Глава 4

Κολ.4:1. Κύριοι, δείξτε στους δούλους σας τι πρέπει και δίκαιο, γνωρίζοντας ότι έχετε και εσείς έναν Κύριο στον ουρανό. «Κύριε, δώσε αλήθεια και δικαιοσύνη στους δούλους σου, γνωρίζοντας ότι έχεις και τον Κύριο στον ουρανό». Αυτό που ο Απόστολος ονόμασε «εξίσωση» δεν ήταν η ισότητα της τιμής, αλλά η κατάλληλη φροντίδα, την οποία θα έπρεπε να λαμβάνουν και οι υπηρέτες από τα αφεντικά τους. Κολ.4:2. Να είστε σταθεροί στην προσευχή, παρακολουθώντας την με ευχαριστία. «Να είστε υπομονετικοί στην προσευχή, άγρυπνοι σε αυτήν με ευχαριστίες». Διότι πρέπει πρώτα να ευχαριστήσει κανείς για όσα του δόθηκε και μετά να κάνει μια αίτηση. Κολ.4:3. Προσευχήσου και για εμάς, να ανοίξει ο Θεός την πόρτα για να μιλήσουμε, να κηρύξουμε το μυστήριο του Χριστού, για το οποίο είμαι αλυσοδεμένος. Κολ.4:4. Για να το αποκαλύψω όπως πρέπει να το διακηρύξω. «Προσευχόμενοι για εμάς μαζί, για να μας ανοίξει ο Θεός τις πόρτες του λόγου, μιλήστε το μυστήριο του Χριστού». Ο απόστολος έδειξε τη συνηθισμένη του ταπεινοφροσύνη. αλλά μας διδάσκει επίσης να μην βασιζόμαστε στον εαυτό μας, αλλά να αναζητούμε αμοιβαία βοήθεια ο ένας από τον άλλον. «Για χάρη της είμαι δεμένος», «άσε με να σου δείξω όπως μου αρμόζει να μιλήσω». Επισήμανε τον λόγο των δεσμών του, γιατί λέει: κάνουν το κήρυγμα πιο προφανές. Έτσι στην προς Φιλιππησίους Επιστολή είπε: «Διότι τα δεσμά μου φάνηκαν εν Χριστώ, κρίθηκαν σε όλα και σε όλα τα άλλα» (Φιλιπ. 1:13). Κολ.4:5. Αντιμετωπίστε τους ξένους με σύνεση, χρησιμοποιώντας το χρόνο σας. «Με σοφία πηγαίνετε σε εκείνους που είναι έξω», δηλαδή σε εκείνους που δεν έχουν πιστέψει ακόμη. Μην τους δίνετε, λέει ο Απόστολος, κανέναν λόγο για κακό, χρησιμοποιήστε όλα τα μέτρα για να τους σώσετε. «Ο χρόνος είναι λυτρωτικός». Η παρούσα εποχή δεν είναι δική σας. Επομένως, χρησιμοποιήστε το όπως πρέπει και κάντε το δικό σας, εξαργυρώνοντάς το με καλές πράξεις. Κολ.4:6. Ο λόγος σου να είναι πάντα με χάρη, καρυκευμένος με αλάτι, για να ξέρεις να απαντάς σε όλους. «Ο λόγος σου να είναι πάντα με χάρη, ανακατεμένος με αλάτι». Στολιστείτε με πνευματική σύνεση. Έτσι ο Κύριος πρόσταξε τους αποστόλους να έχουν αλάτι μέσα τους (Μάρκος 9:50) και τους αποκάλεσε αλάτι (Ματθαίος 5:13). Ο Απόστολος διδάσκει πώς να το πετύχουμε αυτό. «Οδηγήστε καθώς σας ταιριάζει να απαντάτε ο ένας στον άλλον». Γιατί αλλιώς πρέπει να προσφέρεται η διδασκαλία στους άπιστους, και αλλιώς στους πιστούς, αλλιώς στους τέλειους, και αλλιώς στους ατελείς, αλλιώς στους αδύναμους και αλλιώς στους υγιείς. Κολ.4:7. Ο Τυχικός, αγαπητός αδελφός και πιστός δούλος και συνεργάτης εν Κυρίω, θα σου πει τα πάντα για μένα. Κολ.4:8. τον οποίο σας έστειλα για να μάθει για τις περιστάσεις σας και να παρηγορήσει τις καρδιές σας. Κολ.4:9. Με τον Ονήσιμο, τον πιστό και αγαπημένο μας αδελφό, που είναι από εσάς. Θα σας πουν για τα πάντα εδώ. «Ακόμα και για μένα, ο Τυχικός, ο αγαπημένος αδελφός και πιστός δούλος και συνεργάτης στον Κύριο, θα σου πει τα πάντα», «που σου έστειλε για αυτό το θέμα, για να καταλάβει τι είναι για εμάς και να παρηγορήσει τις καρδιές σου», «με τον Ονήσιμο, τον πιστό και αγαπημένο αδελφό, που είναι από σένα: όλα θα σου ειπωθούν, ακόμα κι εδώ». Ο Ονήσιμος ήταν υπηρέτης του Φιλήμονα. Ο Θείος Απόστολος, αφού τον ανακοίνωσε στη φυλακή, τον έστειλε στον κύριο. αφού στην επιστολή είπε ότι σκόπευε να τον κρατήσει μαζί του, αλλά δεν ήθελε να το κάνει αυτό χωρίς τη θέληση του Φιλήμονα, είναι πιθανό ο Φιλήμων να επέστρεψε τον Ονήσιμο. Όμως ο θείος Απόστολος τον έστειλε πάλι μαζί με τον Τυχικό, που είχε ήδη γίνει βοηθός στο κήρυγμα. Η σοφία του Αποστόλου μπορεί επίσης να σταχυολογηθεί από το γεγονός ότι εμπιστεύτηκε και τους δύο να ενημερώσουν γι' αυτόν (καθώς λέει: «Θα σας πουν όλα όσα είναι εδώ»), και άφησε τον Τυχικό να παρηγορεί μόνο του, γιατί λέει: «Ας καταλάβει τι είναι για εμάς και παρηγορήστε τις καρδιές σας». Εφόσον ήξεραν ότι ο Ονήσιμος ήταν σκλάβος και πιθανότατα θα είχαν στεναχωρηθεί που χθες και προχθές αναγνωρίστηκε ξαφνικά ένας πρώην δούλος ως ικανός να παρηγορήσει και να διδάξει ολόκληρη την Εκκλησία, ο Απόστολος είπε ότι ο Τυχικός είχε σταλεί μόνος του για να το κάνει αυτό. Και βρήκε σκόπιμο και οι δύο να αναγγείλουν τον Απόστολο, δείχνοντας τιμή στον Ονήσιμο και μη προσβάλλοντας τους Κολοσσαείς. Κολ.4:10. Σας χαιρετούν ο Αρίσταρχος, φυλακισμένος μαζί μου, και ο Μάρκος, ανιψιός του Βαρνάβα (για τον οποίο λάβατε εντολές: αν έρθει κοντά σας, λάβετε τον). «Φιλάς τον αιχμάλωτό μου Αρίσταρχο». Ήταν από τη Θεσσαλονίκη, όπως αναφέρει ο μακαριστός Λουκάς, και ήρθε μαζί με τον Παύλο στην Ιουδαία και από εκεί πήγε μαζί του στη Ρώμη. Ο Απόστολος τον αποκάλεσε αιχμάλωτο ως συνένοχο στην υπομονή των βασάνων. «Και ο Μάρκος Ανέψιος Βαρναβίνος, έλαβε την εντολή σχετικά με αυτόν: αν έρθει σε εσάς, δεχθείτε τον». Και αυτό καθιστά σαφές ότι ο Απόστολος, έχοντας ήδη δει τους Κολοσσαείς, έγραψε την επιστολή, γιατί μετά τη διαμάχη που είχε με τον μακαριστό Βαρνάβα για τον Μάρκο, δίδασκε στη Φρυγία και στη Γαλατία. Ως εκ τούτου, είναι πιθανό ότι αυτή τη στιγμή έδωσε εντολές για αυτούς. Όταν έρχεται, διατάζει να του δοθεί η τιμή που ανήκει σε έναν δάσκαλο. Κολ.4:11. Επίσης ο Ιησούς, που ονομάζεται Ιούστος, και οι δύο της περιτομής. Είναι οι μόνοι εργάτες για τη Βασιλεία του Θεού που ήταν η χαρά μου. «Εγώ είμαι ο Ιησούς, που λέγεται Ιούστος, που είναι από την περιτομή· αυτοί είναι οι μόνοι σύντροφοι στη Βασιλεία του Θεού, που ήταν η παρηγοριά μου». Αυτός είναι ο μεγαλύτερος έπαινος - για να γίνει ο Απόστολος πηγή χαράς. Κολ.4:12. Ο Επαφράς, ο δούλος σου του Ιησού Χριστού, σε χαιρετά, προσπαθώντας πάντα για σένα στην προσευχή, για να παραμείνεις τέλειος και γεμάτος με ό,τι ευχαριστεί τον Θεό. «Φιλάς τον Επαφρά, έναν στο είδος σου, τον δούλο του Χριστού». Ο Επαφράς, όπως είπαμε παραπάνω, ήταν συμπολίτης τους. «Πάντα να αγωνίζεσαι για σένα στην προσευχή, για να είσαι τέλειος και εκπληρωμένος σε όλο το θέλημα του Θεού». Αναγκαστικά επεσήμανε την καλή θέληση του Επαφρά απέναντί ​​τους, ώστε να ακούν με μεγαλύτερη επιμέλεια τη διδασκαλία του. Κολ.4:13. Μαρτυρώ γι' αυτόν ότι έχει μεγάλο ζήλο και φροντίζει για εσάς και για όσους είναι στη Λαοδίκεια και στην Ιεράπολη. «Μαρτυρώ γι’ αυτόν ότι έχει πολλή ζήλια για εσάς και για όσους είναι στη Λαοδίκεια και στην Ιεράπολη». Αυτές οι πόλεις είναι κοντά η μία στην άλλη και και οι δύο βρίσκονται στη Φρυγία. Κολ.4:14. Ο Λουκάς, ο αγαπημένος γιατρός, και ο Δημάς σας χαιρετούν. «Φιλάς τον Λουκά τον αγαπημένο γιατρό και τον Δήμα». Αυτός ο Λουκάς έγραψε και το Θείο Ευαγγέλιο και την ιστορία των Πράξεων. Και από αυτό είναι σαφές ότι η τελευταία από όλες τις επιστολές που έγραψε ο Παύλος ήταν η Δεύτερη Επιστολή προς τον Τιμόθεο, γιατί εκεί λέει για τον Δήμα: «Αφήστε τον Δήμα για μένα, έχοντας αγαπήσει τον παρόντα αιώνα» (Β' Τιμ. 4:10). Κολ.4:15. Χαιρετίστε τους αδελφούς στη Λαοδίκεια και τη Νύμφα και την εκκλησία του σπιτιού του. «Φιλήστε τους αδελφούς που είναι στη Λαοδίκεια και τη Νύμφα και την εκκλησία του σπιτιού του». Αυτός, πιθανότατα, ήταν από τους πιστούς της Λαοδίκειας και, αφού το στόλισε με ευσέβεια, μετέτρεψε το σπίτι του σε εκκλησία. Κολ.4:16. Όταν σας διαβαστεί αυτό το μήνυμα, τότε κανονίστε να διαβαστεί στην εκκλησία της Λαοδικείας. και διάβασες και αυτή από τη Λαοδίκεια. «Και όταν αυτή η επιστολή διαβαστεί ανάμεσά σας, κάντε το, για να διαβαστεί και στην εκκλησία της Λαοδίκειας, και ότι είναι γραμμένο από τη Λαοδίκεια να διαβαστεί και από εσάς». Άλλοι έχουν προτείνει ότι ο Παύλος έγραψε επίσης στους Λαοδικείς. Γι' αυτό παρουσιάζουν ένα ψευδές μήνυμα. Αλλά ο θείος Απόστολος είπε: «ό,τι είναι γραμμένο» δεν είναι προς τη Λαοδίκεια, αλλά «από τη Λαοδίκεια». Διότι οι Λαοδικείς έγραψαν στον Απόστολο για κάτι, πιθανώς είτε κατηγορώντας τους Κολοσσαείς για όσα συνέβησαν ανάμεσά τους είτε πάσχοντας από την ίδια ασθένεια με αυτούς. Γι' αυτό ο Απόστολος διέταξε να διαβαστεί και σε αυτούς το μήνυμα. Κολ.4:17. Πες στον Αρχίππο: δες να εκπληρώνεις τη διακονία που έχεις δεχτεί στον Κύριο. «Και φώναξε στον Άρχιππο: πρόσεχε την υπηρεσία που έχεις αναλάβει στον Κύριο, για να την ολοκληρώσεις». Κάποιοι υποστήριξαν ότι ο Άρχιππος ήταν δάσκαλος στη Λαοδίκεια, αλλά η Επιστολή προς τον Φιλήμονα αναφέρει ότι έζησε στην Κολοσσά, επειδή ο Απόστολος τον ενώνει με τον Φιλήμονα. Κολ. 4:18. Χαιρετισμούς από το χέρι μου, Πάβλοβα. Θυμήσου τα δεσμά μου. Η χάρη να είναι μαζί σας. Αμήν. «Φιλώντας τον Πολ με το χέρι μου». Αυτό το πρόσθεσε ο Απόστολος, γνωστοποιώντας τους ότι με θάρρος τους διατάζει να μην τηρούν το νόμο. «Θυμήσου τα δεσμά μου», δηλαδή συναγωνίσου και μιμήσου με και υπομένεις με υπομονή τις θλίψεις που συναντάς. Η χάρη να είναι μαζί σου, αμήν. Και πρέπει πάντα να θυμόμαστε αυτούς τους δεσμούς και να κερδίζουμε οφέλη από αυτή την ανάμνηση και να προσευχόμαστε να μην πέσουμε σε πειρασμό. Και αν αυτό συμβεί σε εμάς, αγαπήστε την οικονομία του Θεού και δείξτε το δικό μας θάρρος και καλέστε τη χάρη του Θεού για βοήθεια. Διότι μ' αυτόν τον τρόπο θα είναι δυνατόν να αγωνιστούμε, και να νικήσουμε, και να είμαστε άξιοι επαίνου εν Χριστώ. Μαζί Του είναι δόξα και λαμπρότητα στον Πατέρα με το Πανάγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων! Αμήν. Η προς Κολοσσαείς Επιστολή γράφτηκε από τη Ρώμη από τον Τυχικό και τον Ονήσιμο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: