Глава 3

Кол.3:1 . Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога. Кол.3:2 . О горнем по­мышляйте, а не о земном. «Аще убо воскреснусте со Христом, вышних ищите, идеже есть Христос одесную Бога седя» : «горняя мудрствуйте, не земная» . Со Христом приобщились вы воскресения, а Он выше всех, со Отцем сопребывая на небесах; посему подражайте горнему житию. Кол.3:3 . Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Кол.3:4 . Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. «Умросте бо, и живот ваш сокровен есть со Христом в Бозе» : «егда же Христос явится, живот ваш, тогда и вы с Ним явитеся в славе» . Мертвы вы стали для жизни настоящей, потому что со Христом спогреблись в крещении, прияли же надежду воскресения. Ибо сие значит сказанное: «живот ваш сокровен есть со Христом в Бозе» . Как скоро Он воскрес, воскрешены и все мы, но еще не видим действительного события, тайна же воскресения нашего в Нем сокрыта. Посему, когда вторично явится, тогда улучим воскресение, насладимся бессмертною жизнию. Весьма кстати Апостол выразился о Христе: "явится" , ибо и для вас Он невидим, а неверным совершенно неведом. То же выражение употребил и о нас; говорит: «явитеся в славе» ; потому что в уповании имеем обетование благ, а тогда неведомое ныне будет явно. А поскольку Апостол отверг подзаконные наблюдения, то, чтобы не подумали, что небоязненно можно грешить, по необходимости и об этом предлагает мудрые наставления. Кол.3:5 . Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение. «Умертвите убо уды ваша, яже на земли, блуд, нечистоту, страсть, похоть злую и лихоимание, еже есть идолослужение» . Сие Апостол назвал телесными "удами" , потому что чрез них возбуждаются сии страсти. Потому-то выразился с ограничением, не сказал: "уды ваша" , но присовокупил: «яже на земли» , то есть наклонность мыслей к худшему. И как бы так говорит Апостол: «Тело да не приводит в действенность греха». «Лихоимство» же назвал идолослужением, потому что Спаситель нарек господином маммону ( Мф. 6, 24 ), научая, что поработившийся страсти любостяжания чтит богатство, как Бога. Кол.3:6 . За которые гнев Божий грядет на сынов противления. «Ихже ради грядет гнев Божий на сыны противления» . Апостол по необходимости присовокупил и угрозу наказанием. Кол.3:7 . В которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. «В нихже и вы иногда ходисте, егда живясте в них» . Так и в Послании к Коринфянам сказал: «И сими нецыи бесте, но омыстеся, но освятистеся, но правдистеся» , и так далее ( 1Кор. 6, 11 ). Кол.3:8 . А теперь вы отложите все: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших. Кол.3:9 . Не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его. «Ныне же отложите и вы вся» . Потом говорит, что именно: «Гнев, ярость, злобу, хуление, срамословие от уст ваших» : «не лжите друг на друга» . Так объяснив, что назвал телесными удами, показывает и самое тело, уды которого составляет все это. «Совлекшеся ветхаго человека с деяньми его. Ветхим человеком» назвал прежний образ жизни. Ибо говорит: в «нихже и вы иногда ходисте, егда живясте в них» . Сего-то ветхого человека совлеклись вы в крещении. Кол.3:10 . И облекшись в нового, который обновляет­ся в познании по образу Создавшего его. «И облекшеся в новаго, обновляемаго в разум по образу Создавшаго его» . Ибо в начале Бог всяческих сотворил нас и напечатлел в нас точные черты Божия образа, которые повредил грех . Сие говорил Апостол и в Послании к Римлянам: «ихже бо предуведе, и предустави сообразных быти образу Сына Своего» ( Рим. 8, 29 ), и в Послании к Филиппийцам: «Иже преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его» ( Флп. 3, 21 ). Кол.3:11 . Где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. «Идеже несть Еллин, ни Иудей, обрезание и необрезание, варвар, Скиф, раб, свободь, но всяческая и во всех Христос» . Апостол от образа обратил речь к первообразу. Ибо, рассуждая о всесвятом крещении, изображает нам житие в будущей жизни. В ней нет ни малой подобной разности, но, по прекращении греха, во всех совершается Божия воля. Сие и сказал Апостол: «всяческая и во всех Христос» . Так говорит и в Послании к Коринфянам: «да будет Бог всяческая во всех» ( 1Кор. 15, 28 ). Посему в будущей жизни облечемся в совершенно нового человека, потому что избавимся в оной от тления и облечемся в нетление, в крещении же совершаем прообразование будущей жизни. Кол.3:12 . Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, Кол.3:13 . Снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. «Облецытеся убо яко избраннии Божии, святи и возлюбленни, во утробы щедрот, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение» , «приемлюще друг друга и прощающе себе, аще кто на кого имать поречение» . Потом совет сей подтверждает примером. «Якоже и Христос простил есть вам, тако и вы» . Взирайте на человеколюбие Владыки; сколь многих грехов оставление даровал вам? Посему подражайте Владыке, и каждый да прощает согрешения, соделываемые против него братом. Кол.3:14 . Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства. «Над всеми же сими любовь, яже есть соуз совершенства» . Ибо она – и хранительница, и споспешница прочих заповедей. И как связи придают крепость зданиям, так она доставляет совершенство и соединяет члены тела. Кол.3:15 . И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. «И мир Божий да водворяется» ( βραβευέτω ) «в сердцах ваших, в оньже и звани бысте во единем теле» . Из всех вас призвавший вас Бог составил одно тело; посему не раздробляйте его. Но если кто испытает от кого-либо что-нибудь скорбное, да содержит в сердце мир, который и определяет и раздает награды за подвиги, и приводит в угодное Богу единомыслие. «И благодарни бывайте» . Самими делами свидетельствуйте благодарность свою Владыке. Кол.3:16 . Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. "Слово Божие Христово да вселяется в вас богатно, во всяцей премудрости учаще и вразумляюще себе самех, во псалмех и пениих и песнех духовных, во благодати поюще в сердце вашем Господеви» . Непрестанное поучение словесам Божиим предписывает и ветхий закон. Ибо сказано: «и да возглаголеши о них седяй в дому и идый путем, лежа и востая» ( Втор. 6, 7 ). То же повелевает и божественный Апостол, а именно: хранить всегда в душе учение Христово, песнословить Христа и освящать язык духовными песнями. А сие: "в сердце" , значит: не устами только. Кол.3:17 . И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца. И «все, еже аще что творите словом или делом, вся во имя Господа Иисуса, благодаряще Бога и Отца Тем» . поскольку они повелевали чествовать Ангелов, то Апостол повелевает противное сему, а именно: и слова и дела украшать памятованием Владыки Христа, и говорит: "Тем" , а не чрез Ангелов, воссылайте благодарение Богу и Отцу. Сему-то следуя закону и желая уврачевать старую болезнь, и Собор Лаодикийский узаконил не молиться Ангелам и не оставлять Господа нашего Иисуса Христа. После сего уже Апостол предлагает наставления частные. Кол.3:18 . Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. «Жены, повинуйтеся своим мужем, якоже подобает, о Господе» . поскольку случалось и благочестивым женам вступать в брак с злочестивыми, то по необходимости сделал ограничение. Ибо сказал: о "Господе" , то есть как повелевает закон Господень. Кол.3:19 . Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы. «Мужие, любите жены ваша и не огорчайтеся к ним» . Женам предписал законом покорность, а мужьям любовь, повелевая обходиться с женами кротко, как с собственными своими членами. Кол.3:20 . Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. «Чада, послушайте родителей во всем: сие бо угодно есть Господеви» . Ибо сие повелел в законе Своем Бог. Кол.3:21 . Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали. «Отцы, не раздражайте чад ваших, да не унывают» . И вам надлежит не оскорблять детей, но что только прилично делать и в их угождение. Кол.3:22 . Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. «Раби, послушайте по всему плотских господий» . Апостол показал, что душа свободна и только тело подлежит рабству. «Не пред очима точию работающе аки человекоугодницы, но в простоте сердца, боящеся Бога» . С надлежащим благомыслием служите господам без всякого злонравия. Объясняя же сие: «не пред очима точию работающе» , Апостол присовокупил: Кол.3:23 . И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков. «И всяко, еже аще что творите, от души делайте» . И чтобы соделать их еще более усердными, прибавил: «Якоже Господу, а не человеком» . Ибо за сие уготована вам награда. И сие дают видеть последующие слова. Кол.3:24 . Зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. «Ведяще, яко от Господа приимите воздаяние достояния вашего; Господу бо Христу работаете» . Достаточное для рабов утешение – знать, что служат не людям, но Господу. поскольку же господами бывают и люди несправедливые, то Апостол по необходимости присовокупил: Кол.3:25 . А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия. «А обидяй восприимет, еже обиде, и несть лица обиновения» . Если господа, говорит Апостол, и не воздают вам за служение ваше добром, то есть правдивый Судия, Который не различает ни раба, ни господина, но произносит справедливое определение. Вам может быть интересно: