Глава 3

Кол. 3:1. Така че, ако сте възкресени с Христос, тогава търсете нещата, които са горе, където Христос седи от дясната страна на Бог. Кол. 3:2. Насочете мислите си към горните неща, а не към земните. „Ако сте възкръснали с Христос, търсете горните, където Христос седи отдясно на Бога“: „Бъдете мъдри на небето, а не на земята“. Вие сте споделили възкресението с Христос и Той е над всичко, обитава с Отец в небето; Затова подражавайте на горния живот. Кол. 3:3. Защото ти си мъртъв и животът ти е скрит с Христос в Бога. Кол. 3:4. Когато Христос, вашият живот, се появи, тогава вие ще се явите с Него в слава. „Защото умряхте и вашият живот е скрит с Христос в Бога“: „когато се яви Христос, вашият живот, тогава ще се явите с Него в слава“. Вие сте умрели за истинския живот, защото сте били погребани с Христос в кръщението и сте приели надеждата за възкресение. Защото това означава казаното: „вашият живот е скрит с Христос в Бога“. Веднага щом Той възкръсна, всички ние възкръснахме, но все още не виждаме истинското събитие, но тайната на нашето възкресение е скрита в Него. Следователно, когато той се появи втори път, тогава ще преживеем възкресението и ще се радваме на безсмъртен живот. Много уместно апостолът се изрази за Христос: „той ще се яви“, защото Той е невидим за вас и напълно непознат за неверните. Той използва същия израз за нас; казва: “появи се в слава”; защото в надеждата имаме обещание за добри неща и тогава това, което сега е неизвестно, ще се прояви. И тъй като апостолът отхвърли правните наблюдения, за да не си помислят, че човек може да греши без страх, той по необходимост дава мъдри указания за това. Кол. 3:5. Затова умъртвете членовете си на земята: блудство, нечистота, страст, зла похот и алчност, което е идолопоклонство. „Затова умъртвете вашите злини, които са на земята, блудство, нечистота, страст, зла похот и алчност, което е идолопоклонство.“ Апостолът нарича тези телесни удари, защото чрез тях се възбуждат тези страсти. Ето защо той се изрази ограничено, не каза: „вашият късмет“, а добави: „дори на земята“, тоест склонността на мислите към по-лошо. И сякаш Апостолът казва това: „Тялото да не води до действие на греха“. Той нарече „сребролюбието” идолопоклонство, защото Спасителят нарече мамона господар (Матей 6:24), като учи, че този, който е роб на страстите на сребролюбието, почита богатството като Бог. Кол. 3:6. За което Божият гняв ще дойде върху синовете на непокорството. „Заради тях Божият гняв идва върху синовете на непокорството.“ Апостолът по необходимост добави заплаха за наказание. Кол.3:7. В който също някога се обърнахте, когато живеехте между тях. „Понякога ходиш в тях, а понякога живееш в тях.“ Така че в Посланието до коринтяните той каза: „И тези неща не бяха, но бяха измити, но бяха осветени, но бяха праведни” и т.н. (1 Кор. 6:11). Кол.3:8. И сега оставяш всичко настрана: гняв, ярост, злоба, клевета и сквернословие на устните си. Кол. 3:9. Не си лъжете един друг, като сте съблазнили стареца с делата му. — Сега остави всичко настрана. След това казва какво точно: „Гняв, ярост, злоба, богохулство, клевета от устата ви“: „не се лъжете един друг“. След като обяснява това, което той нарича телесни удове, той показва и самото тяло, чиито удове съставляват всичко това. "Отхвърляне на стария човек с неговите дела. "Старец" нарича стария начин на живот. Защото той казва: "понякога ходиш в тях, докато живееш в тях." Вие отложихте този старец в кръщението. Кол. 3:10. И като се облече в новото, което се обновява в познанието по образа на Този, Който го е създал. „И като се облече в новото, умът се обновява по образа на Този, Който го е създал.“ Защото в началото Бог на всичко ни създаде и ни отпечата точните черти на Божия образ, които бяха повредени от греха. Апостолът казва това както в Посланието до римляните: „Когото Той предузна и постави да бъде съобразен с образа на Сина Му” (Рим. 8:29), така и в Посланието до Филипяните: „Той ще преобрази тялото на нашето смирение, за да бъдем съобразни с тялото на Неговата слава” (Фил. 3:21). Кол. 3:11. Където няма нито елин, нито евреин, нито обрязан, нито необрязан, варварин, скит, роб, свободен, но Христос е всичко и във всичко. „Където няма нито елин, нито евреин, обрязване и необрязване, варварин, скит, роб, свобода, но всичко и Христос във всичко.“ Апостолът обръща речта си от образа към първообраза. Защото, говорейки за всесветото кръщение, той ни изобразява живота в бъдещия живот. В него няма ни най-малка такава разлика, но след прекратяването на греха, Божията воля се изпълнява във всеки. Ето какво е казал апостолът: „Христос е всичко и във всичко“. Това казва той в Посланието до Коринтяните: „за да бъде Бог всичко във всички” (1 Кор. 15:28). Следователно в бъдещия живот ще се облечем в съвсем нов човек, защото в него ще се освободим от тлението и ще се облечем в нетление, а в кръщението правим предобраз за бъдещия живот. Кол. 3:12. И тъй, като Божии избрани, свети и възлюбени, облечете се с милост, благост, смирение, кротост, дълготърпение, Кол. 3:13. Търпете един към друг и си прощавайте, ако някой има оплакване против някого: както Христос е простил на вас, така и вие. „Бъдете облечени в Божия избор, свят и възлюбен, в утробата на щедрост, доброта, смирение, кротост, дълготърпение“, „приемайки се един друг и прощавайки си, ако някой обвинява някого“. Тогава този съвет се потвърждава с пример. „Както Христос ви е простил да ядете, така и вие.“ Вижте любовта на Господ към човечеството; колко грехове ти даде прошката? Затова подражавайте на Учителя и нека всеки да прости греховете, извършени срещу него от неговия брат. Кол. 3:14. Преди всичко облечете се с любов, която е съвкупността от съвършенството. „Преди всичко това е любовта, която е същността на съвършенството.“ Защото тя е едновременно пазител и последовател на другите заповеди. И точно както връзките дават сила на сградите, така тя носи съвършенство и свързва членовете на тялото. Кол. 3:15. И нека в сърцата ви царува Божият мир, към който бяхте призовани в едно тяло, и бъдете приятелски настроени. „И нека Божият мир обитава“ (βραβευέτω) „във сърцата ви, в живота ви и във вашето име, в едно тяло“. От всички вас Бог, който ви е призовал, създаде едно тяло; затова не го мачкайте. Но ако някой преживее нещо скръбно от някого, нека пази мир в сърцето си, който определя и разпределя наградите за делата и въвежда в единомислие богоугодно. "И бъди благодарен." Покажете своята благодарност към Учителя с действията си. Кол. 3:16. Нека Христовото Слово се вселява във вас изобилно с цялата мъдрост; учете и наставлявайте един друг с псалми, химни и духовни песни, като пеете с благодат в сърцата си на Господа. „Нека Божието Слово на Христос се вселява във вас изобилно, с пълна мъдрост, поучавайки и увещавайки себе си, в псалми, песни и духовни песни, пеейки в благодатта си в сърцето си на Господа.“ Непрекъснатото преподаване на Божиите думи също е предписано от стария закон. Защото е казано: „И седящите в къщата нека говорят за тях и за ходещите по пътя, легнали и изправени” (Втор. 6:7). Същото заповядва и божественият апостол, а именно: винаги да пазим Христовото учение в душата си, да славим Христа и да освещаваме езика с духовни песни. И това: "в сърцето" означава: не само с устните. Кол. 3:17. И каквото и да правите, с думи или дела, всичко правете в името на Господ Исус Христос, като благодарите на Бог Отец чрез Него. И „всичко, което вършите с думи или дела, вършете всичко в името на Господ Исус, като благодарите на Бога и Отца“. тъй като са заповядали да се почитат ангелите, апостолът заповядва обратното на това, а именно: да се украсяват както думите, така и делата със спомена за Господа Христа, и казва: „По този път“, а не чрез ангелите, изпращайте благодарност на Бога и Отца. По тази причина, следвайки закона и желаейки да излекува стара болест, Лаодикийският събор узакони да не се молим на ангелите и да не изоставяме нашия Господ Исус Христос. След това Апостолът дава лични наставления. Кол. 3:18. Съпруги, подчинявайте се на мъжете си, както подобава в Господа. „Жени, подчинявайте се на мъжете си, както трябва в Господа.“ Тъй като се случваше и благочестиви съпруги да се женят за нечестиви, направих ограничение по необходимост. Защото той каза: за Господа, тоест както повелява Господният закон. Кол. 3:19. Съпрузи, обичайте жените си и не бъдете груби с тях. „Мъже, обичайте жените си и не ги огорчавайте.“ Той предписа подчинение на съпругите по закон и любов на съпрузите, като им заповяда да се отнасят смирено към жените си, сякаш са техни собствени членове. Кол. 3:20 . Деца, бъдете послушни на родителите си във всичко, защото това е угодно на Господа. "Деца, слушайте родителите си във всичко: това е, което е угодно на Господа." Защото Бог заповяда това в Своя закон. Кол. 3:21. Бащи, не предизвиквайте гнева на децата си, за да не паднат духом. „Бащи, не предизвиквайте гнева на децата си, за да не паднат духом.“ И не бива да обиждаш децата, а да правиш каквото е прилично и да им се харесаш. Кол. 3:22. Слуги, покорявайте се на господарите си по плът във всичко, като им служите не само на вид като на хора, но и в простотата на сърцето, като се боите от Бога. "Раби, слушай плътските господари във всичко." Апостолът показа, че душата е свободна и само тялото подлежи на робство. „Не работейки пред очите ви като народоугодник, но с простота на сърцето, боейки се от Бога.“ Служете на господарите си с нужното благоразумие, без злоба. Обяснявайки това: „не работи пред очите ви“, апостолът добавя: Кол. 3:23. И каквото и да правите, правете го от сърце, като за Господа, а не за хората. "И каквото и да правите, правете го от сърце." И за да ги направи още по-ревностни добави: „Като Господ, а не като човек.“ Защото за това има приготвена награда за вас. И това ни позволяват да видим следващите думи. Кол. 3:24. Като знаете, че ще получите наследство от Господа като награда, защото служите на Господ Христос. „Знаейки, че от Господ ще получите наградата на вашето богатство; Вие работите за Господ Христос. Достатъчна утеха за робите е да знаят, че служат не на хората, а на Господа. Тъй като и неправедните могат да бъдат господари, Апостолът непременно добавя: Кол. 3:25. И всеки, който върши зло, ще получи според неправдата си; Той няма пристрастие. "Но този, който обижда, ще получи обидата и няма да има укор." Ако господарите, казва апостолът, не ви възнаграждават с добро за вашата служба, тогава има правдив Съдия, който не прави разлика между роб и господар, но произнася справедливо решение. Може да се интересувате от: