ (ფილიპ. 1:13).
კოლ.4:5. მოექეცით აუტსაიდერებს გონივრულად, გამოიყენეთ თქვენი დრო.
„სიბრძნით მიდიხართ გარეთ მყოფებთან“, ანუ მათთან, ვისაც ჯერ არ სწამდა. არ მისცეთ მათ, ამბობს მოციქული, რაიმე ზიანის მიზეზი, გამოიყენეთ ყველა ზომა მათი გადასარჩენად.
"დრო არის გამოსყიდვა". ახლანდელი ასაკი არ არის შენი; ამიტომ, გამოიყენე ის, როგორც უნდა და შენსად აქციე, გამოისყიდე კარგი საქმეებით.
კოლ.4:6. დაე, თქვენი სიტყვა ყოველთვის იყოს მადლით, მარილით შეზავებული, რათა იცოდეთ როგორ უპასუხოთ ყველას.
"თქვენი სიტყვა ყოველთვის მადლი იყოს, მარილით შეზავებული." სულიერი წინდახედულებით დაამშვენე თავი. ასე რომ, უფალმა უბრძანა მოციქულებს, რომ ჰქონოდათ მარილი საკუთარ თავში (მარკოზი 9:50) და უწოდა მათ მარილი (მათე 5:13). მოციქული გვასწავლის როგორ მივაღწიოთ ამას.
„იყვანეთ, რადგან მარტო თქვენ გიხდებათ, რომ ერთმანეთს უპასუხოთ“. რადგან სწავლება სხვაგვარად უნდა მიეცეს მოღალატეს, სხვაგვარად მორწმუნეებს, სხვაგვარად სრულყოფილს, სხვაგვარად არასრულყოფილს, სხვაგვარად სუსტს და სხვაგვარად ჯანმრთელს.
კოლ.4:7. ტიქიკოსი, საყვარელი ძმა და ერთგული მსახური და თანამშრომელი უფალში, ყველაფერს მოგიყვება ჩემზე.
კოლ.4:8. რომელიც გამოგიგზავნე, რათა გაეგო თქვენი ვითარება და ნუგეშისცემა თქვენს გულებში.
კოლ.4:9. ონისიმესთან, ჩვენს ერთგულ და საყვარელ ძმასთან, რომელიც თქვენგანაა. აქ ყველაფერს მოგიყვებიან.
"ჩემზეც კი გეტყვის ყველაფერს ტიქიკე, საყვარელი ძმა და ერთგული მსახური და თანამშრომელი უფალში", "რომელიც მან გამოგზავნა ამ საკითხზე, რათა გაიგოს ჩვენზე და ნუგეშინდეს თქვენს გულებს", "ონისიმესთან, ერთგულ და საყვარელ ძმასთან, რომელიც თქვენგანაა: ყველაფერი მოგიყვებათ აქაც." ონისიმე ფილიმონის მსახური იყო. საღმრთო მოციქულმა ციხეში გამოაცხადა და მოძღვართან გაგზავნა. ვინაიდან წერილში მან თქვა, რომ აპირებდა მისი დარჩენა, მაგრამ არ სურდა ამის გაკეთება ფილიმონის ნების გარეშე, სავარაუდოა, რომ ფილიმონმა დააბრუნა ონისიმე. მაგრამ საღვთო მოციქულმა კვლავ გაგზავნა იგი ტიქიკოსთან, რომელიც უკვე ქადაგების თანაშემწე იყო. მოციქულის სიბრძნე შეიძლება გამოვიდეს იქიდანაც, რომ მან ორივეს დაავალა მის შესახებ ცნობა (რადგან ამბობს: „ყველაფერს გეტყვიან, რაც აქ არის“) და ტიქიკოსი მარტო დატოვა ნუგეშისცემად, რადგან ამბობს: „გააგებინე ჩვენზე და ნუგეშინის შენი გულები“. რადგან მათ იცოდნენ, რომ ონისიმე მონა იყო და, ალბათ, განაწყენდნენ, რომ გუშინ და წინა დღეს, ყოფილ მონას მოულოდნელად აღიარეს, რომ შეეძლო მთელი ეკლესიის ნუგეშისცემა და სწავლება, მოციქულმა თქვა, რომ მხოლოდ ტიქიკოსი იყო გაგზავნილი ამისათვის.
და მან მიზანშეწონილად მიიჩნია ორივეს გამოეცხადა მოციქული, პატივი სცეს ონისიმეს და არ შეურაცხყო კოლოსელები.
კოლ.4:10. ჩემთან ერთად დატყვევებული არისტარქე და ბარნაბას ძმისშვილი მარკოზი (რომლის შესახებაც მიგიღიათ ბრძანება: თუ თქვენთან მოვა, მიიღეთ) მოგესალმებათ.
"შენ კოცნი ჩემს ტყვე არისტარქეს." ის იყო თესალონიკიდან, როგორც ნეტარი ლუკა იუწყება, და პავლესთან ერთად მივიდა იუდეაში, იქიდან კი მასთან ერთად რომში წავიდა. მოციქულმა მას ტყვედ უწოდა, როგორც ტანჯვის მოთმინების თანამონაწილე.
"და მარკო ანეფსიუს ვარნავინმა, მის შესახებ მიიღო მცნება: თუ ის მოვა თქვენთან, მიიღეთ იგი." და ეს ცხადყოფს, რომ მოციქულმა უკვე ნახა კოლოსელები, დაწერა ეპისტოლე, რადგან მარკოზის შესახებ ნეტარი ბარნაბასთან კამათის შემდეგ ასწავლიდა სწავლებას ფრიგიასა და გალატიაში. ამიტომ, სავარაუდოა, რომ ამ დროს მან მათ შესახებ მცნებები გასცა. როცა მოდის, ბრძანებს, მიენიჭონ პატივი, რომელიც ეკუთვნის მასწავლებელს.
კოლ.4:11. ასევე იესო, რომელსაც იუსტუსი ერქვა, ორივე წინადაცვეთა. ისინი ერთადერთი მუშები არიან ღვთის სამეფოსთვის, რომლებიც იყვნენ ჩემი სიხარული.
"მე ვარ იესო, იუსტუსი წოდებული, რომელიც წინადაცვეთაა; ესენი არიან ერთადერთი თანამგზავრები ღვთის სამეფოში, რომლებიც იყვნენ ჩემი ნუგეში. ეს არის უდიდესი ქება - მოციქული გახდეს სიხარულის წყარო.
კოლ.4:12. გილოცავს ეპაფრა, შენი იესო ქრისტეს მსახური, რომელიც მუდამ შენთვის იბრძვის ლოცვით, რათა დარჩე სრულყოფილები და აღსრულებული ყველაფერი, რაც ღმერთს ახარებს.
"თქვენ კოცნით ეპაფრას, ერთ-ერთ თქვენს გვარს, ქრისტეს მსახურს." ეპაფრა, როგორც ზემოთ ვთქვით, მათი თანამოქალაქე იყო.
"ყოველთვის იბრძვი შენთვის ლოცვაში, რათა იყოთ სრულყოფილი და აღსრულებული ღვთის ნებაში." აუცილებლობის შემთხვევაში, მან მიუთითა ეპაფრასის კეთილგანწყობაზე მათ მიმართ, რათა უფრო გულმოდგინედ მოესმინათ მის სწავლებას.
კოლ.4:13. მე ვმოწმობ მასზე, რომ მას აქვს დიდი გულმოდგინება და ზრუნავს თქვენზე და ლაოდიკეასა და იერაპოლისში მყოფებზე.
„მე ვმოწმობ მის შესახებ, რომ მას დიდი შური აქვს შენზე და ლაოდიკეასა და იერაპოლისში მყოფთა მიმართ“. ეს ქალაქები ერთმანეთთან ახლოსაა და ორივე ფრიგიაშია.
კოლ.4:14. ლუკა, საყვარელი ექიმი და დემა მოგესალმებათ.
”თქვენ კოცნით ლუკა საყვარელ ექიმს და დიმას.” ამ ლუკამ დაწერა საღვთო სახარებაც და საქმეების ისტორიაც. და აქედან ირკვევა, რომ პავლეს მიერ დაწერილი ყველა ეპისტოლედან უკანასკნელი იყო მეორე ეპისტოლე ტიმოთეს მიმართ, რადგან იქ დემასზე ნათქვამია: „დამიტოვე დემასი ჩემთვის, შეყვარებული რომ ახლანდელი საუკუნე“ (2 ტიმ. 4:10).
კოლ.4:15. მოიკითხეთ ლაოდიკეის ძმები, ნიმფა და მისი სახლის ეკლესია.
„აკოცე ლაოდიკეაში მყოფ ძმებს, ნიმფას და მის სახლში ეკლესიას“. ის, სავარაუდოდ, ლაოდიკეის ერთ-ერთი მორწმუნე იყო და, ღვთისმოსაობით მორთული, სახლი ეკლესიად გადააქცია.
კოლ.4:16. როცა ეს გზავნილი წაგიკითხავთ, მაშინ მოაწყეთ მისი წაკითხვა ლაოდიკეის ეკლესიაში; და თქვენ ასევე წაიკითხეთ ერთი ლაოდიკეიდან.
„და როცა ეს ეპისტოლე წაიკითხება თქვენ შორის, გააკეთეთ ეს, რათა იკითხებოდეს ლაოდიკეის ეკლესიაშიც და ის, რაც ლაოდიკეიდან არის დაწერილი, თქვენც წაიკითხოთ“. სხვები ვარაუდობენ, რომ პავლემ ასევე მისწერა ლაოდიკეელებს; ამიტომ ისინი წარმოადგენენ ცრუ შეტყობინებას. მაგრამ ღვთაებრივმა მოციქულმა თქვა: „რაც დაწერილია“ ლაოდიკეას კი არ არის, არამედ „ლაოდიკეიდან“. რამეთუ ლაოდიკეელებმა მისწერეს მოციქულს, ალბათ ან ადანაშაულებდნენ კოლოსელებს მათ შორის მომხდარში, ან იტანჯებოდნენ იმავე სნეულებით, როგორც მათ. ამიტომაც ბრძანა მოციქულმა მათთვისაც წაეკითხათ გზავნილი.
კოლ.4:17. უთხარი არქიპოსს: შეასრულე მსახურება, რომელიც მიიღო უფალში.
„და შეჰღაღადე არქიპოსს: დაიცავი მსახურება, რომელიც აღასრულე უფალში, რათა დაასრულო“. ზოგიერთი ამტკიცებს, რომ არქიპოს მასწავლებელი იყო ლაოდიკეაში, მაგრამ ფილიმონისადმი მიწერილი ეპისტოლე გვამცნობს, რომ იგი ცხოვრობდა კოლოსაში, რადგან მოციქული მას შეუერთდა ფილიმონთან.
კოლ. 4:18 . სალამი ჩემი ხელიდან, პავლოვა. დაიმახსოვრე ჩემი ობლიგაციები. მადლი იყოს თქვენთან ერთად. ამინ.
"ხელით ვკოცნი პოლს." მოციქულმა დაამატა ეს და აცნობა მათ, რომ იგი გაბედულად უბრძანებს მათ არ დაიცვან კანონი.
„დაიმახსოვრე ჩემი ობლიგაციები“, ანუ მეჯიბრე და მიბაძე და მოთმინებით გაუძლო იმ მწუხარებას, რომელსაც წააწყდები. მადლი იყოს შენთან, ამინ.
ჩვენ ყოველთვის უნდა გვახსოვდეს ეს ობლიგაციები და მივიღოთ სარგებელი ამ ხსოვნისგან და ვილოცოთ, რომ არ ჩავარდეთ განსაცდელში; და თუ ეს დაგვემართება, გვიყვარდეს ღვთის ეკონომია და გამოავლინეთ საკუთარი გამბედაობა და დახმარებისთვის მიმართეთ ღვთის მადლს. რადგან ამ გზით შესაძლებელი იქნება ბრძოლა, გამარჯვება და ქების ღირსი ქრისტეში. მასთან იყოს დიდება და ბრწყინვალება მამას სულიწმიდით, ახლა და ყოველთვის და უკუნითი უკუნისამდე! ამინ.
კოლასელთა მიმართ ეპისტოლე რომიდან დაიწერა ტიქიკოსმა და ონისიმესმა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: