Comentario a la Epístola a los Efesios

“Comentario a la Epístola a los Efesios” (6 capítulos) es uno de los voluminosos Comentarios a las 14 cartas del apóstol Pablo, escrito por el beato. Teodoreto de Ciro más tarde que todos sus demás comentarios. En el prefacio, el Bl. Teodoreto revela brevemente el contenido de la epístola apostólica: "La primera parte de la epístola contiene la enseñanza del sermón Divino, y la última parte contiene una exhortación moral". La interpretación revela temas del mensaje como la gracia, la salvación, la unidad de la Iglesia y la vida en Cristo. La salvación es un regalo, no el resultado del esfuerzo humano. Todos los creyentes están unidos en Cristo y llamados a una vida de amor y armonía. Blzh. Teodoreto también llama la atención sobre la importancia de los dones espirituales y el servicio en la Iglesia. Algunos de los intérpretes anteriores del divino Apóstol argumentaron que el piadoso evangelista Juan fue el primero en enseñar un sermón salvador a los efesios. Otros decían que esto lo habían hecho otros, y el divino Pablo, sin haber visto aún a los efesios, les escribió esta carta. Pero la historia de los Hechos Apostólicos no nos dice nada parecido. Comprenderemos la verdad más claramente si recordamos la siguiente leyenda. Cuando surgió una pregunta sobre la ley en Antioquía, los divinos Bernabé y Pablo fueron enviados a los santos apóstoles y, habiendo recibido una solución a su perplejidad, trayendo consigo escritos sobre esto, regresaron nuevamente a Antioquía. Está claro que al mismo tiempo, con los apóstoles principales, también concluyeron aquellas condiciones sobre las cuales el divino Pablo en la Epístola a los Efatas dijo: “Y habiendo conocido la gracia de Dios que me había sido dada, Jacobo, Cefas y Juan llegaron a ser como columnas, diestras que nos daban comunión a mí y a Bernabé, de modo que nos convertimos en lenguas, y ellos se hicieron circuncidados” (Gálatas 2:9). De lo cual no es difícil ver que el divino apóstol Juan aún no había abandonado a los judíos. Y al regresar de Jerusalén, cuando los santos apóstoles tuvieron una disputa con Bernabé y Pablo sobre el bendito Marcos, Bernabé, tomando a Marcos, navegó a Chipre, mientras que el divino Pablo con Silas, habiendo recorrido Siria y Cilicia, se dirigieron a Licaonia. Y después de circuncidar a Timoteo, que era valiente en todo, corrió de allí a Frigia y Efacia, sembrando la semilla de la piedad. Porque, como se dice, el Espíritu Santo les prohibió “hablar una palabra en Asia” (Hechos 16:6). Luego, habiendo pasado por Mission, intentaron ofrecer un sermón salvador a los habitantes de Bitinia; y nuevamente el Espíritu Divino los reprendió. Llegados a Troas, fueron llamados por gracia a Macedonia. Luego, después de Macedonia, habiendo llevado el rayo del conocimiento de Dios a los atenienses y corintios, se dirigieron a Éfeso. Aquila y Priscila estaban con el Apóstol. Por eso, el bendito Lucas nos informa que Pablo “entró en muchos conflictos con Judea” (Hechos 18:19), y cuando le pidieron que se quedara en Éfeso, él no estuvo de acuerdo, sino que navegó a Judea. Por lo tanto, está claro que la ciudad de Éfeso en aquel tiempo todavía no se beneficiaba de la predicación salvadora. Porque el divino Apóstol no habría entrado en las huestes judías, dejando a los fieles. Y la continuación de esta historia lo revela aún más claramente. Porque, volviendo de Judea, encontró en Éfeso unos doce hombres, aunque catecúmenos, que aún no habían recibido la gracia del Espíritu divino, pero que sólo conocían el bautismo de Juan. Por eso, después de bautizarlos, pasó allí dos años enseñando a los efesios los dogmas de la salvación y hablando por primera vez en las sinagogas. Como los judíos, según la costumbre, entraban en disputas, tuvo una entrevista “en la escuela del verdugo” (Hechos 19:9). En esta ciudad, el “sudor del cuerpo” en la ropa de Pablo ahuyentaba las enfermedades, y el demonio que atacaba a los hijos de Esceva exclamaba: “Conozco a Jesús y conozco a Pablo, pero ¿quiénes sois vosotros” (Hechos 19,15)? En esta ciudad se quemaron los escritos de brujería, “y se sumaron sus precios y se ganaron cinco monedas de plata” (Hechos 19:19). Por lo tanto, la historia de los Hechos nos enseña claramente que no fue el divino Juan, sino el piadoso Pablo quien les presentó por primera vez el sermón salvador. Y lo que la epístola que escribió después de esto, lo enseña la epístola misma. Porque al final dice: “Sabed también vosotros lo que hago conmigo; Tíquico, el hermano amado y fiel servidor del Señor, que os ha enviado para esto, os lo contará todo, hará saber lo que hace con nosotros y consolará vuestros corazones” (Efesios 6:21-22). El Beato Tíquico fue enviado por Pablo desde Roma, y lo da a conocer en su Segunda Epístola a Timoteo: porque, habiendo dicho: "Intenta venir a mí rápidamente. Dimas me abandona, amando este siglo, y se va a Tesalónica: Creciente a Efatia, Tito a Dalmacia: Lucas es uno conmigo. Cantamos, trae a Marcos contigo: hay algo útil para mí en el servicio", agregó: "Pero envié a Tíquico a Éfeso” (2 Timoteo 4:9-12). Y que esta Epístola a Timoteo fue escrita después de otras se revela claramente en la Epístola misma: “Porque ya tengo hambre, y el tiempo de mi partida ha llegado” (2 Tim. 4:6). Entonces Pablo, después de haber predicado a los efesios, fue por segunda vez a Macedonia y Acaya, y de allí a Judea. Luego, después de pasar mucho tiempo en Éfeso, llegó a Roma. Y escribiendo desde allí, hizo saber que había enviado a Tíquico a Éfeso. Tíquico también trajo la Epístola a los Efesios. Así, está claramente probado que, habiéndoles predicado primero el Evangelio, luego escribió la epístola. Y la primera parte del mensaje contiene la enseñanza del Divino Sermón, y la última parte contiene una exhortación moral. Quizás te interese: