Komenti i letrës drejtuar Efesianëve

“Komentari i letrës drejtuar Efesianëve” (6 kapituj) është një nga komentet voluminoze të 14 letrave të Apostullit Pal, shkruar nga Bl. Theodoreti i Kirit më vonë se të gjitha komentet e tij të tjera. Në parathënie, Bl. Theodoret zbulon shkurtimisht përmbajtjen e letrës apostolike: "Pjesa e parë e letrës përmban mësimin e Predikimit Hyjnor, dhe e fundit - një nxitje morale". Interpretimi zbulon tema të tilla të mesazhit si hiri, shpëtimi, uniteti i Kishës dhe jeta në Krishtin. Shpëtimi është një dhuratë, jo rezultat i përpjekjeve njerëzore. Të gjithë besimtarët janë të bashkuar në Krishtin dhe janë thirrur për një jetë dashurie dhe harmonie. Blzh. Theodoret gjithashtu tërheq vëmendjen për rëndësinë e dhuratave shpirtërore dhe shërbimit në Kishë. Disa nga interpretuesit e mëparshëm të Apostullit hyjnor argumentuan se ungjilltari i perëndishëm Gjoni ishte i pari që u mësoi Efesianëve një predikim shpëtues. Të tjerë thanë se këtë e bënë të tjerët dhe Pali hyjnor, duke mos i parë ende Efesianët, u shkroi atyre këtë letër. Por historia e Veprave Apostolike nuk na tregon diçka të tillë. Të vërtetën do ta kuptojmë më qartë nëse sjellim në mendje legjendën e mëposhtme. Kur u ngrit një pyetje për ligjin në Antioki, Barnaba hyjnore dhe Pali u dërguan te apostujt e shenjtë dhe, pasi morën një zgjidhje për hutimin e tyre, duke sjellë me vete shkrime për këtë, ata u kthyen përsëri në Antioki. Është e qartë se në të njëjtën kohë, me krerët e apostujve, ata përfunduan edhe ato kushte për të cilat Pali hyjnor në Letrën drejtuar Efatianëve tha: "Dhe, duke njohur hirin e Perëndisë që më është dhënë, Jakobi, Kefa dhe Gjoni u bënë si shtylla, duar të djathta që më japin bashkë mua dhe Barnabën, kështu që ne u bëmë gjuhë" (29). Nga e cila nuk është e vështirë të shihet se apostulli hyjnor Gjon nuk i kishte lënë ende hebrenjtë. Dhe kur u kthyen nga Jeruzalemi, kur apostujt e shenjtë patën një mosmarrëveshje me Barnabën dhe Palin për Markun e bekuar, Barnaba, duke marrë Markun, lundroi për në Qipro, ndërsa Pali hyjnor me Silën, pasi bëri Sirinë dhe Kilikinë, shkoi në Likaoni. Dhe, mbasi rrethpreu Timoteun, i cili ishte trim në çdo gjë, nxitoi atje në Frigji dhe Efati, duke mbjellë farën e devotshmërisë. Sepse, siç thuhet, Fryma e Shenjtë i ndaloi ata të "thonin një fjalë në Azi" (Veprat e Apostujve 16:6). Pastaj, pasi kaluan Misionin, ata u përpoqën t'u ofronin një predikim shpëtimtar banorëve të Bitinisë; dhe përsëri Fryma Hyjnore i qortoi ata. Pasi erdhën në Troadë, me hirin u thirrën në Maqedoni. Pastaj, pas Maqedonisë, pasi sollën rrezen e njohjes së Perëndisë te Athinasit dhe Korintasve, ata shkuan në Efes. Akuila dhe Prishila ishin me Apostullin. Prandaj, Luka i bekuar na njofton se Pali “hyri në një mori konfliktesh me Judenë” (Veprat e Apostujve 18:19), dhe kur ata i kërkuan të qëndronte në Efes, ai nuk pranoi, por lundroi për në Jude. Prandaj, është e qartë se qyteti i Efesit në atë kohë nuk përfitonte ende nga predikimi shpëtimtar. Sepse Apostulli hyjnor nuk do të kishte hyrë në ushtrinë hebreje, duke lënë besimtarët. Sepse në fund të tij thotë: “Të dini edhe ju çfarë bëj për mua; Tikiku, vëllai i dashur dhe shërbëtori besnik i Zotit, që e ka dërguar te ju për këtë qëllim, do t'ju tregojë gjithçka, do ta dijë atë që bën për ne dhe do t'ju ngushëllojë zemrat tuaja” (Efes. 6:21-22). I bekuari Tikiku u dërgua nga Pali nga Roma dhe ai e bën të ditur këtë në letrën e tij të dytë drejtuar Timoteut, sepse, duke thënë: "Përpiqu të vish tek unë shpejt. Dima më braktisi, pasi e do epokën e tanishme, dhe shko në Selanik: Gjysmëhëna në Efati, Titi në Dalmaci: Luka është një me mua. Ne këndojmë: në shërbim, sill me mua diçka të dobishme" dërgoi Tikikun në Efes” (2 Tim. 4:9-12). Dhe që kjo letër drejtuar Timoteut u shkrua pas të tjerëve, zbulohet qartë në vetë letrën: “Sepse tashmë jam i uritur dhe koha e nisjes sime ka ardhur” (2 Tim. 4:6). Kështu Pali, pasi u predikoi Efesianëve, shkoi për herë të dytë në Maqedoni dhe në Akai, dhe prej andej në Jude. Pastaj, pasi kaloi një kohë të gjatë në Efes, ai mbërriti në Romë. Dhe duke shkruar që andej, ai bëri të ditur se kishte dërguar Tikikun në Efes. Tychicus gjithashtu solli Letrën drejtuar Efesianëve. Pra, vërtetohet qartë se, pasi u predikoi atyre Ungjillin, më pas shkroi letrën. Dhe pjesa e parë e mesazhit përmban mësimin e Predikimit Hyjnor, dhe pjesa e fundit përmban një nxitje morale. Ju mund të jeni të interesuar në: