Komentár k Listu Efezanom

„Komentár k Listu Efezanom“ (6 kapitol) je jedným z rozsiahlych komentárov k 14 listom apoštola Pavla, ktoré napísal bl. Theodoret z Kýru neskôr ako všetky jeho ostatné komentáre. V predslove bl. Theodoret stručne odhaľuje obsah apoštolského listu: „Prvá časť listu obsahuje učenie Božej kázne a posledná - morálne napomenutie. Výklad odhaľuje také témy posolstva ako milosť, spása, jednota Cirkvi a život v Kristovi. Spása je dar, nie výsledok ľudského úsilia. Všetci veriaci sú zjednotení v Kristovi a sú povolaní k životu lásky a harmónie. Blzh. Theodoret tiež upozorňuje na dôležitosť duchovných darov a služby v Cirkvi. Niektorí z predchádzajúcich vykladačov božského apoštola tvrdili, že zbožný evanjelista Ján bol prvým, kto učil Efezanom spasiteľnú kázeň. Iní povedali, že to urobili iní, a božský Pavol, ktorý ešte nevidel Efezanov, im napísal tento list. Ale história apoštolských skutkov nám nič také nehovorí. Pravdu pochopíme jasnejšie, ak si spomenieme na nasledujúcu legendu. Keď v Antiochii vyvstala otázka o zákone, božský Barnabáš a Pavol boli poslaní k svätým apoštolom a keď dostali riešenie ich zmätku, priniesli so sebou spisy o tom, vrátili sa opäť do Antiochie. Je jasné, že v tom istom čase s hlavnými apoštolmi uzavreli aj tie podmienky, o ktorých povedal božský Pavol v liste Efaťanom: „A keď poznali mi Božiu milosť, Jakub, Kéfas a Ján sa stali ako stĺpy, pravicové ruky, ktoré dávajú spoločenstvo mne a Barnabášovi, takže sme sa stali jazykmi a oni sa stali obriezkou“ (Gal. Z čoho nie je ťažké vidieť, že božský apoštol Ján ešte neopustil Židov. A po návrate z Jeruzalema, keď mali svätí apoštoli spor s Barnabášom a Pavlom o blahoslaveného Marka, Barnabáš, ktorý vzal Marka, odplával na Cyprus, zatiaľ čo božský Pavol so Sílasom, keď obišli Sýriu a Cilíciu, išli do Lykaonie. A keď obrezal Timoteja, ktorý bol udatný vo všetkom, ponáhľal sa tam do Frýgie a Efatie a rozsieval semená zbožnosti. Lebo, ako sa hovorí, Duch Svätý im zakázal „hovoriť slovo v Ázii“ (Skutky 16:6). Potom, keď prešli cez misiu, pokúsili sa ponúknuť obyvateľom Bitýnie spásonosnú kázeň; a znovu ich pokarhal Boží Duch. Keď prišli do Troady, boli milosťou povolaní do Macedónska. Potom, po Macedónii, keď priniesli lúč poznania Boha Aténčanom a Korinťanom, odišli do Efezu. Akvila a Priscilla boli s apoštolom. Preto nám blahoslavený Lukáš oznamuje, že Pavol „vstúpil do množstva konfliktov s Judeou“ (Skutky 18:19), a keď ho požiadali, aby zostal v Efeze, nesúhlasil, ale odplavil sa do Judey. Preto je jasné, že mesto Efez v tom čase ešte nemalo úžitok zo spásonosného kázania. Lebo božský apoštol by nešiel do židovskej hostie a opustil by veriacich. A pokračovanie tohto príbehu to odhaľuje ešte jasnejšie. Lebo keď sa vrátil z Judey, našiel v Efeze asi dvanásť mužov, hoci katechumenov, ktorí ešte neprijali milosť Božieho Ducha, ale poznali len Jánov krst. Preto keď ich pokrstil, strávil tam dva roky, učil Efežanov dogmy o spáse a najprv hovoril v synagógach. keďže Židia podľa zvyku vstupovali do sporov, mal rozhovor „v škole mučiteľa“ (Sk 19,9). V tomto meste „pot tela“ na Pavlových šatách odohnal choroby a démon, ktorý útočil na synov Scevy, zvolal: „Poznám Ježiša a poznám Pavla, ale kto si ty“ (Skutky 19:15)? V tomto meste boli spálené čarodejnícke spisy, „ich ceny sa sčítali a získalo sa päť strieborných“ (Skutky 19:19). Preto nás história Skutkov jasne učí, že to nebol božský Ján, ale zbožný Pavol, kto im ako prvý priniesol spasiteľnú kázeň. A to, čo epištola napísal po tomto, učí samotná epištola. Na jej konci totiž hovorí: „Aj vy viete, čo o mne robím, Tychikus, milovaný brat a verný služobník o Pánovi, ktorý ho k vám na to poslal, vám všetko povie, nech vie, čo s nami robí, a uteší vaše srdcia“ (Ef 6,21-22). Blahoslaveného Tychika poslal Pavol z Ríma a dáva to najavo vo svojom Druhom liste Timotejovi: lebo keď povedal: "Skús prísť rýchlo ku mne. Dimas ma opustil, milujúc súčasnú dobu, a choď do Solúna: Polmesiac do Ephatie, Titus do Dalmácie: Lukáš je so mnou jedno. Spievame tam: "Ale poslal som so sebou niečo, čo je pre mňa užitočné." Tychicus do Efezu“ (2 Tim 4,9-12). A že tento list Timotejovi bol napísaný po iných, je jasne zjavené v samotnom liste: „Lebo som už hladný a prišiel čas môjho odchodu“ (2 Tim 4:6). A tak Pavol, ktorý kázal Efezanom, odišiel druhýkrát do Macedónska a Achájska a odtiaľ do Judey. Potom, keď strávil dlhý čas v Efeze, prišiel do Ríma. Odtiaľ napísal a oznámil, že poslal Tychika do Efezu. Tychicus tiež priniesol list Efezanom. Je teda jasne dokázané, že keď im najprv kázal evanjelium, potom napísal list. A prvá časť posolstva obsahuje učenie Božej kázne a posledná časť obsahuje morálne nabádanie. Mohlo by vás zaujímať: