Глава 4

"Je to kvůli ní, že jsem svázán," "dovolte mi, abych vám ukázal, jak se sluší, abych promluvil." Poukázal na důvod svých pout, protože říká: činí kázání jasnějším. V epištole Filipanům tedy řekl: „V Kristu se zjevila má pouta, souzen ve všem a ve všem“ (Flp 1:13). Col.4:5. Zacházejte s cizinci moudře a využijte svůj čas. "Moudře jděte k těm, kteří jsou venku," to jest k těm, kteří ještě neuvěřili. Nedávejte jim, říká Apoštol, žádný důvod ke škodě, použijte všechna opatření, abyste je zachránili. "Čas je vykoupení". Současný věk není váš; Proto jej používejte tak, jak byste měli, a udělejte si jej vlastní a vykupte jej dobrými skutky. Kol.4:6. Vaše slovo ať je vždy s grácií, ochucené solí, abyste věděli, jak všem odpovědět. "Ať je tvé slovo vždy v milosti, smíšené se solí." Ozdobte se duchovní rozvahou. A tak Pán přikázal apoštolům, aby v sobě měli sůl (Marek 9:50) a nazval je solí (Matouš 5:13). Apoštol učí, jak toho dosáhnout. „I o mně ti všechno řekne Tychikos, milovaný bratr a věrný služebník a spolupracovník v Pánu,“ „kterého k tobě k tobě poslal, aby pochopil, co je o nás, a potěšil tvé srdce“, „s Onezimem, věrným a milovaným bratrem, který je od tebe: všechno ti bude řečeno, i zde. Onezimus byl Filemonův služebník. Božský apoštol, když ho oznámil ve vězení, poslal ho k pánovi. protože v dopise řekl, že si ho hodlá ponechat u sebe, ale nechtěl to udělat bez Filemonovy vůle, je pravděpodobné, že Filemon Onezima vrátil. Ale božský apoštol ho znovu poslal s Tychikem, který se již stal pomocníkem při kázání. Moudrost Apoštola lze čerpat i z toho, že pověřil jednak, aby o něm informovali (protože říká: „Oni vám řeknou všechno, co je zde“), a nechal Tychika samotného, ​​aby utěšoval, protože říká: „Ať pochopí, co je o nás, a utěš vaše srdce. protože věděli, že Onezimus je otrok, a pravděpodobně by byli naštvaní, že včera a předevčírem byl bývalý otrok náhle uznán za schopného utěšovat a učit celou církev, řekl apoštol, že k tomu byl poslán pouze Tychicus. A považoval za vhodné, aby oba oznámili apoštola, čímž projevili Onesimovi čest a neurazili Kolosanské. Kol.4:10. Zdraví vás Aristarchos, se mnou uvězněný, a Marek, synovec Barnabáše (o kterém jste dostali rozkazy: přijde-li k vám, přijměte ho). "Políbíš mého zajatého Aristarcha." Pocházel z Tesaloniky, jak uvádí blahoslavený Lukáš, a přišel s Pavlem do Judeje a odtud s ním šel do Říma. Apoštol ho nazval zajatcem jako spolupachatelem snášení utrpení. "A Marco anepsius Varnavin o něm přijal přikázání: přijde-li k tobě, přijmi ho." A to objasňuje, že apoštol, který již viděl Kolosanské, napsal list, protože po sporu, který měl s blaženým Barnabášem o Markovi, vyučoval ve Frygii a Galacii. Proto je pravděpodobné, že v této době o nich dával přikázání. Když přijde, přikáže, aby se mu dostalo pocty, která patří učiteli. Kol.4:11. Také Ježíš, zvaný Justus, oba z obřízky. Jsou to jediní pracovníci pro království Boží, kteří byli mou radostí. "Jsem Ježíš, zvaný Justus, který je z obřízky; to jsou jediní společníci v Božím království, kteří byli mou útěchou." To je největší chvála – aby se apoštol stal zdrojem radosti. Kol.4:12. Pozdravuje tě Epafras, tvůj služebník Ježíše Krista, který se o tebe neustále modlí, abys zůstal dokonalý a naplněný vším, co se Bohu líbí. "Políbíš Epafra, jednoho svého druhu, služebníka Kristova." Epafras, jak jsme řekli výše, byl jejich spoluobčan. "Vždy za sebe usiluj v modlitbě, abys byl dokonalý a naplněný ve vší vůli Boží." Nutně poukázal na Epafrasovu dobrou vůli vůči nim, aby pilněji naslouchali jeho učení. Kol.4:13. Svědčím o něm, že má velkou horlivost a péči o vás i o ty v Laodiceji a Hierapoli. "Svědčím o něm, že na vás a na ty, kdo jsou v Laodiceji a Hierapoli, velmi žárlí." Tato města jsou blízko sebe a obě jsou ve Frýgii. Kol.4:14. Zdraví vás Luke, milovaný lékař, a Demas. "Políbíš milovaného doktora Luka a Dimase." Tento Lukáš napsal jak Boží evangelium, tak historii Skutků. A z toho je zřejmé, že poslední ze všech Pavlových epištol byl Druhý list Timoteovi, protože tam o Démovi stojí: „Opusť Démase pro mne, milujce tento současný věk“ (2 Tim 4,10). Kol.4:15. Pozdravte bratry v Laodiceji a Nymphas a jeho domácí církev. "Polibte bratry, kteří jsou v Laodiceji, a Nymphas a jeho domácí církev." S největší pravděpodobností byl jedním z věřících v Laodiceji, a když ji zbožně vyzdobil, přeměnil svůj dům na kostel. Kol.4:16. Až vám bude tato zpráva přečtena, zařiďte, aby byla přečtena v laodicejské církvi; a četli jste i ten z Laodiceje. "A až bude tento list čten mezi vámi, udělejte to, aby byl čten také v laodicejské církvi a to, co je napsáno z Laodiceje, bylo čteno i vy." Jiní navrhli, že Pavel také psal Laodicejským; Proto předkládají falešnou zprávu. Ale božský apoštol řekl: „co je psáno“ není do Laodiceje, ale „z Laodiceje“. Laodicejští totiž apoštolovi o něčem psali, pravděpodobně buď obviňovali Kolosanské z toho, co se mezi nimi stalo, nebo trpěli stejnou nemocí jako oni. Proto Apoštol nařídil, aby poselství bylo přečteno i jim. Kol.4:17. Řekni Archippovi: Hleď, abys naplňoval službu, kterou jsi přijal v Pánu. "A volejte Archippovi: dodržuj službu, kterou jsi vykonal v Pánu, abys ji dokončil." Někteří tvrdili, že Archippus byl učitelem v Laodiceji, ale List Filemonovi informuje, že žil v Kolose, protože ho Apoštol spojuje s Filemonem. Kol 4:18. Pozdrav z mé ruky, Pavlova. Vzpomeňte si na moje pouta. Grace s vámi všemi. Amen. "Líbám Paula svou rukou." Apoštol to dodal a dal jim najevo, že jim směle přikazuje, aby nedodržovali zákon. „Pamatuj na moje pouta“, to znamená soutěžit a napodobovat mě a trpělivě snášet strasti, které potkáš. Milost s vámi, amen. A musíme vždy pamatovat na tato pouta a mít z této vzpomínky užitek a modlit se, abychom neupadli do pokušení; a pokud se nám to stane, milujte Boží hospodárnost a projevte svou vlastní odvahu a volejte o pomoc Boží milost. Neboť tak bude možné usilovat a vítězit a být hoden chvály v Kristu. S Ním buď sláva a lesk Otci s Duchem Svatým, nyní i vždycky a na věky věků! Amen. List Kolosanům byl napsán z Říma Tychikem a Onezimem. Mohlo by vás zajímat: