Глава 2

Spalte 2:1. Ich möchte, dass Sie wissen, was für eine Leistung ich für Sie und für diejenigen vollbringe, die in Laodizea und Hierapolis sind, und für alle, die mein Gesicht nicht im Fleisch gesehen haben. „Ich möchte dich führen, da der Imam große Taten für dich und die in Laodizea getan hat und niemand mein Gesicht im Fleisch gesehen hat.“ Es ist mir ratsam, Ihnen zu versichern, wie groß meine Sorge um Sie und die Laodizäer ist, und zwar nicht nur um Sie und die Laodizäer, sondern um alle, die mich noch nicht einmal gesehen haben. Und dass der Apostel dies in diesem Sinne sagte, geht aus dem Folgenden hervor. Spalte 2:2. Damit ihre Herzen getröstet werden, vereint in der Liebe zu allen Reichtümern des vollkommenen Verständnisses, zur Erkenntnis des Geheimnisses Gottes, des Vaters und Christi. Spalte 2:3. In ihm sind alle Schätze der Weisheit und des Wissens verborgen. „Ihre Herzen sollen getröstet sein.“ Er sagte nicht „dein“, sondern „ihr“, also diejenigen, die mich noch nicht gesehen haben. Was ist die Methode des Trostes? „Diejenigen, die in Liebe träumen“, um sie im Einklang mit Christus zu halten. „Und in allen Reichtümern der Erkenntnis des Verstehens“ und mit aller Zuversicht die Reichtümer der Predigt empfangen. „In der Erkenntnis der Geheimnisse Gottes, des Vaters und Christi“, „in Ihm liegen alle verborgenen Schätze der Weisheit und Vernunft.“ Der Apostel zeigte, dass das Geheimnis der Ökonomie ein gemeinsames Werk des Vaters und des Sohnes ist. Er sagte, dass in Christus alle Schätze der Weisheit und des Wissens verborgen seien, denn durch Ihn werde im zukünftigen Leben allen Menschen der Zweck der Wirtschaft offenbart. Und das alles sagt er, heilt eine schleichende Krankheit und lehrt, dass wahre Erlösung nicht durch rechtliche Beobachtungen, sondern durch den Glauben an den Herrn erreicht wird. Denn er fügte hinzu: Spalte 2:4. Ich sage das, damit Sie niemand mit anzüglichen Worten täuscht. „Das sage ich, damit dich niemand im Streit täuscht.“ Ich halte diese gesamte Rede mit Ihnen und bitte Sie, sich nicht von verführerischen Worten mitreißen zu lassen. Spalte 2:5. Denn obwohl ich körperlich abwesend bin, bin ich im Geiste bei Ihnen, freue mich und sehe Ihren Wohlstand und die Stärke Ihres Glaubens an Christus. „Auch wenn mein Fleisch nicht mehr existiert, bin ich im Geiste bei euch, freue mich und sehe euren Rang und die Bestätigung eures Glaubens, nämlich in Christus.“ Wieder mischt er Lob in seine Lehre, beruhigt seine Ohren und bereitet den freien Zugang zu seiner Ermahnung vor. Und er brachte erneut zum Ausdruck, dass er diesen Brief geschrieben habe, nachdem er bereits die Kolosser gesehen hatte. Denn wie er hier sagte: „Auch wenn ich fleischlich nicht mehr bei euch bin, bin ich im Geiste bei euch“, so schrieb er an die Korinther: „Auch wenn er leiblich nicht bei euch ist, lebt er im Geiste“ (1. Kor. 5,3). Spalte 2:6. Deshalb, so wie ihr Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, so wandelt in Ihm. Spalte 2:7. Verwurzelt und gefestigt in Ihm und gestärkt im Glauben, wie er euch gelehrt wurde, und erfüllt ihn mit Dankbarkeit. „Da ihr Christus Jesus, den Herrn, angenommen habt, wandelt ihr in Ihm“, „in Ihm verwurzelt und aufgebaut und erkannt durch den Glauben, wie ihr gelernt habt, reich an Dankbarkeit.“ Behalten Sie die Lehre, die Sie erhalten haben, bei und befolgen Sie die Grundsätze des Evangeliums, indem Sie in sich selbst einen starken Glauben zeigen (denn das ist es, was das Wort „verwurzelt“ bedeutet) und dazu den Erwerb von Tugend hinzufügen (denn dies wird durch das Wort „verwurzelt“ ausgedrückt). Und das: „durch den Glauben erkannt“ bedeutet: Habe vollkommenen Glauben, lass es nicht daran mangeln, sondern lass ihn reichlich fließen und in dir überströmen, damit du den Wohltäter für alles preisen kannst. Das meint der Apostel mit dem Wort „Danksagung“. Spalte 2:8. Hütet euch, Brüder, dass euch niemand durch Philosophie und leere Täuschung in die Irre führt, gemäß der menschlichen Tradition, gemäß den Elementen der Welt und nicht gemäß Christus. „Pass auf, dass dich niemand mit Philosophie und eitler Schmeichelei täuscht, gemäß der menschlichen Tradition, gemäß den Elementen unserer Welt und nicht gemäß Christus.“ Was der Apostel oben „Wortstreit“ nannte, nennt er hier Philosophie. „Vergebliche Schmeichelei“ nannte er die eitle und schädliche Tradition des Menschen, nicht das Gesetz selbst, sondern seine vorzeitige Wahrung, und „die Elemente der Welt“ – die Beobachtung der Tage, denn Tage und Nächte hängen von Sonne und Mond ab. Deshalb befiehlt der Apostel den Kolossern, wachsam zu sein, nüchtern zu sein und sich völlig von denen abzuwenden, die ihren Glauben stehlen wollen, weil sie dadurch von Christus getrennt und an nutzlose rechtliche Beobachtungen gebunden werden.“ Spalte 2:9. Denn in Ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig. „Denn in Ihm wohnt die ganze Erfüllung der physischen Göttlichkeit.“ Andere Lehrer argumentierten, dass die Kirche hier Christus genannt wird und dass „in ihr jede Erfüllung der Göttlichkeit lebt“. Aber ich weiß nicht, ob das Wort „körperlich“ für eine solche mentale Darstellung angemessen ist. Ich denke, dass, da der Apostel Christus als das Haupt der Kirche bezeichnete und er, was die Menschheit betrifft, offensichtlich unser Haupt ist, dies auch von ihm als einem Menschen gesagt wird, der die ganze Göttlichkeit in sich trägt. Denn der göttliche Apostel, der den Unterschied zwischen Gesetz und Gnade zum Ausdruck bringen wollte, stellte Christus der Armut der Elemente gegenüber und fügte, in der Absicht, seine Überlegenheit durch gegenseitigen Vergleich zu zeigen, hinzu, dass in ihm „die ganze Erfüllung der Gottheit leibhaftig lebt“, das heißt wie in seinem eigenen Körper; denn, sagt der Apostel, Christus habe keine private Gnade empfangen, wie Moses. Er ist der Gottmensch, und mit diesem Sichtbaren ist die gesamte Gottheit des Einziggezeugten vereint. Folgendes stimmt mit diesem Verständnis überein: Spalte 2:10. Und du bist vollkommen in Ihm, der das Oberhaupt aller Fürstentümer und Mächte ist. „Und sei vollkommen in Ihm.“ Denn du hast die Gnade von Ihm genossen und die von ihm ausgehenden Strahlen empfangen. „Wer ist das Oberhaupt aller Prinzipien und Macht?“ Und daraus wird deutlich, dass der Apostel dies nicht über die Kirche sagte, sondern über den Herrn Christus selbst, der von Natur aus unser Haupt ist und der von göttlicher Natur über die Engel und Erzengel herrscht. Denn hier verwendete der Apostel das Wort „Kopf“ anstelle des Wortes „Anfang“. Und was folgt, beweist, dass es nicht die Kirche war, die Christus oben genannt hat. Spalte 2:11. In Ihm seid ihr beschnitten worden, durch die Beschneidung ohne Hände, durch das Ablegen des sündigen Leibes des Fleisches, durch die Beschneidung Christi. „Denn er wurde schnell beschnitten durch eine Beschneidung ohne Hände, indem er den Körper des sündigen Fleisches ablegte, in der Beschneidung Christi.“ Da die Kolosser, als sie entführt wurden, das rechtmäßige Leben liebten, erklärt der Apostel auch den Unterschied in der Beschneidung und sagt: Sie ist nicht fleischlich, sondern geistig, nicht mit Händen gemacht, sondern göttlich, nicht die Wegnahme eines kleinen Teils des Körpers, sondern die Befreiung von allem Schaden. Der Urheber davon ist nicht das Gesetz, sondern der Herr Christus, der Gesetzgeber des Gesetzes. Denn der Apostel drückte dies mit den Worten aus: „Von ihm und der Beschneidung war schnell“ und auch: „in der Beschneidung Christi.“ Er nannte die rettende Taufe das „Ausziehen“ des „Leibes der Sünde“, weil wir in ihr das befleckte Gewand der Sünde ausziehen; und die allheilige Taufe ist ein Bild der Zukunft, aber im zukünftigen Leben kann der Körper, der unvergänglich und unsterblich geworden ist, keinen sündigen Schmutz mehr annehmen. Und dass der Apostel dies über die Taufe sagte, wird durch die folgenden Worte bewiesen: Spalte 2:12. Nachdem Sie mit Ihm in der Taufe begraben wurden, wurden Sie in Ihm durch den Glauben an die Macht Gottes, der Ihn von den Toten auferweckt hat, wieder auferweckt. „Ihn mit der Taufe verbrennen.“ Und da er die rettende Taufe als Bild des Todes bezeichnete (denn in diesem Sinne sagte er: „begraben“), wird die Auferstehung gepredigt. „Über Nemzhe und Co-Moderator“ . Und da wir immer noch eine sterbliche Natur haben, fügte ich hinzu: „Durch den Glauben, das Wirken Gottes, der ihn von den Toten auferweckt hat.“ Denn im Glauben an die Macht Gottes warten wir auf die Auferstehung und haben als Garantie für uns die Auferstehung des Herrn Christus. Spalte 2:13. Und du, der du in den Sünden und in der Unbeschnittenheit deines Fleisches tot warst, hat er mit ihm lebendig gemacht und uns alle unsere Sünden vergeben. „Und dich, die du in Sünden und in der Unbeschnittenheit deines Fleisches tot warst, hat er mit sich zum Leben erweckt, indem er uns alle unsere Sünden gegeben hat.“ Die Sünde hat uns alle getötet, weil sie das Todesurteil über uns ausgesprochen hat. Aber der Gott aller hat uns zu Teilhabern am Leben des Herrn Christus gemacht und uns Vergebung der Sünden gewährt. Der Apostel nannte die Sündhaftigkeit „Unbeschnittenheit“ des „Fleisches“ und lehrte, dass die körperliche Unbeschnittenheit denjenigen, die sie haben, nicht im Geringsten schadet, die geistige Unbeschnittenheit jedoch sowohl dem Körper als auch der Seele schadet; und dies beweist, dass die körperliche Beschneidung den Beschnittenen keinen Nutzen bringt, die Beseitigung der Sündhaftigkeit jedoch wahre Erlösung bringt. Spalte 2:14. Nachdem er die Handschrift, die gegen uns war, durch Lehren zerstört hatte, die gegen uns war, nahm er sie aus dem Weg und nagelte sie ans Kreuz. „Nachdem wir die Handschrift gegen uns mit Lehren zerstört hatten, die uns widersprachen, wurde sogar das der Umwelt entnommen und ans Kreuz genagelt.“ Durch die Handschrift verstanden andere das Gesetz, denn es heißt, dass das ganze Volk nach Ablegung des gesetzlichen Eides sagte: „Alles, was der Herr, unser Gott, gesagt hat, lasst uns erschaffen und hören“ (2. Mose 24,7). Aber das war die Handschrift der Juden und nicht aller Menschen. Deshalb denke ich, dass unser Körper auch Handschrift genannt wird, weil wir durch ihn es wagen, jede gesetzlose Handlung zu begehen, indem wir mit unseren Augen schamlos schauen, mit unserer Zunge unangemessen sprechen, mit unseren Ohren schädliche Lehren annehmen und mit unseren Händen Diebstahl, Habgier und Mord wagen. Deshalb hat Gott, das Wort, unsere Natur angenommen, sie frei von aller Sünde bewahrt und die Schulden getilgt, die wir ihr zu unserem Nachteil auferlegt hatten; Indem er es ans Kreuz nageln ließ, bezahlte er die gemeinsame Schuld für uns alle und machte, nachdem er das Gesetz erfüllt hatte, ein Ende damit, da es in der Antike für einige Juden nützlich, für uns aber überhaupt nicht geeignet war, und gab uns die Dogmen des Evangeliums und versprach uns die Erlösung, wenn wir sie einhielten. Spalte 2:15. Nachdem er den Herrschern und Autoritäten die Kraft genommen hatte, unterwarf er sie gebieterisch der Schande und triumphierte mit sich selbst über sie. „Er hat die Fürstentümer und Mächtigen gestürzt und sie durch seine Kühnheit beschämt, indem er sie in sich selbst entlarvt hat.“ Da die Dämonen durch körperliche Leidenschaften über uns herrschten und Christus, nachdem er den Körper angezogen hatte, zum Sieger der Sünde wurde, zerschmetterte er die Herrschaft derer, die sich widersetzten, und zeigte allen Menschen ihre offensichtliche Schwäche, indem er uns allen mit seinem eigenen Körper den Sieg über sie bescherte. Spalte 2:16. Lassen Sie sich also von niemandem wegen Essen oder Trinken, wegen eines Feiertags, des Neumonds oder des Sabbats verurteilen. Spalte 2:17. Dies ist ein Schatten der Zukunft, und der Körper ist in Christus. „Ja, niemand verurteilt dich wegen Essen oder Trinken, oder wegen eines Teils der Feiertage, oder wegen Neumonden oder wegen Samstagen“: „Die sind die Mauer der Zukunft.“ Lassen Sie sich daher, nachdem Sie erkannt haben, dass das Gesetz seine Gültigkeit verloren hat, nicht im Geringsten von denen mitreißen, die versuchen, unter Ihnen rechtliche Bemerkungen zu säen. Der Apostel fügte dies wunderbar hinzu: „etwa einen Teil des Feiertags“; weil sie das nicht konnten. Denn war es möglich, dreimal im Jahr von Phrygien nach Judäa zu reisen, um die Feiertage in Jerusalem gemäß dem Gesetz zu feiern, zumal Pfingsten kurz vor Ostern lag und die Reise mehr als fünfzig Tage dauerte? Der Apostel nannte den „Schatten“ der „Zukünftigen“ das Gesetz und lehrte, dass die Gnade des Neuen Testaments dadurch vorgezeichnet sei. Folgendes fügte er hinzu: „Der Leib Christi“, das heißt das Leben des Evangeliums, ist ein „Leib“ und das Gesetz ist eine „Mauer“, während der Schatten dem Körper vorausgeht, wenn Licht erscheint. Und so wie das Gesetz ein Schatten ist, ist die Gnade ein Körper und der Herr Christus ist Licht. Spalte 2:18. Lassen Sie sich von niemandem mit eigenwilliger Demut und dem Dienst der Engel täuschen, indem Sie in das eindringen, was er nicht gesehen hat, und sich rücksichtslos mit seinem fleischlichen Verstand aufblähen. „Lass dich von niemandem täuschen“ (καταβραβέυετω). Diejenigen, die die Aufgabe haben, diejenigen zu beurteilen, die in den Listen antreten, werden Kenner (βραβεοται) genannt, weil sie dem Sieg der Sieger Ausdruck verleihen. Falsch bewerten heißt täuschen. Da die rechtlichen Beobachtungen der Höheren, die sich in das Evangelium einmischten, die Kolosser zu den Niederen herabführten, sagte der Apostel zu Recht: „Lasst euch von niemandem täuschen.“ Dann wird der verursachte Schaden deutlicher sichtbar. „Er war durch Demut und den Dienst der Engel bestimmt, auch wenn er nicht umsonst von der Gesinnung seines Fleisches abgebracht wurde.“ Die Verteidiger des Gesetzes forderten dazu auf, den Engeln Respekt zu erweisen, indem sie sagten, dass sie das Gesetz gegeben hätten. Dieses Engagement hielt in Phrygien und Pisidien lange an. Aus diesem Grund verbot der Rat, der in Laodizea in Phrygien zusammentrat, per Gesetz das Gebet der Engel (Regel 35). Aber an diesen und angrenzenden Orten kann man immer noch die Kirchen von St. Michael sehen. Deshalb rieten die Verteidiger des Gesetzes dazu, natürlich geleitet von Demut und der Aussage, dass der Gott aller unsichtbar, unnahbar und unverständlich ist und dass man durch die Engel die Gunst Gottes erlangen muss. Das meint der Apostel mit den Worten: „durch Demut und den Dienst der Engel.“ Was gesagt wurde: „demütig“ steht nicht im Widerspruch zur Demut, denn sie bedeckten sich mit Demut, aber in Wirklichkeit waren sie von der Leidenschaft des Stolzes besessen. Und dies: „Ich werde nicht durch den Wandel in die Irre geführt“ bedeutet: von meinen eigenen Gedanken geführt werden, denn der Apostel fügte hinzu: „Ich habe mein Fleisch umsonst aus dem Sinn getrieben.“ Spalte 2:19. Und nicht am Kopf festhalten, aus dem der ganze Körper, der durch Gelenke und Bande vereint und zusammengehalten wird, mit dem Wachstum Gottes wächst. „Und ohne den Kopf zu halten, von dem der ganze Körper, Gelenke und Gelenke gegeben und entfernt werden, wächst die Wiederkunft Gottes.“ Der Apostel nannte den Herrn Christus erneut das Haupt und die Zusammensetzung der Kirche den Leib. Ja, und er hat alles im übertragenen Sinne gesagt. Denn so wie im Körper das Gehirn die Wurzel der Adern ist und der Körper durch die Adern Empfindungen empfängt, so empfängt der Körper der Kirche sowohl die Quellen der Lehre als auch die Grundsätze der Erlösung vom Herrn Christus. Und was im Körper der Gelenke ist, dann sind in der Zusammensetzung der Kirche die Apostel, Propheten und Lehrer. Dann beweist der Apostel auf andere Weise, dass es für sie überhaupt nicht angemessen ist, das Gesetz zu halten. Kol. 2:20 . Wenn also Sie und Christus den Elementen der Welt gestorben sind, warum halten Sie sich dann als diejenigen, die in der Welt leben, an die Dekrete? „Selbst wenn du mit Christus vor den Elementen der Welt gestorben bist, warum streitest du dann mit denen, die in der Welt leben?“ Spalte 2:21. „nicht anfassen“, „nicht schmecken“, „nicht anfassen“ Spalte 2:22. (dass alles durch Gebrauch verfällt), gemäß den Geboten und Lehren des Menschen? „Nicht anfassen, nicht schmecken, nicht anfassen“: „Alle Dinge werden durch Gebrauch zerstört, gemäß den Geboten und Lehren der Menschen.“ Durch die Taufe wurdest du mit Christus begraben, du bist dem Gesetz gegenüber gestorben. Warum tolerieren Sie diejenigen, die dies lehren, und denken, dass einige der Gerichte legal, während andere illegal sind, und berücksichtigen nicht, dass sie nichts Dauerhaftes enthalten? Denn alles verwandelt sich in Eiter. Der Apostel nannte das Gesetz nicht „Gebote“ und „Lehren“, sondern deren unzeitgemäße Lehre. Spalte 2:23. Dies hat nur den Anschein von Weisheit in eigenwilligem Dienst, Demut und Erschöpfung des Körpers, in gewisser Vernachlässigung der Sättigung des Fleisches. „Selbst das Wesentliche des Wortes ist, dass es Weisheit in eigenwilligem Dienen und Demut und Schonungslosigkeit gegenüber dem Körper hat, nicht in Ehre für die Sättigung des Fleisches.“ Der Apostel wies auf diejenigen hin, die nur Schein und nicht Realität haben, denn dies ist mit dem Ausdruck „unerlaubter Dienst“ gemeint, das heißt, sie führen ihre eigene Verordnung ein, folgen nicht dem Zweck des Gesetzes, täuschen mit dem Pomp der Worte und rufen die Einhaltung des Gesetzes zur Demut auf, indem sie sagen, dass man das von Gott gegebene Gesetz nicht brechen solle. Und der Apostel nennt es „schonungslos gegenüber dem Körper“ – nicht jeder kann ihn ohne Angst benutzen, aber das ist offensichtliche Sklaverei und der Entzug der verliehenen Ehre, denn man muss frei von anderen Dingen Abstand nehmen, nicht als etwas Abscheuliches, sondern als das Angenehmste. Sie könnten interessiert sein an: