Komentár k Filipanom

„Komentár k Listu Filipanom“ (4 kapitoly) je jedným z rozsiahlych komentárov k 14 listom apoštola Pavla, ktoré napísal bl. Theodoret z Kýru neskôr ako všetky jeho ostatné komentáre. V predslove bl. Theodoret stručne odhaľuje účel apoštolského listu. Filipy sa stali prvým mestom, v ktorom apoštol Pavol hlásal evanjelium. Svoje kázanie potvrdzoval rôznymi zázrakmi. Filipania sa stali „horlivými milovníkmi zbožnosti“. Apoštol im zanecháva svoje pokyny. Zvlášť prikazuje vyhýbať sa komunikácii so Židmi, ktorí sa pokúšali prekrútiť „spásnu kázeň“. Blzh. Theodoret sa venuje otázkam utrpenia a skúšok, pričom zdôrazňuje, že môžu posilniť vieru a viesť k duchovnému rastu. Božský apoštol, vedený Božou milosťou, prišiel z Troady do Macedónska a ako prvý priniesol Filipanom Božie evanjelium, potvrdzujúc kázanie zázrakmi, lebo tam vyhnal z jednej mladej ženy démona, ktorý falošne prorokoval; tam, spolu so Silasom, uväzneným a zviazaným rukami a nohami, celú noc spieval Bohu piesne. A Boh, ktorého chválil, otriasol väzením, rozviazal putá všetkých spútaných a označil svoj zjav istým žiarivým svetlom. A to podnietilo väzenskú stráž, aby sa urýchlene uchýlila k spaseniu a s ním celý jeho dom dostal svetlo poznania Boha. Ale ešte pred nimi bol „predavač porfýrov“ chytený do tejto pasce (Skutky 16:14). Preto sa Filipania stali horlivými milovníkmi zbožnosti; znakom ich horlivosti pre Božstvo bolo, že nielen slúžili božskému apoštolovi počas jeho pobytu vo Filipách, ale dokonca posielali peniaze do Solúna a Korintu na uspokojenie jeho telesných potrieb. To isté urobili, keď Pavol prišiel do Ríma, pretože blahoslavený Epafroditos, ktorému bola zverená starostlivosť o ich duše, bol poslaný do tohto veľkého mesta, nebál sa Neronových zverstiev. Apoštol napísal toto posolstvo svojou rukou a horlivosť ich lásky bola prijatá; a vyučovanie správneho vyučovania. Predovšetkým im prikazuje, aby sa vyhýbali klamaniu tých Židov, ktorí, hoci verili, pokúšali sa brániť zákon a pokúšali sa prekrútiť spasiteľnú kázeň. Fil.1:1. Pavol a Timotej, služobníci Ježiša Krista, všetkým svätým v Kristovi Ježišovi, ktorí sú vo Filipách, s biskupmi a diakonmi. Fil.1:2. Milosť a pokoj vám od Boha, nášho Otca, a od Pána Ježiša Krista. "Pavol a Timotej, služobníci Ježiša Krista, všetkým svätým v Kristu Ježišovi, ktorí sú vo Filipách, s biskupmi a diakonmi. Milosť vám a pokoj od Boha, nášho Otca, a od Pána Ježiša Krista." Apoštol píše list všetkým kolektívne – tým, ktorí sú hodní kňazstva, aj tým, ktorí sa k nim hrnuli. Lebo tých, ktorí boli hodní krstu, nazval „svätými“ a presbyterov nazval biskupmi, pretože v tom čase mali oba tieto tituly. A história Skutkov nám to tiež dáva vedieť, lebo blažený Lukáš, keď povedal, že božský apoštol poslal starších z Efezu do Milétu, vyjadruje aj to, čo povedal. Pavol im hovorí: „Dávajte si pozor na seba a na celé stádo, v ktorom vás Duch Svätý ustanovil za biskupov, aby ste pásli Pánovu a Božiu Cirkev“ (Sk 20, 28) a tých istých nazýva presbytermi aj biskupmi. V liste blahoslavenému Títovi teda hovorí: „Preto som vás nechal na Kréte a ustanovil som presbyterov po celom meste, ako som vám prikázal“ (Tit. 1:5), a keď povedal, akí ľudia by mali byť vysvätení, dodal: „Lebo sa sluší, aby bol biskup bez poškvrny, ako staviteľ Boha“ (T5. 7). Áno, a tu je vidieť to isté, lebo k biskupom pridal diakonov, bez zmienky presbyterov. Navyše by bolo nemožné, aby mnohí biskupi boli pastiermi jedného mesta; a z toho je jasné, že apoštol povolal presbyterov za biskupov. V tomto liste nazval blahoslaveného Epafrodita ich apoštolom, lebo hovorí: „Potrebujem tvojho posla a služobníka“ (Flp 2:25). Preto Pavol jasne povedal, že biskupskou správou bol poverený Epafroditos, ktorý mal titul apoštola. Fil.1:3. Ďakujem svojmu Bohu, kedykoľvek si na teba spomeniem. Fil.1:4. Vždy prednášam svoju modlitbu s radosťou vo všetkých mojich modlitbách za vás všetkých. Fil.1:5. Za vašu účasť na evanjeliu od prvého dňa až doteraz. "Ďakujem svojmu Bohu za všetku tvoju pamiatku, vždy vo všetkých svojich modlitbách za vás všetkých, modlím sa s radosťou za vaše spoločenstvo v evanjeliu od prvého dňa až doteraz." Neustále na teba spomínam a napĺňa ma všetka radosť; Aj ja budem spievať chvály Bohu všetkých, že ste horlivo prijali hlásanie evanjelia a vytrvali ste dodnes. A apoštol nazval vieru „spoločenstvom evanjelia“. Fil.1:6. Buďte si istí, že ten, ktorý vo vás začal dobré dielo, ho dokončí až do dňa Ježiša Krista. "Mať túto pravú nádej, že Ježiš Kristus vo vás vykoná dobré dielo, ktoré sa začalo, až do dnešného dňa." Verím, že Ten, ktorý vám dal túto dobrú horlivosť, ju zachová bez ujmy až do príchodu nášho Spasiteľa. Fil.1:7. Tak ako by som mal myslieť na vás všetkých, pretože vás mám vo svojom srdci vo svojich putách, pri obrane a nastolení evanjelia, vás všetkých ako svojich partnerov v milosti. "Aké je odo mňa spravodlivé, že si to o vás všetkých myslím, pretože vás mám vo svojich srdciach, vo svojich putách a v odpovedi a ohlasovaní evanjelia, ktorí ste mojimi spolupáchateľmi v milosti vás všetkých." Považujem sa za tvojho dlžníka, pretože som bol tvoj a pestovateľ; prečo si vždy uchovávam živú spomienku na teba, keď som vo väzení a v okovách, keď odpovedám a obhajujem dielo kázania. Apoštol nazval utrpenie „oznamovaním evanjelia“. Tí, ktorí majú v úmysle klamať, sa časom menia a neodvážia sa postaviť za lož do smrti; a kto podstupuje ťažké nebezpečenstvo pre kázanie a stojí v tom istom, dáva zrejme prednosť pravde pred všetkým a učenie potvrdzuje utrpením. Apoštol chválil Filipanom a nazval ich „spolupáchateľmi milosti“. A nazval utrpenie milosťou, lebo to je zrejmé z toho, čo bolo ďalej povedané: „ako vám bolo dané v Kristovi, nielen v Neho veriť, ale aj pre Neho trpieť“ (Flp 1:29). Fil.1:8. Boh je mojím svedkom, že vás všetkých milujem láskou Ježiša Krista. "Boh je mojím svedkom, že cez lono Ježiša Krista vás všetkých milujem." Toto nie je ľudská, ale duchovná láska, pretože apoštol nazval duchovný súcit „lonom Ježiša Krista“. Fil.1:9. A modlím sa, aby vaša láska rástla ešte viac a viac v poznaní a každom cite. Fil.1:10. aby ste vedeli, čo je najlepšie, boli čistí a bez urážky v Kristov deň. Fil.1:11. Naplnení ovocím spravodlivosti Ježiša Krista na Božiu slávu a chválu. "A za to sa modlím, aby tvoja láska bola ešte hojnejšia v mysli a v každom cite, čo je pre teba v pokušení najlepšie." Modlím sa, aby sa vaša láska vždy zväčšila a aby ste boli naplnení poznaním a schopnosťou rozlišovať a vedieť, čo je dobré, čo je ešte lepšie a čo je vo všetkých ohľadoch navzájom v rozpore. A tu Apoštol, keď narážal na týchto podvodníkov, prostredníctvom modlitby učí, čo majú robiť, aby vedeli, ktoré učenie je pravdivé a ktoré je pravde cudzie. "Nech ste čistí a bez urážky v deň Krista, naplnení ovocím spravodlivosti skrze Ježiša Krista na Božiu slávu a chválu." Pomocou týchto darov si zachovaj čistú vieru, prinášaj Bohu ovocie spravodlivosti a zariaď, aby Ho všetci oslavovali. V tomto zmysle apoštol povedal: „na slávu a chválu Božiu“. Rozpráva aj o tom, čo sa stalo v Ríme v ich prospech. Fil.1:12. Chcem, bratia, aby ste vedeli, že moje okolnosti prispeli k väčšiemu úspechu evanjelia. Fil.1:13. Takže moje putá v Kristovi sa stali známymi celému pretóriu a všetkým ostatným. "Chcem, aby ste pochopili, bratia, že v mojom prípade išlo skôr o úspech evanjelia, pretože moje putá sa prejavili v Kristovi vo všetkom a vo všetkom." Keďže Filipania z mimoriadnej starostlivosti poslali blahoslaveného Epafrodita, apoštol ich utešuje a informuje ich, že putá, ktoré naňho vložili, sa pre mnohých stali dôvodom na spásu. Lebo nazval množstvo veriacich „úspechom evanjelia“. A dôvod zväzkov, hovorí, sa stal známym všetkým v kráľovskom dome; lebo kráľovský dom nazval „súd“ (πραιτώριον). Je pravdepodobné, že sa tak v tom čase nazýval, pretože prevládala rímska moc. Fil.1:14. A väčšina bratov v Pánovi, povzbudená mojimi putami, začala hlásať Božie slovo s väčšou smelosťou a nebojácnosťou. "A množstvo bratov v Pánovi, ktorí dôverovali mojim slovám, sa ešte viac odvážilo hovoriť Božie slovo bez strachu." V mnohých bratoch sa v dôsledku mojich zväzkov zrodila odvaha, pretože vidiac, že ​​s radosťou znášam utrpenie, nebojácne kážu Božie evanjelium. Fil.1:15. Niektorí však zo závisti a sváru, zatiaľ čo iní kážu Krista s dobrou povahou. "Nikto nie je zo závisti a žiarlivosti, ale priatelia kážu Kristovu radosť." Ale nie každý má rovnakú myšlienku, pretože niektorí to robia z horlivej náklonnosti k zbožnosti, zatiaľ čo iní sa z nevraživosti, ktorú majú voči mne, snažia zvýšiť moje nešťastie. Apoštol to vysvetľuje nasledujúcimi slovami: Fil.1:16. Niektorí zo sebeckých sporov nehlásajú Krista čisto a myslia si, že zvýšia závažnosť mojich zväzkov. "Ovi, ​​pre Kristovu horlivosť hlásajú nečisto a predstavujú si smútok, ktorý spôsobia mojim putám." Keďže videli, že tí, ktorí sú zotročení bezbožnosťou, boli veľmi nespokojní s úspechom evanjelia a uznali, že príčinou toho bol Boh múdry Pavol, potom iní, k ešte väčšiemu hnevu, začali smelo chodiť po trhovisku a kázať Krista, nestarali sa o spásu tých, ktorí počúvali, ale pripravovali pre apoštola nové nebezpečenstvá. Fil.1:17. A iní – z lásky, vediac, že ​​som poverený brániť evanjelium. "Ležím v láske, vedome, ako klamem v odpovedi evanjelia." Iní, hovorí Apoštol, kážu úprimne, spoliehajúc sa na moje putá, lebo jasne vedia, že ma Pán Boh ustanovil za hlásateľa evanjelia. Fil.1:18. Ale čo s tým? Bez ohľadu na to, ako predstierane alebo úprimne kážu Krista, radujem sa a budem sa tešiť. Fil.1:19. Lebo viem, že mi to poslúži na spasenie prostredníctvom vašej modlitby a pomoci Ducha Ježiša Krista. Fil.1:20. S mojou dôverou a nádejou, že sa v ničom nenechám zahanbiť, ale so všetkou smelosťou bude teraz, ako vždy, Kristus zvelebený v mojom tele, či už životom alebo smrťou. "Čo do pekla? V každom smere, či už pokrytectvom alebo pravdou, sa káže Kristus." A nevedomky, hovorí Apoštol, nepriatelia pravdy podporujú pravdu. Niektorí z hlúpych predpokladali, že sa to hovorí o herézach. Museli však vziať do úvahy, že to apoštol vyjadril nie formou príkazu, ale rozprávaním; Nepovedal: „Nech sa káže,“ ale: „Nech sa hlása,“ a obvinil ich nie z toho, že učia zlo, ale že učia dobro zlo, pričom cieľom nie je zbožnosť, ale krajné nepriateľstvo. Ale to, že obviňuje heretikov vo všetkých ohľadoch, je ľahké pre každého, kto to chce zistiť, pretože jasne zahanbuje Figella a Hermogena, potom Hymenaia a Filéta a potom Hymenaia a Filéta a prikazuje „kacírovi odmietnuť prvý a druhý trest“ (Títovi 3:10). Ale vráťme sa k výkladu. "Teším sa z toho, ale budem sa aj radovať. Vieme, že sa to splní pre moju spásu skrze vašu modlitbu a darovanie Ducha Ježiša Krista, podľa mojej nádeje a nádeje, lebo sa za nič nehanbím." Ale ja, hovorí Apoštol, sa radujem, keď vidím, že pravda bola potvrdená mojimi protivníkmi. Lebo nebezpečenstvá, ktoré z toho vyplývajú, poslúžia na moju záchranu s pomocou vašich modlitieb a milosti, ktorú mi dáva Duch Boží; Pevne sa na ňu spolieham, viem, že všetko utrpenie prekonám. Vyjadruje to slovom: „Nebudem sa hanbiť“. A nazval milosť Ducha „Duchom Ježišovým“, pretože im ju dal Kristus. Lebo podľa slov múdreho Jána sme všetci z jeho naplnenia dostali“ (Ján 1:16). "Ale so všetkou smelosťou, ako vždy, aj teraz bude Kristus zvelebený v mojom tele, či už životom alebo smrťou." Povedal: „bude zvelebený“, to znamená, že sa ukáže, kým je, veľkosť Jeho moci sa ukáže. Hovorí: "Či uniknem smrteľnému nebezpečenstvu, alebo podstúpim smrť, sila Pána Krista sa ukáže rovnako. Lebo ak zvíťazím nad nebezpečenstvami, všetci budú prekvapení Tomu, ktorý ma vytrhol z toľkých nástrah; a ak budem usmrtený, všetci budú ohromení mocou kázania, kvôli ktorej kazatelia pohŕdajú smrťou." Fil.1:21. Lebo žiť je pre mňa Kristus a zomrieť zisk. "Lebo ak žijem, Kriste, aj keby som zomrel, mám zisk." Život aj smrť sú mi užitočné, pretože život ozdobujem Kristovými zákonmi a smrť pre Krista prijímam s potešením. Fil.1:22. Ak život v tele prináša ovocie mojej práci, potom neviem, čo si vybrať. Fil.1:23. Priťahuje ma oboje: mám túžbu byť vyriešený a byť s Kristom, pretože toto je neporovnateľne lepšie. Fil.1:24. Ale zostať v tele je pre vás potrebnejšie. "Aj keď žijeme v tele, toto je ovocie práce: a čo chceme, nevieme. Zdržme sa túžby byť odhodlaní a byť s Kristom; je to oveľa lepšie: ale zostať v tele je nanajvýš potrebné jesť pre teba." Prajem si život, aby som vám bol na úžitok, aj smrť, aby som mohol byť s Kristom. Preto je pre mňa výber ťažký, pretože poznám výhody života aj neopísateľné potešenie z oslobodenia sa z tohto života. Je hodné prekvapenia u božského apoštola, že v záujme spasenia ľudí uprednostnil tento život s jeho námahou a nebezpečenstvom. Fil.1:25. A viem s istotou, že zostanem a budem s vami všetkými pre váš úspech a radosť vo viere. Fil.1:26. Aby vaša chvála v Kristovi Ježišovi rástla skrze mňa, keď znova prídem k vám. „A vieme to, že budem a zostanem s vami všetkými vo vašom úspechu a radosti z viery, lebo vaša chvála bude hojná v Kristovi Ježišovi vo mne, keď sa k vám vrátim. Viem, že sa vyhnem nadchádzajúcemu nebezpečenstvu, aby som vám opäť priniesol hojný úžitok a radosť, akoby ste dosiahli to, čo ste chceli. A toto proroctvo sa naplnilo: lebo po prvé unikol hnevu Neronovi, čo dovolil vidieť v listoch blahoslavenému Timotejovi. Hovorí toto: "Pri mojej prvej odpovedi nikto nebol so mnou, ale všetkých som nechal, nech sa im to nepripočítava. Zjavil sa mi Pán a posilnil ma a bol som vyslobodený z tlamy levov" (2 Tim 4:16-17). A história Skutkov nám hovorí, že počas svojho prvého pobytu prežil dve letá v Ríme sám „s vlastnou odmenou“ (Sk 28,30). Odtiaľ odišiel do Španielska a šíril tam Božie evanjelium, vrátil sa do Ríma a bol sťatý. Keď sa takto vyrozprával, zmení slovo na poučenie. Fil.1:27. Len žite hodne Kristovho evanjelia, aby som o vás počul, či prídem a uvidím vás alebo nie, že stojíte v jednom duchu a jednomyseľne sa usilujete o vieru v evanjelium. Fil.1:28. A svojich protivníkov sa v žiadnom prípade nebojte: pre nich je to znamenie skazy a pre vás spásy. A toto je od Boha. Fil.1:29. Pretože pre Krista vám bolo dané nielen veriť v Neho, ale aj trpieť pre Neho. Fil.1:30. Rovnaký čin, ktorý ste vo mne videli a teraz o mne počujete. „Len tak žite hodne evanjelia Kristovho, aby som aj keď prišiel a videl vás, aj keď nebudem s vami, počul som o vás, pretože (v pravde) stojíte v jednom duchu a jednomyslne sa usilujete podľa viery v evanjelium (vôľou) a nezakolísate voči nikomu z tých, ktorí sú proti: aj tak je tu zjavná skaza, spasíte vás. Preto vás prosím, aby ste milovali život v súlade s evanjeliom, takže či už k vám prídem, alebo bývam niekde inde, budem mať radosť z chvál, ktoré vám napíšu; To, čo mi dáva túto radosť, je vaša zhoda, rovnaké zmýšľanie v Božom, váš spoločný čin vo veci pravdy a skutočnosť, že vás vaši protivníci ani v najmenšom nezmiatajú; lebo im to pripravuje záhubu a tebe spásu. Musíte však vedieť, že apoštol to nenapísal jednoducho, ale keď sa dozvedel, že výška cnosti u niektorých vyvolala vysokú mienku o ňom samom. Preto som pridal radu o jednomyseľnosti a dohode. Okrem toho treba vziať do úvahy, že im sľúbil svoj príchod nie na neurčito, ale k sľubu pridal isté obmedzenie, pretože povedal toto: „aj keď ťa prídem vidieť, aj keď nebudem s tebou, budem o tebe počuť.“ "A to je od Boha, pretože ti bol daný ježko v Kristovi, aby si v Neho nielen veril, ale aby si pre Neho aj trpel tým istým skutkom, ktorý si videl na mne a teraz o mne počul." Apoštol nazval Božie dary – tak veriť, ako aj slávne sa snažiť, a tým neodmietať slobodu vôle, ale učenie, že vôľa, zbavená milosti, nemôže sama osebe uspieť v dobrom. Oboje je potrebné – naša horlivosť aj Božia pomoc; a tým, ktorým chýba horlivosť, milosť Ducha nestačí; a podobne horlivosť zbavená milosti nemôže zhromaždiť bohatstvo cnosti. Fil.2:1. Ak je teda nejaká útecha v Kristovi, ak je nejaká útecha lásky, ak je nejaké spoločenstvo ducha, ak je nejaké milosrdenstvo a súcit. Fil.2:2. Potom dokončite moju radosť: majte rovnaké myšlienky, majte rovnakú lásku, buďte jednomyseľní a rovnako zmýšľajúci. Fil.2:3. Nerobte nič zo sebeckej ctižiadosti alebo márnivosti, ale z pokory sa navzájom považujte za lepších, ako ste sami. Fil.2:4. Každý sa nestará len o seba, ale každý sa stará aj o druhých. "Ak je v Kristovi nejaká úbohá útecha, alebo ak je nejaká radosť z lásky, ak je nejaké spoločenstvo ducha, ak je nejaké milosrdenstvo a štedrosť, naplň moju radosť." Toto sú slová otcovho súcitu! Ak mi chceš dať útechu, pokoj a povzbudenie z lásky, hovorí Apoštol, potom mi daj nasledovné. Hovorí presne to, čo žiada. "Áno, si rovnako múdry, máš rovnakú lásku, jednu myseľ, rovnakú múdrosť: nič v horlivosti alebo márnomyseľnosti, ale prostredníctvom pokory, čím si vytváraš väčšiu česť. Nepozeraj na svoj vlastný ľud, ale aj na svojich priateľov." Apoštol ich všetkých učí, aby mali o sebe pokorný spôsob myslenia. Lebo kto si osvojil takýto spôsob myslenia, nie je zachytený v sieti márnivosti, nemyslí si o sebe, že je nadradený ostatným, a nepremohla ho vášeň púšťať sa do debaty. Keďže sa iní, ako som povedal, vďaka pokroku v cnosti povýšili v arogantnom myslení o sebe, Apoštol im ponúka užitočné uzdravenie. Potom poukazuje na najvyšší príklad pokory. Fil.2:5. Lebo nech je vo vás také zmýšľanie, aké bolo aj v Kristovi Ježišovi. "Toto nech je pochopené vo vás, v Kristovi Ježišovi." Buďte ako spoločný Pán všetkých. Fil.2:6. On, keďže bol Božím obrazom, nepovažoval za lúpež rovnocennú Bohu. Fil.2:7. Ale on sa vyprázdnil, vzal na seba podobu sluhu, stal sa podobným ľuďom a podobal sa mužovi. „Kto v podobe Boha nebol rovný Bohu obdivom“: „ale zmenšil sa a prijal podobu sluhu“. Boh a Boh od prírody, ktorý má rovnosť s Otcom, to nepovažoval za veľké (pretože je to charakteristické pre tých, ktorí dosiahli akúkoľvek česť bez zásluh), ale skryl svoju dôstojnosť a zvolil si krajnú pokoru a obliekol sa na ľudský obraz. "Keďže ste na podobnosť ľudstva, našli ste sa na podobnosť človeka." Apoštol to hovorí o Bohu Slove, totiž že v Ňom, skutočnom Bohu, keď na seba vzal ľudskú prirodzenosť, nebolo božstvo viditeľné. Lebo je vhodné, aby Boh Slovo povedal: „ako človek“. Pretože vnímaná príroda skutočne bola Fil.2:8. Ponížil sa, stal sa poslušným až na smrť, dokonca na smrť na kríži. "Ponížil sa, bol poslušný až na smrť, na smrť na kríži." Lebo nesplnil Pánov príkaz ako otrok, ale dobrovoľne prijal pre nás spásu a bol poslušný ako Syn, a nie ako otrok. Fil.2:9. Preto Ho Boh vysoko povýšil a dal Mu meno, ktoré je nad každé meno. "Rovnakým spôsobom Ho Boh povýšil a dal Mu meno nad každé meno." A pre najmenej chápavých je jasné, že Božia prirodzenosť nič nepotrebuje a že keď sa stala človekom, nebola povýšená ako pokorná, ale naopak, ako povýšená, sama seba ponížila. Nebol to teda Boží Syn, ktorý prijal to, čo predtým nemal; ale naopak, ako človek prijal to, čo mal ako Boh. Pod slovom meno niektorí znamenali slávu; ale v Liste Hebrejom nachádzam iný význam tohto apoštolského výroku: lebo keď povedal: „Sedím po pravici trónu Veličenstva, na výsostiach, som lepší ako anjeli, oveľa slávnejší ako meno ich dedičstva,“ vykladá apoštol význam slova mena a hovorí: „Komu si teda splodil môj anjel? opäť: Ja budem jeho Otcom a on bude mojím Synom“ (Žid. 1:3-6). Preto aj tu apoštol chápe, že keď sa ponížil, nielenže nestratil to, čo mal ako Boh, ale to aj prijal ako človek. Fil.2:10. Aby sa pri mene Ježiš zohlo každé koleno v nebi, na zemi i pod zemou. "Nech sa skláňa každé koleno v mene Ježiša, tých na nebi, na zemi i pod zemou. Apoštol nazýva neviditeľné sily "nebeskými", "pozemskými" živými ľuďmi a "peklom" mŕtvymi. Fil.2:11. A každý jazyk vyznával, že Ježiš Kristus je Pán, na slávu Boha Otca. "A každý jazyk vyzná, že Ježiš Kristus je Pán, na slávu Boha Otca. Každý jazyk, to znamená všetky národy. A ak vyznanie Krista Pána oslavuje Otca, potom je jasné, že tí, čo Ho nazývajú stvorením a otrokom, zakrývajú hanbu Toho, ktorý zrodil. Týmito niekoľkými slovami božský apoštol zvrhol všetky svoje bludy, buďte len tými, ktorí rúhajú ľudstvo, okrem nich, a ktorí spájajú hypostázy, keď ukázal dualitu osôb, odsudzuje zlých: Sabella, Fotina, Marcella a Pavla zo Samosaty, lebo povedal: „Kto je na Boží obraz“ a dodáva: „Nie je možné sa rovnať Bohu. Ale o nikom sa hovorí, že nie je rovný sám sebe. Týmito slovami apoštol ukázal, že Arius a Eunomius sa rúhali; lebo nepovedal: „stvorený na Boží obraz“, ale: „na Boží obraz, a dodal: nie z obdivu, nerovnať sa Bohu“. Lebo tí, ktorí obdivujú veci iných, majú tendenciu vysoko si myslieť, čo majú; Boh je od prírody Slovom Boh: Vždy bol „na Boží obraz, a nie z obdivu k tomu, aby sa rovnal Bohu“; pretože túto rovnosť mal od prírody. Ak hovoria, že Boží obraz nie je Božou podstatou, potom sa ich spýtajme, čo myslia pod „obrazom sluhu“. Samozrejme, nebudú, ako Marcion, Valentinus a Manes, poprieť vnímanie tela. Ak je teda „tvar otroka“ podstatou otroka, potom „obraz Boha“ je podstatou Boha. Pýtajme sa aj tých, ktorí uznávajú ľudstvo ako ducha: nie je Boží obraz podstatou Boha? Samozrejme, potvrdia to; lebo nepopierajú, že Pán Kristus je Boh. Preto urobme záver: ak je Boží obraz podstatou Boha, potom „obraz sluhu“ je podstatou otroka. Ukazuje sa teda, že tí, ktorí zastávajú protichodné názory, tým, s čím súhlasia, potvrdzujú aj to, s čím súhlasiť nechcú. Okrem toho venujme pozornosť tomu, že božský apoštol, vyučujúci pokore, dal Krista ako príklad; lebo hovorí: „Pokorou mysle, vytváraním úcty jeden druhému“. A ak Syn nie je rovný Otcovi, ale je menší ako Otec, potom nebol poslušný z pokory, ale iba udržiaval poriadok. Ale o tom sme dlho hovorili na iných miestach. Prejdime preto k pokračovaniu výkladu. Fil.2:12. Preto, moji milovaní, ako ste vždy poslúchali, nielen v mojej prítomnosti, ale teraz oveľa viac v mojej neprítomnosti, pracujte na svojej spáse s bázňou a chvením. „Rovnako, môj milovaný, ako si ma vždy poslúchal, nie ako pri mojom príchode, ale teraz oveľa viac pri mojom odchode, so strachom a chvením.“ Bol poslušný pokore, ale zachovával len poriadok. Ale o tom sme dlho hovorili na iných miestach. Vráťme sa teda k pokračovaniu výkladu „pracuj na svojom spasení“. Keď sa pozriem na tento príklad, hovorí Apoštol, v mojej neprítomnosti sa viac starajte o svoje spasenie. Lebo tvoj dobrý úmysel sa prejavuje v tom, že nie z potešenia učiteľa, ale z horlivosti pre krásne, že si sa podujal na toto chvályhodné dielo. Fil.2:13. Pretože Boh vo vás pôsobí, aby ste chceli aj konali podľa Jeho dobrej vôle. „Boh je ten, ktorý vo vás pôsobí, aby ste chceli aj konali dobro“; nie preto, že by ťa to nútilo proti tvojej vôli, ale preto, že nachádzajúc v tebe horlivosť, posilňuje ju milosťou. Apoštol nazval Božiu dobrú vôľu „zhovievavosťou“. Boh „chce, aby celé ľudstvo bolo spasené a prišlo k pochopeniu pravdy“ (1 Tim 2:4). Fil.2:14. Robte všetko bez reptania alebo pochybovania. "Urobte všetko bez reptania alebo premýšľania." Pohotovo znášajte námahu pre cnosť aj nebezpečenstvo pre evanjelium, bez toho, aby ste sa rozrušili smútkami, s ktorými sa stretávate, bez toho, aby ste sa nechali unášať rôznymi myšlienkami, pretože si hromadíte bohatstvo pre seba, a nikto sa s veľkým ziskom nesťažuje a nesťažuje. Apoštol však ukazuje aj výhody práce. Fil.2:15. Aby ste boli bezúhonní a čistí, Božie deti bez poškvrny medzi pokriveným a skazeným pokolením, v ktorom žiarite ako svetlá vo svete. Fil.2:16. Obsahuje slovo života a je na moju chválu v deň Krista, že som nebežal nadarmo a nenamáhal som sa nadarmo. "Nech ste nevinní a cieľavedomí, deti Božie, bez viny uprostred generácie tvrdohlavosti a korupcie." Preto Pán prikázal, aby sme boli „zameraní ako holubice“ (Matúš 10:16). "V nich sa zjavujete ako svetlá vo svete, držíte slovo zvierat, na moju chválu v deň Krista." Tí, čo ťa napadnú, ti neublížia, hovorí Apoštol; pretože budete žiariť ako svetlá vo svete a dodáte mi to, čím sa budem vami chváliť pri príchode Spasiteľa. Toto: „držať slovo života“ (έπεχοντεζ) znamená: počúvať slovo života; lebo toto povedal apoštol v liste Timotejovi: „Dávajte pozor“ (έπεχε) „na seba a na učenie“ (1 Tim. 4:16), čiže buďte pozorní na seba a na učenie. A kázanie nazval „slovo zvierat“, pretože vedie k večnému životu. "Lebo sme sa nenamáhali ani nadarmo." Chválim sa a veľmi si vážim, že nie nadarmo som sa o teba postaral. Fil.2:17. Ale ak sa stanem obeťou za obetu a službu vašej viere, potom sa radujem a radujem s vami všetkými. Fil.2:18. Práve v tejto veci sa aj vy radujte a radujte sa so mnou. "Ale aj keď túžim po obeti a službe tvojej viere, radujem sa a radujem sa s vami všetkými. Rovnako aj vy sa radujte a radujte so mnou." Apoštol povedal: „tvoja viera“ namiesto: viera všetkých, ktorí uverili s jeho pomocou. Radujem sa a teším sa ako obeta Bohu za vašu vieru. Aj vy by ste sa mali podieľať na mojej radosti. Hovorí to, utešuje ich a dáva im vidieť dôležitosť mučeníctva, pretože nahrádza úlitbu a obetu. Fil.2:19. Dúfam v Pána Ježiša, že čoskoro pošlem Timoteja k vám, aby som aj ja, keď som sa dozvedel o vašich pomeroch, mohol byť v duchu utešený. Fil.2:20. Lebo nemám nikoho rovnako usilovného, ​​komu by na tebe tak úprimne záležalo. Fil.2:21. Pretože každý hľadá to svoje, a nie to, čo sa páči Ježišovi Kristovi. Fil.2:22. A poznáte jeho vernosť, lebo on, ako syn svojho otca, mi slúžil v evanjeliu. "Dúfam v Pána Ježiša, že Timotej bude čoskoro poslaný k tebe, a veľmi ma teší, keď o tebe počujem. Ani jeden imám nie je ľahostajný voči niekomu inému, kto sa o teba postará: každý hľadá svojho, a dokonca ani Krista Ježiša. Poznáš jeho umenie, rovnako ako dieťa jeho otca, aj on so mnou pracoval pri evanjelizácii." Blahoslavený Timotej je právom chválený. Božský apoštol ich teraz zapísal a ukázal svoj postoj k nim, totiž že poslal v ich prospech toho, v kom jedinom mal útechu, a presvedčil ich, aby ho so všetkou ústretovosťou prijali za hlásateľa pravdy, Fil.2:23. Tak dúfam, že to pošlem hneď, ako sa dozviem, čo so mnou bude. Fil.2:24. Verím v Pána, že aj ja sám čoskoro prídem k vám. "Preto dúfam, že pošlem abiye, aby ste o mne vždy vedeli. Dúfam v Pána, že ja sám čoskoro prídem k vám." Apoštol aj tu váhavo oznamuje svoj príchod, ale vydáva ho v závislosti od Božej prozreteľnosti. Je jasné, že prvému nebezpečenstvu sa ešte celkom nevyhol. Je to jasné, keď hovoríme: „Vždy budeme vedieť, čo je o mne“, teda ak moje utrpenie úplne prestane. Fil.2:25. Pokladal som však za potrebné poslať k vám Epafrodita, svojho brata, kolegu a spoločníka a vášho posla a služobníka v mojej núdzi. "Naliehavejšie bolo poslať k tebe Epafrodita, môjho brata a priateľa, tvojho vyslanca a služobníka mojich potrieb." A vykreslil ho, ako má mnoho zásluh, nazval ho nielen „otrokom, ale aj jeho spolupáchateľom a priateľom“ a nazval ho aj ich apoštolom, keďže mu bola zverená starostlivosť. A z toho je zrejmé, že na začiatku listu pod ním boli tí, ktorí sa nazývali biskupmi, teda tí, ktorí vykonávali úrad presbytera. Apoštol ho nazval „služobníkom núdze“, keďže priniesol peniaze, ktoré posielali. A tým je jasné, že sú povinní poskytovať takéto služby, rovnako ako tí, ktorí slúžia spoločnosti, sú povinní platiť dane. Fil.2:26. Pretože vás naozaj chcel všetkých vidieť a bol hlboko zarmútený, že ste počuli o jeho chorobe. Fil.2:27. Lebo bol chorý na smrť; ale Boh sa nad ním zmiloval a nielen nad ním, ale aj nado mnou, aby sa k môjmu smútku nepridal smútok. "Chcem vás všetkých vidieť stále viac a stále viac a viac počujem, akoby som bol chorý. Bol totiž bližšie k smrti, ale Boh sa nad ním zmiloval, nielen nad ním, ale aj nado mnou, aby som neprijal smútok za smútkom." Apoštol sa ospravedlňuje v minulom spomalení, poukazuje na závažnosť choroby, ktorá ho navštívila, a umožňuje nám vidieť Epafroditov postoj k nim, hovoriac, že ​​smútil pre spomalenie spôsobené chorobou a pre svoj záujem o nich. A toto: „Zmiloval som sa nad ním,“ vyjadruje Epaphroditovu usilovnosť pri dosahovaní činov, pretože sa nechcel zbaviť tohto bolestného života, vediac o výhodách, ktoré z toho plynú. Áno, tiež, hovorí apoštol, Boh sa nado mnou zmiloval, bez toho, aby ma zbavil môjho pomocníka. Fil.2:28. Preto som ho poslal rýchlo, aby ste sa, keď ho znova uvidíte, radovali a ja som bol menej smutný. Fil.2:29. Prijmite ho v Pánovi so všetkou radosťou a majte takú úctu. Fil.2:30. Bol totiž blízko smrti pre Kristovu vec a ohrozil svoj život, aby vynahradil nedostatok tvojich služieb pre mňa. "Poslal som ho rýchlo, aby ste sa, keď ho znova uvidíte, radovali a ja nezarmucovali. Prijmite to v Pánovi so všetkou radosťou a majte takých čestných, aby ste sa priblížili Kristovej veci až na smrť, pohŕdajúc svojou dušou, aby sa naplnilo vaše zbavenie služby ako ja." Objasnil veľkosť nebezpečenstva slovami: „pohŕda vašou dušou“. Pretože, samozrejme, keď sa dozvedel, že som vo väzení a pod mnohými strážami, prišiel, pohŕdal nebezpečenstvom a uvidel ma. A toto, hovorí Apoštol, splatilo dlh za vás všetkých; čo ste všetci museli urobiť, urobil len jeden. Potom obracia svoje slovo na odsúdenie tých, ktorí požadovali zachovanie excesov zákona. Fil.3:1. Avšak, bratia moji, radujte sa v Pánovi. Písať vám o tom istom nie je pre mňa zaťažujúce, ale pre vás poučné. "Inak, bratia moji, radujte sa v Pánovi." Buďte naplnení všetkou duchovnou radosťou. "Je to príliš lenivé na to, aby som ti písal, ale je to pre teba pevné." Ďalšiu správu im už nenapísal, ale v tejto im ponúkol mnoho inštrukcií. Fil.3:2. Pozor na psov, pozor na zlých robotníkov, pozor na obriezku. "Pozor na psov." Psy sa vyznačujú nehanebnosťou. Keďže spomínaní učitelia, opakovane odhalení za zlomyseľné prekrúcanie kázne, neopustili svoju zlú vôľu, Apoštol ich právom nazval psami. Ale v staroveku to bolo meno pohanov. „Nie je dobré,“ hovorí Pán, „vziať chlieb dieťaťu a zničiť ho psom“ (Matúš 15:26). S okolnosťami sa menia aj mená; pohania sa volajú synovia a Židia psi. "Pozor na zlých robotníkov." Lebo nestavajú, ale „majú budovu zničiť“. "Pozor na sekciu." Lebo keď kážu obriezku, pokúšajú sa rozsekať telo Cirkvi na kusy. Fil.3:3. Lebo obriezkou sme tí, ktorí v duchu slúžime Bohu a chválime sa v Kristovi Ježišovi a nemáme dôveru v telo. "Lebo my sme obriezka, čo slúžime Bohu v duchu a chválime sa v Kristovi Ježišovi, ale nemáme nádej v tele." Apoštol povedal to isté v Liste Rimanom: „a obriezka srdca je skrze Ducha, a nie podľa Písma“ (Rim 2:29). Boh to prikázal Židom ústami Proroka: „Obrežte si tvrdosť srdca“ (Jer. 4:4). Fil.3:4. hoci sa môžem spoľahnúť na mäso. Ak si niekto iný myslí, že sa spolieha na telo, potom to robím viac. "Lebo tú istú nádej mám aj v tele." Ale nech si nikto nemyslí, že to hovorím ako neobrezaný a nemám právo chváliť sa obriezkou. "Ak niekto myslí na nádej v tele, ešte viac." Veľmi vhodne som použil slovo „myseľ“; preto sa právom nespoliehal na telo. Potom podrobne vymenúva všetko, čo si Židia vážili. Fil.3:5. Na ôsmy deň obrezaný z izraelskej rodiny, z kmeňa Benjamina, Žida z Hebrejov, podľa učenia farizeja. „Dnes som obrezaný“, pretože som nedostal obriezku ako cudzinec. „z generácie Izraela“. Nepochádzam z cudzincov, ale chválim sa izraelským predkom. "Kmeň Veniamin". Nepatrím do počtu polovičných otrokov, ale prišiel som zo slobody, od mojej milovanej Ráchel, pre ktorú pracoval patriarcha Labanu. "Žid od žida". Apoštol dosiahol samý koreň; potom prejde k morálnym vlastnostiam. „Podľa zákona farizejov“. Lebo farizejská heréza bola najlepšia. Fil.3:6. Horlivosťou je prenasledovateľom Božej cirkvi, ale podľa právnej pravdy je bezúhonný. Fil.3:7. Čo však bolo pre mňa výhodou, to som pre Krista považoval za stratu. Z horlivosti prenasledujeme Božiu Cirkev.“ Nie z ctižiadostivosti, nie z márnivosti, nie motivovaný závisťou, ako židovské kniežatá, zničil som Cirkev, ale horiac horlivosťou pre zákon. "V skutočnosti je zákonnejšie byť bezúhonný." Apoštol ukázal nepresnosť právnej pravdy; Preto nepovedal vágne: „v pravde, keď bol bezúhonný“, ale dodal: „v pravde, zákonnejší“. Keď to všetko vymenoval, ukazuje, že to nie je ani v najmenšom zväčšené, a hovorí: „Ale aj keď som spočítal svoje zisky, pripísal som ich Kristovi pre márnosť. V porovnaní s najvyšším apoštol nazval najnižšiu márnosť, pretože lampa je zbytočná, keď vyšlo slnko, mentor je zbytočný pre tých, ktorí dostali dokonalú múdrosť; Mlieko sestry je nanič pre tých, ktorí jedia dokonalé jedlo. Apoštol to hovorí jasnejšie. Fil.3:8. A všetko pokladám za stratu pre znamenitosť poznania Krista Ježiša, môjho Pána, pre Neho som utrpel stratu všetkého a pokladám to za odpad, aby som získal Krista. "Ale ja počítam všetku márnosť bytia pre prevyšujúce poznanie Krista Ježiša, môjho Pána, pre ktorého sme Ho stratili pre všetkých, a počítam všetky straty bytia, aby som získal Krista." Kvôli vyššej vízii nazývam nižšie veci márnosťou a zanedbávam malé pre väčšie. Bežím nie preto, že je to zlé, ale preto, že dávam prednosť tomu, čo je najdôležitejšie, a keď som dostal zrno, považujem plevy za zbytočné; lebo najhrubšia a najtvrdšia časť slamy sa nazýva umets. Pšeničné zrno na tom spočíva, ale keď sa pšenica zožne, vyhodí sa. Zákon teda ukázal na Krista; ale keď prišiel Kristus, zákon sa stal zbytočným. Fil.3:9. A nájsť sa v Ňom, nemajúc svoju vlastnú spravodlivosť, ktorá je zo zákona, ale tá, ktorá je skrze vieru v Krista, spravodlivosť, ktorá je od Boha z viery. Fil.3:10. Poznať Ho a moc Jeho zmŕtvychvstania a účasť na Jeho utrpeniach, byť pripodobnení Jeho smrti. Fil.3:11. Aby sme dosiahli vzkriesenie mŕtvych. "A nájdem sa v Ňom, nemajúc svoju spravodlivosť, ktorá je zo zákona, ale skrze vieru (Ježiša) Krista, spravodlivosť, ktorá je od Boha." Čo je to za pravdu? "Vo viere, lebo Ho chápeš a moc Jeho vzkriesenia." Táto pravda spočíva v pochopení viery, že Kristus je Boh a Stvoriteľ všetkého a vzal na seba našu prirodzenosť, vypracoval našu spásu a vzkriesil telo, ktoré prijal, a zariadil všeobecné vzkriesenie všetkých ľudí. Apoštol totiž nazval účel vzkriesenia „plnosťou svojho vzkriesenia“. "A komunikácia Jeho umučenia, ktorá je v súlade s Jeho smrťou, aj keď dosiahnem vzkriesenie z mŕtvych." Snažím sa mať s Ním účasť na utrpení, napodobňovať Jeho spásnu smrť, aby som mohol prijať spoločenstvo a vzkriesenie. Fil.3:12. Nehovorím to preto, že som sa už dosiahol alebo zdokonalil; ale namáham sa, aby som nedosiahol tak, ako ma dosiahol Kristus Ježiš. „Ja som ešte nedosiahol a už nie som dokonaný, ale prenasledujem, aj keď chápem, to, čo bolo pochopené od Krista Ježiša. Najprv ma pochopil, chytil ma do siete. Utekala som pred Ním, bola som nesmierne znechutená, ale On ma prichytil pri behu. Preto Ho prenasledujem, chcem Ho predbehnúť, aby som nebol zbavený spasenia. Fil.3:13. Bratia, nepovažujem sa za dosiahnuté; ale len tak, že zabudnete na to, čo je za sebou, a natiahnete sa dopredu. Fil.3:14. Napredujem k cieľu, ku cti najvyššieho Božieho povolania v Kristovi Ježišovi. "Bratstvo, nemyslím si, že som to dosiahol." Apoštol to hovorí tým, ktorí si vážia svoje už dosiahnuté úspechy a pokorujú svoju vysokú mienku o sebe. „Jedna vec, zabúdanie na to, čo je za, ale siahanie po tom, čo je pred, úmyselne plynie ku cti najvyššieho Božieho povolania v Kristovi Ježišovi. Iní tvrdili, že toto: „zabúdanie na najzadnejšie“ sa hovorilo o živote pod zákonom, ale myslím si, že to apoštol povedal o práci kázania, pretože je bežné, že robí odbočky a mieša dogmatické učenia s morálnymi učeniami. Preto hovorí: „Zabudol som na svoju predošlú prácu, ale usilovne sa ponáhľam vpred; mám jeden cieľ – využiť odmeny, ktoré sú ponúkané, a toto je Kráľovstvo nebeské.“ A odmenu nazval cťou. Fil.3:15. Takže, kto je medzi nami dokonalý, mal by takto uvažovať; ak si o niečom myslíš inak, tak ti to Boh zjaví. "Tí, ktorí sú dokonalí, poďme si zafilozofovať: a čokoľvek si myslíte, Boh vám tieto veci zjaví." Mali by sme mať takéto myšlienky o odmenách, ktoré nás čakajú. Aj keď nevieme, čo presne sú, mali by sme vedieť, že Boh Askéta nám to ukáže. Fil.3:16. Avšak pokiaľ sme to dosiahli, musíme myslieť a žiť podľa tohto pravidla. "Ako sme dosiahli rovnakým spôsobom, filozofujme a žime podľa toho istého pravidla." Apoštol s nimi opäť hovorí o dohode. Kázeň evanjelia nazval „pravidlom“. A pravidlo je definícia správnosti, ktorá nič nepotrebuje. Preto im prikazuje, aby netolerovali tých, ktorí miešajú s evanjeliom veci ustanovené zákonom. Potom si ako v nejakej vzorke predstaví seba. Fil.3:17. Napodobňujte ma, bratia, a pozerajte na tých, ktorí kráčajú podľa obrazu, ktorý máte v nás. Buďte ako ja, bratia,“ a dal najavo, že mnohí sa s ním usilujú o rovnaký cieľ, dodal: "A pozrite sa na tých, ktorí chodia ako náš obraz." Nasledujte ich, ak ponúkajú rovnaké učenie ako my. Fil.3:18. Lebo mnohí, o ktorých som vám často hovoril a teraz hovorím aj so slzami, sa správajú ako nepriatelia Kristovho kríža. Fil.3:19. Ich koniec je záhuba, ich bohom je ich lono a ich sláva je v hanbe, myslia na pozemské veci. Fil.3:20. Náš príbytok je v nebi, odkiaľ očakávame Spasiteľa, nášho Pána Ježiša Krista. Fil.3:21. Ktorý pretvorí naše ponížené telo, aby sa pripodobnilo Jeho slávnemu telu mocou, ktorou koná a podriaďuje si všetko. "Lebo je mnoho tých, ktorí kráčajú, o ktorých som vám mnohokrát hovoril, a teraz, aj keď plačem, hovorím, nepriatelia Kristovho kríža: ktorých cieľom je zničenie, ktorých bruchom je Boh a ktorých sláva je v ich chlade." Nazval ich nepriateľmi kríža, čím učia, že bez života podľa zákona nie je možné dosiahnuť spásu. Nazval ich Bohom brucho a obvinil ich z obžerstva. Lebo Židia sa obzvlášť starajú o jedlo a uznávajú prepych v sobotu ako chartu spravodlivosti, pričom si počítajú slávu toho, za čo sa mali hanbiť. "Tí, čo sú na zemi, sú múdri. Pretože náš život je v nebi, odtiaľ čakáme na Spasiteľa, Pána Ježiša Krista, ktorý premení telo našej pokory, akoby sa pripodobnil telu svojej slávy, podľa svojho konania si bude môcť všetko podriadiť." Takže sa držia zeme a my myslíme na nebo a odtiaľ čakáme na Pánov príchod. Lebo Pán oslobodil naše telo od skazy a ozdobí ho nesmrteľnosťou. Ako záruku tejto nádeje nám dal, že vzkriesil svoje vlastné telo a naplnil ho slávou. Apoštol použil túto „premenu“ nie na premenu obrazu, ale na oslobodenie od skazy. Povedal, že naše telo sa stane v súlade s telom Jeho slávy, nie v kvantite, ale v kvalite slávy, pretože bude tiež podobné svetlu. A Pán to urobí tak, že má neopísateľnú moc, ľahko zastaví skazenosť a smrť, premení naše telá na nesmrteľnosť a privedie každého, aby vzhliadal k Nemu. Fil.4:1. Tak, moji milovaní a vytúžení bratia, moja radosť a koruna, stojte takto v Pánovi, milovaní. "Tak, moji milovaní a vytúžení bratia, moja radosť a koruna, tak stojte v Pánovi, milovaní." Dáva pokyny a spoločne spieva veľkú chválu, pretože hovorí: „Som zvelebený a oslávený tebou. Fil.4:2. Prosím Euodiu, prosím Syntyche, aby si to isté myslela o Pánovi. "Modlím sa k Euodii a modlím sa k Syntyche; oni sú tiež múdri v Pánovi." Chváli aj manželky, no dáva najavo, že mali medzi sebou nejakú hádku. Fil.4:3. Prosím ťa, úprimný spolupracovník, pomôž im, ktorí ste pracovali na evanjeliu spolu so mnou a s Klementom a s ostatnými mojimi spolupracovníkmi, ktorých mená sú v knihe života. Modlím sa k nej, môj drahý manžel, pomôž im, aj keď si pracoval na evanjeliu so mnou a s Klementom a s ostatnými mojimi spoločníkmi, ktorých mená sú v knihách zvierat. Najvyššia chvála pre manželky; Apoštol ich totiž nazýva partnermi v znášaní nebezpečenstiev pre evanjelium. Slovom „manžel“ iní hlúpo chápali Apoštolovu manželku a nevenovali pozornosť tomu, čo bolo napísané v Liste Korinťanom, totiž že sa Apoštol počítal medzi celibátov; hovorí: „Nevydatým a vdovám hovorím, že je pre nich dobré, ak zostanú tak ako ja“ (1 Kor 7, 8). A je jasné, že či už bol v celibáte alebo ovdovel, nemal manželku, alebo skôr bol v celibáte, pretože bol povolaný, keď bol ešte mladý. Preto Apoštol volá toho, kto nesie rovnaké jarmo zbožnosti za manžela, a žiada ho, aby sa stal spoločníkom udatných žien a zariadil medzi nimi súlad. Fil.4:4. Vždy sa radujte v Pánovi; a znova hovorím: radujte sa. "Ustavične sa radujte v Pánovi a znova hovorím: Radujte sa." Je zrejmé, že apoštol bol voči nim veľmi priaznivo naklonený; Preto ich tak často povzbudzuje a chváli. Fil.4:5. Nech je tvoja miernosť známa všetkým ľuďom. Pán je blízko. Fil.4:6. O nič sa nestarajte, ale vo všetkom modlitbou a prosbou so vzdávaním vďaky oznamujte svoje žiadosti Bohu. "Nech je tvoja miernosť rozumná pre všetkých ľudí." Odvážne znášajte útoky svojich protivníkov, neodplácajte zlom za zlo. "Pán je blízko". "Nič sa neboj." Sudca sa blíži a konečne vás odmení za vašu prácu. "Ale vo všetkom modlitbou a prosbou so vzdávaním vďaky nech sú vaše žiadosti oznámené Bohu." Najprv treba „oslavovať dobrodinca“ Boha za všetko, či už je to radostné alebo neradostné, a potom sa usilovne modliť. Fil.4:7. A pokoj Boží, ktorý prevyšuje každý rozum, bude strážiť vaše srdcia a vaše mysle v Kristovi Ježišovi. "A pokoj Boží, ktorý prevyšuje každý rozum, nech chráni vaše srdcia a vaše mená v Kristovi Ježišovi." keďže prenasledovania neustále nasledovali jedno za druhým, apoštol ich nevyhnutne požiadal o pokoj. Ale ak Boží pokoj prevyšuje každé chápanie, ako potom možno pochopiť Božiu bytosť? Fil.4:8. Napokon, bratia moji, myslite na to, čo je pravdivé, čo je úctyhodné, čo je spravodlivé, čo je čisté, čo je milé, čo je obdivuhodné, či je niečo znamenité alebo čo je hodné chvály. Fil.4:9. Čo ste sa naučili, čo ste prijali, počuli a videli vo mne, robte a Boh pokoja bude s vami. "To ostatné, bratia moji, je také pravdivé, aké je, také čestné, aké je to spravodlivé, aké je to čisté, také láskyplné, aké je to chvályhodné, ak je nejaká cnosť a ak je nejaká chvála, myslite na tieto veci. Keď ste sa naučili, prijali, počuli a videli na mne, robte toto: a Boh pokoja bude s vami." Skrátka vás všetkých prosím, ozdobte svoje slová pravdou a osvetlite svoj život čestnosťou a spravodlivosťou, robte to, čo sa páči Bohu, a za to dostanete chválu. Lebo som vás to naučil slovami a ukázal som vám to v skutkoch. Keď to urobíte, budete mať za spoločníka Boha všetkých. Potom apoštol píše o peniazoch, ktoré poslali. Fil.4:10. Veľmi som sa zaradoval v Pánovi, že si sa už o mňa opäť začal starať; predtým ti na tom záležalo, ale okolnosti ti neboli naklonené. "Veľmi som sa radoval v Pánovi, keď som si spomenul, že sa o mňa staráš: bol som dokonca smutný, ale počasie ma nepremohlo." Poznám váš úmysel a veľmi rád ho na vás vidím, pretože ste sa už dlho chceli postarať o to, aby ste mi slúžili, ale nemali ste vhodný čas. Fil.4:11. Nehovorím to preto, že som v núdzi, pretože som sa naučil byť spokojný s tým, čo mám. Fil.4:12. Viem žiť v chudobe, viem žiť v hojnosti; Naučil som sa všetko a vo všetkom, byť spokojný a trpieť hladom, byť v hojnosti aj nedostatku. Fil.4:13. Všetko môžem robiť skrze Ježiša Krista, ktorý ma posilňuje. "Nie pre chudobu hovorím: lebo som spokojný so zručnosťami, v ktorých som: so všetkým a pokorou, so všetkým a nadbytkom: vo všetkom a vo všetkých zručnostiach, s nasýtenosťou a hladom, s hojnosťou a nedostatkom. Všetko môžem urobiť skrze Krista (Ježiša), ktorý ma posilňuje." Hovorím, že je to dostatočný počet skúseností oboch, sýtosti a hladu, chudoby a spokojnosti. Ale aby som ich pri tomto písaní nezarmútil, akoby to, čo urobili, bolo zbytočné, apoštol dodal: Fil.4:14. Urobil si však dobre, že si sa zúčastnil na mojom smútku. "Urobil si dobrý skutok, keď si zdieľal môj smútok." Toto je váš prospech, pretože ste sa stali spolupáchateľmi môjho utrpenia. Potom prichádza ďalšia pochvala. "Veľmi si sa radoval v Pánovi, akoby si si už spomenul na svoju starostlivosť o mňa: aj keď si bol zarmútený, počasie ťa nepremohlo. Poznám tvoj úmysel a som veľmi rád, že ho na tebe vidím, pretože si sa už dlho chcel postarať o to, aby si mi slúžil, ale nemal si vhodný čas." Fil.4:15. Viete, Filipania, že na začiatku evanjelia, keď som odišiel z Macedónska, mi ani jedna cirkev nepomohla s almužnou a prijatím, okrem vás samotného. Fil.4:16. Raz alebo dvakrát si ma poslal do Solúna pre moje potreby. „A vy, Filipania, viete, že na začiatku evanjelia, keď som odišiel z Macedónska, nielen Cirkev bola zjednotená v slove dávania a prijímania, ale ste jedno: ako v Solúne a jedna a dve v požiadavke (mojej), ktorú mi poslali. Chvála hodná manželov! Pretože nielen prejavovali úctu apoštolovi, keď bol s nimi, ale starali sa o neho, keď od nich odchádzal, a veľkoryso mu posielali, čo potreboval, keď žil v hlavnom meste a odišiel k iným ľuďom. Ale aby si nikto nemyslel, že ich apoštol chváli za ich telesné služby, dodal: Fil.4:17. Nehovorím to preto, že hľadám dávanie; ale hľadám ovocie, ktoré sa rozmnoží pre váš prospech. "Nehľadám dávanie, ale hľadám ovocie, ktoré rastie v tvojom slove." Pretože to nepotrebujem, ale veľmi si cením váš prospech. Potom povýšil službu a povedal: Fil.4:18. Dostal som všetko a som hojný; Som rád, že som od Epafrodita prijal to, čo si poslal, ako vonné kadidlo, obetu prijateľnú a Bohu milú. "Všetko som dostal a som hojný, naplnené, od teba poslané privítanie od Epafrodita, vôňa vône, obeta je príjemná, Bohu milá." Ty si to dal Epafroditovi, Epafroditos to dal mne a Boh skrze mňa prijal obeť. Ich vlastná chudoba zvyšuje ich chválu, pretože poslali bez toho, aby mali veľa nazvyš, ale žijú v extrémnej chudobe. A apoštol to jasne uviedol v Druhom liste Korinťanom. Hovorí toto: „Aj v hĺbke sa ich chudoba rozhojnila do bohatstva ich jednoduchosti“ (2. Kor. 8:2). Fil.4:19. Nech môj Boh naplní všetky vaše potreby podľa svojho bohatstva v sláve skrze Krista Ježiša. "Nech môj Boh splní každú tvoju požiadavku podľa svojho bohatstva v sláve v Kristovi Ježišovi." Apoštol ich odmeňuje nebeským bohatstvom. Bolo veľmi vhodné pridať požehnanie. Pretože to, čo poslali, nazval „voňavá vôňa, príjemná obeta, milá Bohu“, žiada aj Toho, ktorý to dal, čo je potrebné pre tento život, a hovorí: „nech splní všetky vaše požiadavky“. A keď ich apoštol prosil o toto požehnanie, neurobil nič neslušné, pretože Pán vo svätom evanjeliu prikázal povedať: „Chlieb náš každodenný daj nám dnes“ (Matúš 6:11). Ale Apoštol od nich žiadal budúcu slávu Krista Ježiša a On je schopný dať oboje, pretože jeho bohatstvo je nezmerné. Fil.4:20. Sláva nášmu Bohu a Otcovi na veky vekov! Amen. "Nášmu Bohu a Otcovi buď sláva na veky vekov, Amen." Tu Apoštol oslávil jedného Otca, na inom mieste jedného Syna; lebo hovorí: „Od nich je Kristus podľa tela, ktorý je Bohom požehnaný nadovšetko naveky, Amen“ (Rim 9:5). Ale ani tam neoddeľuje Otca od Syna a tu Syna od Otca, ale prináša spoločnú hymnológiu k Božskej prirodzenosti. Fil.4:21. Pozdravte každého svätého v Kristovi Ježišovi. Pozdravujú vás bratia, ktorí sú so mnou. Fil.4:22. Pozdravujú vás všetci svätí, najmä z Caesarovho domu. "Pobozkajte každého svätého v Kristovi Ježišovi." Nie každý, kto sa nazýva svätým, je skutočne svätý, ale ten, kto verí v Pána Ježiša a žije podľa jeho zákonov. "Vy, bratia, ktorí ste so mnou, bozkávajte vás. Bozkávate všetkých svätých, najmä tých, ktorí patria do Cézarovho domu." Poskytol im dostatočnú útechu, keď ich informoval, že Božie evanjelium zvíťazilo v kráľovskom dome a prinieslo do života tých, ktorí sú blízko zlého kráľa. Fil.4:23. Milosť nášho Pána Ježiša Krista nech je s vami všetkými. Amen. "Milosť nášho Pána Ježiša Krista nech je so všetkými vami, amen." Na záver apoštol pridal obvyklé požehnanie. Kiež by sme to dosiahli aj na príhovor toho, kto to napísal, a za pomoci Pána Krista! S Ním sláva Otcu s Duchom Svätým, teraz i vždycky i na veky vekov! Amen. V blahoslavenom Theodoretovi sa namiesto νοήματα (porozumenie) na tomto mieste číta όνόματα (mená). Pravdepodobne bolo toto čítanie prijaté na základe toho, čo naznačil apoštol vyššie vo verši 3 tejto kapitoly. Mohlo by vás zaujímať: