Глава 4

Spalte 4:1. Meister, zeigt euren Sklaven, was gebührt und gerecht ist, in dem Wissen, dass auch ihr einen Herrn im Himmel habt. „Herr, gib deinen Sklaven Wahrheit und Gerechtigkeit, wohlwissend, dass auch du den Herrn im Himmel hast.“ Was der Apostel „Gleichstellung“ nannte, war nicht die Gleichheit der Ehre, sondern die angemessene Fürsorge, die auch die Diener von ihren Herren erhalten sollten. Spalte 4:2. Sei beständig im Gebet und wache darin mit Dankbarkeit. „Seien Sie geduldig im Gebet, wachsam und dankbar.“ Denn man muss sich zunächst für das Gegebene bedanken und dann eine Bitte einreichen. Spalte 4:3. Beten Sie auch für uns, dass Gott die Tür öffnet, damit wir sprechen und das Geheimnis Christi verkünden können, für das ich in Ketten liege. Spalte 4:4. Damit ich es offenbaren kann, wie ich es verkünden sollte. „Gemeinsam für uns beten, dass Gott uns die Türen des Wortes öffnen und das Geheimnis Christi verkünden möge.“ Der Apostel zeigte seine übliche Demut; Aber es lehrt uns auch, uns nicht auf uns selbst zu verlassen, sondern gegenseitige Hilfe zu suchen. „Führe so, wie es dir gebührt, einander zu antworten.“ Denn die Lehre muss den Untreuen anders und anders den Gläubigen, anders den Vollkommenen und anders den Unvollkommenen, anders den Schwachen und anders den Gesunden angeboten werden. Spalte 4:7. Tychicus, geliebter Bruder und treuer Diener und Mitarbeiter im Herrn, wird dir alles über mich erzählen. Spalte 4:8. den ich zu euch gesandt habe, damit er etwas über eure Umstände erfährt und eure Herzen tröstet. Spalte 4:9. Mit Onesimus, unserem treuen und geliebten Bruder, der von euch stammt. Hier wird Ihnen alles erzählt. „Auch über mich wird euch Tychicus, der geliebte Bruder und treue Diener und Mitarbeiter im Herrn, alles erzählen“, „den er in dieser Angelegenheit zu euch gesandt hat, damit er versteht, was um uns ist, und eure Herzen trösten wird“, „mit Onesimus, dem treuen und geliebten Bruder, der von euch ist: Auch hier wird euch alles erzählt.“ Onesimus war Philemons Diener. Nachdem der göttliche Apostel ihn im Gefängnis angekündigt hatte, schickte er ihn zum Meister. Da er in dem Brief sagte, dass er beabsichtige, ihn bei sich zu behalten, dies aber nicht ohne den Willen Philemons tun wollte, ist es wahrscheinlich, dass Philemon Onesimus zurückgab. Aber der göttliche Apostel sandte ihn erneut mit Tychicus, der bereits ein Gehilfe bei der Predigt geworden war. Die Weisheit des Apostels lässt sich auch aus der Tatsache ablesen, dass er beide damit betraute, über ihn zu informieren (denn er sagt: „Sie werden euch alles erzählen, was hier ist“), und Tychicus als Trost allein ließ, denn er sagt: „Lass ihn verstehen, was um uns geht, und tröste eure Herzen.“ Da sie wussten, dass Onesimus ein Sklave war, und sich wahrscheinlich darüber aufgeregt hätten, dass gestern und vorgestern plötzlich erkannt wurde, dass ein ehemaliger Sklave fähig war, die ganze Kirche zu trösten und zu lehren, sagte der Apostel, dass Tychicus allein dazu gesandt worden sei. Und er hielt es für angebracht, dass beide den Apostel verkündeten, um Onesimus zu ehren und die Kolosser nicht zu beleidigen. Spalte 4:10. Aristarchus, der mit mir eingesperrt ist, und Markus, Neffe des Barnabas (über den du Befehle erhalten hast: Wenn er zu dir kommt, nimm ihn auf) grüßen dich. „Du küsst meinen gefangenen Aristarch.“ Er stammte aus Thessalonich, wie der selige Lukas berichtet, und kam mit Paulus nach Judäa und ging von dort mit ihm nach Rom. Der Apostel nannte ihn einen Gefangenen als Mittäter beim Ertragen von Leiden. „Und Marco Anepsius Varnavin erhielt über ihn das Gebot: Wenn er zu dir kommt, nimm ihn auf.“ Und das macht deutlich, dass der Apostel, nachdem er die Kolosser bereits gesehen hatte, den Brief schrieb, weil er nach dem Streit, den er mit dem seligen Barnabas über Markus hatte, in Phrygien und Galatien lehrte. Daher ist es wahrscheinlich, dass er zu dieser Zeit Gebote über sie gab. Wenn er kommt, befiehlt er, dass ihm die Ehre zuteil wird, die einem Lehrer gebührt. Spalte 4:11. Auch Jesus, genannt Justus, beide von der Beschneidung. Sie sind die einzigen Arbeiter für das Reich Gottes, die mir Freude bereitet haben. „Ich bin Jesus, genannt Justus, der aus der Beschneidung stammt; das sind die einzigen Gefährten im Reich Gottes, die mir Trost waren.“ Das ist das größte Lob – dass der Apostel zur Quelle der Freude wird. Spalte 4:12. Epaphras, dein Diener Jesu Christi, grüßt dich und ist stets im Gebet für dich da, damit du vollkommen und erfüllt bleibst mit allem, was Gott gefällt. „Du küsst Epaphras, einen deiner Art, den Diener Christi.“ Epaphras war, wie wir oben sagten, ihr Mitbürger. „Bemühe dich immer im Gebet um dich, damit du vollkommen und erfüllt in allem Willen Gottes bist.“ Notwendigerweise wies er sie auf Epaphras‘ Wohlwollen hin, damit sie seinen Lehren aufmerksamer zuhörten. Spalte 4:13. Ich bezeuge von ihm, dass er großen Eifer und Fürsorge für Sie und die Menschen in Laodicea und Hierapolis hegt. „Ich bezeuge von ihm, dass er sehr eifersüchtig auf dich und auf diejenigen ist, die in Laodicea und Hierapolis sind.“ Diese Städte liegen nahe beieinander und liegen beide in Phrygien. Spalte 4:14. Lukas, der geliebte Arzt, und Demas grüßen Sie. „Du küsst Luke, den geliebten Arzt, und Dimas.“ Dieser Lukas schrieb sowohl das göttliche Evangelium als auch die Geschichte der Apostelgeschichte. Und daraus wird deutlich, dass der letzte aller von Paulus geschriebenen Briefe der Zweite Brief an Timotheus war, denn dort heißt es über Demas: „Verlass Demas für mich, da du dieses Zeitalter geliebt hast“ (2. Tim. 4,10). Spalte 4:15. Grüßt die Brüder in Laodicea und Nymphas und seine Hauskirche. „Küsst die Brüder in Laodizea und Nymphas und seine Hauskirche.“ Er war höchstwahrscheinlich einer der Gläubigen in Laodizea und verwandelte sein Haus, nachdem er es mit Frömmigkeit geschmückt hatte, in eine Kirche. Spalte 4:16. Wenn Ihnen diese Botschaft vorgelesen wird, dann sorgen Sie dafür, dass sie in der Laodizea-Kirche gelesen wird. und Sie haben auch das aus Laodicea gelesen. „Erinnere dich an meine Bindungen“, das heißt, wetteifere mit mir, ahme es nach und ertrage geduldig die Sorgen, denen du begegnest. Gnade sei mit dir, Amen. Und wir müssen uns immer an diese Bindungen erinnern und aus dieser Erinnerung Nutzen ziehen und beten, nicht in Versuchung zu geraten; Und wenn uns das passiert, lieben Sie Gottes Ökonomie, zeigen Sie unseren eigenen Mut und rufen Sie die Gnade Gottes um Hilfe an. Denn auf diese Weise wird es möglich sein, in Christus zu kämpfen, zu siegen und des Lobes würdig zu sein. Mit Ihm sei dem Vater Ehre und Herrlichkeit mit dem Allheiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit! Amen. Der Brief an die Kolosser wurde von Tychicus und Onesimus in Rom verfasst. Sie könnten interessiert sein an: