Коментар Посланице Ефесцима

„Коментар Посланице Ефесцима“ (6 поглавља) је један од обимних коментара на 14 посланица апостола Павла, које је написао Бл. Теодорит Кирски касније од свих осталих његових коментара. У предговору Бл. Теодорит укратко открива садржај апостолске посланице: „Први део посланице садржи учење Божанствене Беседе, а последњи – морално упозорење. Тумачење открива теме поруке као што су благодат, спасење, јединство Цркве и живот у Христу. Спасење је дар, а не резултат људског напора. Сви верници су уједињени у Христу и позвани на живот у љубави и хармонији. Блзх. Теодорит такође скреће пажњу на значај духовних дарова и служења у Цркви. Неки од претходних тумача божанског апостола тврдили су да је побожни јеванђелист Јован први одржао спасоносну беседу Ефесцима. Други су говорили да су то урадили други, а божански Павле, још не видећи Ефешане, написао им је ово писмо. Али историја Апостолских Дела нам не говори ништа слично овоме. Истину ћемо јасније разумети ако се сетимо следеће легенде. Када се у Антиохији поставило питање о закону, божански Варнава и Павле бише послани светим апостолима и, добивши решење за своју недоумицу, доневши са собом списе о томе, вратише се поново у Антиохију. Јасно је да су у исто време са првоапостолима закључили и оне услове о којима је божански Павле у Посланици Ефаћанима рекао: „И познавши милост Божију дату ми, Јаков и Кифа и Јован постадоше као стубови, деснице даде мени и Варнави заједништво, тако да постадосмо језици, и постадоше цирцумци2. Из чега није тешко видети да божански Апостол Јован још није напустио Јевреје. А по повратку из Јерусалима, када се свети апостоли препираше са Варнавом и Павлом око блаженог Марка, Варнава, узевши Марка, отплови на Кипар, док божански Павле са Силом, обишавши Сирију и Киликију, оде у Ликаонију. И обрезавши Тимотеја, који беше храбар у свему, онде појури у Фригију и Ефатију, сејући семе побожности. Јер, како је речено, Дух Свети им је забранио да „проговоре реч у Азији“ (Дела 16:6). Затим су, прошавши кроз Мисију, покушали да изнесу спасоносну проповед становницима Витиније; и опет их укори Дух Божански. Дошавши у Троаду, по милости су позвани у Македонију. Затим, после Македоније, доневши Атињанима и Коринћанима зрак познања Бога, отишли ​​су у Ефес. Акила и Прискила су били са Апостолом. Стога нас блажени Лука обавештава да је Павле „ушао у мноштво сукоба са Јудејом“ (Дела 18,19), а када су га замолили да остане у Ефесу, није пристао, већ је отпловио у Јудеју. Стога је јасно да град Ефес у то време још није имао користи од спасоносне проповеди. Јер божански Апостол не би ушао у војску јеврејску, остављајући верне. А наставак ове приче то још јасније открива. Јер, вративши се поново из Јудеје, он нађе у Ефесу неких дванаест људи, иако катихумена, који још нису примили благодат Божанског Духа, али су познавали само Јованово крштење. Стога, крстивши их, он тамо проведе две године, поучавајући Ефесе догматима спасења, и најпре бесједи у синагогама. пошто су Јевреји, по обичају, улазили у спорове, он је имао разговор „у школи мучитеља“ (Дела 19:9). У овом граду, „зној тела“ на Павловој одећи отерао је болести, а демон који је напао Скевине синове је узвикнуо: „Ја познајем Исуса и знам Павла, а ко сте ви“ (Дела 19,15)? У овом граду су спаљени списи о враџбинама, „и њихове цене се збрајају, и добише пет сребрника“ (Дела 19:19). Стога нас историја Дела апостолских јасно учи да им спасоносну беседу није први донео божански Јован, већ побожни Павле. А оно што је после овога написао посланица, сама посланица учи. Јер на крају каже: „Да и ви знате шта ја чиним са мном; Тихик, љубљени брат и верни слуга о Господу, који вам га је за то послао, све ће вам рећи, нека зна шта ради о нама и утеши ваша срца“ (Еф. 6, 21-22). Блаженог Тихика послао је Павле из Рима, и то обзнањује у својој Другој посланици Тимотеју: јер, рекавши: „Труди се брзо к мени. Остави ме Дима, заволевши садашњи век, и иди у Солун: Полумјесец у Ефатију, Тит у Далмацију: Лука једно са мном. Ми певамо нешто са мном, придодаје ми Марко, у служби је додан Б. Послао сам Тихика у Ефес“ (2 Тим. 4:9-12). А да је ова посланица Тимотеју написана после других, јасно је откривено у самој посланици: „Јер сам већ гладан, и дође време мог одласка“ (2 Тим. 4,6). Дакле, Павле, проповедавши Ефесцима, отиде други пут у Македонију и Ахају, а одатле у Јудеју. Затим је, после дугог боравка у Ефесу, стигао у Рим. И пишући одатле, јави да је послао Тихика у Ефес. Тихик је донео и посланицу Ефесцима. Дакле, јасно је доказано да је, пошто им је прво проповедао Јеванђеље, онда написао и посланицу. И први део поруке садржи учење Божанствене Беседе, а последњи део садржи морални опомин. Можда ће вас занимати: