Глава 3

كولوسي 3: 1. فإن كنتم قد قمتم مع المسيح، فاطلبوا ما فوق، حيث المسيح جالس عن يمين الله. كولوسي 3: 2. اهتموا بما فوق، لا بما هو أرضي. "إن كنتم قد قمتم مع المسيح، فاطلبوا الذين في الأعالي، حيث المسيح جالس عن يمين الله": "كونوا حكماء في السماء، لا على الأرض". لقد شاركت في القيامة مع المسيح، وهو قبل كل شيء، يسكن مع الآب في السماء؛ لذلك، تقليد الحياة أعلاه. كولوسي 3: 3 . لأنك ميت وحياتك مستترة مع المسيح في الله. كولوسي 3: 4. عندما يظهر المسيح حياتك، فحينئذ تظهر معه في المجد. "لأنك قد مُت وحياتك مستترة مع المسيح في الله": "فعندما يظهر المسيح حياتك فحينئذ تظهر معه في المجد". لقد أصبحت ميتًا عن الحياة الحقيقية، لأنك دفنت مع المسيح في المعمودية، وقبلت رجاء القيامة. فإن هذا يعني ما قيل: "حياتك مستترة مع المسيح في الله". بمجرد قيامته، قمنا جميعًا، لكننا ما زلنا لا نرى الحدث الفعلي، لكن سر قيامتنا مخفي فيه. لذلك، عندما يظهر مرة ثانية، فإننا سنختبر القيامة ونستمتع بالحياة الخالدة. ومن المناسب جدًا أن يعبر الرسول عن نفسه عن المسيح: "سيظهر"، لأنه غير مرئي بالنسبة لكم، وغير معروف تمامًا للخائنين. لقد استخدم نفس التعبير عنا؛ يقول: "تظهر في المجد"؛ لأن لنا على الرجاء الوعد بالخيرات، وحينئذ سيظهر ما هو غير معروف الآن. وبما أن الرسول رفض الملاحظات الشرعية، حتى لا يظنوا أنه يمكن للمرء أن يخطئ بلا خوف، فإنه بالضرورة يقدم تعليمات حكيمة في هذا الشأن. كولوسي 3: 5. فأميتوا أعضاءكم التي على الأرض: الزنا، النجاسة، الهوى، الشهوة الردية، الطمع الذي هو عبادة الأوثان. "أماتوا شروركم التي على الأرض: الزنا، النجاسة، الهوى، الشهوة الرديئة، الطمع الذي هو عبادة الأوثان". وقد دعا الرسول هذه الضربات الجسدية، لأن بها تثار هذه الأهواء. ولهذا عبر عن نفسه بتقييد، ولم يقل: "حظك"، بل أضاف: "وحتى في الأرض"، أي ميل الأفكار إلى الأسوأ. وكأن الرسول يقول: "لا يقود الجسد إلى فعالية الخطية". لقد سمى "الطمع" عبادة الأوثان، لأن المخلص دعا "سيد المال" (متى 6: 24)، معلِّمًا أن من يستعبد لأهواء الطمع يكرم الغنى كإله. كولوسي 3: 6. الذي لأجله يأتي غضب الله على أبناء المعصية. "من أجلهم يأتي غضب الله على أبناء المعصية". وقد أضاف الرسول بالضرورة التهديد بالعقاب. العمود 3:7. والتي تحولت فيها أيضًا ذات مرة عندما كنت تعيش بينهما. "أحيانًا تمشي فيها، وأحيانًا تعيش فيها." لذلك قال في الرسالة إلى أهل كورنثوس: "وهذه لم تكن، بل اغتسلت، بل قدستها، بل بررت" وهكذا (1كو6: 11). العمود 3:8. والآن اطرحوا كل شيء جانبًا: الغضب والسخط والخبث والقذف وقذارة الشفاه. كولوسي 3: 9. لا يكذب بعضكم على بعض، مؤجلين الرجل العتيق مع أعماله. "الآن ضع كل شيء جانباً." ثم يقول ماذا بالضبط: "الغضب، السخط، الخبث، التجديف، التجديف من أفواهكم": "لا يكذب بعضكم على بعض". وبعد أن شرح ما أسماه بالعود الجسدي، فإنه يوضح أيضًا الجسد نفسه، الذي تشكل العود كل هذا. "خلع الإنسان العتيق مع أعماله. "الرجل العجوز" يُطلق على أسلوب الحياة القديم. لأنه يقول: "أحيانًا تسلكون فيها وأنتم تعيشون فيها". لقد أبعدت هذا الرجل العجوز عن المعمودية. كولوسي 3:10. ولبسوا الجديد الذي يتجدد للمعرفة على صورة خالقه. "وإذا لبس الجديد يتجدد الذهن على صورة خالقه." لأنه في البدء خلقنا إله كل الأشياء وطبع فينا ملامح صورة الله التي تضررت بالخطية. هذا ما قاله الرسول في رسالته إلى رومية: "الذي سبق فعرفه وأقامه ليكونوا مشابهين صورة ابنه" (رومية 8: 29)، وفي رسالته إلى أهل فيلبي: ""سيغير جسد تواضعنا لنكون مشابهين جسد مجده"" (فيلبي 3: 21). كولوسي 3:11. حيث لا يوجد يوناني ولا يهودي، ولا ختان ولا غرلة، بربري سكيثي، عبد حر، بل المسيح الكل وفي الكل. "حيث ليس يوناني ولا يهودي، ختان وغرلة، بربري سكيثي، عبد، حرية، بل كل شيء والمسيح في الكل." لقد حول الرسول كلامه من الصورة إلى النموذج الأولي. لأنه يتحدث عن المعمودية المقدسة، فهو يصور لنا الحياة في الحياة المستقبلية. لا يوجد أدنى اختلاف في هذا، ولكن بعد الكف عن الخطية، تتحقق مشيئة الله في الجميع. وهذا ما قاله الرسول: "المسيح هو الكل وفي الكل". وهذا ما يقوله في رسالته إلى أهل كورنثوس: "ليكون الله الكل في الكل" (1كو15: 28). لذلك، في الحياة المستقبلية، سنلبس شخصًا جديدًا تمامًا، لأننا فيه سنتخلص من الفساد ونلبس عدم الفساد، وفي المعمودية نصنع نذيرًا للحياة المستقبلية. كولوسي 3:12. فالبسوا كمختاري الله القديسين المحبوبين رحمة ولطفا وتواضعا ووداعة وطول أناة كولوسي 3:13. محتملين بعضكم بعضاً ومسامحين بعضكم بعضاً إن كان لأحد شكوى على أحد: كما غفر لكم المسيح كذلك أنتم. "البسوا اختيار الله القدوس المحبوب في بطن الكرم واللطف والتواضع والوداعة وطول الأناة" و"قبول بعضكم بعضًا ومسامحة ذواتكم إن كان أحد يلوم أحدًا". ثم يتم تأكيد هذه النصيحة بالقدوة. "كما سامحكم المسيح أن تأكلوا كذلك أنتم." انظر إلى محبة الرب للبشر؛ كم من ذنب غفرت لك؟ لذلك اقتدوا بالسيد، وليغفر كل واحد منكم خطايا أخيه التي ارتكبها بحقه. كولوسي 3:14. قبل كل شيء، البسوا الحب، الذي هو مجموع الكمال. "وفوق كل ذلك المحبة التي هي جوهر الكمال." لأنها هي الحارسة والتابعة للوصايا الأخرى. وكما أن الروابط تعطي قوة للمباني، فهي تأتي بالكمال، وتربط أعضاء الجسم. كولوسي 3:15. وليملك في قلوبكم سلام الله الذي إليه دعيتم في جسد واحد، وكونوا ودودين. "وليحل سلام الله" (βραβευέτω) "في قلوبكم، في حياتكم، وباسمك، في جسد واحد". منكم جميعاً، كان الله الذي دعاكم جسداً واحداً. لذلك لا تسحقها. ولكن إذا شعر أحد بشيء من الحزن من أحد، فليحفظ السلام في قلبه، الذي يحدد ويوزع المكافآت على الأعمال، ويجلب الإجماع الذي يرضي الله. "وكن شاكرا." أظهر امتنانك للسيد من خلال أفعالك. كولوسي 3:16. لتسكن فيك كلمة المسيح بغنى وبكل حكمة. وعلموا وتنذروا بعضكم بعضًا بمزامير وتسابيح وأغاني روحية، مترنمين بنعمة في قلوبكم للرب. "لتسكن فيك كلمة إله المسيح بغنى، بكل حكمة، وأنت تعلم وتنذر نفسك، بمزامير وأغاني وأغاني روحية، مترنما بنعمة في قلبك للرب". إن التعليم المستمر لكلمات الله أمر منصوص عليه أيضًا في الشريعة القديمة. لأنه قيل: "وليتكلم عنهم الجالسون في البيت، والسائرون في الطريق، مضطجعين وقائمين" (تث 6: 7). ويوصي الرسول الإلهي أيضًا بذلك، وهو: أن نحفظ دائمًا تعليم المسيح في النفس، ونسبح المسيح، ونقدس اللسان بالأغاني الروحية. وهذا: «في القلب» يعني: لا بالشفتين فقط. كولوسي 3:17. ومهما فعلتم بقول أو فعل، فافعلوا كل شيء باسم الرب يسوع المسيح، شاكرين الله الآب به. "وكل ما تفعلونه بقول أو فعل، فافعلوه باسم الرب يسوع، شاكرين الله والآب". وإذ أمروا بإكرام الملائكة، يوصي الرسول بعكس ذلك، أي أن يزينوا الأقوال والأفعال بذكر السيد المسيح، فيقول: "بهذه الطريقة" وليس عن طريق الملائكة أرسلوا الشكر لله والآب. ولهذا السبب، عملاً بالشريعة ورغبة في شفاء مرض قديم، شرع مجمع لاودكية عدم الصلاة إلى الملائكة وعدم ترك ربنا يسوع المسيح. بعد ذلك يقدم الرسول تعليمات خاصة. كولوسي 3:18. أيتها الزوجات، اخضعن لأزواجكن كما يليق في الرب. "أيتها النساء، اخضعن لأزواجكن كما ينبغي في الرب". وبما أنه حدث أيضًا أن الزوجات الصالحات تزوجن من الأشرار، فقد قمت بالتقييد بسبب الضرورة. لأنه قال: عن الرب، أي كما أمرت شريعة الرب. كولوسي 3:19. أيها الأزواج، أحبوا زوجاتكم ولا تقسوا عليهن. "أيها الأزواج أحبوا زوجاتكم ولا تحزنوا عليهن." لقد فرض على الزوجات طاعة القانون، وحب الأزواج، وأوصاهن بأن يعاملن زوجاتهن بوداعة كأنهن أعضاء فيهن. كولوسي 3:20 . أيها الأولاد، أطيعوا والديكم في كل شيء، لأن هذا مرضي في الرب. "أيها الأولاد، اسمعوا لوالديكم في كل شيء: هذا ما يرضي الرب". لأن الله أوصى بهذا في شريعته. كولوسي 3:21. أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم لئلا يفشلوا. "أيها الآباء، لا تغيظوا أولادكم لئلا يفشلوا". ولا ينبغي لك أن تهين الأطفال، بل افعلي ما هو لائق وإرضائهم. كولوسي 3:22. أيها العبيد، أطيعوا سادتكم حسب الجسد في كل شيء، لا يخدمونهم بالشكل كمرضي الناس فقط، بل ببساطة القلب خائفين الله. "يا معلم، استمع للسادة الجسديين في كل شيء." لقد أظهر الرسول أن النفس حرة وأن الجسد وحده هو الذي يخضع للعبودية. "غير عامل أمام أعينكم كمن يرضي الناس، بل ببساطة القلب خائفًا الله". اخدموا أسيادكم بحكمة مناسبة، دون أي حقد. وأضاف الرسول موضحًا هذا: "لا يعمل أمام أعينكم": كولوسي 3:23. ومهما فعلتم فاعملوه من القلب كما للرب وليس للناس. "ومهما فعلت، فافعله من القلب." ولزيادة حماستهم أضاف: "كالرب وليس كإنسان." فإن على هذا أعد لكم أجرا. وهذا ما تسمح لنا الكلمات اللاحقة برؤيته. كولوسي 3:24. عالمين أنكم ستنالون ميراثاً من عند الرب أجراً، لأنكم تخدمون السيد المسيح. "عالمين أنكم تنالون أجر أموالكم من الرب، فإنكم تعملون للسيد المسيح". يكفي عزاء للعبيد أن يعرفوا أنهم لا يخدمون الناس، بل الرب. وبما أن الظالمين يمكن أن يكونوا أسيادًا أيضًا، فقد أضاف الرسول بالضرورة: كولوسي 3:25. ومن يعمل سوءا ينال حسب اثمه. ليس لديه أي تحيز. "ولكن من يخطئ يأخذ الإهانة ولا يكون هناك لوم." إن كان السادة، كما يقول الرسول، لا يجازونكم خيرًا على خدمتكم، فهناك القاضي الصادق، الذي لا يميز بين عبد وسيده، بل يصدر حكمًا عادلاً. قد تكون مهتمًا بـ: